Юу вэ. хурц ялгаатай байдал, хэтрүүлэг дээр үндэслэсэн гайхалтай, аймшигт хошин хэлбэрээр.
Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992 .
Синоним:
Бусад толь бичгүүдэд "гротеск" гэж юу болохыг хараарай.
Шог зурсан, муухай хошин шог, гротеск, шог зурсан Орос хэлний синонимын толь бичиг. grotesque шог зураг Орос хэлний синонимын толь бичгийг үзнэ үү. Практик гарын авлага. М .: Орос хэл. Z. E. Alexa... Синоним толь бичиг
ГРОТЕСКАЛ, гротеск, гротеск (ном). adj. 1 утгаараа гротеск. (нэхэмжлэл). Гротеск хэв маяг. || Муухай комик. Гайхалтай үзэгдэл. Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935, 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг
гротеск- ГРОТЕСК, ГРОТЕСК Өө, өө. гротеск. Rel. түүнтэй холбоотой гротеск техник рүү. BAS 2. Шереметевийн ордны доод давхарт гротеск үүдний танхим, гротеск танхим, зугаа цэнгэлийн танхим байдаг. 1773. RM 1928 1 138. Том жалгаар гурван... ... Орос хэлний галликизмын түүхэн толь бичиг
- (grotesque-г үзнэ үү) ялгаатай, үнэмшилтэй байдлын хил хязгаарыг зөрчсөн, хачирхалтай хошин шог. Шинэ толь бичиг гадаад үгс. Эдварт, 2009. Гротеск [fr. grotesque] - муухай хошин шог; хачирхалтай Гадаад үгсийн том толь бичиг. Хэвлэх үйлдвэр... ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг
Adj. 1. харьцаа нэр үгтэй grotesque I, түүнтэй холбоотой 2. Гротеск [гротеск I]-ийн шинж чанар, түүний онцлог. Ефраимын тайлбар толь бичиг. Т.Ф.Ефремова. 2000... Орчин үеийн Толь бичигОрос хэл Ефремова
Grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque, grotesque,... ... Forms words
гротеск- гоёмсог ангал ... Орос хэлний зөв бичгийн толь бичиг
гротеск - … Орос хэлний зөв бичгийн дүрмийн толь бичиг
гротеск- гротескийг харах ... Олон хэллэгийн толь бичиг
гротеск- гротеск... Морфемик- зөв бичгийн дүрмийн толь бичиг
Номууд
- Нежнотрахов хот, Большая Дворянская, Ферфлухт Плац, Алексей Козлов. Гайхамшигт Нежнотрахов хотод хүн өөрийгөө бий болгож, эрэлхийлж буй тухай бүдүүлэг роман бөгөөд сайтар судалж үзэхэд Воронежтэй үнэхээр төстэй болох нь тогтоогджээ. Сюрреал тайлбарууд... цахим ном
- Үзэл баримтлалын дагуу амьдрал. Сергей Карамов хааны сонгууль. Гротеск реализм, зохиолчийн бүтээсэн хошин шогийн төрөл нь түүнд янз бүрийн зүйлийг бүрэн дүрслэх боломжийг олгосон нийгмийн талуудӨнөөдрийн бидний амьдрал, заримдаа өртөх эмгэг, бүх зүйл ...
Урлаг, уран зураг, уран зохиол гэх мэт төрөл бүрийн чиг хандлагыг сонирхож байна. – Та зохиолуудаас “гротеск” гэдэг үгтэй тааралдсан байх.
Энэ үг ямар утгатай вэ, гротеск нь бусад хэв маяг, төрлөөс юугаараа ялгаатай болохыг бид энэ нийтлэлд ярих болно.
Энэ урлагийн нэр томъёоИталийн агуу зураач Рафаэль Санти хэрэглээнд нэвтрүүлсэн. Зураач шавь нарынхаа хамт эзэн хаан Титусын үеийн халуун усны газар байсан газрыг малтаж байхдаа шороогоор бүрхэгдсэн өрөөнүүдийг олж илрүүлсэн бөгөөд хана нь хачирхалтай, нарийн төвөгтэй зургуудаар чимэглэгдсэн байв.
Олдвор нь хүн бүрийг гайхшруулж, тэр цагаас хойш бодит байдал, гайхалтай дүр төрх, үзэсгэлэнтэй ба муухай, инээдтэй ба сүр жавхланг хослуулсан уран зургийн хэв маягийг ийм урлагийн анхны жишээ олдсон газрын нэрээр гротеск гэж нэрлэж эхэлсэн ( хонгилИтали хэлнээс орчуулбал шорон, хонгил, агуй).
Үүний дараагаар "гротеск" гэсэн нэр томъёо нь урлагийн бусад салбарт аажмаар тархаж, бидний үед үүнийг бүрэн ашиглаж эхэлсэн. урлагийн үйл ажиллагааХүмүүс хачирхалтай, хоёрдмол утгатай, нэгэн зэрэг инээдтэй, аймшигтай үзэгдэл, бодит байдлын онцлог шинж чанаруудыг тодорхойлдог.
Гротескийг өргөн ашигладаг байсан янз бүрийн төрөлэрт дээр үеэс урлаг. Тохиромжгүй шинж чанаруудыг хослуулсан тэрээр зураачдад санагдсан хамгийн зөв замХүн төрөлхтөн доромжлол, харгислал, гоо үзэсгэлэн нь муухай, тансаг байдал нь ядууралтай энх тайвнаар зэрэгцэн оршдог дэлхийн бүх баялаг, олон талт байдлыг илэрхийлэх.
Гротескийн тод жишээ бол гоёл чимэглэлийн алдартай гаргойлууд юм Парисын сүмНотр Дам: чөтгөрийн дүрүүд Бурханд зориулсан барилга дээр тайван сууж байдаг.
Эртний Грекийн жүжгийн зохиолч Аристофаны инээдмийн жүжгээс эхлээд өнөөг хүртэл уран зохиолд гротеск олон бүтээлд дүрслэгдсэн байдаг. Энэ төрөл нь Сэргэн мандалтын үед хамгийн их цэцэглэн хөгжсөн. 
Рабле болон түүний үхэшгүй мөнхийн “Гаргантюа Пантагрюэль”, Роттердамын Эразмус “Тэнэглэлийг магтан дуулахад” нь одоог хүртэл нэр хүндээ алдаагүй байна. Эрх чөлөөний сүнс, ертөнцийн олон янз байдлыг даяанчлалын шашны сургаалыг эсэргүүцсэн олон түмэн гротескэд татагдаж байв.
Түүхийн дараагийн үеүүдэд гротеск жанр шинэ бүтээлүүдээр дүүрсэн: Ж.Свифтийн "Гулливерийн аялал" хэмээх хурц хошин шог, романтик үлгэрүүдТ.Хоффман ба В.Гётегийн гүн ухааны “Фауст”. 19-р зуун уран зохиолыг Чарльз Диккенс, М.Салтыков-Щедрин, мэдээж Н.Гоголийн бүтээлүүдэд шингээсэн гротеск реализмээр баяжуулсан.
Хорьдугаар зуунд ихэнх нь алдартай мастеруудГротеск, түүнийг цоолох эмгэнэлт жүжгийн түвшинд хүргэсэн хүмүүс бол Ф.Кафка, М.Булгаков, Б.Брехт, Э.Шварц болон бусад олон зохиолчид юм.
Орчин үеийн уран зохиол хамгийн өргөн хүрээндгротескийг жанр болон дүрслэх хэрэгсэл болгон ашигладаг. Энэ төрөлд ажиллаж буй бүх зохиолч, яруу найрагчдыг жагсаахад хэцүү байдаг. Өнөөдөр гротескийн элементүүдийг ноцтой уран зохиол, улс төрийн товхимолд ашигладаг романтик түүхүүдмөн инээдмийн бүтээлүүдэд.
Өнгөцхөн харвал гротеск ба хэтрүүлэн ярих нь нийтлэг зүйл юм. Гэсэн хэдий ч эдгээрийн мөн чанар уран зохиолын төхөөрөмжүүд. Хэрэв гипербол гэдэг нь үнэхээр байгаа нэг онцлог юмуу нарийн ширийн зүйлийг хэтрүүлсэн үг юм бол гротеск нь дүрсийн гайхалтай хослолыг ашиглан биднийг ямар ч логик тайлбарыг үл тоомсорлодог гажуудсан ертөнцөд аваачдаг.
Гротеск бол хүний сэтгэхүй дэх ухамсар ба ухамсаргүйн харилцан уялдаатай, уран сэтгэмжийн бүтээл юм.
Энэхүү гайхалтай, үндэслэлгүй байдал нь амьдралын хамгийн чухал, үндсэн үзэгдлийг илэрхийлэхэд үйлчилдэг. Гротеск бүтээлүүд нь ихэвчлэн ойлгоход хэцүү байдаг бөгөөд өнгөцхөн уншигчид эсвэл үзэгчдийг хуйвалдааны санаатай утгагүй байдал, дүрслэл нь үл ойлгогдох байдлаас болж хойш нь тавьдаг. Гэхдээ тэдгээр нь нэгдмэл систем дээр суурилдаг бөгөөд заримдаа зохиолч өөрөө ч бүрэн ойлгогддоггүй. 
Уран сэтгэмжийг догдлуулж, олон үеийн турш тэд биднийг давхар, гурвалсан утгыг хайхад тулгаж, бидний цаг үеийн үйл явдлуудад тод хариу үйлдэл үзүүлсээр ирсэн.
Энэ нь бүдүүлэг юмБодит байдалд үл нийцэх дүрслэлийн төлөвлөгөө, зургийг хачирхалтай, логикгүй байдлаар хослуулсан, үнэн зөв байдлын зарчмыг илт зөрчиж буй ердийн гайхалтай дүрслэлийн төрөл уран сайхны дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Гоёл чимэглэлийг гротеск гэж нэрлэдэг байв, 15-р зууны төгсгөлд нээсэн. Рафаэль Титусын эртний Ромын ванны малтлагын үеэр. Эдгээр зургуудын нэг онцлог шинж чанар нь зургийн элементүүдийн чөлөөт хослол юм. хүний хэлбэрүүдАмьтан, ургамал болон хувирч, цэцгийн аяганаас хүний дүрс ургаж, химер, хачирхалтай бүтэцтэй холилдсон ургамлын найлзуурууд. Эдгээр гоёл чимэглэлийг Б.Челлини номондоо дурдсан байдаг ("The Life of Benvenuto Cellini," 1558-65). Энэ нэр томьёо уран зохиолын салбарт шилжиж, энэ төрлийн дүрслэл жинхэнэ цэцэглэн хөгжсөн нь романтизмын эрин үед тохиолдож байна. цаг хугацаа, түүний цорын ганц, "хувийн хүлээн зөвшөөрөх" хамт романтик бүтээл. Гротеск руу, гэх мэт онцлог шинж чанарРомантик уран зохиолыг "үхсэн хэлбэр" - сонгодог уран зохиолоос ялгаатай нь Францын романтизмын тунхаг болсон В.Хьюгийн "Кромвелл" жүжгийн оршил (1827)-д дурдсан байдаг. Чарльз Бодлер "Инээдмийн мөн чанар ба хуванцар урлаг дахь хошин шогийн тухай" нийтлэлдээ гротескийн асуудлыг хөндсөн бөгөөд инээдийг "зүгээр л хошин шог"-той харьцуулж, гротескийг "туйлын хошин" гэж үзжээ. Гротеск гэдэг нэр томьёо нь 20-р зуунд, ялангуяа шинэлэг үзэгдэлтэй холбоотойгоор алдартай болсон. театрын урлаг(V.E. Meyerhold), дараа нь F. Rabelais (1965) тухай М.М.
Зохиолч, уншигч (сонсогч) аль алинд нь уран зохиолын үл нийцэх байдал илт байсан уран зохиолын төрлүүдэд гротеск үүсч болно. Эдгээр нь эртний хошин шогийн төрөл (Аристофаны инээдмийн жүжиг, "Алтан хулан" (2-р зуун), Апулей, хошин шог, хошин зохиолСэргэн мандалт, ардын аман зохиолын үлгэрүүд. 18-р зуунаас эхлэн гротеск нь бодит байдлыг хуулбарлах хүлээн зөвшөөрөгдсөн тогтолцоог зөрчсөний үндсэн дээр бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь уран зөгнөл нь нэг төрлийн зөрчилдөөн болж хувирдаг (Н.В. Гогол, Ф.М. Достоевский, "Хотын түүх" 1869 он. -70, М.Е.Салтыков-Щедрин). Гротеск нь инээдтэй байж болноУран зохиолын тусламжтайгаар одоо байгаа болон байх ёстой зүйлийн хоорондын зөрүүг онцлон тэмдэглэх эсвэл инээдэмтэй хандлагыг өдөөдөг чанарууд нь дүрүүдийн дүр төрх, зан авирын гайхалтай хэлбэрт шууд утгаараа шингэсэн тохиолдолд. Гэсэн хэдий ч, гол төлөв нийгмийн гажуудлыг тохуурхахад чиглэгдсэн, гайхалтай дүр төрх нь хамгийн ерөнхий хэлбэрээр гарч ирдэг бөгөөд энэ нь гротескийн зарим утга учиртай боломжуудыг, ялангуяа түүний зүйрлэлийг илүү бүрэн илчилсэн байдаг. Гротеск нь эмгэнэлтэй байж болно - хувь хүний хувь заяа, оюун санааны төөрөгдөл төвлөрсөн эмгэнэлтэй нөхцөл байдалд байгаа бүтээлүүдэд. Энэ нь биологийн оршихуйн зөн совингоор хувь хүний дарангуйлал (Хувирал, 1916, Ф.Кафка), хүн гэж андуурсан хүүхэлдэйтэй мөргөлдөх сэдэл (Элсэн хүн) байж болох юм.
Гротеск гэдэг үгнээс гаралтайФранцын гротеск, Италийн гроттеско гэдэг нь grotta-гротто гэсэн үгнээс гоёмсог гэсэн утгатай.
Гротеск - хачирхалтай, инээдтэй. Энэ нэр томъёог уран зурагнаас авсан. Энэ бол "гротт" -оос олдсон ханын зургийн нэр байв. (В.Далийн толь бичгээс)
Уран зурагт хүн, амьтны дүрсийг ургамлууд болон геометрийн хээтэй хослуулсан нарийн төвөгтэй чимэглэл байдаг.
Соёл судлалд - гайхалтай ба бодит, үзэсгэлэнтэй ба муухай, эмгэнэлт ба хошин шог, муухай - хошин шогийн хэв маягийн ялгаатай, хачирхалтай хослол дээр суурилсан дүрслэл. (Ушаковын толь бичгээс).
... Амьдралынхаа бүх эмгэнэлт явдлыг үл харгалзан тэр хөгжилтэй, Рус.
М.Горький
Гротеск - ялгаатай, үнэмшилтэй байдлын хил хязгаарыг зөрчсөн, хачирхалтай инээдэм. (Гадаад үгийн толь бичиг).
Гротеск бол бодит ба уран зөгнөлт, бодит дүр төрх, хүүхэлдэйн киноны хачирхалтай, ялгаатай хослолоор дамжуулан амьдралын харилцааг ерөнхийд нь тодорхойлж, хурцалж өгдөг уран сайхны дүрслэлийн нэг төрөл юм. Амьдралын хэлбэрийг эрс өөрчилснөөр энэ нь шууд утгаар нь ойлгогдохгүй, хоёрдмол утгагүй тайлж чадахгүй онцгой гротеск ертөнцийг бий болгодог. (Нэвтэрхий толь бичиг).
Хошигнол бол нийгмийн хайрт зүйл бөгөөд амархан бөгөөд байгалийн жамаар явагддаг, гэхдээ үнэн нь шаазан дэлгүүрт байгаа заан шиг байдаг: хаашаа ч эргэсэн, хаа сайгүй ямар нэг зүйл нисдэг. Тийм ч учраас тэр ихэвчлэн онигоо дагалддаг. Хошигнол цааш үргэлжилж, заан руу явах замыг зааж, бүхэл бүтэн дэлгүүрийг устгахгүй байх болно, эс тэгвээс ярих зүйл байхгүй болно. Болгоомжтой! Энд та гишгэж болно ... Гэхдээ чи энд гишгэж болохгүй, бүх хошигнол энд л дуусдаг!
Гротеск уламжлал нь олон зууны дараа бидний үед хүрч ирсэн.
Асуудал нь хэрэв гуталчин бялуу хийж эхэлбэл,
Мөн гутлыг бялуу үйлдвэрлэгч хийдэг.
Тэгээд бүх зүйл сайн болохгүй.
Тийм ээ, энэ нь зуун удаа анзаарагдсан,
Яагаад хэн нэгний гар урлалыг авах дуртай байдаг вэ?
Тэр үргэлж бусдаас илүү зөрүүд, маргаантай байдаг:
Тэр бүх зүйлийг сүйтгэхийг илүүд үздэг
Удахгүй дэлхийн инээдмийн зүйл болсондоо баяртай байна,
Шударга, юу хийх вэ мэдлэгтэй хүмүүс
Боломжит зөвлөгөө асуу эсвэл сонс.
Крылов. "Цурхай ба муур"
Салтыков-Щедриний үлгэрт үнэн ба хошигнол нь бие биенээсээ тусдаа оршдог: үнэн нь ар тал, дэд текст рүү буцаж, хошигнол нь текстэд бүрэн эрхт эзэгтэй хэвээр үлддэг. Гэхдээ тэр эзэн нь биш. Тэр зөвхөн үнэн хэлсэн зүйлийг л хийдэг. Тэр үнэнийг илүү сайн харуулахын тулд үнэнийг нуун дарагдуулдаг. Илүү сайн харахын тулд үүнийг далдлах - энэ бол зүйрлэл, зүйрлэл юм. Нуух, гацах, гротеск болгох.
Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн хооллож байсан түүх
Салтыков-Щедрин олон нийтийг соён гэгээрүүлэх ажил гэж үзсэн. Тиймээс үлгэр нь энгийн бөгөөд хүртээмжтэй, агуулга нь "хүүхдүүд, зарц нарт" ойлгомжтой байдаг.
Үлгэр нь бүдүүлэг нөхцөл байдалд тулгуурладаг, гэхдээ үүний цаана бодит харилцааг үргэлж тааварладаг; Гротеск зургууд нь тухайн үеийн Оросын жинхэнэ төрлийг нуудаг.
Щедриний гол арга техникүүдийн нэг бол бүдүүлэг юм: генералууд тушаалтай унтлагын хувцас өмссөн, тэр хүн өөрөө "зэрлэг Маалинганаас" олс нэхэж, генералууд түүнийг уях болно. Щедриний инээд нь уур хилэнгээр бус харин хошин шогийн шинж чанартай байдаг. Ярилцлагын эхэнд бид Крыловын үлгэрүүдийг дурссан нь дэмий хоосон биш юм. Щедрин зарим үлгэрт ёс суртахууныг багтаасан байдаг бөгөөд энэ нь ердийн үлгэрийн хэрэгсэл юм.
Толь бичиг
Паразит -хэн нэгний зардлаар амьдардаг хүн, залхуу
Бүртгэл -бичиг баримтыг бүртгэсэн газар
Дугаар нь хуучирсан.- тоо
Эрхэмсэг ноёнтон -тодорхой орлоготой хүнд хандаж байна
Үлгэрийн хэсгээс театрчилсан бүтээл
Нэгэн цагт хоёр генерал байсан бөгөөд хоёулаа хөнгөмсөг байсан тул удалгүй цурхай тушаал, миний хүслийн дагуу бид өөрсдийгөө олсон элсэн арал.
Генералууд бүх насаараа ямар нэгэн бүртгэлийн газарт үйлчилсэн; Тэд тэнд төрж, өсч, хөгширсөн тул юу ч ойлгоогүй.
Шаардлагагүй гэж бүртгэлийг устгаж, генералуудыг сулласан. Гэнэт л тэд эзгүй арал дээр гарч ирэв. Эхлээд тэд юу ч ойлгоогүй бөгөөд юу ч болоогүй юм шиг ярьж эхлэв.
(Хүзүүндээ захиалгатай унтлагын хувцастай генералууд)
1:
Хачирхалтай, Эрхэмсэг ноён, би өнөөдөр зүүд зүүдлэв, би яг л эзгүй арал дээр амьдарч байгаа юм шиг харагдаж байна.
(хоёулаа үсрэх)
2:
Бурхан минь! Бид хаана байна.
(Тэд бие биенээ мэдэрч, уйлж, бие биенээ харж эхлэв)
1:
Одоо сайхан аяга кофе ууцгаая!
(уйлах)
2:
Гэхдээ бид юу хийх гэж байна вэ?
1:
Энд юу байна, Эрхэмсэг ээ, зүүн тийшээ яв, би баруун тийш явна, орой болвол бид энэ газарт дахин уулзана, магадгүй бид ямар нэгэн зүйл олно.
(Зүүн, баруун зүгийг хайж байна)
1:
Ингээд л болоо, Эрхэмсэг та баруун тийш, би зүүн тийш явна.
(Нэг генерал баруун тийш, нөгөө нь зүүн тийшээ явж, модноос алим авах гэж оролдож, унаж, загасыг гараараа барьж, дахин унасан)
1:
Бурхан минь! Зарим хоол!
(уйлах)
2:
За, Эрхэмсэг ноён, та ямар нэг юм бодсон уу?
1:
Тийм ээ, би Московские ведомости сонины хуучин дугаарыг олсон.
2:
V.P., хүний хоол анхны хэлбэрээрээ нисч, сэлж, модон дээр ургадаг гэж хэн санах билээ!
1:
Тийм ээ, би хүлээн зөвшөөрөх ёстой, би ороомог өглөө кофе уухаар хүлээгдэж байсантай ижил хэлбэрээр төрөх болно гэж бодсон хэвээр байна!
2:
Тиймээс ятуу идэхийг хүссэн хүн эхлээд барьж аваад алж, зулгааж, шарсан байх ёстой. Гэхдээ энэ бүгдийг яаж хийх вэ? Одоо би гутлаа өөрөө идэж болно гэж бодож байна.
1:
Бээлий нь удаан хугацаагаар өмсөхөд сайн байдаг.
(Генералууд бие бие рүүгээ ууртай харж, архирч, хашгирч, ёолж, хувцасны хэсгүүд нисч, нөгөөгөөсөө нэг хэсэг нь тасарч идэв)
Хоёулаа:Загалмайн хүч бидэнтэй хамт байна! Бид бие биенээ ингэж идэх болно! Бид яриад өөрсдийгөө сатааруулах хэрэгтэй!
2:
Та нар яагаад эхлээд мандаж, дараа нь жаргадаг, харин эсрэгээрээ биш гэж бодож байна вэ?
1:
V.P. чи хачирхалтай хүн юм, чи эхлээд босоод тэнхимд очоод тэнд бичээд дараа нь унтдаг уу?
(Тэд ярихаа больж уншиж эхлэв)
1:
Эртний нийслэлийн маань эрхэм дарга өчигдөр хүндэтгэлийн зоог барив. Зуун хүний ширээг бүх л тансаглалаар зассан. 2-р сард манай хойд нутагт маш ховор тохиолддог алтан шаргал, гүзээлзгэнэ, гүзээлзгэнэ байсан.
2:
Өө! Үнэхээр, V.P., чи өөр зүйл олж чадахгүй байна уу?
1:
Тэд Тулагаас бичжээ: Упа голд хилэм загас баригдсан өдрийг тохиолдуулан нутгийн клубт наадам болов. Энэ үйл явдлын баатрыг өргөст хэмхээр доторлогоотой том таваг дээр авчирч, амандаа ногооны хэсэг барьжээ.
(Тэр сониныг урж аваад өөрөө уншиж эхлэв, толгойгоо унжуулаад гэнэт хашгирав)
2:
Хэрэв бид эр хүн олж чадвал яах вэ? Тэр одоо бидэнд боовоор үйлчилж, зөгий, загас барина! Тэр ажлаас зайлсхийж хаа нэгтээ нуугдаж байгаа байх!
(Тэд үсрэн босоод харав. Тэр хүн модны дор унтаж байна)
1:
Унт, төмс!
(хүн үсрэн босоод тэднийг загнасан боловч генералууд түүнийг чанга барьж авав)
Нэг хүн модонд авирч генералуудад алим түүж, өөртөө нэг исгэлэн алим авав. Тэр газар ухаж, төмс авч, өөрийн үсээр урхи хийж, зулзага барив. Тэрээр гал асааж, маш их хоол бэлдсэн тул генералууд "Шимэгч хорхойд нэг хэсэг өгөх ёстой юм биш үү?" гэсэн бодол төржээ.
Эрэгтэй:Та сэтгэл хангалуун байна уу, генералууд аа? Та намайг одоо амрахыг зөвшөөрөх үү?
1:
Найз минь амраарай, гэхдээ эхлээд олсыг нь салга.
Тэр хүн зэрлэг олсны ургамал түүж, усанд дэвтээж, орой болоход олс бэлэн болжээ. Энэ олсоор генералууд тэр хүнийг зугтахгүйн тулд модонд уяж, өөрсдөө орондоо оров. Нэг өдөр өнгөрч, дараа нь өөр өдөр өнгөрөв. Тэр хүн маш чадварлаг болсон тул атга шөл хийж эхлэв. Манай генералууд хөгжилтэй, чөлөөтэй, цатгалан болсон.
Урт ч бай, богино ч бай генералууд уйддаг. Тэд Санкт-Петербургт үлдээсэн тогооч нараа санаж, чимээгүйхэн уйлж эхлэв.
Тэгээд тэр хүн жанжин нараа шимэгч хорхойтнууд нь өөрт нь таалагдаж, тариачны хөдөлмөрийг нь үл тоомсорлодог тул хэрхэн баярлуулах талаар заль мэх хийж эхлэв. Тэгээд тэр хөлөг онгоц бүтээжээ - усан онгоц биш, харин далай тэнгисийг гаталж Подяческая хүртэл явах боломжтой тийм хөлөг онгоц.
Энд эцэст нь Эх Нева ба Подяческая гудамж байна. Тогоочид генералуудаа ямар их хоолтой, цагаан цайлган, хөгжилтэй байхыг хараад гараа атгав.
Генералууд тариачны тухай мартсангүй; Тэд түүнд нэг шил архи, нэг никель мөнгө илгээв: хөгжилтэй байгаарай, залуу минь!
Гротеск нь Салтыков-Щедриний дуртай хошигнолын хэрэгсэл болох амьтад хүн шиг оршдог гэдгээрээ илэрхийлэгддэг.
Энэ бол математик: бид хошигнол бичдэг, гэхдээ үнэн нь бидний оюун санаанд байдаг. Ойлгоход хэцүү юм уу, эсвэл ойлгоход хэрэггүй юм болов уу? Эцсийн эцэст, Гончаровын хэлснээр "Оросын хүмүүс үргэлж байдаггүй
уншсан зүйлээ ойлгох дуртай."
Орос улс үргэлж авьяастнуудыг төрүүлж байсан ч үр жимсээ өгөхийг зөвшөөрдөггүй байв.
“... ямаанууд дээр, ташууртай исгэрэх хоёр казак жолоочийн хоёр талд суугаад түүнийг давхиулахын тулд өршөөлгүй усалж байв. Хэрэв казакууд нойрмоглох юм бол Платов өөрөө түүнийг тэргэнцэрээс хөлөөрөө цухуйлгаж, тэд улам уурлах болно ..."
Энгийн морийг удирдах нь маш их хяналт юм!
Тийм учраас бид яарч байна, бид өөрсдийгөө гүйцэхгүй! Гэхдээ хамгийн чухал нь! Тэд бүүргийг гуталлах гэж оролдсон боловч ийм зүйл хийх ёсгүй байсан нь тогтоогджээ. Учир нь ухаантай бөөс бүжиглэхээ больсон. Ухаантай - шилдэг анги, гэхдээ ямар нэг зүйл болохгүй байна.
Лефти англичуудад тайлбарлав: Бид шинжлэх ухаанд ахисангүй, гэхдээ бид эх орондоо үнэнч хүмүүс.
Өөрийнхөө тухай мэдээж даруухан байсан ч Орос дахь шинжлэх ухааны хувь заяаг шинжлэх ухаанд тийм ч гүн биш хүмүүс шийддэг байв. Нэг бол удамшлын ухаан муутай ч юм уу, эсвэл кибернетикийн ухаан муутай, эх орондоо үнэнч болохоороо л өөрсдийгөө өргөмжилдөг.
А.С. Пушкин "Дондуков - Корсаковын тухай":
Шинжлэх ухааны академид
Ханхүү Дундук хуралдаанд оролцож байна.
Тэд үүнийг тохиромжгүй гэж хэлдэг
Дундук маш их хүндэтгэлтэй байна;
Тэр яагаад сууж байгаа юм бэ?
Учир нь суух зүйл байна!
Эх орон нь тэдний авьяас чадвараас хамаагүй илүү байсан. "Тэд Лефтиг маш ил задгай тээвэрлэж байсан бөгөөд түүнийг нэг кабинаас нөгөөд шилжүүлж эхлэхэд тэд бүх зүйлийг унагаж, авч эхлэхэд чихийг нь урж хаядаг ..."
Эх орон мартамхай: хэнийг өршөөж, хэнийг цаазлахаа, хэнийг харааж зүхэхээ, хэнд хөшөө босгохоо үргэлж мартдаг.
Сүхний будаа
Нэг хүний театр
Хөгшин цэрэг чөлөө авах гэж байв. Би аялалаас ядарч, идмээр байна. Тэр тосгонд хүрч, сүүлчийн овоохойг тогшив.
– Хайрт хүнээ амраа.
Хөгшин эмэгтэй хаалга онгойлгов.
-Үйлчлэгчээ ороорой.
- Гэрийн эзэгтэй танд зууш идэх юм байна уу?
Хөгшин эмгэн бүх юмаар дүүрэн байсан ч цэргийг хооллохдоо харамлаж, өнчин дүр эсгэжээ.
- Өө, сайхан сэтгэлтэй хүн, Би өнөөдөр өөрөө юу ч идээгүй.
"За, үгүй, үгүй" гэж цэрэг хэлэв.
Дараа нь тэр вандан доор сүхгүй сүх байгааг анзаарав.
"Хэрэв өөр зүйл байхгүй бол сүхээр будаа хийж болно."
Гэрийн эзэгтэй гараа атгаад:
- Сүхээр будаа яаж хийдэг вэ?
- За, уурын зуухаа өгөөч.
Хөгшин эмэгтэй тогоо авчирсан. Цэрэг сүхийг угааж, тогоонд хийж, ус асгаж, гал дээр тавив. Хөгшин эмэгтэй цэрэг рүү харж, нүдээ салгадаггүй. Цэрэг халбага гаргаж ирээд шар айраг хутгав. Би оролдсон.
- За, яаж? - гэж хөгшин эмэгтэй асуув.
"Удахгүй бэлэн болно" гэж цэрэг хариулав, "давс байхгүй нь харамсалтай."
- Надад давс байна, давслаарай.
Цэрэг давс нэмээд дахин оролдов.
-Эндээс атга үр тариа авч болох юм бол.
Хөгшин эмэгтэй шүүгээнээсээ ууттай тариа авчирчээ.
- Энд, зөв бөглөнө үү.
Цэрэг хоол хийж, чанаж, хутгаж, дараа нь оролдов.
Хөгшин эмэгтэй түүн рүү хараад, өөр тийшээ харж чадахгүй.
"Өө, будаа сайн байна" гэж цэрэг магтаж, "Энд бага зэрэг цөцгийн тос байгаа бол энэ нь бүрэн дүүрэн байх болно!"
Хөгшин эмэгтэй бас тос олжээ.
Тэд күшийг амталсан.
- Халбагаа ав, эзэгтэй.
Тэд будаа идэж, магтаж эхлэв.
"Би чамайг сүхээр ийм сайхан будаа хийж чадна гэж бодсонгүй" гэж хөгшин эмэгтэй гайхан хэлэв.
Тэнд нэг цэрэг байгаа бөгөөд тэр инээж байна.
Зөвхөн сайн хүмүүс л инээж чаддаг ч үргэлж сайхан инээдэггүй. Гротескийн ганган зэвсгийн ачаар хошигнол ингэж бий болдог. Инээд бол муу муухайтай тэмцэх зэвсэг юм.
Энэ хэллэг эрт дээр үеэс төрсөн: Сайн нь нударгаараа ирдэг. Гэхдээ сайн сайхны зэвсэг бол нударга биш. Түүний инээд нь зэвсэг шиг хангинаж байна. Инээд бол сайн сайхны цорын ганц зэвсэг юм. Хамгийн ноцтой нөхцөл байдалд инээд гэнэт "Яагаад?" гэсэн хорон санаатай асуултанд орох болно. Яагаад бүүргийг гутал өмсдөг вэ - энэ нь Британичуудын нүүрийг зүгээр л үрэх гэж үү? Тэр хүн яагаад арал дээрх генералуудын төлөө оролдсон, тэр ч байтугай өөрийгөө хүлүүлэхийг зөвшөөрсөн юм бэ?
Ахиад л тэр зориг! Үүнгүйгээр хошигнол хийх ямар ч боломжгүй. Энэ нь зоримог байх ёстой - ард нь нуугдаж, нэгэн зэрэг уншигчдад үнэнийг илчилсэн онигоо.
Үнэн зоригтой, хурц байх ёстой. Аркадий Аверченко уран зохиолын карьераа "Байонет", "Сэлэм" -ээс эхлүүлсэн - эдгээр нь түүний редакторласан, эс тэгвээс ирээдүйн алдартай хошин шогийн хэв маягийг хөгжүүлсэн сэтгүүлүүдийн нэрс байв. Тэрээр амьдралынхаа үндсэн ажилд жад, сэлэм хурцалсан. Тэр сэтгүүлд өөртөө болон өөртөө сэтгүүл бий болгосон. Тэгээд тэр түүнд "Сатирикон" гэж нэр өгсөн.
"Сатирикон"-ын бүлэг(Орос) - уран зохиолын уншлага
Инээд мөнх юм. Үхэшгүй мөнхийн, хэцүү, үхлийн аюултай цаг үе байх тусмаа инээдэнд тааламжгүй байдаг. Мөн тэд маш тааламжгүй байсан. Учир нь онигооны нэг хэсэг нь үнэний нэг хэсэг юм. Мөн тэд инээхийг хориглож, хавчиж, хавчив. Үнэн шиг. Тэгээд тэд намайг цөллөгт явуулж, үнэн шиг цайзад хорьсон.
Цаг үе нь хүмүүстэй адил: тэд бусад үед инээх дуртай, гэхдээ өөрсдийгөө инээхийг тэвчихгүй. Щедриний үе Гоголын үед, Чеховын үед - Щедриний үед дуртайяа инээж байв. Тэр ч байтугай түүнд Чеховууд биш, Аверченкочууд биш, харин Щедринүүд хэрэгтэй гэж мэдэгджээ.
Тэгээд тэдэнд байсан. Учир нь Гоголь, Чехов, Щедрин нар ирэх цагт инээдэг. Хэчнээн ч цаг ирсэн ч өнгөрсөн үеийн шог зохиолчид тэднийг шоолон инээдэг. Тийм ч учраас инээд мөнх бус байдаг.
"Евгений Онегин"-ээс:
Сайхан хачирхалтай эпиграм
Алдаатай дайсныг уурлуулах;
Хэр их зөрүүд байгааг нь харах сайхан
Хүссэн эврээ бөхийлгөж,
Өөрийн эрхгүй толинд харна
Мөн тэрээр өөрийгөө танихаасаа ичдэг;
Хэрэв тэр, найзууд аа, энэ нь илүү таатай байх болно.
Тэнэгхэн орилон: энэ бол би!
Иван Андреевич Крылов үлгэрт бүх цаг үед ингэж хэлсэн нь зөв байсан.
Дэлхий дээр ийм олон жишээ бий:
Хэн ч хошигнолоор өөрийгөө таних дургүй.
("Толь ба сармагчин" үлгэр)
Ингээд Шварцын үхэшгүй мөнхийн үлгэрийн бичлэгийг хүргэж байна "Энгийн гайхамшиг".
Амьдрал бол нүүр хувиргах хувцас шиг: бузар муугууд буяны халхавчаар эргэлддэг тул үнэн нь тэднийг тайлахын тулд маск зүүх ёстой ...
Чехов Щедриний үлгэрийн эр зоригийг биширдэг байв. Хошигнол нь үргэлж зоригтой байдгаараа үнэлэгддэг. Заримдаа энэ гавъяа дангаараа авьяас, ур чадвар дутмаг байдлыг уучлахад ашигладаг байсан. Хөөрхийлсөн хүмүүсийг цохихгүй, харин зогсож байгаа хүмүүсийг шүүмжилж, зүгээр зогсохгүй, харин засгийн эрхэнд зогсохын тулд егөөдөлд үргэлж зориг хэрэгтэй болно. Пушкин шиг:
Танд ямар ч ач ивээл байхгүй,
Аз жаргалын хувьд та маргаантай байна:
Мөн та зохисгүй үзэсгэлэнтэй,
Мөн та шалтгаанаас илүү ухаалаг юм.
Хошин шогийн зохиолч Демокритаас үнэнийг хэрхэн ойлгосон талаар асуухад тэрээр товчхон хариулжээ.
- Би инээж байна.
Уран зохиол.
- "Сүхний будаа" үлгэр.
- "Хэрвээ чамд дургүй бол бүү сонс" үлгэр.
- Н.Лесков"Зүүн."
- А.Пушкин.Эпиграмм.
- М.Салтыков-Щедрин"Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн хооллож байсан түүх."
- A. Averchenko"Сатирикон".
"Гротеск" гэдэг үг нь "хошин шог", "хөгжилтэй", "нарийн төвөгтэй", "хачирхалтай" гэсэн утгатай франц хэлнээс гаралтай. Энэ бол уран зохиолын хамгийн эртний арга бөгөөд хэтрүүлгийн нэгэн адил хүмүүсийн шинж чанарыг хэтрүүлэн харуулах, мөн байгалийн үзэгдэл, эд зүйл, нийгмийн амьдралын бодит байдлын шинж чанарыг хурцалж харуулахад үндэслэсэн байдаг. Гэхдээ гротескийн хувьд хэтрүүлэг нь онцгой шинж чанартай байдаг: энэ нь гайхалтай бөгөөд дүрсэлсэн зүйл нь зөвхөн амьдралтай төстэй хэмээгчээс бүрэн авагдсан төдийгүй үнэмшилтэй байдлын үүднээс хүлээн зөвшөөрөгдөх боломжтой юм. Гротеск (бид дараа нь танд жишээ өгөх болно) нь одоо байгаа бодит байдлын гайхалтай хэв гажилт юм.
Нэр томъёоны гарал үүсэл
Энэ нэр томъёо нь 15-р зуунд төрлийг тодорхойлох зорилгоор гарч ирсэн уран сайхны дүрслэл, маш ер бусын. Ангалын нэгэнд Эртний РомМалтлагын үеэр хүн, амьтан, ургамлын гайхалтай өөр өөр хэлбэрүүд хоорондоо холбогдсон сонирхолтой, анхны гоёл чимэглэлийг олж илрүүлжээ.
Гротеск хаана хэрэглэгддэг вэ?
Гиперболын зэрэгцээ гротеск нь үлгэр, домог, домогт өргөн хэрэглэгддэг. Эдгээр төрөлд байгаа жишээнүүд маш олон байдаг. Үлгэрт хамгийн гайхалтай зүйл бол дүр төрх юм
Зохиолчид гротеск дээр үндэслэн дүр бүтээхдээ хоёуланг нь ашигладаг урлагийн конвенцхэтрүүлэг. Түүнээс гадна үүнийг бодитойгоор нотлох боломжтой (жишээлбэл, Хлестаков Санкт-Петербургийн амьдралыг дүрсэлсэн нь энэ баатрын худал хэлэх хүсэл тэмүүллийн үр дүн юм). Лермонтовын бүтээлүүдэд энэ аргыг үйл явдал, баатруудыг романтик байдлаар дүрслэн харуулахад ашигладаг. Энэ нь боломжтой, гэхдээ онцгой зүйл дээр суурилдаг. Бодит ба гайхалтай хоёрын хоорондох хил хязгаар бүдгэрч, алга болдоггүй.
Гротескийн үндэс
Зохиогч ямар нэгэн уран сайхны үр дүнд хүрэхийн тулд боломжгүй, төсөөлшгүй, гэхдээ шаардлагатай зүйл нь гротескийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Иймээс энэ нь гайхалтай хэтрүүлсэн үг юм, учир нь ердийн хэтрүүлэг нь бодит байдалд илүү ойр байдаг бол бүдүүлэг үзэгдэл нь хар дарсан зүүдэнд ойртдог бөгөөд энэ нь төсөөллийг өдөөсөн гайхалтай үзэгдэл нь логик тайлбарыг үл тоомсорлож, хүмүүсийн хувьд аймшигтай "бодит байдал" болж чаддаг. Гротеск дүрслэл бий болсон нь хүний сэтгэл зүйд байдаг хамгийн нарийн төвөгтэй механизмтай холбоотой юм. Үүнд ухамсаргүй болон ухамсар харилцан үйлчилдэг. Оросын зохиолчдын бүтээсэн бүтээлүүдэд хэтрүүлэг дээр үндэслэсэн зургууд ихэвчлэн дүрүүдийн зүүдэнд гарч ирдэг нь шалтгаан биш юм. Гротескийг энд ихэвчлэн ашигладаг. Уран зохиолын жишээг дараах байдлаар өгч болно: эдгээр нь Татьяна Ларина, Раскольников нарын мөрөөдөл юм.
Ларина, Раскольников нарын мөрөөдлийн гайхалтай элементүүд
Татьяна Ларинагийн мөрөөдөл ("Евгений Онегин" бүтээл, тавдугаар бүлэг) нь бүдүүлэг мангасуудын дүрээр дүүрэн байдаг. Аймшигтай, энэ баатар охин хөөрхийлөлтэй овоохойд гротескийг дүрсэлсэн гайхалтай бүжгийг анзаарчээ. Жишээ нь: "галуун хүзүүн дээрх гавлын яс", "аалз унасан хавч", "тахирсан бүжиглэж буй тээрэм".
Мөн гайхалтай, инээж буй хөгшин эмэгтэйн дүр төрхийг бүтээсэн бөгөөд үүнийг мөн гротеск гэж ангилж болно. Үнэний сэтгэл зүйн дүйцэхүйц зүйл бол баатрын төөрөгдөлд автсан төсөөлөл юм: түүний "муу хөгшин эмэгтэйн" дүрд дүрслэгдсэн муу ёрын эсрэг тэмцэл нь эцэстээ Донтой хийсэнтэй адил утгагүй тэмцэл болж хувирав. Кихот. Зөвхөн муу зүйл Раскольников руу зэрлэгээр инээдэг. Түүнийг алахыг хэр их хүсэх тусам тэр түүнд улам бүр ойртож эхэлдэг.
Бодит дүр төрх, нөхцөл байдал, үйл явдлуудтай холбох
Янз бүрийн зохиолчдын бүдүүлэг зохиол дээр үндэслэн бүтээсэн тэдгээр нь бидний хувьд туйлын утгагүй, эрүүл саруул ухааны үүднээс үнэмшилгүй мэт санагддаг. Ийм дүрслэл нь бодитой, нэлээд энгийн, үнэмшилтэй үйл явдал, нөхцөл байдалтай харьцдаг тул тэдний сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, гайхалтай нөлөө нь ихэвчлэн нэмэгддэг.
Ларина, Раскольников нарын мөрөөдөл дэх бодит элементүүд
Эдгээр хоёр бүтээлийн бодит байдлын элементүүд нь зөвхөн тэдгээрт биш бөгөөд бусад зохиолчдын бүтээлээс үзүүлсэн уран зохиолын жишээнүүд нь түүнд хоёр элемент (гайхалтай, бодитой) байгааг нотолж байна. Жишээлбэл, Татьянагийн хар дарсан зүүдний дүрүүд нь аймшигт мангасууд болох Ленский, Онегин нар болох амархан танигддаг.
Баатар Раскольниковын зүүдэнд инээж буй хөгшин эмэгтэйн дүр төрх, нөхцөл байдлын сэдэл үнэхээр бодитой юм. Энэ бол зүгээр л гол дүрийн үйлдсэн аллагын тухай мөрөөдлийн дурсамж юм. Сүх, гэмт хэрэгтэн өөрт нь гайхалтай зүйл байхгүй.
Хошин шогийн зохиолчдын гротескийг ашиглах нь
Нийгмийн болон өдөр тутмын энгийн нөхцөл байдлыг бүдүүлэг зураглалтай хослуулахыг янз бүрийн хошин шогийн зохиолчид өргөн ашигладаг. Ийнхүү Фоолов хотын дарга нарын нэг нь тархины оронд “эрхтэн”, нөгөө нь мөрөн дээрээ чихмэл толгойтой хотын дарга нарын дүр төрхийг М.Е.Салтыковын “Хотын түүх”-д бүтээжээ. Щедрин.
Энэ түүх бас зарим нэг бүдүүлэг, гайхалтай нөхцөл байдалтай (гич хэрэглэхээс татгалзсан хүмүүсийн эсрэг дайн; "гэгээрлийн төлөөх дайн" гэх мэт) дүүрэн байдаг. Зохиогч бүгдийг нь утгагүй байдалд хүргэсэн боловч Оросын хувьд тэд ард түмэн ба дарангуйлагч засгийн газрын хоорондох ердийн зөрчилдөөн, зөрчилдөөнийг дүрсэлдэг.
Бид жишээнүүдийн талаар товч ярилцлаа уран зохиолбусдыг дурдаж болно. Тэд нэлээд олон байдаг. Тиймээс маш алдартай үзэгдэл бол гротеск юм. Орос хэл дээрх жишээг гадаадын зохиолчдын бүтээлээр нэмж болно, учир нь энэ хэл нь тэдний бүтээлд маш идэвхтэй хэрэглэгддэг.