Зорилтууд:
- Роман дээр илчлэх гол асуудал XX зуун бол төрийн удирдлагын асуудал, нийгэмд болж буй бүх зүйлд соёлын хүн бүрийн үүрэг хариуцлага юм.
- Хүн бүрийн хэрэгцээг харуул өгүүллэгүүдгол санаагаа илчилсэн роман.
- Хувь нэмэр оруулах ёс суртахууны боловсролоюутнууд.
Хичээлийн үеэр.
Санамсаргүй функцуудыг устгах -
Тэгээд та харах болно: дэлхий үзэсгэлэнтэй.
Гэрэл хаана байгааг мэд, тэгвэл та харанхуй хаана байгааг ойлгох болно.
Бүх зүйл аажмаар явцгаая,
Дэлхий дээр юу ариун, юу нь нүгэлтэй вэ?
Сэтгэлийн халуунаар, сэтгэлийн сэрүүнээр дамжин.
A. "Шийтгэл"-ийг блоклох.
1. оршилбагш нар.
М.А.Булгаков өндөр соёлтой, Христийн шашны шилдэг уламжлалыг өөртөө шингээсэн, галыг туулсан хүний хувьд иргэний дайн, ЗХУ-ын улс орны хувь хүнийг хувь хүнгүй болгох, устгах, олон түмний соёл иргэншил, оюун санааны ядуурлын эрин үед би үүнийг хайхрамжгүй өнгөрөөж чадахгүй байв. Олон жилийн дараа ч гэсэн тэрээр бидний хувьд үндэстний ухамсар болж, хүнд сурталт нийгэмд жирийн хүмүүсийн хуурмаг сүйрлийг илчилж, няцашгүй бүтээлч сэтгэлгээ, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, нийгмийн зөн совингийн үлгэр жишээг харуулж, итгэл үнэмшил төрүүлсэн. Хүний оюун санааны ялалт, сайн сайхны ялалт, соёлын уламжлалыг дахин сэргээх, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг сэргээх. Тэрээр өөрийн санаагаа "Мастер Маргарита ба Маргарита" роман дээр маш тодорхой илэрхийлсэн.
“Роман дээр... Дантес руу хөтлөх сэдэл бий, Гёте. Гэхдээ энэ бүхэн бол Булгаков бөгөөд зөвхөн тэр л агуу өвөг дээдсийнхээ үзэл суртал, ёс суртахууны эрэл хайгуулыг сэтгэлдээ хайлуулж бидэнд ханддаг. Жинхэнэ авъяас нь өвөрмөц юм. Гэсэн хэдий ч түүний өвөрмөц чанар өндөр байх тусам тэрээр хүн төрөлхтний соёл, оюун санааны уламжлалаас улам бүр гүнзгийрч, бид өөрсдөөсөө харахыг хүсч буй бүтээн байгуулалт, ирээдүй рүү тэмүүлэхийг бидний шүүлтэд толилуулж байна."
Е.Сидоров.
Бид романы баатруудыг аль хэдийн мэддэг байсан бөгөөд түүн дээр болсон үйл явдлуудыг судалж үзсэн: 20-р зууны 30-аад оны Ершалайм, Москвагийн нийгэм дэх алс холын өнгөрсөн үе.
Өнөөдрийн бидний зорилго бол романы бүх бүлгийг юу нэгтгэдэг, зохиолч сайн, гэрэл, үнэн гэсэн үгэнд ямар үзэл баримтлал дэвшүүлж байгааг ойлгох явдал юм. Хичээл ахих тусам бид үүнийг диаграммд оруулахыг хичээх болно.
2. Яриа, схем зурах.
Одоог ойлгохын тулд өнгөрсөн үе рүү эргэх хэрэгтэй! Булгаковын роман дахь Понтий Пилатын тухай бүлгүүдэд өнгөрсөн үе байдаг.
Есүхэйгийн ямар үг прокурорыг эхлээд гайхшруулж, дараа нь эгдүүцсэн бэ?
(Сайн хүн, сайн хүмүүс. Муу хүмүүсбайж болохгүй)
(Понтий Пилат эргэн тойрон дахь амьдрал нь хүчирхийлэл дээр тогтдог тул сайн хүн зүгээр л амьд үлдэж чадахгүй гэдгийг мэддэг. Тэр хэрцгий, авхаалжтай, хүчтэй, тооцоотой байх хэрэгтэй гэдгийг өөрөө мэддэг. Зөвхөн ийм чанаруудын ачаар тэрээр тулалдаанд ялж, амжилтанд хүрсэн. Йершалайм дахь Тиберийн захирагч.)
Үнэн гэж юу вэ?
(Прокурор толгой өвдөж байна.)
Эдгээр нь хоорондоо хэрхэн холбогдож байгааг олж мэдье. Үүнийг хийхийн тулд Понтиус Пилатад тулгарч буй ажлуудыг авч үзье.
Оюутны мессеж. Понтий Пилат бол Йершалайм дахь Ромын эзэн хааны захирагч юм. Аливаа боолчлолын нэгэн адил тэрээр хотыг гартаа барьж, бүх зүйлийг хянах ёстой. Аливаа төрийн аппарат бол хүчирхийллийн хэрэгсэл, бүр түрэмгийлэгч байдаг тул Иудей дэх прокурор үл тоомсорлох үүрэгтэй. Тэрээр арми, тагнуулч, мэдээлэгчийг ашигладаг бөгөөд өөрөө өөрт хэрэгтэй хүмүүстэй нууц хэлэлцээ хийдэг. Тиймээс энд түүний засаглал нь бузар юм. Улс оронд хэчнээн хүнлэг бус дэг журамтай байсан ч захирагч нь өөрийн үйлдлийг, доод албан тушаалтнуудын үйлдлийг түүнд захирдаг. Нөхцөл байдал нь түүнийг зүгээр л харгис хэрцгий болгоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь түүний дотоод хүсэлд харшлах явдал юм. Хүрээлэн буй орчны энэхүү албадлага нь түүний амьдралыг зовлонтой, найдваргүй ганцаардмал болгодог. Зөвхөн нохой л ганцаардлаа хуваалцдаг тул түүний хувьд тэр зөвхөн хайртай хүн төдийгүй зайлшгүй шаардлагатай амьтан юм.
Үнэн яагаад толгойны өвчин болдог вэ?
(Толгой өвдөх нь энэ ер бусын ухаалаг, хүчирхэг хүний бие махбодь нь ухаангүй ч гэсэн сэтгэл нь зовж шаналж буй засгийн газрын дэг журмыг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн хагарал, эв нэгдэл, хагарал, хуваагдлын бэлгэдэл юм. Тэр төлөвлөгөөний дагуу амьдрахаас өөр аргагүй юм. Энэ нь түүний хүсэл зоригоос хамаардаггүй, мөн Пилатын хүчтэй оюун ухаан нь түүний ухамсартай зөрчилдөж байсан нь түүний оюун ухаан нь дотооддоо хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, ертөнцийн шударга бус бүтцийг дэмжиж байгаагийн шийтгэл юм Толгой өвдөх нь оюун санааны эв нэгдэл, ухамсар ба ухамсар хоорондын зөрчил, ёс суртахууны хүсэл эрмэлзэл юм.
Үүнийг текст дээрх жишээн дээр нотол.
Есүхэйг цаазаар авах ялыг гаргахгүй гэж шийдсэнээр прокурорын толгой өвдөх нь зогсч, эзэн хааны өмнө хүлээсэн үүргээ санахад л ирдэг ("ховор шүдтэй алтан титэм залсан халзан толгойн дүр төрх" хуудас 404-405)
Есүхэй юундаа буруутай вэ?
Тэрээр илтгэлээрээ хүмүүсийг төөрөгдүүлсэн. Тэрээр итгэл үнэний тухай, хүчирхийлэл, сайн сайхны тухай ярьж, хүчирхийлэлгүй ирээдүйг зурж, хүнд хүч огт хэрэггүй болно. Үзэл суртлын хувьд хүн бүрээс давуу учраас тэр алуурчин Варраванаас ч аймшигтай. Понтиус үүнийг ойлгож, дэлхий ертөнц "итгэл", "хүчирхийллийн" гинжээр баригдсан, энэ нь муухай, шударга бус гэдгийг мэддэг.
Есүхэйгийн хэлснээр үнэн юу вэ?
Энэ нь хүн өөрөө, сэтгэн бодохуйн хувьд оршдог.
(Есүхэй тухай мессеж) Булгаков Есүхэй Ха-Нозригийн тухай дүрслэхдээ библийн уламжлалыг дагаж мөрддөггүй, учир нь түүний нэр нь Есүсээс өөр дуу чимээтэй байдаг. Түүний гарал үүсэл нь эргэлзээтэй, эцэг эхээ санахгүй, байнгын оршин суух газар, хамаатан садангүй. Гэхдээ тэр боловсролтой. (хуудас 398)
Булгаков ерөнхийдөө хүний хүнд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Түүний хувьд хүн төрөлхтний илрэл бол оюун ухаан, оюун санааны амьдрал, өөрөөр хэлбэл дэлхийн болон сансар огторгуйн амьдралын гол хуулиудын нэгийг тодорхойлдог соёл юм. Сэтгэдэг амьтан үнэнийг өөрөө тодорхойлж, түүнийг хэрэгжүүлэх үүрэг хариуцлагаа мэдрэх ёстой.
Тиймээс Есүхэй юуны түрүүнд эр хүн. Түүний хувьд махан биеийн, бие махбодийн оршихуй нь чухал биш; Үнэ цэнэ нь зөвхөн сүнслэг амьдралд л оршдог. Энэ бол түүний итгэл үнэмшил, үзэл бодол, үзэл бодол, зарчим, түүний өөрийн оюун ухаанаар хүрсэн. Тэр өөрөө мөс чанараараа зохицон амьдардаг бөгөөд үхэхээсээ өмнө итгэл үнэмшилээ задруулж, нуудаггүй. Цагтаа манай нийгэмд тулгамдаж буй асуудлыг шийдвэрлэхийг хичээдэг. Хүн олон зууны туршид өөрийгөө сайжруулж байдаг гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Энэ баатарт Булгаков сайн сайхны тухай санаагаа аливаа хүний оюун санааны өвөрмөц байдал, хувийн үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн санааг тусгасан болно. Есүхэй үнэнийг хүн ба ертөнцийн зохицолоос хардаг. Хүн бүр энэ үнэнийг өөрөө олж мэдэх ёстой; үүнийг эрэлхийлэх нь хүн бүрийн амьдралын зорилго байх ёстой. Тиймээс түүний амьдралын мөн чанар нь түүний бодол бусдад үлдэх эсэх, түүнийг өөр хүнд дамжуулж чадсан эсэхэд оршдог. Мөн түүний амьдралын мөн чанар нь түүний оюун санааны өвд байдаг тул тэр өөрөө амьдралаа удирдах эрх чөлөөтэй бөгөөд зөвхөн өөрөө үсийг нь тайрах болно. Бусдад үзүүлэх нөлөө нь түүнийг төрд аюултай болгодог. Түүний үнэний гол зүйл бол үр дүнтэй сайн сайхан байдал, энэ бол түүний шинэ үг юм.
Дүгнэлт:Есүхэй төрд халтай, учир нь
- Сайн муу нь хүчирхийлэлд найдаж болохгүй. Сайн сайхан бол нэг хүний нөгөөг ойлгох хүсэл юм. Тиймээс түүний ойлголт (“...энэ нь таны толгойг дүүргэдэг…”), чин сэтгэл, уян хатан байдал, бусдыг ойлгох чадвар, өрөвч сэтгэл, хариу үйлдэл.
- Өөрийгөө байнга хөгжүүлэх, соёлтой байх.
- Сайн зүйл бол хүмүүсийн сайн сайхны төлөө чиглэсэн бүтээлч ажил юм.
1 слайд (Муу, харанхуйн ертөнцийн хар дэвсгэр дээр ганцхан гэрэл гарч ирнэ - Есүхэй. Энэ бол хүн гэдгээ ухамсарлахын эхлэл, энэ бол сайн, гэрэл гэгээ юм. Есүхэй бол анхны хүн. Ёс суртахууны бат бөх, хүсэл зориг. , өөрийн санаагаа хамгаалахын тулд хамгийн их аминч бус байх шаардлагатай. Энэ нь сайн сайхны зэвсэг юм, учир нь сайн зүйл бол идэвхгүй байж чадахгүй: энэ нь Матай Леви, Пилат, магадгүй Иудад нөлөөлдөг.
санаа" сайхан сэтгэлтэй хүн” (өөрөөр хэлбэл жинхэнэ хүн) нь ёс суртахууны зарчим тул хамгийн хэцүү сорилтод ордог.
Ратбой, Иудас хоёр яагаад “сайн хүмүүс” вэ?
Сайн зүйл бол хүний илрэл, муу зүйл бол хүн чанаргүй үзэгдэл юм. Муу зүйл дууссан газраас хүн эхэлдэг. Тэрээр ёс суртахууны үнэт зүйлсийн хэмжээнд, сайн сайхны бүсэд байдаг. Хүний хүч гагцхүү сайн сайханаас л ирдэг бол бусад хүч нь муугаас л ирдэг.
(Слайд 2. Бид хүний тухай улаан дугуйлан дээр дүгнэлт бичдэг. Зүүн талд бид "Дэд хүмүүс галзуу юм: Харх алуурчин, Иуда, Кайаф." гэсэн бичээсийг байрлуулна. Тэд "хүн" гэсэн тодорхойлолтыг хараахан тэвчихгүй байна. Учир нь тэд юу ч хайдаггүй, юунд ч наманчилдаггүй, энэ амьдралдаа сэтгэл хангалуун байдаг, сүнслэгээр өөрийгөө сайжруулахыг хичээдэггүй, болж буй үйл явдлын ёс суртахуунгүй байдлаас болж зовж шаналж чаддаггүй, зөвхөн Понти Пилат юм Олон зуун жилийн зовлон зүдгүүрийг даван туулсан ч гэсэн эр хүн болох чадвартай тул бид түүний нэрийг "хүн" гэж сумаар холбодог.)
"Мастер ба Маргарита" бол сайн сайхны бүхнийг чадагч байдлын тухай роман боловч нэг болзолтой: хүнд ямар ч сорилт тохиолдсон тэр хүн түүнээс урвахгүй. Хүн бүр сайн сайхны төлөө хариуцлага хүлээдэг. Мөн тэрээр хэдий чинээ хариуцлагатай, соёлтой, боловсролтой байх тусам өмнө нь тулгамдаж буй ажлыг ухамсарлаж чаддаг.
Одоо бид асуултанд хариулж болно: Булгаков яагаад 20-р зууны 30-аад оны нийгмийг дүрслэхдээ эртний Ершалаймын амьдралын бүлгүүдийг оруулсан бэ?
Булгаковын хувьд эртний ертөнцийг дүрслэх нь ухамсрын сэргэлт, үнэний төлөөх хүсэл эрмэлзэл, сайн сайхны төлөөх хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө сайжруулах, дотоод соёлдотоод эрх чөлөөнд. Энэ бол Есүхэй, прокурор ингэж зүтгэдэг. Пилат хүчирхийллийн аппаратын төлөөлөгчийн хүнд ачаанаас чөлөөлөгдөж, энэ үнэнийг олж мэдэх хүртлээ ганцаардаж, гунигтай хэвээр байна.
Нэмж дурдахад, прокурорын эрх мэдлийг дүрсэлсэн нь Булгаковт нээлттэй шүүмжлэх боломж байгаагүй орчин үеийн эрх мэдлийн утгыг илчлэх боломж юм. Сайн сайхан дууссан газар муу зүйл эхэлж, эрх мэдэл хүнлэг бус болдог. Тиймээс орчин үеийн нийгмийг дүрслэхдээ зохиолч төрийн аппаратыг хөндөөгүй бөгөөд сүүлийн хоёр мянган жилийн хугацаанд нийгэм хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?
"Хотын хүмүүс гаднаасаа их өөрчлөгдсөн ..." гэж Воланд хэлэв. Гэхдээ "... илүү чухал асуулт бол эдгээр хотын иргэд дотооддоо өөрчлөгдсөн үү?" (хуудас 492)
Хүн төрөлхтөн хөгжлийн урт замыг туулж (бид хүн, нийгмийн өөрийгөө сайжруулах боломжтой хүрээг 3-р слайдаар үзүүлэв), бүх зуун, ард түмний соёлыг шингээж, юу сайн, юу нь муу болохыг өөрсдөө тодорхойлж, сурч мэдсэн. амьдралын олон асуудлыг ойлгох. Тиймээс шинж чанар орчин үеийн хүмүүсхүн төрөлхтний хувьд (хүн төрөлхтний нялх хүүхдүүд) боломжгүй тул түүнээс илүү их эрэлт хэрэгцээтэй байгаа тул болж буй зүйлийн төлөө илүү хариуцлага хүлээх ёстой.
Роман дахь муу сүнс гэж юу вэ?
Воланд хүмүүсийг тусгайлан хорон муу үйлдэл хийхийг албаддаггүй, зөвхөн тэдгээрт энгийн хүчнүүд өөрсдийгөө ухамсартайгаар нэвтрүүлэхэд л тэднийг ийм нөхцөлд оруулдаг. Хүн ёс суртахууны сонголтын асуудалтай тулгардаг. Түүний сонгосон зүйлээс хамааран түүний гэм буруугийн хэмжээ, зовлонгийн хэмжээ тодорхойлогддог. Воланд болон түүний дагалдагчид тэдний дотор нуугдаж буй хүний дутагдлуудаас бүтээгдсэн бөгөөд хүн төрөлхтөн тэдний өмнө хаана ухарч байгааг илчилдэг.
Римский Берлиозоос бага зовдог: тэр бол зөвхөн жүжигчин. Берлиоз бол зөвхөн сэтгэгч, үзэл суртлын хөтөч төдийгүй залуу үеийнхний сурган хүмүүжүүлэгч бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд өөрийн хэрэгжүүлж буй санаагаа зөв ойлгох ёстой гэсэн үг юм. Тэртээ тэргүй хүн төрөлхтний соёлын өвөөс их зүйл сурсан. Хэрэв тэдгээрийн зөв эсэхэд эргэлзэж байвал шийдвэрлээрэй, эс тэгвээс энэ нь бүхэл бүтэн нийгэмд муу үр дагаварт хүргэх болно. Тиймээс тэр удирдаж чадахгүй толгойгоо алддаг.
Яагаад эстрадын шоунд хэт их хүсэл тэмүүлэл, элементийн хүч гарч ирдэг вэ?
Энэ бол илэн далангүй, илэн далангүй хүсэл тэмүүллийн туршилтын талбар юм. Бага хүсэл тэмүүллийн ижил төстэй бакханали бол сүнслэг агуулгагүй "амтлаг амьдрал", "сайхан амьдрал" гэсэн филистүүдийн хүсэл юм.
Бөмбөгний үеэр Воландын зочид бол нүгэлтнүүд, бузар муугийн биелэл, бүх төрлийн хүн биш, өөрсдийн үндсэн хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүллээ хангаснаар зорьсон зүйлээ олж авдаг. Бөмбөгний тайлбарт "угаалгын өрөө шиг" гэсэн бууруулсан, бүдүүлэг үнэлгээ орсон байна.
"Түүнд ямар ч сэтгэл татам, хамрах хүрээ ч байхгүй" (Воланд).
Эдгээр чөтгөрийн хүчнүүд хэрхэн үүсдэг вэ, тэд хаанаас ирдэг вэ?
Эдгээр нь хүмүүний зарчимд захирагддаггүй харанхуй энгийн хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл юм, тэдгээр нь "муу нэгнээс" (бид слайд дээр харуулав), тэд сэтгэлд амьдардаг тул хүн бүрийг хүлээж байдаг. Хүн бүрийн үүрэг бол тэднийг эсэргүүцэх, бууж өгөх биш, хүн хэвээр үлдэх явдал юм.
Зохиолын баатрууд Воландыг хэрхэн хардаг вэ?
Сэтгэлд захирч буй "итгэл үнэмшил" -ээс хамаарна. Иванушкагийн хувьд Воланд бол гадаадын тагнуул. Берлиозын хувьд цагаан цагаач, түүхийн профессор, галзуу гадаадын иргэн. Стёпа Лиходеевын хувьд - илбэчин, зураач. Мастерын хувьд - Европын соёлын уламжлал (Мефистофелес) -ээс үүссэн утга зохиолын дүр болох Диавол.
Воланд үнэхээр юу вэ?
Энэ бол шөнийн тэнгэр, түүний гүнд амьдрал үүсдэг анхны орон зай юм. Энэ эхлэл нь бас хүн, хүний амьдралыг хариуцдаг гэсэн үг юм. Тийм ч учраас энэ нь дэлхий дээрх амьдралд саад болдог.
- Энэ системд мастер хаана байх вэ?
Амар амгалан бол сайн муугийн хоорондох газар юм. Мастер нийгэмд болж буй үйл явдлыг сайн мэддэг, цаасан дээр буулгахгүй байж чаддаггүй, гэхдээ тэр бүтээгч, тэмцэгч биш юм. Түүний “нинжин сэтгэл” нь үр дүнгүй тул Есүхэйтэй ойртох эрхгүй ч муу муухайн дунд байх нь зохимжгүй. Тэр бас авах ёстой зүйлээ авсан. (слайд дээр харуулав).
Эцэс төгсгөлгүй, мөнхийн оршихуйгаас төрсөн, хүн төрөлхтний өмнөх үеэс дэлхий дээрх үүргээ дээд зэргээр ухамсарлаж, оюун санааны, соёлын өндөр түвшинд хүрэх хөгжлийн хамгийн хэцүү замыг туулсан хүн цэвэр ариун, төгс төгөлдөр байдлыг анхаарч үзэх үүрэгтэй. нийгмийн. Тиймээс Маргарита Фридаг шийтгэлээс чөлөөлөв. Өөр хүнд үзүүлэх нинжин сэтгэл, анхаарал халамжаас түүний өршөөл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл төрдөг бөгөөд энэ нь хүний илрэл юм. Бурхан ч, чөтгөр ч үүнд туслахгүй!
Уран зохиол:
- Майкл Булгаков. Зохиолууд. M. "Орчин үеийн". 1988 он.
- В.Акимов. Цаг хугацааны салхин дээр. Ленинград. "Хүүхдийн уран зохиол". 1991 он.
Мастер, Булгаков хоёр ижил төстэй зүйлтэй. Хоёулаа ажил -
музейн түүхчид хоёулаа нэлээд тусгаарлагдмал амьдралтай байсан
Москвад төрөөгүй. Мастер өдөр тутмын амьдралдаа маш их ганцаарддаг
амьдрал, мөн таны дотор утга зохиолын бүтээлч байдал. Пилатын тухай роман
ямар ч холбоо барихгүйгээр бүтээдэг утга зохиолын ертөнц. IN
Булгаков мөн утга зохиолын орчинд ганцаардаж байв.
түүний баатрын OG ялгаатай хэдий ч өөр цагдэмжигдсэн
олон нэр хүндтэй хүмүүстэй найрсаг харилцаатай
Уран зохиол, урлаг: В.В., Замятин.
Л.А.Ахматова, П.А.Марков, С.А.Самосудов болон бусад.
"Тагтан дээрээс сахлаа хуссан хүн болгоомжтойгоор өрөө рүү харав.
хар үстэй, хошуу хамартай, түгшүүртэй нүдтэй ба
духан дээр нь нэг ширхэг үс унжсан, орчим хүн
38". Б.С.Мягков үүнийг гадаад төрх байдлын дүрслэл гэж үздэг
баатар - "тухайн зохиолыг бүтээгчийн өөрийн хөрөг зураг, тэр ч байтугай дотор
болон насны үнэмлэхүй нарийвчлал: тэд үүсгэж эхэлсэн үед
Эдгээр бүлгүүдэд 1929 онд Булгаков яг 38 настай байсан." Цаашид
Мягков "үндэслэлтэй үзэл бодол"-ыг хэлдэг
хэний төлөө дуртай зохиолч Бул-
Гакова Н.В.Гоголь хэд хэдэн баримтаар нотлогддог.
түүхч боловсрол, хөрөг төстэй байдал, шатаах сэдэл
роман, хэд хэдэн сэдэвчилсэн болон хэв маягийн давхцал
тэдний бүтээлүүдэд. B.V. Соколов бол боломжтой хүмүүсийн нэг юм
Мастерын боломжит прототипүүдийг С.С.Топлянинова нэрлэсэн.
гоёл чимэглэлийн зураач Урлагийн театр. Сайхан сэтгэлтэй
Багшийн өөр эго бол тэнүүчлэгч гүн ухаантан Иешуа Ха-Нотс-ын дүр юм.
ри, өөрөө бүтээсэн нь Б.С.Мяг-
кова. Мастерын боломжит прототипүүдийг бас нэрлэдэг
О.Мендельштам, доктор Вагнер (Гёте), гэхдээ эргэлзээгүй
Хамгийн гол нь Булгаков багшийн дүрд намтрыг оруулсан.
физик шинж чанарууд.
Понтий Пилатын тухай романы зохиогч нь Буль-
Гаковая нь зөвхөн түүний дүр төрхийг сэтгэлзүйн хувьд тусгасан учраас биш юм
зохиолчийн зан чанар, амьдралын сэтгэгдэл. Булгаков
амьдралынхаа хооронд ухамсартайгаар параллель зурдаг
Багшийн амьдрал. Баатрын дүр бол үлгэрийн дүртэй шүү дээ
Булгаковын уран бүтээлчийн мэргэжлийн талаархи санааг илэрхийлэх ба
зураачийн булга ерөнхий хэлбэрийг илчлэх. Маш тохиромжтой
Дээд ертөнцийн тухай "Мастер Маргарита хоёр" романы санаа нь сэтгэл татам юм
сайн мууг батлах зорилготой урлагийн утга учир
муугаар зогсох "Багшийн дүр төрх нь цэвэр ариун сэтгэлтэй хүн юм
бүтээлч галд автсан цэвэр ариун бодол, мөргөл
гоо сайхны nik болон харилцан ойлголцол хэрэгтэй, төрөл төрөгсөд
сэтгэл, - ийм зураачийн дүр төрх нь мэдээжийн хэрэг
үнэтэй."
Баатрын нэр нь зөвхөн шууд утгыг агуулдаггүй
"мастер" гэсэн үгс (ямар ч салбарт амжилтанд хүрсэн мэргэжилтэн
өндөр ур чадвар, урлаг, ур чадвар). Үүнийг эсэргүүцэж байна
"зохиолч" гэсэн үгэнд багтдаг.
30-аад онд Зохиолч хамгийн чухал асуултыг тавьж байсан: зохистой
Хүн үүрд мөнхөд хариуцлага хүлээх боломжтой юу? Үгүй бол
Түүний сүнслэг байдлын үүрэг юу болохыг хэлж байна. Өөрийгөө ухаарсан хүн
56 Уран зохиол
Булгаковын үзэж байгаагаар бол үүрд мөнхөд л хариуцлага хүлээдэг. Орой -
Энэ бол тухайн хүний оршин тогтнох орчин юм. Берлиоз болон олон
бусад зарим нь, “хэний гараар, мунхаглал эсвэл хайхрамжгүй байдлаас болж таны
Дэлхий дээр бузар муу зүйл тархаж байна, тэд бүрхэг байх ёстой." Д хандах
И.Кант философи Булгаковыг эхлүүлэх боломжийг олгосон
ёс суртахууны мөн чанар, бүтээлч байдлын нууцыг эрэлхийлэх - ухагдахуун
бие биетэйгээ нягт холбоотой нүхнүүд, учир нь урлаг нь түүний дотор
энэ нь гүн гүнзгий ёс суртахууны суурь дээр суурилдаг. Мастер бүх дээдийг эзэмшдэг
кими ёс суртахууны чанаруудГэсэн хэдий ч тэрээр "зөвхөн дэмжигч"
туйлын цөхрөлд унадаг, бас чөлөөтэй дээшилдэг
маш өндөр. Түүний чөлөөт зан чанар нь адилхан ойлгодог
муу ба сайн, өөрийнхөөрөө үлдэхийн зэрэгцээ." Сул эсэргүүцэл
Бүтээлч зан чанарын хувьд муу ёрын сүнс байх шиг байна
романы түүх нь байгалийн юм. Баатрууд бол өндөр ёс суртахууны тээгч юм
гайхалтай санаа - зохиолчийн бүтээлүүдэд байнга байдаг
нөхцөл байдалтай мөргөлдөхөд ялагдсан мэт харагдах,
ямар хорон мууг төрүүлэв. Харъяалагдахгүй Багшийн зохиол
утга зохиолын болон хагас уран зохиолын хүчирхэг шатлал
шинэ ертөнцийн гэрлийг харж чадахгүй. Энэ нийгэмд Багшдаа
түүний бүх суут ухаантай хэдий ч газар байхгүй. Романтайгаа хамт
М.Булгаков жирийн ард түмнийг нэн тэргүүнд тавьдаг
аливаа нийгмийн шатлалаас дээгүүр мэдрэмж. Гэхдээ үүрэг гүйцэтгэдэг ертөнцөд
хүнийг зөвхөн нийгэмд нь тодорхойлдог
нөхцөл байдал, сайн сайхан, үнэн, хайр, бүтээлч байдал байсаар байна
чанар Булгаков зөвхөн амьдрахад л найдаж болно гэдэгт бат итгэлтэй байв
эдгээр хүмүүнлэг үзэл баримтлалын биелэл болох хүн төрөлхтөн
Жинхэнэ шударга ёсны нийгмийг бий болгож чадна.
Үнэний хүч хэнд ч байхгүй.
Мастерын роман нь Булгаковын өөрийнх нь роман шиг эрс татгалздаг
тухайн үеийн бусад бүтээлүүдээс ялгаатай. Тэр бол үр жимс
чөлөөт хөдөлмөр, чөлөөт сэтгэлгээ, бүтээлч нислэг, үгүй
Зохиогчийн өөрийнх нь эсрэг хүчирхийлэл: “... Пилат төгсгөл рүү, төгсгөл рүү нисэв, мөн
Би үүнийг аль хэдийн мэдэж байсан сүүлчийн үгсроман нь: “... Тавдугаарт
Иудей улсын прокурор, морьтон Понтий Пилат" гэж Мас-
тер. Понтий Пилатын тухай романы түүх амьд мэт харагдаж байна
өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү шилжих цаг хугацааны урсгал. Мөн орчин үеийн
сэтгэлгээ нь өнгөрсөн үеийг ирээдүйтэй холбодог холбоос мэт. -аас
Булгаковын зохиолд бүтээлч сэтгэлгээний эрх чөлөө хэрэгтэй гэдгийг тодорхой харуулсан
зохиолч хүнд агаар шиг. Тэр түүнгүйгээр амьдарч, бүтээж чадахгүй.
Багшийн уран зохиолын хувь тавилан нь уран зохиолоос ихээхэн хамаардаг
Булгаковын уран зохиолын хувь заяа. Шүүмжлэлийн дайралт
Понтий Пилатын тухай роман нь буруутгалыг бараг үгчлэн давтдаг
"Цагаан хамгаалагчид", "Турбинуудын өдрүүд" -ийн эсрэг нияа.
"Мастер Маргарита хоёр"-ын тухай үнэн зөв тусгал
30-аад оны улсад суурилуулсан. Хүчтэй болсон айдсын мэдрэмжээр дамжуулан
Багш нар аа, роман нь тоталитар улс төрийн уур амьсгалыг илэрхийлдэг
тики, энэ нөхцөлд Пон-ын автократ ёсны тухай үнэнийг бичих
Тиас Пилат, үнэн ба шударга ёсны номлогчийн эмгэнэлт явдлын тухай
Есүхэй амьдрах нь аюултай байв. Романыг хэвлэхээс татгалзсан нь дагалдав
редакцид аймшигт сэжүүрээр: “...Энэ хэн бэ... хамтран зүтгэгчид зөвлөгөө өгсөн хүн.
ийм роман зохио сонин сэдэв!?" Шөнийн наминчлал
Иван Бездомныйгийн өмнө байгаа мастер эмгэнэлт байдлаараа гайхшруулдаг
ээж. Булгаковыг шүүмжлэгчид, тангараг өргөсөн илтгэгчид доромжилж байв.
Мэдээжийн хэрэг тэрээр энэ хавчлагад маш их гашуун хариу үйлдэл үзүүлсэн. Байхгүй
тэднийг эсэргүүцэгчидтэй олон нийтийн өмнө нүүр тулах боломж, "пи-
satel сэтгэл ханамжийг урлагаар дамжуулан хайж, авах
түүний секундын музейн хувьд (түүний ивээн тэтгэгч орно
риа Клио). Тиймээс "Мастер"-ын тайзны талбай
тулааны жагсаалтууд болсон.
Намтар судлалын холбоодын хувьд нэг нь зааж өгөх ёстой
Булгаковын эсрэг кампанит ажлын анхны шалтгаан
"Цагаан хамгаалагчид" роман, "Турбины өдрүүд" жүжгийг тоглосон.
Нэгдүгээрт, Гол дүрЭдгээр бүтээлүүдийн дотроос цагаан
офицер Алексей Турбин.
Тиймээс амьдралын ижил төстэй байдал төдийгүй-
М.Булгаков ба Мастер хоёрын нөхцөл байдал, гэхдээ зэрэгцээ байдал
Булгаковын роман, Мастер романы баатрууд, тэдний уран зохиол
хувь заяагүй. Зохиолч өөрийгөө дээрэлхэх нөхцөл байдал
20-иод оны хоёрдугаар хагаст нөхцөл байдлыг маш их санагдуулдаг
Багшийн ярьдаг зүйлс. Энэ бол бүрэн салалт юм
-аас утга зохиолын амьдрал, амьжиргааны хэрэгсэл хомс
ваниа, "хамгийн мууг" байнга хүлээх. Нийтлэл-цуцлах, gra-
хэвлэлд асгарсан байшин нь зөвхөн уран зохиол төдийгүй бас байсан
улс төрийн шинж чанартай. "Баяр хөөргүй үйл явдлууд ирлээ
өдрүүд. Роман бичигдсэн, өөр хийх зүйл байсангүй ..." - dis-
гэж мастер Иван Бездомныйд хэлэв. "Юу-" ховор тухай
худал, найдваргүй байдал нь шууд утгаараа бүх зүйлд мэдрэгддэг байсан
заналхийлсэн, итгэлтэй өнгө аясыг үл харгалзан эдгээр нийтлэлийн мөр.
Надад ... эдгээр нийтлэлийн зохиогчид яриагүй юм шиг санагдав
Тэд хэлэхийг хүсч байгаа бөгөөд энэ нь тэдний уур хилэнг үүсгэдэг."
Энэхүү кампанит ажил нь алдартай захидлуудаар төгсөв
Булгаков Зөвлөлт засгийн газарт (үнэндээ бол Ган-
За). “Би бүтээлээ хэвлүүлж байхдаа
ЗХУ-ын шүүмжлэл надад улам их анхаарал хандуулж,
миний бүх бүтээлээс... зөвхөн хэзээ ч биш
Хаана ч нэг зөвшөөрлийн үнэлгээ аваагүй, гэхдээ
эсрэг, миний нэр ЗХУ-д улам их алдартай болсон
мөн гадаадад хэвлэл мэдээллийн шүүмжлэл улам ширүүн болж,
Галзуу дайны мөн чанарыг эцэст нь ойлгосон хүн" (1929 оны сүүл).
Өөр нэг захидалдаа (1930 оны 3-р сард) М.Булгаков: “Би нээсэн
10 жил ажиллахдаа ЗХУ-ын хэвлэлд шуугиан тарьсан (уран зохиол)
Миний тухай 301 шүүмж. Эдгээрээс магтууштай, дайсагнасан 3 хүн байсан
хараалын үг - 298." Сонирхолтой эцсийн үгс
Энэ захидлын тухай: "Би жүжгийн зохиолч, ... ЗСБНХУ-ын аль алиныг нь мэднэ
гадаадад, - одоогийн байдлаар ядуурал, гудамж болон
үхэл." Хүйсээ үнэлэхдээ бараг үгчлэн давтдаг
Булгаков ба Мастер хоёрын гэрлэлт үүнийг тодорхой харуулж байна
зохиолч багшийн хувь заяаг ухамсартайгаар холбосон
өөрийн. Үүнтэй холбогдуулан Stahl-д бичсэн захидал болно
зөвхөн намтар төдийгүй уран зохиолын баримт
Багшийн дүр зураг дээр гарч ирсэн тул романы бэлтгэл.
романы дараагийн хэвлэлүүд.
Булгаков ба Мастер хоёр нийтлэг эмгэнэлт явдалтай байдаг - эмгэнэлт явдал
хүлээн зөвшөөрөхгүй байх. Роман нь хариуцлагын сэдлийг тодорхой харуулж байна
гэм буруу бүтээлч зан чанар, энэ нь ob-
нийгэм, эрх мэдэл, ёс суртахууны сонголтын асуудлаас зайлсхийж,
дахин сэргэхийн тулд өөрийгөө зохиомлоор тусгаарладаг.
өөрийгөө ухамсарлах бүтээлч боломж. Есүхэй багшийн амаар
өмгөөлөхдөө хулчгар хулчгар гэж үеийнхнээ зэмлэдэг
дарангуйллын дарамт дор тэдний хүний нэр төр болон
хүнд суртал. Гэхдээ Булгаковоос ялгаатай нь Мастер түүний төлөө тэмцдэггүй
түүнийг хүлээн зөвшөөрч, тэр өөрөө хэвээр үлддэг - "байхгүй"-ийн биелэл.
хэмжсэн хүч чадал, бүтээлч байдлын хэмжээлшгүй, хамгаалалтгүй сул тал."
Мастер Булгаков шиг өвдөж: "Л
дараа нь ... айдсын үе шат ирэв. Үгүй ээ, эдгээр нийтлэлээс айх айдас биш ...,
мөн өөртэй нь огт хамааралгүй бусдаас айдаг
эсвэл юмстай роман руу. Тиймээс, жишээ нь, би харанхуйд санаа зовж эхэлсэн.
Нэг үгээр сэтгэцийн эмгэгийн үе ирлээ” гэсэн юм.
Маргаашгүй намтар судлалын холбоонд орно
Шатаасан романы хуудаснууд ч алга болж байна.
М.Булгаковын амьдралыг гэрэлтүүлсэн агуу хайр мөн
романаас тусгалаа олсон. Энэ нь зөв биш байх магадлалтай
Мастер, Маргарита хоёрын зургийг хамтран зүтгэгчдийнх нь нэрээр тодорхойл.
романыг бүтээгч Елена Сергеепна: олон намтар1
"Мастер 57" роман дахь Маргарита
Зохиолч болон түүний эхнэрийн ижил төстэй шинж чанарууд уг бүтээлд байдаг.
Н.И. Юуны өмнө би Маргаритагийн явсаныг тэмдэглэхийг хүсч байна
ба Елена Сергеевна) чинээлэг, чинээлэг нөхрөөс гаралтай.
Булгаков Маргаритаг Багшийн үнэнч хамтрагч гэж үздэг. Тэр
зүгээр л хуваалцдаггүй хэцүү хувь тавилан, гэхдээ бас нөхдөг
түүний романтик дүр төрхтэй тулалдах. Хайр нь Багшид харагддаг
хувь заяаны гэнэтийн бэлэг, хүйтэн ганцаардлаас аврах гэх мэт
чанар. "Тверскаягийн дагуу олон мянган хүн алхсан, гэхдээ би танд баталгаатай байна.
Тэр намайг ганцаараа хараад санаа зовсон шинжгүй харав.
тэр ч байтугай өвдөж байгаа юм шиг. Тэгээд тэр надад тийм ч их сэтгэгдэл төрүүлсэнгүй
гоо үзэсгэлэн, үнэхээр ер бусын, хэзээ ч ганцаараа харж байгаагүй -
түүний нүдэнд хүндэтгэл! - гэж Багш хэлэв. Тэгээд цааш нь: "Тэр
над руу гайхсан харцаар харахад би гэнэт, огт санаандгүй байдлаар...
"Тийм ээ, би энэ эмэгтэйд бүх насаараа хайртай гэдгээ ойлгосон!"
“Хайр газраас үсэрч буй мэт бидний өмнө үсрэн гарч ирэв
Гудамжинд алуурчин, биднийг шууд цохив! Маш гайхалтай
аянга маш хүчтэй цохилдог Финландын хутга!»
Гэнэтийн ухаарал шиг гарч ирэн, агшин зуур гялсхийв
Баатруудын шинэ дурлал урт удаан үргэлжилдэг. Түүнд бага зүйл бий
мэдрэмжийн бүрэн дүүрэн байдал аажмаар илчлэв: энд зөөлөн хайр байна,
залхуурал, халуун хүсэл тэмүүлэл, ер бусын өндөр сүнслэг байдал -
хоёр хүний хооронд naya холболт. Мастер, Маргарита нар энд байна
салшгүй эв нэгдэлтэй роман. Багш хэлэхдээ
Иван түүний амьдралын түүх, түүний бүх өгүүллэг нэвт шингэсэн байдаг
харин хайртынхаа дурсамжаар.
Орос болон дэлхийн уран зохиолд уламжлалт сэдэл байдаг
Энэ нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн дээд үнэт зүйлсийн нэг юм
ваниа. Жишээлбэл, Пушкиний хэлбэрийг эргэн санахад хангалттай.
lu "энх тайван ба эрх чөлөө". Тиймээс тэдгээрийг олж авах шаардлагатай байна
эв нэгдэл. Энэ нь гадаад амар амгалан биш, харин бүтээлч амар амгалан гэсэн үг юм.
Ийм бүтээлч амар амгаланг Багш хамгийн сүүлд олох ёстой
хамгаалах байр байна.
Мастер Маргарита хоёрын амар амгалан бол цэвэршүүлэх явдал юм. Мөн цэвэрхэн -
Тэд хөдөлмөрлөсний эцэст мөнхийн гэрлийн ертөнцөд, хаант улсад ирж чадна
Бурхан минь, үхэшгүй мөнх рүү. Ийм сэтгэлийн байдалд амар амгалан хэрэгтэй
өгөгдсөн, тайван бус, амьдралаас залхсан хүмүүс гэх мэт
Бид Мастер Маргарита хоёр байсан: “...Өө, гурван удаа романтик
Багш аа, чи үнэхээр найз охинтойгоо өдрийн цагаар гадуур явахыг хүсэхгүй байна уу?
цэцэглэж эхэлсэн интоорын модны доор, орой нь сонс
Шубертын хөгжим? Чи бичвэл сайхан биш гэж үү?
лааны гэрлээр цаасны үзэг? <…>Тэнд, тэнд! Тэнд чамайг аль хэдийн хүлээж байна
байшин, хуучин зарц, лаа аль хэдийн шатаж, удахгүй унтарна.
Учир нь та үүр цайхыг шууд угтах болно. Энэ зам дагуу
Багш аа, үүний дагуу" гэж Воланд баатарт хэлэв.
Мастер бол "мөнхийн тэнүүчлэгч" юм. Мастер нь урагдахад хэцүү байдаг
дэлхийгээс, мөн түүнд "төлөх" ёстой олон "тооцоо" бий.
Роман дахь Мастерын хоргодох байрыг зориудаар онцолсон байдаг
хувийн; энэ нь мэдрэмжийн утга зохиолын шинж чанаруудаар дүүрэн байдаг
tally цэцэглэн хөгжсөн төгсгөлүүд: энд Венецийн цонх байна, мөн
усан үзэмээр ороосон хана, горхи, элсэрхэг зам, мөн
төгсгөл, лаа ба хуучин үнэнч зарц.
Мастерын хувьд орчин үеийн Москвагийн ертөнц рүү буцах
үгүй: бүтээх боломж, хүмүүсийг харах боломжоос хасагдсан
Бима, түүний дайснууд түүнийг энэ ертөнц дэх амьдралын утга учрыг алдсан. онд
Багшийн үхэшгүй мөнх төрснийхөө шагнал болгон авсан байшин
эрэгтэй, түүний хайртай, сонирхдог, түүн дээр ирэх хүмүүс
тэр сандрахгүй. Ийм сайхан ирээдүйн тухай ярьж байна
хайртай Маргаритадаа: "Чимээгүйг сонс... сонс, на-
Амьдралд өгөөгүй зүйлээ эдлэх - чимээгүй байх.<…>
Энэ бол чиний гэр, энэ бол чиний мөнхийн гэр. Орой нь би үүнийг мэднэ
хайртай хүмүүс, таны сонирхдог хүмүүс, хэн чам дээр ирэх болно
чамайг түгшээхгүй. Тэд чиний төлөө тоглох болно, тэд танд дуулах болно
Та лаа асаж байх үед өрөөнд гэрэл харагдах болно."
Есүхэй болон Багш нарын нэгэн зэрэг амилсан нь хором юм
Москвагийн баатрууд Библийн баатруудтай уулзах үед -
Тэнгэр, роман дахь эртний Ершалайм ертөнц хамтран нийлдэг.
түр зуурын Москва Мөн энэ холболт үүрд мөнхөд тохиолддог
нэр өөр ертөнцэзнийхээ хүчин чармайлтын ачаар -
Воланда. Есүс, Пилат, Багш, Марга нар энд байна.
рита цаг хугацаагүй, орон зайгүй чанарыг олж авдаг
үүрд мөнх. Тэдний хувь заяа үнэмлэхүй үлгэр жишээ болж,
бүх нас, ард түмний үнэмлэхүй үнэ цэнэ. Энэ сүүлийн үед
Энэ тайзан дээр зөвхөн эртний Ершалайм-
тэнгэр, мөнхийн нөгөө ертөнц ба орчин үеийн Москвагийн дэмжигч
романы тэнүүчлэх давхаргууд, гэхдээ бас библийн дүрсийн цаг
“Ма-
Стер, Маргарита хоёр."
Багш Пилатыг дэлхий рүү, Есүхэйд илгээж, төгсгөлд нь өгөв
өөрийн зохиол. Энэ сэдэв нь дуусч, илүү ихийг авч үзсэн
Тэр Пилат, Есүх хоёртой ямар ч холбоогүй. Зөвхөн "бусад ертөнцөд"
Дэлхий дээр тэрээр өөрт байсан бүтээлч амар амгалангийн нөхцлийг олдог
дэлхий дээр хасагдсан.
Гадаад амар амгалан нь дотоод бүтээлч байдлыг нуудаг
ское шаталт. Зөвхөн ийм амар амгаланг Булгаков хүлээн зөвшөөрсөн.
Маргарита багшийг л хайрладаг. -
түүний байгаа гашуун, гашуун ухамсарыг арилгадаг
нөхөртөө зохисгүй зовлон учруулдаг. Мастер -
эцэст нь амьдрал, харийн айдасаас үүдэлтэй,
хайртай эмэгтэйтэйгээ хамт, уран бүтээлээрээ ганцаараа үлддэг
мөн тэдний баатруудаар хүрээлэгдсэн.
Танилцуулгын тайлбар Слайд дээрх М.А.Булгаковын роман дахь туршлага, алдаа
Уг чиглэлийн хүрээнд хувь хүн, ард түмэн, нийт хүн төрөлхтний оюун санааны болон практик туршлагын үнэ цэнэ, ертөнцийг танин мэдэх, амьдралын туршлага олж авах замд гарсан алдааны үнэ цэнийн талаар ярилцах боломжтой. Уран зохиол нь туршлага ба алдааны хоорондын хамаарлын талаар: алдаа гаргахаас сэргийлдэг туршлага, алдааны тухай, түүнгүйгээр урагшлах боломжгүй юм. амьдралын зам, мөн нөхөж баршгүй, эмгэнэлтэй алдаануудын тухай. Чиглэлийн шинж чанар
Арга зүйн зөвлөмж: "Туршлага ба алдаа" гэдэг нь хоёр туйлын үзэл баримтлалын тодорхой зөрчилдөөн багатай чиглэл юм, учир нь алдаа байхгүй бол туршлага байдаг бөгөөд байж ч болохгүй. Утга зохиолын баатар алдаа гаргаж, дүн шинжилгээ хийж, туршлага хуримтлуулж, өөрчлөгдөж, сайжирч, оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн замд ордог. Баатруудын үйлдлийг үнэлснээр уншигч түүний үнэлж баршгүй зүйлийг олж авдаг амьдралын туршлага, уран зохиол нь амьдралын жинхэнэ сурах бичиг болж, үнэ нь маш өндөр байж болох алдаа гаргахгүй байхад тусалдаг. Баатруудын гаргасан алдааны талаар ярихдаа энэ нь буруу гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй шийдвэр, тодорхой бус үйлдэл нь хувь хүний амьдралд төдийгүй бусдын хувь заяанд хамгийн их хор хөнөөл учруулдаг. Уран зохиолд бид бүхэл бүтэн үндэстний хувь заяанд нөлөөлдөг эмгэнэлт алдаатай тулгардаг. Эдгээр талаас нь авч үзвэл энэ сэдэвчилсэн талбарт дүн шинжилгээ хийх боломжтой.
1. Мэргэн ухаан бол туршлагын охин юм. (Италийн зураач, эрдэмтэн Леонардо да Винчи) 2. Туршлага бол хэзээ ч ашигладаггүй хэрэгтэй бэлэг юм. (Ж.Ренард) 3. “Туршлага гэдэг бол хүмүүсийн алдаагаа дууддаг үг” гэсэн ардын зүйр үгтэй санал нийлэх үү? 4. Бидэнд өөрсдийн туршлага үнэхээр хэрэгтэй юу? 5. Та яагаад алдаагаа шинжлэх хэрэгтэй байна вэ? "Мастер Маргарита хоёр" романы баатруудын алдаанаас та юу сурч болох вэ? 6. Бусдын туршлагад тулгуурлан алдаа гаргахгүй байх боломжтой юу? 7. Алдаа гаргахгүй амьдрах уйтгартай юу? 8. Амьдралд тохиолдсон ямар үйл явдал, сэтгэгдэл нь хүнийг өсч томрох, туршлага хуримтлуулахад тусалдаг вэ? 9. Амьдралд зам хайхдаа алдаа гаргахгүй байх боломжтой юу? 10. Алдаа бол туршлагад хүрэх дараагийн алхам 11. Ямар алдааг засч болохгүй вэ? Сэдвийн сонголтууд
Энэ амьдралд бидний зайлсхийх боломжгүй зүйл бол бидний амьдралын туршид биднийг зовоох алдаа, буруу ойлголт юм. Энэ бол хүн бүрийн сэтгэлзүйн хандлагын гол цэг юм - та үргэлж алдаа гаргах болно, та үргэлж андуурч, андуурч байх болно. Тиймээс Хайрт найзууд, Та үүнд хэвийн хандаж, бидэнд заасанчлан гамшиг үүсгэхгүй, харин ийм нөхцөл байдал бүрээс маш үнэ цэнэтэй, хэрэгтэй сургамж авах хэрэгтэй. Та яагаад үргэлж алдаа гаргаж, төөрөгдүүлэх вэ, яагаад гэвэл чи хэн ч байсан энэ ертөнцийн талаар бүгдийг мэдэхгүй, хэзээ ч бүгдийг мэдэхгүй, энэ бол амьдралын хууль, таны бүх амьдрал бол суралцах үйл явц юм . Гэхдээ та гаргасан алдааныхаа тоог мэдэгдэхүйц бууруулж, алдаа багатай, ядаж алдаа гаргахгүй, илэрхий нөхцөл байдалд алдаа гаргахгүй байх боломжтой, үүний тулд та суралцах ёстой. Та энэ амьдралд өөрийнхөө эсвэл бусдын алдаанаас суралцаж чадна. Эхний сонголт нь илүү үр дүнтэй, хоёр дахь нь илүү ирээдүйтэй юм. Хүний сэтгэл судлал Максим Власовын вэбсайт
Гэсэн хэдий ч миний анхаарлыг татахыг хүсч буй гол зүйл бол өөр зүйл бөгөөд гол зүйл бол таны энэ бүхэнд хандах хандлага юм. Бидний олонхи нь хэзээ нэгэн цагт хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлалын дагуу амьдрах дуртай, түүнийгээ амьдралын шугам болгон барьж, юу ч болсон хамаагүй, юунд ч бодол санаагаа өөрчлөхгүй. Энэ бол энэ гол алдаа, сэтгэцийн хандлагад, үүний үр дүнд хүн өсөхөө больдог. Мөн энэ нь хүний өөрийнхөө тухай төсөөлөл, алдаа, төөрөгдөл, чадварт сөргөөр нөлөөлдөг... Бид бүгд алдаа гаргадаг, андуурдаг, бид бүгд өөрсдийнхөө тоон дээр үндэслэн ижил нөхцөл байдлыг өөрөөр харж чаддаг. бодит байдлын талаархи санаанууд. Энэ нь үнэндээ хэвийн зүйл бөгөөд энэ нь ихэвчлэн танилцуулагддаг тул ямар ч аймшигтай зүйл байхгүй. Эйнштейн гэрлийн хурдны талаар буруу байсан гэдгийг та мэднэ. Гэрлийн цацраг нь түүний хамгийн дээд хурдаас гурав дахин их хурдтай, өөрөөр хэлбэл 300 мянган км / сек хүрч чаддаг.
Гёте: "Мөрөөдөл бол сэрэхтэй адил алдаа бол үнэн юм." Алдаанаас сэрж, хүн шинэ эрч хүчээр үнэн рүү ханддаг. Л.Н.Толстой алдаа нь үндэслэл өгдөг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч ... Оюун санаа алдаа гаргадаг: болж байгаа зүйл бол харилцан солилцоо эсвэл харилцан хууран мэхлэлт юм. Хүмүүсийн амьдралдаа гаргадаг хамгийн том алдаа бол хамгийн сайхан таашаал авдаг зүйлээ хийж амьдрахыг хичээдэггүй явдал юм. (Малколм Форбс) Амьдралд хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө алдаа гаргах ёстой. (Агата Кристи)Афоризмууд
Ганц жинхэнэ алдаа бол өмнөх алдаагаа засахгүй байх явдал юм. (Күнз) Хэрэв залуу насны алдаа байгаагүй бол бид хөгшрөлтийн үед юу санах байсан бэ? Хэрэв та буруу замаар явбал буцаж болно; Хэрэв та үгэнд алдаа гаргавал юу ч хийж чадахгүй. (Хятад хэлээр хамгийн сүүлд) Юу ч хийдэггүй хүн хэзээ ч алдаа гаргадаггүй. (Теодор Рузвельт) Туршлага гэдэг бол хүн бүр алдаандаа өгдөг нэр юм. (О.Уайлд) Алдаа гаргаж, түүнийгээ ухаарах - энэ бол мэргэн ухаан юм. Алдаагаа ухаарч түүнийгээ нуухгүй байх нь шударга ёс юм. (Жи Юн)
Гашуун туршлага. Нөхөршгүй алдаанууд. Алдааны үнэ. Дипломын ажил Заримдаа хүн эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг үйлдэл хийдэг. Хэдийгээр тэр эцэст нь алдаа хийсэн гэдгээ ухаарсан ч юу ч засч чадахгүй. Ихэнхдээ алдааны үнэ нь хэн нэгний амь нас юм. Алдаа гарахаас сэргийлдэг туршлага. Амьдрал бол хамгийн сайн багш юм. Заримдаа хүн зөв шийдвэр гаргахад хэцүү нөхцөл байдал үүсдэг. Хийж байна зөв сонголт, бид үнэлж баршгүй туршлага хуримтлуулдаг - энэ нь ирээдүйд алдаа гаргахгүй байх болно. Хураангуй
Алдаа, түүнгүйгээр амьдралын замаар явах боломжгүй юм. Хүмүүс зарим алдаанаасаа суралцдаг. Дипломын ажил Алдаа гаргахгүйгээр амьдрах боломжтой юу? Би биш гэж бодож байна. Амьдралын замаар явж байгаа хүн буруу алхамаас ангид байдаггүй. Заримдаа алдааныхаа ачаар тэр амьдралын үнэ цэнэтэй туршлага олж авч, маш их зүйлийг сурдаг.
Ван Бездомный (Иван Николаевич Понырев) бол "Мастер ба Маргарита" романы дүр бөгөөд яруу найрагч бөгөөд эпилогт Түүх, гүн ухааны хүрээлэнгийн профессор болсон юм. Зохиолын төгсгөлд Түүх, философийн хүрээлэнгийн профессор Иван Николаевич Понырев болсон яруу найрагч Иван Бездомныйгийн хувь заяанд Булгаков большевизмын бүтээсэн шинэ хүмүүс амьдрах чадваргүй болж хувирах бөгөөд мэдээжийн хэрэг, Тэднийг төрүүлсэн большевизмтэй хамт үхэх болно, байгаль нь зөвхөн хоосон чанарыг тэвчихгүй, мөн цэвэр сүйрэл, үгүйсгэлийг тэвчиж, бүтээн байгуулалт, бүтээлч сэтгэлгээг шаарддаг, жинхэнэ эерэг бүтээлч байдал нь үндэсний эхлэлийг баталж байж л боломжтой юм. мөн орчлон ертөнцийг Бүтээгчтэй хүн ба үндэстний шашны холбоог мэдэрдэг." Иван Бездомный
Иван, тэр үед одоо ч гэсэн Бездомныйтай уулзахдаа Воланд яруу найрагчийг эхлээд чөтгөрт итгэхийг уриалж, И.Б Понтий Пилат, Ешуа Ха-Нозри нарын түүхийн үнэнд итгэлтэй байх болно гэж найдаж байна. Аврагчийн оршин тогтнол. Яруу найрагч Бездомный "жижиг эх орноо" олж, профессор Понырев (овог нь Курск мужийн Поныри станцаас гаралтай) болж, уг гарал үүсэлтэй нэгдэж байгаа мэт болжээ. үндэсний соёл. Гэсэн хэдий ч шинэ И.Б бүх зүйлийг мэддэг нянгаар цохиулжээ. Хувьсгалаар нийгмийн амьдралын гадаргуу дээр гарч ирсэн энэ хүн эхлээд алдартай яруу найрагч, дараа нь нэрт эрдэмтэн байжээ. Тэрээр Воландыг Патриархын цөөрөмд саатуулах гэж оролдсон онгон залуу байхаа больж мэдлэгээ өргөжүүлэв. Гэвч И.Б. чөтгөрийн бодит байдал, Пилат, Есүхэй хоёрын түүхийн үнэн зөв гэдэгт итгэж, Сатан болон түүний дагалдан яваа хүмүүс Москвад байх үед, яруу найрагч өөрөө И.Б.-ын зарлигийг биелүүлсэн Багштай харилцаж, эпилог дахь яруу найргийн бүтээлч байдлаас татгалзжээ. .
Иван Николаевич Понырев Бурхан ч, чөтгөр ч байхгүй гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд тэр өөрөө өнгөрсөн хугацаанд гипнозын золиос болсон юм. Профессорын хуучин итгэл жилд ганцхан удаа буюу хаврын тэргэл сартай шөнө зүүдэндээ Есүхэйг дэлхийн гамшиг гэж ойлгогдож цаазлахыг хараад сэргэдэг. Тэр Есүхэй Пилат хоёрыг үерт автсан өргөн уудам дээр тайван ярьж байхыг харав сарны гэрэлзам, Мастер, Маргарита хоёрыг харж, таньдаг. И.Б өөрөө жинхэнэ бүтээлч чадваргүй бөгөөд жинхэнэ бүтээгч - Багш нь сүүлчийн хоргодох байрандаа Воландаас хамгаалалт хайхаас өөр аргагүй юм. Соёл урлагт оруулсан хүмүүсийн сайн сайхны төлөө доройтох боломжийн талаар Булгаков гүн эргэлзэж байсан нь энэ юм. нийгмийн амьдрал 1917 оны Октябрийн хувьсгалаар "Мастер Маргарита ба Маргарита" зохиолын зохиолч Зөвлөлтийн бодит байдал дээр дүр төрхийг урьдчилан таамаглаж байсан, хунтайж Н.С.Трубецкой болон бусад Евразийн хүмүүс найдаж байсан хүмүүсийг олж хараагүй. Хувьсгалаар хүмүүжсэн, ард түмнээс гарч ирсэн бөөн яруу найрагчид зохиолчийн үзэж байгаагаар “Орчлон ертөнцийг бүтээгчтэй хүн, үндэстний шашин шүтлэгтэй холбоотой” мэдрэмжээс хэт хол байсан. Үндэсний шинэ соёлыг бүтээгчид утопи болж хувирав. "Гэрлийг хараад" орон гэргүй хүнээс Понырев руу эргэж ирсэн Иван ийм холболтыг зөвхөн зүүдэндээ мэдэрдэг.
V. b дээр Маргаритагийн урдуур өнгөрөх хэд хэдэн зочид. тосгонд , санамсаргүй байдлаар сонгогдоогүй. Жагсаалыг "Ноён Жак ба түүний эхнэр" "нэг хамгийн сонирхолтой эрчүүд"," "Итгэмжлэгдсэн хуурамч мөнгөчин, төрөөс урвагч, гэхдээ маш сайн алхимич" "Үүгээр алдартай болсон." . . тэр хааны эзэгтэйг хордуулсан гэж." V. б дээрх сүүлчийн төсөөллийн хордуулагчид. тосгонд Булгаковын үеийнхэн болж хувирав. “Сүүлийн хоёр зочин шатаар өгсөж ирсэн. "Тийм ээ, энэ бол шинэ хүн" гэж Коровьев шилний завсраар нүдээ цавчиж, "өө тийм, тийм" гэж хэлэв. Нэгэн удаа Азазелло түүн дээр очиж, коньяк ууж, түүний илчлэлтээс маш их айдаг нэг хүнээс хэрхэн ангижрах талаар түүнд зөвлөгөө өгчээ. Ингээд өөрөөсөө хамааралтай найздаа ажлынхаа ханыг хор цацахыг тушаажээ. - Ямар нэртэй юм? гэж Маргарита асуув. "Өө, үнэхээр, би өөрийгөө хараахан мэдэхгүй байна" гэж Коровьев хариулав, "Би Азазеллооос асуух хэрэгтэй болно." -Түүнтэй хэн байна? "Гэхдээ энэ бол түүний хамгийн үр дүнтэй захирагч юм." Воландын зочид
V. b үед. тосгонд Маргаритагийн өмнө зөвхөн хийсвэр хордуулагч, алуурчид төдийгүй бүх цаг үе, ард түмний жинхэнэ хорон санаатнууд өнгөрдөг. Бөмбөг дээр байгаа бүх төсөөлөн хордуулагчид эрчүүд байдаг бол жинхэнэ хордуулагчид бүгд эмэгтэйчүүд байдаг нь сонирхолтой юм. Хамгийн түрүүнд "Хатагтай Тофана" гэж хэлсэн. Дараагийн хордуулагч V. b. тосгонд - "Өв залгамжлалаас болж аав, хоёр ах, хоёр эгчийгээ хордуулсан" маркиз. V. b дээр. тосгонд Маргарита өнгөрсөн ба одоо үеийн алдартай либертинүүд, сутенэрүүдийг хардаг. Энд Москвагийн оёдолчин урландаа уулзалтын байшин зохион байгуулсан (Булгаков тосгоны прототип дээр оролцогчдын дунд В. Гол дүрТүүний “Зойкагийн орон сууц” жүжиг), Гай Цезарь Калигулагийн (12-41) залгамжлагч Ромын эзэн хаан Клавдиус I-ийн гурав дахь эхнэр Валерия Мессалина (10-54) бөмбөгөнд оролцов.
V. б. дээр юу байна. тосгонд Маргаритагийн өмнүүр алуурчид, хордуулагчид, цаазаар авагчид, эрх чөлөөг хамгаалагчдын цуваа өнгөрч, санамсаргүй байдлаар биш. Булгаковын баатар эр нөхрөөсөө урваж тарчлаан зовоож, ухамсраараа ч гэсэн түүний гомдлоо өнгөрсөн ба одоо үеийн хамгийн том гэмт хэргүүдтэй зэрэгцүүлж байна. Бодит ба хийсвэр хордуулагч, хордуулагчдын элбэг дэлбэг байдал нь Маргаритагийн тархинд Мастер хор хэрэглэсэн амиа хорлох тухай бодлын тусгал юм. Үүний зэрэгцээ, Азазеллогийн хийсэн тэдний дараагийн хордлого нь V. b-ийн бараг бүх эрэгтэй хордуулагчид байсан тул бодит бус, төсөөлөл гэж үзэж болно. тосгонд - зохиомол хордуулагчид. Энэ ангийн өөр нэг тайлбар бол Мастер, Маргарита хоёрын амиа хорлолт юм. Воланд баатрыг алдартай хорон санаатнууд, эрх чөлөөний хүмүүстэй танилцуулснаар түүний ухамсрын тарчлалыг улам хурцатгадаг. Гэхдээ Булгаков өөр боломж үлдээсэн бололтой: В.б. тосгонд Түүнтэй холбоотой бүх үйл явдлууд зөвхөн Мастерын тухай мэдээ дутмаг, нөхрийнхөө өмнө гэм буруугаа мэдэрч, амиа хорлох тухай ухамсартайгаар бодож байсан Маргаритагийн өвчтэй төсөөлөлд л тохиолддог. Тусгай үүрэгдээр V. b. тосгонд Фрида тоглож, Маргаритад Достоевскийн тодорхойлсон хил хязгаарыг давсан хүний хувь заяаны хувилбарыг гэм зэмгүй хүүхдийн нулимс хэлбэрээр харуулж байна. Фрида Гётегийн "Фауст"-ын Маргаритагийн хувь заяаг давтаж, Маргаритагийн толин тусгал болсон юм.
Энэ бол Булгаковын зурдаг хамтын дүр зураг юм. Тэрээр үе тэнгийнхнийхээ хөргийг элэглэн бидэнд хүргэдэг. Зохиогчийн зурсан зургуудаас инээдтэй бас гашуун болдог. Ромын хамгийн эхэнд бид MASSOLIT-ийн (Зохиолчдын эвлэл) дарга Михаил Александрович Берлиозыг харж байна. Уг нь энэ хүн жинхэнэ уран бүтээлтэй ямар ч хамаагүй. Б. цаг хугацааны хувьд бүрэн хуурамч байна. Түүний удирдлаган дор MASSOLIT бүхэлдээ адилхан болно. Үүнд дээд албан тушаалтнууддаа хэрхэн дасан зохицож, хүссэн зүйлээ биш, харин өөрт хэрэгтэй зүйлээ бичдэг хүмүүсийг багтаадаг. Жинхэнэ бүтээгч байх газар байхгүй тул шүүмжлэгчид Багшийг хавчиж эхэлдэг. 20-иод оны Москва нь мөн эстрадын шоу байсан бөгөөд үүнийг бие махбодийн зугаа цэнгэлийн дурлагч Стёпа Лиходеев удирддаг. Түүнийг Воланд өөрт нь харьяалагддаг Римский, Варенуха нар, худалч, заль мэхтэй адил шийтгэдэг. Байшингийн удирдлагын дарга Никанор Иванович Босой ч хээл хахуулийн хэргээр шийтгэгдсэн байна. Ерөнхийдөө 20-иод оны Москва олон тааламжгүй шинж чанараараа ялгагдана. Энэ бол мөнгөөр цангах, хялбар аргаар мөнгө олох хүсэл, сүнслэг байдлын зардлаар бие махбодийн хэрэгцээгээ хангах, худал хуурмаг, дээд албан тушаалтнуудад үйлчлэх явдал юм. Энэ үед Воланд болон түүний дагалдагчид энэ хотод ирсэн нь дэмий зүйл биш юм. Тэд найдваргүй хүмүүсийг хатуу шийтгэж, ёс суртахууны хувьд бүрэн алдаагүй хүмүүст сайжрах боломжийг олгодог. Москвагийн 20-иод он
Бидний санаж байгаагаар романы эхэнд зохиолч Берлиоз, Бездомный нар найздаа Есүс байгаагүй, ерөнхийдөө бүх бурхад зохиомол байдаг гэж итгүүлж байсан. Энэ нь "айснаасаа үүдэлтэй шашингүй үзэл" гэдгийг батлах шаардлагатай юу (ялангуяа редактор Берлиозын хэлснээр)? Ингээд Иван Бездомный Берлиозтой “зуун хувь” санал нийлэх тэр мөчид Воланд гарч ирээд “Хэрэв бурхан гэж байдаггүй юм бол хүний амьдралыг хэн захирдаг вэ? Иван Бездомный "ууртай" (ухамсартаа түүний үгэнд эргэлзэж байсан тул) "Хүн өөрөө удирддаг" гэж хариулав. Тиймээс: "Москва" бүлгүүдэд хэн ч юуг ч "удирддаггүй". Дээрээс нь өөрөө. Берлиоз, Бездомни хоёроос эхлээд ганц ч хүн байхгүй. Бүгд л айдас, худал хуурмаг, хулчгар зан, тэнэглэл, мунхаг байдал, мөнгөний төлөөх, шунал тачаал, хувийн ашиг сонирхол, шунал, үзэн ядалт, ганцаардал, уйтгар гунигийн золиос болсон. . . Мөн энэ бүхнээс тэд чөтгөрийн өөрийнх нь гарт өөрийгөө хаяхад бэлэн байдаг (энэ нь тэд алхам тутамд хийдэг ...). Би үүнийг өгөх ёстой юу? муу ёрын сүнснүүдМихаил Булгаков уу? (И. Акимов)
Лиходеев Степан Богданович бол өөрийгөө ид шидийн профессор гэж нэрлэдэг Воланд "тоглолт" хийхээр төлөвлөж буй Вариет шоуны найруулагч юм. Лиходеевыг архичин, залхуу, эмэгтэйчүүдэд хайртай гэдгээрээ алдартай. Босой Никанор Иванович бол Садовая гудамжинд байрлах орон сууцны нийгэмлэгийн даргын албыг хашиж байсан хүн юм. Нөхөрлөлийн кассын мөнгийг урьд өдөр нь завшсан шунахай хулгайч. Коровьев түүнийг зочин жүжигчин Воландад "муу" байр түрээслэх гэрээ байгуулахыг урьж, хахууль өгдөг. Үүний дараа хүлээн авсан үнэт цаас нь гадаад валют болж хувирдаг. Коровьевын дуудлагын дагуу авлига авсан этгээдийг НКВД руу аваачиж, тэндээсээ сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтдэг. Алоизи Могарич бол түүний орон сууцыг өмчлөхийн тулд түүний эсрэг хуурамч мэдэгдэл бичсэн Мастерын танил юм. Воландын туслахууд түүнийг орон сууцнаас хөөж, Сатаны шүүх хурлын дараа тэрээр Москваг орхин Вяткад хүрчээ. Хожим нь тэрээр нийслэлд буцаж ирээд Variety-ийн санхүүгийн захирлаар ажиллажээ. Аннушка бол дамын наймаачин юм. Худалдан авсан савтай савыг нь эвдсэн хүн тэр байсан наран цэцгийн тосБерлиозын үхлийн шалтгаан болсон трамвайн төмөр замын уулзвар дээр.
Понтий Пилатын тухай романы зохиогч нь Булгаковын давхар юм, учир нь түүний дүр төрх нь зохиолчийн сэтгэлзүйн шинж чанар, амьдралын сэтгэгдлийг тусгасан байдаг. Булгаков өөрийн амьдрал болон Багшийн амьдрал хоёрын хооронд уялдаа холбоог бий болгодог. Баатрын дүр төрх нь зураачийн туйлын чухал дуудлагын тухай Булгаковын санааг илэрхийлж, уран бүтээлчийн ерөнхий хэлбэрийг илэрхийлсэн сургаалт зүйрлэл шинж чанартай байдаг. Сайн сайхныг батлах, мууг эсэргүүцэх зорилготой урлагийн дээд зорилгын тухай “Мастер Маргарита хоёр” романы санаа нь үнэхээр сэтгэл татам юм. "Багшийн дүр төрх - цэвэр ариун сэтгэлтэй, цэвэр бодолтой, бүтээлч галд тэврүүлсэн, гоо үзэсгэлэнг биширч, харилцан ойлголцол шаарддаг, элэг нэгт сэтгэлтэй хүн - ийм уран бүтээлчийн дүр төрх нь мэдээжийн хэрэг. бид.” Баатрын нэр нь зөвхөн "мастер" гэдэг үгийн шууд утгыг агуулдаггүй (ямар ч салбарт өндөр ур чадвар, урлаг, ур чадвар эзэмшсэн мэргэжилтэн). Энэ нь "зохиолч" гэсэн үгийн эсрэг юм. Иван Бездомныйгийн асуултад: "Та зохиолч мөн үү?" Шөнийн зочин хариуд нь: "Би эзэн хүн" гэж тэр хатуу ширүүн болов" (112). 30-аад оны үед зохиолч хамгийн чухал асуултыг тавьж байсан: хүн үүрд мөнхөд хариуцлага хүлээх ёстой юу? Өөрөөр хэлбэл, түүний сүнслэг байдлын асуудал юу вэ? Булгаковын үзэж байгаагаар өөрийгөө ухамсарласан хүн зөвхөн үүрд хариуцлага хүлээх ёстой. Үүрд мөнх бол энэ хүний оршин тогтнох орчин юм. Берлиоз болон бусад олон хүмүүс "дэлхий дээр мунхаглал эсвэл хайхрамжгүй байдлаас болж бузар мууг бүтээдэг."1 И.Кантын гүн ухаанд хандах нь Булгаковт ёс суртахууны мөн чанар, нууцлаг байдлын эрэл хайгуул руу илүү шууд хандах боломжийг олгов. Бүтээлч байдлын тухай - урлаг нь ёс суртахууны гүн үндэстэй тул бие биентэйгээ нягт холбоотой ойлголтууд. Мастер нь ёс суртахууны бүхий л өндөр чанаруудтай бөгөөд М.Булгаков шиг практик зарчмын дутагдлыг л мэдэрдэг. Тэрээр "хэт их цөхрөлд хүлцэнгүй байдлаар автсан бөгөөд мөн хамгийн өндөрт чөлөөтэй гарч ирдэг. Түүний чөлөөт зан чанар нь өөрийнхөөрөө үлдэхийн зэрэгцээ муу, сайныг хоёуланг нь адилхан хүлээн авдаг.”2 Бүтээлч зан чанарын төлөө муу зарчмыг сул эсэргүүцэх нь романы зохиогчийн хувьд байгалийн юм. Баатрууд - зохиолчийн бүтээлүүдэд ёс суртахууны өндөр санааг илэрхийлэгчид муу ёрын үйлдлийг бий болгосон нөхцөл байдалтай мөргөлдөхөд ямагт ялагдал хүлээдэг. Утга зохиолын болон бараг утга зохиолын ертөнцийн хүчирхэг шатлалд хамааралгүй Их Багшийн роман өдрийн гэрлийг харж чадахгүй. Их суут ухаантай хэдий ч энэ нийгэмд Багшид байх газар байхгүй. “М.Булгаков... романаараа аливаа нийгмийн шатлалаас хүний энгийн мэдрэмжийг эн тэргүүнд тавьдаг. "1 Гэвч хүний үүрэг нь зөвхөн нийгмийн байр сууриар нь тодорхойлогддог энэ ертөнцөд сайн сайхан, үнэн, хайр, бүтээлч байдал оршсоор байгаа ч заримдаа тэд " "-ээс хамгаалалт хайх хэрэгтэй болдог. Булгаков эдгээр хүмүүнлэгийн үзэл баримтлалын амьд биелэлд тулгуурлан хүн төрөлхтөн жинхэнэ шударга ёсны нийгмийг бий болгож чадна гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд хэн ч үнэний монополь эрхгүй болно. Мастерын роман нь Булгаковын өөрийнх нь зохиол шиг тухайн үеийн бусад бүтээлүүдээс эрс ялгаатай. Тэр бол чөлөөт хөдөлмөр, чөлөөт сэтгэлгээ, бүтээлч нислэгийн үр жимс бөгөөд зохиолчийн өөртөө хүчирхийлэлгүйгээр: "...Пилат төгсгөл рүү, төгсгөл рүү ниссэн бөгөөд романы сүүлчийн үгс нь: " ... Иудейгийн тав дахь прокурор Понтий Пилат боссон” гэж Багш (114) хэлэв. Понтий Пилатын тухай романы түүх нь өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү шилжих цаг хугацааны амьд урсгал шиг харагдаж байна. Мөн орчин үеийн байдал нь өнгөрсөн үеийг ирээдүйтэй холбосон холбоос юм. Булгаковын зохиолоос зохиолч хүнд уран бүтээлийн эрх чөлөө агаар мэт хэрэгтэй гэдэг нь тодорхой харагдаж байна. Тэр түүнгүйгээр амьдарч, бүтээж чадахгүй. Мастерын уран зохиолын хувь тавилан нь Булгаковын уран зохиолын хувь заяаг олон талаараа давтдаг. Понтий Пилатын тухай роман руу шүүмжлэгчдийн дайралт нь "Цагаан харуул", "Турбинуудын өдрүүд"-ийн эсрэг Янковчуудын буруутгаж буйг бараг үгчлэн давтаж байна. 1930-аад оны улс орны нөхцөл байдлыг "Мастер Маргарита ба Маргарита" кинонд үнэн зөвөөр тусгажээ. Зохиолчийн зохиол нь Их Багшийг түгшсэн айдас хүйдсээр дамжуулан Понтий Пилатын дарангуйлал, үнэн шударга ёсыг номлогч Есүхэйгийн эмгэнэлт явдлын тухай үнэнийг бичих нь аюултай байсан тоталитар улс төрийн уур амьсгалыг илэрхийлдэг. Зохиолыг хэвлэхээс татгалзсан тухай редакциас “...Энэ хэн бэ... ийм хачин сэдвээр роман бичихээр шийдсэн хүн бэ!?” гэсэн аймшигт санаа дагалдав. Стравинскийн номон дахь Мастер Иван Бездомныйд шөнөжин наминчлах нь эмгэнэлт байдлаараа гайхалтай юм. Булгаковыг шүүмжлэгчид, тангараг өргөсөн илтгэгчид хавчиж байсан бөгөөд тэрээр уг хавчлагад сэтгэл дундуур байсан. Өөрийгөө доромжлогчидтой олон нийтийн өмнө нүүр тулах боломжгүй байсан тул "зохиолч сэтгэл ханамжийг урлагаар дамжуулан эрж хайдаг байсан бөгөөд түүний дотор муза (түүхийн ивээн тэтгэгч Клио) секунд болгон авчээ. Ийнхүү "Мастер"-ын тайз нь тулааны талбар болжээ."1 Намтар судлалын холбоодын хувьд Булгаковын эсрэг кампанит ажлын анхны шалтгаан нь түүний "Цагаан хамгаалагч" роман, жүжиг байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Турбины өдрүүд", юуны түрүүнд цагаан офицер Алексей Турбины эдгээр бүтээлийн гол дүр. Ийнхүү М.Булгаков ба мастерын амьдралын нөхцөл байдлын ижил төстэй байдал, мөн Булгаковын роман, "Мастер ба тэдний" романы баатруудын параллелизм илчлэв. уран зохиолын хувь заяа . Зохиолч 20-р оны хоёрдугаар хагаст тулгарсан хавчлагын нөхцөл байдал нь түүний ярьж буй нөхцөл байдлыг маш их санагдуулдаг. Энэ бол уран зохиолын амьдралаас бүрмөсөн хөндийрч, амьжиргааны хомсдол, "хамгийн мууг байнга хүлээх" явдал юм. Хэвлэлээр цацагдсан шүүмжлэлийн нийтлэлүүд нь зөвхөн уран зохиолын төдийгүй улс төрийн шинж чанартай байв. “Эдгээр бол туйлын уйтгартай өдрүүд. Роман бичигдсэн6 өөр хийх зүйл алга ..." (119) гэж Их Багш Иван Бездомный хэлэв. “Эдгээр нийтлэлийн мөр бүрээс аймшигтай, өөртөө итгэлтэй өнгө аясыг үл харгалзан туйлын худал, тодорхой бус зүйл мэдрэгдэж байсан. Надад ... эдгээр нийтлэлийн зохиогчид хэлэх гэсэн зүйлээ хэлэхгүй байгаа юм шиг санагдсан бөгөөд тэдний уур хилэн яг үүнээс үүдэлтэй юм" (119-120). Энэхүү кампанит ажлын оргил нь Булгаковын Зөвлөлт засгийн газарт (үнэндээ Сталинд) илгээсэн алдарт захидал байв. “Намайг бүтээлээ хэвлүүлэхийн хэрээр ЗХУ-ын шүүмжлэл надад улам их анхаарал хандуулж, миний нэг ч бүтээл биш ... ганц ч удаа сайшаасан шүүмж аваагүй төдийгүй, эсрэгээрээ энэ нь миний нэрээр нэрлэгдэх болсон. ЗСБНХУ болон гадаадад хэвлэлийн тоймууд улам ширүүн болж, эцэст нь галзуу хүчирхийллийн шинж чанартай болсон"1 (1929 оны захидал). М.Булгаков өөр нэгэн захидалдаа (1930 оны 3-р сард): “...Би ЗХУ-ын хэвлэлд (уран зохиолын) 10 жилийн хугацаанд миний тухай 301 тоймыг олж мэдсэн. Үүнээс сайшаалтай 3, 298 нь дайсагнасан, доромжилсон шинжтэй байсан” гэв. Энэхүү захидлын төгсгөлийн үгс нь анхаарал татаж байна: “... ЗХУ-д төдийгүй гадаадад алдартай жүжгийн зохиолч миний хувьд энэ цаг үед ядуурал, гудамж, үхэл бий. Булгаков ба Багш нарын байр суурийг үнэлэхдээ бараг үгчлэн давтсан нь зохиолч багшийн хувь заяаг өөрийн хувь заяатай ухамсартайгаар холбосон болохыг тодорхой харуулж байна. Үүнтэй холбогдуулан Сталинд бичсэн захидал нь зөвхөн намтар төдийгүй уран зохиолын баримт болж, романы дараагийн хэвлэлд Мастерын дүр гарч ирсэн тул зохиолын бэлтгэл болж байна. Булгаков ба Мастер хоёрт нэг нийтлэг эмгэнэл бий - хүлээн зөвшөөрөхгүй байх эмгэнэл. Нийгэм, эрх мэдэлтэй эвлэрэх, ёс суртахууны сонголтын асуудлаас зайлсхийж, уран бүтээлийн чадавхийг бодитоор хэрэгжүүлэхийн тулд өөрийгөө зохиомлоор тусгаарлаж буй бүтээлч хүний хариуцлага, гэм буруугийн сэдлийг уг зохиолд тод томруун илэрхийлжээ. Дарангуйлал, хүнд суртлын дарамт дор хүний нэр төрөө хамгаалж, хулчгар хулчгар зан гаргаж байсан хэмээн Их Багш Есүхэйгийн амаар зэмлэдэг. Гэхдээ Булгаковоос ялгаатай нь Багш өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөхийн төлөө тэмцдэггүй, тэр өөрөө "хэмжихгүй хүч чадал, бүтээлч байдлын хэмжээлшгүй, хамгаалалтгүй сул талыг илэрхийлдэг. "Мастер Булгаковын нэгэн адил өвдөж: "Тэгээд айдсын үе шат ирэв. Үгүй ээ, эдгээр өгүүллүүдээс айх биш ... харин тэдэнтэй эсвэл романтай огт холбоогүй бусад зүйлсээс айдаг. Тиймээс, жишээ нь, би харанхуйгаас айдаг болсон. Нэг үгээр сэтгэцийн эмгэгийн үе ирлээ” (120). Шатсан романы хуудсууд эргэлзээгүй намтар судлалын холбоонд багтдаг. Булгаков романы анхны хэвлэлүүдийн гар бичмэлүүдийг нэгжлэгийн үеэр хурааж авснаас хойш гурван жилийн дараа түүнд өгсөн ноорог гар бичмэлүүдийг шатаасныг та мэдэж байгаа. Цөхрөнгөө барсан Багш "ширээний шургуулганаас роман, бүдүүлэг дэвтэр зэрэг хүнд жагсаалтуудыг авч шатааж эхлэв." "Тэр хумсаа хугалж, дэвтэрээ урж, гуалин болон покерын хооронд босгож, даавууг нь сэгсэрлээ. ...Тэгээд тууж зөрүүдлэн эсэргүүцсэн ч үхсэн хэвээр.” Романыг шатаах нь "дурдсан" сэдэл гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үхсэн сүнснүүд"Түүнээс гадна - ... зөвхөн бүтээлч байдалд төдийгүй Гоголын хувь заяанд." М.Булгаковын амьдралыг гэрэлтүүлсэн агуу хайр энэ романд мөн туссан. Мастер, Маргарита хоёрын дүрийг романыг бүтээгч Елена Сергеевнагийн нэрээр ялгах нь буруу байх болов уу. Тэд нэгдмэл байдаг. Гэхдээ зохиолч болон түүний эхнэрийн намтарт олон шинж чанарууд энэ бүтээлд байдаг. Юуны өмнө би Маргарита (Елена Сергеевна шиг) чинээлэг, чинээлэг нөхрөөсөө салсныг тэмдэглэхийг хүсч байна. (Энэ талаар доор дэлгэрэнгүй үзнэ үү). Булгаков уран зохиолыг Гоголын хувь заяанд үнэнч гэж үздэг." М.Булгаковын амьдралыг гэрэлтүүлсэн агуу хайр энэ романд мөн туссан. Мастер, Маргарита хоёрын дүрийг романыг бүтээгч Елена Сергеевнагийн нэрээр ялгах нь буруу байх болов уу. Тэд нэгдмэл байдаг. Гэхдээ зохиолч болон түүний эхнэрийн намтарт олон шинж чанарууд энэ бүтээлд байдаг. Юуны өмнө би Маргарита (Елена Сергеевна шиг) чинээлэг, чинээлэг нөхрөөсөө салсныг тэмдэглэхийг хүсч байна. (Энэ талаар дэлгэрэнгүйг доороос үзнэ үү.) Булгаков уран зохиолыг багшийн үнэнч хамтрагч гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүний хүнд хэцүү хувь заяаг хуваалцаад зогсохгүй түүний романтик дүр төрхийг нөхдөг. Хайр нь Багшид хувь заяаны гэнэтийн бэлэг, хүйтэн ганцаардлаас аврал мэт харагддаг. "Мянга мянган хүн Тверскаягийн дагуу алхаж байсан ч тэр намайг ганцаараа хараад санаа зовсон шинжтэй төдийгүй зовсон мэт харагдсан гэдгийг би танд баталж байна. Би түүний гоо үзэсгэлэнд биш харин түүний нүдэн дэх ер бусын, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ганцаардмал байдалд орсон юм!" (114) - Багш хэлэв. Тэгээд цааш нь: "Тэр над руу гайхсан харцаар харахад би энэ эмэгтэйд бүх насаараа хайртай байснаа гэнэт, огт санаандгүй байдлаар ойлгов!" (114). "Хайрын алуурчин гудамжинд газраас үсрэн гарч ирэн бид хоёрыг нэгэн зэрэг цохисон шиг хайр бидний өмнө үсрэн гарч ирэв! Ингэж аянга буудаг, Финляндын хутга ингэж цохидог!" (115). Гэнэтийн ухаарал мэт гарч ирсэн баатруудын хайр дурлал нь удаан үргэлжлэх болно. "Мэдрэмжийн бүрэн дүүрэн байдал түүнд бага багаар илэрдэг: энд энхрий хайр, халуун хүсэл тэмүүлэл, хоёр амрагуудын ер бусын өндөр сүнслэг холбоо байдаг." Мастер, Маргарита хоёр энэ романд салшгүй эв нэгдэлтэй байдаг. Багш Иванд амьдралынхаа түүхийг ярихад түүний бүх түүх хайртынхаа тухай дурсамжаар дүүрэн байдаг. Орос, дэлхийн уран зохиолд энх тайвны сэдвийг хамгийн дээд үнэт зүйлсийн нэг гэж үздэг уламжлалтай. хүний оршихуй. Жишээлбэл, Пушкиний "энх тайван, эрх чөлөө" гэсэн томьёог санахад хангалттай. Тиймээс тэд эв найрамдлыг чөлөөлөхөд зайлшгүй шаардлагатай. Энэ нь гадаад амар амгалан биш, харин бүтээлч амар амгалан гэсэн үг юм. Энэ бол Багшийн эцсийн хоргодох байрандаа олох ёстой бүтээлч амар амгалан юм. Зохиолын шийдэлд олон нюанс, өнгө аяс, холбоо байдаг боловч "бүгд өнцгөөс харахад нэг зүйл дээр нийлдэг: энэ шийдэл нь байгалийн, эв найртай, өвөрмөц бөгөөд зайлшгүй юм. Эзэн дахин дахин хүсч байсан зүйлээ яг л хүлээн авах болно." Тэгээд ч Воланд шагналын дутуугийн тухай ярьж түүнийг эвгүй байдалд оруулдаггүй. Булгаковын Маргарита нас барсны дараа хайрынхаа төлөө, Багш нь чөлөөт бүтээлч хүсэл зориг, оршин тогтнохын төлөөх эр зоригийн төлөө оршин тогтнодог. Мастер босгыг амархан давж, универсал руу гардаг. Тэр үүнийг бүтээлч байдлаа орхихын тулд хийдэг нь үнэн бөгөөд үүний төлөө "энх тайван" -аар шагнагддаг. Түүнээс гадна, энэ тохиолдолд Багш нь ёс суртахууны байр суурийн үнэмлэхүй тэргүүлэх зарчмыг баримталдаг. Воландын Леви Мэтьютэй хийсэн дүр зурагт анх удаа "Тэр гэрлийг хүртэх ёсгүй, харин амар амгаланг хүртэх ёстой" гэж хэлсэн байдаг. (290). Шагнал, баатарт өгсөн, доогуур биш, гэхдээ зарим талаараа уламжлалт гэрлээс ч өндөр. Учир нь эзэнд өгсөн амар амгалан бол бүтээлч амар амгалан юм. Булгаков бүтээлч байдлын эр зоригийг маш өндөрт өргөж, "Багш Харанхуйн хунтайжтай адил тэгш ярьдаг" бөгөөд ерөнхийдөө "мөнхийн шагналын тухай ярьдаг" (... Берлиоз, Латунский болон бусад хүмүүсийн хувьд мөнх гэж байдаггүй. там ч, дивааж ч байхгүй болно)." Гэхдээ "Булгаков... өөрийн гэсэн бүтээлч эр зоригийг Есүхэй Ха-Нозригийн загалмай дээрх үхэл шиг өндөрт биш юм." Хэрэв бид зохиолчийн бусад бүтээлтэй холбовол "Цагаан хамгаалагч" роман дахь "алагдсан хүмүүсийн тулааны талбарт" үзүүлсэн эр зориг шиг тийм ч өндөр биш юм. Зөвхөн Есүхэйд зориулагдсан хязгаарлагдмал, догматик Леви Мэтью л "нүцгэн гэрэл"-ийг эдлэх чадвартай байдаг (гэхдээ хатуу ширүүн, "хар цагаан" сэтгэлгээг цаазаар авах ажиллагааны үеэр өнгөний схемээр онцлон тэмдэглэсэн. харанхуй, дараа нь тогтворгүй гэрлээр гэнэт гэрэлтэв"), бүтээлч авьяасгүй. Есүхэй үүнийг мэдэж байгаа тул "Үгүйсгэх сүнс" Воландаас Багшийг бүтээлч амар амгалангаар шагнаж өгөхийг хүсэв: "Тэр Багшийн бүтээлийг уншсан" гэж Матай Леви хэлэв. амар амгалангаар" (290). Ийм даалгаврыг хамгийн сайн даван туулж чадах хүн бол ертөнцийг бүх зөрчилдөөнөөр нь хардаг, эргэлзээтэй, эргэлзээтэй Воланд юм. Ёс суртахууны идеалБагшийн зохиолд шингэсэн, ялзралд өртөөгүй бөгөөд бусад ертөнцийн хүчнээс давсан. Матай Левиг дэлхий рүү илгээсэн Булгаковын Есүхэй бол туйлын бурхан биш юм. Тэр өөрөө өөрийгөө дэлхий рүү илгээсэн Пилат, Мастер, Маргарита хоёрыг асууж: "Түүнээс болж хайрлаж, зовж шаналж байсан нэгнийг тэр чамаас авахыг гуйж байна" гэж Леви Воланд руу гуйв. (291). Мастер Маргарита хоёрын амар амгалан бол цэвэршүүлэх явдал юм. Мөн ариусгагдсаны дараа тэд мөнхийн гэрлийн ертөнцөд, Бурханы хаант улсад, үхэшгүй мөнхийн ертөнцөд ирж чадна. Мастер, Маргарита нар шиг ийм зовлон зүдгүүртэй, тайван бус, амьдралаас залхсан хүмүүст амар амгалан байх нь ердөө л чухал юм: “... Өө, гурван удаа романтик эзэн минь, чи найзтайгаа хамт интоорын мод дор алхахыг үнэхээр хүсэхгүй байна уу? Өдрийн цагаар цэцэглэж, орой Шубертын хөгжмийг сонсох уу? Чи үнэхээр лааны гэрэлд шунхтай үзгээр бичихэд таатай биш гэж үү? Тэнд, тэнд. Гэр болон хуучин зарц таныг тэнд хүлээж байгаа, лаа аль хэдийн шатаж, удалгүй унтарна, учир нь та үүр цайхыг шууд угтах болно. Энэ замаар, эзэн минь, энэ замаар" гэж Воланд баатарт хэлэв (308).
К.Паустовскийд өөрийн үеийнхний хувийн шинж чанарын талаар ярих бүрэн үндэслэл байсан. Эцсийн эцэст, энэхүү "филистизм, зэрлэг байдал, худал хуурмагийн өчүүхэн шинж чанарыг агуулсан бүхнийг үзэн ядах" нь зөвхөн амьдралд төдийгүй М.А.Булгаковын бүтээлд тусгагдсан байв.
Зохиолч бараг бүх бүтээлдээ хатуу шүүмжилдэг орчин үеийн нийгэм. Гэвч тэрээр түүнийг үл эргэлздэг, явцуу сонирхол, мөнгөний төлөөх шуналтайг нь буруутгадаг. Булгаков бол явцуу, филист үзэл бодлыг эрс эсэргүүцэгч юм. Түүгээр ч барахгүй "Мастер Маргарита ба Маргарита" романд бараг бүх хүн өршөөлгүйгээр тохуурхдаг. жижиг дүрүүд: урлагийн талаар арилжааны үзэл бодолтой MASSOLIT-ийн гишүүд, хялбар мөнгөөр цангаж буй Variety-ийн үзэгчид, Садовая дахь байшингийн оршин суугчид хоёулаа.
Зохиолч тэдний шуналыг харгислал гэж үзжээ. “Мастер Маргарита ба Маргарита” зохиолын зохиогчийн хэлснээр амархан мөнгө, материаллаг баялаг, зугаа цэнгэлийн цангах нь хүнийг амьтан болгодог. Variety киноны ижил дүр зураг үүнийг баталж байна. Тоглолтыг үзэгчид биш, харийн ид шидтэнгүүдийн өгөөмөр сэтгэлд галзуурсан, зэрлэг, харгис хэрцгий, галзуурсан олон хүн үзсэн. Энэ олны хувьд ямар ч ариун нандин зүйл үлдсэнгүй: хайр, сайхан сэтгэл гэх мэт хүний жинхэнэ мэдрэмжүүд алга болж, урлаг алга болж, цаасан червонецууд дарагджээ.
Гэхдээ энэ бүхэн худлаа. Булгаков мөн түүн рүү хошигнодог. Тэрээр "Мастер Маргарита хоёр" романынхаа гол баатруудыг жирийн москвачуудтай харьцуулдаг.
Зөвхөн тэдний хайр чин сэтгэлээсээ, эдгээгч, үнэнч байдаг тул бид нөхрөө орхисон Маргаритаг буруушаахгүй. Гагцхүү Багшийн бүтээл нь сүнсгүй, үнэнд ойр, бодит зүйл биш тул бид Латунскийн шүүмжлэлтэй санал нийлэхгүй байна. Тэр үед Москвагийн "уран бүтээлчид" бидэнд ямар үнэ цэнэгүй юм шиг санагдаж байна, Грибоедовын гэрт хийх уулзалтууд нь Багш шиг урам зоригтой, урам зоригтойгоор урлагийг хэрхэн бүтээхийг мэддэггүй хүмүүсийг цуглуулдаг тул ямар ч хэрэггүй юм шиг санагддаг. Тэд зохиолч, яруу найрагч гэдгийг зөвхөн MASSOLIT-ийн гишүүнчлэлийн үнэмлэх дээр бичсэн байдаг.
Тэжээл сайтай, өөртөө сэтгэл хангалуун, шуналтай хүмүүсийн дүр төрх зохиолчийн зэвүүцлийг төрүүлдэг. Булгаков тэдний уйтгартай, нэгэн хэвийн амьдрал, бүдүүлэг, хөөрхийлөлтэй ертөнцийг зөвхөн "Мастер Маргарита ба Маргарита"-д дооглодог. Зохиолчийн бараг бүх бүтээл нь К.Паустовскийн хэлсэн үнэнийг нотолж байна.
Шинэчлэгдсэн: 2018-03-08
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.