Евгений Онегин, Александр Андреевич Чацкий нар "Сэдвийг нээж байна. нэмэлт хүн"19-р зууны Оросын уран зохиолд. Тэд бүрэн хоёр байна өөр өөр хүмүүс. Чацки - инээдмийн баатар А.С. Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон", Онегин бол А.С. Пушкин "Евгений Онегин". Зохиогчид бүтээлдээ бүрэн харуулсан өөр өөр дүрүүд, гэхдээ Чацкий, Онегин хоёр баатрууд хоёулаа "илүүдэл" болжээ. Чацки бол өөрийн цаг үеийн манлайлагч, хурц, түргэн хэл амбицтай хүн юм. Онегин бол язгууртны дунд төрж өссөн боловсролтой, нийгэмд өөрийн байр сууриа алдсан “ухаалаг ашгүй хүн”. Эдгээр хоёр бүтээлийг уншихад бид эдгээр хоёр баатруудын зарим ялгааг төдийгүй, дараа нь хэлэлцэх ижил төстэй талуудыг олж хардаг.
Зарим талаараа "нэмэлт хүн" гэсэн сэдэв нь "хүн" гэсэн сэдвийн эсрэг байдаг. бяцхан хүн" Хэрэв "бяцхан хүн" гэсэн сэдэв нь хүн бүрийн хувь тавилангийн үндэслэл гэж тооцогддог бол энд эсрэгээрээ баатартай холбоотой, баатараас гаралтай "бидний нэг нь илүүдэхгүй" гэсэн категори түлхэц байдаг. . Илүүдэл хүн ихэнхдээ хүн бүрийг буруутгадаг хүн болж хувирдаг. "Нэмэлт хүн" гэдэг нь тодорхой юм уран зохиолын төрөл, үүнд тэдний ертөнцийг үзэх үзэл, ажил мэргэжил, оюун санааны дүр төрхөөрөө ойрхон дүрүүдийн багц багтдаг. 20-р зууны утга зохиолын эрдэмтэд Онегин, Печорин, Чацкий, Обломов гэх мэт хүмүүсийг "илүүдэл хүмүүс" гэж нэрлэдэг. Ортодокс хөрсөн дээр өссөн манай зохиолчид үүнийг мэдрэхээс өөр аргагүй байсан нь тэдний эсрэг байв төрийн албан тушаал. Энэ дэлхий дээр болон уран зохиолд илүүдэл хүмүүс байдаггүй гэж таамаглаж болно, тэгвэл баатрын өөрийгөө илүүдлийн тухай ухамсарлах нь л үлддэг. "Илүү хүн" гэсэн тодорхой хэвшмэл ойлголт байдаг гэж бид хэлж чадна. Эцсийн эцэст Онегин, Чацкий хоёрыг зөвхөн "илүүдэл" хүмүүс төдийгүй хувь хүн гэж үзэж болно! Энэ нь нэмэлт хүн гэсэн хэвшмэл ойлголтын дор олон янзын баатруудыг нэгтгэж чадна гэсэн үг юм. нийтлэг асуудал. ТэдНийгэмд байр сууриа олж чадахгүй байгаа тул энэ нь нийгмийн байр суурь биш, харин баатрын дотоод итгэл үнэмшилтэй холбоотой асуудал юм. Өрнөдийн инноваци Орост аль хэдийн гарч эхэлсэн Чацкий, Онегин хоёрын үед "илүүдэл хүн" сэдэв нь ялангуяа хамааралтай байсан ч засгийн газрын жишгээр "хоцрогдсон" улс хэвээр байв. Орчин үеийн нийгэмд бид "Чатский", "Онегин" нартай байнга уулзаж болно. Эцсийн эцэст, "илүүдэл хүн" гэдэг нь амьдралын зам мөрийг олж чадаагүй, дутуу, бүр ядуу гэж хэлж болно. Тухайлбал, Гончаровын хэлснээр: “Чацкийчууд зуун зууныг нөгөөд шилжүүлэх бүрд зайлшгүй байдаг... Шинэ нь хоцрогдсон, өвчтэй нь эрүүл саруултай тэмцэл үргэлжилдэг нийгэмд Чацкууд амьдардаг бөгөөд шилждэггүй. .. Тийм ч учраас Грибоедов одоог хүртэл хөгшрөөгүй бөгөөд Чацкий, түүнтэй хамт бүх инээдмийн жүжиг хөгшрөх нь юу л бол." Олонхи нь шинжлэх ухаан, соёлын өсөлтийн хурдыг гүйцэхгүй байхад зарим нь эсрэгээрээ хөгжсөн өндөр хөгжилтэй нийгэмд бид амьдарч байна. Ийм хандлагаар хүмүүс төөрөлдөж, хэн байх ёстойгоо, амьдралынхаа туршид ямар үзэл баримтлалыг баримтлахаа мэдэхгүй, эцэст нь нийгэмд илүүц болж хувирдаг.
Ажлын зорилго: Чацкий, Онегин гэсэн хоёр баатрыг харьцуулах. Тэдний амьдралын бүхий л тал дээр дүн шинжилгээ хий. Энэ зорилттой холбогдуулан ажлын гол зорилтууд нь "илүүдэл хүн" гэсэн нэр томъёог тодорхойлох, "Чацкий, Онегин хоёр "илүүдэл хүмүүс" мөн үү?" Гэсэн асуултад хариулах зорилготой.
Евгений Онегин, Александр Андреевич Чацкий нарын зан чанар, хувь тавилан, хүмүүстэй харилцах харилцаа нь орчин үеийн бодит байдлын нийт нөхцөл байдал, хувь хүний ер бусын чанар, тэдэнд тулгарч буй "мөнхийн" асуудлын хүрээгээр тодорхойлогддог.
"Евгений Онегин" зохиолыг Пушкин олон жилийн турш бичсэн бөгөөд энэ хугацаанд зохиолч Михайловское цөллөг, Декабристуудын бослого зэрэг олон янзын үйл явдлыг туулсан. Энэ бүхэн нь бодлын маш сайн үндэс суурийг тавьсан бөгөөд энэ нь магадгүй шашны хамгийн бодит дүр төрхийг бий болгоход хүргэсэн залууТэр үеийн түүх, утга зохиол, нийгэм, өдөр тутмын асар их утга санааг шингээсэн. Евгений Онегин бол "сэтгэлийн дутуу хөгшрөлтийн гол шинж чанар болсон" цаг үеийн баатар юм. залуу үетэр үеийн." Онегин дүр төрх байнга хөгжиж, түүний үзэл бодол роман даяар өөрчлөгддөг. Онегин шантарч, орчиндоо амьсгал хурааж, үнэхээр юу хүсч байгаагаа мэдэхгүй байна.
Шалтгаан нь үүссэн өвчин
Үүнийг олох цаг нь болсон,
Англи хэлтэй төстэй p l i n u-тэй,
Товчхондоо: Орос х а н д р а
Би үүнийг бага багаар эзэмшсэн;
Тэр өөрийгөө буудах болно, Бурханд баярлалаа,
Би оролдохыг хүсээгүй
Гэвч тэр амьдралын сонирхолоо бүрэн алдсан.
Пушкин Онегин сөрөг хандлагыг онцлон тэмдэглэв орчин: "хурц, сэрүүн оюун ухаан", "хагас цөстэй хошигнол"; "Гүнтгэр эпиграмм", "идэмхий" маргааны уур хилэнгийн тухай ярьдаг. Энэ бүхэн нь Онегин бол "амьдарч, бодож байсан" хүмүүсийн нэг байсныг харуулж байна. Онегин бол жинхэнэ эзэн гэдгийг л хэлмээр байна өөрийн амьдрал, гэхдээ харамсалтай нь энэ бол зөвхөн хуурмаг зүйл юм. Тэрээр Санкт-Петербургт ч, хөдөө орон нутагт ч адилхан уйддаг. Тэрээр оюун санааны залхуурал, загвар нь асар их үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн үзэл бодлоос хамааралтай байдлаа хэзээ ч даван туулж чадаагүй юм. Онегиний оффис нь янз бүрийн загварлаг зүйлээр дүүрэн бөгөөд тэдгээрээр дамжуулан тэр үеийн шашингүй залуугийн дүр төрхийг сэргээдэг.
Бүх зүйл хүсэл тэмүүллийн төлөө
Лондон маш болгоомжтой худалдаа хийдэг
Мөн Балтийн долгион дээр
Тэр бидэнд гахайн өөх, мод авчирдаг ...
Константинополийн хоолой дээрх хув,
Ширээн дээр шаазан, хүрэл,
Мөн, эрхлүүлэх мэдрэмжийн баяр баясгалан,
Зүссэн болор дахь сүрчиг,
Сам, ган файл,
Шулуун хайч, муруй
Мөн гучин төрлийн сойз
Хумс, шүдний аль алинд нь.
Түүний мэдрэмж хичнээн гүн гүнзгий байсан ч тэрээр олон нийтийн санаа бодолд тулгуурласан саадыг даван туулж чадаагүй юм. Онегин нийгэмдээ Чацкий шиг гадуурхагдсан хүн болоогүй, эргэн тойрныхоо дунд тайван байж чаддаг байв. Тэр үед чинээлэг, боловсролтой, дунд зэргийн сэргэлэн, авъяаслаг залуус түүн шиг хүмүүсийг ямар ч айлд хүлээж авдаг байсан. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг Онегин тойргийнхоо хүмүүст тохиромжгүй зүйл хийсэн даруйд тэд түүнд болгоомжтой, болгоомжтой хандаж эхлэв. Нийгэм Онегинийг үргэлж үнэлж, түүний үйлдэл бүрийг үнэлдэг байв.
“Манай хөрш мунхаг юм; галзуу;
Тэр бол фармазон, тэр нэгийг уудаг
Нэг шил улаан дарс;
Тэр эмэгтэйчүүдийн гарт тохирохгүй;
Бүх зүйл тийм ба үгүй; тийм гэж хэлэхгүй
Эсвэл үгүй, эрхэм ээ!" Энэ бол ерөнхий дуу хоолой байсан.
Чацкий мэтийн залуус нийгэмд шинэ санаа, сэтгэл санааг авчирсан Декабрист хөдөлгөөний идэвхтэй үед “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн киног бүтээж, бичсэн. Чацкийн монолог, хэлсэн үг нь эрх чөлөөний сүнсийг илэрхийлсэн чөлөөт амьдрал. Чацкий зэрэг баатруудыг хувь нэмрээ оруулахыг уриалж байна нийгмийн амьдралшинэ зорилгод хөтлөх гэсэн утгатай. Чацкий Онегин шиг өөрийн цаг үеийн баатар, эзэмшсэн онцлог шинж чанаруудзөвхөн өнгөц боловсрол эзэмшээд зогсохгүй ухаалаг, хүсэл тэмүүлэлтэй хүн, үзэл бодлоо нээлттэй илэрхийлэхээс айдаг хүн.
Дайны дараа нийгэмд улс төрийн хоёр хуаран гарч ирэв: дэвшилтэт язгууртны залуучуудын хуаран ба консерватив феодал-хамтлагийн хуаран. Тэдний мөргөлдөөн нь "өнөөгийн зуун" ба "өнгөрсөн зууны" хооронд, өөрөөр хэлбэл Чацкийн хоорондох зөрчилдөөнтэй холбоотой байв (жишээлбэл, шүүмжлэгч А.А. Григорьев "Чатский бол цорын ганц баатар, өөрөөр хэлбэл эерэг цорын ганц хүн" гэж бичжээ. хувь тавилан, хүсэл тэмүүлэл түүнийг хаясан тэр орчинд тулалдах.") болон Фамусын бүх нийгэмлэг.
Чацкийн дүрд хайхрамжгүй эсвэл консерватив хүмүүстэй харьцах харгислал, эвлэрэлгүй байдлыг анзаарч болно. Зохиолч биднийг хайрлах сэтгэлийг төрүүлдэг чөлөөт хүназ жаргалын төлөөх хүсэл тэмүүлэл, "бүтээлч, өндөр, сайхан урлаг", "албан тушаал, эрэмбийн зэрэг шаардахгүйгээр" "мэдлэгт өлссөн оюун ухаанаа шинжлэх ухаанд төвлөрүүлэх" эрхээрээ. Чацкий эх орноо хайрлаж, хүндэтгэдэг бөгөөд энэ тухай халуун дулаанаар ярьдаг: "Аялахдаа та гэртээ харьж, эх орны утаа бидэнд сайхан, тааламжтай байдаг." Онегин түүнээс хязгааргүй хол байх үед тэрээр ард түмнийхээ талаар өндөр үзэл бодолтой, "ухаалаг", "хөгжилтэй" байдаг. Чацкийн хамгийн чухал хүсэл бол "ард түмэнд биш, харин эх орондоо" үйлчлэх явдал юм. Чацкий үзэл бодол, үзэл бодлын эрх чөлөөг идэвхтэй хамгаалж, хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодол, итгэл үнэмшилтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, илэн далангүй илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр нийгэмд эерэг хандлагатай боловч хоёр нүүр, худал хуурмаг, худал хуурмаг байдлыг тэвчиж чаддаггүй бөгөөд язгууртны хүрээлэлд "өвчдөж, жигшдэг" болно. Амьдралын ийм философи нь энэ баатрыг Фамусовын гэрт цугларсан нийгмээс гадуур тавьдаг. Хуучин хэв маягаар амьдарч дассан эдгээр хүмүүсийн нүдээр Чацки - аюултай хүн, "карбонариус", тэдний оршин тогтнох зохицлыг алдагдуулдаг. Зөвхөн Онегинийг нийгэм дагаж мөрдөөгүйг одоо бид анзаарч байна. Чацкийг Онегин шиг галзуу хүн төдийгүй ахмад настан, хатагтай нарыг үл хүндэтгэсэн, согтуугаар буруутгасан галзуу хүн гэж зарлав.
Тэр шил шампан дарс уусан.
- - Лонх, том савнууд.
- -Үгүй ээ, дөчин торхтой.
Онегин нь фармазон, Чацкийг карбонари гэж ангилдаг бөгөөд хоёулаа чөлөөт сэтгэгчид юм. Нийгэмд баатруудыг үнэлэх өөр нэг текстийн давхцлыг анзаарч болно - "фармазон" гэдэг үг: "Юу? Клуб дахь фармазонуудад уу? Тэр явлаа Пусурманчууд уу?"Одоо нийгэм Онегин, Чацкий нарын зарим үйлдлийг ижил үнэлж байгааг бид харж байна. Чацкий эдгээр хүмүүсийг доромжлох үүрэг хүлээгээгүй, тэр зүгээр л чин сэтгэлээсээ сайн сайхныг хүсч, саяхан олж мэдсэн хамгийн сайн зүйлийнхээ талаар тэдэнд хэлэхийг, тэднийг тэнэг феодал-хамжилч зуршлаас салгахыг хүсдэг. Гэхдээ Пушкин: "Түүний хэлсэн бүхэн маш ухаалаг. Гэхдээ тэр энэ бүхнийг хэнд хэлээд байгаа юм бэ? Фамусов? Москвагийн эмээ нар? Молчалин? Скалозуб уу? Үгүй ээ, ийм нийгэм Чацкийн итгэл үнэмшлийг хэзээ ч ойлгохгүй, учир нь тэд, Чацки, Фамусов хоёр тэс өөр хоёр нийгэмтэй. амьдралын зам, мөн та үүнийг өөрчлөх ямар ч арга байхгүй. Ийнхүү Чацкий хөдлөшгүй консерватив олонхийн дунд хүчирхэг бэхлэлт рүү дайрахаар яаран гүйсэн ганц бие баатар, зоригтой "галзуу" мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Чацкий Онегинээс ялгаатай нь бидний өмнө шууд гарч ирдэг, тэр бол тогтсон үзэл бодол, итгэл үнэмшилтэй баатар тул энэ орчинд оршин тогтнох нь түүнд илүү хэцүү байдаг. Онегин тэнд өссөн бөгөөд бүх оролдлогыг үл харгалзан түүнээс гарч чадаагүй бөгөөд Чацкий гарч ирээд буцаж ирээд илүүдэхгүй болов.
Евгений Онегинийн хүмүүжил, боловсрол нь тухайн үеийн дэлхийн бүх хүмүүсийн хүмүүжил, боловсролоос ялгаагүй байв.
Бид бүгд бага зэрэг сурсан
Ямар нэг зүйл, ямар нэгэн байдлаар ...
Онегин баян боловч ядуу язгууртны гэр бүлд төржээ. Түүний бага нас ард түмнээс бүрэн тусгаарлагдсан, орос, үндэсний бүх зүйлээс тусгаарлагдсан байсан.
Эхлээд ХатагтайБи түүнийг дагасан
Дараа нь Эрхэм ээтүүнийг сольсон
Хүүхэд хатуу ширүүн боловч эелдэг байсан.
Ноён Л"Эбби,хөөрхий франц хүн
Хүүхэд ядрахгүйн тулд
Би түүнд бүх зүйлийг тоглоом шоглоомоор зааж өгсөн.
Би чамайг хатуу ёс суртахууны хувьд зовоогоогүй...
Энэ нь ихэнх хотын язгууртнуудын хувьд Онегинийн хүмүүжил нь өнгөцхөн байсан бөгөөд түүнийг ажил эсвэл бодит амьдралд бэлтгэдэггүй байв. Онегин хорвоод орж болох мөчийг тэсэн ядан хүлээж байв. Гэрийн боловсрол нь илүү ашигтай байсан нийгмийн амьдрал. Онегин бол найман жил "цоглог, алаг" амьдралаар амьдарч буй "хөгжилтэй, тансаг хүүхэд" юм. Үйлчилгээний дарамтгүй "чөлөөт" язгууртны амьдрал дэмий хоосон, хайхрамжгүй, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлээр дүүрэн байдаг. романтик романууднэг уйтгартай урт өдрийн дотор хийж болно. Залуу Онегин идеалдаа бүрэн нийцэхийг хичээдэг нийгэмшсэн: эд баялаг, тансаг байдал, амьдралын таашаал, эмэгтэйчүүдийн гайхалтай амжилт - энэ бол түүнийг татдаг. Онегин "жинхэнэ суут ухаантан", "бүх шинжлэх ухаанаас илүү баттай мэддэг" цорын ганц зүйл бол "зөөлөн хүсэл тэмүүллийн шинжлэх ухаан", өөрөөр хэлбэл хайргүйгээр хайрлах, мэдрэмжийг дүрслэх чадвар байсан гэж зохиолч тэмдэглэжээ. хүйтэнд үлдэж, тооцоолж байхдаа. Тэрээр алтан залуучуудын ердийн амьдралаар амьдардаг: бөмбөг, ресторан, Невскийн проспектийн дагуу алхаж, театрт зочлох. Энэ бүхэн түүнийг хийхэд хүргэв иргэний нийгэмөөрийн гэсэн онцлогтой, овсгоотой, "мэдлэгтэй нөхөр", "ухаалаг, маш сайхан сэтгэлтэй" боловч шашингүй, "зохистой" олныг дуулгавартай дагадаг хүн. Б.С. Мэйлах Онегиний амьдралын энэ үеийн тухай хэлэхдээ: "Эхний бүлэгт Онегинийн амьдралын хэв маяг нь тухайн үеийн нийгмийн хэв маяг, зонхилох үзэл баримтлалд ойртож байна." Онегин бага нас, залуу насаа ингэж тансаг, аз жаргалд өнгөрүүлсэн юм.
Эхлээд Чацкийн хүмүүжил, боловсрол нь Онегин, өөрөөр хэлбэл нийслэлийн бүх язгууртнуудын хүмүүжил, боловсролоос ялгаатай байсангүй.
Манай багш, малгай, дээлээ санаарай
Долоовор хуруу, сурах бүх шинж тэмдэг
Бидний аймхай сэтгэлгээ хэрхэн хямарсан бол,
Бид эрт дээр үеэс итгэж дассан болохоор,
Германчуудгүйгээр бидэнд аврал байхгүй ...
Чацкий Онегинээс ялгаатай нь бага наснаасаа эх орныхоо тусын тулд үйл ажиллагаанд нухацтай бэлтгэсэн. Тэрээр таашаалтайгаар суралцаж, үйлчлэхийг мөрөөдөж, Оросын ард түмнийг биширдэг байв. Хамгийн сонирхолтой нь тэрээр бага насаа үзэл суртлын өрсөлдөгч Павел Афанасьевич Фамусовын гэрт өнгөрөөсөн явдал юм. сайн найзтүүний аав. Тэнд тэр түүнтэй уулзаж, найзалсан ирээдүйн хайрСофия. Түүний Москвагийн эрхэмсэг амьдрал байх ёстой шигээ тайван, хэмжүүртэй байв. Үүнийг зөвхөн цэнэггүй болгох боломжтой хөгжилтэй тоглоомуудСофиятай хамт.
Цаг нь хаана байна? Тэр гэмгүй нас хаана байна?
Урд нь урт орой болдог байсан үе
Чи бид хоёр гарч ирнэ, энд тэнд алга болно,
Бид сандал ширээн дээр тоглож, чимээ гаргадаг.
Удалгүй тэрээр мөрөөдөж байсан Санкт-Петербургт үйлчлэхээр явсан боловч үүндээ сэтгэл дундуур байв.
Энэ нь үйлчлэхгүй, өөрөөр хэлбэл түүнд ямар ч ашиг тусыг олохгүй,
Гэхдээ хүсвэл ажил хэрэгч байх байсан.
Харамсмаар, өрөвдмөөр, толгой нь хэтэрхий жижигхэн
Тэгээд сайн бичдэг, орчуулдаг.
Дараа нь тэр гадаадад мэдлэг, адал явдал хайхаар явсан. Тэнд байх нь түүний алсын харааг тэлж, түүнийг харийн бүхний шүтэн бишрэгч болгосонгүй.
Харамсалтай нь бид хошин шогийн зохиолоос энэхүү өвөрмөц баатрын бага нас, залуу насны талаар дэндүү бага зүйлийг мэдэж болно. ерөнхий санааБид түүний тухай олж мэдсэн зүйл юм: хөгжилтэй, хурдан, мөрөөдөмтгий залуу - бид түүнийг залуу насандаа ингэж хардаг.
Евгений Онегин шашингүй, хоосон амьдралаас залхаж байсныг эргэн санацгаая. Онегинд ийм хурц мэдрэмж төрж буй гунигтай байдал нь түүнийг эргэн тойрныхоо хүмүүсээс дээгүүр тавьж, түүний туршлагын ач холбогдол, гүн гүнзгий байдлыг харуулдаг. Онегин хурц шүүмжлэгч сэтгэлгээтэй ер бусын хүний хувьд өөрийгөө чөлөөтэй мэдрэх газрыг хайж байна. Онегин энэ эрэл хайгуулд байнга байдаг бөгөөд түүнийг юу ч уруу татдаггүй, түүнд амьдралд авчрах боломжгүй ганцхан хүсэл бий. Онегинд юу ч хэрэггүй - энэ бол түүний эмгэнэл юм. Түүнд Татьянагийн хайр, Ленскийн нөхөрлөл, хоосон амьдралын таашаал хэрэггүй. “Анхнаасаа” гэж И.Семенко бичжээ, “Онегинийг Пушкин үеийн үеийн ач холбогдолтой, гүн гүнзгий туршлагын илэрхийлэл болгон бүтээжээ... Онегинийг Пушкин “Ногоон дэнлүү”-ний гишүүн гэж бүрэн төсөөлж болно. Цөллөгийн эхний жилүүдэд өөртөө ойр байсан элементүүдийг байнга дурсдаг байсан (гэхдээ " ногоон гэрэл"-Хөгжил цэцэглэлтийн холбооны салбар"). Дэлхийн дүр төрхОнегиний амьдрал үүнийг үгүйсгэсэнгүй, харин ч эсрэгээрээ баталж байна... Романд Онегин улс төрөөс харь байгаа нь Пушкин улс төрийн ашиг сонирхлоос ангид баатрын дүр бүтээхийг хүссэн гэсэн үг огт биш. Онегин, Пушкины блюз шиг ... улс төрд "хүйтэн" хандсаны шинж тэмдэг биш, харин дэвшилтэт язгууртнуудын дургүйцлийн сэдэв болох нийгмийн тогтолцоонд "хүйтэн" хандсаны шинж тэмдэг юм."
Гэрэлд эвдэрсэн ("гэрлийн нөхцлийн ачааг дарах") Онегин өөрийгөө боловсрол эзэмшсэн.
Тэр тавиур дээр хэсэг ном тавьж,
Уншиж уншсан ч нэмэр алга...
Онегинийг унших тухай ярихдаа түүний тосгонд авчирсан номуудыг санах хэрэгтэй. Пушкин энд юуны түрүүнд амьдралын тухай эрх чөлөөг эрхэмлэдэг үзэл бодлоороо алдартай Байроныг (“Жиаур ба Хуан нарын дуучин”) нэрлэжээ. Пушкин Байрон бол Онегинийн дуртай яруу найрагч гэдгийг дахин дахин онцолсон; ажлын өрөөндөө: "Лорд Байроны хөрөг". Байрон Жорж Гордон бол Английн яруу найрагч юм. Түүний ажил, зан чанар, амьдрал нь өөрөө - язгууртнууд, бардамнал, эрх чөлөөг хайрлах хайр, хэсэгчлэн албадан, хэсэгчлэн сайн дурын цөллөг, англи ажилчдын эрхийн төлөөх тэмцэл, Ирланд, Итали, Грекийн үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл, түүний үзэл санааны төлөө үхэл нь болсон. 19-р зууны эхний улирлын Английн дээд романтизмын хамгийн бүрэн гүйцэд, бүрэн илэрхийлэл. Түүний бүхий л үйлдлээс, тэр ч байтугай уран зохиолын сонголтод хүртэл хүн өөртэйгөө тэмцэж, хэвшмэл байдлаасаа гарах оролдлогыг мэдэрч байв. Тосгондоо тэр бүр корвэйг квитрентээр сольж, тариачдын амьдралыг хөнгөвчлөхийг оролддог боловч хөршүүдийнхээ дургүйцлийг хүргэж, дахин ийм байдалд ордоггүй.
Тэр бол эртний корвеегийн буулга юм
Би үүнийг хялбар quitrent-ээр сольсон;
Мөн боол хувь заяаг адислав
Гэвч тэр буланд нь зэвүүцэн,
Үүнийг аймшигтай хор хөнөөл гэж хараад,
Түүний тооцоологч хөрш;
Тэр бол хамгийн аюултай хачин юм.
Тайлбарлагчид энэ үйлдлийг өөрөөр тайлбарлаж, “Нэгэн удаа Адам Смитийг уншиж байсан Онегин газар тариалангийн шинэчлэлшинэ анги болох залуу хөрөнгөтний ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэв." Уламжлал ёсоор Онегинийн энэ үйлдэл нь Пушкины Декабрист өрөвдөх сэтгэл, ялангуяа Н.И. Тургенев. Би хоёрдугаар бүлгийн 5-р бадаг, Б.П. Городецкий тэмдэглэв: "Пушкин энэ байдлыг илтгэхдээ Онегинийн нөхөрсөг бус байдлыг харуулсан ганц нэг үйл явдал биш, харин гүн гүнзгий ойлголт өгсөн. уран сайхны тайлбарТухайн үеийн Оросын амьдрал дахь хуучин ба шинэ үеийн төлөөлөгчдийн хооронд хөгжиж байсан харилцаа." Эндиний хүсэл эрмэлзэл нь Чацкийн хүсэл тэмүүллийг маш ихээр сануулж байна. Хэрэв Чацкий бүх хэргийг эцэс төгсгөлд нь авчирсан бол Онегин өөрийн үйл ажиллагааны ач холбогдлыг нарийвчлан судлахгүйгээр бүх зүйлийг тохирсон, эхлүүлсэн. Пушкин ярихдаа нэгэн чухал тэмдэглэлийг орхив.
Өөрийн эзэмшлийн дунд ганцаараа,
Зөвхөн цагийг өнгөрөөхийн тулд,
Манай Евгений анх жирэмсэлсэн
Шинэ захиалга бий болгох.
Эдгээр үгс нь дэвшилттэй гэдгийг баталж байна олон нийтийн үзэл бодолОнегиний санааг эцэс хүртэл бодож амжаагүй байна. Онегин гэрлийн нөлөө, язгууртны хүрээнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодол, ёс суртахуун, зан үйлийн хэм хэмжээг даван туулж байгааг бид харж байна. Гэхдээ энэ үйл явц нь нарийн төвөгтэй бөгөөд хурдан байж болохгүй. Амьдралын бүхий л явц, хүмүүжлийн нөхцлөөр тогтоогдсон ертөнцийн өрөөсгөл ойлголт залуу амьдралОнегин сэтгэлдээ хүчтэй байсан тул зөвхөн амьдралын сорилт, өөртөө болон хүмүүсийн сэтгэлийн зовлон зүдгүүрийг даван туулж, зөвхөн ойр дотно харилцаатай байж болно. бодит амьдралХүмүүс, Пушкин романдаа Онегинийн сэтгэлгээ, зан авирын зөрчилдөөнийг харуулж, түүнийг улам бүр шинэ амьдралын нөхцөл байдалд туршиж үздэг.
Хэрэв Онегин романы эхэнд болон бараг бүхэл бүтэн амьдралынхаа зорилго, хүсэл тэмүүлэл тодорхой илэрхийлэгдээгүй бол эцэст нь бид өөрчлөгдсөн, дурласан Евгений дүрийг хардаг. Тэрээр Татьянагийн хайрыг эргүүлэн авах гэсэн галзуу хүсэл эрмэлзэлтэй байгаа ч одоо тэр өмнөх шигээ эрх чөлөөтэй биш, гэрлэсэн, тэр одоо нийгмийн эмэгтэй болжээ. Онегин татгалзсан хариу хүлээж, амьдралынхаа тодорхой зорилгогүй үлдэж, тэр дахин сэтгэлээр унаж, дараа нь юу хийхээ мэдэхгүй байна.
Чацкийн дүр төрх нь зорилго, хүсэл эрмэлзэл, амьдралын талаархи өөрийн дэвшилтэт үзэл бодлоор дүүрэн байдаг. Чацкий надад Онегинээс илүү өндөр, ухаантай санагддаг. Тэрээр нийгмийг өөрчлөх гэгээлэг санаануудаар дүүрэн байдаг, тэр "хуучин" Москвагийн муу муухайг ууртайгаар буруутгаж байна. Түүний гүн ухаан түүнд амьдралд итгэх итгэл, өндөр үзэл санааг өгдөг. Инээдмийн кинонд хоёр хуйвалдааны зөрчил хоорондоо нягт холбоотой байдаг: гол оролцогчид нь Чацкий, София нар болох хайрын мөргөлдөөн, Чацки Фамусовын гэрт цугларсан консерватив үзэлтнүүдтэй тулгардаг нийгэм-үзэл суртлын зөрчил. Баатрын хувьд хамгийн чухал зүйл бол нийгэм-үзэл суртлын зөрчилдөөн биш, харин хайрын зөрчил юм. Эцсийн эцэст Чацкий гурван жил тэнүүчилж, Софиятай уулзаж, өмнөх хайрынхаа баталгааг олж, магадгүй гэрлэх зорилготойгоор Москвад ирсэн юм.
Дөнгөж хөнгөн байна, чи аль хэдийн хөл дээрээ боссон байна! мөн би чиний хөлд байна.
Энэ хооронд санахгүйгээр, сүнсгүй,
Би нүдээ цавчилгүй дөчин таван цаг болж байна.
Долоон зуу гаруй верст ниссэн - салхи, шуурга;
Тэгээд би бүрэн эргэлзэж, олон удаа унасан -
Мөн энд таны мөлжлөгийн шагнал байна.
Баатрын хайр дурлалын туршлага нь Фамусын нийгэмд Чацкийн үзэл суртлын эсэргүүцлийг хэрхэн хурцатгаж байгааг судлах нь сонирхолтой юм. Ажлын эхэнд гол дүрӨөрчлөгдсөн арван долоон настай София охиныг маш их хайрлаж, сонирхож байсан тул тэрээр язгууртны нийгмийн ердийн муу муухайг анзаардаггүй, харин зөвхөн хошин шогийн талыг олж хардаг.
Би өөр гайхамшгийг гайхшруулж байна
Нэг удаа инээгээд л мартчихдаг...
Гэвч Чацки София түүнийг аль эрт мартсан, түүнээс өөр хэн нэгнийг илүүд үзсэн гэдэгт итгэлтэй болоход Москвагийн бүх зүйл түүнийг бухимдуулж эхэлдэг. Түүний хэлсэн үг, монологууд нь бардам, ёжтой болж, тэр өмнө нь инээж байсан зүйлээ хорон санаагүйгээр буруутгаж байна. Энэ мөчөөс эхлэн Чацкийн дүр төрх бидний нүдний өмнө нээгдэж эхлэв; Тэрээр хамгийн их сэтгэл хөдөлгөм монологуудыг хүргэдэг одоогийн асуудлууд, орчин үеийн эрин үе: жинхэнэ нөхөрлөл гэж юу вэ гэсэн асуулт, гэгээрэл, боловсролын асуудал, боолчлол, үндэсний өвөрмөц байдал. Түүний эдгээр итгэл үнэмшил нь Чацкийн үзэл суртлын хувьд ойр байсан олон ухаалаг хүмүүс ойртуулахыг оролдсон "одоогийн" зууны өөрчлөлтийн сүнснээс төрсөн юм. Хамгийн чухал асуудалГрибоедовын үеийн Орос улсад төрийн эдийн засаг, улс төрийн бүтцийн үндэс суурь болсон боолчлолын асуудал байв. Зохиогчийн боолчлолд хандах хандлагыг инээдмийн зохиолын үндсэн дээр дүгнэж болохгүй. Чацкий, Фамусов хоёрыг "дайсан бол боолчлолын шаргуу хамгаалагч" гэсэн зарчмын дагуу инээдмийн кинонд ямар ч ялгаагүй. Чацки боолчлолыг устгахын төлөө биш байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой; Тэр ч байтугай боолуудын хувьд мөнхийн зэмлэл, шийтгэлгүйгээр амьдрах эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Эцсийн эцэст Фамусын хүрээлэл тэдний боолчуудыг огт үнэлдэггүй, заримдаа бүр харгис хэрцгий ханддаг байв.
Эрхэм новшийн Нестор,
Олон үйлчлэгчээр хүрээлэгдсэн;
Хичээл зүтгэлтэй, тэд дарс ууж, зодоон хийх цагуудад байдаг
Мөн түүний нэр төр, амь насыг нэг бус удаа гэнэт аварсан
Тэр хоёрын төлөө гурван хадны наймаа хийсэн!!!
Эсвэл тэнд байгаа нэг нь заль мэхэнд зориулагдсан
Тэрээр олон вагоноор серф балет руу явсан
Ээж, аав, гологдсон үрсээс?!
Би Зефир болон Хайрын бурханд сэтгэлээ шингээсэн
Бүх Москваг гоо үзэсгэлэнгээ гайхшруулав!
Гэвч хариуцагч нар хойшлуулахыг зөвшөөрөөгүй.
Хайрын бурхан ба Зефир бүгд
Тус тусад нь зарагдсан!!!
Боолчлолын харгис хэрцгий байдлын талаархи бүх хэлэлцүүлэг Фамусын нийгэмлэгийн төлөөлөгчдөд нөлөөлдөггүй - эцэст нь язгууртнуудын сайн сайхан байдал бүхэлдээ боолчлол дээр суурилдаг байв. Бүрэн хүчгүй, хамгаалалтгүй хүмүүсийг удирдаж, шахах нь хичнээн амархан вэ! Энэ нь Лизаг зовоож, зарц нарыг загнаж, хүссэн үедээ, яаж бүгдийг шийтгэх эрх чөлөөтэй Фамусовын гэрт тод харагдаж байна. Энэ нь Хлестовагийн зан авираар нотлогддог: тэр нохой болон хар арьст охиныг гал тогооны өрөөнд хооллохыг тушаажээ. Чацкий амьдралын ийм жишигт уурлаж, хэдийгээр тэд хамжлагат хүмүүс ч гэсэн хүмүүстэй ингэж харьцаж болохыг ойлгодоггүй. Фамусов Чацкийн ууртай дайралтанд хариу өгөхгүй байна. Чацкий Грибоедовын нэгэн адил язгууртны нэр төр нь хамжлагат эзэн байх биш, харин эх орныхоо үнэнч зарц байх явдал гэдэгт итгэлтэй байна. Фамусовын үйлчлүүлэх зөвлөгөөнд тэрээр "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, үйлчлүүлэхэд үнэхээр муухай байна" гэж үндэслэлтэй хариулав. Чацки бол үнэхээр эрхэм хүн бөгөөд түүний хувьд үйлчилгээ нь түүний бүх амьдралын зорилго боловч хүмүүс зөвхөн сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг Орос улсад үйлчлэх нь тарчлал болж хувирдаг. Энд хүн бүр зөвхөн мөнгө хүсдэг бөгөөд ажил нь ихэвчлэн хайхрамжгүй байдлаар хийгддэг нь Фамусовын үгээр нотлогддог.
Миний хувьд юу чухал, юу нь хамаагүй,
Миний заншил энэ бол:
Гарын үсэг зурсан, таны мөрөн дээр.
Чацкий оролдлого болгондоо маш анхааралтай ханддаг.
Би бизнес эрхэлж байхдаа зугаа цэнгэлээс нуугдаж,
Тэнэглэж байхдаа би тэнэгтэж байна...
Фамусын нийгмийн төлөөлөгчдийн хувьд үйлчилгээ нь хувийн сайн сайханд хүрэх хэрэгсэл бөгөөд хамгийн тохиромжтой зүйл бол зугаа цэнгэлийн төлөө хоосон амьдрал юм. Өмнө дурьдсанчлан, Чацки "хүмүүсийн төлөө биш, харин зорилгод" үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ албан тушаал, хоёр нүүрийг өргөнөөр хүндэтгэх нь Чацкийг бухимдуулж байна.
Дүрэмт хувцас! нэг дүрэмт хувцас! тэр тэдний өмнөх амьдралд байна
Нэгэнт чимэглэсэн, хатгамал, үзэсгэлэнтэй,
Тэдний сул дорой байдал, оюун санааны ядуурал...
Хаана? бидэнд харуулаач, эх орны аавууд,
үүнийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой
дээжийн хувьд?
Эд нар чинь дээрмийн хэргээр баян биш гэж үү?
Үндэсний болон Европын хоорондын харилцаа тухайн үеийн чухал асуудал байв. Үндэсний өвөрмөц байдал бол Декабристуудын идеал юм. Фамусовын гэрт цугларсан хүмүүс Чацкийг уурлуулахаас өөр аргагүй гадаад бүх зүйлд мөргөж байна. жинхэнэ эх орончОрос.
Би хүслээ илгээсэн
Дунд зэрэг, гэхдээ чангаар,
Тиймээс бузар Эзэн энэ сүнсийг устгадаг
Хоосон, боолчлол, сохор дуураймал...
Бид хэзээ нэгэн цагт загварын харь гаригийн хүчнээс амилах болов уу?
Тиймээс манай ухаалаг, хөгжилтэй хүмүүс
Хэдийгээр бидний хэл дээр үндэслэн тэр биднийг германчууд гэж үздэггүй байв.
Чацки өөрийн үеийн дэвшилтэт үзэл санааны төлөөлөгчийн хувьд Фамусовын боловсролын талаархи үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байна. Тэрээр Москвагийн язгууртнуудын шинжлэх ухаан, жинхэнэ боловсролыг үл тоомсорлож байгааг харж чадахгүй.
Өө! Боловсрол руугаа орцгооё.
Эрт дээр үеийнх шигээ одоо
Хэсэгүүд багш элсүүлэх завгүй,
Тоогоор илүү, үнэ хямд уу?
Чацкийн таамаглаж буй ийм боловсролын тогтолцооны гунигтай үр дүнг гурав дахь үйлдлээс харж болно.
Өө! Франц! Дэлхий дээр илүү сайн бүс нутаг байхгүй!
Эгч дүү хоёр гүнж шийдээд давтан хэлэв
Тэдэнд багаасаа л зааж өгсөн сургамж.
Чухамхүү түүний дэвшилтэт санаанаасаа болж Чацкий энэ тойрогт Онегин шиг ганцаардаж, шал өөр шалтгаанаар ганцаардаж эхэлдэг бөгөөд ийм үзэл бодлоосоо болж түүнийг галзуу гэж зарлаж, "илүүдэл" болдог.
Онегиний дүрийн нарийн төвөгтэй байдал, үл нийцэх байдал нь юуны түрүүнд Татьянатай харилцах харилцаанд илэрдэг. Татьянагийн дүрд Пушкин орос эмэгтэйн "чихэрлэг", эелдэг, эелдэг, чин сэтгэлийн идеалыг дүрсэлсэн байдаг. Пушкин романы бүхэл бүтэн бүлгийг Татьянадаа зориулж, Онегинд дурладаг бөгөөд үүнийг бид "Elle etait fille, elle etait amoureuse" хэмээх эпиграфаас шууд мэдэж авдаг. Орчуулсан эпиграф нь: "Тэр охин байсан, тэр дурласан" гэсэн утгатай. Онегин найзынхаа хайртай Ольгатай уулзахаар Ларинчуудын гэрт очдог. Онегин Татьянаг шууд анзаарч, эгч дүүсийн мөн чанарыг ойлгосон байхыг үгүйсгэх аргагүй юм.
"Чи үнэхээр жижгэвтэрт нь хайртай юу?"
Тэгээд юу? - "Би өөрийг сонгох байсан,
Би чам шиг яруу найрагч байсан бол!"
Энэ нь түүний Татьянаг бага ч гэсэн сонирхож байгааг нотолсон зүйл боловч тэрээр Ленскигээс уулзахаар очсон Ольгагийн тухай биш, харин Татьянагийн тухай асуудаг! Тэр үед бие биедээ аз жаргал бэлэглэж чадах хоёр хүн тааралдсан. Бид уулзаж, бие биенээ анзаарч, дурлаж болно. Гэвч Онегин өөрөө энэ боломжийг өөрөөсөө холдуулдаг: тэр хайранд итгэдэггүй, аз жаргалд итгэдэггүй, юунд ч итгэдэггүй, яагаад гэвэл тэр яаж итгэхээ мэдэхгүй байна. Татьяна Онегинийг огт мэдэхгүй. Тэр өөрөө түүнд ном зохиолын баатрын шинж чанарыг өгч, заламгай хүртэл уншдаг. Тэр зөвхөн түүнийг аймгийнхаа мэддэг бүх эрчүүдээс өөр гэдгийг мэддэг байсан тул түүнд маш их татагддаг байв. Тэр мэдрэмжээ барьж чадахаа больсон. Мэдлэггүй байдалд орохоо болихын тулд тэрээр маш зоригтой алхам хийж, Евгений хайраа зарласан захидал бичдэг. эхлээд. Татьяна таньдаг хэн ч байсан түүнд хамгийн түрүүнд захидал бичсэнийх нь төлөө түүнийг үл тоомсорлох байсан. Хэн ч - гэхдээ Онегин биш! Туршлагагүй Татьяна хүмүүсийг оюун ухаанаасаа илүү мэдрэмжээрээ илүү сайн ойлгодог, тэр мэддэг: Онегин бол бусадтай адил биш, дэлхийн хууль тогтоомж түүнд тийм ч чухал биш, тэр түүнийг шүүхгүй, түүнийг үл тоомсорлохгүй - эцэст нь, Энэ бол Онегинийн ер бусын байдал нь түүнийг өөртөө татсан юм. -руу буцаж орцгооё залуучуудОнегинийн амьдрал.
Тэрээр анхны залуу насандаа байна
Шуурганы төөрөгдлийн золиос болсон
мөн хязгааргүй хүсэл тэмүүлэл.
Гэвч хуурамч ертөнцөд амьдарсан он жилүүд дэмий хоосон байсангүй. "Сэтгэлийн мөнхийн шуугиан" нь хүмүүс болон мэдрэмжийн аль алинд нь хайхрамжгүй хандсанаар солигдов.
Тэр гоо үзэсгэлэнд дурлахаа больсон
Тэгээд ямар нэг байдлаар тэр хөлөө чирж байв;
Тэд татгалзах болно - намайг тэр даруй тайвшруулав
Тэд өөрчлөгдөх болно - би амарсандаа баяртай байсан.
Чин сэтгэлийн хобби нь тоглоомд байр сууриа өгсөн; залуучуудын итгэл найдвар, мөрөөдөл нь гэнэн, бодит бус мэт санагдсан; үл итгэх байдал, түүнийг дагаад амьдралд хайхрамжгүй хандсан. Хэзээ ч уулзахгүй нийгэмд найман жилийн дараа чин сэтгэлийн мэдрэмжОнегин Татьяна шиг үнэнч, эелдэг байж чадахгүй байсан. Энэ нь түүний өөрийн мэдрэмжийг эмгэнэлтэй буруугаар ойлгосныг тайлбарлаж байна.
Гэхдээ Танягийн мессежийг хүлээн авснаар
Онегин маш их сэтгэл хөдөлсөн:
Бүсгүйчүүдийн мөрөөдлийн хэл
Үүнд тэр бодол санаагаа бөөнөөр нь үймүүлэв;
Тэгээд тэр Татьянагаа санав хөөрхөн
Аль аль нь цайвар өнгөтэй, гадаад төрх нь уйтгартай;
Бас нүгэлгүй сайхан нойронд автана
Тэр сэтгэлдээ шингэсэн байв.
Магадгүй хуучин мэдрэмж
Тэдминутын турш эзэмшсэн;
Гэхдээ тэр хуурахыг хүсээгүй
Гэм зэмгүй сэтгэлийн итгэл үнэмшил.
Онегин мэдрэмжинд бууж өгөхөд юу саад болсон бэ? Тэр яагаад "амттай, нүгэлгүй зүүд" -ийг түлхэж, сэгсэрдэг вэ? Тийм ээ, тэр өөртөө итгэдэггүй, учир нь амьдралынхаа найман жилийг хөнөөж байхдаа тэр өөрөө өөрийгөө хэрхэн дээдсийг алсанаа анзаараагүй бөгөөд одоо энэ оргил амилахад бэлэн болсон үед тэр айж байв. Хайрын догдлол, зовлон зүдгүүрийн цочрол, тэр ч байтугай хэт их баяр баясгалангаас айж, айж, тэр хүйтэн амар амгаланг илүүд үздэг байв.
Түүний сэтгэлд сайн, цэвэр, гэгээлэг бүх зүйл, гэрэл гэгээ, иргэний ёс суртахууны хувьд бүрхэгдээгүй бүх зүйл Онегинд сэржээ.
Би чиний чин сэтгэлд дуртай
Тэр сэтгэл хөдөлсөн
Удаан хугацаанд чимээгүй байсан мэдрэмжүүд.
Онегин Татьяна амьдралын талаар зааж, түүнд мэдрэмжтэй хэрхэн харьцах тухай номлолыг уншиж өгдөг. Татьянаг хамгаалж байна гэж бодоод Онегин өөрөө өөрийнхөө амьдралын найман жилийг, хүсэл мөрөөдлөө, чин сэтгэлээ алсан шигээ ирээдүйн аз жаргалаа өөрийн гараар хөнөөдөг. Татьянагийн сүнслэг байдлын гүн, ач холбогдол, түүний мэдрэмжийн чин сэтгэл, хүч чадлыг Онегин ойлгож, үнэлж, түүний сэтгэлд ижил цэвэр харилцан мэдрэмжийг төрүүлсэн.
Би чамд ахын хайраар хайртай
Магадгүй бүр илүү зөөлөн ...
Дараа нь тэр хүлээн зөвшөөрсөн:
Таны дотор энхрийллийн оч байгааг анзаарч,
Би түүнд итгэж зүрхэлсэнгүй:
Би хайртай зуршилдаа бууж өгөөгүй,
Би үзэн ядсан эрх чөлөөгөө алдахыг хүсээгүй ...
Би бодсон: эрх чөлөө, амар амгалан
Аз жаргалыг орлуулах.
Амьдралд хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдал, "амар амгалан" гэсэн хүсэл эрмэлзэл, хайхрамжгүй байдал, дотоод хоосон байдал Онегиний сэтгэлд залуу, халуун дулаан, чин сэтгэлийн мэдрэмжээр зөрчилдөж, ялж, түүнийг дарав.
Олон жилийн дараа тэр Татьянатай уулзахдаа нүдэндээ ч итгэсэнгүй.
Энэ үнэхээр Татьяна мөн үү...
... Тэр охин ... энэ зүүд үү?
Тэр нэгэн цагт өөрт нь маш их эмзэглэл төрүүлж байсан өхөөрдөм охиныг харахаа больж, харин хүлээцтэй, хүйтэн нийгмийн хатагтайг олж харжээ. Онегин Татьяна яг энэ хүйтэн хязгаарлалт, дэлхий дээрх түүний байр суурьт татагдаж байв. Залуу насны сүр жавхлантай хүсэл тэмүүлэл нь түүний сэтгэлийг зовоосонгүй, түүнийг бодож, мөрөөддөггүй байв. Одоо тийм биш. Одоо тэр ямар ч амраг шиг түүнтэй байнга завгүй байдаг. Гэхдээ асуудал нь түүнийг дахин бүтэлгүйтэл хүлээж байна. Тэр гэрлэсэн! Одоо тэр хайрын төлөө дэлхий дээрх бүх зүйлийг мартахад бэлэн биш байна, одоо тэр яг л түүний нэгэн адил олон нийтийн ярианаас хамаардаг.
Евгений дахин байрнаасаа гарч, амьдралд дахин эвдэрч байна.
Чацкий Онегин шиг биш, тэр анхнаасаа хайр гэж юу болохыг мэддэг байсан. Тэр чин сэтгэлийн мэдрэмжийн бүх давуу талыг мэддэг, яаж хайрлахаа мэддэг байсан. Чацкий яагаад Москваг орхиж байгааг сануулъя? Тэрээр Москвагийн амьдралд урам хугарах болно. Гэтэл яагаад, ямар зорилгоор тэр ингэтлээ үзэн яддаг байшиндаа буцаж ирдэг юм бэ? Мэдээжийн хэрэг, шалтгаан нь үзэсгэлэнтэй София юм. Чацки бол хүсэл тэмүүлэлтэй хүн боловч түр зуурын мэдрэмжтэй байдаггүй. Гурван жилийг гадаадад өнгөрөөсний дараа тэрээр Софияг мартдаггүй, тэр бүр илүү их хайраар Москвад буцаж, хагацал бүрэлдэж, өмнөх хайраа харах хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Фамусовтой хийсэн анхны яриандаа тэрээр зөвхөн нэг л зүйлийг давтав: тэр зүгээр сууж чадахгүй, тэр үед дэлхийн эдгээр бүдүүлэг дутагдал түүний хувьд байгаагүй, дараа нь бүх зүйл зүгээр л утгагүй мэт санагдаж байв. "Софья Павловна чамд ямар хөөрхөн болсон бэ?" Түүний бүх бодол зөвхөн түүний тухай байдаг. Түүнийг хайрлах нь Онегин шиг "зөөлөн хүсэл тэмүүллийн шинжлэх ухаан" биш юм. Чацки Софияг нухацтай хайрладаг бөгөөд түүнийг ирээдүйн эхнэр гэж үздэг.
София яах вэ? Тэрээр Чацкийг хайрлахаас татгалзаад зогсохгүй өөр нэг хамтрагчаа олжээ. Чацкийн эрх чөлөөг хайрладаг бодол санаа, түүний хүрээллийн хүмүүст, ялангуяа Молчалин руу чиглэсэн идэмхий, идэмхий доог тохуу нь одоо Софияг уурлуулж байна: "Тэр түүний тухай хүн биш - могой!" Чацки түүнд чин сэтгэлээсээ, халуун хайрыг мэдэрдэг. Тэрээр анх удаагаа түүнд хайртай гэдгээ зарладаг. Түүнд ямар ч нууц, худал зүйл байхгүй. Түүний мэдрэмжийн хүч чадал, мөн чанарыг Молчалины тухай хэлсэн үгээр нь дүгнэж болно.
Гэхдээ түүнд ийм хүсэл тэмүүлэл бий юу? тэр мэдрэмж? Тэр урам зориг?
Ингэснээр танаас гадна түүнд бүх ертөнц бий
Энэ нь тоос шороо, дэмий хоосон юм шиг санагдсан уу?
Гэхдээ та түүний үйлдлийн төлөө Софияг буруутгаж чадах уу? София Молчалиныг хайрласных нь төлөө буруутгах аргагүй гэж би бодож байна. Чацкий өөрийн хүслээр, салах ёс гүйцэтгэлгүй, юу ч хэлэлгүй гадаад руу явна. Түүгээр ч барахгүй Чацкий түүнд гадаадаас нэг ч захидал бичээгүй, түүнээс нэг ч мессеж, түүнийг эргэж ирнэ, түүнд хайртай хэвээр байгаа гэсэн ганц ч үг байгаагүй. Молчалиныг хайрлах нь түүний Чацкийг хайрлах гашуун хариу үйлдэл бөгөөд үүнээс зөвхөн урам хугарах, дургүйцэх, доромжлох мэдрэмж л үлддэг. Молчалин Чатский шиг тод биш байж магадгүй ч та түүний мэдрэмжинд найдаж болно. Чацки өөрийнх нь хэлснээр "түүний оюун ухаантай нийцэхгүй байна". Оюун ухаан нь түүнд өнгөрсөнд алдсан үүнийг орхих хэрэгтэй гэж хэлдэг. Фамусовын нийгэмлэг, гэхдээ зүрх сэтгэл хайраас татгалзаж чадахгүй. Тиймээс, Чацки София Молчалиныг хэрхэн хамгаалж байгааг сонссон, София мориноосоо унасандаа хэрхэн санаа зовдогийг аль хэдийн харсан ч нүцгэн нүдэнд харагдаж байгаа зүйлийн эсрэгээр дахин дахин итгүүлэхийг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч зөвхөн "найдвар төрүүлдэг" мэдрэмжүүд төдийгүй Чацкийн эрхэм сэтгэл нь Софиягийн Молчалиныг хайрлах энэхүү утгагүй хайртай эвлэрч чадахгүй.
Эцсийн эцэст, София олон талаараа Чацкитай төстэй юм. София үе тэнгийнхнээсээ хамаагүй өндөр тул Грибоедовын хувьд хайр дурлал нь чухал биш, харин баян "нөхөр хөвгүүн", "нөхрийн зарц" болох зургаан Тугоуховский гүнжийн дүрд хортойгоор дүрслэгдсэн байдаг. "София тодорхойгүй зурсан ..." гэж Пушкин тэмдэглэв. Үнэн хэрэгтээ түүний зан байдал, сэтгэл санааны хувьд саруул ухаан ба мэдрэмжийн туршлага хоёрын хооронд зөрчилдөөн байдаг. Зан чанар, хүсэл тэмүүлэл, үзэл бодлоо хамгаалах чадварын хувьд София Александр Андреевичтэй маш төстэй юм. Тийм ч учраас Чацки өрсөлдөгчөө Молчалин гэдгийг мэдээд маш их уурлав. Энэ нь түүний бардамналыг гомдоосон. Амьдралын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй байсан Молчалиныг хэрхэн сонгох боломжтой байсан бэ? Чацки үүнтэй эвлэрч чадахгүй байв. Би Софияг маш сайн ойлгодог, учир нь Чацки түүнийг гадаадад явахдаа маш их гомдоосон бөгөөд энд түүний сонголтын талаар маш шүүмжлэлтэй, бүр доогтойгоор ярьдаг. Одоо София Чацкийг харахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд түүний бүх ёжтой үгсэд дургүйцсэн бөгөөд Чацки түүнд хариулав.
Би хачин байна, гэхдээ хэн нь тийм биш вэ?
Бүх тэнэгүүдтэй адил хүн
Жишээлбэл, Молчалин ...
Бөмбөг дээр София цочромтгой байдлын оргилд хүрдэг. Тэрээр Чацкийн энэ үйлдэлд эгдүүцэж, ноён Н-тэй ярилцахдаа "Тэр ухаангүй байна" гэж өөрийн эрхгүй орхив. Чацкийн идэмхий байдлыг түүний хэлсэн хайрын галзуугаар тайлбарлах нь түүнд илүү хялбар, түүнд илүү таатай байна. Тэд түүнд итгэхэд бэлэн байгааг хараад түүний урвалт тооцоолсон өшөө авалт болно.
Аа, Чацки! Чи хүн бүрийг шоглоомчид шиг хувцаслах дуртай,
Та өөрөө үүнийг туршиж үзмээр байна уу?
Чацкийн галзуугийн тухай цуу яриа маш хурдан тархдаг. Чацки зүгээр л хажууд байна, тэр уурлаж байна! Энд би Софияг ойлгосон шигээ түүнийг ойлгож байна. Тэр өөрийгөө барьж чадаагүй бөгөөд бүх зүйлд Софияг буруутгаж, түүнийг галзуу доромжилж, түүнд мэдрэмж төрж байв.
Сохор! Би бүх хөдөлмөрийнхаа шагналыг хэнээс хайсан бэ!
Би яарч байсан!.. нисч байна! чичирсэн! Энэ бол аз жаргал гэж би бодлоо
Түүний өмнө би яг одоо маш их хүсэл тэмүүлэлтэй, тийм доогуур байсан
Тэр эелдэг үгсийг дэмий хоосон байсан!
Тэгээд чи! бурхан минь! чи хэнийг сонгосон бэ?
Чи хэнийг илүүд үзсэн талаар бодоход!
Тэд яагаад намайг итгэл найдвараар татсан юм бэ?
Тэд яагаад надад шууд хэлээгүй юм бэ?
Яагаад болсон бүхнээ инээд хөөр болгов?!
Тэр дурсамж чамайг бүр жигшдэг
Эдгээр мэдрэмжүүд, бидний хоёр дахь зүрх сэтгэлийн хөдөлгөөн,
Миний дотор хэзээ ч хөргөж байгаагүй,
Үзвэр үйлчилгээ байхгүй, байраа солихгүй.
Би тэднээр амьсгалж, амьдарч, байнга завгүй байсан!
Тэд намайг гэнэт ирсэн гэж хэлэх байсан,
Миний гадаад төрх, миний үг, үйлдэл - бүх зүйл жигшүүртэй,
Би чамтай шууд харилцаагаа таслах болно
Бид үүрд салахаасаа өмнө,
Би тийшээ очихын тулд нэг их санаа зовохгүй байсан,
Таны хувьд энэ эрхэм хүн хэн бэ?..
Энэхүү монолог нь маш их хайр, цөхрөл, эмзэглэлийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь маш тод бөгөөд бид Чацкийн Софиягийн хайр ямар хүчтэй байсныг шууд ойлгодог. Чацкий хайр дурлалын тал дээр Онегинийг бодвол хамаагүй дутуу байсан ч Онегин өөрөө түүнийг өөрөөсөө холдуулсан бол Чацкий түүнийг өөрийн хүсэл зоригоор бус аажим аажмаар хасаж байсан нь түүнийг улам бүр дордуулж байв.
Онегин дэх "хуучин" ба "шинэ" хоёрын зөрчилдөөн нь Ленскийтэй харилцах харилцаанд маш эмгэнэлтэй байдлаар илэрдэг.
Онегиний шинэ найз Ленский гэнэн, амьдралыг мэддэггүй, гэхдээ Онегин түүнийг "хадлан бэлтгэх, дарс, үржүүлгийн газрын тухай, "ухаантай" ярьдаг бусад хөршүүдээс илүү сонирхдог. хамаатан садныхаа тухай...” гэж бичжээ.
Онегин, Ленский нар хоорондоо маш их ялгаатай байсан ч тэд найзууд болсон.
...Долги ба чулуу,
Яруу найраг ба зохиол, мөс ба гал
Бие биенээсээ тийм ч их ялгаатай биш.
Бусад нь нөхөрлөлд огтхон ч тохиромжгүй, хүн бүр өөрийн тосгондоо уйтгартай, ямар ч ноцтой үйл ажиллагаа явуулдаггүй, бодит бизнесгүй байсан тул хоёулангийнх нь амьдрал үндсэндээ юугаар ч дүүрэн байгаагүй тул тэд найзууд болсон.
Тиймээс хүмүүс (би хамгийн түрүүнд наманчлах хүн)
-аас хийх зүйлгүйНайзууд.
Пушкин Евгений тухай хэлэхдээ: "Евгений олон хүнээс илүү тэвчээртэй байсан ..." - дэлхийн олон хүмүүс. Гэвч бусдыг өөрийнхөөрөө хэрхэн хүндлэхээ мэдэхгүй, хүмүүстэй харилцах харилцаандаа хэрхэн хариуцлага хүлээхээ мэдэхгүй байсан тул Пушкины хувьд Делвиг, Кухелбекер, Пушчин, Жуковский, Вяземский, Плетнев нар шиг жинхэнэ найз нөхөд олж чадаагүй юм. .. Тэр хоёрын ярианы тойрог залуу ноцтой:
Өнгөрсөн гэрээний овгууд,
Шинжлэх ухааны үр жимс, сайн ба муу,
Мөн эртний өрөөсгөл ойлголт,
Мөн ноцтой нууцууд нь үхэлд хүргэдэг.
Хувь тавилан, амьдрал ээлжлэн,
Бүх зүйл тэдний шүүлтийн дагуу байсан.
Эдгээр нь сэтгэдэг хүмүүсийн ярианы сэдвүүд юм.
Ленский Онегинийг дуэльд уриалан дуудах үед Онегин огт боддоггүй, түүний зан авирыг задлан шинжилдэггүй, харин шашны орчноос түүнд суулгасан бэлэн, заавал биелүүлэх томъёогоор хариулдаг. "Бодол санаа, үйлдлүүдийн иргэний автомат байдал, шашны ёс суртахууны хэм хэмжээ ингэж гарч ирэв." Үүний төлөө Евгений өөрийгөө "сэтгэлээрээ ганцаараа" буруутгав.
Өөрийгөө батлах ёстой байсан
Алдаа үзлийн бөмбөг биш,
Галзуу хүү биш, тэмцэгч,
Харин нэр төртэй, ухаантай нөхөр.
Пушкин Онегинийн төлөв байдлыг бүрэн дүрсэлсэн үйл үгсийг сонгосон: "өөрийгөө буруутгасан", "хэрэгтэй байх ёстой", "тэр чадах байсан", "тэр залуу зүрхийг зэвсэглэх ёстой байсан ...". Гэхдээ олон нийтийн санаа бодлоос айдаггүй бол тэр бүх зүйлийг өөрчилж, дуэлээс татгалзаж чадна, гэхдээ
"...Энэ асуудалд
Хуучин дуэлист хөндлөнгөөс оролцов;
Тэр ууртай, хов жив ярьдаг, чанга...
Мэдээж жигшил байх ёстой
Түүний хөгжилтэй үгсийн үнэд
Харин шивнээ, тэнэгүүдийн инээд..."
Энд олон нийтийн санал бодол байна!
Хүндэт хавар, бидний шүтээн!
Энэ бол дэлхий эргэдэг зүйл юм!
"Мөн энд олон нийтийн санаа бодол байна!" - "Ухаан нь халаг" зохиолын шууд ишлэл. Чацкийн сүнсийг хөнөөсөн ертөнц одоо бүх жингээ Онегин дээр унагаж байна, гэхдээ Чацкийнхаас ялгаатай нь түүнд энэ ертөнцийг эсэргүүцэх ёс суртахууны хүч байхгүй - тэр бууж өгдөг.
Ингээд дуэль болдог аллага. Энэ бол яг Пушкины хэрэглэдэг үг юм:
“За тэгвэл? алагдсан" гэж хөрш нь шийдэв.
Алагдсан! ..
Дуэльд найзаа хөнөөсөн...
Залуу яруу найрагчийн алуурчин...
Ленскийг иргэний ёс суртахууны үүднээс дуэльд хөнөөсөн хэргийг Онегин өөрөө гэмт хэрэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Түүний ухамсрын гашуун эмгэнэл эхэлсэн. Бурхан минь, тэр яагаад хаа сайгүй илүүц болж хувирдаг юм бэ? Тэр яагаад өөрийгөө олж чадахгүй байгаа юм бэ? Эцсийн эцэст тэр бүх зүйлийг өөрөөсөө холдуулдаг. Тэр бол махан бие дэх "нэмэлт хүн" юм.
Чацки инээдмийн кинонд нөхөрлөлийн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Түүний бодлоор нөхөрлөл шударга, үнэнч, хүчтэй байх ёстой. Онегин нөхөрлөлийн талаар ямар ч үзэл бодолгүй, түүнд бага зэрэг сонирхолтой байсан анхны хүнийг найзаараа сонгосон. Чацки өөрийгөө дүр эсгэж, хоёр нүүртэн байхыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Илүү дээр, түүнийг галзуу гэж тооц! Фамусын нийгэмд түүнд найз байдаггүй. Эндхийн хүмүүс түүний үзэл бодлыг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөхгүй, ойлгохгүй. Эцсийн эцэст найз бол зөвхөн амралт, зугаа цэнгэл төдийгүй амьдралын талаархи үзэл бодлоо хуваалцах хүн юм. Бөмбөг дээр тэрээр нэгэн цагт хамт ажиллаж байсан, эх орноо хамгаалахыг эрэлхийлж, өөрчлөлт хийх хүсэл эрмэлзэл дүүрэн байсан хуучин найз Платон Михайлович Горичтэй уулзав! Чацкий ийм нийгэм ер бусын, сэтгэдэг хүмүүст юу хийдгийг хараад нэгэн цагт мөрөөдөж, төлөвлөж байсан бүх танилууддаа чин сэтгэлээсээ харамсдаг. Тэр мэдээж найзыгаа маш их өрөвдөж, Фамусын нийгэм түүнийг улам үзэн ядаж байна! Платон Михайлович өөрөө өөрчлөгдсөн гэдгээ ойлгож, амьдралдаа дургүйцэж, нийгмийн энэхүү хортой нөлөөнд автсан тул Чацкийн өмнө ичиж байна. Тэрээр Чацкийн өмнө өөрийнхөө байр суурь ямар утгагүй болохыг ойлгодог: эхнэртэйгээ "хүйтэн цусаар", "тэнгэр рүү харан", "санаа алдах" байдлаар ярьдаг. Чацки өөрийгөө өөрчлөх хүсэлдээ ганцаараа биш гэж үздэг тул "бид" гэсэн төлөөний үгийг байнга ашигладаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний найзууд нь "өнөөгийн зууныг" төлөөлдөг хүмүүс байж болох ч Грибоедов зөвхөн эдгээр хүмүүсийг дурдаж, жүжигт тайзны бус дүрүүдийг оруулсан байдаг.
Эдгээр жишээнүүдийг ашигласнаар Чацки энэ нийгэмд өөрийн гэсэн байр сууриа олж чадахгүй, улмаар "нэмэлт хүн" болсон гэдэгт бид дахин итгэлтэй байна.
Чацкий Онегин бол нэмэлт хүн юм
Тиймээс Онегин, Чацкий нарын амьдрал, үзэл бодлыг шинжилж, харьцуулж үзээд бид энэ үзэгдлийг "илүү хүн" гэж тодорхойлж чадна.
"Илүү хүн" бол 19-р зууны эхний хагаст Оросын уран зохиолд өргөн тархсан нийгэм-сэтгэлзүйн төрөл юм, гэхдээ олон дүрээр хожмын уран зохиолТүүний хэв маягийн шинж чанарыг олж илрүүлж болно: энэ нь дүрмээр бол зохих боловсрол, хүмүүжил авсан боловч хүрээлэн буй орчинд өөртөө байр олж чадаагүй язгууртан юм. Тэрээр ганцаардаж, урам хугарч, хүрээлэн буй нийгмээс оюун ухаан, ёс суртахууны давуу байдлаа мэдэрч, түүнээс хөндийрч, "асар их хүч" ба "үйл ажиллагааны өрөвдөх" хоёрын хоорондох зайг мэдэрдэг. Түүний амьдрал ямар ч үр дүнгүй, хайр дурлалд ихэвчлэн бүтэлгүйтдэг. Баатар нийгэмтэй хурц зөрчилдөж байна. Түүнийг хэн ч ойлгохгүй, тэр ганцаараа санагддаг. Эргэн тойрныхон нь түүнийг ихэмсэг занг нь буруушааж байна (Онегин. “Бүх зүйл ТиймээТиймээ Үгүй; хэлэхгүй тийм ээ, эрхэм эээсвэл үгүй ээ, эрхэм ээ» . Энэ бол ерөнхий дуу хоолой байсан." Чацки. "Тийм ээ, энэ нь үнэн, энэ нь таны зовлон зүдгүүр биш юм, / Аавыгаа ал - энэ бүгд адилхан").
Энэхүү тайлбараас харахад ийм баатар үүссэн байж болох юм романтик эрин үемөн түүний баатрын төрөлхийн зөрчилдөөнтэй холбоотой.
"Евгений Онегин" зохиолдоо Пушкин яг энэ мөчийг дүрслэн харуулсан: Онегин залуу насандаа зохиолчтой ойр байсныг дүрслэн хэлэхэд тэрээр хожим "илүүдэл хүний" шинж тэмдэг болсон шинж чанаруудыг (сэтгэл гонсойх, эргэлзэх, нийгмийг эсэргүүцэх) зарим талаар инээдэмтэй байдлаар тодорхойлсон байдаг. Тэр үед залуучууд өмсөх дургүй байсан романтик маскны элементүүд.
Гэрлийн нөхцлийн ачааг дарж,
Тэр яаж үймээн самууны ард унасан бэ?
Тэр үед би түүнтэй найзууд болсон
Түүний онцлог надад таалагдсан
Мөрөөдөлдөө өөрийн эрхгүй үнэнч байх,
Давтагдашгүй хачин байдал
Мөн хурц, сэрүүн оюун ухаан.
Би уурлаж, тэр гунигтай байсан;
Бид хоёулаа хүсэл тэмүүллийн тоглоомыг мэддэг байсан;
Амьдрал бид хоёрыг тарчлаасан;
Дулаан хоёр зүрхэнд унав;
Уур хилэн хоёуланг нь хүлээж байв
Сохор аз, хүмүүс
Бидний өдрүүдийн яг өглөө.
Чацкийн дүр төрх, Онегинийн дүр төрхөд "илүүдэл хүн" гэсэн тод шинж чанарууд байдаг. Тэр хайр дурлалдаа аз жаргалгүй, найз нөхөддөө урам хугарах, шашингүй нийгмийг ойлгодоггүй, түүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Хэнтэй байсан бэ? Хувь тавилан намайг хаашаа аваачих вэ!
Бүгд машин жолоодож байна! бүгд хараал хэлдэг! Олон түмэн тамлагч
Урвагчдын хайранд, уйгагүй дайсагналд
Уйтгаргүй түүхчид,
Болхи ухаалаг хүмүүс, зальтай энгийн хүмүүс,
Муухай хөгшин эмэгтэйчүүд, хөгшин эрчүүд,
Шинэ бүтээл, дэмий хоосон зүйл, -
Чи намайг бүхэл бүтэн найрал дууны галзуу гэж алдаршуулсан.
Чиний зөв: тэр галаас гэмтэлгүй гарч ирнэ,
Хэн чамтай нэг өдрийг өнгөрөөх цагтай болох вэ?
Ганцаараа агаараар амьсгал
Мөн түүний эрүүл ухаан нь амьд үлдэх болно.
Москвагаас яв! Би энд дахиж явахгүй.
"Нэмэлт хүн" сэдэв нь хурц, хамааралтайгаараа татагддаг. Одоо Чацкий, Онегин хоёрыг "илүүдэл хүмүүс" гэдэгт эргэлзэх бараг боломжгүй юм. Чацкий, Онегин зэрэг хүмүүсийг нийгэмд орчуулдаггүй тул уран зохиолын төрөл болох "илүүдэл хүн" нь маш түгээмэл байдаг. Энэ бүхэн энэ сэдвийн хамаарал, онцгой ач холбогдлыг илтгэж байна. Эдгээр бүтээлүүд үхдэггүй тул үе бүр анхааралтай судалж, уншигчдад өнөөгийн нөхцөл байдлын талаар бодоход тусалдаг.
Лавлагаа
- 1. А.С. Пушкин. "Евгений Онегин". Москва. "Эксмо". 2007 он
- 2. А.С. Грибоедов. "Ухаан нь халаг." Москва. "Эксмо". 2008 он
- 3. К.М. Азарова. "Текст". Москва. "Прометей". 1995 он
- 4. И.А.Гончаров. "Цуглуулсан бүтээлүүд: 8 боть." Москва. 1995 оны 8-р боть.
- 5. Н.А. Демин. "А.С.-ийн бүтээлч байдлыг судлах. Пушкин 8-р ангид байхдаа." Москва. "Боловсрол". 1986 он
- 6. В.Г.Белинский. "Ухаан нь халаг." Дөрвөн бүлэгт, шүлэгт инээдмийн кино. Грибоедовын эссэ." Санкт-Петербург. "Art-SPB" 2004 он
- 7. Н.Долинина. "Онегинийг хамтдаа уншъя" Ленинград. "Хүүхдийн уран зохиол". 1983 он
- 8. О.Н. Петрова. "Шинжилгээний зарчмууд уран зохиолын текст" Москва. "КДУ" 2007 он
- 9. А.С. Пушкин. "Евгений Онегин". Ю.М. Лотман. "Roman A.S. Пушкин "Евгений Онегин". Сэтгэгдэл". Санкт-Петербург. "Урлаг-SPB". 2007 он
- 10. Ю.Н. Чумаков. "Евгений Онегин" яруу найргийн романы ертөнцөд." Москва. "Лайда". 2004 он
- 11. А.И.Островский. "Александр Сергеевич Грибоедов." Москва. "Лайда". 2004 он
Эхнийх нь XIX зууны гуравны нэгОросын уран зохиолд олон зууны туршид нэг төрлийн илүүдэл хүн гарч ирж байна. Печорин, Онегин, Обломов зэрэг хамгийн алдартай баатрууд нь тухайн үеийн ихэнх хүмүүс шиг биш юм. Оюун ухаан нь сониуч, гүнзгий байдаг илүүдэл хүмүүс "зууны өвчинд нэрвэгддэг": тэдний эргэн тойрон дахь ертөнцийн асуудал, муу муухай, "шархлаа" тэдэнд илэрхий байдаг. орчин үеийн нийгэм. Амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байгаа эдгээр баатрууд юуг ч засах чадваргүйдээ хамгийн их аз жаргалгүй байдаг. Тэднийг зовоож буй өндөр үзэл санааны тодорхой бус байдал нь тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга замын талаархи мэдлэгээс бус харин өөрсдөдөө болон амьдралд тавигдах өндөр шаардлагыг хангаж чадах тодорхой зорилго, үйл ажиллагаа байхгүй - идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдал, оршин тогтнох арчаагүй байдлаас үүдэлтэй юм. .
Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн баатар Чацкийг илүү хүний дүртэй харьцуулж үзье.
Фамусын нийгэмлэгийн бузар мууг хараад, түүний идэвхгүй суурийг үгүйсгэж, албан тушаалын ивээл, францын хувцасны тэнэг дуураймал, жинхэнэ боловсрол дутмаг зэргийг харгис хэрцгийгээр буруутгаж, Хрюмын тооллын дунд гадуурхагдсан хүн болж хувирав. , Хлестов, Загорецки нар. Түүнийг "хачин" гэж үздэг бөгөөд эцэст нь түүнийг галзуу гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс Грибоедовын баатар нэмэлт хүмүүс шиг түүний эргэн тойрон дахь төгс бус ертөнцтэй зөрчилддөг. Гэвч хэрэв сүүлийнх нь зөвхөн зовж шаналж, идэвхгүй байвал Чацкийн "харамссан бодлоор" "хүн үйлдэх эрүүл хүслийг сонсож болно ...". "Тэр юунд сэтгэл хангалуун бус байгаагаа мэдэрдэг" учир нь түүний амьдралын идеал нь "нийгмийг холбодог боолчлолын бүх гинжнээс ангид байх" бүрэн тодорхойлогдсон байдаг. Чацкийн "чөлөөт амьдралыг дайсагналцдаггүй" хүмүүсийг идэвхтэй эсэргүүцсэн нь түүнийг нийгэм дэх амьдралыг өөрчлөх арга замыг мэддэг гэдэгт итгэх боломжийг бидэнд олгодог. Нэмж дурдахад Грибоедовын баатар нас баржээ урт замэрэл хайгуул нь гурван жил аялсны дараа амьдралын зорилгоо олдог - "зорилгодоо үйлчлэх", "албан тушаал, тушаал дэвших шаардлагагүй", "мэдлэгт өлссөн оюун ухаанаа шинжлэх ухаанд төвлөрүүлэх". Баатрын хүсэл бол эх орондоо ашиг тусаа өгөх, нийгмийн сайн сайхны төлөө үйлчлэх явдал юм.
Тиймээс Чацки бол эргэлзээгүй дэвшилтэт нийгмийн төлөөлөл, дурсгалт зүйлс, урвалт тушаалуудыг тэвчихийг хүсдэггүй, тэдний эсрэг идэвхтэй тэмцдэг хүмүүс юм. Илүүдэл хүмүүс өөртөө зохистой ажил мэргэжил олж чадахгүй, өөрсдийгөө ухамсарлаж чаддаггүй, консерватив эсвэл хувьсгалт үзэлтэй хүрээлэлд нэгддэггүй, амьдралдаа урам хугарах, авъяас чадвараа дэмий үрдэг.
1937 он Манай түүхийн аймшигтай хуудас. О.Манделстам, В.Шаламов, А.Солженицын гээд нэрсийг санаж байна... Хэдэн арван, мянгаараа. Мөн тэдний ард тахир дутуу хувь тавилан, найдваргүй уй гашуу, айдас, цөхрөл, мартагдах болно. Гэхдээ хүний ой санамж нь хачирхалтай. Тэр хамгийн дотно, эрхэм зүйлсийг хадгалдаг. Бас аймшигтай... В.Дудинцевын “Цагаан хувцас”, А.Рыбаковын “Арбатын хүүхдүүд”, А.Твардовскийн “Ой тогтоолтын эрхээр”, В.Подмогилныйгийн “Талхны асуудал”, “Гулаг архипелаг” ” А.Солженицын - эмгэнэлт 30-40-өөд оны тухай эдгээр болон бусад бүтээлүүд. 20-р зуун бидний үеийнхний өмч болсон, тэд бидний ухамсарыг орвонгоор нь эргүүлсэн;
"ЗАЛУУ НАСНЫ НЭР НЭВТРҮҮЛЭГИЙГ ХАМААРАЙ." Хичээлээ "Эпиграф гэж юу вэ?" гэсэн сануулах асуултаар эхэлцгээе. Бид хамтдаа "Эпиграф бол номын түлхүүр" гэсэн товч томъёонд хүрдэг. “Бага наснаасаа нэр төрөө хамгаал”: энэ “түлхүүр”-ийн “гол” үг юу вэ? Мэдээж нэр төр гэдэг үг. Энэ үгийн утгыг ойлгоцгооё. Оросын яруу найрагчдын зарим нь хүүхдүүдэд танил болсон мөрүүдийг самбар дээр урьдчилан бичсэн байдаг. Ерөнхий үзэл бодолТэмдэглэл нь дараах байдалтай байна: 1. Оросууд улаан бамбайгаар их талбайг хааж, өөрсдөдөө нэр төр, ноёны алдрыг эрэлхийлэв (... өөртөө нэр төрийг эрэлхийлж, ханхүүгийн алдрыг эрэлхийлэв). 2. Эрх чөлөөнд дүрэлзэж байхад, Зүрх сэтгэл нь нэр төрд амьд байхад... 3. Аав, хоёр ах Нэр төрд, дотор
Миний хот далайгаас нэг цагийн зайд байрладаг. Мөн өвлийн арга хэмжээ болох хоттой маш ойрхон олимпийн наадам 2014 он, өөрөөр хэлбэл. Сочи хотод сайхан байна)) Өнгөрсөн жил Краснодарт гар урлалын наадам болсон.) Миний хотод олон дурсгалт газар, музей байдаг. Нураагаагүй хуучин барилгууд бий. Учир нь тэдгээрийг архитектурын дурсгал гэж үздэг. Саяхан би Краснодар хотод амьдардаг хүмүүс спортод огтхон ч хамаагүй, хүрээлэн буй орчны талаар санаа тавьдаггүй гэж бодсон ч энэ нь огт үнэн биш болох нь тогтоогдсон: 1-р сарын нэг амралтын өдөр охид бид хоёр цугларсан.
Платоновын "Нүхэн" өгүүллэг нь 20-р зууны Оросын уран зохиолын хамгийн чухал асуудлын нэг болох хүнийг шинэ амьдрал руу нэвтрүүлэх асуудлыг хөнддөг. Платоновын баатар Вощев суурийн нүх ухах ёстой бригад руу оров. Вощев тус үйлдвэрт ажиллаж байсан ч “төлөвлөгөөний талаар бодож байгаад ажлаасаа халагдсан” гэдгийг уншигч мэдэж байгаа. нийтлэг амьдрал" Тиймээс түүхийн хамгийн эхэнд уламжлалт орос хэл ардын урлагаз жаргал, үнэнийг эрэлхийлэгчийн дүр төрх. Үнэн хэрэгтээ Вощев бол ард түмний сэтгэгч бөгөөд энэ нь тухайн үеийн үйл явдлуудын хэв маягаар ч нотлогддог.
Чацки гэж хэн бэ: "нэмэлт" хүн эсвэл амьдралдаа байр сууриа олж чадаагүй хүн үү?
Зураач П.Соколов
орос хэл, уран зохиолын багш
MBOU 5-р дунд сургууль, Вязьма
1.“Илүү” хүн гэж хэн бэ?
2. Чацкийн зураг:
а) баатрын хөрөг;
б) шинэ үзэл бодолтой хүн;
в) "өнөөгийн зуун" ба
"өнгөрсөн зуун" нүүрэнд
Чацки болон
Фамусовын нийгэмлэг.
3. Чацки “илүүдэл” хэвээр байна.
гэхдээ таны амьдрал дахь байр
түүнд байна: шалтгаанд үйлчлэх.
Н.Кузьмин
"Илүү" хүн гэж хэн бэ?
19-р зууны 1-р хагаст Оросын уран зохиолд тусгагдсан нийгэм-сэтгэл зүйн төрөл болох "Илүү их хүн"; түүний гол шинж чанарууд: өөрөөсөө холдох албан ёсны Орос, тэдний төрөлх орчноос (ихэвчлэн эрхэмсэг), түүнээс оюуны болон ёс суртахууны давуу талыг мэдрэх мэдрэмж, үүнтэй зэрэгцэн - оюун санааны ядаргаа, гүн эргэлзээ, үг, үйлийн хоорондох зөрчилдөөн.
"Нэмэлт хүн" гэсэн нэр нь И.С.Тургеневийн "Илүү хүний өдрийн тэмдэглэл" (1850) зохиолын дараа түгээмэл хэрэглэгддэг болсон; төрөл нь өөрөө эрт үүссэн.
Баатрын хөрөг. Хэн ийм мэдрэмжтэй, хөгжилтэй, хурц... Хурц, сэргэлэн, уран яруу, Тэр тусмаа найз нөхөддөө баяртай байдаг.Тэр хүн болгоныг хэрхэн инээлгэхийг маш сайн мэддэг.Тэр юу гэж хэлж, бичиж байхдаа хэлдэг!
Та нэлээд өгөөмөр юм шиг харагдаж байна: Хөршийнхөө золгүй явдалд та хайхрамжгүй ханддаг Чацки бол шинэ үзэл бодолтой хүн Өө, бурхан минь! Тэр бол карбонари!
Тэр эрх чөлөөг тунхаглахыг хүсч байна!
Тийм ээ, тэр эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрдөггүй!
Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь үнэхээр муухай юм.
Хувь хүнд биш үйл хэрэгт үйлчилдэг хүмүүс... Гай зовлонд унасан нь: ихэмсэг нь тоосонд дарагдан хэвтдэг, дээдсийнхээ төлөө нэхсэн тор шиг зусар нэхдэг.
Чацкий болон Фамусовын нийгэмлэгийн төлөөлөл болсон "Одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун" Москва надад ямар шинэ зүйлийг харуулах вэ?
Өчигдөр бөмбөг байсан, маргааш хоёр бөмбөг байх болно.
- Шүүгчид хэн бэ? Эрт дээр үеэс чөлөөт амьдралын төлөө тэдний дайсагнал нь эвлэршгүй юм ... "Тэнэгүүд үүнд итгэж, бусдад дамжуулж, хөгшин эмэгтэйчүүд тэр даруй түгшүүрийн дохио өгсөн - энд олон нийтийн санаа бодол байна!
- Байшингууд нь шинэ, гэхдээ өрөөсгөл ойлголт нь хуучин, баяр баясгалан, он жил ч, загвар ч, гал түймэр ч сүйтгэхгүй. Дүгнэлт Баатрын үзэл бодол нь мунхаглал, шинжлэх ухаанд дургүйцэх, албан тушаалыг биширч, хараат байдалд оршдог Фамусын нийгмийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй зөрчилддөг.
- олон нийтийн санаа бодол
- . Чацки "байшингууд нь шинэ, гэхдээ өрөөсгөл ойлголт нь хуучин" хотод дэмжлэг, ойлголтыг олж авдаггүй. Гэхдээ Чацкийг амьдралдаа өөрийн байр сууриа олж чадаагүй хүн гэж нэрлэх аргагүй юм.
- Д.Кардовский
- "Надад зориулсан сүйх тэрэг, сүйх тэрэг!"
- Тэр үүнийг зөвхөн Фамусовын Москвагаас олсонгүй, харин амьдралдаа тэр үйл хэрэгт үйлчлэхээр шийджээ.
- Чацки бол нийгэмд өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг буруугаар ойлгох, ганцаардмал байдалд орох ялтай тул илүү хүн юм.
- Д.Кардовский
19-р зууны эхний гуравны нэгд Оросын уран зохиолд илүүдэл хүний төрөл бий болжээ. Печорин, Онегин, Обломов зэрэг хамгийн алдартай баатрууд нь тухайн үеийн ихэнх хүмүүс шиг биш юм. Оюун ухаан нь сониуч, гүнзгий байдаг илүүдэл хүмүүс "зууны өвчинд нэрвэгддэг": хүрээлэн буй ертөнцийн асуудал, орчин үеийн нийгмийн муу муухай, "шархлаа" тэдэнд илт харагдаж байна. Амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байгаа эдгээр баатрууд юуг ч засах чадваргүйдээ хамгийн их аз жаргалгүй байдаг. Тэднийг зовоож буй өндөр үзэл санааны тодорхой бус байдал нь тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга замын талаархи мэдлэгээс бус харин өөрсдөдөө болон амьдралд тавигдах өндөр шаардлагыг хангаж чадах тодорхой зорилго, үйл ажиллагаа байхгүй - идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдал, оршин тогтнох арчаагүй байдлаас үүдэлтэй юм. .
Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн баатар Чацкийг илүү хүний дүртэй харьцуулж үзье.
Фамусын нийгэмлэгийн бузар мууг хараад, түүний идэвхгүй суурийг үгүйсгэж, албан тушаалын ивээл, францын хувцасны тэнэг дуураймал, жинхэнэ боловсрол дутмаг зэргийг харгис хэрцгийгээр буруутгаж, Хрюмын тооллын дунд гадуурхагдсан хүн болж хувирав. , Хлестов, Загорецки нар. Түүнийг "хачин" гэж үздэг бөгөөд эцэст нь түүнийг галзуу гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс Грибоедовын баатар нэмэлт хүмүүс шиг түүний эргэн тойрон дахь төгс бус ертөнцтэй зөрчилддөг. Гэвч хэрэв сүүлийнх нь зөвхөн зовж шаналж, идэвхгүй байвал Чацкийн "харамссан бодлоор" "хүн үйлдэх эрүүл хүслийг сонсож болно ...". "Тэр юунд сэтгэл хангалуун бус байгаагаа мэдэрдэг" учир нь түүний амьдралын идеал нь "нийгмийг холбодог боолчлолын бүх гинжнээс ангид байх" бүрэн тодорхойлогдсон байдаг. Чацкийн "чөлөөт амьдралыг дайсагналцдаггүй" хүмүүсийг идэвхтэй эсэргүүцсэн нь түүнийг нийгэм дэх амьдралыг өөрчлөх арга замыг мэддэг гэдэгт итгэх боломжийг бидэнд олгодог. Нэмж дурдахад, Грибоедовын баатар эрлийн урт замыг туулж, гурван жилийн турш аялж, амьдралын зорилгоо олдог - "зорилгодоо үйлчлэх", "албан тушаал, тушаал дэвших шаардлагагүй", "оюун санаагаа төвлөрүүлэх, мэдлэг, шинжлэх ухаанд өлсөж байна." Баатрын хүсэл бол эх орондоо ашиг тусаа өгөх, нийгмийн сайн сайхны төлөө үйлчлэх явдал юм.
Тиймээс Чацки бол эргэлзээгүй дэвшилтэт нийгмийн төлөөлөл, дурсгалт зүйлс, урвалт тушаалуудыг тэвчихийг хүсдэггүй, тэдний эсрэг идэвхтэй тэмцдэг хүмүүс юм. Илүүдэл хүмүүс өөртөө зохистой ажил мэргэжил олж чадахгүй, өөрсдийгөө ухамсарлаж чаддаггүй, консерватив эсвэл хувьсгалт үзэлтэй хүрээлэлд нэгддэггүй, амьдралдаа урам хугарах, авъяас чадвараа дэмий үрдэг.
(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)
Бусад бичвэрүүд:
- Чацкийг "илүүдэл хүн", үндэслэлгүй "мөрөөдөгч", "ганцаардсан протестант" гэсэн дүр төрх гэж тайлбарлах нь маш буруу юм. Чацки өөрөө урам зоригийг " энэ зуун” гээд ганцаараа байгаагаа огт ухаарсангүй. Чацкид Байроны баатруудын романтик чөтгөрийн шинж чанар ч, Пушкиний Алекогийн бардам муу санаантропизм ч байдаггүй. Дэлгэрэнгүй унших......
- "Нэмэлт хүмүүс" гэсэн хэллэгийг Тургенев анх ашигласан. Оросын уран зохиол дахь "илүүдэл хүн" ба "тухайн үеийн баатар" -ын дүрүүд нь бараг ижил төстэй бөгөөд үйл ажиллагааны онцлог шинж чанар, зан үйлийн нарийн ширийн зүйл, дагалдах сэдэл, мэдээжийн хэрэг эрин үе зэргээрээ тодорхойлогддог. . Базаровын дүрийг бүтээсэн Тургенев энэхүү уран зохиолын Дэлгэрэнгүй унших......
- Грибоедовын бичсэн "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн кино XIX эхэн үеолон зуун, зуун жилийн өөрчлөлтийн эрин үе нь ихэвчлэн гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд дагалддаг. нийгмийн орчинмөн хоёр зууны төлөөлөгчдийн хоорондох зөрчилдөөн хурдацтай нэмэгдэж байгаа нь энэ үеийн онцлог шинж юм. Грибоедов голыг барьж авав.
- “Евгений Онегин” бол “баялгаараа тоглож буй авьяастны амьд сэтгэгдлийн яруу найргийн цомог” төдийгүй түүх, утга зохиол, нийгэм, ахуй амьдралын асар их материалыг шингээсэн “амьдралын тууж” юм. Энэ бол уг ажлын анхны шинэлэг зүйл юм. Хоёрдугаарт, үндсэндээ шинэлэг зүйл нь Дэлгэрэнгүй унших......
- Жүжгийн бусад дүрүүдийн дунд мөнхийн гар утсыг зохион бүтээсэн, өөрөө сургасан цагчин Кулигин бусдаас ялгардаг. Тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсээс тэс өөр. Тиймээс бусад дүрүүдээс түүнд хандах хандлага нь бас онцгой юм. Шууд утгаараа жүжгийн эхэн үед уншигч таашаалыг олж авах боломжтой Цааш унших ......
- Бага наснаасаа хойш миний төсөөлөлд дуртай зургуудын гайхалтай, өвөрмөц галерей гарч ирэв. Эхлээд эдгээр нь үлгэрийн баатрууд байсан: Орос, Герман, Франц, Ирланд. Би зоригт Иван Царевич, Аладдин, Кельнийн зоригтой, эелдэг баатар Ханс нарыг биширдэг. Дараа нь Жюль Верн, Майн Рид, Купер нарын баатрууд... Цааш унших ......
- Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн нээлт 1859 онд Санкт-Петербургт болсон. А.А. Григорьевын хэлснээр энэ жүжиг нь түүний үеийнхэнд "хүчтэй, гүнзгий" сэтгэгдэл төрүүлсэн. Түүний эргэн тойронд ноцтой маргаан өрнөв. Тэдний гол анхаарал нь уг ажилд хөндсөн олон асуудал байв. Дэлгэрэнгүй унших......
- "Обломов"-ыг хайрын тухай роман гэж үзэж болох уу? Гол дүрийн бүх үйлдлийг эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харьцаж, дэнсэлж байж л бүтээлийг дүгнэж болно. Обломов өөрийн зарц Захартай, бага насны найз Столцтой, Ольгатай, Цааш унших ...... нартай нэг тэнгэрийн дор амьдардаг.
19-р зууны эхний гуравны нэгд Оросын уран зохиолд нэг төрлийн илүүдэл хүн гарч ирэв. Печорин, Онегин, Обломов зэрэг хамгийн алдартай баатрууд нь тухайн үеийн ихэнх хүмүүс шиг биш юм. Оюун ухаан нь сониуч, гүнзгий байдаг илүүдэл хүмүүс "зууны өвчинд нэрвэгддэг": хүрээлэн буй ертөнцийн асуудал, орчин үеийн нийгмийн муу муухай, "шархлаа" тэдэнд илт харагдаж байна. Амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байгаа эдгээр баатрууд юуг ч засах чадваргүйдээ хамгийн их аз жаргалгүй байдаг. Тэднийг зовоож буй өндөр үзэл санааны тодорхой бус байдал нь тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга замын талаархи мэдлэгээс бус харин өөрсдөдөө болон амьдралд тавигдах өндөр шаардлагыг хангаж чадах тодорхой зорилго, үйл ажиллагаа байхгүй - идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдал, оршин тогтнох арчаагүй байдлаас үүдэлтэй юм. .
Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн баатар Чацкийг илүү хүний дүртэй харьцуулж үзье.
Фамусын нийгэмлэгийн бузар мууг хараад, түүний идэвхгүй суурийг үгүйсгэж, албан тушаалын ивээл, францын хувцасны тэнэг дуураймал, жинхэнэ боловсрол дутмаг зэргийг харгис хэрцгийгээр буруутгаж, Хрюмын тооллын дунд гадуурхагдсан хүн болж хувирав. , Хлестов, Загорецки нар. Түүнийг "хачин" гэж үздэг бөгөөд эцэст нь түүнийг галзуу гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс Грибоедовын баатар нэмэлт хүмүүс шиг түүний эргэн тойрон дахь төгс бус ертөнцтэй зөрчилддөг. Гэвч хэрэв сүүлийнх нь зөвхөн зовж шаналж, идэвхгүй байвал “тэд ууртай; бодол" Чацкийн "хүн үйлдэх эрүүл хүслийг сонсож чадна ...". "Тэр юунд сэтгэл хангалуун бус байгаагаа мэдэрдэг" учир нь түүний амьдралын идеал нь "нийгмийг холбодог боолчлолын бүх гинжнээс ангид байх" бүрэн тодорхойлогдсон байдаг. Чацкийн "чөлөөт амьдралыг эвлэршгүй дайсагнасан" хүмүүсийг идэвхтэй эсэргүүцэж байгаа нь түүнийг нийгэм дэх амьдралыг өөрчлөх арга замыг мэддэг гэдэгт итгэх боломжийг бидэнд олгодог. Нэмж дурдахад, Грибоедовын баатар эрлийн урт замыг туулж, гурван жилийн турш аялж, амьдралын зорилгоо олдог - "зорилгодоо үйлчлэх", "албан тушаал, тушаал дэвших шаардлагагүй", "оюун санаагаа төвлөрүүлэх, мэдлэг, шинжлэх ухаанд өлсөж байна." Баатрын хүсэл бол эх орондоо ашиг тусаа өгөх, нийгмийн сайн сайхны төлөө үйлчлэх явдал юм.
Тиймээс Чацки бол эргэлзээгүй дэвшилтэт нийгмийн төлөөлөл, дурсгалт зүйлс, урвалт тушаалуудыг тэвчихийг хүсдэггүй, тэдний эсрэг идэвхтэй тэмцдэг хүмүүс юм. Илүүдэл хүмүүс өөртөө зохистой ажил мэргэжил олж чадахгүй, өөрсдийгөө ухамсарлаж чаддаггүй, консерватив эсвэл хувьсгалт үзэлтэй хүрээлэлд нэгддэггүй, амьдралдаа урам хугарах, авъяас чадвараа дэмий үрдэг.
Нийгэм дэх "илүүдэл" хүмүүсийн асуудал Оросын олон зохиолчдын бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг. Жишээлбэл, инээдмийн кинонд A.S. Грибоедов "Мэргэн ухаанаас халаг".
Александр Чацки бол дүр төрх юм дэвшилтэт хүн 19-р зууны 10-20 жилүүд нь итгэл үнэмшил, үзэл бодлоороо ирээдүйн Декабристуудтай ойр байдаг. дагуу ёс суртахууны зарчимДекабристууд, хүн нийгмийн тулгамдсан асуудлыг өөрийнхөөрөө ойлгож, идэвхтэй иргэний байр суурьтай байх ёстой бөгөөд энэ нь Чацкийн зан төлөвт тэмдэглэгдсэн байдаг. Тэрээр янз бүрийн асуудлаар санал бодлоо илэрхийлж, Москвагийн язгууртнуудын олон төлөөлөгчидтэй зөрчилддөг.
Юуны өмнө Чацки өөрөө бусад инээдмийн баатруудаас мэдэгдэхүйц ялгаатай. Энэ бол аналитик сэтгэлгээтэй боловсролтой хүн юм; тэр уран яруу, авьяастай уран сэтгэмж, энэ нь түүнийг Москвагийн язгууртнуудын инерци, мунхаг байдлаас дээгүүрт өргөв. Чацкийн Москвагийн нийгэмтэй хийсэн мөргөлдөөн олон асуудал дээр гарч ирдэг: энэ бол боолчлолд хандах хандлага юм төрийн үйлчилгээ, To үндэсний шинжлэх ухаансоёл, боловсрол, үндэсний уламжлалболон хэл. Жишээлбэл, Чацки "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь өвдөж байна" гэж хэлсэн. Энэ нь тэрээр албан тушаалын төлөө ахлагчдаа таалагдахгүй, зусардахгүй, өөрийгөө доромжлохгүй гэсэн үг юм. Тэрээр "хүмүүст биш, харин зорилгод" үйлчлэхийг хүсдэг бөгөөд бизнес эрхэлдэг бол зугаа цэнгэл хайхыг хүсдэггүй.
Москвагийн язгууртнууд гол дүрийн зан чанарын яг эерэг шинж чанаруудад бухимдаж байна: түүний боловсрол, мэдлэг, бие даан сэтгэх чадвар, шударга ёсны төлөө цангах чадвар, эх орондоо үйлчлэх хүсэл эрмэлзэл, гэхдээ хөгжил дэвшлийн төлөөх зорилго, хүсэл эрмэлзэл. одоо байгаа нийгэм-улс төрийн тогтолцоог шинэчлэх. "Алдарт нийгэмлэг" нь өөрчлөлтийг зөвшөөрөхийг хүсээгүй тул Чацки шиг хүмүүсийг аюултай гэж үздэг байсан тул тэднийг харахыг хүсээгүй. өндөр нийгэм, мөн тэд "илүүдэл хүмүүс" болсон.
Чацкий Фамусовын цугласан зочдын дунд ганцаараа байгаа бөгөөд Москвагийн нийгмийг төлөөлж, харийн бүх зүйлийг "хоосон, боолчлон, сохор дуураймал" болгож, "холимог хэл: франц хэл, Нижний Новгород" гэж сонсогддог. Чацкий бол эх оронч, эх орон, ард түмнээрээ бахархахыг хүсдэг, гэхдээ язгууртнуудын ёс суртахуун, амьдралын хэв маягийн хувьд баатар орос, үндэсний бүх зүйл доройтож байгааг тэмдэглэжээ.
Эх оронч үзэл бол хүний хамгийн зохистой чанаруудын нэг бөгөөд Чацкийн оюун санааны дүр төрх нь өндөр магтаал хүртэх нь дамжиггүй. Гэхдээ зарим талаараа бүрэн бүтэн байдлыг зөрчсөн зарим шинж чанарууд байдаг эерэг дүр төрх. Туршлагагүй, залуу нас, урам зоригоос болж баатар Фамусовын хүлээн авалт дээр яллах монолог хэлэх нь зохисгүй гэдгийг ойлгохгүй байгаа байх. Түүнээс гадна хэн ч Чацкийн бодлыг сонсохыг хүсдэггүй, түүний туршлагыг хэн ч тоодоггүй. Тэр залгадаг сөрөг сэтгэл хөдлөлбусад хүмүүсийн дунд, учир нь тэдэнтэй харилцан ойлголцох нь хүнд сурталтнууд, газрын эздийн ёс суртахуун, итгэл үнэмшлийг шууд буруушаах замаар хөнгөвчлөхгүй. Фамусов болон түүний зочид бол таны сэтгэлийг илчлэх, орчин үеийн бодит байдлын талаар санал бодлоо хуваалцах нийгэм биш гэдгийг баатар ойлгох ёстой. София аав шигээ Чацкийг галзуу гэж амархан ангилж, Молчалиныг шоолж байснаас өшөө авахыг хүсдэг. Баатар түүний оюун ухаан, амьдралын талаархи шүүмжлэлтэй үзэл бодол нь эргэн тойрныхоо хүмүүст маш их тааламжгүй байсан Фамусовын гэрийг орхихоос өөр аргагүй болжээ. Тэрээр энд найз нөхөд, ижил төстэй хүмүүстэй болоогүй, харин зөвхөн урам хугарах мэдрэмжийг мэдэрч, доромжлолыг мэдэрч, сэтгэлийн зовлонгоо дарахын тулд эндээс зугтахад бэлэн байв.
Орост Грибоедовын баатар "гомдоосон мэдрэмжийн булан" олох боломжтой тийм газар байсан уу? Чацкий ирээдүйн Декабристуудын нууц нийгэмлэгүүд аль хэдийн оршин тогтнож байсан, тэдний үнэ цэнтэй газар очих ёстой байх. ухаалаг хүмүүс, Эх орондоо яаралтай өөрчлөлт хийхэд мэдлэг, хүч чадлаа ашиглахад бэлэн байна. Дэвшилтэт язгууртнуудын ойлголтоор оюун ухаан чөлөөтэй, "чөлөөт" байх ёстой бөгөөд энэ нь Декабристуудын хувьд чөлөөт сэтгэлгээ нь бохир үг биш, харин эсрэгээр, аюултай өвчний тодорхойлолт биш байсан гэсэн үг юм. Грибоедовын эр зоригийг түүний баатар Чацкий ирээдүйн Декабристуудтай ойр байсан тул дэвшилтэт итгэл үнэмшилтэй үеийнхэн нь өндрөөр үнэлж байсан нь тодорхой юм. Тэрээр инерци, мунхаглал, харгислал, шударга бус байдал болон бусад бузар муутай тэмцэх хэрэгцээг мэдэрч, шинэчлэлд оролцохыг хүссэн тул өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв. Москвагийн язгууртнуудын төлөөлөгчидтэй харилцахдаа тэрээр үл ойлголцол, өөртэйгөө дайсагнасан хандлагыг олж харав, үүнээс гадна түүний нөхцөл байдал хайр, ганцаардлын эмгэнэлт байдлаас болж хүндэрсэн байв. Тиймээс А.С.Грибоедов Чацкийн нөхцөл байдлыг "сэтгэлийн золгүй явдал" гэж тодорхойлсон тул баатар Москвагийн язгууртнуудын нийгэмд "илүүдэл" мэт санагдаж байв.
Холбогдох мэдээлэл.