Орос улсад Их Петрийн хаанчлалаас хойш эрх баригч хүрээнийхэн боловсролтой хүмүүсийн өөрсдийн ангиудыг бий болгох шаардлагатайг хүлээн зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал маш зөрчилтэй байв. Баримт нь Орост "боловсролтой хүмүүс" нь ихэвчлэн абсолютизмыг эсэргүүцэгчид, суурийн "суурьчид" болдог. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр боловсролын талаар нэлээд хоёрдмол хандлагатай болсон. Эцсийн эцэст, ОХУ-ын боловсролыг хөгжүүлэх асуудал нь өөр нэг асуудалтай нягт уялдаатай байсан бөгөөд хамгийн чухал нь одоо байгаа тогтолцоог хадгалахтай холбоотой байв.

"Хамгаалах", консерватив дотоод улс төрийн чиглэлийн үзэл сурталч нь Уваров (Боловсролын сайд) байв. Тэр бүрдүүлдэг зарчмуудыг тодорхойлох үндсэн ажил гэж үзсэн өвөрмөц онцлогОрос улс зөвхөн түүнд харьяалагддаг. Тэр бол 1832 онд "Үндэстэн, автократ, Ортодокси" гэсэн алдартай гурвыг томъёолсон хүн юм. үндэс болсон. Уваровын албан ёсны иргэншлийн онол нь үүн дээр үндэслэсэн байв.

Орос, Европын түүхэн хөгжлийн үндсэн ялгааг харгалзан Боловсролын сайд соёл боловсролыг төлөвшүүлэх, автократыг нэг хэлбэр болгох хэрэгцээ гэсэн санааг нэгтгэхээр зорив. улс төрийн тогтолцоо, эрт дээр үеэс Оросын төрд байсаар ирсэн. Баруун Европын гэгээрэл нь хувьсгалт мөргөлдөөнүүдийг үүсгэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Харин Орост “дэг журам” нь Европт үл ойлгогдох, үл мэдэгдэх зарчмууд дээр суурилж байсан учраас хадгалагдан үлджээ. Албан ёсны үндэстний онол нь ард түмэн, тусгаар тогтнолын сайн дурын нэгдэл болох эв нэгдлийн талаархи боловсролын санаа, бодлыг хослуулсан. Үүний зэрэгцээ эсрэг талын ангиуд байхгүй байхыг заасан. Үүний зэрэгцээ албан ёсны үндэстний онолын зохиогч нь автократыг цорын ганц боломжтой гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь зөвхөн Оросын ард түмэнд байдаг онцгой гүн гүнзгий шашин шүтлэг юм. Олон зуун жилийн туршлагын дагуу албан ёсны үндэстний онол нь автократ нь зүүн Христийн шашны оршин тогтноход хувь нэмэр оруулсан цорын ганц хэлбэр байсан бөгөөд энэ нь төрийн эрх мэдлийн дотоод ёс суртахуун, шашны байр суурийг илэрхийлдэг гэж үздэг.

Улс оронд одоо байгаа тогтолцоог хадгалах үүрэг даалгавар өгч, Уваров өөрийн үзэл баримтлалыг дэвшүүлэв. Энэ нь төрийн тогтолцоонд хор хөнөөл учруулахгүй төдийгүй дарангуйллын хамгийн найдвартай тулгууруудын нэг болох боловсролын байгууллага, сахилга батыг бий болгоход оршиж байв. Зөвхөн санал болгож буй боловсролын агуулгын тухай асуудлыг шийдэх л үлдлээ. Гэсэн хэдий ч Боловсролын сайд Орост шинэ салбарууд санаагаа татахгүйгээр хөгжиж байгааг үгүйсгэж чадахгүй орчин үеийн шинжлэх ухаанЕвроп боломжгүй байсан. Энэ үеийг хүртэл албан ёсны үндэстний онолын үндэс суурь нь зарим талаараа аяндаа үүссэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үзэл баримтлалыг боловсруулснаар сайд "анх орос" боловсролын тогтолцоог бүхэлд нь захируулах зорилт тавьжээ. Тэгэхээр үзэл баримтлалд заасан хүрээнд төлөвшиж, хөгжих боловсрол одоо байгаа дэг журмыг алдагдуулж чадахгүй.

Албан ёсны иргэншлийн онолыг хүлээн зөвшөөрсөн боолчлолтөр, ард түмэнд тустай. Энэхүү тогтолцоо нь хуулийг дагаж мөрддөг тариачдын масс дээр тулгуурлан нэг хүний ​​нөгөөгөөс хараат байдал, дээд албан тушаалтанд захирагдах байдлыг хангасан. Дэг журам сахилга бат, хааныг хайрлах, иргэний дуулгавартай байдал, төрийн эрх мэдэлд захирагдах зэрэг нь хүний ​​хамгийн сайн чанар гэж тооцогддог байв. Ийнхүү албан ёсны үндэстний онол нь нэгдүгээр Николасын эрин үеийн сүнсийг төгс тусгасан байв.

"Ортодокс, автократ, үндэстэн." Эдгээр гурван үгийн тусламжтайгаар Ардын боловсролын сайд Сергей Уваров Оросын эзэнт гүрний төр, нийгмийн харилцааны хамгийн тохиромжтой томъёог гаргаж чадсан юм. Үнэн, тийм ч удаан биш ...

Сергей Семенович Уваровын хөрөг. Бүрээс. В.А. Голике. 1833

Оросын түүхэнд ахмадын бодлоос эхлээд олон тод, нөлөө бүхий үзэл суртлын үзэл баримтлалууд байсан. ФилофеяМоскваг Гурав дахь Ромын тухай (1523). Гэсэн хэдий ч төрийн зорилго, зорилгын талаархи санаа бодлыг системчлэх, өргөнөөр түгээх анхны оролдлого нь төлөвлөгөөний дагуу эзэн хааны гурвалсан байв. Николас Iболон Ардын боловсролын сайд Сергей Уваров, эрх мэдлийг удаан хугацаанд нэгтгэж, хүчирхэгжүүлэх утгыг өгөх ёстой байв.

Эзэн хаан Николай Павлович бол өмнөх тусгаар тогтнолын төсөөллөөр элбэг дэлбэг бий болсон мөрөөдөмтгий хоосон ярианы дайсан байв. Александра I. Шинэ хаанд ажил хэрэгч ажилтнууд хэрэгтэй байсан бөгөөд тэдний үгс нь зөвхөн дадлага хийх үндэс болдог бөгөөд анхнаасаа л армийн толгойд яг ийм хүмүүсийг харахыг хүсдэг байв. Гадаад бодлогоболон аж үйлдвэр. Стратегийн хувьд үр дүнтэй, энгийн хэлбэрийн үзэл суртлын номлолыг бий болгох ажлыг эзэн хаан түүнээс дутуугүй чухал гэж үзсэн.

Төрийн үзэл баримтлалыг шинэчлэх талаар бодох цаг ирснийг Николай ойлгов. Эрт дээр үед энэ нь ихэвчлэн Сүмийн зарлигаар тодорхойлогддог байв. Гэсэн хэдий ч 17-р зууны сүмийн хуваагдлын дараа, 18-р зууны туршид тус улсад өрнөсөн "шашнаас ангижрах" -ын дараа Ортодокс шашинтай холбоотой үзэл суртлын удирдамж зайлшгүй шаардлагатай болсон боловч Сүмээс гардаггүй.

Орос Европ

Шинэ сургаалыг боловсруулахын тулд хүнээс өндөр боловсролтой, нэр хүндтэй, сонгомол гэгээрлийн хүрээлэлд сайн танигдсан, нэгэн зэрэг ажил хэрэгч, удирдах чадвартай байх шаардлагатай байв. Эзэн хаан Шинжлэх ухааны академийн эрч хүчтэй ерөнхийлөгч Сергей Семенович Уваровыг удаан хугацаанд анхааралтай ажиглав. Орос европ хүн шиг боловсронгуй сэтгэлгээтэй байсан тэрээр хаан ширээнд үнэнч, Оросын уугуул уламжлалыг хүндэтгэдэг гэдгээ харуулсан. Мөн 1830-аад оны эхээр эзэнт гүрэн өөрийн язгууртнуудын өмнө эрх мэдлээ эргүүлэн авах шаардлагатай байв ...

Санкт-Петербург хотын панорама. XIX зууны эхэн үезуун

Чөлөөт сэтгэлгээ нь залуу хүмүүсийн оюун ухаанд үргэлж байдаг боловч Николай үүнийг ойлгосон ч нийслэлийн салонуудад түгээмэл байдаг зарим санааг улс оронд аюултай гэж үндэслэлтэй гэж үзсэн. Тэр үед Уваров тухайн үеийн гэгээрсэн элитүүдийн "санаачлах" бүх үе шатыг туулсан. Тэрээр үүсгэн байгуулагч эцэг байсан утга зохиолын нийгэм V.A-ийн намтартай "Арзамас". Жуковский, А.С. Пушкин, К.Н. Батюшкова, П.А. Вяземский. Уран зохиол дахь консерватив зарчмуудыг эсэргүүцдэг зохиолчид Уваровын баян байшинд ихэвчлэн цуглардаг байв.

Хүн болгонд балладаас авсан хошин хоч өгдөг байсан нийгэмд Василий Жуковский, Сергей Семеновичийг хөгшин эмэгтэй гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэрээр маш залуу байхдаа Оросын утга зохиолын хэлийг шинэчлэх тэмцлийн ахмад дайчдын нэг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Эцсийн эцэст, Уваров "Яруу найраг ба зохиол дахь туршилт" хоёр боть зохиолын анхны эерэг тоймыг бичсэн зохиолч юм. Константина Батюшкова, энэ нь хэсэг хугацаанд "шинэ уран зохиол" -ын манифест болсон.

Тэр үед Уваров Оросын уран зохиолд багагүй чухал үйлчилгээ үзүүлсэн гэж хэлэх ёстой. Ийнхүү хөгшин яруу найрагч Василий Капнисттэй хоёр жилийн турш ярилцахдаа тэрээр томъёолжээ Алтан дүрэмПушкины зууны зохиолчдын аксиом болсон бүтээлч байдал дахь хэлбэр, сэтгэлгээний нэгдмэл байдлын тухай. Нэмж дурдахад 1810 онд Василий Жуковский Уваровын бичсэн "Азийн академийн төсөл" -ийг ердийнхөөрөө франц хэлээр орос хэл рүү орчуулжээ.

Энэхүү гайхамшигтай ажил нь Орос улс дорно дахинд хариуцлагатай бодлого явуулах шаардлагатайг ойлгосон ирээдүйн Ардын боловсролын сайдын алсын харааг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч Арзамас байгуулагдсанаас хойш хоёр жилийн дараа Сергей Уваров сунжрах сонирхолгүй болжээ уран зохиолын тоглооммөн нийгмийг орхисон.

1818 онд тэрээр Шинжлэх ухааны академийн ерөнхийлөгчөөр томилогдов. Энд түүний гэр бүл, найрсаг харилцаа чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд франц хэл дээрх "Елеусийн нууцуудын тухай эссэ", "Бүх Оросын эзэн хаан ба Бонапарт" зэрэг бүтээлүүд нь франц хэл дээрх бүтээлүүдээр алдаршсан судлаачийн нэр хүндийг авчирсан нь дамжиггүй. Уваров нас барах хүртлээ энэ албан тушаалд байсан бөгөөд дашрамд хэлэхэд Арзамасчууд шоолж байсан консерваторуудтай хамтран ажиллаж сурсан.

Үүний зэрэгцээ 1822 он хүртэл тэрээр Санкт-Петербургийн боловсролын дүүргийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч хэвээр үлдэж, дараа нь үйлдвэрлэл, дотоод худалдааны хэлтсийг удирдаж байжээ. 1832 оны 12-р сард Уваров Александр Пушкиныг Оросын академийн бүрэн эрхт гишүүнээр сонгохын төлөө саналаа өгсөн нь анхаарал татаж байна. Арзамас хотын хоёр алдартай оршин суугчдын харилцаа харилцан өргөлтөөр төвөгтэй байсан ч олон жилийн турш харилцаа холбоо тасарсангүй.

Төрийн үзэл суртлын үндэс

1832 онд Уваров Ардын боловсролын яамны сайдын нөхөр (орлогч) болжээ. Тэр үеийн яамыг өндөр настай хунтайж толгойлж байв Карл Андреевич Ливен, явган цэргийн генерал, зэвсэгт нөхөр Александр Васильевич Суворов. Эзэн хаан I Николас 1825 оны 12-р сард олон жил захирч байсан боловч хувьсгалт хандлагыг бэхжүүлэх аюул арилаагүй байв.

Уваровт эх оронч хүмүүжлийн байнгын механизм болох уян хатан тогтолцоог бий болгохыг даалгасан. Төртэй, бүрэн эрхттэй байгуулсан “гэрээ”-ний учрыг нийгэмд тайлбарлах нь хамгийн хэцүү. Жилийн дараа хүлээгдэж буй ёсоор хааны итгэлийг хүлээсэн дэд сайд сайдын албан тушаалыг авч, 1849 он хүртэл 16 жил ажилласан.

Василий Андреевич Жуковскийн хөрөг. Бүрээс. I.I. Реймерс. 1837

Уваровын бодлогын итгэл үнэмшил нь түүний шинэ албан тушаалдаа боловсруулсан анхны баримт бичигт тусгагдсан байв. Уваров сайдын хамт ажиллаж байхдаа эдгээр үндсийг арай эрт тодорхойлсон нь үнэн. Тэр үед "Ортодокс, автократ, үндэстэн" гэсэн гурван үг анх удаа сонсогдов! Энэ гурвал нь төрийн үзэл санааны үндэс болсон Оросын эзэнт гүрэн– хорин жил үр дүнтэй ажиллаж, утаан дунд л ганхсан үзэл суртал Крымын дайн.

1830-аад онд Уваров үе үеийнхнээ алдартай улс төрийн шинжлэх ухаанаар гайхшруулжээ.

"Энэ сэдвийг гүнзгийрүүлэн судалж, Оросын өмчийг бүрдүүлдэг зарчмуудыг эрэлхийлэхэд (мөн газар бүр, үндэстэн бүр ийм палладтай байдаг) Орос улс хөгжин дэвжих, хүчирхэгжих, амьдрах боломжгүй гурван үндсэн зарчим байгаа нь тодорхой болж байна. :

1. Ортодокс итгэл.
2. Автократ засаглал.
3. Иргэний харьяалал."

Үндэсний үзэл санаа нь юуны түрүүнд гурвалсан бүх үнэт зүйлийг илэрхийлэх ардын баатар хэрэгтэй байв. Тариачин ийм баатар болжээ Иван СусанинТэр үеийн домогт өгүүлснээр залуу хөвгүүний аврагч байсан Михаил Романов- ирээдүйн бүрэн эрхт эзэн.

Мөн энэ эр зоригт зориулсан дуурь Михаил Глинка 1836 оны арваннэгдүгээр сард Санкт-Петербургт нээлтээ хийсэн "Цартын амьдрал" Большой театр, Кострома дахь тариачин баатрын хөшөөг нээх нь энэ бүхэн Уваровын үзэл суртлыг бий болгосны шууд үр дагавар байв.

"Гурвалсан" үзэл суртлын үзэл баримтлал үүсэх үндсэн үе шатуудыг тодорхойлъё. "Ортодокс, автократ, үндэстэн" гурвалсан гурвалсан тухай хамгийн эртний дурдагдсан зүйл нь 1832 оны 3-р сараас эхлэлтэй: эзэн хаанд илгээсэн франц хэл дээрх захидлын төсөлд тухайн үеийн ардын боловсролын сайд нөхөр хааны хүлээлтийг хангасан томъёоллыг санал болгов. .

үеэс Их ПетрОрос улс Европоос суралцах зам гэдэгт цөөн хүн эргэлзэж байв. Гэсэн хэдий ч Николас I, Уваров нар (мөн тэднээс гадна А.С. Шишков, Н.В. Гоголь, А.А. Краевский болон бусад сэтгэгчид) Оросын амьдралын хэв маягийн чухал давуу талуудад анхаарлаа хандуулав.

"Орос улс өөрийн аз жаргалын цорын ганц баталгаа, ард түмнийхээ үлдэгдэл, улс төрийн ирээдүйн нандин бөгөөд эцсийн баталгаа болох шашны итгэл үнэмшил, улс төрийн итгэл үнэмшил, ёс суртахууны итгэл үнэмшилээ цээжиндээ хадгалсаар байна" гэж Уваров тусгаар тогтносон эзэнд бичжээ. эзэн хаан эдгээр чанаруудыг Оросын ялалтын үндэс гэж үздэг байв

Уваров Николас I-д бичсэн анхны захидалдаа эзэнт гүрний засаг захиргааны байгууллагад Ардын боловсролын яамны удирдах үүргийг бүдүүлэг байдлаар тодорхойлжээ. 1833 оны 3-р сард элссэний дараа шинэ албан тушаал, тэрээр боловсролын дүүргүүдэд дугуйлан тараахыг тушааж, өөрийн итгэл үнэмшил, яамны итгэл үнэмшлийг дараах байдлаар томъёолжээ.

"Бидний нийтлэг үүрэг бол 8-р сарын хааны дээд санаа зорилгын дагуу олон нийтийн боловсролыг үнэн алдартны шашин, автократ, үндэстний нэгдмэл сэтгэлээр явуулах явдал юм."

Иван Сусанин. Бүрээс. К.Э. Маковский. 1914. Тариачин Иван Сусанин "Ортодокс, автократ, үндэстэн" гэсэн гурвалын бүх үнэт зүйлийг илэрхийлсэн үндэсний баатар болжээ. Асуудлын цагБояр Михаил Романовыг аварсан хүн - ирээдүйн хаан

Жижиг үг

Гурав дахь цорын ганц "харьяат" гэдэг үгийг жижиг үсгээр бичсэн хэвээр байгаа нь чухал юм. Үндэстэн бол гурвын хамгийн маргаантай тал юм шиг санагдсан. Уваровын ойлголтоор бол үндэстэн бол Европын "үндэсний зарчим" -ын Оросын аналог юм. Тэнд энэ нь хаант засаглал, сүмийн суурийн эсрэг тэмцэлтэй холбоотой байв. Оросын үндэсний ухамсрын дунд тариачин голчлон Уваров хаантай эв нэгдэл, итгэл үнэмшлийг хүлээж байв. Гэхдээ үүний тулд эрх баригч анги "хүрэлцэх" алхам хийх ёстой байв.

"Тэд ямар ч зөрчилдөөнийг даван туулах ёстой байсан ч хоёулаа амьдардаг нийтлэг амьдралмөн тэд эвсэлд орж, хамтдаа ялж чадна." Энэ нь консерватив зарчим (шашин ба автократ эрх мэдэл) ба ард түмний нэгдлийн тухай байв.

Уваровын томъёолол нь 18-р зууны төгсгөлд гарч ирсэн "Итгэл, хаан, эх орны төлөө!" Оросын цэргийн уриагаас үүдэлтэй болохыг судлаачид нэг бус удаа тэмдэглэжээ. Гэхдээ түүний яам олон нийтийн хүчин чармайлтаар энэ уриа лоозонг хүлээн аваад зогсохгүй олон нийтэд сурталчилж байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

1834 оноос хойш хэвлэгдсэн "Ардын боловсролын яамны сэтгүүл"-ийн анхны дугаарт "Бурханаас өөрт нь өгсөн эх орныхоо сайн сайхны төлөө сонор сэрэмжтэй ханддаг хааны зарлигийг удирдан чиглүүлэв. Жинхэнэ хүмүүс сэтгэл хангалуун байхын тулд сэтгүүлийнхээ уншигчдад хэрэгтэй чиглэл өгөх нь шууд бөгөөд ариун үүрэг юм." ”

1843 онд Уваров яамны тэргүүний арван жилийн ажлын үр дүнг нэгтгэсэн томоохон тэмдэглэлийг эмхэтгэсэн. Энэхүү бүтээл нь 1864 онд Санкт-Петербург хотноо “Ардын боловсролын яамны арван жил. 1833-1843."

Мөн домогт томьёо төрснөөс хойш 11 жилийн дараа түүний зохиогч түүнд үнэнч хэвээр үлджээ. Мөн Орос улс гурвалжинд дассан. Түүнд итгэмжлэгдсэн сайд, яам, хэвлэлийнхний бүхэл бүтэн арван жил баримталж ирсэн бодлого дампуураагүй гэсэн үг.

Эсрэгээр нь Уваровын санааг олон нийтэд танилцуулсан; 1840-өөд оны эхээр тэдгээрийг дагаж мөрдөх нь Оросын улс төрийн элитүүдийн хувьд сайн хэлбэрийн шинж тэмдэг болжээ. Гэхдээ Уваров илүү их амжилтанд хүрсэн. Тэрээр өөрийн гурвалсан орныхоо эргэн тойронд улс орноо нэгтгэж, Оросын сайн сайхны төлөө, түүний хүч чадал, гэгээрлийн төлөө нэгтгэхийг мөрөөддөг байв.

Тэрээр өөрийн үзэл суртлын хөтөлбөрөө эзэнт гүрэн даяар хэрэгжүүлэх хангалттай амбиц, менежменттэй байсан. Николай илүү сайн сайдын тухай мөрөөдөж ч чадахгүй байсан. Ардын боловсролын яам нь үзэл суртал, суртал ухуулга, сүмтэй харилцах харилцааг хариуцаж, Уваровын санаачилгаар Оросын нэр хүндийг дэлхий дахинд гаргах үүрэгтэй байв. Үүнийг дараа нь санацгаая Венийн Конгресс(1814-1815) Оросын Европын амьдралын үйл явдлуудад оролцох нь өдөр тутмын, бараг ердийн үзэгдэл болжээ.

Эзэнт гүрний олон улсын улс төрийн хүрээнд зөвхөн худалдаа, тагнуул, дайн байхаа больсон. Бүх Оросын эзэн хаан Хуучин ертөнц даяар улс төрийн чиг хандлага, үзэл суртлын чиг хандлагыг дагаж мөрдөхийг хичээсэн. Хаант засаглалын хууль ёсны байдлыг хангах үүднээс нөхцөл байдлыг хянаж, нөлөөлнө.

Түүхчийн шударга бус дүгнэлт

1846 онд хаанаас үнэнч зүтгэснийх нь төлөө гvн цол хvртсэн сайдын зан чанар хvн болгонд таалагдсангvй. Үүнээс гадна Уваров хадам эцгийнхээ сая долларын хөрөнгийг өвлөн авсан, өөрөөр хэлбэл түүнийг тэвчихийн аргагүй азтай ноёнтон гэгддэг байжээ.

Гэсэн хэдий ч төрийн ажилд ачаалал ихтэй байсан Сергей Семенович мэдрэлийн хямралаас зайлсхийсэнгүй. Бардам зан нь сайдын нүдийг заримдаа сохолдог. Оросын эртний үеийн мэргэжилтэн П.И. Бартенев бичсэн:

“С.С. Уваров Пушкиныг оршуулах ёслол болон түүнээс хэрхэн зайлсхийсэн талаар Тогтвортой сүмд өөрийгөө биш, цонхигор харагдаж байв.

Үнэхээр ч тэр үед Уваров Пушкинтэй салах ёс гүйцэтгэхээс өмнө зөвшөөрөхийг хүсээгүй оюутны биеийг саармагжуулах эрч хүчтэй арга хэмжээ авчээ. Оршуулах өдөр сайд өөрөө их сургуульд ирж, сургуулиа тасалж байгаа хүмүүсийг мөшгинө гэж мэдэгдсэн. Москвагийн боловсролын дүүргийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч, Count S.G. Уваров Строгановт зааварлав:

“А.С. нас барсныг тохиолдуулан. Пушкин, түүний тухай нийтлэлүүд Москвагийн тогтмол хэвлэлд хэвлэгдэх болно. Энэ тохиолдолд аль аль талдаа зохих даруу байдал, ёс суртахууны аяыг ажиглах нь зүйтэй юм. Эрхэмсэг ноёнтон үүнд анхаарлаа хандуулж, дээрх нийтлэлийн аль нэгийг таны зөвшөөрөлгүйгээр хэвлэхийг хориглохыг цензурт даалгаж өгөхийг хүсч байна” гэв.

Энэ нь боломжийн үг, төрийн байр суурь шиг санагдаж байна. Гэмт хэргийн тулалдаанд нас барсан бодлын захирагчийн тухайд дунд зэрэг байх нь үнэхээр хэрэгтэй. Гэхдээ Уваровын энэ захиасыг Пушкины суут ухааны тухай түүний ирээдүйн үгстэй харьцуулж үзэхэд Ардын боловсролын сайдын хоёр нүүртэй байдал илүү тод харагдаж байна. Эмгэнэлт өдрүүд үргэлж "бүх багийг" урж хаядаг ...

Түүхч Сергей Михайлович Соловьев(Дашрамд хэлэхэд, Ардын боловсролын яамны сэтгүүлийн байнгын зохиолч) Уваровын талаар хортойгоор хэлэв:

“Тэр бол эргэлзээгүй гайхалтай авъяастай хүн байсан бөгөөд эдгээр авьяас чадвар, боловсрол, чөлөөт сэтгэлгээний ачаар тэрээр Ардын боловсролын сайд, Шинжлэх ухааны академийн ерөнхийлөгчийн албыг авах чадвартай байсан; гэхдээ энэ хүний ​​зүрхний чадвар нь түүний оюун ухааны чадварт огт нийцэхгүй байв. Эрхэмсэг ноёнтны дүрд хувирсан Уваров үнэхээр язгууртны шинж чанартай байсангүй; эсрэгээр, тэрээр зохистой эзний (Александр I) гэрт зохих ёс зүйг хүлээн авсан зарц байсан боловч зүрх сэтгэлдээ зарц хэвээр үлдсэн; тэр эзэнд (Эзэн хаан Николас) таалагдахын тулд ямар ч зардал, зусардалтыг хэлтрээгүй; тэр түүнд Николас бол шинэ зарчмууд дээр суурилсан шинэ формацийг бүтээгч байсан гэсэн санааг суулгаж, эдгээр зарчмуудыг, өөрөөр хэлбэл: Ортодокси, автократ, үндэстэн; Ортодокси - шашингүй үзэлтэн, Христэд протестант байдлаар ч итгэдэггүй; автократ - либерал байх; иргэншил - амьдралдаа ганц ч орос ном уншаагүй, франц эсвэл герман хэл дээр байнга бичдэг. Түүнд хийх чадваргүй бүдүүлэг зүйл байхгүй, эргэн тойронд нь бузар бузар булагдсан байсныг ойр дотных нь олигтой хүмүүс харамсаж хүлээн зөвшөөрөв. Энэ хүнтэй ярилцахдаа яриа нь ихэвчлэн гайхалтай ухаалаг байсан ч түүний хэт бардам зан, хий хоосон зан нь гайхширч байв; зөвхөн, энэ нь болсон, та хүлээх хэрэгтэй - тэр ертөнцийг бүтээх явцад Бурхан түүнтэй төлөвлөгөөний талаар зөвлөлдсөн гэж хэлэх болно.

Эзэн хаан Николас I. Hood-ийн хөрөг. В.Д. Сверчков. 1856. Николас би маш их бодож байсан чухал ажилтөрийн үзэл суртлын номлолыг бий болгох

УВАРОВЫН ОЙЛГОЛЦООНД ҮНДЭСНИЙ БАЙДАЛ бол ЕВРОПЫН "ҮНДЭСНИЙ ЭХЛЭЛ"-ИЙН ОРОС АНЛОГ юм.. Тэнд энэ нь хаант засаглал, сүмийн суурийн эсрэг тэмцэлтэй холбоотой байв. Оросын үндэсний ухамсараас Уваров хаантай эв нэгдэл, итгэл үнэмшлийг хүлээж байв

Яахав, энд өөрийгөө омогтой шог зохиолч, либералчлалыг дэмжигч гэдгээ харуулсан агуу түүхчээс хатуу ширүүн дүгнэлт. Гэхдээ шүүхийн шийдвэрийг бүх талаараа шударга бус гэж бодож байна. Энэ нь гайхах зүйл биш юм: зохиогч болон түүний шүүмжлэлийн объект нь өөр өөр үзэл суртлын лагерьт харьяалагддаг байв.

Түүгээр ч барахгүй Уваровтой харилцах нь үнэхээр амаргүй байсан бөгөөд 1820-иод онд маргаан үүсгэсэн түүний алдарт "язгууртнууд" -ыг Пушкиний хүрээний зохиолчид уучилж чадаагүй юм. Тэд Уваровын язгууртны хөнгөн байдалд голчлон гомдсон нь үнэн.

Алдарт графын эцэг нь бүх зүйлд өртэй бандура тоглогч Сенка байсныг тэд санах дуртай байв. Григорий Потемкин. Уваровыг генерал С.С. Апраксина. Сергей Соловьевын хувьд граф нь бас "эзний зуршилтай зарц" байв. Түүхчийн энэхүү тэмдэглэлд Пушкины онигооны ул мөр бий. Төрийн үзэл суртлын өнөөгийн гурвалсан томъёог бий болгоход Уваровын ухамсартайгаар ашигласан суртал ухуулгын чухал үүргийг 20-р зуунд Соловьевын үр удам хараахан олж хараагүй байв.

Түүхч, гүн ухаантны хүү Владимир Сергеевич Соловьев, Уваровыг үнэлэхдээ тийм ч категори байхаа больсон. Үүний эсрэгээр тэрээр сайдыг Пушкины идэмхий байдлаас хамгаалж, яруу найрагч гурвалсан зохиолчийг Жувенал маягаар тохуурхахыг оролдсон "Лукуллусыг сэргээхийн төлөө" шүлгийн бурууг тэмдэглэв. V.S. Соловьев бичсэн:

"Уваров олон нийтийн үйл ажиллагаанд асар их гавьяа байгуулсан: Оросын бүх ард түмний боловсролын сайд нарын дунд тэрээр хамгийн гэгээлэг, авъяаслаг нь байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд түүний ажил хамгийн үр бүтээлтэй байв. Уваров олон нийтийн ашиг сонирхлоос үүдэлтэй ноцтой хошигнол хийх боломж олгосонгүй, үнэн хэрэгтээ Пушкин зөвхөн сайдын хувийн зан чанарыг илчилсэн бөгөөд түүнийг буруутгасан нь хошигнол гэхээсээ илүү гүтгэлэг юм.

Гүнгийн өв

1996 онд Ерөнхийлөгчийн сонгуулийн маргаангүй кампанит ажлын дараа Борис Ельцинүндэсний үзэл санааг бий болгох үүрэг даалгаврыг олон нийтэд өгсөн. Гэхдээ нэгдмэл, үндэсний ухамсартай дүр төрхийг лабораторид гаргаж авах боломжгүй: гомункулус гэх мэт. үндэсний үзэл санааүндэслэхгүй. Энд бид төрийн мөн чанарыг ойлгох хэрэгтэй. ардын соёлмөн олонхийн төрөлхийн органик зүйлийг булааж авах.

1835 онд баригдсан Моховая гудамжинд байрлах Москвагийн их сургуулийн "шинэ" барилга. 1912 оны гэрэл зураг

Ельциний хамтрагчид Уваровын амжилтанд хүрсэнгүй. Орос бол цэргийн гүрэн. Сергей Семенович "Итгэл, хаан ба эх орныхоо төлөө!" Байлдааны хашхиралтыг санаж байв. Тэр ойлгосон: юу ч зохион бүтээх шаардлагагүй, та зүгээр л барьж аваад ерөнхийд нь дүгнэх хэрэгтэй.

Уваров суртал ухуулгын хуулиудыг сайн мэддэг, хувьсгалт уриа лоозон, Францын тэрслүү сэтгүүлзүйн үр нөлөөг ойлгосон. Тэр хувьсгалчдын дүрийг зээлэхээс айдаггүй байв. Тэдэнд "Эрх чөлөө, тэгш эрх, ахан дүүсийн холбоо" бий, бидэнд "Ортодокси, автократ, үндэстэн" бий. Хэвлэлийн суртал ухуулгын хүчийг тэр үед Орост хэн ч байсангүй ойлгосон.

Гурвалын ABC-ийг мөн санваартнууд номлолдоо тайлбарласан бөгөөд ингэснээр тус улсын хүн бүр эдгээр үндсэн зарчмуудыг төрийн бүтцийн мөн чанар гэж ойлгох болно. Сайдын үндсэн илтгэлүүдийг Европын нийслэлд мөн нийтэлсэн тул гурвалсан нь Оросын эзэнт гүрний палладий гэдгийг бүгд мэддэг байв. Франц хэл рүү хурдан орчуулсан хүн бол Уваров гэдгийг санацгаая Пушкины шүлэг"Оросын гүтгэгчид" ба 1830-1831 оны Польшийн бослогын үеэр Оросын яруу найрагчийн эх оронч үзэл санаа Европын "оргилд" хүрэхийг хичээсэн.

Гурвалжин нь удаан үргэлжлэхээр баригдсан боловч зөвхөн 1855 он хүртэл бүрэн хүчинтэй байв. Крымд ялагдсаны дараа, эзэн хаан Николас нас барсны дараа байдал эрс өөрчлөгдсөн. Эзэнт гүрэн өөрийн хүч чадалдаа эргэлзэж, хувьсгалт өөрчлөлтийг эхлүүлэв. Энэ нь анхдагч автократизмын апотеоз юм!

Дахиад 10 жил өнгөрч, агуу шинэчлэл нь хаан болон ард түмэнд хандах хандлагыг өөрчилсөн. Орос улсад томоохон эздийн давхарга гарч ирэв, тэд улс төрийн нөлөө үзүүлэхийн тулд тэмцэж байв. Үүний цаана социалист эсэргүүцлийн сэтгэл хөдлөл нэмэгдэв.

Шинжлэх ухаанд "албан ёсны үндэстний онол" гэсэн таагүй, шүүмжлэлтэй тодорхойлолт хэвээр байна. "Албан ёсны" гэдэг нь ихэвчлэн худал, зохиомол гэсэн утгатай. Энэ бол академич А.Н. Авьяаслаг уран зохиолын түүхч, зүүний социологич Пипин шинэчлэлийн дараах жилүүдэд Николасын үзэл санааг ингэж нэрлэжээ. Шинэчлэлийг дэмжигчид - либералууд ба социалистууд хоёулаа Уваровын үзэл баримтлалыг нураажээ. Урвалын төлөө, хоцрогдсон байдлаа хадгалахын төлөө.

1855-1917 он хүртэлх үйл явдлын хөгжил нь шүүмжлэгчдийн зөвийг ихээхэн баталж байна. Севастополь унасны дараа Оросыг босогч Европтой харьцуулахад нам гүм газар гэж нэрлэхээ больсон. Хөгжил дэвшсэн консерватизмын ялалт болсонгүй. Боловсролын байгууллагууд цензурын дарамтанд байсан ч үнэнч шударга ёсны төв болж чадаагүй юм. Гурвалсан санаа бүтэлгүйтэв.

Нөгөөтэйгүүр, эзэн хаан I Николас болон түүний сайд Сергей Уваров нар ардын соёлыг судлахад үндэслэсэн бодлоготой, тэнцвэртэй хамгаалалтын үзэл санааг бий болгосон. Хэдийгээр гурвалсан нь хаан ширээнд суух мөнхийн эм болж чадаагүй ч үзэл суртлын үр дүнтэй ажлын туршлага нь өөрөө үнэлж баршгүй юм. Энхийн цагт засгийн газар олон сая иргэдийг цуглуулахыг хичээж, суртал ухуулгын санаачилга гаргасан.

Оросын эзэнт гүрний дараагийн үеийн менежерүүдэд авхаалж самбаа дутагдаж байсан нь эзэн хаан болон түүний дарсны сайдад биш юм. Үүний дараа ч Ардын боловсролын яаманд олон консерватив үзэлтнүүд байсан боловч ерөнхийдөө тэд Уваровын маягаар өрсөлдөгчдөөсөө түрүүлэх ёстой үед л яаж "хөлдөхийг" мэддэг байв.

Арсений Замостьянов

Николас I. "Албан ёсны иргэншил"-ийн онол

Николас I хаанчлалынхаа эхэн үеэс л шинэчлэл хийх шаардлагатайг зарлаж, өөрчлөлтийг бэлтгэх зорилгоор "1826 оны 12-р сарын 6-нд хороо" байгуулжээ. "Эрхэм дээдсийн өөрийнх нь алба" олон салбар байгуулан байнга өргөжиж байсан мужид томоохон үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн.

Николас I М.М тэргүүтэй тусгай комисст зааварлав. Сперанский Оросын эзэнт гүрний шинэ хууль тогтоомжийг боловсруулах. 1833 он гэхэд "Оросын эзэнт гүрний хууль тогтоомжийн иж бүрэн цуглуулга", 1649 оны Зөвлөлийн хууль ба Александр I-ийн сүүлчийн зарлиг хүртэл, "Оросын эзэнт гүрний одоогийн хууль тогтоомжийн хууль" гэсэн хоёр хэвлэл хэвлэгджээ. Николасын I-ийн дагуу явуулсан хуулиудын кодчилол нь Оросын хууль тогтоомжийг боловсронгуй болгож, хууль зүйн практикийг хэрэгжүүлэхэд тус дөхөм болсон боловч улс төрийн болон нийгмийн бүтэцОрос.

Эзэн хаан I Николас сүнслэг байдлаараа автократ байсан бөгөөд тус улсад үндсэн хууль батлахыг эрс эсэргүүцэгч байсан. либерал шинэчлэл. Түүний бодлоор нийгэм хууль дүрэмтэй, сайн арми шиг амьдарч, ажиллах ёстой. Хаант хааны ивээл дор төрийн аппаратыг цэрэгжүүлэх нь тэр онцлог улс төрийн дэглэмНиколас I.

Тэр маш их сэжиглэж байсан олон нийтийн бодол, утга зохиол, урлаг, боловсрол цензурд орж, тогтмол хэвлэлийг хязгаарлах арга хэмжээ авсан. Албан ёсны суртал ухуулга Орост эв нэгдэлтэй байхыг үндэсний ариун журам болгон магтан сайшааж эхлэв. I Николасын үед Оросын боловсролын системд "Ард түмэн ба хаан нэг" гэсэн санаа давамгайлж байв.

"Албан ёсны иргэншил"-ийн онол

С.С.-ийн боловсруулсан "албан ёсны үндэстний онол"-ын дагуу. Уваров, Орос улс өөрийн гэсэн хөгжлийн замтай, барууны нөлөө шаардлагагүй, дэлхийн хамтын нийгэмлэгээс тусгаарлагдсан байх ёстой. I Николасын удирдлаган дор Оросын эзэнт гүрэн нь хувьсгалт бослогоос Европын орнуудад энх тайвныг хамгаалахын тулд "Европын жандарм" гэсэн нэрийг авсан.

Нийгмийн бодлогод I Николас ангийн тогтолцоог бэхжүүлэхэд анхаарч байв. "Арванхоёрдугаар сарын 6-ны хороо" хутагтыг "бөглөрөхөөс" хамгаалахын тулд хутагтыг зөвхөн өв залгамжлах эрхээр авдаг журам тогтоохыг санал болгов. Үйлчилгээний хүмүүст "албан тушаалтан", "эрхэм", "эрхэм" иргэд гэсэн шинэ анги бий болгох. 1845 онд эзэн хаан "Мажоратын тухай зарлиг" (өв залгамжлалын үед язгууртны эд хөрөнгийг хуваахгүй байх) гаргасан.

I Николасын үеийн боолчлол нь төрийн дэмжлэгийг хүлээж байсан бөгөөд хаан хамжлагын нөхцөл байдалд ямар ч өөрчлөлт гарахгүй гэж тунхаг бичигт гарын үсэг зурав. Гэхдээ I Николас боолчлолыг дэмжигч биш байсан бөгөөд дагалдагчдынхаа ажлыг хөнгөвчлөхийн тулд тариачны асуудлаар нууцаар материал бэлтгэдэг байв.

I Николасын хаанчлалын үеийн гадаад бодлогын хамгийн чухал асуудал бол Ариун эвслийн (Европ дахь хувьсгалт хөдөлгөөний эсрэг Оросын тэмцэл) зарчмууд болон Дорнын асуудалд эргэн орох явдал байв. Николасын удирдлаган дор Орос улс оролцсон Кавказын дайн(1817-1864), Орос-Персийн дайн(1826-1828), Орос-Туркийн дайн(1828-1829), үүний үр дүнд Орос улс Арменийн зүүн хэсэг, бүх Кавказыг өөртөө нэгтгэв. Зүүн эрэгХар тэнгис.

I Николасын хаанчлалын үед хамгийн дурсамжтай нь 1853-1856 оны Крымын дайн байв. Орос Турк, Англи, Францын эсрэг тулалдахад хүрсэн. Севастополийн бүслэлтийн үеэр I Николас дайнд ялагдаж, Хар тэнгист тэнгисийн цэргийн бааз байгуулах эрхээ алджээ.

Амжилтгүй болсон дайн нь Орос улс Европын өндөр хөгжилтэй орнуудаас хоцрогдсон, эзэнт гүрний консерватив шинэчлэл хэр боломжгүй болсныг харуулав.

1855 оны 2-р сарын 18-нд Николас I таалал төгсөв. I Николасын хаанчлалын үеийг түүхчид дүгнэж хэлэхэд түүний эрин үеийг Орос улсын түүхэн дэх хамгийн таагүй үе гэж нэрлэж байна.

Албан ёсны үндэстний онол нь 1833 онд Ардын боловсролын сайд Гүн С.С. Уваров. Консерватизмын үзэл санааны дагуу тэрээр автократ, боолчлолын халдашгүй байдлыг нотолсон. Энэ нь нийгэм, улс төрийн шинэ нөхцөлд одоо байгаа тогтолцоог бэхжүүлэх зорилгоор Орос дахь нийгмийн хөдөлгөөнийг бэхжүүлэхтэй холбогдуулан боловсруулсан. Энэ онол нь Оросын хувьд онцгой резонанс болсон баруун Европ 19-р зууны эхний хагаст олон оронд . абсолютизм дууссан. Албан ёсны үндэстний онол нь Ортодокси, автократ, үндэстэн гэсэн гурван зарчим дээр суурилдаг. Энэхүү онол нь эв нэгдэл, тусгаар тогтнол ба ард түмний сайн дурын нэгдэл, Оросын нийгэмд эсрэг тэсрэг ангиуд байхгүй гэсэн гэгээрлийн санааг тусгасан байв. Өвөрмөц чанар нь автократыг Орост засгийн газрын цорын ганц боломжит хэлбэр гэж хүлээн зөвшөөрсөнд оршдог. Боолчлолыг ард түмэн, төрд ашигтай гэж үздэг байсан. Ортодокси гэдэг нь Оросын ард түмний гүн гүнзгий шашин шүтлэг, Христийн шашинд үнэнч байх явдал гэж ойлгогддог. Эдгээр маргаанаас харахад Орост нийгмийн үндсэн өөрчлөлт хийх боломжгүй, шаардлагагүй, автократ, боолчлолыг бэхжүүлэх шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. I Николасын үеэс эхлэн албан ёсны үндэстний тухай онолыг хэвлэлээр дамжуулан өргөнөөр сурталчилж, боловсролын системд нэвтрүүлсэн. Энэ онол нь нийгмийн радикал хэсэг төдийгүй либерал үзэлтнүүдийн хурц шүүмжлэлийг дагуулсан. Хамгийн алдартай нь П.Я. Чаадаев автократыг шүүмжилсэн.

Хуучин Оросын Руриковичийн эзэнт гүрэн Зөвлөлт Холбоот Улс

АЛБАН ЁСНЫ ҮНДЭСНИЙ ОНОЛ гэдэг нь эзэн хаан I Николасын үед томъёолсон улс төр, боловсрол, шинжлэх ухаан, уран зохиолын салбарт консерватив үзэл баримтлалд зориулагдсан Оросын түүхэн уран зохиолд батлагдсан тэмдэглэгээ юм. Албан ёсны үндэстний онол нь түүхч Н.М. Карамзин "Эртний ба шинэ Оросын тухай", "Оросын иргэний санал бодол" гэсэн тэмдэглэлдээ дурдсан байдаг. Тусгай үүрэгГүн С.С. албан ёсны үндэстний онолыг боловсруулахад үүрэг гүйцэтгэсэн. Уваров 1833-1849 онд Ардын боловсролын сайд. 1832 онд эзэн хаан С.С.-д хаягласан тэмдэглэлдээ. Уваров "Бидний авралын сүүлчийн зангуу, Эх орны хүч чадал, агуу байдлын хамгийн найдвартай баталгаа болох үнэн алдартны шашин, автократ, үндэстний жинхэнэ Оросын хамгаалалтын зарчмуудын тухай" бичжээ. С.С. Уваров "Ортодокси, автократ, үндэстэн" гэсэн зарчмыг анх тунхагласан: "Бидний нийтлэг үүрэг бол ард түмний боловсролыг Ортодокси, автократ, үндэстний нэгдмэл сэтгэлээр явуулах явдал юм." Энэ зарчмыг дэмжигчид Ортодокс ард түмэн ба Ортодокс хааны эв нэгдлийн халдашгүй байдлыг баталжээ. Эзэн хаан I Николас өөрөө эдгээр санааг бүрэн хуваалцаж, тэдэнд урам зориг өгсөн. 1826 онд Москвагийн их сургуульд зочлохдоо эзэн хаан их сургуулийн оюутнуудад "шууд орос" байхыг хүсч байгаагаа илэрхийлж, бодлогынхоо үндэсний шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Уваровын санааг Оросын түүхийн профессор М.П. Погодин, Оросын уран зохиолын академич, профессор С.П. Шевырев. Тэд хоёулаа шинжлэх ухаан, боловсролыг нийгмийн амар амгалангийн манаач, манаачийн үүргийг сурталчилж байв. Онолыг бэхжүүлэхэд Оросын түүхийн академич, профессор Н.Г. Устрьялов. Дараа нь түүхч А.Н "Ортодокс, автократ, үндэстэн" гэсэн томъёог ашигласан. Пипин "Үндэсний албан ёсны онол" гэж нэрлэсэн ("Европын мэдээллийн сэтгүүл", 1872-1873). Энэ нэр нь түүхэн болон алдартай шинжлэх ухааны уран зохиолд тогтмол байдаг.

19-р зууны эхний хагаст. Орос улсад одоо байгаа нийгмийн тогтолцооны талаархи үзэл суртлын ойлголт бий болж байна. Гүн С.С.Уваров ба түүний албан ёсны үндэстний тухай онол нь автократ (албан ёсны) үзэл бодлыг тусгаж, илэрхийлсэн. Гэвч үүний хажуугаар өөр үзэл суртлын чиг хандлага бий болсон. Хамгийн мэдэгдэхүйц нь төлөөлөгчдийг дуудаж эхэлсэн хоёр хөдөлгөөн байв Славофильчууд ба барууныхан.

Славофильчууд , эсвэл шууд утгаараа "Слав дурлагчид" нь Николасын хаанчлалын үед Орост гарч ирэв. Славофилийн үзэл бодлын тогтолцоо 1830-1840-өөд онд үүссэн. Энэ хөдөлгөөний хамгийн алдартай хүмүүс бол эртний язгууртан гэр бүлийн төлөөлөгчид - А.С.Хомяков, ах дүү И.В., П.В.Киреевский, ах дүү И.С., К.С.Аксаков, Ф.Самарин нар байв. Славофилизмын оргил үе 1840-1850-иад онд тохиосон. Тэд Оросын түүхэн замналын онцлогийг энд ангийн тэмцэл байхгүй, ангийн хүчирхэг тогтолцоо, хөдөөгийн нийгэмлэг, үнэн алдартны шашин зэрэгт олж харсан. Тэд Европын хэлбэрийн аливаа төлөөлөгчийн (парламентын) институцийг нэвтрүүлэх шаардлагагүй гэж үзэн, ард түмэн саналтай, хаан шийдвэртэй гэсэн алдартай уриа лоозонг дэвшүүлэв. Хааны эрх мэдэл нь бичигдсэн хуулиас (үндсэн хуулиас) хараат бус, автократ хэвээр байх ёстой, гэхдээ тэр үед хаан ба ард түмний хооронд нягт эв нэгдэл байх ёстой. Тэдний бодлоор Петр I улс орныг бие биедээ харь гаригийн хоёр ертөнцөд хуваасан. Нэг нь хүн амын дийлэнх хэсэг, Оросын тариачид, үүнд славофилууд бүх зүйлийн үндсийг харсан нийтийн барилгаулс орнууд. Оросын эсрэг нөгөө ертөнцийг төрийн албан хаагчид (хүнд суртал), язгууртан язгууртнууд, сэхээтнүүд тэдэнд дүрсэлсэн байв. Славофильчууд язгууртнуудыг энгийн ард түмэнтэй ойртож, ардын амьдрал, соёлыг судлахыг уриалав. Тэд өөрсдөө энэ чиглэлээр маш их зүйлийг хийсэн - тэд цуглуулсан эртний дурсгалуудсоёл, хэл, тэдгээрийг нийтлэхийг оролдсон. Тэд түүхэн баримт бичгийн янз бүрийн цуглуулга хэвлүүлсэн. Орос улс Славянофичуудад П.В.Киреевскийн орос ардын дууны анхны түүвэр, В.И.Далын агуу орос хэлний өвөрмөц толь бичгийг өгөх өртэй. Тариачдын амьдрал, гар урлал, үзэсгэлэн худалдаа гэх мэтийг судлах үндэс суурийг тавьсан нь славофильчууд байв. Славофильчууд технологийн дэвшлийг огт эсэргүүцдэггүй байв. Тэд ямар нэг техникийн сайжруулалтын ач холбогдол, хэрэгцээг ойлгож, боолчлолыг халах, худалдаа, аж үйлдвэр, банк санхүүг хөгжүүлэх, төмөр зам барихын төлөө дуугарч байв. Гэсэн хэдий ч славянофилууд улс үндэсний эрх ашгийг тууштай хамгаалж, дотоодын худалдаачид, үйлдвэрчдийн арилжааны үйл ажиллагааг дэмжиж, урамшуулах ёстой гэж үздэг.

Славофильчуудтай нэгэн зэрэг өөр нэг нийгмийн хөдөлгөөн үүсч, төлөөлөгчдийг нь дуудсан Барууныхан . Энд хамгийн алдартай хүмүүс бол зохиолч В.Я., И.С.Тургенев, Москвагийн их сургуулийн профессор Т.Я.Чичерин, К.Я. Энэ чиг хандлагын төлөөлөгчид албан ёсны үндэстний онол болон славофильчуудын аль алиныг нь эсэргүүцэж байв. Орос улс Баруун Европын орнуудтай ижил замаар явах ёстой, өөрчлөлт нь зайлшгүй, зайлшгүй шаардлагатай, Европ шиг хурдан болох тусам сайн гэж тэд үзэж байв. Хэрэв славянофилууд ард түмнийхээ алс холын өнгөрсөн үеийг төсөөлж, улс орныхоо ирээдүйн хөгжлийн чиг хандлагыг олж харсан бол барууныхан, эсвэл Оросын европчууд ч тэр өнгөрсөн хугацаанд ямар ч зохистой зүйлийг олж чадаагүй юм. Барууныхны үзэж байгаагаар хөгжил дэвшлийн гэрэл Орост Европоос ирдэг тул тэд I Петрийн үйлдлийг хоёрдмол утгагүй, урам зоригтойгоор хүлээж авсан. Хэрэв славянофилууд Оросын онцлог шинж чанар, түүний соёлын өвөрмөц бүтэц, соёлын өвөрмөц бүтцэд гол анхаарлаа хандуулсан бол. улс төрийн амьдрал, дараа нь барууныхан эсрэгээрээ эдгээр шинж чанаруудыг бүрэн үл тоомсорлов. Энэ нь барууны үзлийн үзэл суртлын сул талыг илчилсэн юм.

100 рубльЭхний захиалгын урамшуулал

Диссертацийн ажлын төрлийг сонгох Курсын ажилХураангуй Магистрын диссертаци Практикийн тайлан Нийтлэл тайлангийн тойм ТуршилтМонограф Асуудал шийдвэрлэх Бизнес төлөвлөгөө Асуултуудын хариулт Бүтээлч ажил Эссэ Зурах Эссе Орчуулга Илтгэлүүд Шивэх Бусад Текстийн өвөрмөц байдлыг нэмэгдүүлэх Магистрын ажил Лабораторийн ажил Онлайн тусламж

Үнэтэй танилцаарай

Декабристийн шалтгаан нь шинэ эзэн хаан Николас I-ийн засгийн газрын бүх үйл ажиллагаанд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Өөрийнхөө хувьд тэрээр бүх язгууртнууд найдваргүй сэтгэл санаатай байсан гэж дүгнэжээ. Үүнийг анзаарч байна олон тооныхувьсгалт холбоодтой холбоотой хүмүүс язгууртнуудад итгэдэггүй байсан тул тэднийг улс төрийн ноёрхол тогтоохыг эрмэлздэг гэж сэжиглэж байв. Николас язгууртнуудын тусламжтайгаар захирагдахыг хүсээгүй бөгөөд тэрээр өөрийн эргэн тойронд хүнд суртал бий болгож, дуулгавартай түшмэдүүдээр дамжуулан улс орныг удирдахыг оролдсон. Декабристуудыг шийтгэж, Николас автократ тогтолцоо өөрчлөгдөөгүй тохиолдолд шинэчлэлийг эхлүүлэхэд бэлэн байгаагаа харуулсан боловч түүнийг нийгмийн хүчний оролцоогүйгээр хийхээр төлөвлөж байв. Хариуд нь язгууртнууд шинэ засаглалын үеийн хүнд суртлаас холдов. Энэ нь Декабристийн шалтгаанаар айлгаж, өөрөө зайлсхийсэн нийгмийн үйл ажиллагаа. Төр, нийгэм хоёрын хооронд хагацал үүссэн. Засгийн газар 20-иод оны исгэсэн гэж үздэг. өнгөц боловсрол, чөлөөт сэтгэлгээнээс гаралтай, гадаад сургаалаас зээлсэн учраас “боловсрол”-д анхаарах ёстой байсан. залуу үе, боловсролд "жинхэнэ Оросын зарчмууд" -д хүч өгч, тэдгээртэй зөрчилдөх бүх зүйлийг арилгах. Төрийн болон нийгмийн бүх амьдрал дээрх зарчимд тулгуурлах ёстой байв. Оросын амьдралын ийм анхны эхлэлийг Николасын үеийн үзэл сурталч, Ардын боловсрол, оюун санааны яамны сайд С.С. Уваров, "Ортодокс, автократ, үндэстэн" гэж нэрлэгддэг үндэс суурь болсон. "Албан ёсны иргэншил"-ийн онолууд , энэ нь үзэл суртлын илэрхийлэл болсон хамгаалалтын чиглэл. (Нэмэлт унших материалыг үзнэ үү.)
Гэхдээ дээрх онолын үндсэн заалтуудыг 1811 онд түүхч Н.М. Карамзин "Эртний тухай тэмдэглэл ба шинэ Орос"Эдгээр санаанууд нь эзэн хаан I Николасын титэм өргөх тунхаглалд багтсан бөгөөд Оросын төр засаг захиргаа, боолчлолын эрх мэдэлтэй байх хэрэгцээг зөвтгөдөг байсан бөгөөд С.С.Уваровыг "үндэсний" үзэл баримтлал гэж үзсэн "Оросын эзэнт гүрний хүч чадал, агуу байдлын баталгаа" гэж тунхагласан гурвалсан байдал.
Уваровын Оросын амьдралын тухай санааны мөн чанар нь Орос бол Европын муж, үндэстнээс ялгаатай нь бүрэн онцгой улс бөгөөд онцгой үндэстэн юм. Үүний үндсэн дээр энэ нь үндэсний болон төрийн амьдралын бүх үндсэн шинж чанаруудаар ялгагдана: Европын амьдралын шаардлага, хүсэл эрмэлзлийг түүнд хэрэгжүүлэх боломжгүй юм. Орос улс өөрийн гэсэн тусгай байгууллагуудтай, эртний итгэл үнэмшилтэй, барууны ард түмэнд төдийлөн танигдаагүй патриархын буяныг хадгалсаар ирсэн. Юуны өмнө энэ нь ард түмний сүсэг бишрэл, хүмүүсийн эрх баригчдад бүрэн итгэх итгэл, дуулгавартай байдал, ёс суртахууны энгийн байдал, хэрэгцээтэй холбоотой байв. Боолчлол нь патриархын ихэнхийг хадгалж үлдсэн: сайн газар эзэмшигчтариачдын эрх ашгийг өөрсдөөсөө илүү хамгаалж, Оросын тариачны байр суурийг илүү сайн хамгаалдаг илүү сайн байрлалБарууны ажилчин.
С.С. Уваров улс төрийн гол ажил бол Орост орж ирж буй шинэ санаануудыг хязгаарлах явдал гэж үзэж байв. "Тогтвортой" хамжлага Оросыг тайван бус Баруунтай харьцуулж байв: "тэнд" - үймээн самуун, хувьсгал, "энд" - дэг журам, энх тайван. (Сурах бичгийн нэмэлт материалыг үзнэ үү.) Зохиолч, түүхч, сурган хүмүүжүүлэгчид эдгээр санааг удирдан чиглүүлэх ёстой байсан.

30-40-өөд оны үед хэвлэл, боловсролын байгууллагуудын үйл ажиллагааг хязгаарласан."Албан ёсны иргэншил"-ийн онол нь консерваторуудын үзэл суртлын гол зэвсэг болсон. Үүнийг бүх боловсролын байгууллагууд, тогтмол хэвлэл, уран зохиол, шашны зааврууд дээр сурталчилж байв.
30-аад оны үйл явдлын дараа. (улс даяар тархсан холерын үймээн самуун, цэргийн суурин дахь бослого гэх мэт) I Николасын засгийн газар Онцгой анхааралхүмүүст хүчтэй нөлөө үзүүлсэн тогтмол хэвлэлд хандсан. Эзэн хааны нэрийн өмнөөс зохиолчийн гарын үсэггүй нийтлэлийг нийтлэхийг хориглосон зарлиг гаргажээ. Хэвлэл бүрийг хоёр цензур шалгасан. Дэвшилтэт сэтгэлгээтэй сэтгүүлч, зохиолчдыг хэлмэгдүүлэх ажиллагаа улам ширүүсэв.
40-өөд онд хэвлэл, сургуулийн дарамт шахалт эрчимжсэн. тус улсад тариачдын хөдөлгөөний нөлөөн дор. Одоо байгаа цензурыг бэхжүүлэхийн тулд хэвлэгдсэн сэтгүүлүүдийг хянаж, "бүх бүтээлийн сүнс, чиглэлийг ... хэвлэх" нууцаар хянах тусгай хороодыг байгуулжээ. Зохиолчид, редакторууд, цензурууд өртөж байсан цензурын терроризмын үе эхэлсэн.
Николас I хаан ширээнд суусны дараа Ардын боловсролын сайд А.С. Шишков бүх боловсролын байгууллагуудын дүрмийг шинэчлэх тухай. Дунд болон бага сургуулиудыг их дээд сургуулиудын харъяаллаас гаргаж, засгийн газрын хөтөлбөрийн дуулгавартай төлөөлөгч болсон боловсролын дүүргийн томилогдсон итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчдийн шууд удирдлагад шилжүүлэв. Багшлах ажлыг илүү чөлөөтэй, илүү өргөн хүрээнд явуулдаг хувийн боловсролын байгууллагууд төрийн хамгийн хатуу хяналтад байсан; улсын сургууль байсан хувийн дотуур байрыг нээхийг хориглов. Одоо гэрийн багш нар урьдчилсан шалгалтыг өгч, зөвхөн мэдлэгээ төдийгүй мэдлэгийнхээ гэрчилгээг авах ёстой. ёс суртахууны чанарууд". Орос хүүхдүүдийг өсгөж хүмүүжүүлсэн гадаадын иргэдийг сайн зан авир, сүсэг бишрэлийн тусгай гэрчилгээгүйгээр тэдэнтэй уулзахыг зөвшөөрдөггүй байв.
Уваров сургуулиудыг "хорлон сүйтгэгч үзэл баримтлалын" үйлдлээс хангалттай хамгаалагдсан гэж үзэж, "хүсэл зориг, чөлөөт сэтгэлгээний" үндэс суурийг бий болгож буй их дээд сургуулиудад анхаарлаа хандуулах нь чухал гэж үзсэн. 1835 онд батлагдсан дүрмийн дагуу их дээд сургуулиуд эрх, бие даасан байдлаа алдсан: тэд шинжлэх ухааны байгууллага байхаа больж, боловсролын байгууллага болж хувирав; их сургуулийн шүүх ажиллахаа больсон; Зөвлөлийн дүгнэлтээс үл хамааран сайд профессоруудыг томилох эрхийг авсан. Оюутны ёс суртахууныг хянах ёстой байцаагч их сургуульд ихээхэн нөлөө үзүүлжээ.

"Албан ёсны үндэстэн"-ийн онолын үзэл сурталчид.Албан ёсны онолын тайлбарлагч, удирдаач нь Москвагийн их сургуулийн профессорууд М.П. Погодин, Н.Г. Устрялов, С.П. Швырев, зохиолч, публицист Ф.В. Булгарин, Н.И. Грех, Н.В. Кукольник болон бусад хүмүүс шашин шүтлэг, "улс төрийн мэргэн ухаан" -д нийцсэн хамгийн сайн дэг журам байдаг гэж тэд маргаж байв. Тэдний бодлоор боолчлолыг хэсэгчлэн сайжруулах шаардлагатай ч патриархын ихэнхийг хадгалдаг. Газар эзэмшигчид (сайн хүмүүс) тариачдын эрх ашгийг өөрсдөө хийхээс илүүтэйгээр хамгаалдаг. Хэвлэл консерватив чиглэлсэтгүүл болсон "Москва" , редакторын дор хэвлэгдсэн M.P. Цаг агаар.
М.П. Погодин Орост хувьсгал хийх нөхцөл байхгүй байгааг нотолсон. Аргумент болгон тэрээр боолчлолын "ашиг тус" болон тус улсад ангийн дайсагнал байхгүй байгааг дэвшүүлэв. Тэрээр Оросын түүхэнд барууны орнууд шиг олон янзын үйл явдлууд байгаагүй, гэхдээ энэ нь "ухаалаг эрх мэдэлтнүүдээр баялаг", "алдарт үйлс", "өндөр буян" юм. Түүхч Рюрикээс эхлээд автократийн өвөрмөц байдлыг нотолсон. Түүний хэлснээр Орос улс Византиас Христийн шашныг хүлээн авсны ачаар "жинхэнэ гэгээрлийг" бий болгосон. Түүнчлэн, Их Петрийн үеэс Орос улс Европоос маш их зээл авсан боловч М.П. Погодин "буруу ойлголт" авсандаа харамсаж байна. Одоо "үндэсний жинхэнэ зарчмууд руу буцаах цаг нь болсон" гэж тэр хэлэв, үүнийг байгуулснаар "Оросын амьдрал хөгжил цэцэглэлтийн жинхэнэ замд орж, Орос улс соёл иргэншлийн үр жимсийг алдаагүйгээр шингээх болно".
Өөр нэг консерватив С.П. Шевырев , Дорнодыг (жишээ нь Орос ба холбогдох Славян орнууд) "хортой" соёл иргэншилтэй "модрч буй" Баруун руу. Үүний зэрэгцээ Барууныхан Дорнодоос "зээлдэх" ёстой байсан "эрүүл зарчмууд" нь С.П. Шевырев, Христийн шашны итгэл, даруу байдлын сүнсээр. Энэхүү үзэл баримтлал нь түүний шинжлэх ухааны хөгжлийн үндэс болсон бөгөөд үүнийг "Европын боловсролын талаархи Оросын үзэл бодол" өгүүлэлд тусгасан болно.
N.I-ийн бүтээлүүдийн агуулга. Греча, Ф.В. Болгар, Н.В. Хүүхэлдэйчин үнэнч мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, албан ёсны эх оронч үзэл, дэвшилтэт зохиолч, үзэл санааны эсрэг дайралттай байв. Тиймээс, F.V. Булгарин Оросын амьдралыг ардчилсан байдлаар өөрчлөн байгуулах төслүүдэд эргэлзэж байсан бөгөөд Оросын хөгжил дэвшлийг санаачлагч нь хаан болон хааны засгийн газарт найдаж байв. Декабристуудын үйлдлээс айж (эрх баригчдын хэлмэгдэгсдийн дунд түүний олон найз байсан) тэрээр дэглэмд үнэнч гэдгээ бүх хүчээрээ харуулж эхлэв. аман хөрөгхүссэн V.K. Кухелбекер засгийн газарт уран зохиол, театрын асуудлаар хэд хэдэн санамж бичиг бэлтгэсэн. Анхны F.V. Булгарин тэднийг генерал захирагч, ерөнхий штабт танилцуулж, 1826 оны дунд үеэс III хэлтэс байгуулагдсаны дараа тэнд тэдэнд хандаж эхлэв. Тэрээр "хөлсөлсөн мөрдөгч биш, харин сайн дурын мэдээлэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн." Эрх баригчид түүний тагнуулын ажлыг өндрөөр үнэлж, утга зохиолын бүтээлч байдал. 1826 оны сүүлээр Цар Ф.В. Булгариныг Ардын боловсролын яамны ажилтанд (8-р ангийн зэрэгтэй) элсүүлсэн бөгөөд А.Х. 1831 онд Бенкендорф "Үйлчилгээний ашиг тусын тулд бичмэл хэсэгт миний үзэмжээр ашигласан бөгөөд ... тэр бүх тушаалыг маш их хичээнгүйлэн биелүүлсэн." 1825 оноос хойш Ф.В. Булгарины хамт Н.И. Грехем улс төрийн мэдээ хэвлэх эрхтэй анхны хувийн сонин болох "Хойд зөгий" албан ёсны "Умард зөгий" сониныг хэвлүүлж, 1860 он хүртэл тус улсад хаант засаглалын хэлцэл хэвээр үлджээ. 1848 онд Николас I энэ сониныг "төрийн зорилго, төрлүүдэд бүрэн нийцсэн сайн санаа, чиг баримжаатай" хэвлэл гэж үздэг байв.
Гэхдээ F.V-ийн үйл ажиллагаанд. Булгаринд бас эерэг талууд байсан: тэр А.С. Грибоедов - "Ухаан нь золгүй еэ" киноны хэсгүүдийг хэвлүүлж, "Умард зөгий" кинонд уран бүтээлээ сурталчилж, түүнд тусалж, Декабристийн бослогын дараа цайзад түр хорьжээ. "Хойд зөгий"-д "Манай үеийн баатар"-ыг өндрөөр үнэлжээ. Лермонтов романыг түгээхэд хувь нэмэр оруулсан. Бүх сайн санаагаа үл харгалзан Булгарин нийтлэл хэвлэхийг хориглосон цензуртай зөрчилдөж, аль хэдийн хэвлэгдсэн материалын төлөө хаан эсвэл өндөр албан тушаалтнуудаас зэмлэл хүртэв.
Ерөнхийдөө F.V. Булгарин бол Николасын эрин үеийн ертөнцийг үзэх үзлийг ихээхэн хэмжээгээр бүтээгч байсан. "Филистийн ард түмний" үзэл суртлын үүрэг гүйцэтгэснээр тэрээр засгийн газрын найдах гэж оролдсон дунд давхаргын ашиг сонирхлыг илэрхийлсэн: хүнд сурталтнууд, цэрэг арми, мужийн язгууртнууд, худалдаачид, филистүүдийн нэг хэсэг. Тиймээс тэрээр дээрээс дэмжлэг авсан боловч нэгэн зэрэг Оросын нийгмийн уншигчдын дунд алдартай байв.
Консерватив чиг хандлагын өөр нэг төлөөлөгч - Н.И. Греч 20-иод оны дундуур. консерватив хуаранд шилжиж, либерал үзэл санааг зогсоов. 30-аад оны эхээр. Тэрээр "Хойд зөгий" сэтгүүлийн хамтран редактор (Ф.В. Булгаринтай хамт) болжээ. Дараагийн үеийн зохиолчдын сэтгэлгээнд Н.И. Грехийг Ф.В. Булгарин. Үнэхээр ч тэднийг консерватив итгэл үнэмшил, III тэнхимтэй ойр байсан нь нэгтгэсэн. Ийнхүү А.Х. Бенкендорфыг Н.И.-ийн товхимолоор дуудсан. Грех "Орос 1839 онд" хэмээх эссений дүн шинжилгээ (1844), үүнд Н.И.Грех Францын зохиолч А.
Греча 50 жилийн ойд хариулав Н.И. Добролюбов Тухайн үеийн баатрыг "худал, харанхуйн аварга" гэж нэрлэдэг хошин шүлэг. Добролюбов мөн Грех рүү чиглэсэн товхимолын зохиогч байсан бөгөөд Грехийг Николасын I-ийн дурсгалд зориулсан нийтлэлийг шүүмжилжээ.
Албан ёсны үндэстний онолын хямрал нь Крымын дайны үеэр (1853-1856) үүссэн бөгөөд ялагдлын нөлөөн дор Николасын тогтолцооны төлбөрийн чадваргүй байдал нь дэмжигчдийнх нь хувьд ч тодорхой болсон. Гэхдээ энэ онолын давталтыг Оросын эзэнт гүрний засгийн газар хожим, автократыг бэхжүүлэх үед хийх болно.

19-р зууны хоёрдугаар хагасын нийгмийн хөдөлгөөн дэх консерватив чиглэл. 1861 оны тариачны шинэчлэлийн дараа тус улс эрчимжиж байв нийгмийн хөдөлгөөн. Консервативуудын гол зорилго нь 60-70-аад оны шинэчлэлийн хүрээнд засгийн газрыг либерал албан тушаалтнуудын нөлөөнөөс хамгаалах, язгууртнуудын ашиг сонирхлыг хязгаарлахаас урьдчилан сэргийлэх оролдлого байв.Эхлээд Александр II тариачны шинэчлэлийг хөгжүүлэх гол оролцогчдыг засгийн газраас зайлуулж, улмаар өөр өөр ангиудыг эвлэрүүлэх гэж найдаж байв. Консервативуудын байр суурь аажмаар бэхжиж эхлэв. D.V-ийн оролдлого. Каракозовын эзэн хаан II Александрд үзүүлэх нөлөө нь засгийн газарт консерваторуудын нөлөөг нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн.
"Хамгаалах зарчмуудыг" дэмжигчид хаан ширээг залгамжлагч Александр Александровичийн эргэн тойронд нэгдсэн. Тэд хуучин боолчлолын сүнсээр язгууртнуудын хэрэгцээг ойлгож, шинэчлэлийн өмнөх тушаалуудыг буцааж өгөхийг дэмжиж байв. Тэдний улс төрийн хүсэл эрмэлзэл нь одоо байгаа хөрөнгөтний хууль тогтоомжийн цаашдын шинэчлэл, хязгаарлалтын эсрэг чиглэв.
Шинэчлэлийн дараах Орос дахь консерватизмын хамгийн том төлөөлөгчид бол төрийн зүтгэлтнүүд, зохиолчид, философичид, түүний дотор П.А. Шувалов, К.П. Победоносцев, М.Н. Катков, Д.А. Толстой, В.П. Мещерский, Н.Я. Данилевский болон бусад хүмүүс М.П. Погодина, С.П. Шевырева, С.С. Уваров. Оросын консерватизм институцичлээгүй, учир нь эрх баригчид түүнийг ил тод дэмжсэн.
Эзэн хаан II Александрын засгийн газрын гол хүн байв гол төлөөлөгчконсерватив чиглэл, шинэчлэлийг эсэргүүцэгч, III хэлтсийн дарга, гүн П.А. Шувалов. Тэрээр хааны хамгийн ойрын зөвлөх болж, дотоодын улс төрд чухал нөлөө үзүүлжээ. Орчин үеийн хүмүүсийн дунд П.А. Шувалов "хоёр дахь Аракчеев" хоч авсан бөгөөд түүний гарт агуу хүчийг төвлөрүүлсний төлөө "Петр IV" гэж нэрлэжээ.
Консерватив хөдөлгөөний өдөөгч нь публицист, нийтлэлч, шүүмжлэгч, өмнө нь алдартай либерал, М.Н. Катков . 1863 онд тэрээр "Московские ведомости" сонины тэргүүн болжээ. Нэгэн цагт даруухан байсан их сургуулийн сонин улс төрийн нөлөө бүхий байгууллага болжээ. 1882 оны эхээр М.Н. Катков хаан ширээнд суусан III Александрад хандан түүний сонинд "зөвхөн үйл явдлыг тусгаж зогсохгүй олон зүйлийг хийсэн" гэж бичжээ. Катков улс төрийн гол жингээ Польшийн хаант улсад бослого гаргасны ачаар олж авсан. Саяхан боолчлолыг халах, Земствогийн дүрэм журам, шүүхийн шинэ дүрмүүдийг бэлтгэх зэрэг нь засгийн газрын хүрээлэлд тодорхой төөрөгдөл үүсгэв. Польшийн асуудлаар Засгийн газар эргэлзэж байгааг далимдуулан М.Н. Катков өөрийгөө "эрчим хүчний арга хэмжээ" -ийг хүчтэй дэмжигч гэдгээ харуулсан: тэрээр Польшийг Оросын эзэнт гүрэнд бүрэн захирахыг дэмжиж байсан бөгөөд үүнийг Оросын засгийн газар баталсан.
М.Н.-ийн бүх сэтгүүлзүйн үйл ажиллагаа. Каткова одоо "Оросын эсрэг хуйвалдаан" хайх ажилд зориулагдсан байсан бөгөөд түүний бодлоор түүний төв нь Польшид байв. Тэрээр уншигчдад социалист сургаал, нигилизм , Нийслэлд оюутнуудын үймээн самуун, үндэсний захад салан тусгаарлах хандлагыг "Оросын дайснууд" өдөөсөн.
1881 оноос хойш М.Н. Катковын III Александрын бодлогыг бүрэн дэмжиж, бүр хэлбэржүүлдэг. Түүхчийн үзэж байгаагаар "Московские ведомости" нь дотоод, гадаад бодлогын янз бүрийн асуудлаар янз бүрийн төсөл боловсруулдаг төрийн хэлтэс болж хувирч байна. Эдгээр жилүүдэд М.Н. Катков тангарагтны шүүх хурлыг эсэргүүцэж, язгууртнуудын давуу эрхийг хамгаалж байна төрийн амьдралболон өөрөө удирдах байгууллага. Нөлөө бүхий консерватив либералуудыг улс төрийн найдваргүй гэж буруутгаж, түүний дайралт нь улс төрийн буруушаалттай хиллэдэг. Ийнхүү элэглэгч М.Э. Салтыков-Щедрин М.Н. Катков шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Олон хүний ​​үзэж байгаагаар М.Н. Каткова улс төрийн урвалын харгис бэлэг тэмдэг болжээ.
Консерватив урсгалын зарим төлөөлөгчид эзэн хаан болон түүний ойр дотны хүмүүст ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Тэдний дундаас К.П. Победоносцев, Синодын ерөнхий прокурор, ирээдүйн эзэн хаан III Александр, II Николас нарт хууль зааж байсан. Тэрээр амьдралынхаа туршид хувьсгалт хөдөлгөөний эсрэг тууштай тэмцэж, 60-70-аад оны либерал шинэчлэлийг тууштай эсэргүүцэгч, Ортодокс сүмд суурилсан автократыг дэмжигч байсан. K.P. Победоносцев бол дэвшилтэт уран зохиолын төлөөлөгчдийг цензураар хавчиж, Л.Н. Толстой, түүнчлэн сектизм. Олон нийтийн санаа бодолд өчүүхэн ч буулт хийхдээ тэрээр "Оросын үхлийг" харсан, учир нь Хааны эрх мэдэл нь түүний үзэл бодлоор нийгэм, ард түмний дээгүүр хүрэхийн аргагүй байх ёстой байв. III Александрын хаанчлалын эхний саруудад К.П. Победоносцев М.Т.-ыг зайлуулахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Лорис-Меликова. Дараа нь тэрээр Гүн Д.А-ийн засгийн газрын үйл ажиллагаанд эргэн ороход хувь нэмэр оруулсан. Хоёр жилийн өмнө олон нийтийн шахалтаар халагдсан Толстой.
ТИЙМ. Толстой (1882 оноос хойш - Дотоод хэргийн сайд), К.П. Победоносцев Александр III-ийн удирдлаган дор асар их нөлөө үзүүлсэн: тэрээр III Александрын үйл ажиллагааны зорилгыг илэрхийлсэн "эсрэг шинэчлэл" -ийн удирдагч байсан бөгөөд энэ нь автократ эрх мэдлийг бий болгох, төрийн дэг журмыг дордуулахтай холбоотой байв. Үймээн самуунтай тэмцэл амжилттай болж өндөрлөв. хувьсгалт хөдөлгөөндарагдаж, террорист үйл ажиллагаа зогссон. II Александрын үеэс хойшхи хууль тогтоомжийн актуудыг шинэчлэн найруулсан нь төр, нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт нөлөөлсөн бөгөөд шүүх, олон нийтийн өөрөө удирдах ёсны салбарт засгийн газрын хяналт, нөлөөг бэхжүүлэх, эрх мэдлийг бэхжүүлэх, нэмэгдүүлэх зорилготой байв. засгийн газрын эрх мэдлийн.