Үхсэн сүнснүүдийн төлөвлөгөөний хураангуй. "Үхсэн сүнснүүдийн тухай ерөнхий ойлголт" эссэ

Гоголь бүтээлийнхээ зорилгын талаар удаан бодож, эргэцүүлэн бодож, зорилго нь Оросыг төрөлхийн зөрчилдөөнтэй шинж чанараараа, жинхэнэ орос хүнийг бүрэн дүүрэн, олон талт байдлаар харуулах явдал юм гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. үндэсний дүрүүдболон онцлог. Зохиолч бидэнд өдөр тутмын жижиг зүйл, үйлс, үйл явдлуудын сүлжээгээр хүрээлэгдсэн, дотоод сэтгэлийнхээ нуугдмал булангуудыг, орос хүний ​​дутагдлууд, далд сайн чанаруудыг илчлэхийг хүссэн. Гоголь ирээдүйн уран бүтээлийнхээ тухай бодож байхдаа ч дотроо номлогчийн хүчийг мэдэрч эхэлдэг: тэрээр "үхсэн" орос хүний ​​нойрсож буй сүнсийг хамгийн сайн эм - цэвэршүүлэх инээдээр сэрээж, эх орондоо туслах хүсэлдээ шатаж байна. Энэ шүлэг нь "унтаа" Оросыг илчлэх, аврах арга хэрэгсэл болох зорилготой байсан бөгөөд энэ нь түүний үүрэг, аливаа энгийн төрийн албан хаагчийн нэгэн адил зохиол бүтээлээрээ ашиг тустай байх боломж нь эх орондоо хэрэгтэй гэж үздэг. Николай Васильевич хоорондоо уялдаа холбоотой, бие биенээсээ урсах гурван хэсгээс бүрдсэн асар том, цогц бүтээлийг бүтээхийг зорьжээ. Тэд Оросын өвөрмөц замыг " нойрмог нойр” ухамсарлах, сэрэх, цэвэрших, ёс суртахууны өөрийгөө хурдан хөгжүүлэх.

Тиймээс "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн үзэл баримтлал нь Оросын ээдрээтэй амьдралын дүр, дүр, үзэл санаа, үйл явдал, үзэгдлийн талаар маш өргөн хүрээтэй байсан гэж хэлж болно.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь зохиолчийн бичсэн бүтээлийн төрлөөр аль хэдийн зөрчилдсөн мэт санагдаж байна. Эцсийн эцэст, бидний тодорхойлолтоос харахад шүлэг бол яруу найргийн хэлбэрээрээ ялгардаг уран зохиолын төрөл юм. Гогол одоо байгаа жанрын хил хязгаарыг шахаж, одоогийн бидний нэрлэж заншсанаар зохиолын шүлгийг бүтээдэг юм байна. Яагаад ийм зүйл болсон бэ? Хариулт нь өөр нэг зөрчилдөөнд оршдог: түүний бүтээлийг тунгаан бодоход зохиолч гайхалтай өргөн цар хүрээтэй, бүх нийтийн бүтээл туурвих санаагаа тууштай баримталж, үүнийг туульстай зүйрлэх, ижил төстэй болгохыг хүссэн. Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг", Гомерын шүлэг зэрэг асар том бүтээлүүд. Эдгээр бүх бодлыг зохиолд хэрэгжүүлэх нь зөвхөн өгүүллийн туршид олон тооны уянгын ухралтуудын ачаар л боломжтой байсан бөгөөд уншигчдад төлөвлөгөөний сүр жавхлан, түүний агуу байдлыг сануулж байв. цаашдын хөгжилхараахан үл мэдэгдэх боловч агуу зам дагуу.

Эцэст нь гол зохиол, найруулгын зөрчилдөөнүүдийн нэг бол Гоголын бүх санааг хэрэгжүүлэх боломж юм. Зохиолч бүх уншигчдад хамгийн хүчтэй нөлөө үзүүлэх бүтээл туурвихыг мөрөөддөг байв. Үүн дээр тэрээр Оросын харгис сүнснүүдийн жинхэнэ зам дахь доройтол, зогсонги байдал, сэрэх, төлөвшлийг тодорхой бөгөөд үнэн зөв харуулахыг хүссэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр түүний толгойд бий болсон уран сайхны идеалыг дэлхий нийтэд зүгээр л танилцуулахыг хүсээгүй. Харин ч тэр бүх хүч чадал, авьяасаараа бидний хажууд зогсож байгаа мэт гарт баригдаж, үнэхээр оршин байгаа амьд хүнийг зурахыг хичээсэн. Зохиолч хүнийг жинхэнэ утгаар нь шингээж, түүнд амьд сүнсийг амьсгалахыг хүссэн. Энэ нь бодит хэрэгжилттэй эмгэнэлтэй зөрчилдөж байв: ийм даалгавар нь Гоголын хүч чадлаас гадна, бүтээгч өөрөө хуваарилсан цаг хугацаанаас ч давсан юм.

Энэ хэллэг дэх зөрчилдөөн нь тодорхой байна: эцэст нь энэ бол уран зохиолын оксиморон (жишээ нь, "амьд цогцос", "гунигтай баяр баясгалан" гэх мэт). Гэхдээ шүлэг рүүгээ хандвал бид өөр утгыг олж хардаг.

Нэгдүгээрт, "үхсэн сүнснүүд" бол зүгээр л үхсэн серфүүд бөгөөд "ангуу" нь Чичиковын хувийн сайн сайхан байдалд хүрэх гол ажил юм.

Гэхдээ энд, хоёрдугаарт, бүтээлийн үзэл суртлын бүрэлдэхүүн хэсэгт илүү чухал ач холбогдолтой өөр нэг утга илчлэв. "Үхсэн сүнснүүд" бол Чичиковын хөдөлж буй газрын эзэн, хүнд суртлын хүрээний "ялзарсан", харгис сүнснүүд юм. Эдгээр сүнснүүд энэ нь юу болохыг мартжээ бодит амьдрал, цэвэр ариун, эрхэмсэг мэдрэмжээр дүүрэн, хүний ​​үүргээ биелүүлэх. Гаднах байдлаараа энэ бүх хүмүүс амьд юм шиг, ярьдаг, алхаж, идэж байгаа гэх мэт. Гэвч тэдний дотоод агуулга, оюун санааны дүүргэлт нь үхсэн, эсвэл үүрд мартагдах болно, эсвэл асар их хүчин чармайлт, зовлон зүдгүүрээр дахин төрөх боломжтой. .

Гуравдугаарт, энэ хэллэгийн өөр нэг далд утга бий. Энэ нь шашны болон гүн ухааны санааг илэрхийлдэг. дагуу Христийн шашны сургаал, хүний ​​сүнс үхсэн байх боломжгүй, үргэлж амьд байдаг, зөвхөн бие нь үхдэг.

Гогол дахин төрөлт, "бохир" сүнсийг шинэчлэх утгыг бэхжүүлж, энгийн хүний ​​махтай зүйрлэсэн нь харагдаж байна.

Тиймээс, шүлгийн ийм богино бөгөөд товч гарчиг нь зохиолчид уг бүтээлд тусгагдсан асар олон янзын санаа, сэдвийг илэрхийлж, илэрхийлэхэд тусалдаг гэж бид хэлж чадна.

Зохиолчийн шашин, ёс суртахууны эрэл хайгуул нь төлөвлөгөөтэй шууд холбоотой. Үхсэн сүнснүүд" Бүтээлийг бүхэлд нь шашин, ёс суртахуун, гүн ухааны үзэл баримтлал дээр үндэслэсэн гэж бид хэлж чадна.

Николай Васильевич шүлэгт "нүгэлтнүүд" дахин төрөлтийг "шударга хүмүүс" болгон харуулахыг хичээсэн. Тэрээр гол дүрийн баатрын ёс суртахууны дахин боловсрол, өөрийгөө хүмүүжүүлэх явдлыг Христийн шашны сургаалтай нягт холбосон. Эцсийн эцэст, Христэд итгэгчээр амьдрах нь бурханлиг зарлигуудын дагуу амьдрахыг хэлдэг бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөх нь хүний ​​хамгийн сайн шинж чанарыг илэрхийлдэг. Нэг Бурханд итгэх, хүндэтгэлтэй байх, атаархах, хулгай хийх, хулгай хийхгүй байх, хүндэтгэлтэй, ерөнхийдөө зөв шударга байх - энэ бол Гоголын бүтээлдээ тусгахыг хүссэн шашин, ёс суртахууны үзэл санаа юм. Өөрийгөө шоолон инээж, зовлон зүдгүүрийг ариусгаж, дараа нь үнэнийг дагахыг хүлээн зөвшөөрснөөр бүрэн харгис хүнийг өөрчлөх боломжтой хэвээр байна гэж тэр итгэдэг байв. Түүгээр ч барахгүй зохиолч Оросын хүн, удалгүй бүх Орос орныг хувиргах ийм жишээ нь бусад үндэстэн, тэр байтугай дэлхий даяар "гэрэлт гэрэл" болж чадна гэж зохиолч итгэж байв. Тэрээр нүглийн ангалаас дэлхий дахинд, бүх нийтийн сэргэн мандалт, зөвт байдлыг тогтоох гэсэн биелшгүй зорилгыг мөрөөдөж байсан байх магадлалтай.

Гоголь өөрийн эрэл хайгуулыг шүлгийн санаатай нягт холбож, эдгээр бодлуудаас уг бүтээлийн бүхэл бүтэн "тоймыг" нэхэж байв.

Шүлэг нь олон газрын эздийн дүрийг харуулж, тэдний амьдрал, хүсэл тэмүүлэл, ёс суртахууныг дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ хоёрхон хүнд өнгөрсөн түүх, түүх бий. Эдгээр нь Плюшкин, Чичиков нар юм.

Баримт нь Коробочка, Манилов, Собакевич, Ноздрёв болон бусад хүмүүсийг тод, "бүх алдар суугаараа" харуулсан бөгөөд бид тэдний талаарх сэтгэгдлээ бүрэн илэрхийлж, тэдний үйлдлийг урьдчилан таамаглаж чадна. ирээдүйн хувь заяа. Эдгээр дүрүүд нь хүний ​​мөн чанарын "зогсонги байдлын" төлөөлөгчид бөгөөд тэд бүх муу муухай, төгс бус талуудтай бөгөөд тэд өөр байхаа болино.

Чичиков, Плюшкин нарын хувьд зохиолчийн агуу төлөвлөгөөний нэг талыг энд харуулав. Зохиогчийн хэлснээр энэ хоёр баатрууд сэтгэл санаагаа хөгжүүлж, шинэчлэх чадвартай хэвээр байна. Тиймээс Плюшкин, Чичиков хоёулаа намтартай. Гоголь уншигчдыг амьдралынхаа туршид авч явахыг, харуулахыг хүссэн бүрэн зурагтэдний зан чанарыг бүрдүүлэх, дараа нь дараагийн боть дахь дүрүүдийн хувирал, шинэ дүр төрх. Эцсийн эцэст, та түүний бүх түүх, түүний амьдралын бүхий л уналт, уналттай танилцах хүртлээ хүний ​​​​мөн чанарыг бүхэлд нь ойлгож чадахгүй бөгөөд Гоголь үүнийг сайн мэддэг байсан.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Николай Васильевич Гоголь

Хичээл 2. N.V-ийн шүлэг. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд". Үзэл баримтлал, бүтээлийн түүх, төрөл, найруулгын онцлог, шүлгийн гарчгийн утга N.V. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд".

Зорилго: Оюутнуудыг үзэл баримтлал, бүтээлийн түүх, төрөл, найруулгын онцлогтой танилцуулах;N.V-ийн шүлгийн гарчгийн утга. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"; онолын болон утга зохиолын мэдлэг дээр үндэслэн урлагийн бүтээлийн талаархи асуултын хариултыг бий болгох чадварыг хөгжүүлэх; зохиолын тексттэй аналитик ажиллах чадварыг сайжруулах; аналитик ур чадвар;гоо зүйн болон ёс суртахууны боловсролоюутнууд; унших ойлголтын соёлыг төлөвшүүлэх.

Тоног төхөөрөмж : сурах бичиг, "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн текст, зохиолч Ф.А. Моллер (1840,1841), А.А. Иванова (1841), номын үзэсгэлэн, хичээлийн сэдвийн талаархи тайлбар материал.

Хичээлийн төрөл: хичээл - дүн шинжилгээ урлагийн бүтээл

Урьдчилан таамагласан үр дүн: оюутнууд мэднэ онол-уран зохиолынтодорхойлолтууд жанрын онцлогшүлэг, өө Үзэл баримтлал, бүтээлийн түүх, төрөл, найруулгын онцлог, шүлгийн нэрийн утга N.V. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"., харилцан ярианд оролцох, дагуу урлагийн бүтээлийн талаархи өөрийн үзэл бодлыг хөгжүүлэх зохиогчийн байр суурьТэгээд түүхэн эрин үе.

Хичээлийн явц

I. Зохион байгуулалтын үе шат

II. Лавлах мэдлэгийг шинэчлэх

"Сурсан зүйлээ санах нь" яриа

N.V-ийн ажлын талаар та юу хэлж чадах вэ. Гоголь, таны мэддэг бүтээлүүд дээр үндэслэсэн үү?

"Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" зохиолд түүний нэрийн өмнөөс түүхийг өгүүлсэн зөгийн балчны нэр хэн бэ?

“Ерөнхий байцаагч” инээдмийн жүжгийг анх аль театрт тавьсан бэ?

"Ерөнхий байцаагч"-ын анхны тоглолтын дараа хэлсэн "Ямар жүжиг вэ" гэсэн үгс хэнийх вэ? Хүн бүр үүнийг авсан, би хамгийн их авсан!"

III. Урам зориг боловсролын үйл ажиллагаа

Оросын уран зохиолын нэг ч бүтээл "Үхсэн сүнс" гэх мэт зөрчилтэй тайлбаруудыг төрүүлээгүй. Ном хэвлэгдэн гарсны дараа (1842) үүссэн таамаглал, эргэлзээ, доог тохуу, шууд тохуурхлын хуй салхинд Оросын хэвлэл мэдээллийн хуудас, нийгмийн зочны өрөө, уран зохиолын салонууд дээр хэд хэдэн ширүүн хэлэлцүүлэг өрнөсөн байж магадгүй юм. "шүлэг" гэсэн үг.

1842 оны намар "Үхсэн сүнснүүд" Москвагийн нийгэмд ямар сэтгэгдэл төрүүлсэн талаар Гоголд мэдээлэхдээ К.С.Аксаков бичжээ: "Зарим нь "Үхсэн сүнснүүд" бол шүлэг бөгөөд энэ нэрний утгыг ойлгодог гэж ярьдаг; Бусад нь үүнийг Гоголын сүнсээр тохуурхсан зүйл гэж үздэг: энэ үгнээс болж маргалдаарай." "Үхсэн сүнснүүдийн тухай" Герцен "Ямар ч өрөөсгөл харцнаас зайлсхийж чаддаг бол урлагийн бүтээлийн эрхэм чанар агуу юм" гэж бичжээ.

Өнөөдрийг хүртэл энэ асуудалд тодорхой мэдээлэл ирээгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ ажил нь хэлэлцүүлэгт оруулах боломжтой хувь нэмэр юм урлагийн мөн чанар Гоголын бүтээл. Гарчиг нь эхэлсэн "шүлэг" гэдэг үг нь энэ бүтээлийг ямар өнцгөөс авч үзэхийг хэсэгчлэн тодруулж байгаа боловч энэ ном нь мэдээжийн хэрэг "Үхсэн сүнс" шүлэг биш гэдгийг нотлох зорилгоор бичсэнгүй. өөр зүйл. Үүний тулд, юуны түрүүнд, тухайн үгийн утгын хүрээ

Гоголь уран бүтээлээ удаан хугацааны туршид "шинжлэх" хүлээлттэй, зөвхөн аажмаар ойлгохын тулд зориудаар зохион бүтээсэн. Тэрээр 1843 онд "...Ном нь удаан хугацааны туршид бичигдсэн: үүнийг удаан үзэхийн тулд маш их зовсон байх шаардлагатай" гэж тэрээр тунхаглав (XII, 144). Мөн 1845 онд тэрээр "Үхсэн сүнснүүдийн" сэдэв нь "оньсого хэвээр байгаа" бөгөөд үүнийг "уншигчдын нэг ч сүнс таамаглаагүй" гэж маргажээ (XII, 504). Тиймээс "Үхсэн сүнснүүдийг" уншиж эхлэхдээ тэдгээрийг хэрхэн уншихаа мэдэх хэрэгтэй. Сургууль, өөрөөр хэлбэл, унших нь Гоголын сэрэмжлүүлгийг үл тоомсорлодог бөгөөд энэ нь зөвхөн "энгийн бичвэрт" хэлсэн зүйлийг авч үздэг тул номын яруу найргийн анхны гүн гүнзгий бүрэн илчлэгдээгүй байна. Нөгөөтэйгүүр, " Үхсэн сүнснүүд"Нууцтай ном" нь субьектив байдалд хүрэх замыг нээж, заримдаа анекдот үр дүнд хүргэдэг. 1934 онд хэвлэгдсэн Андрей Белыйгийн "Гоголийн ур чадвар" ном шиг ийм гайхалтай судалгаа ч социологийн бүдүүлэг хялбаршлаас ангид биш, субъективизмын буруутай. Гэсэн хэдий ч, энэ нь Dead Souls-ийн оюутны хувьд гол зүйл мэт санагдах диссертацийг агуулсан:

"Үхсэн сүнснүүд" зохиолыг задлан шинжилнэ гэдэг нь зохиолын зохиолыг тойрч гарах, өрнөл болон өрнөл аль алиныг нь шингээсэн жижиг зүйлийг мэдрэх гэсэн үг юм.<...>"Үхсэн сүнснүүд"-д нарийн ширийн зүйлсээс гадуур ямар ч өрнөл байхгүй: үүнийг тэднээс шахаж гаргах ёстой; Эхний ботийн зургийг бүрдүүлдэг бүх зураасуудын эсрэг цэгийг судлах шаардлагатай байна." Өөрөөр хэлбэл: шүлгийн агуулгын гол зүйл нь зохиолын гол зүйл мэт харагдаж байгаа зүйлтэй давхцдаггүй. Сүүлийнх нь зөвхөн хэмжээлшгүй чухал зүйлийг илэрхийлэх шалтаг болдог. Гэхдээ "жижиг зүйл" гэсэн нэрийн дор нуугдаж байгаа энэ чухал зүйлийг тухайн бүтээлийн дүрслэлд таних чадвартай байх ёстой.

Өвөрмөц байдлыг ойлгохыг хичээцгээе бүтээлч хувь хүнГоголь, Оросын болон дэлхийн уран зохиолын хамгийн анхны дурсгалуудын нэгийг хөндөхийг хичээцгээе.

IV . Хичээлийн сэдэв дээр ажиллаж байна

Практик ажил N.V-ийн хөргийн хамт. Гоголь (самбар дээр байрлуулсан)

Багш: Н.В.-ийн хөрөг зургуудад анхаарлаа хандуулцгаая. Гоголь. Эдгээр хөрөг зургуудыг харахад та ямар онцгой зүйлийг анзаарсан бэ, хүний ​​сэтгэлийн ямар шинж чанарыг та хэлж чадах вэ? Н.В.-ийн гадаад төрх байдлын тухай үеийн хүмүүсийн дурсамжтай сэтгэгдлээ харьцуул. Гоголь. (Тараах материал)

Тэр үед Гоголын дүр төрх огт өөр бөгөөд түүнд тааламжгүй байсан: толгой дээрх сүлд, жигд зассан сүмүүд, сахлаа хуссан сахал, эрүү, том, нягт цардуултай хүзүүвч нь түүний нүүрэнд огт өөр дүр төрхийг өгсөн: бидэнд Украин, ямар нэгэн зүйл байгаа юм шиг санагдаж байв. түүний тухай хуурмаг. Гоголын даашинз нь сэтгэл санааны зовиуртай байсан. Тэр том гинжтэй алаг цайвар хантааз өмссөн байсныг санаж байна. (С.Т. Аксаков. Гогольтой танилцсан түүх)

2. Мессеж сонсож байна Үзэл баримтлал, бүтээлийн түүх, төрөл, найруулгын онцлог, яруу найргийн нэрийн утгын тухай N.V. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" (Оюутнууд дипломын ажил бичдэг).

a) "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг бүтээх санаа, түүх.

Уран бүтээлч хүн бүр амьдралынхаа гол ажил гэж үздэг, түүндээ хамгийн нандин, дотоод сэтгэл, бүх зүрх сэтгэлээ зориулж хийсэн бүтээлтэй байдаг.

Гоголын хувьд "Үхсэн сүнснүүд" ийм амьдралын бүтээл болжээ. Түүний зохиолчийн намтар 23 жил үргэлжилсэн бөгөөд үүний 17 жил нь шүлэг дээр ажилласан. Гоголын хөгжил ер бусын хурдан бөгөөд эрчимтэй явагдсан: түүний "Фермер дээрх үдэш" ба "Үхсэн сүнснүүд" өгүүллэгүүдийн эхний мөчлөгийн хооронд ердөө 3-4 жил өнгөрчээ.

Шүлэг дээр ажиллах ажил 1835 оны дундуур эхэлсэн. 1835 оны 10-р сарын 7-нд зохиолч Пушкинд мэдэгдэв (Мэдэгдэж байгаагаар Гоголь шүлгийн санааг түүнийг агуу зохиол бичихийг удаан хугацаанд уриалж байсан Пушкинд өртэй. баатарлаг бүтээл) 3 бүлэг аль хэдийн бичигдсэн байна. Гэхдээ тэр үед энэ зүйл Гоголыг барьж чадаагүй юм.

Тэр үнэхээр "Үхсэн сүнснүүдийг" "Ерөнхий байцаагч" киноны дараа гадаадад, Италид авсан. Тэрээр бүлгүүдийг дахин бичиж, хуудсыг эцэс төгсгөлгүй дахин боловсруулдаг.

Шүлэг нь 3 хэсгээс бүрдсэн бүтээл ("-тэй төстэй" хэлбэрээр бүтээгдсэн. Тэнгэрлэг инээдмийн кино"Данте). Тиймээс баатрууд там, ариусгал, диваажинд орох ёстой байв. Эдгээр гурван гипостаз нь "Үхсэн сүнснүүд" -ийн гурван хэсэгтэй тохирч байв.

Эхний боть Гоголд "урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гоо үзэсгэлэнгийн ордны үүдний танхим" мэт санагдав. Түүний бүтээлийн бүх утга нь 2-р ботид байгаа үгэнд оршдог: "Манай орос сэтгэлийн төрөлх хэлээр энэ агуу хүчирхэг үгийг: урагшаа?.., хэн... биднийг чиглүүлж чадах хүн хаана байна вэ? илүү өндөр амьдрал руу? "Нэг ид шидийн долгионоор" хүн аймшигт хүсэл тэмүүллийг устгаж, Оросыг "сэрэхэд" тусалж чадна - эдгээр үгсийг Гоголын захидалд ихэвчлэн олдог.

Орчин үеийн амьдралыг дүүргэсэн бузар мууг даван туулах, баатруудаа өөрчлөх, уншигчдад сайн сайханд хүрэх замыг өгөх хүсэл түүнд урам зориг өгсөн. Тэрээр Оросыг цуст үймээн самуун, эвдрэлгүйгээр босгох боломжтой гэж найдаж байв нийтийн дэг журам, зөвхөн хүний ​​ёс суртахууны сайжруулалтаар.

Тийм ч учраас тэрээр 1-р ботид бүдүүлэг, үнэ цэнэгүй байдлыг жигшин зэвүүцэж, дараа нь амьд буянтай хүмүүсийг үлгэр дууриал болгон харуулахыг хичээсэн. Дараа нь гайхамшиг тохиолдох болно. Гэвч гайхамшиг тохиолдсонгүй.Хоёрдахь боть бүтсэнгүй, Го-гол гурав дахь боть нь хэзээ ч хүрч чадаагүй.

Шүлэг дээр ажиллаж эхэлснээр тэрээр ямар нэгэн үүрэг гүйцэтгэх ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. онцгой үүрэгОросын хувь заяанд мөн үүгээрээ зохиолчийг алдаршуулна. 1836 оны 6-р сард тэрээр Жуковскийд бичсэн захидалдаа: "Хэрвээ би энэ бүтээлийг хийх ёстой арга замаар нь дуусгах юм бол ... ямар том, ямар анхны зохиол вэ! Ямар олон янзын баг вэ! Бүх Оросууд үүнд харагдах болно! Энэ бол миний нэрээр нэрлэгдэх анхны сайхан зүйл байх болно."

Гоголь шинэ бүтээлдээ маш их хайртай тул өмнө нь бичсэн бүх зүйл түүнд өчүүхэн мэт санагддаг. (Эдгээр нь "Ферм дээрх үдэш...", "Миргород", "Петербургийн үлгэрүүд", "Ерөнхий байцаагч".)

б) "Үхсэн сүнс" жанрын тухай.

"Үдшүүд...", "Миргород", "Петербургийн үлгэрүүд", "Ерөнхий байцаагч" зэрэгт ажиллаж байхдаа олж авсан урлагийн асар их туршлага нь түүнд гайхалтай шүлэг бүтээх боломжийг олгосон.

Гоголь гадаадаас Пушкинд бичсэн захидалдаа "Энэ зохиол нь маш урт роман болж хувирсан" гэжээ. Үүний зэрэгцээ өөр нэг үг гарч ирнэ - "шүлэг" гэж 1836 оны 11-р сард Жуковскийд: "Өглөө бүр би шүлэгдээ 3 хуудас бичсэн." Өөр нэг захидалд: "Энэ зүйл ... түүх, роман шиг харагдахгүй байна, энэ нь урт, урт, хэд хэдэн боть, нэр нь ҮХСЭН СЭТГҮҮД - одоохондоо энэ талаар олж мэдэх хэрэгтэй." Хожим нь ГогольЭнэ бол яг ШҮЛЭГ, гэхдээ энэ үгийн уламжлалт утгаар биш гэж тэр улам бүр итгэлтэйгээр хэлэв.

Гоголь "Оросын залуучуудад зориулсан уран зохиолын сургалтын ном" -д шинэ жанрын онолыг боловсруулсан нь мэдэгдэж байна. Үүнд тууль, романаас гадна хоёулаа хамгийн чухал төрөлхүүрнэл зохиолын хувьд тэрээр "бага төрлийн тууль" (роман ба тууль хоёрын дунд хэсэг) гэж тодорхойлсон.

Хувийн хүний ​​оюун санааны ертөнц, түүний адал явдалт түүхийг дүрсэлсэн нь тухайн үеийн ёс суртахууны дүр төрхийг илчлэх боломжтой болсон, зохиолчийн “статистикийн баримт бичиг” зурж чадсан нь энэхүү ЖИЖИГ туульсын гол онцлог юм. Тухайн үеийн дутагдал, зүй бус үйлдэл, муу муухайг харуулсан зураг. Энэ хэллэг нь "бага төрлийн тууль" -ын хамгийн чухал шинж чанар болох түүний буруутгах чиг баримжааг онцлон тэмдэглэв. Дараа нь Гоголь түүний бүтээлийг яг ШҮЛЭГ гэж шаардав.

Лев Толстойн хэлсэн үгийг сайн мэднэ: “... хүн бүр агуу зураачөөрийн хэлбэрийг бий болгох ёстой. Урлагийн бүтээлийн агуулга хязгааргүй олон янз байж болох юм бол түүний хэлбэр нь ч мөн адил”. "Үхсэн сүнснүүдийн" "хэлбэрийн" талаар Толстой: "Энэ юу вэ? Роман ч биш, түүх ч биш. Бүрэн анхны зүйл."

Үнэн хэрэгтээ "Үхсэн сүнснүүд" нь Оросын болон дэлхийн уран зохиолд урьд өмнө байгаагүй өвөрмөц жанрын бүтцийг бүрдүүлсэн.

1841 оны 12-р сар гэхэд номын 1-р боть хэвлэхэд бэлэн болж, Москвагийн Цензурын хороонд илгээсэн бөгөөд тэнд дайсагнасан байдалтай тулгарсан. Гоголь уг номыг авч Санкт-Петербург руу илгээж, найз нөхдийнхөө хүчин чармайлтаар удаан хугацааны дараа 36 газар, "Ахмад Копейкиний үлгэр"-д нэмэлт өөрчлөлт оруулахыг шаардаж, нэр, цензурыг өөрчлөхийг шаарджээ. ном хэвлэхийг зөвшөөрсөн.

"Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүд" гэсэн гарчиг дэвшүүлсэн. 1842 оны 5-р сарын 21-нд шүлэг хэвлэгджээ.

в) 2-р ботийн түүхийн тухай.

Гоголь яагаад 2-р боть шатаасан бэ? Түүнээс гадна тэрээр үүнийг хоёр удаа хийсэн: 1845, 1852 онд. Энэ асуултад яг тодорхой хариулт өгөх боломжгүй байх. Нэг зүйл тодорхой байна - энэ бол галзуу хүний ​​шийдвэр биш байв. Гоголь хувийн төгс бус байдлаасаа болж эерэг баатруудыг түүнд өгөөгүй гэж үнэмшилтэй, цогц эш үзүүллэгийн үг бүтсэнгүй.

Тиймээс тэрээр үргэлжлүүлэн ажиллахаас гадна амьдрахаас татгалзсан (хоол хүнс, эм уухаас татгалзсан).

г) талбайн тухай.

Үхсэн сүнснүүдийн зохиолын гол цөм нь Чичиковын адал явдал юм. Энэ нь зөвхөн гайхалтай мэт санагдаж байсан ч үнэн хэрэгтээ энэ нь хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлд найдвартай байсан. Бодит байдал өөрөө ийм адал явдлуудыг бий болгосон. Газар эзэмшигч нь төрийн санд татвар төлөх ёстой байсан үхсэн тариачид түүнд дарамт болж байв. Мэдээжийн хэрэг, газрын эзэд үхсэн сүнснүүдээс салахыг мөрөөддөг байв. Хэрэв эдгээр "сэтгэлүүд" нь зарим хүнд дарамт болж байсан бол зарим нь хууран мэхлэх замаар ашиг олохыг эрэлхийлдэг байв. Тэднийг хүүгийн дагуу Удирдах зөвлөлд барьцаал. Ингэж байж газар худалдан авах, газар өмчлөгч болох бэлэн мөнгөний зээл авах боломжтой байсан. Энэ луйврыг Гоголь зохион бүтээгээгүй, харин амьдралаас авсан.

г) Найрлага.

Шүлгийн найрлага нь ер бусын юм. Өгүүллэг нь Чичиковын адал явдлын тухай өгүүлдэг. Энэ нь баатартай хамт "Оросын мужийн бүх өнцөг булан бүрт" аялах боломжтой болсон. Чичиков хуйвалдаан болон бүх үйл явдлын төвд байдаг. Газар эзэмшигчдийн дүр төрх нь найрлагын хувьд бие биентэйгээ бараг холбоогүй байдаг: тэд бие биетэйгээ харьцдаггүй, тус бүр нь Чичиковтой харилцах харилцаандаа илэрдэг. Гэсэн хэдий ч шүлгийг богино өгүүллэгийн мөчлөг гэж үзэх боломжгүй юм. Энэ нь ямар ч бүлгийг байрлуулахад хангалттай бөгөөд найрлага нь сэгсэрнэ.

Газар эзэмшигчдэд зориулсан бүлгүүдийн дараа бид хотын удирдлагуудтай илүү сайн танилцдаг. Хувь хүний ​​доройтлын энэ үйл явцыг Чичиков дуусгасан - авхаалжтай, зальтай, авхаалжтай; тэр Гоголд хамгийн аймшигтай санагдсан. Энэ бол "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын товч утга юм.

Гэхдээ “Үхсэн сүнснүүд” роман биш, шүлэг, роман-шүлэг. Энэ нь бүтээлийн найруулга, сэтгэл хөдлөл, уянгын аялгуугаар тодорхойлогддог. Үндсэн ба байхгүй жижиг дүрүүдэдгээр үгсийн ердийн утгаараа. Цөөн үг хэлдэг дүр нь бүтээлийн бүтцэд адилхан чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Dead Souls-д бараг бүх дүр нь зайлсхийх боломжгүй баатар юм.

Жишээлбэл, 1-р бүлэгт бид Чичиковын тэрэгний хүрд Москва эсвэл Казань хүрэх эсэх талаар ярьж эхэлдэг хоёр хүнтэй уулзаж байна. Тэд шинээр ирсэн хүнийг тоодоггүй. Энэ нь Казань руу хүрэхгүй гэж нэг нь бодож байсан ч Москвад хүрч магадгүй гэж нөгөө нь хариулав.

Тиймээс мужийн хот нь Москвагаас холгүй байрладаг! Хамгийн гол нь манай баатрын сүйх тэрэг хотод дөнгөж орж ирсэн бөгөөд мэргэн ухаант эрчүүд эндээс хэр хол явах бол гэж гайхаж байна. Текст нь ижил төстэй үзэгдэл, дүрүүдээр дүүрэн бөгөөд энэ нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгалыг бий болгодог.

Уншигч баатруудаас адал явдалт адал явдлуудыг хүлээх хэрэггүй;

Шүлгийн эхэнд бид Гоголын романтик, нууцлаг эхлэлийг хүлээж буй уншигч руу чиглэсэн инээдтэй инээмсэглэлийг мэдэрч байна.

Өгүүллэг нь 19-р зууны 30-40-аад оны Оросын зохиолын уламжлалт үзмэргүйгээр эхэлдэг - ажил хэрэгч, эрч хүчтэй: Чичиков үхсэн сүнсийг худалдаж авах санааг хэрхэн олж ирснийг бид мэдэхгүй, түүний өнгөрсөн үеийг ч мэдэхгүй. амьдрал (энэ бүгдийг сүүлчийн 11-р бүлэгт авч үзсэн).

Гоголын хувьд ийм өгүүлэмж чухал байсан - шүлгийн ихэнх дүрүүд хөдөлгөөнгүй байдаг тул хуйвалдааны дотоод динамикийг бэхжүүлэх шаардлагатай байв. (Энэ бол 1-р ботийн төгсгөлд гол дүрийн түүхийг яагаад өгөгдсөнийг тайлбарласан болно.)

е) Шүлгийн гарчгийн утга

"Үхсэн сүнснүүд" бүтээлийн нэр нь хоёрдмол утгатай. Гоголь Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-тэй зүйрлэн гурван хэсгээс бүрдсэн бүтээлийг бүтээжээ. Эхний боть нь там, өөрөөр хэлбэл үхсэн сүнснүүдийн оршин суух газар юм.

Хоёрдугаарт, уг бүтээлийн өрнөл үүнтэй холбоотой. 19-р зуунд үхсэн тариачдыг "үхсэн сүнс" гэж нэрлэдэг байв. Шүлэгт Чичиков нас барсан тариачдад бичиг баримт худалдаж аваад асран хамгаалагчийн зөвлөлд зардаг. Баримт бичигт үхсэн сүнснүүдийг амьд гэж бичсэн байсан бөгөөд Чичиков үүний төлөө ихээхэн хэмжээний мөнгө авсан.

Гуравдугаарт, гарчиг нь нийгмийн хурц асуудлыг онцолж байна. Тэр үед үхсэн сүнсний худалдагч, худалдан авагчид маш олон байсан бөгөөд үүнийг эрх баригчид хянаж, шийтгэдэггүй байв. Эрдэнэсийн сан хоосорч, санаачилгатай луйварчид өөрсдөдөө баяжсаар байв. Цензур нь Гоголд шүлгийн нэрийг "Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүд" гэж өөрчлөхийг хатуу зөвлөсөн бөгөөд энэ нь нийгмийн хурц асуудал гэхээсээ илүү Чичиковын хувийн шинж чанарыг онцолсон юм.

Чичиковын санаа зарим хүмүүст хачирхалтай санагдаж магадгүй ч энэ нь үхсэн болон амьд хүмүүсийн хооронд ямар ч ялгаа байхгүйгээс үүдэлтэй юм. Хоёулаа зарна. Баримт бичгийг тодорхой шагналаар зарахаар тохиролцсон үхсэн тариачид, газар эзэмшигчид хоёулаа. Хүн хүн чанараа бүрмөсөн алдаж, бараа болж, мөн чанар нь бүхэлдээ амьд эсэхийг тань илтгэх цаас болон хувирдаг. Сүнс нь мөнх бус болж хувирдаг нь Христийн шашны үндсэн постулаттай зөрчилддөг. Дэлхий ертөнц сүнсгүй болж, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, ёс суртахууны удирдамжгүй болж байна. Ийм ертөнцийг баатарлаг байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Уянгын бүрэлдэхүүн хэсэг нь байгаль, оюун санааны ертөнцийн дүрслэлд оршдог.

3. Уншсан бүтээлийн анхан шатны ойлголтыг тодорхойлох харилцан яриа.

Үхсэн сүнснүүдийн аль хуудас нь таныг инээлгэж, аль нь таныг хорсолтой болгосон бэ?

Үхсэн сүнснүүдийн аль нь танд хор хөнөөлгүй мэт санагдаж, хэн нь хамгийн аймшигтай вэ?

Шүлгийг уншиж байхдаа хэнийг өрөвдсөн бэ? Унших явцад танд ямар асуулт байсан бэ?

4. Хүснэгтийг бүрдүүлэх хамтын ажил “Н.В. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"

"N.V.-ийн шүлгийн зохиол. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"

В . Тусгал. Хичээлийг дүгнэж байна

Багшийн хураангуй үг

"Үдшүүд...", "Миргород", "Петербургийн үлгэрүүд", "Ерөнхий байцаагч" кинон дээр ажиллаж байхдаа олж авсан урлагийн асар их туршлага нь Н.В.-д боломж олгосон юм. Гогол гайхалтай шүлэг бүтээх. Пушкинд гадаадаас илгээсэн захидалдаа

VI . Гэрийн даалгавар.

2. Манилов, Коробочка нарын зургуудын үнийн саналын материалыг бэлтгэ.

Шүлгийн үзэл санаа, бүтээн байгуулалт.

Гогол "Зохиогчийн наминчлал" номондоо "Үхсэн сүнснүүд" зохиол бичих санааг түүнд Пушкин өгсөн гэж бичсэн байдаг. "Тэр намайг удаан хугацааны турш том ажил эхлүүлэхийг уриалж байсан бөгөөд эцэст нь нэг удаа, би жижиг үзэгдлийн жижиг зургийг уншсаны дараа, гэхдээ энэ нь миний өмнө уншиж байсан бүх зүйлээс илүү их сэтгэлд хүрсэн гэж тэр хэлэв. надад: "Яаж хүнийг таах чадвар, цөөн хэдэн онцлог шинж чанараараа тэд түүнийг гэнэт амьд юм шиг харагдуулдаг, том эссэ бичих чадваргүй байдаг.

Энэ бол зүгээр л нүгэл!..” гэж хэлээд, эцэст нь тэр өөрөө шүлэг шиг зүйл хийхийг хүссэн, өөрийнх нь хэлснээр хэнд ч өгөхгүй гэсэн өөрийн гэсэн зохиолыг надад өгсөн. Энэ бол “Үхсэн сүнснүүд” киноны өрнөл байсан... “Үхсэн сүнснүүд” зохиол надад баатартай хамт Орос даяар аялж, олон янзын дүрийг гаргаж ирэх бүрэн эрх чөлөөг олгосон учраас Пушкин сайн байсныг олж мэдсэн”.

Гоголь Пушкиний зөвлөгөөг дагаж, хурдан ажилдаа орж, 1835 оны 10-р сарын 7-ны өдрийн захидалдаа "Би үхсэн сүнснүүдийг бичиж эхэлсэн" гэж мэдэгджээ. Зохиол нь урт роман дээр тархсан бөгөөд үнэхээр инээдтэй байх шиг байна... Энэ романдаа би Оросыг бүхэлд нь ядаж нэг талаас нь харуулахыг хүсч байна."

Гэсэн хэдий ч ажлын явцад Гоголь Оросыг "нэг талаас" биш, харин иж бүрэн харуулах боломжтой нэг биш, гурван боть гаргахаар төлөвлөжээ. Зохиогчийн хэлснээр "Үхсэн сүнснүүд" хоёр, гуравдугаар боть нь эерэг дүрүүдийг сөрөг дүрүүдийн хамт гаргаж, "худалдан авагч" Чичиковын ёс суртахууны сэргэлтийг харуулах ёстой байв.

Зохиолчд дүрсэлсэн зүйлд хандах хандлагыг олон янзаар илчлэх боломжийг олгосон зохиолын өргөн цар хүрээ, уран зохиолын баялаг нь Гоголд "Үхсэн сүнснүүд" -ийг роман биш, харин "Үхсэн сүнс" гэж нэрлэх санааг төрүүлжээ. шүлэг.

Гэвч Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийн" хоёр дахь ботийг шатааж, гурав дахь боть нь эхлээгүй.

Бүтэлгүйтлийн шалтгаан нь Гоголь "үхсэн сүнснүүдийн" ертөнцөд эерэг баатруудыг хайж байсан - тэр үеийн нийгмийн давамгайлсан давхаргын төлөөлөл болох ардчилсан, ардчилсан хуаранд биш.

Белинский 1842 онд Гогол ийм төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд бүтэлгүйтэх нь гарцаагүй гэж таамаглаж байв. "Их, дэндүү их зүйл амласан тул амлалтаа биелүүлэх зүйл хаана ч байхгүй, учир нь энэ нь дэлхийд хараахан болоогүй байна" гэж тэр бичжээ.

Бидэнд хүрсэн Үхсэн сүнснүүдийн хоёрдугаар ботийн бүлгүүд Белинскийн бодлын үнэн зөвийг баталж байна. Эдгээр бүлгүүдэд нэгдүгээр ботийн газрын эзэдтэй (Петр Петрович Петух, Хлобуев гэх мэт) гайхалтай бичсэн зургууд байдаг, гэхдээ сайхан зүйлс(Буянтай генерал-губернатор, хамгийн тохиромжтой газар эзэмшигч Костанжогло, дөч гаруй саяыг "хамгийн өө сэвгүй аргаар" хийсэн татварын фермер Муразов нар) ердийн зүйл биш, тийм ч үнэмшилтэй биш юм.

"Баатартай хамт Орос даяар аялж, олон янзын дүрүүдийг гаргаж ирэх" санаа нь шүлгийн найрлагыг урьдчилан тодорхойлсон. Энэ нь үнэн хэрэгтээ нас барсан, гэхдээ хууль ёсны дагуу амьд, өөрөөр хэлбэл аудитын жагсаалтаас хасагдаагүй сүнсийг худалдаж авдаг "худалдан авагч" Чичиковын адал явдлын тухай өгүүлдэг.

Албан тушаалтнуудын зураг

Нэгдүгээр ботид гол байрыг таван "хөрөг" бүлэг (хоёрдугаар сараас зургаа дахь хэсэг) эзэлдэг. Ижил төлөвлөгөөний дагуу баригдсан эдгээр бүлгүүд боолчлолын үндсэн дээр хэрхэн янз бүрийн төрөлхамжлага эзэмшигчид болон хэрхэн боолчлол 19-р зууны 20-30-аад оны үед капиталист хүчний өсөлтөөс болж газар эзэмшигчийн ангийг эдийн засаг, ёс суртахууны уналтад хүргэв. Гогол эдгээр бүлгүүдийг тодорхой дарааллаар өгдөг. Эдийн засаггүй газрын эзэн Маниловыг (II бүлэг) өчүүхэн мөнгө хураагч Коробочка (III бүлэг), хайхрамжгүй амьдралаар үрэгч Ноздрёвыг (IV бүлэг) чанга нударгатай Собакевичээр (V бүлэг) сольжээ. Газар эзэмшигчдийн энэхүү галерейг өөрийн эдлэн газар, тариачдыг бүрэн сүйрүүлсэн харамч Плюшкин дуусгасан.

Корвегийн эдийн засгийн сүйрлийн зураг, националь аж ахуйМанилов, Ноздрёв, Плюшкины эдлэн дээр үүнийг тод, үнэмшилтэй зурсан. Гэхдээ Коробочка, Собакевич нарын хүчирхэг мэт санагдсан фермүүд ч үнэндээ боломжгүй юм, учир нь газар тариалангийн ийм хэлбэрүүд аль хэдийн хуучирсан байна.

“Хөрөг” бүлгүүдэд газар эзэмшигчийн ангийн ёс суртахууны доройтлын дүр зургийг бүр ч илүү илэрхийлсэн байдаг. Мөрөөдлийнхөө ертөнцөд амьдардаг хоосон мөрөөдөгч Маниловоос "клубын толгойлогч" Коробочка хүртэл, түүнээс болгоомжгүй үрэлгэн, худалч, хууран мэхлэгч Ноздрёв хүртэл, дараа нь харгис хэрцгий нударга Собакевич хүртэл, эцэст нь ялагдсан нэгэн хүртэл. бүх ёс суртахууны чанарууд - "хүн төрөлхтний нүх" - Гогол биднийг Плюшкин руу хөтөлж, төлөөлөгчдийн ёс суртахууны доройтол, ялзралыг харуулж байна.

Ийнхүү шүлэг нь боолчлолыг нийгэм-эдийн засгийн тогтолцоо гэж гайхалтай буруушааж, улмаар соёл, эдийн засгийн хоцрогдлыг төрүүлэхийн зэрэгцээ төрийн хувь заяаг зохицуулагч болж хувирдаг. Шүлгийн энэхүү үзэл суртлын чиг баримжаа нь юуны түрүүнд түүний дүрсийн системд илэрдэг.

Газар эзэмшигчдийн хөрөг зургийн галерей Маниловын дүрээр нээгдэв. “Гадаад төрхөөрөө тэр нэр хүндтэй хүн байсан; Түүний нүүр царай нь тааламжтай байдлаас ангид биш байсан ч энэ тааламжтай байдал нь хэт их сахар агуулсан мэт байв; Түүний техник, эргэлтэнд тааламж, танил тал бий. Тэр сэтгэл татам инээмсэглэв, шаргал, цэнхэр нүдтэй." Өмнө нь тэрээр "армид алба хааж байсан бөгөөд түүнийг хамгийн даруухан, хамгийн эмзэг, боловсролтой офицер гэж үздэг байв." Эдлэн газар амьдардаг тэрээр "заримдаа хотод ирээд... боловсролтой хүмүүстэй уулздаг".

Хотын оршин суугчид болон эдлэн газартай харьцуулахад тэрээр "хагас гэгээрсэн" орчны ул мөр үлдээсэн "маш эелдэг, эелдэг газрын эзэн" юм шиг санагддаг.

Гэсэн хэдий ч Маниловын дотоод дүр төрх, түүний зан чанарыг илчлэх, түүний гэр бүл, зугаа цэнгэлийн талаар ярих, Маниловын Чичиковыг хүлээн авах зургийг зурж, Гоголь энэ "оршихуйн" бүрэн хоосон, үнэ цэнэгүй байдлыг харуулж байна.

Зохиолч Маниловын дүрийн хоёр гол шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв - түүний үнэ цэнэгүй байдал, чихэрлэг, утгагүй зүүд зүүдэлдэг. Маниловт амьд ашиг сонирхол байгаагүй.

Тэр гэрийн ажил хийгээгүй" гэж бичээчдээ бүрэн даатгаж, Чичиковт сүүлчийн үзлэгээс хойш түүний байшин "дангаараа, өөрөөр хэлбэл нээлттэй өндөрлөг дээр зогсож байсан Байшингийн байшинг хүрээлдэг сүүдэртэй цэцэрлэгийн оронд Маниловт "жижиг навчит нарийхан оройгоо өргөсөн тав зургаан хус л байсан" бөгөөд түүний тосгонд хаана ч байсангүй. "ургаж буй мод эсвэл ямар нэгэн ногоон байгууламж."

Маниловын буруу менежмент, практик бус байдал нь түүний байшингийн өрөөнүүдийн тохижилтоос тодорхой нотлогддог бөгөөд үзэсгэлэнтэй тавилганы хажууд "зүгээр л дэвсгэрээр бүрхэгдсэн" хоёр сандал зогсож байв; Ширээн дээр "эртний гурван чимэгтэй хар хүрэлээр хийсэн лааны суурь" зогсож байсан бөгөөд түүний хажууд "ямар нэгэн энгийн зэс хүчингүй, доголон, нэг талдаа буржгар, өөхөн хучигдсан" байв.

Ийм "эзэн" нь "хоосон агуулахтай", бичиг хэргийн ажилтан, гэрийн үйлчлэгч нь хулгайч, үйлчлэгч нь "бузар, архичин", "бүх айл өрх хайр найргүй унтдаг, бусад цагийг зугаатай өнгөрөөдөг" нь гайхах зүйл биш юм. ”

Николай Гоголын алдарт "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гарчиг нь энэ бүтээлийн гол үзэл баримтлал, санааг аль хэдийн агуулсан байдаг. Өнгөцхөн дүгнэвэл гарчиг нь луйврын агуулга, Чичиковын зан чанарыг илчилдэг - тэр аль хэдийн сүнс худалдаж авч байсан. үхсэн тариачид. Гэхдээ бүх зүйлийг хүлээн авахын тулд философийн утгаГоголын санааг та гарчиг, тэр байтугай шүлэгт юу болж байгааг шууд утгаар нь тайлбарлахаас илүү гүнзгий харах хэрэгтэй.

"Үхсэн сүнснүүд" нэрний утга

"Үхсэн сүнснүүд" гарчиг нь бүтээлийн эхний ботид зохиогчийн илэрхийлснээс хамаагүй илүү чухал, гүн гүнзгий утгыг агуулдаг. Гоголь анх энэ шүлгийг Дантегийн алдарт, үхэшгүй мөнхийн “Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг”-тэй зүйрлэн бичихээр төлөвлөж байсан бөгөөд “Там”, “Цэвэрлэг”, “Диваажин” гэсэн гурван хэсгээс бүрдэж байсныг та бүхэн мэдэх байх. . Гоголын шүлгийн гурван боть нь тэдэнд тохирсон байх ёстой байв.

Зохиолч хамгийн алдартай шүлгийнхээ эхний ботид Оросын бодит байдлын там, тэр үеийн амьдралын аймшигт, үнэхээр аймшигтай үнэнийг харуулахыг зорьсон бол хоёр, гуравдугаар ботид Оросын оюун санааны соёл, амьдралын өсөлтийг харуулахыг зорьжээ. . Бүтээлийн гарчиг нь тодорхой хэмжээгээр Н. дүүргийн хотын амьдралын бэлэг тэмдэг бөгөөд хот нь өөрөө бүхэл бүтэн Орос улсын бэлгэдэл бөгөөд ингэснээр зохиогч түүний эх оронаймшигт байдалд байгаа бөгөөд хамгийн гунигтай бөгөөд хамгийн аймшигтай нь энэ нь хүмүүсийн сүнс аажмаар хүйтэрч, хатуурч, үхэж байгаатай холбоотой юм.

Үхсэн сүнснүүдийг бүтээсэн түүх

Николай Гоголь 1835 онд "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг бичиж эхэлсэн бөгөөд амьдралынхаа эцэс хүртэл үргэлжлүүлэн ажилласан. Зохиолч хамгийн эхэнд романынхаа хөгжилтэй талыг онцолж, "Үхсэн сүнснүүдийн" зохиолыг бүтээсэн байх магадлалтай. урт хэсэг. Гогол шүлгийн гол санааг А.С. Пушкин, учир нь энэ яруу найрагчийг анх сонссон үнэн түүхБендери хотын "үхсэн сүнснүүдийн" тухай. Гоголь зохиол дээрээ зөвхөн эх орондоо төдийгүй Швейцарь, Итали, Францад ажилласан. 1842 онд "Үхсэн сүнснүүд" номын эхний боть дууссан бөгөөд 5-р сард "Чичиков эсвэл үхсэн сүнснүүдийн адал явдал" нэртэйгээр аль хэдийн хэвлэгджээ.

Дараа нь уг роман дээр ажиллаж байхдаа Гоголын анхны төлөвлөгөө нэлээд өргөжин тэлж, "Тэнгэрлэг инээдмийн" гурван хэсэгтэй зүйрлэл гарч ирэв. Гоголь баатрууд нь нэг төрлийн там, ариусгалын тойргийг туулж, шүлгийн төгсгөлд сүнслэг байдлаараа өргөмжлөгдөж, дахин төрөхийг зорьжээ. Зохиогч өөрийн санаагаа хэзээ ч хэрэгжүүлж чадаагүй; Гогол 1840 онд шүлгийн хоёр дахь боть дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд 1845 он гэхэд шүлгээ үргэлжлүүлэх хэд хэдэн хувилбар бэлэн болсон нь мэдэгдэж байна. Харамсалтай нь энэ жил зохиолч өөрийн бичсэн зүйлдээ сэтгэл дундуур байсан тул "Үхсэн сүнснүүд"-ийн хоёрдугаар хэсгийг эргэлт буцалтгүй шатаажээ. Зохиолчийн энэ үйлдлийн яг тодорхой шалтгаан одоогоор тодорхойгүй байна. Гоголын номыг нээсний дараа олдсон хоёрдугаар ботийн дөрвөн бүлгийн гар бичмэлийн ноорог бий.

Ийнхүү Гоголын шүлгийн гол ангилал, гол санаа нь хүнийг бүрэн дүүрэн, бодитой болгодог сүнс гэдэг нь тодорхой болж байна. Энэ бол уг бүтээлийн гол сэдэв бөгөөд Гоголь онцгой байдлыг төлөөлдөг сүнсгүй, сэтгэлгүй баатруудын жишээн дээр сэтгэлийн үнэ цэнийг харуулахыг хичээдэг. нийгмийн давхаргаОрос. Үхэшгүй мөнхийн, гайхалтай бүтээлдээ Гоголь Оросын хямралын сэдвийг нэгэн зэрэг хөндөж, энэ нь юутай шууд холбоотой болохыг харуулсан. Сүнс бол хүний ​​мөн чанар бөгөөд түүнгүйгээр амьдрал ямар ч утга учиргүй, түүнгүйгээр амьдрал үхдэг, түүний ачаар аврал олддог тухай өгүүлдэг.

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гарчиг нь тусгагдсан байдаг гол санааажилладаг. Хэрэв та шүлгийн нэрийг шууд утгаар нь авч үзвэл энэ нь Чичиковын луйврын мөн чанарыг агуулсан болохыг харж болно: Чичиков үхсэн тариачдын сүнсийг худалдаж авсан.

Гэвч үнэн хэрэгтээ гарчиг нь "Үхсэн сүнснүүдийн" эхний ботийн зохиогчийн зорилгыг тусгасан гүн гүнзгий утгыг агуулдаг. Гогол "Там", "Цэвэрлэгээ", "Диваажин" гэсэн гурван хэсгээс бүрдсэн Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-тэй адилтган "Үхсэн сүнс"-ийг бүтээхийг зорьсон гэж үздэг. Н.В.Гоголийн зохиосон гурван боть тэдгээртэй тохирч байх ёстой. Нэгдүгээр ботид Н.В.Гоголь Оросын аймшигт бодит байдлыг харуулахыг хүсч, "там"-ыг дахин бүтээхийг хүсчээ. орчин үеийн амьдрал, хоёр, гуравдугаар ботид - Оросын оюун санааны өсөлт.

Н.В.Гоголь өөрөө Оросын сэргэн мандалтын дүр зургийг зурж, хямралаас гаргаж буй зохиолч-номлогчийг олж харжээ. "Үхсэн сүнс"-ийг хэвлүүлэхдээ Н.В.Гоголь өөрөө зурсан нүүр хуудас. Тэрээр ОХУ-ын урагшлах хөдөлгөөнийг илэрхийлсэн тэргэнцэр зурсан бөгөөд эргэн тойронд нь амьд хүмүүсийн үхсэн сүнсийг бэлгэдсэн гавлын яснууд байдаг. Энэхүү гарчигтай ном хэвлэгдсэн нь Гоголын хувьд маш чухал байсан.

"Үхсэн сүнснүүдийн" ертөнц нь үндсэн зүйл болох бодит ертөнц гэсэн хоёр ертөнцөд хуваагддаг зан чанар- Чичиков ба хамгийн тохиромжтой ертөнц уянгын хазайлтууд, аль нь гол дүр- Н.В.Гоголь өөрөө.

Манилов, Собакевич, Ноздрев, прокурор - эдгээр нь ердийн төлөөлөгчид юм бодит ертөнц. Бүхэл бүтэн шүлгийн туршид тэдний зан чанар өөрчлөгддөггүй: жишээлбэл, "Ноздрёв гучин таван настайдаа арван найм, хорин настай байсан". Зохиолч баатруудынхаа хатуужил, сэтгэлгүй байдлыг байнга онцолдог. Собакевичт "ямар ч сүнс байгаагүй, эсвэл түүнд байсан, гэхдээ байх ёстой газар нь огт биш, харин үхэшгүй мөнх Кощей шиг уулсын ард хаа нэг газар, ийм зузаан бүрхүүлээр бүрхэгдсэн тул ёроолд нь хөдөлж байсан бүх зүйл бий болдоггүй. гадаргуу дээр ямар ч цочрол байхгүй." Хотын албан тушаалтнууд бүгд адилхан хөлдүү сүнстэй өчүүхэн хөгжил. Н.В.Гоголь албан тушаалтныг муу ёжтойгоор дүрсэлдэг.

Эхэндээ хотын амьдрал ид өрнөж байгааг харж байгаа ч бодит байдал дээр зүгээр л утгагүй бужигнаан. Шүлгийн бодит ертөнцөд үхсэн сүнс нь энгийн үзэгдэл юм. Эдгээр хүмүүсийн хувьд сүнс нь зөвхөн амьд хүнийг үхсэн хүнээс ялгах зүйл юм. Прокурорыг нас барсны дараа хүн бүр түүнээс "зөвхөн сүнсгүй бие" үлдсэн үед л "жинхэнэ сүнстэй" гэдгийг ойлгосон.

Шүлгийн гарчиг нь дүүргийн хотын амьдралын бэлгэдэл юм Н. ба мужийн хотК нь эргээд бүх Оросыг бэлэгддэг. Н.В.Гоголь Орос улс хямралд орсон, хүмүүсийн сүнс чулуужиж үхсэн гэдгийг харуулахыг хүсч байна.

Тохиромжтой ертөнцөд өгүүлэгчийн амьд сүнс байдаг тул сүйрсэн хотын амьдралын бүхий л үндсийг анзаарч чаддаг хүн бол Н.В.Гоголь юм. Чичиков нас барагсдын жагсаалтыг уншиж байхдаа тэднийг төсөөлөн бодохдоо амилуулж байх үед уянгын хэллэгүүдийн нэгэнд тариачдын сүнс амилдаг. Н.В.Гоголь идеал ертөнцийн тариачин баатруудын эдгээр амьд сүнсийг авга ах Митяай, Миньяи авга зэрэг бүрэн тэнэг, сул дорой жинхэнэ тариачидтай харьцуулдаг.

"Үхсэн сүнснүүдийн" бодит ертөнцөд үнэхээр амьд сүнстэй хоёр л баатар байдаг бөгөөд эдгээр нь Чичиков, Плюшкин нар юм.

Плюшкины дүр төрх нь хотын бусад оршин суугчдын дүр төрхөөс ялгаатай. Шүлэгт Гоголь Плюшкинтэй бүлгийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь яг дунд хэсэгт байрладаг. Энэ бүлэг нь бусад газрын эздийг дүрслэхдээ хэзээ ч тохиолдож байгаагүй уянгын хазайлтаар эхэлж, төгсдөг. Энэ нь бүлэг үнэхээр чухал гэдгийг харуулж байна. Та энэ бүлгийг ер бусын зүйл гэж хэлж болно. ерөнхий төлөвлөгөө. Чичиков бусад албаны хүмүүст ирэхэд дэлгүүр хэссэншүршүүрт орох, бүх зүйл ижил байсан: Чичиков байшинг хараад тариачдыг худалдаж аваад оройн хоол идээд гарав. Гэвч Плюшкинтэй хийсэн бүлэг энэ нэгэн хэвийн гинжийг тасалдуулж байх шиг байна. Хотын ганц оршин суугч Плюшкин л амьдралынхаа түүхийг харуулдаг, өөрөөр хэлбэл бидний өмнө зүгээр л нэг хөлдүү сүнстэй хүн биш, харин тэр хэрхэн ийм байдалд хүрсэнийг бид харж байна. Плюшкиний түүх бол түүний амьдралын эмгэнэлт явдал юм. Аажмаар хувь заяаны цохилт болгонд сэтгэл нь хатуурч байв. Гэхдээ түүний сүнс бүрэн үхсэн үү? Нөхөрийнхөө нэрийг дурьдахад "Плюшкиний нүүрэн дээр ямар нэгэн дулаан туяа урссан нь илэрхийлсэн мэдрэмж биш, харин сэтгэлийн цайвар тусгал байв." Энэ нь Плюшкинд амьд зүйл үлдсэн, түүний сүнс хөлдөөгүй, огт ясжаагүй гэсэн үг юм. Плюшкиний нүд бас амьд байв. Зургаа дахь бүлэгт орно дэлгэрэнгүй тайлбарПлюшкиний цэцэрлэг, хэт ургасан, үл тоомсорлосон, гэхдээ амьд хэвээр байна. Цэцэрлэг бол Плюшкиний сүнсний нэгэн төрлийн зүйрлэл юм. Зөвхөн Плюшкины эдлэнд хоёр сүм бий. Бүх газар эзэмшигчдээс зөвхөн Плюшкин Чичиковыг явсны дараа буруутгасан монолог хэлдэг. Энэ бүхэн нь Плюшкиний сүнс бүрэн чулуужаагүй гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог.

Бодит ертөнцийн хоёр дахь баатар, байна амьд сүнс, Чичиков. Түүнийг Паул гэдэг бөгөөд энэ бол сүнслэг хувьсгалыг мэдэрсэн элчийн нэр юм. Тиймээс Чичиков хоёрдугаар ботид элч болж, хүмүүсийн сүнсийг сэргээж, тэднийг жинхэнэ замд хөтлөх ёстой байв. Эхний ботид аль хэдийн энэ тухай санаа бий. Гогол Чичиковт хуучин баатруудын тухай ярьж, тариачдыг амилуулах гэж итгэдэг.

Уншигчдад уянгын хэллэгээр харагддаг "Үхсэн сүнснүүд"-ийн хамгийн тохиромжтой ертөнц бол бодит ертөнцөөс эсрэгээрээ юм. Тохиромжтой ертөнцөд Манилов, Собакевич, прокурорууд байдаггүй тул үхсэн сүнс гэж байдаггүй, байж ч болохгүй. Уран зохиолын ертөнцийн хувьд сүнс нь хүний ​​​​бурханлаг зарчмын биелэл учраас үхэшгүй мөнх юм.

Ийнхүү Н.В.Гоголь "Үхсэн сүнснүүд"-ийн нэгдүгээр ботид бүх зүйлийг дүрсэлсэн байдаг сөрөг талуудОросын бодит байдал. Зохиолч хүмүүст сүнс нь үхсэн гэдгийг илчилж, хүмүүсийн муу муухайг онцолж, улмаар тэдний сүнсийг амилуулдаг.

Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гарчиг нь олон утгатай. Шүлэгт Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн зохиол нөлөөлсөн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. "Үхсэн сүнснүүд" гэсэн гарчиг нь Дантегийн шүлгийн эхний хэсэг болох "Там"-ын гарчигтай үзэл суртлын хувьд нийцдэг.

ХАМТ" үхсэн сүнснүүд"Бүтээлийн хуйвалдаан нь өөрөө хоорондоо холбоотой: Чичиков үхсэн тариачдын "сэтгэлийг" худалдаж авахын тулд худалдах хуудас зурж, худалдаж авсан тариачдыг асран хамгаалагчийн зөвлөлд амьд хүн болгон барьцаалж, тэдэнд зориулж эмх цэгцтэй мөнгө авдаг. .

Бүтээлийн нийгмийн чиг баримжаа нь "үхсэн сүнс" гэсэн ойлголттой холбоотой юм. Чичиковын санаа нь нэгэн зэрэг энгийн бөгөөд гайхалтай юм. Тариачдын худалдан авалт нь өдөр тутмын асуудал байсан тул энэ нь нийтлэг зүйл боловч Чичиковын хэлснээр "мэдрэмжийн хувьд мэдрэгдэхгүй цорын ганц дуу чимээтэй үлдсэн" хүмүүсийг зарж, худалдаж авдаг тул гайхалтай юм. Энэ хэлэлцээрт хэн ч дургүйцдэггүй; “Өмнө нь үхсэн хүмүүсийг худалдсан тохиолдол гарч байгаагүй. Би амьд хүмүүсээс татгалзах байсан тул хамба ламд тус бүрийг нь зуун рублиэр хоёр охин өгсөн" гэж Коробочка хэлэв. Бодит байдал дээр хүн бараа болж, цаас нь хүнийг орлодог.

"Үхсэн сүнс" гэсэн ойлголтын агуулга аажмаар өөрчлөгдөж байна. Чичиковын худалдаж авсан Абакум Дыров, Степан Пробка, дасгалжуулагч Михай болон бусад үхсэн тариачдыг "үхсэн сүнс" гэж үздэггүй: тэднийг тод, анхны, авъяаслаг хүмүүс гэж харуулдаг. Үүнийг жинхэнэ утгаараа "үхсэн сүнс" болж хувирдаг эзэдтэй нь холбож тайлбарлах аргагүй.

Гэхдээ "үхсэн сүнснүүд" нь зөвхөн газрын эзэд, албан тушаалтнууд биш: тэд "хариуцлагагүй үхсэн оршин суугчид", "сэтгэлийнх нь хөдөлгөөнгүй хүйтэн, зүрх сэтгэлийнх нь элсэн цөлтэй" аймшигтай юм. Хэрэв түүнд "жижиг зүйлд өчүүхэн хүсэл тэмүүлэл" үүсвэл ямар ч хүн Манилов, Собакевич болж хувирч, түүнийг "агуу, ариун үүргээ мартаж, ач холбогдолгүй үнэт эдлэлээр агуу, ариун зүйлсийг олж харахыг" албаддаг. "Ноздрёв удаан хугацаанд дэлхийг орхихгүй. Тэр бидний дунд хаа сайгүй байгаа, магадгүй тэр өөр кафтан өмссөн байж магадгүй." Газар эзэмшигч бүрийн хөрөг зурганд түүний бүх нийтийн утгыг илчилсэн сэтгэл зүйн тайлбар дагалддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Арван нэгдүгээр бүлэгт Гоголь уншигчдыг Чичиков болон бусад дүрүүдийг хараад инээгээд зогсохгүй "Миний дотор Чичиковын нэг хэсэг байгаа юм биш үү?" гэсэн хэцүү асуултыг өөрийнхөө сэтгэлд гүнзгийрүүлэхийг урьж байна. Ийнхүү шүлгийн гарчиг нь маш их багтаамжтай, олон талт болж хувирав.

"Хамгийн тохиромжтой" ертөнцийн хувьд сүнс бол үхэшгүй мөнх бөгөөд энэ нь хүн дэх бурханлаг зарчмын биелэл юм.