Францын хөрөнгөтний агуу хувьсгал, түүний үндэс болсон соён гэгээрлийн хагас зуун жилийн үймээн Европын оюуны орчинд урьд өмнө байгаагүй их урам зоригийг төрүүлж, бүх зүйлийг дахин бүтээх, дахин бүтээх хүсэл эрмэлзлийг төрүүлж, хүн төрөлхтнийг түүхийн "алтан үе" рүү хөтөлж, ангийн бүх хил хязгаар, эрх ямба, өөрөөр хэлбэл "Эрх чөлөө, тэгш байдал, ахан дүүс"-ийг устгахад хүрнэ. Бараг бүх романтикууд эрх чөлөөний шүтэн бишрэгчид байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм, гэхдээ тэд бүгд эрх чөлөөг өөр өөрийнхөөрөө ойлгодог байсан: энэ нь жишээлбэл Констант, Байрон, Шелли нарын шаардсан иргэний, нийгмийн эрх чөлөө байж болно, гэхдээ ихэнхдээ энэ нь бүтээлч, оюун санааны эрх чөлөө, хувийн эрх чөлөө, хувь хүний эрх чөлөө юм.
Романтик яруу найрагчид хувь хүн, хувь хүний шинж чанарыг түүхийн үндэс болгон тунхаглав. Тэдний гоо зүйн хувьд хүн ганцаараа биш юм -аас(Фихте хүртэл соён гэгээрүүлэгчдийн дунд заншилтай байсан шиг хийсвэр хүн биш нэгдэл, нийгэм, ангийн төлөөлөгч); тэр бол өвөрмөц, хачирхалтай, ганцаараа - тэр түүхийг бүтээгч, зорилго нь хоёулаа юм.
Классикистуудын араас романтикууд түүхийн гол зөрчилдөөн рүү ханддаг: нийгэм - хүн ("үүрэг - мэдрэмж" хэмээх сонгодог сонгодог үзэл санаа). Гэвч романтикууд байр сууриа урвуулж, хувь хүний талд, ядаж л өнөөгийн либерал сэтгэлгээний үүднээс авч үзвэл:
хүн - нийгэм
Тиймээс "би" - "тэд".
Романтик индивидуализм нь романтик хуйвалдааны гол сэдлийг төрүүлдэг: бослого, бодит байдлаас байгаль руу зугтах (шууд утгаараа соёл иргэншлээс зугтах), бүтээлч байдал (яруу найргийн төсөөллийн ертөнцөд эсвэл шашинд, ид шидийн үзэл рүү), уйтгар гуниг (унтах сэдэв,). мөрөөдөл, алдагдсан амрагийн сэдэл, үхэл ба хойд амьдралын эв нэгдлийн сэдэв), түүхэн өнгөрсөн үе, үндэсний ардын аман зохиол руу оруулав. Тиймээс дуртай жанрууд романтик уран зохиол: иргэний болон сэтгүүл зүйн дууны үг; дүрсэлсэн яруу найраг, тэнүүчлэлийн шүлэг (Зүүн ба Зүүн өмнөд Европ), хатуу ширүүн, өтгөн байгалийн зураг нь орчлон ертөнц, түүний доторх хүний байр байдлын талаар философилох шалтгаан болсон; confessional lyrics and confessional роман; "хар" эсвэл готик роман; хувь заяаны жүжиг; аймшгийн элементүүдтэй гайхалтай роман; баллад ба түүхэн роман.
Гизо, Тьерри, Мишелет нарын гайхалтай романтик түүх судлал нь хувь хүн болон түүний түүхэн үйл явц дахь гүйцэтгэх үүргийг дэндүү их сонирхлын оргил дээр гарч ирдэг. Энд түүхийг бүтээгч нь тодорхой хүн болох хаан, эзэн хаан, хуйвалдааны удирдагч, бослогын удирдагч, улс төрч, тэр үед Уолтер Скоттын зохиолд дурдсанчлан ард түмэн болдог. Романтик ухамсрын онцлог шинж чанартай сэтгэхүйн түүхч үзэл нь Европын амьдралын бүхий л салбарт өрнөсөн дэлхийн хувьсгал болох Францын Их Британийн хөрөнгөтний хувьсгалын үр дүн юм. Хувьсгалын үед агуйн гүнд ургасан сталагмит, сталактит шиг бараг үл анзаарагдам өөрчлөгдөж байсан түүх давхиж, олон сая хүмүүсийг үйл ажиллагааныхаа талбарт татан оролцуулж, хүн хөдөлгөөнтэй холбоотой болохыг тод харуулсан юм. цаг хугацаа, байгаль орчин, үндэсний орчинтой.
Романтикууд хувь хүнийг өргөмжилж, тавцан дээр тавьдаг. Романтик баатар бол үргэлж онцгой хүн бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүсээс ялгаатай нь түүний онцгой байдал, түүний хачирхалтай байдлын шалтгаан болдог. Романтик баатар нь эргэн тойрныхоо ертөнцийг сорьдог; тэр хувь хүмүүстэй, нийгэм-түүхэн нөхцөл байдалтай биш, харин бүхэл бүтэн ертөнцтэй, бүх ертөнцтэй зөрчилддөг. Тиймээс романтикууд сүнслэг байдлыг дүрслэн харуулахад анхаарлаа төвлөрүүлдэг. сэтгэлзүйн амьдралбаатрууд, дотоод ертөнц романтик баатарбүх зүйл зөрчилдөөнөөс бүрддэг. Романтик ухамсар нь өдөр тутмын амьдралын эсрэг тэрсэлж, туйлширдаг: романтик бүтээлийн зарим баатрууд сүнслэг өндөрлөгт тэмүүлж, төгс төгөлдөр байдлыг эрэлхийлэхдээ бүтээгч шиг болж, зарим нь цөхрөнгөө барж, ёс суртахууны гүн гүнзгий байдлын цар хүрээг мэдэхгүй муу зүйлд өөгшүүлдэг. буурах. Зарим романтикууд эрт дээр үед, ялангуяа дундад зууны үед, шашны шууд мэдрэмж амьд байсан үед, зарим нь ирээдүйн утопиас хайж байдаг. Ямар нэгэн байдлаар романтик ухамсрын эхлэлийн цэг нь хөрөнгөтний уйтгартай орчин үеийн байдлыг үгүйсгэх, урлагийн газрыг зөвхөн зугаа цэнгэл, тайвшрал гэж батлах явдал юм. ажлын өдөрмөнгө олоход зориулагдсан боловч хүн ба нийгмийн яаралтай сүнслэг хэрэгцээ юм. "Төмөр зэвсгийн үе"-ийн хувийн ашиг сонирхлыг эсэргүүцсэн романтикуудын эсэргүүцэл. Тийм ч учраас романтик уран зохиолын дуртай баатар бол уран бүтээлчийг өргөн утгаараа зохиолч, яруу найрагч, зураач, ялангуяа хөгжимчин юм, учир нь сэтгэлд шууд нөлөөлдөг хөгжмийг романтикууд урлагийн дээд гэж үздэг байв. . Романтизм нь уран зохиолын оршин тогтнох үүрэг, хэлбэрүүдийн талаархи шинэ санааг бий болгосон бөгөөд бидний өнөөг хүртэл баримталдаг. Агуулгын хувьд урлаг нь цаашид харийнхны эсрэг бослого болж, дуудлагадаа агуу хүнийг хувь хүн болгон хувиргах болно. Романтикуудын хувьд урлаг нь бүтээлч ажил, таашаал ханамжийн үлгэр жишээ болж, зураач, романтик баатрын дүр төрх нь дэлхий дээр ч, огторгуйд ч хязгааргүй, эв нэгдэлтэй, салшгүй хүний үлгэр жишээ болжээ. Романтик "бодит байдлаас зугтах", мөрөөдлийн ертөнц рүү зугтах, идеалын ертөнц бол хүн төрөлхтний жинхэнэ бүрэн дүүрэн байдлын ухамсар, хөрөнгөтний нийгэм түүнээс авсан дуудлагыг буцааж өгөх явдал юм.
Романтизм нь хувь хүний сентименталист дүр төрхийг нухацтай өөрчилж, ашигласан. Гэхдээ энэ нь мэдрэмжийн мэдрэмж биш, харин хүсэл тэмүүлэл нь романтик зан чанарын үндэс суурь болдог: романтик хүний сүнс нь бодит байдлын бүх дуудлагын хариуд чичирдэггүй, харин хэдхэн хүчтэй дуугаар хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хүсэл тэмүүллийг мөс шиг хайхрамжгүй хослуулж болно; Гёте хүсэл тэмүүллийг шинэ хүний тодорхойлогч шинж чанар гэж онцлон тэмдэглэв: "Хувь хүний хүч чадлаас давсан хүсэл бол шинэ цагийн бүтээгдэхүүн юм." Дутагдах хүсэлд автдаг хүсэл тэмүүлэл нь өөрийгөө илэрхийлэх эрх чөлөөг шаарддаг.
Романтик баатар эрх чөлөөг нийгэм-улс төрийн эрх чөлөөнөөс эхлээд урлагийн эрх чөлөө хүртэл өргөн хүрээнд сонгодог. Иргэний эрх чөлөөг хувьсгалт зохиолчид, либерал үзэлтнүүд, Европ, Америк дахь чөлөөлөх хөдөлгөөнд оролцогчид дуулсан. Мөн консерватив үзэл баримтлалыг баримталдаг зохиолчдын дунд олон нийтийн үзэл бодол, эрх чөлөөнийхөө төлөө уучлалт гуйсан, эс тэгвээс эрх чөлөөнийхөө төлөө уучлалт гуйсан: тэд энэхүү эрх чөлөөний тухай санааг метафизикийн түвшинд (хожим нь эдгээр бодлуудыг экзистенциал философи авч үзсэн) болон нийгмийн түвшинд (энэ нь Ирээдүйд эдгээр бүтээн байгуулалт нь Христийн ардчилал гэж нэрлэгддэг сургаалыг хөгжүүлэхэд хүргэсэн).
Романтик эрх чөлөөний янз бүрийн царайнуудын дунд механик шийдэмгий байдал, хувиршгүй байдлын эрх чөлөө бас байдаг нийгмийн үүрэг(Хоффманы хамгийн дуртай сэдэв), эцэст нь хүн төрөлхтний мөнх бус заяанаас ангижрах, үүний эсрэг тэмцэл нь сансар огторгуйн, бурхны эсрэг тэмцэгч бослого болж хувирдаг (энэ сэдвийг Байрон, Эспронседа нар тусгасан). Хязгааргүй эрх чөлөө бол харийнхан, Байроны баатрын нууц юм: түүнийг яг юу хүмүүсийн дундаас гаргаж авсан, эрх чөлөөний ямар хязгаарлалтыг тэсвэрлэж чадаагүй нь хэзээ ч мэдэгддэггүй.
Гэхдээ романтик зан чанарын хамгийн чухал, жинхэнэ бүрдүүлэгч шинж чанар, түүний хамгийн зовлонтой хүсэл тэмүүлэл бол төсөөлөл юм. Бодит байдалд амьдрахаас илүү төсөөлөлд амьдрах нь түүнд илүү танил юм; Үүнийг хийж чадахгүй, төсөөлөл нь унтдаг хүн бүдүүлэг байдлын эмпирик хаант улсаас хэзээ ч зугтахгүй. Энэ итгэл үнэмшил нь зөвхөн алдартай биш юм уран зохиолын сэдэл, энэ нь тухайн үеийн оюун санааны соёлын үндсэн шинж чанаруудын нэг юм. Үйл ажиллагаа, зохиол бүтээлүүд нь түүний үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлд эргэлзээгүй нөлөөлсөн, өөрөө ч "үе үеийн хүн" гэдэг үгийн бүрэн утгаараа байсан Александр Хумбольдт Колумбын захидлын талаар: "Энэ бол сэтгэлзүйн хувьд ер бусын сонирхолтой бөгөөд шинэ эрч хүчээр харуулж байна. яруу найрагчийн бүтээлч төсөөлөл нь нээсэн эрэлхэг далайчдын онцлог байсан Шинэ дэлхий, үнэхээр, бүх гол хүн төрөлхтний адил."
Романтик зан чанарын сүнслэг бүтэц дэх төсөөлөл нь мөрөөдөлтэй тэнцэхүйц байдаггүй. Фихтегийн "бүтээмжтэй төсөөлөл"-ийн сургаалыг илэрхийлдэг "бүтээлч" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн урлагт хамаарах албагүй (энэ нь Гумбольдтын мэдэгдлээс илт харагдаж байна). "Бүтээлч" гэдэг үг нь төсөөлөлд идэвхтэй, зорилго тавих, сайн дурын шинж чанарыг өгдөг. Романтик зан чанар нь төсөөлөлтэй, хүсэл зоригтой холилдсон байдаг тул төсөөллийн хямрал, "түүний чадвар, төлөвлөгөөний хоорондын зөрүүг хараад уурлаж бухимддаг" гэж Байроны тодорхойлсончлон романтик баатруудын цувралаас эхлээд зовлонтойгоор мэдэрдэг. Сенанкуртын Оберман. Энэ бол романтизмын амьдралыг бий болгох хөтөлбөрийн хямрал юм.
Ийм амьдралыг бий болгох хөтөлбөрийн талаар маш олон нотлох баримтууд хэвээр байна - гэм буруугаа хүлээх, дурсамж, товхимол, тэр ч байтугай хууль ёсны (Л. Мегроныг үзнэ үү). Үүнийг хэрэгжүүлэх оролдлого нь янз бүрийн байсан - амьдралын шийдэмгий, заримдаа баатарлаг үйлдлээс эхлээд өдөр тутмын болон уран зохиолын хачирхалтай зан үйл, захидал болон бусад баримт бичигт загварчлагдсан сүнслэг өөрийн хөрөг зурах хүртэл. Романтизмын уур амьсгалд өссөн хэд хэдэн залуучууд "түүхэн зан авирыг хамгийн туйлшралд, романтик амьдрал-бүтээлч байдлаар загварчлах - амьдралын уран сайхны дүр төрх, гоо зүйн зохион байгуулалттай үйл явдлуудыг зориудаар бүтээх ажилд оролцдог байв" ( Л. Гинзбург). Амьдралыг бий болгох санааг санал болгосон түүхэн үйл явц: Эцсийн эцэст, түүхийг Наполеон эсвэл Боливар гэх мэт романтик дүрийн хоёр архетип зэрэг хүмүүсийн эрч хүч, хүнлэг чанар бүтээсэн юм шиг санагдав. Бусад олон жинхэнэ хувь хүмүүсЭрин үе (Риего, Ипсиланти, Байрон) нь романтик амьдралыг бий болгох загвар болж байв.
"Романтик" гэсэн ойлголтыг ихэвчлэн "романтик" гэсэн ойлголттой ижил утгатай ашигладаг. Энэ нь ертөнцийг бүхэлд нь харах хандлагыг илэрхийлдэг ягаан шилмөн идэвхтэй амьдралын байр суурь. Эсвэл тэд энэ үзэл баримтлалыг хайр дурлал, өөрсдийнхөө төлөө хийсэн аливаа үйлдэлтэй холбодог хайртай хүн. Гэхдээ романтизм нь хэд хэдэн утгатай. Уг нийтлэлд уран зохиолын нэр томъёонд хэрэглэгддэг нарийн ойлголт, романтик баатрын гол зан чанарын талаар авч үзэх болно.
Загварын онцлог шинж чанарууд
Романтизм бол 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхний хагаст Орост үүссэн уран зохиолын урсгал юм. Энэ хэв маягбайгалийг тахин шүтэх, хүний төрөлхийн мэдрэмжийг тунхагладаг. Шинэ онцлог шинж чанаруудӨөрийгөө илэрхийлэх эрх чөлөө, хувь хүний үнэ цэнэ, гол дүрийн анхны зан чанар нь романтик уран зохиол болж хувирдаг. Хөдөлгөөний төлөөлөгчид Гэгээрлийн үеийн онцлог болсон рационализм, оюун санааны тэргүүн байр суурийг орхиж, хүний сэтгэл хөдлөл, оюун санааны талыг тэргүүн эгнээнд тавьжээ.
Зохиогчид өөрсдийн бүтээлдээ хэтэрхий бүдүүлэг, суурь болсон бодит ертөнцийг бус харин дүрийн дотоод ертөнцийг дүрсэлсэн байдаг. Мөн түүний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн призмээр дамжуулан тойм бодит ертөнц, хэний хууль, бодол санааг дагахаас татгалздаг.
Гол зөрчил
Романтизмын эрин үед бичигдсэн бүх бүтээлийн гол зөрчил нь хувь хүн ба нийгмийн бүхэлдээ хоорондын зөрчил юм. Энд гол дүр нь хүрээлэн буй орчинд тогтсон дүрэм журмын эсрэг байдаг. Түүнээс гадна ийм зан үйлийн шалтгаан нь өөр байж болно - үйлдлүүд нь нийгмийн ашиг тусын тулд эсвэл хувиа хичээсэн төлөвлөгөөтэй байж болно. Энэ тохиолдолд дүрмээр бол баатар энэ тулаанд ялагдаж, ажил нь түүний үхлээр дуусдаг.
Романтик бол онцгой бөгөөд ихэнх тохиолдолд маш их байдаг нууцлаг хүнбайгаль эсвэл нийгмийн хүчийг эсэргүүцэхийг оролдож байна. Энэ тохиолдолд зөрчилдөөн нь гол дүрийн сэтгэлд тохиолддог зөрчилдөөний дотоод тэмцэл болж хувирдаг. Өөрөөр хэлбэл, гол дүр нь эсрэг заалтууд дээр суурилдаг.
Наад зах нь үүнд уран зохиолын төрөлба гол дүрийн хувь хүний онцлогийг үнэлдэг ч романтик баатруудын аль онцлог нь гол шинж болохыг утга зохиол судлаачид тогтоосон байдаг. Гэсэн хэдий ч ижил төстэй шинж чанартай байсан ч дүр бүр өөр өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг, учир нь эдгээр нь зөвхөн хэв маягийг тодорхойлох ерөнхий шалгуур юм.
Нийгмийн идеалууд
Гол онцлогромантик баатар бол нийгмийн нийтлэг үзэл санааг хүлээн зөвшөөрдөггүй явдал юм. Гол дүр нь амьдралын үнэт зүйлсийн талаар өөрийн гэсэн санаатай бөгөөд түүнийг хамгаалахыг хичээдэг. Тэр хувь хүн эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүсийг биш эргэн тойрныхоо ертөнцийг бүхэлд нь сорьж байгаа мэт санагддаг. Энд бид нэг хүний бүх ертөнцийн эсрэг үзэл суртлын сөргөлдөөний тухай ярьж байна.
Түүгээр ч барахгүй гол дүр нь бослого гаргахдаа хоёр туйлын аль нэгийг нь сонгодог. Эсвэл эдгээр нь биелэх боломжгүй, өндөр сүнслэг зорилгууд бөгөөд зан чанар нь Бүтээгчтэй өөрөө тэнцүү байхыг хичээдэг. Өөр нэг тохиолдолд, баатар өөрийн ёс суртахууны гүнд унах хэмжээг мэдрэхгүйгээр бүх төрлийн нүгэл үйлддэг.
Гэрэлт зан чанар
Хэрэв нэг хүн бүхэл бүтэн ертөнцийг тэсвэрлэх чадвартай бол энэ нь бүх дэлхийтэй адил өргөн цар хүрээтэй, цогц юм. Романтик уран зохиолын гол дүр нь нийгэмд гадаад, дотооддоо үргэлж ялгардаг. Дүрүүдийн сэтгэлд нийгэмд бий болсон хэвшмэл ойлголт, түүний үзэл бодол, үзэл бодлын хооронд байнгын зөрчилдөөн байдаг.
Ганцаардал
Романтик баатрын хамгийн гунигтай шинж чанаруудын нэг бол түүний эмгэнэлт ганцаардал юм. Дүр нь бүх ертөнцийг эсэргүүцдэг тул тэрээр ганцаараа үлддэг. Түүнийг ойлгох хүн байхгүй. Тиймээс тэр үзэн яддаг нийгмээсээ зугтдаг, эсвэл өөрөө цөллөгт ордог. Тэгэхгүй бол романтик баатар тийм байхаа болино. Тиймээс романтик зохиолчид сэтгэлзүйн хөрөг зураг дээр бүх анхаарлаа хандуулдаг гол дүр.
Өнгөрсөн эсвэл ирээдүй
Романтик баатрын шинж чанарууд нь түүнийг одоо цагт амьдрахыг зөвшөөрдөггүй. Хүмүүсийн зүрх сэтгэлд шашны мэдрэмж хүчтэй байсан үед дүр нь өөрийн үзэл санаагаа олохыг хичээдэг. Эсвэл ирээдүйд түүнийг хүлээж байгаа мэт аз жаргалтай утопиагаар өөрийгөө тайвшруулдаг. Гэхдээ ямар ч байсан гол дүр нь хөрөнгөтний уйтгартай бодит байдлын эрин үед сэтгэл хангалуун бус байдаг.
Хувь хүний үзэл
Өмнө дурьдсанчлан романтик баатрын онцлог нь түүний хувь хүн чанар юм. Гэхдээ “бусдаас ялгарах” амаргүй. Энэ бол гол дүрийн эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүсээс үндсэн ялгаа юм. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв дүр нь нүгэлт замыг сонгосон бол тэрээр бусдаас ялгаатай гэдгээ ухаардаг. Мөн энэ ялгаа нь туйлдаа хүрдэг - гол дүрийн хувийн зан чанарыг шүтэх явдал бөгөөд бүх үйлдэл нь зөвхөн хувиа хичээсэн зорилготой байдаг.
Орос дахь романтизмын эрин үе
Оросын романтизмыг үндэслэгч нь яруу найрагч Василий Андреевич Жуковский гэж тооцогддог. Тэрээр хэд хэдэн баллад, шүлэг ("Ондине", "Нойрсож буй гүнж" гэх мэт) туурвидаг. философийн утгаболон хүсэл ёс суртахууны идеалууд. Түүний бүтээлүүд өөрийн туршлага, эргэцүүлэлээр шингэсэн байдаг.
Дараа нь Жуковскийг Николай Васильевич Гоголь, Михаил Юрьевич Лермонтов нар сольсон. Тэд Декабристийн бослого бүтэлгүйтсэнд сэтгэгдэл төрүүлсэн олон нийтийн ухамсарт үзэл суртлын хямралын ул мөр үлдээдэг. Ийм учраас эдгээр хүмүүсийн бүтээлч байдлыг урам хугарах гэж тодорхойлдог жинхэнэ амьдралгоо үзэсгэлэн, эв найрамдалаар дүүрэн таны зохиомол ертөнц рүү зугтах оролдлого. Тэдний бүтээлийн гол дүрүүд дэлхийн амьдралыг сонирхохоо больж, гадаад ертөнцтэй зөрчилддөг.
Романтизмын нэг онцлог бол ард түмний түүх, ардын аман зохиолд хандах хандлага юм. Үүнийг “Залуу харуулын цэрэг Иван Васильевичийн тухай дуу” бүтээлээс хамгийн тод харж болно. худал хуурмаг худалдаачинКалашников" болон Кавказад зориулсан шүлэг, шүлгийн цикл. Лермонтов үүнийг эрх чөлөөтэй, бардам хүмүүсийн эх орон гэж үздэг байв. Тэд I Николасын захиргаанд байсан боолын улсыг эсэргүүцэв.
Эртний бүтээлүүдАлександр Сергеевич Пушкиний бүтээлүүд романтик үзлийг шингээсэн байдаг. Жишээ нь "Евгений Онегин" эсвэл "Хүрзний хатан хаан" байж болно.
Романтик баатар гэж хэн бэ, тэр ямархуу хүн бэ?
Энэ бол хувь хүн. Хоёр үе шатыг туулсан супермэн: бодит байдалтай мөргөлдөхөөс өмнө; Тэрээр "ягаан" байдалд амьдардаг, тэр амжилтанд хүрэх, ертөнцийг өөрчлөх хүсэлд автдаг, гэхдээ тэр энэ ертөнцийг бүдүүлэг, уйтгартай гэж үздэг юуг ч өөрчлөх боломжгүй гэсэн тодорхой ойлголт, баатарлаг хүсэл эрмэлзэл нь аюулын хүсэл болж хувирдаг.
Соёл болгон өөрийн гэсэн романтик баатартай байдаг ч Байрон романтик баатрын дүр төрхийг өөрийн бүтээлдээ Чайлд Харолд болгон өгсөн байдаг. Тэрээр баатрынхаа маск зүүж (баатар, зохиолч хоёрын хооронд ямар ч зай байхгүй гэж үздэг) романтик канонтой нийцэж чадсан.
Бүх романтик бүтээлүүд. Онцлог шинж чанарууд нь:
Нэгдүгээрт, романтик бүтээл бүрт баатар, зохиолч хоёрын хооронд ямар ч зай байдаггүй.
Хоёрдугаарт, зохиолч баатрыг шүүмжилдэггүй, харин түүний тухай муу зүйл хэлсэн ч зохиол нь баатар буруугүй байхаар зохион байгуулалттай байдаг. Романтик бүтээлийн өрнөл нь ихэвчлэн романтик байдаг. Романтикууд мөн байгальтай онцгой харилцаа тогтоодог; тэд шуурга, аянга цахилгаан, гамшигт дуртай.
Орост романтизм Европоос долоон жилийн дараа үүссэн, учир нь 19-р зуунд Орос улс соёлын хувьд тусгаарлагдсан байв. Бид Оросын дууриамалын тухай ярьж болно Европын романтизм. Энэ бол романтизмын онцгой илрэл байсан бөгөөд Оросын соёлд хүн ертөнц ба Бурханыг эсэргүүцдэг байсангүй. Байроны романтизмын хувилбарыг Оросын соёлд эхлээд Пушкин, дараа нь Лермонтов түүний бүтээлд амьдарч, мэдэрсэн. Пушкин хүмүүсийн анхаарлыг татдаг байсан бөгөөд түүний романтик шүлгүүдээс хамгийн романтик нь "Бахчисарайн усан оргилуур" юм. Пушкин хүний романтик байдлын хамгийн эмзэг газрыг мэдэрч, тодорхойлсон: тэр зөвхөн өөрийнхөө төлөө бүх зүйлийг хүсдэг.
Лермонтовын "Мцыри" шүлэг нь романтизмын онцлог шинж чанарыг бүрэн тусгадаггүй.
Энэ шүлэгт хоёр романтик баатар байгаа тул хэрэв энэ болон романтик шүлэг, дараа нь энэ нь маш өвөрмөц юм: нэгдүгээрт, хоёр дахь баатрыг зохиогч эпиграфаар дамжуулдаг; хоёрдугаарт, зохиолч Мцыритай холбогддоггүй, баатар өөрийн хүслийн асуудлыг өөрийнхөөрөө шийддэг бөгөөд Лермонтов шүлгийн туршид зөвхөн энэ асуудлыг шийдэх талаар боддог. Тэр баатраа шүүхгүй, гэхдээ тэр бас түүнийг зөвтгөдөггүй, гэхдээ тодорхой байр суурьтай байдаг - ойлголт. Оросын соёл дахь романтизм нь тусгал болж хувирдаг нь харагдаж байна. Энэ нь реализмын үүднээс романтизм болж хувирдаг.
Пушкин, Лермонтов нар романтик болж чадаагүй гэж хэлж болно (гэхдээ Лермонтов нэгэн цагт романтик хуулийг дагаж мөрдөж чадсан - "Маскрад" жүжигт яруу найрагчид Англид хувь хүний байр суурь үр дүнтэй болохыг харуулсан). Гэхдээ Орост тийм биш байсан ч Пушкин, Лермонтов нар романтик болж чадаагүй ч 1825 онд анхны реалист бүтээл гарч ирэв: "Борис Годунов". Ахмадын охин"," Евгений Онегин ", "Манай үеийн баатар" болон бусад олон.
Романтизмын үзэл суртлын агуулгын нарийн төвөгтэй байдлыг үл харгалзан түүний гоо зүй нь 17-18-р зууны сонгодог үзлийн гоо зүйг бүхэлд нь эсэргүүцэж байв. Романтикууд сахилга бат, царцсан сүр жавхлангаараа сонгодог үзлийн олон зуун жилийн уран зохиолын хуулийг эвдсэн. Урлагийг өчүүхэн зохицуулалтаас ангижруулахын төлөөх тэмцэлд романтикууд зураачийн бүтээлч төсөөллийн хязгааргүй эрх чөлөөг хамгаалж байв.
Сонгодог үзлийн хязгаарлагдмал дүрмийг үгүйсгэж, тэд жанруудыг холихыг шаардаж, энэ нь нийцэж байгаагаар тэдний эрэлт хэрэгцээг зөвтгөв. Жинхэнэ амьдралгоо үзэсгэлэн, муухай, эмгэнэлт ба хошин шог холилдсон байгаль. Хүний зүрхний байгалийн хөдөлгөөнийг алдаршуулж, романтикууд сонгодог үзлийн рационалист шаардлагаас ялгаатай нь сонгодог үзлийн логикийн ерөнхий дүрүүдийг хэт хувь хүн болгон эсэргүүцдэг;
Романтик уран зохиолын баатар нь онцгой байдал, өндөр сэтгэл хөдлөлөөрөө романтик хүмүүсийн зохиолын бодит байдлыг тод, чөлөөтэй зан чанартай харьцуулах хүслээс үүдэлтэй юм. Гэхдээ дэвшилтэт романтикууд дүрсийг бүтээсэн бол хүчтэй хүмүүсХязгааргүй эрч хүчтэй, харгис хүсэл тэмүүллээр, шударга бус нийгмийн хуучирсан хуулиудын эсрэг боссон хүмүүс, дараа нь консерватив романтикууд " нэмэлт хүн", ганцаардалдаа хүйтнээр татагдаж, туршлагадаа бүрэн автсан.
Хүний дотоод ертөнцийг илчлэх хүсэл эрмэлзэл, ард түмний амьдрал, тэдний түүх, үндэсний онцлогийг сонирхох - энэ бүхэн давуу талРомантизм нь реализм руу шилжихийг зөгнөсөн. Гэсэн хэдий ч романтикуудын ололт амжилт нь тэдний арга барилд хамаарах хязгаарлалттай салшгүй холбоотой юм.
Романтикуудын буруугаар ойлгодог хөрөнгөтний нийгмийн хуулиуд тэдний оюун санаанд хүнээр тоглож, түүнийг нууцлаг, хувь тавилангийн уур амьсгалаар хүрээлүүлсэн эсэргүүцэх аргагүй хүчний дүр төрхөөр гарч ирэв. Олон романтик хүмүүсийн хувьд хүний сэтгэл зүй нь ид шидийн үзлээр бүрхэгдсэн байдаг; Энэ ертөнцийн эсрэг ганцаардмал, бие даасан хувийн ертөнцийн тухай субъектив идеалист санаа нь хүний нэг талыг барьсан, өвөрмөц бус дүр төрхийг бий болгох үндэс суурь болсон.
Мэдрэмж, сэтгэлийн ээдрээтэй амьдралыг дамжуулах бодит чадварын зэрэгцээ бид романтик хүмүүсийн дунд хүний дүрийн олон янз байдлыг сайн ба муугийн хийсвэр схем болгон хувиргах хүслийг ихэвчлэн олж хардаг. Интонацын өрөвдөлтэй хөөрөл, хэтрүүлэг, гайхалтай нөлөөллийн хандлага нь заримдаа дэгжин байдалд хүргэдэг бөгөөд энэ нь романтик урлагийг уламжлалт, хийсвэр болгосон. Эдгээр сул талууд нь нэг хэмжээгээр хүн бүрт, тэр ч байтугай хамгийн түгээмэл байсан томоохон төлөөлөгчидромантизм.
Идеал ба нийгмийн бодит байдлын хоорондох гашуун зөрчил нь романтик ертөнцийг үзэх үзэл, урлагийн үндэс суурь юм. Хувь хүний оюун санааны болон бүтээлч амьдралын дотоод үнэ цэнийг батлах, олон романтикуудын дунд хүчтэй хүсэл тэмүүллийн дүр төрх, сүнслэг, эдгээх шинж чанар - эсэргүүцэл, үндэсний эрх чөлөөний баатарлаг байдал, тэр дундаа хувьсгалт тэмцэл нь "дэлхийн уй гашуу" сэдэлтэй зэрэгцэн оршдог. ”, “дэлхийн хорон муу”, сүнсний шөнийн тал нь хоёрдмол ертөнцийн инээдэм, бүдүүлэг, яруу найргийн хэлбэрээр хувцасласан.
Үндэсний өнгөрсөн үеийг сонирхох (ихэвчлэн түүнийг идеалчлах), өөрийн болон бусад ард түмний ардын аман зохиол, соёлын уламжлал, дэлхийн бүх нийтийн дүр төрхийг бий болгох хүсэл эрмэлзэл (ялангуяа түүх, уран зохиол), урлагийн синтезийн санаа романтизмын үзэл суртал, практик.
Хөгжмийн романтизм нь 19-р зууны 20-иод онд романтизмын уран зохиолын нөлөөн дор хөгжиж, үүнтэй нягт уялдаатай, уран зохиолтой (синтетик төрөлд, ялангуяа дуурь, дуу, багажийн бяцхан бүтээл, хөгжмийн нэвтрүүлэгт уриалан дуудах) нягт холбоотой хөгжсөн. Романтизмын онцлог шинж чанартай хүний дотоод ертөнцийг татах нь романтизм дахь хөгжим, дууны үгийн тэргүүлэх байр суурийг тодорхойлсон субъектив, сэтгэл хөдлөлийн эрч хүчийг шүтэх хүсэл эрмэлзэлээр илэрхийлэгддэг.
Хөгжмийн романтизм нь янз бүрийн холбоотой олон янзын салбаруудад илэрдэг үндэсний соёлмөн өөр өөр нийгмийн хөдөлгөөнүүд. Жишээлбэл, Германы романтикуудын дотно, уянгын хэв маяг, бүтээлч байдлын онцлог шинж чанартай "уран яригч" иргэний хэв маягийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Францын хөгжмийн зохиолчид. Хариуд нь үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний үндсэн дээр үүссэн үндэсний шинэ сургуулиудын төлөөлөгчид (Шопен, Мониушко, Дворак, Сметана, Григ), түүнчлэн Рисоргименто хөдөлгөөнтэй нягт холбоотой Италийн дуурийн сургуулийн төлөөлөгчид (Верди, Беллини) нь Герман, Австри, Францын үеийнхнээсээ олон талаараа ялгаатай, ялангуяа сонгодог уламжлалыг хадгалах хандлагатай байдаг.
Гэсэн хэдий ч тэд бүгд нийтлэг байдлаар тэмдэглэгдсэн байдаг уран сайхны зарчим, энэ нь бидэнд нэг романтик сэтгэлгээний системийн тухай ярих боломжийг олгодог.
19-р зууны эхэн үед тэнд гарч ирэв суурь судалгааардын аман зохиол, түүх, эртний уран зохиол, мартагдсан дундад зууны домог, готик урлаг, сэргэн мандалтын үеийн соёл амилсан. Яг энэ үед Европын найруулгын ажилд онцгой төрлийн үндэсний олон сургууль бий болсон бөгөөд тэдгээр нь Европын соёлын хил хязгаарыг мэдэгдэхүйц өргөжүүлэх зорилготой байв. Удалгүй анхны биш юмаа гэхэд дэлхийн соёлын бүтээлч байдлын анхны газруудын нэг болсон орос хэл (Глинка, Даргомыжский, "Кучкистууд", Чайковский), Польш (Шопен, Мониушко), Чех (Сметана, Дворак), Унгар ( Лист), дараа нь Норвеги (Григ), Испани (Педрел), Финлянд (Сибелиус), Англи (Элгар) - бүгд Европын найруулгын бүтээлч байдлын ерөнхий урсгалд нэгдэж, эртний тогтсон уламжлалыг эсэргүүцээгүй. Босов шинэ тойрогөвөрмөц илэрхийлсэн зургууд үндэсний шинж чанаруудтэр үндэсний соёл, хөгжмийн зохиолч харьяалагддаг байсан. Бүтээлийн аялгууны бүтэц нь таныг тухайн үндэсний сургуульд харьяалагддаг эсэхээ чихээр шууд таних боломжийг олгодог.
Шуберт, Вебер нараас эхлэн хөгжмийн зохиолчид улс орныхоо эртний, голчлон тариачны ардын аман зохиолын интонацын хэв маягийг Европ тивийн хөгжмийн хэлэнд оруулж иржээ. Шуберт Германы ардын дууг Австри-Германы дуурийн лакнаас цэвэрлэж, Вебер 18-р зууны Singspiel-ийн космополит интонацын бүтцэд ардын дууны дууны эргэлт, ялангуяа анчдын алдартай найрал дууг нэвтрүүлсэн. The Magic Shooter кинонд. Шопены хөгжим нь бүх л салоны дэгжин байдал, мэргэжлийн хөгжмийн зэмсэг, тэр дундаа сонат-симфоник зохиолын уламжлалыг чанд баримталдаг нь Польшийн ардын аман зохиолын өвөрмөц хэв маягийн өнгө, хэмнэлтэй бүтэц дээр суурилдаг. Мендельсон Германы өдөр тутмын дуунд, Григ Норвегийн хөгжмийн урлагийн анхны хэлбэрт, Мусоргскийн эртний Оросын тариачны хэв маягийн эртний хэв маягт ихээхэн найддаг.
Романтизмын хөгжмийн хамгийн гайхалтай үзэгдэл, ялангуяа сонгодог үзлийн дүрслэлийн хүрээтэй харьцуулахад тод мэдрэгддэг зүйл бол уянгын-сэтгэл зүйн зарчмын давамгайлал юм. Мэдээжийн хэрэг өвөрмөц онцлог хөгжмийн урлагерөнхийдөө - мэдрэмжийн хүрээгээр дамжуулан аливаа үзэгдлийн хугарал. Бүх үеийн хөгжим энэ хэв маягт захирагддаг. Гэхдээ романтикууд хөгжимдөө уянгын зарчмын ач холбогдол, хүний дотоод ертөнцийн гүн гүнзгий, сэтгэл хөдлөлийн хамгийн нарийн өнгө аясыг илэрхийлэх хүч чадал, төгс төгөлдөр байдлаараа өмнөх бүх хүмүүсээс давж гарсан.
Хайрын сэдэв нь зонхилох байр суурийг эзэлдэг, учир нь энэ сэтгэлийн байдал нь хүний сэтгэцийн бүх гүн гүнзгий, нарийн ширийнийг хамгийн бүрэн дүүрэн, бүрэн дүүрэн тусгасан байдаг. Гэхдээ дотор хамгийн дээд зэрэгЭнэ сэдэв нь үгийн шууд утгаараа хайрын сэдлээр хязгаарлагдахгүй, харин өргөн хүрээний үзэгдлүүдээр тодорхойлогддог нь онцлог юм. Баатруудын цэвэр уянгын туршлагууд нь өргөн хүрээний түүхэн панорамын арын дэвсгэр дээр (жишээлбэл, Муссет) илэрдэг. Хүний эх орон, эх орон, ард түмнээ гэсэн хайр бүх романтик хөгжмийн зохиолчдын бүтээлээр дамжин урсдаг.
-д асар том зай хуваарилагдсан хөгжмийн бүтээлүүдуянгын тунхаглалын сэдэвтэй нягт, салшгүй холбоотой байгалийн дүр төрхтэй жижиг, том хэлбэрүүд. Хайрын дүр төрхтэй адил байгалийн дүр төрх нь баатрын сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг тул ихэнхдээ бодит байдалтай нийцэхгүй байх мэдрэмжээр өнгөрдөг.
Уран зөгнөлийн сэдэв нь ихэвчлэн байгалийн дүр төрхтэй өрсөлддөг бөгөөд энэ нь бодит амьдралын олзлогдолоос зугтах хүслээс үүдэлтэй байж магадгүй юм. Романтик хүмүүсийн ердийн зүйл бол өдөр тутмын саарал амьдралаас ялгаатай, баялаг өнгөөр гялалзсан гайхалтай ертөнцийг эрэлхийлэх явдал байв. Энэ жилүүдэд уран зохиол ах дүү Гриммийн үлгэр, Андерсений үлгэр, Шиллер, Мицкевич нарын балладуудаар баяжсан. Хөгжмийн зохиолчид романтик сургуульгайхалтай, гайхалтай зургууд нь үндэсний өвөрмөц өнгө төрхийг олж авдаг. Шопены балладууд нь Мицкевичийн балладуудаас санаа авч, Шуманн, Мендельсон, Берлиоз нар муу ёрын хүчнээс айх санааг урвуулж, итгэлийн урвуу талыг бэлгэддэг гайхалтай бүдүүлэг төлөвлөгөөний бүтээлүүдийг туурвидаг.
IN дүрслэх урлагРомантизм нь уран зураг, графикт хамгийн тод, уран баримал, архитектурт бага илэрхийлэгддэг байв. Дүрслэх урлагийн романтизмын нэр хүндтэй төлөөлөгчид бол Францын романтик зураачдын тэргүүнээр Э.Делакруа, Т.Герико, К.Фридрих нар юм. Тэрээр уран зурагтаа эрх чөлөөг хайрлах сэтгэл, идэвхтэй үйл ажиллагаа ("Ард түмнийг удирддаг эрх чөлөө") -ийг илэрхийлж, хүмүүнлэгийн илрэлийг зоригтой, ааштай уриалсан. Герикогийн өдөр тутмын зургууд нь хамааралтай, сэтгэл зүй, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй илэрхийлэлээрээ ялгагдана. Фридрихийн сүнслэг, гунигтай ландшафтууд ("Сарыг эргэцүүлэх хоёр") нь бас л романтик хүмүүсийн хүний ертөнцөд нэвтэрч, сарны доорх ертөнцөд хүн хэрхэн амьдарч, мөрөөдөж байгааг харуулах гэсэн ижил оролдлого юм.
Орос улсад романтизм анх удаа гарч ирэв хөрөг зураг. 19-р зууны эхний гуравны нэгд тэрээр эрхэм дээд язгууртнуудтай холбоо тасарчээ. Чухал газарЯруу найрагчид, зураачид, урлагийг ивээн тэтгэгчдийн хөрөг зураг, жирийн тариачдын дүр төрх орон зайг эзэлж эхлэв. Энэ хандлага нь ялангуяа О.А. Кипренский (1782 - 1836) ба В.А. Тропинин (1776 - 1857).
Василий Андреевич Тропинин хөрөг зургаар нь илэрхийлсэн хүний дүр төрхийг амьд, тайван байлгахыг хичээсэн. Хүүгийн хөрөг (1818), "А.С. Пушкин" (1827), "Өөрийн хөрөг" (1846) нь хөрөг зураг нь эх хувьтай адилхан биш, харин хүний дотоод ертөнцийн ер бусын нарийн ойлголтоороо гайхширдаг. Тропинин бол ард түмний хүний хөрөг дүрсний төрлийг үндэслэгч байсан юм ("The Lacemaker", 1823).
19-р зууны эхэн үед Тверь бол Оросын соёлын чухал төв байв. Москвагийн бүх нэр хүндтэй хүмүүс энд уран зохиолын үдэшлэгт оролцов. Энд залуу Орест Кипренский А.С. Дараа нь зурсан хөрөг нь дэлхийн хөрөг зургийн сувд болсон Пушкин, А.С. Пушкин түүнд шүлэг зориулж, түүнийг "хөнгөн далавчит загварын дуртай" гэж нэрлэжээ. О.Кипренскийн Пушкины хөрөг бол яруу найргийн суут хүний амьд дүр юм. Толгойн шийдэмгий эргэлт, цээжин дээр эрч хүчтэй завилсан гар, яруу найрагчийн бүх дүр төрх нь тусгаар тогтнол, эрх чөлөөний мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Пушкин түүний тухай "Би өөрийгөө толинд байгаа мэт хардаг, гэхдээ энэ толь надад зусардаг" гэж хэлсэн. Онцлог шинж чанарКипренскийн хөрөг зургууд нь хүний оюун санааны сэтгэл татам, дотоод язгууртнуудыг харуулдаг. Давыдовын хөрөг (1809) нь романтик сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байдаг.
Олон хөрөг зургийг Тверт Кипренский зурсан. Түүгээр ч барахгүй тэрээр Тверийн газрын эзэн Иван Петрович Вульфыг зурахдаа түүний өмнө зогсож буй охин, түүний ач охин, ирээдүйн Анна Петровна Керн рүү сэтгэл догдлон харав. уянгын бүтээлүүд- А.С.Пушкины "Би гайхалтай мөчийг санаж байна ..." шүлэг. Яруу найрагч, зураач, хөгжимчдийн ийм холбоо нь урлагийн шинэ чиглэл болох романтизмын илрэл болжээ.
Энэ үеийн Оросын уран зургийн гэрэлтүүлэгчид бол К.П. Брюллов (1799 -1852) ба А.А. Иванов (1806 - 1858).
Оросын зураач, зураач К.П. Брюллов Урлагийн академийн оюутан байхдаа зургийн зүйрлэшгүй ур чадварыг эзэмшсэн. Ахынхаа амьдардаг Итали руу уран бүтээлээ сайжруулахаар илгээсэн Брюллов удалгүй Санкт-Петербургийн ивээн тэтгэгчид болон буяныхныг уран зургаар гайхшруулжээ. "Помпейн сүүлчийн өдөр" хэмээх том зураг Италид, дараа нь Орост асар их амжилтанд хүрсэн. Зураач үүнд эртний ертөнцийн үхэл, эхлэлийн тухай зүйрлэл бүхий дүр зургийг бүтээжээ шинэ эрин үе. Тоос болж сүйрч буй хуучин ертөнцийн балгас дээр шинэ амьдрал төрөх нь Брюлловын зургийн гол санаа юм. Зураач олон нийтийн дүр зургийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний баатрууд нь хувь хүмүүс биш, харин хүмүүс өөрсдөө байдаг.
Брюлловын шилдэг хөрөг зургууд нь Оросын болон дэлхийн урлагийн түүхэн дэх хамгийн гайхамшигтай хуудсуудын нэг юм. Түүний "Өөрийн хөрөг", түүнчлэн А.Н. Струговщикова, Н.И. Кукольник, I.A. Крылова, Я.Ф. Яненко, М Ланчи нар олон янз байдал, баялаг шинж чанар, дизайны хуванцар хүч, техникийн олон янз байдал, гялалзсан байдлаараа ялгагдана.
K.P. Брюллов Оросын сонгодог үзлийн уран зурагт романтизм, эрч хүчний урсгалыг нэвтрүүлсэн. Түүний Батшеба (1832) гэрэлтдэг дотоод гоо үзэсгэлэн, мэдрэмж. Брюлловын ёслолын хөрөг ("Морьтой эмэгтэй") хүртэл хүний амьд мэдрэмж, нарийн сэтгэл зүй, бодит хандлагаар амьсгалдаг нь романтизм гэж нэрлэгддэг урлагийн хөдөлгөөнийг ялгаж өгдөг.
100 рубльЭхний захиалгын урамшуулал
Диссертацийн ажлын төрлийг сонгох Курсын ажилХураангуй Магистрын ажил Практикийн тайлан Нийтлэл Тайлан тойм Туршилтын ажил Монограф Асуудал шийдвэрлэх Бизнес төлөвлөгөө Асуултуудын хариулт Бүтээлч ажилЭссэ Зураг Эссе Орчуулга Илтгэл шивэх Бусад Текстийн өвөрмөц байдлыг нэмэгдүүлэх Магистрын ажил Лабораторийн ажил Онлайн тусламж
Үнэтэй танилцаарай
Романтик баатар- романтизмын уран зохиолын уран сайхны дүрүүдийн нэг. Романтик бол онцгой нөхцөл байдалд амьдардаг онцгой бөгөөд ихэвчлэн нууцлаг хүн юм. Гадны үйл явдлын мөргөлдөөн нь баатрын дотоод ертөнцөд шилждэг бөгөөд түүний сэтгэлд зөрчилдөөнтэй тэмцэл байдаг. Энэхүү зан чанарын үр дүнд романтизм нь хувь хүний үнэ цэнийг маш өндөрт өргөж, оюун санааны гүнд шавхагдашгүй, өвөрмөц дотоод ертөнцийг илчилсэн юм. Хүн орсон романтик бүтээлүүдмөн эсрэг тэсрэг, эсрэг тэсрэг байдлын тусламжтайгаар тусгагдсан: нэг талаас, тэр бол бүтээлийн титэм, нөгөө талаас хувь заяаны гарт байгаа сул хүсэл эрмэлзэлтэй тоглоом, үл мэдэгдэх, түүний хяналтаас гадуур хүч юм. Тиймээс тэрээр ихэвчлэн өөрийн хүсэл тачаалын хохирогч болж хувирдаг. Романтик баатар ганцаардаж байна. Нэг бол тэр өөрөө бусдад шорон мэт санагдах танил, тав тухтай ертөнцөөс зугтаж байна. Эсвэл тэр цөллөгч, гэмт хэрэгтэн. Бусдын адил байхыг хүсдэггүй, шуурганд цангасандаа түүнийг аюултай зам руу хөтөлдөг. Романтик баатрын эрх чөлөө амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй. Үүнд хүрэхийн тулд тэрээр дотоод зөв байдлыг мэдэрвэл юу ч хийх чадвартай. Романтик баатар бол салшгүй зан чанар юм;
Утга зохиол, урлагийн нэгэн урсгал болох романтизм нь 18-р зууны төгсгөлд гэгээрлийн үед ноёрхож байсан рационализмын үзэл санааны хямралын үр дүнд бий болж эхэлсэн. Рационалистуудаас ялгаатай нь романтикууд шалтгаанд бус харин мэдрэмжинд ханддаг байсан бөгөөд нийгэмээс илүү хувийн, ер бусын, ихэвчлэн ер бусын зүйлийг илүүд үздэг байв. Романтикууд хувь хүн, түүний хүсэл эрмэлзэл, туршлагыг анхаарлын төвд байрлуулсан. Романтикууд уран зохиолд ер бусын чадвар, чадвартай хүний дүр төрхийг оруулсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, нийгэмд буруугаар ойлгогдож, хавчигдаж байна. Романтизмын баатар нь дүрмээр бол өөрийгөө бусад хүмүүс, олон түмэнтэй эсэргүүцдэг бөгөөд ихэнхдээ илүү хүчирхэг хүчийг, тэр байтугай Бурханыг эсэргүүцдэг. Романтик баатрын адал явдлууд нь түүний өвөрмөц байдалтай нэлээд нийцсэн дэвсгэр дээр өрнөдөг: энэ эсвэл чамин ландшафт. алс холын улс орнууд, эсвэл эртний аймшигт цайз, эсвэл гайхалтай нөхцөл байдал.
Байроны баатрууд бол романтик хүмүүс, жишээ нь "Корсар" шүлгийн Конрад юм.Нэр нь өөрөө уг бүтээлийн гол дүрийн мэргэжлийн талаар өгүүлдэг: Конрад бол далайн дээрэмчин, далайн дээрэмчин юм. Тэр бол өөрийн эрсдэл, эрсдэлийг даван туулж буй далайн дээрэмчин юм. романтизмын хуулиудтай анхны захидал харилцаа: бүтээлийн баатар бол гадуурхагдсан, хууль бус хүн юм. Далайн дээрэмчний дүрийг яруу найраг болгоход бид өөр өөр хандлагатай байж болох ч яг ийм хүмүүс нийгмийг эвдэж, бүх зан авираараа сорьж байгаа хүмүүс романтик зохиолчийн анхаарлын төвд байдгийг санах хэрэгтэй. энгийн хүний шударга амьдралыг огт сонирхдоггүй. Нэмж дурдахад Байроны шүлгийн баатар хоёр алтан зоосны төлөө хоолойгоо хэрчихэд бэлэн ямар нэгэн дээрэмчин биш юм. Конрадын багт хатуу сахилга бат ноёрхож байна; тэр өөрөө зөвхөн дарс уудаггүй, харин цорын ганц хайртдаа үнэнч байдаг. Эмэгтэйчүүдийн хувьд Конрад бол ерөнхийдөө жинхэнэ баатар юм: пашагийн ордон руу дайрах үеэр тэрээр дайсны эхнэрүүдийг шатаж буй барилгаас авардаг. Энэ бол "эрхэм дээрэмчний" дүр төрх юм. Ийм баатрууд олон үндэстний домогт байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хэд хэдэн Гэсэн хэдий ч онцлог шинж чанаруудромантизм: шүлгийн баатар бол зохион байгуулалт, ёс зүй, ёс суртахууны чанараараа онцгой хүн юм. Нэмж дурдахад домогттой тодорхой ойртож байна " эрхэм дээрэмчид"Мөн романтизмын нэг онцлог шинж бол уриалж байна ардын аман зохиолын уламжлалба домог романтик зохиолчдын хувьд ховор биш юм. Энэ үзэгдэл бол үзэсгэлэнтэй арал юм. корсар ар талд нь лалын дайчидтай тулалдаж байна дорнын байгальболон гайхамшигтай ордонууд. Шүлэг гэнэт дуусдаг: Байроны баатар хаашаа, яаж явахыг бид мэдэхгүй цаашдын хувь заяа, Мөн энэ нь романтизмын уламжлалд бас байдаг.
Эмили Бронте - "Ухирсан өндөрлөгүүд"- Дэлхийн уран зохиолын алтан сонгодог зохиол төдийгүй романтик зохиолын талаархи санаа бодлыг өөрчилсөн роман. шуургатай, хүсэл тэмүүлэлтэй түүх, эмгэнэлт хайрХитклифф, Кэтти нар сонирхолтой хэвээр байна. Хитклифф бол тогтсон дэг журам, хоёр нүүртэй ёс суртахууны эсрэг, бурхан ба шашны эсрэг, бузар муу, шударга бус байдлын эсрэг боссон босогч юм. Хитклифф, Кэтрин хоёр тэдний хооронд мөнгө, өрөөсгөл ойлголт, конвенц үүсэх хүртэл л аз жаргалтай байж чадна. Гэсэн хэдий ч тэдний хайр сэтгэл, бие биенээ татах хүсэл тэмүүллийг юу ч устгаж чадахгүй. Уурхайн оргилын баатруудын тухай В.Патер: "Ийм хүсэл тэмүүллээр дүүрсэн мөртлөө хээрийн уудам үзэсгэлэнт байдлын арын дэвсгэр дээр нэхсэн эдгээр дүрүүд нь романтизмын сүнсний ердийн жишээ юм" гэж бичжээ.
Сэргэн мандалтын үеийн англи яруу найрагт уянгын баатрууд гайхалтай, өнгөлөг байдаг. Вордсворт "Эрх чөлөөний тухай сонетууд" цувралд, ялангуяа "Лондон, 1802" сонетэд уянгын баатар Англид Милтон шиг хүмүүс хэрэгтэй гэж яруу найрагч Милтоноос өөрийн үеийнхэндээ хүч чадал, эр зориг, эрх чөлөөг өгөхийг хүсдэг. Милтон хэмээх титаник дүр нь бидний үеийн өчүүхэн, хувиа хичээсэн хүмүүсийг эсэргүүцдэг.
Колерижийн романтик урлаг нь "Кристабел" дуусаагүй шүлэгээр тодорхойлогддог. Дундад зууны үеийн цайз, Сарны гэрэлт шөнө, цаг цохих, нууцлаг үйл явдал - энэ бол хөгшин барон Леолаин, түүний охин Кристабел, Жеральдин нарын баатруудын зөрчилдөөнтэй мэдрэмж, туршлагыг илчлэх суурь юм. Шүлгийн өрнөл үйл ажиллагааны эхэнд дуусдаг боловч эхэндээ Кристабелийн эргэн тойрон дахь хүмүүсийн харгис хэрцгий тогтворгүй байдалтай тулгарсан эмгэнэлт ганцаардал илчлэв.
"Мөнгөн үеийн яруу найрагчид" - Маяковский уран зураг, уран баримал, архитектурын сургуульд орсон. В. Я. Брюсов (1873 - 1924). Д.Д.Бурлик. Николай Степанович Гумилев 1886 оны 4-р сарын 15-нд төрсөн. Акмеистууд. О.Е.Манделстам. 1900-1907 он хүртэл Манделстам Тенишевскийн нэрэмжит худалдааны сургуульд суралцсан. O. E. Mandelstam (1891 - 1938). Акмеизм. В.В.Маяковский.
"Фронтын яруу найрагчдын тухай" - Дайны эхний өдрүүдээс Кульчицкий армид байсан. Симонов дайны өмнө яруу найрагч, жүжгийн зохиолч гэдгээрээ алдар нэрийг олж авсан. Сергей Сергеевич Орлов (1921-1977). 1944 онд Жалилыг Моабитийн цаазаар авагчид цаазлав. Сурковын шүлгийг 1941 онд бичсэн "Давчин зууханд гал цохиж байна". Дайны үед бичсэн Симоновын "Намайг хүлээ" шүлэг нь олонд танигдсан.
"Яруу найргийн тухай" - Энэтхэгийн зун ирлээ - салах ёс гүйцэтгэсэн халуун өдрүүд. Таны гайхамшигт нарны туяа манай голоор тоглодог. Мөн үүрээр интоорын цавуу нь бөөгнөрөл хэлбэрээр хатуурдаг. Эргэн тойронд номин цэцэгс ургаж, халуун ногоотой давалгаа тархаж байв... Яруу найргийн зам дагуух аялал. Санаа муугаар төгсөв - Хуучин олс тасарлаа... Хусны нүүр нь хуримын хөшигний дор тунгалаг.
"Уран зохиол дахь романтизм" - Хичээл - лекц. Лермонтов Михаил Юрьевич 1814-1841. 18-р зууны сүүл ба 19-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол дахь романтизм. Сэдэв нь "доромжилж, доромжилсон". Философийн үлгэр. Романтик зан чанар бол хүсэл тэмүүлэлтэй зан чанар юм. Түүхэн роман; "Мцыри". Хүсэл тэмүүлэл. Уолтер Скотт 1771-1832. Романтизм үүсэх шалтгаанууд.
"Романтизмын тухай" - Ларра. А.С. Пушкин. Мөнхийн еврей. Бусдыг аврахын тулд өөрийгөө золиосло. "Мөнхийн еврейн домог". Зохиолын онцлогтүүхүүд. "Мосегийн домог". М.Горький. Баатруудын аль нь хөгшин эмэгтэй Изергилтэй ойр байдаг: Данко эсвэл Ларра? Хэрэв та юу ч хийхгүй бол танд юу ч тохиолдохгүй. Романтизмын хэв маягийн үндэс нь хүний дотоод ертөнцийг дүрслэх явдал юм.
"Байгалийн тухай яруу найрагчид" - Александр Есенин (аав), Татьяна Титова (ээж). BLOK Александр Александрович (1880, Санкт-Петербург - 1921, Петроград) - яруу найрагч. А.А. Блоклох. 20-р зууны Оросын зохиолчид уугуул байгаль. Бүтээлч ажил. Ландшафтын дууны үг. Уран сайхны болон илэрхийлэх хэрэгсэл. С.А. Есенин. Хүүгийн эмээ олон дуу, үлгэр, үлгэр мэддэг байсан.
Энэ сэдвээр нийт 13 илтгэл тавигдсан