Яагаад "Гэсгээх" гэж? "Гэсгээх": цувралын дараа бидэнд яагаад ном хэрэгтэй байна вэ?

Зохиол: http://briefly.ru/erenburg/ottepel/

Эренбург (1891-1967) - яруу найрагч, зохиол зохиолч, олон улсын сэтгүүлч. Большевикуудын далд байгууллагад байсан. Хэлбэрийн суут ухаантан, уран зохиолын шинэ арга техникийг нээсэн. Тэрээр Зөвлөлтийн туульсыг жанр болгон зохиосон. “Шуурган шуурга” - 1949. Пикареск романы төрөл. "Жулио Жоренито." Эхнийх нь библийн зүйрлэлүүдийг ашиглаж эхэлсэн (дараа нь Булгаков). Нэг мөрөнд яруу найргийн бүтээл бичихдээ уран сайхны эффект хэрэглэхийг хичээсэн. Энэ бол Мария Шкапскаягийн шинэ бүтээл боловч Эренбург үүнийг ашигласан. Эренбург бараг л араатан шиг нийгмийн мэдрэмжтэй байсан.

"Гэсгээх". Гол санаа нь нийгмийг бүрдүүлж буй үйл явдлуудтай холбоотой. Юу бодож байгаагаа хэлэх хангалттай зоригтой хүн гарч ирэх нь. Энэ нь Хрущевын өршөөл болон түүний үр дагаврыг дүрсэлсэн байдаг. Баруунтай өөрчлөгдсөн харилцааг дүрсэлсэн. Баатар дарга нартайгаа маргалдана. Тэр зохиолч хүн. Түүний бүтээлүүд яригддаг гэж тэр маргаж байна.

Эренбург нэрлэх үгсийг хэрхэн олохыг мэддэг байв нийгмийн үзэгдэл. Гэсгээх - ихэнхдээ түр зуурын дулааралт байдаг, дараа нь дахин хөлддөг. Эренбургийн гавьяа бол цаг хугацааны мэдрэмж, хэл шинжлэлийн чадвар юм. Эренбург маш их маргаантай байсан. "Шуурган шуурга" романыг маш их шүүмжилсэн. Түүний хувьд шүүмжлэгчдээс илүү уншигчдын санаа бодол чухал байв. Сталин түүнд маш их хайртай байсан. Түүнийг Оросын сүүлчийн Европ гэж нэрлэдэг байв.

"Гэсгээх" өгүүллэгийн дараа түүх гарч ирэв Панова "Серёжа".Бяцхан хүүгийн амьдралаас хэд хэдэн түүх. 1955. Хүүхэд ертөнцийг сайхан сэтгэлээр хүлээн авч, бодсон бүхнээ хэлдэг (Петя авга, чи тэнэг юм!). Бид аливаа зүйлд нэр өгөх хэрэгтэй, тэгвэл амьдрал хэвийн байдалдаа орно.

1956 он – А.Яшин “Хөшүүрэг”- түүх. Вологда зохиолч. Энэ түүхэнд намын хүмүүс шийдвэр гаргахдаа эрх чөлөөг хүсдэг ч тушаал өгөх хүртэл хүлээдэг.

Павел Нилин "Харгислал".Эрүүгийн мөрдөн байцаагч тосгоноор явж байна.

Шударга ёсны асуудал бол үнэхээр хэцүү. Баатрын амиа хорлолтоор төгсдөг.

Владимир Дудинцев "Талхаар нэгддэггүй." Бүтээлч хүний ​​хүсэл зоригийг бүрэн хэрэгжүүлэх боломж байдаггүй. 1956-57 - Шолохов "Хүний хувь заяа". Социалист реализмаас үлдсэн зүйл бол орчин үеийн шинжээчдийн үзэж байгаагаар аз жаргалтай төгсгөл байв. Андрей Соколов бол зуун нас (1900) юм. Магадгүй намтар ч байж магадгүй. Асаалттайбүх хайртай хүмүүсээ алддаг. 20-иод онд тэрээр жолооч болсон - дэвшилтэт мэргэжил. Гэрлэсэн, хоёр хүүхэдтэй. Маш авьяаслаг хүү Анатолий 1945 оны 5-р сарын 9-нд нас барав. Соколов хорих лагерьт орж, Мюллертэй архи уужээ. Дайн түүнээс бүх зүйлийг авчээ. Воронежээс гарч орон сууцанд амьдардаг. Би орон гэргүй өнчин Ванюшкаг авав. Соколов нойрондоо үхэхээс айдаг - тэр Ванюшкаг айлгах болно. Энэ бол агуу их найдварын түүх юм. Бид мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй хүн хэвээр байх ёстой.

Сталины эрин хүний ​​хүчин зүйлийг устгасан. Орлуулж боломгүй хүмүүс гэж байдаггүй. Сталины хэлснээр дайнд олзлогдогсдыг урвагч гэж үздэг байсан тул Шолохов олж мэдсэн шинэ сэдэв. Тэдний тухай бичих боломжгүй байсан.

Шолохов, Нилин нарын уран зохиолын хэл шинжлэлийн шинж чанарын өөрчлөлт. Шолохов түүний дүрүүдийн өвөрмөц ярианы шинж чанартай байдаг.

Шолоховын хэлснээр хүний ​​амьдралыг хайраар тодорхойлдог. Соколов тулалдаж байхдаа Сталиныг биш гэр бүлээ дурсан санадаг. Явахаасаа өмнө эхнэр Иринагаа түлхсэндээ санаа зовж байна.

Зохиолчийн урлагийн томоохон ололт бол түүх байв "Хүний хувь заяа" 1957 онд Правда сонины хуудсанд нийтлэгдсэн. Энэ түүх маш хурдан дэлхий даяар алдартай болсон. Үүний үндсэн дээр Зөвлөлтийн авьяаслаг кино найруулагч, жүжигчин С.Бондарчук ижил нэртэй гайхалтай кино бүтээжээ.

Роман Абрамова "Ах эгч нар" ».

Захиргааны тогтолцооны тод анхаарал.

Пери хувь хүний ​​өмнө төрийн хариуцлагын асуудлыг хөндсөн.

Абрамов 1952 оны нийтлэлийн дараа уран зохиолд ямар ч өөрчлөлт гарсангүй. Би Юни дахь ажлаа орхихоор шийдсэн. Би өөрөө өөрийнхөө шалгуураар роман бичиж эхэлсэн. 1958 он - "Ах эгч нар" роман.

Лев Абрамович Додин - "Ах эгч нар" жүжиг. Тэр аль хэдийн 40 настай. Санкт-Петербург дахь Рубинштейн дээрх Европын театр.

"Гэсгээх" үед Оросын уянгын зохиол гарч ирдэг. Юрий Казаковын түүхүүд ("Царсны ойд намар").

Залуучуудын зохиол: Гранин, Трифонов, Василий Аксенов. Хотын зохиол.

П.Нилиний "Харгислал" (1956) өгүүллэг дэх идеал ба бодит байдлын эмгэнэлт зөрчил.

В.Дудинцев “Талхаараа биш” романдаа “Тогтолцооны мөн чанар юу вэ?”, “Юунд үндэслэсэн бэ?” гэсэн асуултад хариулах гэж оролдсон хүмүүсийн нэг бол Оросын өөр нэгэн зохиолч П. Нилин "Харгислал" өгүүллэгтээ хамгийн түрүүнд гайхалтай чухал асуултыг тавьсан: энэ нь хэзээ эхэлсэн бэ, хэзээ худал хуурмаг, айдас, хоёр нүүрэн дээр суурилсан тогтолцоо үүссэн бэ? 1937 онд уу, түүнээс өмнөх үү? П.Нилин зохиолын үйл ажиллагааны үе бол 1922 оны өвөл - 1923 оны зун. Байршил: Сибирь, Красноярск муж. Бүтээлийн баатрууд бол Зөвлөлт засгийн эрхэнд захирагдахыг хүсдэггүй нутгийн тариачдаас бүрдсэн гэмт бүлэглэлүүдтэй тулалдаж буй эрүүгийн мөрдөн байцаагчид, аюулгүй байдлын ажилтнууд юм. Зохиолч өгүүллэгийнхээ гарчигт “харгис” гэдэг үгийг оруулсан нь учир дутагдалтай. Энэ тогтолцооны анхны үр жимс нь харгислал байв. Харгислал зайлшгүй шаардлагатай юу гэж 18 настай хамгаалалтын ажилтан Венка Малышев асууж, худал хэлэх шаардлагатай юу? Павел Нилин хувьсгалт үнэнд хууран мэхлэлт, гоёл чимэглэл хэрэггүй гэдэгт итгэлтэйгээр хувьсгалт үйл хэргийн зөв гэдэгт итгэдэг идеалист хүний ​​дүрийг бүтээжээ. Венка Малышев дээрэмчин Баукины шинэчлэлд итгэж, түүний тусламжтайгаар гэмт бүлэглэлийн атаман Константин Воронцовыг барьж авав. Гэвч Малышевын цэргийн заль мэх, хувьсгалт үнэний тусламжтайгаар олж авсан ялалт нь Малышевыг эсэргүүцдэг эрүүгийн мөрдөн байцаах газрын дарга, сэтгүүлч Узелковын гарт худал хуурмаг, урвалт, хууран мэхлэлт болж хувирдаг. Сүүлийнх нь худал үгийг ялалтад хүрэхэд шаардлагатай улс төрийн хэрэгсэл гэж үздэг. Хэрэв идеалист Венка Малышевын хувьд зөвхөн ялах төдийгүй хэрхэн тэмцэх нь чухал бол түүний өрсөлдөгчдийн хувьд зөвхөн ялалт чухал юм. Гол зөрчил нь хүмүүст, хүмүүст хандах янз бүрийн хандлагатай холбоотой юм. Венка Малышев хүмүүст итгэдэг, алдаа гаргах эрхийг нь хүлээн зөвшөөрдөг, тиймээс итгэл үнэмшилтэй байх шаардлагатай. Түүний өрсөлдөгчдийн хувьд хүмүүс хувь хүнийхээ хувьд байдаггүй, тэд "асар том байдалд ... та анзаарахгүй" "хүрээ" юм. Эрүүгийн мөрдөн байцаах газрын дарга Баукиныг баривчилж, шударга Малышев өөрийгөө хууран мэхлэгчийн байр сууринд оров. Тэрээр Баукины нүд рүү харахаас ичиж, Зөвлөлтийн засгийн газрын эрх мэдлийг сулруулж байгаад гомджээ. Шинээр гарч ирж буй системд өөртөө байр олж харахгүй байгаа Венка өөрийгөө бууджээ. "Гэмшсэн хамгаалалтын ажилтан"-ын дүр төрхийг дурдаж, П.Нилин хэлэв эмгэнэлт мөргөлдөөнидеал ба бодит байдлын хооронд, үзэл санааны хүчинд итгэх итгэл ба хүч чадалд итгэх итгэл, итгэл ба хардлага, хүн чанар ба харгислалын хооронд. Ийнхүү П.Нилингийн түүхийн ач холбогдол нь хувьсгалын эхний жилүүдэд “муу” төрж байсныг харуулсанд оршино...

21. Өгүүллэгийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал В.Г. Распутин "Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн".

Валентин Григорьевич Распутин 1937 онд Эрхүү, Братск хоёрын дунд орших Ангар мөрөнд орших Усть-Уда тосгонд төрсөн. Сургуулиа төгсөөд 1959 онд төгссөн Эрхүүгийн их сургуулийн түүх, филологийн тэнхимд суралцаж, дараа нь сэтгүүлзүйн чиглэлээр ажилласан.Распутины анхны эссэ, өгүүллэгүүд нь түүний зүрх сэтгэлд ойр байсан сурвалжлагчийн ажил, Сибирьт хийсэн аяллын үр дүнд бичигдсэн бөгөөд энэ нь түүний төрөлх нутгийн хувь заяаны талаархи зохиолчийн бодлын үндэс болсон юм. Распутин эх орондоо хайртай.Тэрээр Сибирьгүйгээр, эдгээр гашуун хяруугүйгээр, нүдийг сохлох наргүйгээр амьдралыг төсөөлж чадахгүй. Тийм ч учраас зохиолч бүтээлдээ тайгын романс, байгаль дэлхийтэй хүмүүсийн эв нэгдлийг илчилж, хүч чадал, онгон дагшин, байгалийн жамаараа бусдын сэтгэлийг татсан дүрүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Распутин Сибирийн тосгонд ийм дүрүүдийг олж илрүүлжээ. Сибирийн нэгэн тосгоны материалд тулгуурлан “ Эцсийн хугацаа* (1970), "Мариягийн мөнгө" (1967), "Гарс дээш доош". Энд зохиолч сайн сайхан, шударга ёс, хүний ​​​​зүрх сэтгэлийн мэдрэмж, өгөөмөр сэтгэл, хүмүүсийн хоорондын харилцааны цэвэр ариун байдал, илэн далангүй байдлын ёс суртахууны өндөр асуудлыг хөндсөн. Гэсэн хэдий ч Распутин зөвхөн өөрийн сүнслэг ертөнцтэй хувь хүнийг төдийгүй энэ хувь хүний ​​ирээдүйн талаар сонирхож байв. Тэгээд асуудал үүсгээд байгаа яг ийм ажлын талаар яримаар байна Дэлхий дээрх хүн төрөлхтний оршин тогтнох, бие биенээ орлож, холбоо тасрах ёсгүй үе үеийн амьдралын асуудал.Энэ бол "Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" түүх юм. Распутин түүхийн эртний Оросын хүүрнэл төрлийг сонирхохыг хичээсэн гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна.

"Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" ардын амьдралын өвөрмөц жүжгийг 1976 онд бичсэн. Энд бид хүний ​​ой санамж, гэр бүлдээ үнэнч байх тухай ярьж байна.

Түүхийн үйл явдал мөхөх гэж буй Матера тосгонд өрнөнө: цахилгаан станц барихаар голын эрэг дээр далан барьж байгаа тул “гол, голын дагуух ус нэмэгдэж, асгарч, үер болно.. .”, мэдээж Матера. Тосгоны хувь заяа шийдэгдэнэ. Залуучууд эргэлзэлгүйгээр хот руу явна. Шинэ үеийнхэнд газар шороо, эх орноо гэсэн хүсэл алга;Мэдээжийн хэрэг амьдрал бол байнгын хөдөлгөөн, өөрчлөлт бөгөөд та олон зууны турш нэг газар хөдөлгөөнгүй байж болохгүй, ахиц дэвшил хэрэгтэй. Харин шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын эринд орсон хүмүүс үндэстэйгээ холбоо тасрах ёсгүй, олон зуун жилийн уламжлалаа устгаж, мартаж, хэний алдаанаас суралцах ёстой байсан олон мянган жилийн түүхийг таслан зогсоож, өөрсдийнхөө, заримдаа нөхөж баршгүй алдааг нь гаргахгүй байх.

Түүхийн бүх баатруудыг хувааж болно "эцэг", "хөвгүүд".“Аавууд* бол газар шороон дээр өсөж, эхийнхээ сүүг хайрлах нь үхлийн аюултай хүмүүс юм. Энэ бол Богодул, өвөө Егор, Настася, Сима, Катерина нар юм.

Гурван зуун жилийн түүхтэй тосгоныг хувь тавилангийн өршөөлөөр амархан орхисон залуус бол "Хүүхдүүд". Энэ бол Андрей, Петруха, Клавка Стригунова нар юм.Бидний мэдэж байгаагаар "эцгүүдийн" үзэл бодол "хүүхдийн" үзэл бодлоос эрс ялгаатай байдаг. тиймээс тэдний хоорондын зөрчил мөнхийн бөгөөд зайлшгүй юм.Хэрэв Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман дээр үнэн нь "хүүхдүүдийн" талд байсан бол ёс суртахууны хувьд ялзарч буй язгууртныг устгахыг эрэлхийлж байсан шинэ үеийнхний талд байсан бол "Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" өгүүллэгт нөхцөл байдал Үүний эсрэгээр: залуучууд дэлхий дээрх амьдралыг хадгалах цорын ганц зүйлийг (ёс заншил, уламжлал, үндэсний үндэс) устгаж байна.

Өгүүллийн гол үзэл суртлын дүр - Дариа хөгшин эмэгтэй.Энэ бол амьдралынхаа эцэс хүртэл, эцсийн мөч хүртэл эх орондоо үнэнч байсан хүн юм. Дариа зохиолч өөрөө уншигчдад хүргэхийг хүсч буй бүтээлийн гол санааг томъёолжээ. дурсамжинд. Ой санамжгүй хүнд амьдрал байхгүй." Энэ эмэгтэй бол мөнхийн нэгэн төрлийн хамгаалагч юм. Дариа бол жинхэнэ үндэсний дүр юм. Зохиолч өөрөө энэ эгдүүтэй хөгшин эмэгтэйн бодолд ойр байдаг. Распутин түүнд зөвхөн эерэг шинж чанар, энгийн бөгөөд мадаггүй зөв яриаг өгдөг.Матерагийн бүх хуучин оршин суугчдыг зохиолч халуун дулаан сэтгэлээр дүрсэлсэн гэж хэлэх ёстой. Распутин ямар чадварлаг дүрсэлдэг вэ хүмүүсийн тосгонтой салах дүр зураг. Егор, Настася нар хэрхэн явахаа дахин дахин хойшлуулж, төрөлх нутгаа орхихыг хүсэхгүй байгаа, Богодул Матерагийн оршин суугчдад ариун нандин учраас оршуулгын газрыг хамгаалахын тулд хэрхэн тэмцэж байгааг дахин уншъя: "... Мөн Хөгшин эмэгтэйчүүд сүүлчийн шөнийн оршуулгын газар хүртэл мөлхөж, загалмайгаа буцааж тавьж, орны дэргэдэх ширээ суулгасан."

Энэ бүхэн үүнийг дахин нотолж байна Ард түмнийг эх орноос нь салгах боломжгүй, ийм үйлдлийг харгис хэрцгий аллагатай адилтгаж болно.

Зохиогч шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын эрин үед нийгэмд тулгарч байсан асуудал - үндэсний соёлоо алдах асуудлыг маш гүнзгий ойлгосон.Бүх түүхээс харахад энэ сэдэв Распутины санааг зовоож, эх орондоо ч хамаатай байсан нь тодорхой байна: тэр Матераг Ангарын эрэг дээр байрлуулсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм.

Матера бол амьдралын бэлэг тэмдэг юм. Тийм ээ, тэр үерт автсан боловч түүний дурсамж үлдсэн, тэр үүрд амьдрах болно.

"Матератай баяртай" - утгын хувьд ерөнхийлсөн симбол хүний ​​ой санамж, өөртөө үнэнч байх тухай өгүүлдэг жүжиг гэр бүл . Гол дүр- Дариа. Түүний гол зан чанарын нэг нь санах ойг хадгалах мэдрэмж, хариуцлагаөвөг дээдэс.Анна Степановнагийн ("Эцсийн хугацаа") өөртөө болон хүүхдүүддээ, өнгөрсөн болон хойч үедээ хандсан ижил асуулт одоо Дариагийн хэлсэн үг, ажлын бүх агуулгад дахин эрч хүчтэй сонсогдож байна: "Мөн хэн мэддэг вэ? хүний ​​тухай үнэн: ...Олон үеийн туршид амьдарч ирсэн хүн юу мэдрэх ёстой вэ? Тэр юу ч мэдрэхгүй байна. Тэр юу ч ойлгохгүй байна." Дариа хариултын гол хэсгийг олсон: "Үнэн бол санах ойд байдаг. Ой санамжгүй хүнд амьдрал байхгүй." Түүх нь “эцэг бахүүхдүүд", учир нь Дариагийн ёс суртахууны гэр бүл эсэргүүцэж байнашинэ, дэвшилтэт бүх зүйлээс урам зориг авсан Андрейгийн ач хүүгийн байр суурь. Энэ түүх нь бэлгэдлээр дүүрэн байдаг: Матера дээр бид үүнийг таамаглаж байна амьдралын үхэр, магадгүй бидний нутаг; Дариад - хамгаалагч энэ амьдрал, амаараа үнэн өөрөө ярьдаг ээж. Энэ түүх бол нэг төрлийн сэрэмжлүүлэг юм аюул,"сансар огторгуйн далайд" алдагдсан "арал мэт" эх дэлхийгээ заналхийлж байна. Түүхэнд өөр олон бэлгэдлийн зургууд байдаг: илүү бэлгэдлийн хувьдДариа шатаахын өмнө хувцасладаг овоохойн хятад зураг; тэрарлыг нуудаг хүн.Зөвхөн агуулгын бодит онцлогоос л хийсвэрлэвэл Дариа болон түүний найзууд Матера (газар) -тай салахгүй, хувь заяаг нь хуваалцахгүй гэсэн шийдвэр тодорхой болно. Ерөнхийдөө энэ өгүүллэг нь хурц сэтгүүл зүй, Толстойн өндөр боловсрол, ертөнцийг эцэс төгсгөлгүй үзэх үзлээр тодорхойлогддог. Төв сэдвийн дуу нь библийн өндөр эмгэнэлт явдлыг дагуулдаг. Өгүүллийн төгсгөлд шүүмжлэл өрнөж, дэвшлийн үзэл санаатай зөрчилдсөн бүтээлийн үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж байв.

22. Зохиолын үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал В.П. Астафьев "Хоньчин ба хоньчин эмэгтэй".

Ихээс хойш хагас зуун гаруй жил өнгөрчээ Эх орны дайн, энэ түүхэн үйл явдалд олон нийтийн сонирхлыг сулруулсангүй. Бидний өнгөрсөн үеийн олон хуудсыг үнэний гэрлээр гэрэлтүүлсэн ардчилал, нээлттэй байдлын цаг үе түүхч, зохиолчдын өмнө шинэ, шинэ асуултуудыг тавьж байна. Мөн Ю.Бондарев, В.Быков, В.Богомолов нарын уламжлалт бүтээлүүдийн хажуугаар В.Астафьевын “Хоньчин ба хоньчин бүсгүй”, В.Гроссманы “Амьдрал” “Хагас үнэнийг үл тэвчих” романууд бидний амьдралд багтдаг. ба хувь тавилан”, В.Некрасов, К.Воробьев, В.Кондратьев нарын тууж, өгүүллэгүүд.

"Хүний эрхэмсэг зам дахь үхлийн саад тотгор бол дайн байсан бөгөөд байсаар ч байгаа бөгөөд энэ нь хүний ​​бүтээсэн бүхний хамгийн ёс суртахуунгүй үйлдэл юм*. Тиймээс Виктор Астафьевын ажилд дайн зогсохгүй. Зохиолчтой тулалдах ёстой байсан ч Ялалтын баярыг харж чадаагүй тэр залуу хүмүүсийн тухай миний бодлоор түүний өвлөн авсан хамгийн хэцүү, хамгийн зовлонтой зүйлсийн нэг болох түүхийг бичсэн. "Хоньчин ба хоньчин эмэгтэй". Энэ түүхийг дахин бүтээдэг зураг ариун хайр, дайнд дарагдаагүй, дарагдаагүй хүний ​​сүнсний амьдрал.

"Орчин үеийн бэлчээрийн мал аж ахуй" (Бэлчээрийн мал аж ахуй бол уран зохиол, уран зураг, хөгжим, театрын амар амгалан, энгийн хөдөөгийн амьдралыг шүлэглэдэг төрөл юм.) - Бүтээлийн үзэл суртлын өнгө аясыг маш их тодорхойлж, тодруулсан ийм хадмал орчуулгыг зохиолч өөрийн өгүүллэгтээ өгсөн. хайр байдаг, аз жаргал байдаг - эдгээр нь уламжлалт бэлчээрийн мал аж ахуйн гол шинж тэмдэг юм.

Гэхдээ зохиолч "бэлчээрийн малчин" гэдэг үгийн хажууд "орчин үеийн" гэсэн үгийг тавьсан нь хүний ​​хувь заяанд өршөөлгүй, сэтгэлийн хамгийн нарийн бөгөөд хүндэтгэлтэй түлхэц болох цаг үеийн харгис хэрцгий байдлыг онцлон тэмдэглэсэн нь утгагүй юм.

Зохиолд маш чухал ялгаатай зүйл байдаг - гол дүр, дэслэгч Борис Костяевын бага насны дурсамж, багана, хөгжимтэй театрын тухай, ногоон зүлгэн дээр цагаан хонь бэлчиж буй тухай, бүжиглэж буй залуу хоньчин, бие биенээ хайрладаг хоньчин бүсгүйн тухай. , мөн “энэ хайраас ичихгүй, түүний төлөө айдаггүй, эрс тэс, хашгирсан мэт ялгаатай, гаднаас нь даруу, харин дотооддоо гайхалтай гүн гүнзгий, сэтгэл хөдлөм, алагдсан хөгшин хүний ​​тухай бичсэн зохиолын өвдөлт, зүрхийг шархлуулсан гунигтай байв. фермийн хоньчин, хоньчин эмэгтэй эрчүүд "үхлийн цагт чин сэтгэлээсээ тэвэрдэг".

"Их бууны буудлага хөгшин хүмүүсийг халуун усны газрын ард хавчуулж, бараг алах шахсан. Тэд бие биенээ нөмрөн хэвтэж байв. Эмгэн өвгөний гар дор нүүрээ нуув. Үхсэн хүмүүсийн хэлтэрхийд цохиулж, хувцсыг нь тайрсан...” Билэгдлийн утга нь театрын аймгаас ялгарахуйц тод харагддаг энэхүү богино үзэгдэл нь уг бүтээлийн гол хэсэг болов уу. Үүнд төвлөрч байх шиг байна дайны эмгэнэл, түүний хүнлэг бус байдал. Одоо бид цаашдын түүхийг ойлгож чадахгүй, Борис, Люси хоёрын богино хайрын түүх, пуужингийн гялбаа, эсвэл бусад дүрүүдийн хувь тавилан гэх мэтийг дагаж чадахгүй. Энэ үзэгдлийн призмээр.

Хувь заяаг эвдэж, мушгин гуйвуулж, амьдралыг өөрөө өршөөдөггүй дайны хүмүүнлэг бус мөн чанарыг харуулах нь В.Астафьевын зохиолдоо өөртөө тавьсан гол зорилт юм.

Зохиолч биднийг өвдөлт, уур хилэн, хорсол, зовлон шаналал, цусаар дүүрэн дайны уур амьсгалд оруулдаг. Шөнийн тулааны зургийг энд оруулав: “Мэлээ эхэллээ. Хүрээлэн буй орчин, хүйтэнд өлсөж, сэтгэл санаагаар унасан германчууд галзуу, сохроор урагш авирав. Тэднийг жадны тусламжтайгаар хурдан дуусгав. Гэвч энэ давалгааны ард өөр нэг гурав дахь нь гарч ирэв. Бүх зүйл өөрчлөгдсөн, газрын чичиргээ, бууны хашгирах чимээ, одоо тэдний ард түмэнд ч, германчуудад ч хэн хаана байгааг мэдэхгүй онож байв. Тэгээд юу ч ялгах боломжгүй болсон." Энэхүү дүр зураг нь уншигчдыг түүхийн гол санаа руу хөтлөх зорилготой: хүмүүсийг бие биенээ хөнөөхөд хүргэдэг ер бусын байдлын тухай.

Энэхүү гол санаагүйгээр ариун цэврийн эмнэлэгт нас барсан дэслэгч Борис Костаевын түүхийн эмгэнэлт явдлыг ойлгохын аргагүй бөгөөд дайн түүнд хайрыг өгч, тэр даруйдаа авч явсан юм. “Юуг ч засч, буцаах боломжгүй. Бүх зүйл байсан, бүх зүйл өнгөрсөн."

"Хоньчин ба хоньчин бүсгүй" хэмээх гүн ухааны агуу утга санаа бүхий бүтээлд зохиолч өндөр сэтгэлтэй, хүчтэй мэдрэмжтэй хүмүүсийн хамт хүчирхийллийн чадвартай, хүн төрөлхтний хилийг даван туулахад бэлэн, хошууч хошууч Мохнаковын дүрийг бүтээжээ. бусдын өвдөлтийг үл тоомсорлодог. Хэрэв та гол дүрийн хажуугаар санамсаргүй байдлаар өнгөрч буй гол дүрүүдийн нэг болох түрүүч хошууч Мохнаковыг анхааралтай ажиглавал Борис Костаевын эмгэнэлт явдал улам тодорхой болно.

Нэгэн өдөр Борис Люсятай ярилцахдаа үхэлд дасах, түүнтэй эвлэрэх нь ямар аймшигтай байдаг талаар маш чухал үгсийг хэлэх болно. Борис болон фронтод байсан Мохнаковын хамт үхлийг бүх хэлбэрээр нь байнга харж байсан Костаевын айж байсан зүйл тохиолдов. Тэд үхэлд дассан.

В.Астафьевын түүх анхааруулж байна: "Хүмүүс! Ийм зүйл дахин тохиолдох ёсгүй! »

23. Ю.Трифоновын “солилцоо” өгүүллэгийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал.

Юрий Трифоновын "солилцоо" өгүүллэгийн төвд гол баатар, жирийн Москвагийн сэхээтэн Виктор Георгиевич Дмитриевийн орон сууц солилцох, амьдрах нөхцөлөө сайжруулах гэсэн оролдлого байдаг. Ингэхийн тулд хүнд өвчтэй ээжтэйгээ амьдрах хэрэгтэй болж, ээж нь удаан амьдрахгүй гэдгийг ойлгосон. Хүү нь түүнийг илүү сайн халамжлахын тулд түүнтэй хамт амьдрахыг үнэхээр хүсч байгаагаа түүнд баталж байгаа боловч ээж нь түүнийг юуны түрүүнд түүнийг биш, харин амьдрах орон зайг сонирхож, солилцоонд яарч байгаа гэж таамаглаж байна. Хэрэв тэр үхвэл ээжийнхээ өрөөг алдах болно гэж айж байна. Материаллаг сонирхол нь Дмитриевийн хайрын мэдрэмжийг орлуулсан. Түүхийн төгсгөлд ээж нь түүнтэй хамт амьдрахыг хүсдэг байсан гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш, харин одоо болоогүй, учир нь: "Чи аль хэдийн солигдсон байна, Витя. Солилцоо явагдлаа... Их удаж байсан. Энэ нь үргэлж өдөр бүр тохиолддог тул Витя битгий гайхаарай. Тэгээд битгий уурлаарай. Энэ үнэхээр анзаарагдахын аргагүй юм..." Дмитриев эхэндээ сайн хүн байсан бөгөөд аажмаар эхнэрийнхээ эгоизмын нөлөөнд автсан ба өөрийн хөрөнгөтний сайн сайхны төлөө ёс суртахууны зарчмуудыг солилцсон. Нас барахынхаа өмнөхөн ээжтэйгээ шууд нүүж амжсан тэрээр энэ үхлийг яаран солилцсоны улмаас бага зэрэг түргэсгэсэн нь үнэн: "Ксения Федоровнаг нас барсны дараа Дмитриев гипертензийн хямралд орж, тэр хэвтэж байв. Гурван долоо хоногийн турш гэртээ хатуу хэвтрийн дэглэм барина." Энэ бүхний дараа тэр өнгөрч, "хөгшин хүн биш, харин аль хэдийн хөгшин хүн" шиг харагдаж байв. Дмитриевийн ёс суртахууны доройтлын шалтгаан юу вэ?

Үйл явдал өрнөхөд өвгөн хувьсгалч өвөө Викторт хандан “Чи муу хүн биш. Гэхдээ гайхах зүйл алга." Дмитриев түүний амьдралд урам зориг өгөх өндөр санаагүй, ямар ч бизнес эрхлэх хүсэл эрмэлзэлгүй. Үгүй, болох нь харагдаж байна энэ тохиолдолдмаш чухал ба хүсэл зориг,Дмитриев ямар ч үнээр хамаагүй амьдралын ашиг тусыг авахыг хичээдэг эхнэр Ленагийнхаа дарамтыг эсэргүүцэж чадахгүй. Заримдаа тэр эсэргүүцэж, шуугиан тарьдаг, гэхдээ зөвхөн ухамсраа цэвэрлэхийн тулд л бараг үргэлж бууж өгч, Ленагийн хүссэнээр хийдэг. Дмитриевын эхнэр өөрийн амжилтаа эртнээс тэргүүн эгнээнд тавьж ирсэн. Нөхөр нь зорилгодоо хүрэхэд дуулгавартай хэрэгсэл болно гэдгийг тэр мэдэж байна: "...Тэр бүх зүйл урьдчилан тодорхойлогдсон юм шиг ярьж, бүх зүйл урьдчилан тогтоосон нь түүнд тодорхой байсан юм шиг ярив, Дмитриев, тэд бие биенээ ямар ч хамаагүй ойлгодог. үгс." Лена шиг хүмүүсийн тухайд Трифонов шүүмжлэгч А.Бочаровт өгсөн ярилцлагадаа: "Хувиа хичээх нь хүн төрөлхтний даван туулахад хамгийн хэцүү зүйл юм."Үүний зэрэгцээ зохиолч хүний ​​эго үзлийг зарчмын хувьд бүрэн даван туулах боломжтой эсэх, түүнийг ёс суртахууны тодорхой хязгаарт оруулах, түүнд тодорхой хил хязгаар тогтоохыг хичээх нь илүү ухаалаг байх эсэхээс хол байна. Жишээлбэл, хүн бүрийн өөрийн хэрэгцээг хангах хүсэл нь бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүй бол хууль ёсны бөгөөд шударга юм. Эцсийн эцэст аминч үзэл бол хүн, нийгмийн хөгжлийн хамгийн хүчтэй хүчин зүйлүүдийн нэг бөгөөд үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Николай Гаврилович Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?" романдаа "боломжийн эгоизм" -ийн талаар өрөвдөх сэтгэлээр, бараг зан үйлийн идеал болгон бичсэнийг санацгаая. Гэсэн хэдий ч асуудал нь бодит амьдрал дээр "үндэслэлгүй эгоизм" -ийг "үндэслэлгүй" -ээс ялгах шугамыг олоход маш хэцүү байдаг. Трифонов ярилцлагадаа: "Санаа бий болсон газар эгоизм алга болдог" гэж онцолсон. Дмитриев, Лена хоёрт ийм санаа байдаггүй тул хувиа хичээх нь тэдний хувьд цорын ганц ёс суртахууны үнэт зүйл болдог. Гэвч энэ санаа, тэднийг эсэргүүцэгчдийн баяр баясгалан байхгүй - Ксения Федоровна, Викторын эгч Лаура, гол дүрийн Маринагийн үеэл... Тэгээд өөр нэг шүүмжлэгч Л.Аннинскийтэй ярилцахдаа энэ нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Зохиолч түүнийг эсэргүүцэж: "Чи намайг Дмитриевүүдийг (энэ гэр бүлийн бүх төлөөлөгч, Виктор Георгиевичээс бусад нь - Б.С.) шүтэн биширдэг гэж дүр эсгэсэн. Би тэднийг шоолж байна " Дмитриевүүд Ленагийн гэр бүл Лукьяновуудаас ялгаатай нь Тэд амьдралд тийм ч дасан зохицдоггүй, ажил дээрээ ч, гэртээ ч өөртөө хэрхэн ашиг тусаа өгөхөө мэддэггүй. Тэд яаж гэдгийг мэддэггүй, бусдын зардлаар амьдрахыг хүсдэггүй. Гэсэн хэдий ч Дмитриевын ээж болон түүний хамаатан садан нь тийм ч тохиромжтой хүмүүс биш юм. Тэд Трифоновыг үнэхээр зовоосон нэг муу зүйлээр тодорхойлогддог - үл тэвчих байдал. Ксения Федоровна Ленаг хөрөнгөтөн, хоёр нүүртэн гэж нэрлэдэг. Дмитриевын ээжийг үнэн хэрэгтээ хоёр нүүртэн гэж үзэх нь шударга биш боловч түүний зан авирын янз бүрийн хандлагатай хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрч, ойлгох чадваргүй байгаа нь түүнийг харилцахад хэцүү болгодог бөгөөд энэ төрлийн хүмүүс удаан хугацаанд амьдрах боломжгүй юм. Өвөө Дмитриев хувьсгалт санаагаар өдөөгдсөн хэвээр байв. Дараагийн үеийнхний хувьд энэ нь хувьсгалын дараах бодит байдлаас маш хол байсантай харьцуулахад ихээхэн бүдгэрсэн. Трифонов 60-аад оны сүүлчээр "Бирж" бичихэд энэ санаа аль хэдийн үхсэн байсан бөгөөд Дмитриевт шинэ санаа байгаагүй гэдгийг ойлгож байна. Энэ бол нөхцөл байдлын эмгэнэлт явдал юм.Нэг талаас, яаж сайн ажиллахаа мэддэг Лукьяновын эзэд байдаг (Түүх дээр Лена ажилдаа үнэлэгддэг гэдгийг онцолсон байдаг),Тэд амьдралаа хэрхэн зохицуулахаа мэддэг ч үүнээс өөр зүйлийн талаар боддоггүй. Нөгөөтэйгүүр, оюуны зохистой байдлын инерцийг хадгалсаар байгаа Дмитриевүүд цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам бүр алдаж, санаа нь дэмжигдээгүй.Ижил Виктор Георгиевич аль хэдийн "галзуурч" - магадгүй энэ үйл явц шинэ үеийнхэнд хурдасч магадгүй цорын ганц найдвар бол гол дүрийн мөс чанараа сэрээх явдал юм. Гэсэн хэдий ч ээжийнх нь үхэл түүнд ямар нэгэн ёс суртахууны цочрол авчирсан бөгөөд энэ нь Дмитриевийн бие махбодийн өвчтэй холбоотой байв. Гэсэн хэдий ч түүний ёс суртахууны сэргэх боломж бага байна. Хэрэглээний хорхой түүний сэтгэлийг аль хэдийн гүнзгийрүүлсэн бөгөөд хүсэл зоригийн сул дорой байдал нь түүнийг амьдралын үндсэн өөрчлөлтөд шийдэмгий алхам хийхэд саад болж байна. Зохиолч өгүүллэгийн сүүлчийн мөрүүдэд бүх түүхийг Виктор Георгиевичээс өөрөөс нь сурсан гэж мэдээлсэн нь ямар ч шалтгаангүй бөгөөд одоо амьдрал дээр дарагдсан өвчтэй хүн шиг харагдаж байна. Түүний сэтгэлд бий болсон ёс суртахууны үнэт зүйлсийг материаллаг үнэт зүйлсээр солих нь гунигтай үр дүнд хүргэв. Дмитриевийн хувьд урвуу солилцоо бараг боломжгүй юм.

24. А.Платоновын “Эргэж ирсэн” өгүүллэгийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал.

Бродскийн бичсэн Платоновын намтар:

"Андрей Платонович Платонов 1899 онд төрж, 1951 онд сүрьеэ өвчнөөр нас барж, хүүгээсээ халдвар авч, шоронгоос суллагдаж, маш их хүчин чармайлт гаргасны эцэст хүү нь гарт нь үхсэн. Газар нөхөн сэргээлтийн инженерээр бэлтгэгдсэн (Платонов янз бүрийн усалгааны төслүүдэд хэдэн жил ажилласан) тэрээр нэлээд эрт, хорин хэдэн настайгаасаа, өөрөөр хэлбэл манай зууны 20-аад оноос бичиж эхэлсэн. Тэрээр Иргэний дайнд оролцож, янз бүрийн сонинд ажиллаж байсан бөгөөд тэд түүнийг дурамжхан нийтэлсэн ч гучаад онд алдар нэрийг олж авсан. Дараа нь түүний хүү Зөвлөлтийн эсрэг хуйвалдааны хэргээр баривчлагдаж, дараа нь албан ёсны гадуурхалтын анхны шинж тэмдэг илэрч, дараа нь Дэлхийн 2-р дайн эхэлж, Платонов армид алба хааж, цэргийн сонинд ажиллаж байжээ. Дайны дараа тэрээр чимээгүй байх ёстой; Түүний 1946 онд хэвлэгдсэн түүх нь аймшигтай нийтлэлийн шалтгаан болсонТэргүүн шүүмжлэгчийн бичсэн "Утга зохиолын сонин"-ы бүхэл бүтэн хуудасны хувьд, тэгээд л дууслаа. Үүний дараа түүнд нэрээ нууцалсан уран зохиолын ажилтны хувиар хааяа нэг зүйл хийхийг зөвшөөрсөн, жишээлбэл - хүүхдүүдэд зориулсан зарим үлгэрийг засварлах.Юу ч биш. Гэвч энэ үед түүний сүрьеэ нь даамжирсан тул ямар ч байсан бараг юу ч хийж чадахгүй байв. Тэрээр эхнэр, охиныхоо хамт редактороор ажиллаж байсан эхнэрийнхээ цалингаар амьдардаг байсан; Тэр заримдаа ойролцоох театрт жижүүр эсвэл тайзны даргаар ажилладаг байсан."

А.Платоновын өгүүллэгүүдийн жанрын өвөрмөц байдал нь баатрын дүр төрхийг бий болгох, тэдгээрт өгүүлэх үйлдлийг зохион байгуулах замаар илэрдэг. А.Платоновын олон түүхүүдэд Энэхүү мөргөлдөөн нь амьдралын талаарх худал ойлголтыг үнэн зөв ойлголттой эсэргүүцэх дээр үндэслэсэн байв.А.Платоновын түүхүүд дэх өгүүлэмжийн үйлдэл нь дүрмээр бол баатрын амьдралыг ойлгох нэг аргаас нөгөөд шилжихийг дүрслэн харуулахад гол анхаарлаа хандуулдаг, үүнтэй зэрэгцэн баатрын ухамсар хамгийн эрс шинэчлэгдэж, үүнтэй зэрэгцэн амьдралыг ойлгох цар хүрээ, түүний ойлголтын гүн өөрчлөгддөг. Өршөөл, буяны үйлсийн сүнслэг эр зориг, амьдралын жинхэнэ ёс суртахууны үндэс рүү буцахдаа "Эргэж ирсэн" (1946) өгүүллэгийн баатар, орос хүн Алексей Иванов эцэст нь дайны хор хөнөөлтэй үр дагаврыг ялан дийлж, оюун санааны хүчийг олж авав. бүрэн бүтэн байдал. Баатар гэр бүлдээ буцаж ирэх нь тийм ч их биш, гэхдээ "Өөртөө буцах" дөрвөн жилийн өмнө алдсан.

Дайны үед хүний ​​туулдаг аймшигт сорилт нь зөвхөн бие махбодийн өвдөлт, хомсдол, аймшигт байдал, үхлийн байнгын оршихуйгаар хязгаарлагдахгүй. "Буцах" үлгэрт Платонов хэлэв дайны авчирдаг гол муугийн тухай - гашуун. Хайртай хүмүүстэйгээ сэтгэл хөдлөлийн холбоо тасарсан нь Ивановын эмгэнэл болов . Тэрээр хайр халамж хэрэгтэй өрөвдмөөр Петрушкаг хардаг боловч зөвхөн хүйтэн, хайхрамжгүй байдал, цочромтгой байдлыг мэдэрдэг. Дайны улмаас хурдан бөгөөд зовлонтой өсөх ёстой байсан хүүхэд аав нь яагаад түүнд чин сэтгэлийн хайрыг үгүйсгэж байгааг ойлгохгүй байна. Иванов гэр бүлээ орхиж, мөн зөвхөн хүүхдүүд түүний араас гүйж, дараа нь унаж, ядарч, хайхрамжгүй байдлын ханыг эвддэг.Өөрийгөө хайрлах, сонирхол - бүх зүйл хаа нэгтээ хол байдаг бөгөөд зөвхөн хайранд нээлттэй "нүцгэн зүрх" л үлддэг.

Ивановын сүнс хэн нэгний сэтгэлд хүрэх чадваргүй. Гэртээ удаан хугацаагаар байхгүй байсан нь түүнийг гэр бүлээсээ тусгаарласан. Тэрээр дайнд гавъяа байгуулсан гэж үздэг бөгөөд тэд энд "хэвийн" амьдралаар амьдарч байсан. Иванов ажлын дундуур явахаар шийдсэн бөгөөд Ивановын хайртай хүмүүстэйгээ хийсэн хурц яриа нь зохиолчийн монологоор солигддог (түүхийн эхэн үеийнх шиг), гэхдээ зохиолч баатараа түүхийн эхнээс өөрөөр нэрлэсэн; - "Иванов", харин "тэдний аав".

Хүүхдүүд түүний араас гүйж ирэхэд: Тэгээд тэд дахин газарт унав" гэж хэлээд гэнэт Иванов "цээжинд нь ямар их халуу оргиж, зүрх нь удаан хугацаанд цохилж байх шиг болж байгааг мэдэрсэн. Бүх амьдралынхаа туршид дэмий хоосон байсан ч одоо л салж, бүхэл бүтэн оршихуйг нь дулаан, чичиргээгээр дүүргэв."

Бид одоо амьдарч байгаа хүмүүсийн зардлаар биш ирээдүйгээ бүтээх хэрэгтэй.

25. ХХ зууны хоёрдугаар хагасын жүжиг. Ерөнхий шинж чанар. Нэг ажлын дүн шинжилгээ (оюутны сонголт).

Жүжиг (Хуучин Грекδρᾶμα - үйлс, үйлдэл) - гурван төрлийн уран зохиолын нэг нь туульс ба уянгын яруу найргийн хамт уран зохиол, театр гэсэн хоёр төрлийн урлагийн нэгэн зэрэг багтдаг. Тайзан дээр тоглоход зориулагдсан жүжиг нь туулийн болон уянгын яруу найргаас албан ёсны хувьд ялгаатай бөгөөд зохиол нь дүрийн тайлбар, зохиогчийн тайлбар хэлбэрээр, ихэвчлэн үйлдэл, үзэгдэлд хуваагддаг.

Уран зохиолын өвөрмөц төрөл. Эхлээд уянгын урлаг, дараа нь туульс, дараа нь жүжиг үүссэн.Орчуулах монолог яриаг харилцан яриа болгон хувиргах- маш хэцүү ажил. Текстийн завсрын байдал - өөр өөр дохионы системийг ашиглах. Нэг шүүмжлэгч Островскийгээс өмнө Орост Фонвизин, Грибоедов, Сумароков гуравхан жүжгийн зохиолч байсан гэж үздэг. Дээрээс нь Гоголын "Ерөнхий байцаагч". Дараа нь Чехов, Горький, Андреев, Блок, Маяковский, Булгаков, дараа нь нам гүм болсон. 50-иад онд жүжгийн сэргэлт эхэлсэн.

Хэд хэдэн чиглэл . Хамгийн алдартай -үйлдвэрлэлийн жүжиг :Игнатий Дворецкий "Гаднаас ирсэн хүн", Бокарев "Ган хийцийнхэн", Александр Гельман "Нэг уулзалтын тэмдэглэл" (Панфиловын "Шагнал" киноны дэлгэцийн бүтээл).Намын хорооны нэг хурлын тэмдэглэл. Улирал бүр нэг бригад урамшуулал өгдөг ч бүхэл бүтэн бригад ирж татгалздаг. Ажилчид төлөвлөгөөгөө биелүүлээгүй, шударга ажиллах хүсэлтэй байгаагаа хэлж байна. Асуудал нь энэ ертөнцөд болж буй үйл явдлын төлөө хүн бүрийн хариуцлага юм. Үгүй жирийн хүмүүс. Энэ нь ойролцоогоор продакшн жүжгийн мөн чанар байсан . Гал тогооны ардчилал - хэлэлцүүлэг нь гал тогооны өрөөнд зоригтой байдаг ч өөр газар байдаггүй. Нийгмийн ноцтой асуудлууд олон нийтийн хэлэлцүүлгийн сэдэв болов. Жинхэнэ ардчилал эхэлж болно гэсэн дохио. Онцлог:

Гэхдээ бүх жүжиг нь зөвхөн сэтгүүлзүйн шинж чанартай байсан

Гэр бүлийн зөрчилдөөнийг хассан

Ийм жүжиг нь уран сайхны орон зайн санааг хатуу хязгаарласан, өөрөөр хэлбэл үйл явдлууд албан ёсны уулзалтын өрөөнд, дарга нарын өрөөнд болдог байв.

Тодорхой хэргийг үндэслэлгүй ерөнхийд нь дэвшүүлэх нь хамгийн том дутагдал юм. Нэг хэрэг нь ердийн зүйл болж хувирсан ч энэ нь тийм биш юм.

Энэхүү жүжиг нь зөрчилдөөнгүй байдлын онол руу чиглэсэн алхам байв.

Хоёр дахь чиглэл - уянгын мелодрам . Александр Володин бол Ленинградын жүжгийн зохиолч юм. Түүний сонгодог "Таван үдэш". IN Залуучуудын театрТүүний бүтээлүүд Фонтанка дээр тавигддаг. Леонид Зорин " Варшавын аялгуу"Александринскийн театрт. Онцлог:

Орон зайн нарийсал, цаг хугацааны нарийсал. "Таван үдэш" кинонд бүх зүйл нийтийн орон сууцанд болдог

Нийгмийн ач холбогдолтой асуудлаас татгалзах.

Володин: "Бид албан тушаалаас татгалзаж байна"

Хүний амьдралын утга учир, хүн төрөлхтний оршин тогтнох арга замын тухай асуултуудыг тавьсан Татгалзахаз жаргалтай төгсгөлүүд

. Энэ нь мөргөлдөөнгүй байх онолд шууд сорилт байсан юм. Гурав дахь чиглэл - цэргийн жүжиг.

Нээлт - Виктор Розов "Үүрд амьдрах" (1956). Энэ бол цэргийн зохиолд нийцүүлэн бичсэн дайны тухай жүжиг юм. Ганц ч удаа буудсангүй. Ар талд болсон үйл явдлын тухай. Хайр, хүлээлт, үнэнч байдлын тухай. Дайныг ялалтын гайхалтай хүсэл тэмүүллээр нэгтгэсэн асар олон хүмүүсийн хүсэл зоригоор ялав. Дөрөв дэх чиглэл - . хошин жүжиг

Зөвлөлтийн хошигнол - Шукшин. "Эрч хүчтэй хүмүүс" жүжиг. Эрч хүчтэй хүмүүс - Зөвлөлтийн үеийн Чичиковууд.

Нэг ажлын дүн шинжилгээ (оюутны сонголт): Александр Валентинович Вампилов (1937-1972). Гогол, Чехов нарт хайртай. Тэрээр Валентин Распутины ангийн хүүхэд байсан. Эрхүүгийн их сургуулийн түүх, филологийн факультет. Вампилов 10 гэж бичжээхошин түүхүүд . Хошин шогийн алдар нэр түүнд оногджээ. Дараа нь түүнд “Аймгийн анекдот” бий. Түүнийг элэглэлийн жүжгийн зохиолч гэдэгт бүгд итгэж эхэлсэн. Тэр өөрөө гүн эмгэнэлтэй хүн байсан. Тэр авъяаслаг, гайхалтай бахархалтай байсан. Захар Прилепиний одоо эзэмшиж байгаа аурагийн тухай.Вампиловын жүжгүүдийг Оросын хот болгонд тавьдаг. Москвад ойр ойрхон очдог байсан тэрээр Байгаль нуурт эмгэнэлтэйгээр нас баржээ. Би нэг найзтайгаа Байгаль нуур руу загасчлахаар явсан. Завь хөмөрсөнмөс ус . Нөхөр завины ирмэгээс бариад тусламж дуудав. Гэвч Вампилов тусламж дуудах дургүй, учир нь бөх эр эрэг рүү сэлж эхэлсэн бөгөөд хөл нь хавчиж, бүхний нүдэн дээр нас баржээ.Хүн бүр өөрийгөө сонгох ёстой гэж тэр үздэг байв.

Жүжгийн зохиолчийн хувьд түүний зан чанар:

Түүний жүжгүүдэд осол, өчүүхэн зүйл, тохиолдлын давхцал нь хүний ​​амьдралын хамгийн гайхалтай мөч болдог. Туршилтын нөхцөл байдал. Вампиловын хүн -жирийн хүн. Түүний баатрууд ихэвчлэн баатрууд байдагОросын гадаа

. Тэрээр аймгийн тухай ойлголтыг танилцуулсан. Энэ нь Чеховын аймгийн тухай ойлголтыг санагдуулсан юм. Тэр үед Москвагийн харгислал өргөн цар хүрээтэй байсан. Вампилов

Тэрээр баатрын өмнөх амьдралын мэдрэмжийг бичил үзэгдэл, дэлгэрэнгүй, дохио зангаа, богино монологоор хэрхэн дамжуулахаа мэддэг байв.

Өргөн хүрээний төрөл: уянгын инээдмийн скриптээс трагикомеди хүртэл Өнөөгийн ертөнцөд юу нь буруу байна вэ? Энэ бол Вампиловын асуултуудын нэг юм."Аймгийн онигоо." Анекдот бол зохиомол, гаж төгсгөлтэй ер бусын үйл явдал биш юм.. Вампиловын хувьд эдгээр нь орон нутгийн орон зайд орон нутгийн материал дээр хийсэн анекдот юм. Гол дүрүүд нь дүрүүд юм цаг хугацаагаар тэмдэглээгүй. "Тэнгэр элчтэй хорин минут."

"Аймгийн онигоо"- Эдгээр нь "Үзэсгэлэнгийн түүх" болон "Тэнгэр элчтэй хорин минут" гэсэн нэг үзэгдэлт хоёр жүжиг юм. Александр Вампиловжараад оны эхээр, 1968 оны эхний хагаст болсон байж магадгүй "Аймгийн анекдот"-д нэгтгэгдсэнээс хамаагүй эрт.

Эренбург Илья

Гэсгээх

НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ

Мария Ильинишна санаа зовж, нүдний шил нь хамрын үзүүрээр гулсаж, саарал буржгар нь үсэрч байв.

Нөхөр Брайнинд үг хэлж байна. Нөхөр Коротеев, бэлтгэ.

Дмитрий Сергеевич Коротеев нарийхан бараан хөмсгөө бага зэрэг өргөв - энэ нь түүнийг гайхшруулахад үргэлж тохиолддог байв; Энэ хооронд тэрээр уншлагын хурал дээр үг хэлэх ёстой гэдгээ мэдэж байсан - номын санч Мария Ильинишна түүнээс үүнийг хийхийг эртнээс хүсч байсан бөгөөд тэр зөвшөөрөв.

Үйлдвэрийн бүх хүмүүс Коротеевт хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Захирал Иван Васильевич Журавлев саяхан хотын хорооны нарийн бичгийн даргад Коротеев байгаагүй бол өндөр хурдны зүсэгч машин үйлдвэрлэх ажлыг дараагийн улирал хүртэл хойшлуулах шаардлагатай байсныг хүлээн зөвшөөрөв. Дмитрий Сергеевичийг зөвхөн сайн инженер төдийгүй түүний өргөн мэдлэг, оюун ухаан, даруу байдлыг нь гайхшруулж байв. Ерөнхий дизайнер Соколовский, ерөнхийдөө ёжтой хүн Коротеевын талаар хэзээ ч муу үг хэлээгүй. Мария Ильинишна Дмитрий Сергеевичтэй нэг удаа уран зохиолын талаар ярилцаж байхдаа "Тэр Чеховыг гагцхүү мэдэрдэг!.." гэж урам зоригтой хэлэв.. Түүний сар гаруйн турш бэлдсэн уншлагын хурал яг л сургуулийн сурагч шиг байсан нь тодорхой байна. хэцүү шалгалт, Коротеевгүйгээр тэнцэж чадаагүй.

Инженер Брайнин түүний өмнө овоо цаас тавив; Тэр бүх зүйлийг хэлж амжихгүй байх вий гэж айсан мэт маш хурдан ярьж, заримдаа өвдөж гацаж, нүдний шилээ зүүж, цаас гүйлгэж байв.

Надаас өмнө ярьж байсан хүмүүсийн зөв ярьж байсан дутагдалтай талуудыг үл харгалзан энэ роман хүмүүжлийн ач холбогдолтой гэж хэлж болно. Агрономич Зубцов яагаад ойжуулалтад амжилтгүй болсон бэ? Зохиогч зөвөөр хэлэхэд асуудлыг тавьсан - Зубцов шүүмжлэл, өөрийгөө шүүмжлэхийн утгыг буруу ойлгосон. Мэдээжийн хэрэг, намын байгууллагын нарийн бичгийн дарга Шебалин түүнд тусалж болох байсан ч коллегиаль удирдлагын зарчмыг үл тоомсорлох нь юунд хүргэдэгийг зохиолч тодорхой харуулсан. Зохиолч нь шүүмжлэлийг тунгаан бодож, зарим хэсгийг дахин боловсруулбал уг роман манай утга зохиолын алтан санд орох боломжтой...

Клуб дүүрсэн, хүмүүс коридорт, хаалганы дэргэд зогсож байв. Бүс нутгийн хэвлэлийн газраас эрхлэн гаргасан залуу зохиолчийн зохиол уншигчдын санааг зовоосон бололтой. Гэвч Брейнин хүн бүрийг урт эшлэлүүд, "ядаж байвал" уйтгартай, албан ёсны дуу хоолойгоор тарчлаав. Ёс суртахууны үүднээс тэд түүнийг бага зэрэг алга ташив. Мария Ильинишна ингэж хэлэхэд бүгд цочирдов.

Нөхөр Коротеевт үг хэлж байна. Нөхөр Столярова, бэлтгэ.

Дмитрий Сергеевич амьдаар ярьж, тэд түүнийг сонсов. Гэвч Мария Ильинишна хөмсгөө зангидан: Үгүй ээ, тэр Чеховын тухай өөрөөр ярьсан. Тэр яагаад Зубцовтой тааралдав? Түүнд энэ роман таалагдаагүй нь мэдрэгдэж байна... Харин Коротеев уг зохиолыг магтан сайшаав: Дарангуйлагч Шебалин, залуу шударга коммунист Федорова хоёрын дүрүүд үнэн, Зубцов амьд харагдаж байна.

Үнэнийг хэлэхэд, зохиолч Зубцовын хувийн амьдралыг хэрхэн илчилсэн нь надад таалагдаагүй. Түүний тайлбарлаж буй хэрэг нь юуны түрүүнд боломжгүй юм. Мөн энд ердийн зүйл байхгүй. Өөртөө хэт итгэлтэй мөртлөө шударга агрономч найзынхаа эхнэр, сээтэгнүүр, нисдэг хүүхэнтэй оюун санааны нийтлэг сонирхолгүй бүсгүйд дурласан гэдэгт уншигч итгэхгүй байна. Зохиолч маань хямдхан зугаа цэнгэлийн хойноос хөөцөлдсөн юм шиг санагдаж байна. Үнэхээр манай Зөвлөлтийн ард түмэн оюун санааны хувьд илүү цэвэр, илүү нухацтай, Зубцовын хайрыг хөрөнгөтний зохиолчдын бүтээлээс Зөвлөлтийн романы хуудсанд механикаар шилжүүлсэн байдаг ...

Коротеевийг алга ташилтаар угтав. Дмитрий Сергеевичийн инээдэм нь заримд нь таалагдсан: тэрээр тэмдэглэлийн дэвтэртэй бүтээлч аялалд ирсэн зарим зохиолчид хэдэн арван хүнээс хурдан асууж, "тухайн зохиолд зориулж материал цуглуулсан" гэж зарлаж байсныг хэлэв. Бусад хүмүүс Коротеев тэднийг романы баатраас илүү эрхэмсэг, оюун санааны хувьд илүү төвөгтэй хүмүүс гэж үздэг байсан гэж магтдаг байв. Коротеев ерөнхийдөө ухаантай учраас бусад нь алга ташив.

Тэргүүлэгчдийн суудалд сууж байсан Журавлев Мария Ильинишнад чанга дуугаар: "Тэр түүнийг сайн цохисон, энэ нь маргаангүй" гэж хэлэв. Мария Ильинишна юу ч хариулсангүй.

Журавлевын эхнэр Лена багш л алга ташаагүй бололтой. Тэр үргэлж анхны байдаг! - Журавлев санаа алдлаа.

Коротеев суудалдаа суугаад тодорхойгүй бодлоо: ханиад эхэлж байна. Одоо өвдөх нь тэнэг хэрэг: Би Брейнинийн төслийг өмсөж байна. Үг хэлэх шаардлагагүй: тэр энгийн үнэнийг давтав. Миний толгой өвдөж байна. Энд тэсэхийн аргагүй халуун байна.

Тэр Катя Столяровагийн хэлсэн үгийг сонссонгүй, түүний үгийг тасалдуулах алга ташилтаас эргэлзэв. Тэр Катяаг ажлаас нь мэддэг байсан: тэр байсан хөгжилтэй охин, цагаан өнгөтэй, хөмсөггүй, ямар нэгэн төрлийн амьдралыг биширдэг. Тэр өөрийгөө хүчлэн сонсох гэж оролдов. Катя түүнийг эсэргүүцэв:

Би нөхөр Коротеевийг ойлгохгүй байна. Би энэ романыг Анна Каренина гэх мэт сонгодог хэлбэрээр бичсэн гэж хэлэхгүй, гэхдээ энэ нь сэтгэл татам юм. Би үүнийг олон хүнээс сонссон. Үүнд "хөрөнгөтний зохиолчид" ямар хамаатай юм бэ? Миний бодлоор хүн сэтгэлтэй болохоор зовдог. Юу нь болохгүй байгаа юм бэ? Би та нарт шууд хэлье, миний амьдралд ийм мөчүүд бас тохиолдож байсан ... Нэг үгээр хэлбэл, энэ нь таны сэтгэлийг хөдөлгөдөг тул та үүнийг хойш тавьж болохгүй ...

Коротеев бодлоо: За инээдтэй Катя аль хэдийн ямар нэгэн жүжиг үзсэн гэж хэн хэлж чадах вэ? "Хүн зүрхтэй" ... Тэр гэнэт мартаж, илтгэгчдийг сонсохоо больсон, Мария Ильинишнаг ч, өргөст бор саарал далдуу модыг ч, номтой самбаруудыг ч хараагүй, Лена руу харав - бүх сүүлийн саруудын тарчлаан амиллаа. Лена түүн рүү хэзээ ч хараагүй ч тэр үүнийг хүсч, айж байв. Тэднийг уулзах болгонд ийм зүйл тохиолддог байсан. Гэтэл тэр зун тэр хүүхэнтэй энгийн харьцаж, наргиж, хэрэлдэж байсан. Дараа нь тэр Журавлев дээр байнга очдог байсан ч зүрх сэтгэлдээ түүнд дургүй байсан - тэр түүнийг хэтэрхий тайван гэж үздэг байв. Ленатай ярилцах дуртай байсан тул Журавлев дээр очсон байх. Сонирхолтой эмэгтэй, би түүн шиг эмэгтэйтэй Москвад уулзаж байгаагүй. Мэдээж энд чалчаа бага, хүмүүс их уншдаг, бодох завтай байдаг. Гэхдээ Лена бол энд бас үл хамаарах зүйл юм; Тэр Журавлевтай яаж амьдрах нь тодорхойгүй байна уу? Тэр түүнээс толгой өндөр. Гэхдээ тэд хамтдаа амьдардаг бололтой, охин нь аль хэдийн таван настай...

Саяхныг хүртэл Коротеев Ленаг тайвнаар биширдэг байв. Нэг удаа залуу инженер Савченко түүнд: "Миний бодлоор тэр бол жинхэнэ гоо үзэсгэлэн" гэж хэлжээ. Дмитрий Сергеевич толгой сэгсэрлээ. "Үгүй. Гэхдээ царай нь мартагдашгүй ..." Лена алтан үстэй, наранд улайсан, ногоон мананцар нүдтэй, заримдаа эгдүүтэй, заримдаа маш гунигтай, ихэнхдээ ойлгомжгүй байдаг - дахиад нэг минутын дараа тэр бүгд алга болж, алга болно. тоостой, тасалгааны нарны налуу туяанд.

Тэр үед сайхан байсан гэж Королев бодов. Тэр гадаа гарав. Ямар цасан шуурга вэ! Харин клубт очиход чимээгүй байсан...

Коротеев хагас мартагдсан алхаж, уншигчдын хурал, хэлсэн үгээ ч санахгүй байв. Түүний өмнө Лена байсан - түүний амьдралын сүйрэл, сүүлийн долоо хоногийн халуурах мөрөөдөл, түүний өмнө хэзээ ч мэдэхгүй байсан хүчгүй байдал. Нөхдүүд нь түүнийг амжилтанд хүрсэн гэж үзсэн нь үнэн - бүх зүйл түүнд тохирсон бөгөөд хоёр жилийн дотор тэр бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Гэвч түүнд энэ хоёр жилээс илүү хугацаа үлдсэн; Тэр саяхан гучин таван настай байсан бөгөөд амьдрал түүнд үргэлж эелдэг ханддаггүй байв. Тэр бэрхшээлийг хэрхэн даван туулахаа мэддэг байсан. Түүний царай урт, хуурай, өндөр, гүдгэр духтай, саарал нүдтэй, заримдаа хүйтэн, заримдаа энхрийлэн доромжилж, амны ойролцоо зөрүүд нугалаатай, урвасан хүсэл зоригтой.

Хэдэн жилийн дараа 8-р сарын халуунд ухарч буй дивизийн хамт тал хээр алхав. Тэр гунигтай байсан ч сэтгэлээр унасангүй. Яагаад ч юм түүн дээр л генерал уураа гаргаж, хэний ч өмнө хулчгар, хувиа хичээсэн хүн гэж дуудаж, шүүх хурал хийнэ гэж сүрдүүлсэн. Коротеев нөхөртөө тайвнаар: "Тэр тангараглаж байгаа нь сайн хэрэг. Тэгэхээр бид гарах болно ..." Үүний дараа удалгүй түүний мөрөнд бүрхүүлийн хэлтэрхий тусав. Эмнэлэгт зургаан сар хэвтээд фронтод буцаж ирээд эцсээ хүртэл тулалдсан. Тэр дохиочин Наташад дурласан; тэдний батальон Бреслауд аль хэдийн тулалдаж байсан тул тэр түүний сэтгэлийг хариулсан нь тодорхой болсон; Тэр хэлэхдээ: "Таны гадаад төрх хүйтэн байна, ойртоход ч аймшигтай, гэхдээ чиний зүрх тийм биш, би үүнийг шууд мэдэрсэн ..." Тэр зүүдэлсэн: дайн дуусахад аз жаргал байх болно. Наташа 5-р сарын 10-нд Дрездений гудамжинд дэлбэрч, өөр хэн ч үхлийн тухай бодоогүй байхад уурхайд дэлбэрч, утгагүй байдлаар нас барав. Коротеев уй гашуугаа тууштай тэвчсэн бөгөөд түүний нөхдүүдийн хэн нь ч түүнд ямар хэцүү байсныг мэдэхгүй байв. Удаан хугацааны дараа ээж нь түүнд: "Чи яагаад гэрлэхгүй байгаа юм бэ? Эцсийн эцэст та гуч гарсан, би үхэх болно, намайг харах хүн байхгүй" гэж тэр: "Ээж ээ, би дайнд аз жаргалаа алдсан. Одоо миний толгойноос гарахгүй байна..."

Өгүүллийн агуулга

ГЭСГЭЛИЙН Уран зохиол,ЗХУ-ын 1950-1960-аад оны эхэн үеийн уран зохиолын уламжлалт нэр. 1953 онд Сталиныг нас барсан, "хувь хүнийг тахин шүтэх", цензурыг зөөлрүүлж, үзэл суртлын хязгаарлалтыг буруушаасан ЗХУ-ын XX (1956), XXII (1961) их хурлууд - эдгээр үйл явдал нь зохиолчдын бүтээлд тусгагдсан өөрчлөлтийг тодорхойлсон. болон гэсэлтийн яруу найрагчид.

1950-иад оны эхээр уран зохиолын сэтгүүлийн хуудсан дээр эмгэг төрүүлэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн нийтлэл, бүтээлүүд гарч эхлэв. олон нийтийн бодол. Илья Эренбургийн түүх уншигчид, шүүмжлэгчдийн дунд ширүүн маргаан үүсгэв Гэсгээх. Баатруудын дүр төрхийг санаанд оромгүй байдлаар өгсөн. Зөвлөлтийн үзэл суртлыг баримталдаг үйлдвэрийн захирал, хайртай хүнтэйгээ салах гол дүр нь улс орныхоо өнгөрсөн үеийг эвддэг. Үндсэн зүйлээс гадна үйл явдлын шугам, хоёр зураачийн хувь заяаг дүрслэхдээ зохиолч зураач ямар ч хандлагаас хараат бус байх эрхийн тухай асуултыг тавьдаг.

1956 онд Владимир Дудинцевын роман хэвлэгджээ Зөвхөн талхаар бишболон Павел Нилиний түүхүүд Харгислал, Сергей Антонов Энэ нь Пеньковод болсон. Дудинцевын зохиолд зохион бүтээгчийн хүнд суртлын тогтолцооны эмгэнэлт замыг харуулсан болно. Нилин, Антонов нарын өгүүллэгийн гол дүрүүд нь амьд дүрүүд, эргэн тойрныхоо үйл явдалд чин сэтгэлээсээ хандаж, өөрийн үнэнийг эрэлхийлдэг зангаараа хүмүүсийн анхаарлыг татдаг.

Энэ үеийн хамгийн гайхалтай бүтээлүүд нь улс орны нийгэм-улс төрийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхэд оролцох, төр дэх хувь хүний ​​үүргийг эргэн харахад чиглэгдсэн байв. Нийгэм шинээр нээгдсэн эрх чөлөөний орон зайг эзэмших шатандаа байв. Мэтгэлцээнд оролцогчдын ихэнх нь социалист үзэл санааг орхиогүй.

Гэсгээх урьдчилсан нөхцөл 1945 онд тавигдсан. Олон зохиолчид фронтын цэргүүд байсан. Дайны жинхэнэ оролцогчдын дайны тухай зохиол, эсвэл "офицерын зохиол" гэж нэрлэдэг байсан нь өнгөрсөн дайны тухай үнэнийг чухал ойлголттой болгосон.

1950-1960 оны цэргийн зохиолын гол сэдэв болсон энэ сэдвийг анх хөндсөн хүн бол Виктор Некрасов юм. Сталинградын траншейнд, 1946 онд хэвлэгдсэн. Урд талын сэтгүүлчээр ажиллаж байсан Константин Симонов өөрийн сэтгэгдлээ гурамсан зохиолдоо дүрсэлсэн байдаг. Амьд ба үхсэн(1959–1979). Фронт зохиолч Григорий Баклановын түүхүүдэд инч газар(1959) ба Үхсэн хүнд ичгүүр байхгүй(1961), Юрий Бондарев Батальонууд гал гуйж байна(1957) ба Сүүлчийн цохилт(1959), Константин Воробьев Москвагийн ойролцоо алагдсан(1963) цэргийн амьдралын талаар дэлгэрэнгүй, өнгөлгөөгүй дүрслэлийн арын дэвсгэр дээр амьдрал ба үхлийн хоорондох нөхцөл байдалд ухамсартай хувийн сонголт хийх сэдвийг анх удаа сонсов. ЗХУ-ын дэглэмийг хамгийн тууштай шүүмжилсэн Александр Солженицын фронтын амьдралын талаархи мэдлэг, хуаранд амьд үлдэх туршлага байв.

Утга зохиолын альманах, тогтмол хэвлэл - төрөл бүрийн уран зохиолын сэтгүүлүүд "дулаарах" үйл явцад гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд л шинэ чиг хандлагыг хамгийн тодоор хүлээн авч, шинэ нэрс гарч ирэхэд хувь нэмрээ оруулж, 1920-1930-аад оны зохиолчдыг мартагдашгүй байдлаас авчирсан.

1950-1970 онд "Шинэ ертөнц" сэтгүүлийг А.Т.Твардовский удирдаж байв. Ерөнхий редакторын хувьд тэрээр сэтгүүлд тод, зоримог нийтлэл гарч ирэхэд хувь нэмрээ оруулж, шилдэг зохиолч, публицистуудыг эргэн тойрондоо цуглуулсан. "Новомирская зохиол" нь нийгэм, ёс суртахууны ноцтой асуудлуудыг уншигчдын анхаарлыг татав.

1952 онд "Новый мир" сонинд Валентин Овечкиний цуврал эссэг хэвлэгджээ. Дүүргийн өдөр тутмын амьдрал, газар тариалангийн оновчтой менежментийн сэдэв анх яригдаж байсан. Хүчтэй дарамт шахалт эсвэл хөдөөгийн фермүүдэд шаардлагатай бие даасан байдлыг хангах нь юу нь дээр вэ гэдгийг хэлэлцэж байв. Энэхүү хэвлэл нь уран зохиол дахь бүхэл бүтэн хөдөлгөөний эхлэлийг тавьсан - "тосгоны зохиол". Амархан тусгал Тосгоны өдрийн тэмдэглэлЕфим Дорош хөдөөгийн оршин суугчдын хувь заяаны тухай Владимир Тендряковын сандарч, цахилгаанжуулсан зохиолтой зэрэгцэн байв. Нүх, Mayfly - богино наслалт. Тосгоны зохиол нь байгальтай нэг хэмнэлээр амьдарч, аливаа худал хуурмагт мэдрэмжтэй ханддаг тариачдын мэргэн ухааныг харуулсан. Хожим нь хамгийн алдартай "тосгоны хүмүүсийн" нэг Федор Абрамов "Новый Мир" сэтгүүлд шүүмжлэгчээр хэвлүүлж эхлэв. Түүний нийтлэл 1954 онд хэвлэгдсэн Дайны дараах зохиол дахь хамтын фермийн тосгоны хүмүүс, тэнд тэрээр "зөвхөн үнэнийг шууд, шударга" бичихийг уриалав.

1956 онд Эммануэл Казакевичийн найруулсан "Утга зохиолын Москва" альманах хоёр дугаар хэвлэгджээ. И.Эренбург, К.Чуковский, П.Антокольский, В.Тендряков, А.Яшин болон бусад яруу найрагч Н.Заболоцкий, А.Ахматова нарын 30 жилийн завсарлагааны дараа анх удаа энд хэвлэгдсэн бүтээлүүд; М.Цветаевагийн ном хэвлэгджээ. 1961 онд Николай Оттенийн найруулгаар М.Цветаева, Б.Слуцкий, Д.Самоилов, М.Казаков, Булат Окуджавагийн дайны түүхийг хэвлүүлсэн “Тарусса хуудсууд” альманах хэвлэгджээ. Эрүүл байх, оюутан, бүлгүүд алтан сарнайболон К.Паустовскийн зохиолууд.

Шинэчлэлийн уур амьсгалыг үл харгалзан шинэ чиг хандлагыг эсэргүүцэх нь чухал байв. Социалист реализмын зарчмаар ажиллаж байсан яруу найрагч, зохиолчид тэднийг уран зохиолд тууштай хамгаалж ирсэн. Всеволод Кочетов, Ерөнхий редактор"October" сэтгүүл "Шинэ ертөнц" сэтгүүлтэй ярилцав. Сэтгүүл, тогтмол хэвлэлүүдийн хуудсан дээрх хэлэлцүүлэг нь нийгэмд яриа хэлэлцээний уур амьсгалыг хадгалсан.

1955-1956 онд "Залуус", "Москва", "Залуу харуул", "Ард түмний найрамдал", "Урал", "Волга" гэх мэт олон шинэ сэтгүүл гарч ирэв.

"Залуучуудын зохиол" голчлон "Юность" сэтгүүлд нийтлэгджээ. Түүний редактор Валентин Катаев залуу, үл мэдэгдэх зохиолч, яруу найрагчид найдаж байв. Залуучуудын бүтээлүүд нь гэм буруугаа хүлээсэн аялгуу, залуучуудын хэллэг, чин сэтгэлийн өөдрөг сэтгэлээр тодорхойлогддог байв.

Залуучуудын хуудсанд нийтлэгдсэн Анатолий Гладилиний түүхүүдэд Виктор Подгурскийн үеийн түүх(1956) болон Анатолий Кузнецов нар Домогийн үргэлжлэл(1957) залуу үеийнхэн "зууны барилгын талбай" болон хувийн амьдралдаа зам мөрийг эрэлхийлсэн тухай өгүүлсэн. Баатрууд ч гэсэн чин сэтгэлээсээ, худал хуурмагийг үгүйсгэдэг тул сэтгэл татам байв. Василий Аксеновын үлгэрт Одтой тасалбар, "Юность" сэтгүүлд хэвлэгдсэн Зөвлөлтийн залуучуудын шинэ төрлийг тайлбарласан бөгөөд хожим шүүмжлэгчид "од хөвгүүд" гэж нэрлэдэг. Энэ бол өөрийгөө хайхдаа алдаа гаргах эрхтэй гэдэгт итгэдэг, дээд зэргийн эрх чөлөөнд цангаж буй шинэ романтик юм.

Гэсгээх үед Оросын уран зохиолд олон шинэ тод нэрс гарч ирэв. Юрий Казаковын богино өгүүллэгүүд нь жирийн хүмүүсийн сэтгэл зүйн байдлын сүүдэрт анхаарлаа хандуулдаг онцлогтой (түүхүүд). Манка, 1958, Трали-вали, 1959). Шуудангийн охин, согтуу гэрэлт цамхаг эр голын эрэг дээр хуучны дуу дуулж байгаа нь амьдралын тухай ойлголтоо шингээж, түүний үнэ цэнийн талаарх өөрсдийн санаагаа төвлөрүүлдэг. Инээдтэй түүх Од эрхэс Козлотур(1961) нь залуу зохиолч Фазил Искандерт алдар нэрийг авчирсан. Энэ түүх нь шаардлагагүй "шинэлэг санаачлага"-ын эргэн тойронд шуугиан дэгдээсэн хүнд суртлын үйл ажиллагааг шоолж байна. Нарийн инээдэм нь зөвхөн биш болсон онцлог шинжИскандер зохиолчийн хэв маяг, гэхдээ аман ярианд шилжсэн.

Энэ төрөл үргэлжлэн хөгжиж байна Шинжлэх ухааны уран зөгнөл, уламжлал нь 1920-1930-аад онд тавигдсан. Иван Ефремовын бичсэн чухал бүтээлүүд - Андромедагийн мананцар (1958), Могойн зүрх(1959). Утопи роман Андромедагийн мананцарЭнэ нь нийгмийн хөгжилд хүргэх сансрын коммунист ирээдүйн тухай философийн зохиолтой төстэй юм.

1950-иад онд ах дүү Аркадий, Борис Стругацкий нар уран зохиолд ирэв. Гаднаас (1959), Час улаан үүлсийн орон (1959), Амалтеа хүрэх зам (1960), Үд дунд, 21-р зуун (1962), Алсын солонго (1962), Бурхан байх хэцүү(1964). Сансар огторгуйн мессианизмын сэдвийг хийсвэр, баатарлаг байдлаар хөндсөн бусад шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолчдоос ялгаатай нь сансрын "хөгжүүлэгчдийн" асуудлыг Стругацкий нар түвшинд илчилсэн юм. философийн ойлголтсоёл иргэншлийн харилцан нөлөөлөл өөр өөр түвшин. Өгүүллэгт Бурхан байх хэцүүНийгмийн удаан, зовлонтой, гэхдээ байгалийн жам ёсны хөгжил эсвэл хөдөлгөөнийг илүү дэвшилтэт чиглэлд чиглүүлэхийн тулд илүү соёлжсон нийгмийг буурай хөгжилтэй нийгэм болгон зохиомлоор нэвтрүүлж, өргөжүүлэх нь илүү дээр вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. . Зохиогчийн дараагийн номуудад энэ асуудлын талаар эргэцүүлэн бодох нь илүү гүнзгий болсон. Төлбөр гэж нэрлэгддэг их хэмжээний золиослолын төлөө ёс суртахууны хариуцлагын тухай ойлголт ирдэг. Тэдэнд ногдуулсан ахиц дэвшлийн төлөө "анхны" нийгэм.

1960-1980-аад онд Юрий Трифонов, Александр Солженицын, Венедикт Ерофеев, Иосиф Бродский нар зохиолч, яруу найрагч гэдгээ ухамсарласан.

Тиймээс 1950 онд Трифоновын түүх хэвлэгджээ Оюутнууд. Солженицын Рязань мужид цөллөгдөж, багшилж байхдаа роман дээр ажилласан. Хорт хавдрын барилга , судалгаа Гулаг Архипелаг; 1959 онд тэр түүхийг бичсэн Иван Денисовичийн нэг өдөр, 1962 онд хэвлэгдсэн. 1950-иад онд Венедикт Ерофеев янз бүрийн их дээд сургуулиудаар тэнүүчилж, оюутны амьдралаар амьдарч байжээ. Уянгын дэвтэрт үзгээ туршсан Психопатийн тэмдэглэл(1956-1957), Ерофеевын онцгой хэв маяг аль хэдийн мэдрэгдэж байсан.

Гэсгээлтийн үе нь яруу найргийн цэцэглэлт дагалдаж байв. Шинэ боломжуудын эйфори нь сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлтийг шаарддаг. 1955 оноос тус улс яруу найргийн өдрийг тэмдэглэж эхэлсэн. Есдүгээр сарын нэгэн ням гаригт улс даяар номын сан, театрт шүлэг уншив. 1956 оноос хойш ижил нэртэй альманах хэвлэгдэж эхэлсэн. Яруу найрагчид индэр болон дүүрсэн цэнгэлдэх хүрээлэнгүүдээс үг хэлэв. Политехникийн музейд болсон яруу найргийн үдэш олон мянган сонсогчдыг татав. 1958 онд Маяковскийн талбайд яруу найрагчийн хөшөөг нээснээс хойш энэ газар яруу найрагчид, яруу найрагт дурлагчдын мөргөл, уулзалтын газар болжээ. Энд яруу найраг уншиж, ном сэтгүүл солилцож, улс орон, дэлхий дахинд болж буй үйл явдлын талаар харилцан яриа өрнүүлсэн.

Яруу найргийн өсөлтийн үед хамгийн их алдар нэрийг сэтгүүлчийн хурц зантай яруу найрагчид олж авсан - Роберт Рождественский, Евгений Евтушенко нар. Тэдний иргэний дууны үгс нь дэлхийн ололт амжилтын хэмжээнд эх орныхоо байр суурийг ойлгох өрөвдөлтэй байв. Тиймээс иргэний үүрэг, нийгмийн хайр дурлалыг ойлгох өөр арга барил юм. Удирдагчдын дүр төрхийг шинэчилсэн - Лениний дүр төрхийг романтик болгож, Сталиныг шүүмжилсэн. Рождественскийн шүлгүүд дээр үндэслэсэн олон дуу зохиогдсон бөгөөд энэ нь " том хэв маяг"Зөвлөлтийн поп дууны төрөлд. Евгений Евтушенко иргэний сэдвээс гадна гүн гүнзгий, илэн далангүй гэдгээрээ алдартай байв хайрын шүлэг, дэлхийн улс орнуудаар хийсэн аяллын сэтгэгдэл дээр үндэслэн бичсэн циклүүд.

Эндээс багагүй алдартай Андрей Вознесенский шинэ орчин үеийн гоо зүйд илүү анхаарал хандуулсан - нисэх онгоцны буудал, неон, шинэ брэндийн автомашин гэх мэт. Гэсэн хэдий ч тэрээр ЗХУ-ын удирдагчдын дүр төрхийг шинэ хэлбэрээр ойлгох оролдлогыг хүндэтгэжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Вознесенскийн бүтээлд оршихуйн жинхэнэ үнэ цэнийг эрэлхийлэх сэдэв гарч ирэв. Белла Ахмадулинагийн танхим, дотно хээ, түүний өвөрмөц, уянгалаг зохиолчийн тоглолтын хэв маяг нь яруу найрагч бүсгүйг санагдуулдаг байв. Мөнгөний үе, олон шүтэн бишрэгчдийг өөртөө татсан.

1950-иад оны сүүлч, 1960-аад оны эхээр урлагийн дууны төрөл олны танил болсон. Энэ чиг хандлагын хамгийн алдартай төлөөлөгч, үүсгэн байгуулагч нь Булат Окуджава байв. Тэрээр Рождественский, Евтушенко, Вознесенский, Ахмадулина нартай хамт Политехникийн музейд шуугиантай яруу найргийн үдэшлэгт тоглов. Түүний ажил нь Визбор, Городницкий, Галич, Владимир Высоцкий болон бусад алдартай дотоодын бардуудын галактикийг бий болгох эхлэл, түлхэц болсон - Ахматова, Цветаева, Манделстам нар хөгжим тавьсан.

Гэсгээх үеийн яруу найргийн үйл явцын бүх палитр нь уншигчдын өргөн сонссон тод залуу дуу хоолойгоор хязгаарлагдахгүй. Ахмад үеийн яруу найрагчдын цуглуулга - Николай Асеев - өөрчлөлтийн урьдчилан таамаглалаар дүүрэн байдаг. Бодол(1955), Леонид Мартынов Яруу найраг(1957). Дайны сургамжийг ойлгох нь фронтын яруу найрагч Семён Гудзенко, Александр Межиров, Ольга Берггольц, Юлия Друнина нарын гол сэдэв юм. Ярослав Смеляковын бүтээлүүдэд хуаранд амьд үлдэхэд тусалсан зоригтой даяанчлалын сэдлийг сонссон. "Чимээгүй уянгын зохиолч" Владимир Соколов, Николай Рубцов нар оршихуйн жинхэнэ байдал, ертөнцтэй зохицохыг эрэлхийлж байгальд ханджээ. Давид Самойлов, Борис Слуцки нар соёл, түүхийн өргөн хүрээний тусгал дээр тулгуурлан бүтээлээ туурвижээ.

Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зохиолчдоос гадна хэвлэгдээгүй яруу найрагч, зохиолчид нэлээдгүй байв. Тэд бүлгүүдэд нэгдсэн - сэтгэлгээтэй хүмүүсийн яруу найргийн дугуйлангууд нь хувийн холбоо эсвэл их дээд сургуулиудад утга зохиолын нэгдэл хэлбэрээр оршдог байв. Ленинградад их сургуулийн дэргэдэх яруу найрагчдын холбоо (В. Уфлянд, М. Еремин, Л. Виноградов гэх мэт) Обериутын яруу найргаас санаа авчээ. Нийтлэг хобби нь Акмеизм байсан Ленинградын Технологийн Хүрээлэнд (Е.Рейн, Д.Бобышев, А.Найман) дугуйланд залуу яруу найрагч Иосиф Бродский гарч ирэв. Тэрээр 1964 онд "паразитизм"-ын хэргээр шүүхэд дуудагдсан, хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийн дагуу тоглох дургүйгээрээ олны анхаарлыг татсан.

Г.Сапгир, И.Холин, Вс Некрасов нар багтсан Москвагийн "Лианозовын бүлэг"-ийн ихэнх бүтээлч өв нь бичигдсэнээс хойш ердөө 30-40 жилийн дараа хэвлэгджээ. Лианозовчууд ярианы, өдөр тутмын ярианы туршилт хийж, диссонансын тусламжтайгаар парадокс холбоо, гийгүүлэгчийг олж авав. 1950-иад оны сүүлээр Москвад Гадаад хэлний дээд сургуулийн оюутнуудын дугуйлан ажиллаж байсан бөгөөд үүнд яруу найрагч Станислав Красовицкий багтжээ. 1964 онд яруу найрагч Леонид Губановын санаачилгаар яруу найрагчид, уран бүтээлчдийн SMOG оюутны холбоо (В. Алейников, В. Делоне, А. Басилова, С. Морозов, В. Батшев, А. Соколов, Ю. Кублановский) мэндэлжээ. гэх мэт), уран зохиолын туршилтаас гадна радикал үйлдлүүд хийсэн нь түүний уналтыг хурдасгасан.

Зарим зохиолчдын гадаадад хэвлүүлсэн нийтлэлд эрх баригчдын хариу үйлдэл нь өвдөлттэй, хурц байв. Үүнийг албадан хөөх, дуулиан шуугиан, шүүх хурал гэх мэт дагалдаж байсан бараг л эх орноосоо урвасан гэсэн статусыг өгсөн. Төр нь иргэдийнхээ сэтгэхүй, бүтээлч байдлын хэм хэмжээ, хил хязгаарыг тогтоох эрхтэй гэж өөрийгөө тооцсоор ирсэн. Тийм ч учраас 1958 онд Борис Пастернак гадаадад хэвлэгдсэн романых нь төлөө Нобелийн шагнал хүртэх тухай дуулиан дэгджээ. Доктор Живаго. Зохиолч шагналаас татгалзах ёстой байв. 1965 онд зохиолч Андрей Синявский (өгүүллэгүүд Шүүх хурал үргэлжилж байна, Любимов, зохиол Юу болов социалист реализм ) ба Жулиус Даниел (түүхүүд Москва ярьж байна, гэтэлгэл), 1950-иад оны сүүлчээс Баруунд бүтээлээ хэвлүүлсэн. Тэд "Зөвлөлтийн эсрэг суртал ухуулга, суртал ухуулга явуулсан хэргээр" лагерьт тав, долоон жилийн хорих ял оноожээ. Баруунд роман хэвлэгдсэний дараа Владимир Войнович Цэрэг Иван Чонкины амьдрал ба ер бусын адал явдалучир нь ЗХУ-аас гарах шаардлагатай болсон Тэрээр эх орондоо номоо хэвлүүлнэ гэж найдахаа больсон.

"Тамиздат" -аас гадна "самиздат" нь тухайн үеийн нийгмийн онцлог үзэгдэл болжээ. Олон бүтээл гараас гарт дамжиж, бичгийн машин эсвэл энгийн хуулбарлах төхөөрөмж дээр дахин хэвлэв. Хориглосон баримт нь эдгээр хэвлэлүүдийн сонирхлыг нэмэгдүүлж, тэдний нэр хүндэд нөлөөлсөн.

Брежнев засгийн эрхэнд гарсны дараа "гэсгээлт" дууссан гэж үздэг. Шүүмжлэлийг одоогийн тогтолцоог алдагдуулахгүй байхаар зөвшөөрсөн. Түүхэнд Ленин-Сталин гүйцэтгэсэн үүргийг дахин эргэцүүлэн бодохыг санал болгов янз бүрийн тайлбарууд. Сталиныг шүүмжлэх нь багассан.

Эрх чөлөөний хил хязгаарыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой зүйл бол зууны эхэн үеийн утга зохиолын өвд хандах хандлага байв. Үйл явдал болсон сүүлчийн хэсэгИлья Эренбург - дурсамж Хүмүүс, жилүүд, амьдрал(1961–1966). Манделстам, Бальмонт, Цветаева, Фолк, Модильяни, Савинков гэх мэт түүхэн хүмүүсийн оршин байсан тухай олон хүн анх удаа олж мэдсэн. Зөвлөлтийн үзэл суртлаар дарагдсан нэрсийг нарийвчлан, тодоор дүрсэлсэн нь бодит байдал болсон. үндэсний түүхХувьсгалын өмнөх ба Зөвлөлтийн үеийн хоорондох зохиомлоор тасалдсан холбоо сэргэв. Мөнгөний үеийн зарим зохиолчид, ялангуяа Блок, Есенин нарыг 1950-иад оноос дурдаж, нийтэлж эхэлсэн. Бусад зохиолчдыг хориглосон хэвээр байв.

Өөрийгөө цензур бий болгосон. Дотоод цензур зохиогчид ямар сэдвийг хөндөж болох, алийг нь хэлэлцэх ёсгүйг хэлсэн. Үзэл суртлын зарим элементүүдийг албан ёсны зүйл гэж үздэг байсан бөгөөд үүнийг анхааралдаа авах ёстой.

Ольга Лощилина

“Гэсгээлт” жүжгийн жүжиг

"Гэсгээх" нь зөвхөн "бүх үндэстний эцэг" хэмээх ариун байдлын тухай домгийг үгүйсгэсэнгүй. Энэ нь анх удаа Зөвлөлтийн тайз, жүжгээс дээгүүр үзэл суртлын үзэмжийг дээшлүүлэх боломжтой болсон. Мэдээжийн хэрэг, бүгд биш, гэхдээ тэдний маш чухал хэсэг. Бүх хүн төрөлхтний аз жаргалын тухай ярихаасаа өмнө хувь хүний ​​аз жаргал, аз жаргалын тухай бодоход таатай байх болно.

"Хүмүүнлэгжүүлэх" үйл явц нь уран зохиолын үндэс, бүтээлийн аль алинд нь жүжгийн зохиолчдод тунхагласан.

Хайх уран сайхны хэрэгсэл, өдөр тутмын, танхимын жүжгийн хүрээнд тухайн үеийн тэргүүлэх чиг хандлагыг дамжуулах чадвартай байсан нь Алексей Арбузовын жүжиг шиг чухал бүтээлийг бүтээхэд хүргэсэн. Эрхүүгийн түүх(1959–1960). Хүн төрөлхтний өдөр тутмын жүжгийн дүрслэл нь тухайн үеийн хүний ​​ёс суртахууны зарчмуудын тухай яруу найргийн эргэцүүллийн оргилд хүрч, түүхэн шинэ эриний онцлогийг баатруудын дүр төрхөөр тод харуулсан байв.

Эхэндээ жүжгийн баатар залуу Валя охин сэтгэл санааны гүн ганцаардлын байдлыг мэдэрдэг. Жинхэнэ хайр байгаа эсэхэд итгэх итгэлээ алдсан тэрээр хүмүүст, өөртөө аз жаргалд итгэх итгэлээ алджээ. Тэрээр өдөр тутмын ажлын сэтгэлийн гашуун хоосон байдал, уйтгар гуниг, зохиолыг хайр дурлалын харилцаагаа байнга сольж, бодолгүй амьдралын хуурмаг романтик байдлаар нөхөхийг хичээдэг. Викторыг хайрлаж, түүнээс доромжлуулж, түүнээс "өшөө авах" шийдвэр гаргаж, Сергейтэй гэрлэв.

Өөр амьдрал эхэлж, Сергей баатар бүсгүйд өөрийгөө дахин олоход нь тусалдаг. Хүчирхэг зоригтой, хүчтэй, тууштай, нэгэн зэрэг хүнлэг сэтгэл татам зан чанартай, халуун дулаан сэтгэлээр дүүрэн байдаг. Чухам энэ дүр нь түүнийг живж буй хүүгийн тусламж руу эргэлзэлгүйгээр яаран сандрахад хүргэдэг. Хүү аврагдсан ч Сергей нас барав. Баатар бүсгүйд тохиолдсон эмгэнэлт цочрол нь түүний сэтгэлийн эргэлтийн цэгийг төгсгөдөг. Виктор ч мөн адил өөрчлөгддөг бөгөөд найзынхаа үхэл түүнийг өөрийн амьдралдаа олон зүйлийг дахин бодоход хүргэдэг. Одоо бодит туршилтуудын дараа энэ нь боломжтой болж байна жинхэнэ хайрбаатрууд.

Арбузов жүжигт тайзны арга барилыг өргөн ашигласан нь чухал юм. Бодит болон уламжлалт төлөвлөгөөний хурц холимог, үйл явдлыг зохион байгуулах ретроспектив арга, ойрын өнгөрсөн үеэс өнөөг хүртэл үйл явдлыг шилжүүлэх - энэ бүхэн уншигч, үзэгчийг идэвхжүүлэх, дүрүүдтэй илүү холбоо тогтоохын тулд зохиолчид шаардлагатай байв. өргөн, нээлттэй хэлэлцүүлгийн орон зайг гадаргуу дээр гаргаж байгаа мэт амьд, шууд.

Онцлох газар уран сайхны бүтэцНайрал дуу нь хэсгүүдийг эзэлдэг. Тэрээр энэ жүжигт тухайн үеийн нийгэмд маш их алдартай байсан сэтгүүлзүйн элементүүдийг нэвтрүүлсэн.

"Үхлийн өмнөх өдөр ч гэсэн амьдралыг дахин эхлүүлэхэд оройтоогүй байна" - энэ бол үндсэн дипломын ажилАрбузовын жүжиг Хөөрхий Марат минь(1064), баатрууд олон жилийн оюун санааны эрэл хайгуулын эцэст эцсийн шатанд хүрдэг. Зохиолын хувьд ч, энд ашигласан драмын арга барилын үүднээс ч Хөөрхий Марат миньшастир болгон бүтээжээ. Үүний зэрэгцээ жүжгийг "Гурван хэсэг дэх харилцан яриа" гэсэн хадмал гарчигтай. Ийм хэсэг бүр өөрийн гэсэн тодорхой, сар хүртэлх хугацаатай байдаг. Эдгээр тогтмол огноогоор зохиолч баатруудын эргэн тойрон дахь ертөнцтэй холбоог онцолж, түүхийн бүх хугацаанд үнэлж дүгнэхийг эрмэлздэг.

Гол дүрүүд нь оюун санааны хүчийг шалгадаг. Хэдийгээр аз жаргалтай төгсгөлтэй ч гэсэн зохиолч хэлэхдээ: Амжилт, аз жаргалын мөрөөдөл нурахгүй байхыг хүсч байвал өдөр тутмын амьдрал, хүмүүсийн энгийн харилцаа нь сүнслэг асар их хүч шаарддаг.

Хамгийн алдартай нь драмын бүтээлүүдТэр жилүүдэд өдөр тутмын амьдрал, гэр бүл, хайр дурлалын асуудлууд ёс суртахууны болон иргэний үүргийн асуудлаас салдаггүй. Мэдээжийн хэрэг, нийгэм, ёс суртахууны асуудлын ноцтой байдал, хамаарал нь өөрөө баталгаа болж чадаагүй юм. бүтээлч амжилт- Зохиогчид амьдралын зөрчилдөөнийг авч үзэх шинэ гайхалтай аргуудыг олж, гоо зүйн тогтолцоог баяжуулж, хөгжүүлэхийг эрэлхийлсэн үед л энэ амжилтанд хүрсэн.

Александр Вампиловын бүтээл маш сонирхолтой юм. Түүний гол ололт бол амьд хүний ​​дүрүүдийн цогц полифони бөгөөд олон талаараа бие биенээ диалектик байдлаар үргэлжлүүлж, нэгэн зэрэг тод бие даасан шинж чанартай байдаг.

Эхнийх нь аль хэдийн уянгын инээдмийн кино Зургадугаар сард салах ёс гүйцэтгэнэ(1965) Баатрын шинж тэмдгийг тодорхой тодорхойлсон бөгөөд дараа нь Вампиловын бусад жүжгүүдийг өөр өөр дүр төрхөөр дамжуулсан.

Вампиловын жүжгийн гол дүр Бусыгин оюун санааны бүрэн бүтэн байдалд хүрэхийн тулд сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй замыг туулдаг. Том хүү(1967). Жүжгийн өрнөл нь маш ер бусын байдлаар хийгдсэн. Бусыгин болон түүний санамсаргүй аяллын хамтрагч Сильва хочит Севостьянов нар хүнд хэцүү цаг үеийг туулж яваа Сарафановын гэр бүлд үл танигджээ. Бусыгин өөрийн мэдэлгүй "хамаатан садандаа" юу тохиолдсоныг хариуцдаг. Сарафановын гэрт танихгүй хүн байхаа болих тусам жирийн бүдүүлэг нэгэн болж хувирсан Силватай өмнөх холбоо аажмаар алга болно. Гэвч Бусыгин өөрөө эхлүүлсэн тоглоом, хөнгөмсөг хэрцгий хэрцгий үйлдлээрээ улам бүр дарамт болж байна. Тэрээр Сарафановтай оюун санааны ураг төрлийн холбоотой болохыг олж мэдсэн бөгөөд гол дүр нь цусны хамаатан эсэх нь огт хамаагүй юм. Тиймээс удаан хүлээсэн нээлт нь бүхэл бүтэн жүжгийг аз жаргалтай төгсгөлд хүргэдэг. Бусыгин оюун санааны хөгжилд хэцүү, тиймээс ухамсартай, зорилготой алхам хийдэг.

Асуудлыг бүр илүү төвөгтэй, эрс шийддэг ёс суртахууны сонголтжүжигт Нугас агнах(1967). Вампиловын өмнөх жүжгүүдэд байгалиас заяасан хошин шогийн элемент энд хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурсан байна. Зохиогч амьдралын хий хоосон зүйлд живсэн хүний ​​дүрийг нарийвчлан судалж, ёс суртахуунгүй байдлыг зан үйлийн хэм хэмжээ болгож, бусдад сайн сайхныг бодохгүйгээр өөрийн доторх хүн чанарыг хэрхэн хөнөөдөг болохыг харуулсан.

Жүжгийн баатар Виктор Зиловын бүхий л үйл ажиллагааны туршид хийж буй нугас агнуур нь түүний оюун санааны мөн чанарын илэрхийлэл биш юм. Тэр нугас алахдаа сэтгэл дундуур байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн тул муу бууддаг. Нэг л мэдэхэд хайртай эмэгтэй, нөхөрсөг эрчүүдийн дунд ямар ч утгагүй эргэлдэхдээ мухардалд хүрсэн ч тэрээр нэг цохилтоор бүхнийг зогсоохыг оролддог. Мэдээжийн хэрэг, үүнд хангалттай хүч байгаагүй.

Нэг талаас, инээдмийн, мэдээжийн хэрэг зохион бүтээсэн, нөгөө талаас, Вампилов баатруудыг байрлуулж, тэдэнтэй илүү нухацтай танилцах өдөр тутмын жижиг нөхцөл байдал нь орчин үеийн хүмүүсийн хувьд дараахь асуултанд хариулахыг хичээдэг ноцтой сорилт болж хувирдаг. "Чи хэн бэ, эр хүн?"

Виктор Розовын жүжигт ёс зүйн асуудлууд тодорхой илэрсэн Таны хуримын өдөр(1964). Энд нэлээд залуу хүмүүсийг ёс суртахууны төлөвшилд шалгадаг. Хуримын өдөр сүйт бүсгүй гэнэт хурим болохгүй, сүйт залууг эцэс төгсгөлгүй хайрладаг ч түүнтэй үүрд салах гэж байгаагаа мэдэгдэв. Ийм шийдэмгий үйлдэл нь гэнэтийн зүйл байсан ч баатар охины зан байдал - Волга хотын нэгэн жижиг хотын шөнийн харуулын охин Нюра Салова нь өөрийн гэсэн дотоод логиктой бөгөөд түүнийг аз жаргалаас татгалзах хэрэгцээнд ойртуулж байна. Үйл явдал өрнөхийн хэрээр Нюра гашуун боловч хувиршгүй үнэнд итгэлтэй болно: түүний гэрлэж байгаа эр өөр эмэгтэйг удаан хугацаанд хайрлаж байсан.

Жүжгийн зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлын өвөрмөц байдал нь хаалттай, нэлээд уламжлалт хайрын "гурвалжин" дотор дүрүүдийн хооронд тэмцэл өрнөдөггүй явдал юм. Розов үүссэн хурц мөргөлдөөний жинхэнэ гарал үүслийг эргэн тойрон тоймлон дурдаад юуны түрүүнд баатрын сэтгэлд болж буй ширүүн сөргөлдөөнийг дагаж мөрддөг, учир нь тэр өөрөө ухамсартай сонголт хийж, шийдвэрлэх үгийг хэлэх ёстой.

Розов догматик үзэл баримтлалыг эсэргүүцэв. хамгийн тохиромжтой баатар” гэдэг нь мэдээжийн хэрэг түүх, нийгмийн нөхцөл байдлын эсрэг илэрдэг. Түүний жүжгүүдийн үйл ажиллагаа үргэлж дүрүүдийн явцуу хүрээнд өрнөдөг. Хэрэв энэ гэр бүл биш юм бол олон жил салсны эцэст сургууль дээрээ цугларсан хэсэг төгсөгчид, ангийнхан. Жүжгийн гол дүр Сергей Усов Уламжлалт цуглуулга(1967), мэргэжлийн ололт, албан тушаалаас үл хамааран хувь хүний ​​үнэ цэнийн талаар шууд ярьдаг. нийгмийн үүрэг– хүний ​​оюун санааны үндсэн зарчмууд түүний хувьд чухал юм. Тиймээс тэрээр энэ эсвэл тэр хувь заяаны оршин тогтнох чадварыг үнэлэхдээ улаан буудайг үр тарианаас салгах гэж буй төлөвшсөн төгсөгчдийн хоорондын маргаанд нэг төрлийн арбитр болдог. Төгсөгчдийн цугларалт нь тэдний ёс суртахууны ололт амжилтын тойм болдог.

Үүнтэй адилаар Александр Володин дүрүүдээ олон нийтийн харилцаанаас салгаж, салгаж байна. Эгч(1961),Зорилго(1963); Эдвард Радзинский - Хайрын тухай 104 хуудас(1964),Зураг авалт (1965).

Энэ нь ялангуяа ердийн зүйл юм эмэгтэй зургууд, хэнд зохиогчийн хуваагдалгүй өрөвдөх сэтгэлийг өгдөг. Баатрууд сэтгэл хөдөлгөм романтик байдаг бөгөөд бусадтай маш хэцүү харилцаатай байсан ч тэднийг ямар ч мөрөөдлөө орхиход түлхэж байгаа мэт тэд үргэлж өөрсдийн үзэл бодолдоо үнэнч байдаг. Тэд чимээгүй, тийм ч мэдэгдэхүйц биш боловч хайртай хүмүүсийн сэтгэлийг дулаацуулж, итгэл, хайраар амьдрах хүч чадлыг олж авдаг. Үйлчлэгч охин ( Хайрын тухай 104 хуудас), баатар, залуу, авъяаслаг физикч Электрон түүний амьдралдаа ямар нэгэн өөрчлөлт гарахыг урьдчилан таамаглаагүй тохиолдлын уулзалт нь хайргүй, энхрийлэлгүй, өдөр тутмын хэрэгцээгээ мэдэрдэггүй хүн болохыг харуулж байна. Учир нь өөр хүн бол хүн биш юм. Төгсгөлд нь баатар найз охиныхоо үхлийн тухай гэнэтийн мэдээг хүлээн авч, амьдралыг урьдынх шигээ, өөрөөр хэлбэл ердөө гурван сар хагасын өмнөх шигээ дахин хэзээ ч мэдэрч чадахгүй гэдгээ ухаарчээ...

Сонирхолтой нь, 1960-аад онд хувьсгалт жүжгийн хувьд ч их өөрчлөгдсөн. Нэг талаас, тэр баримтат кино хийх боломжуудыг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь зохиолчдын хамгийн бага нарийвчлалтай найдвартай байхыг хүсдэгтэй холбоотой юм. Нөгөөтэйгүүр, түүхэн хүмүүсийн дүр төрх нь бүрэн "амьд" хүмүүсийн шинж чанарыг олж авсан, өөрөөр хэлбэл дотоод оюун санааны тэмцлийг даван туулж буй зөрчилдөөнтэй, эргэлзээтэй хүмүүсийн шинж чанарыг олж авсан.

Михаил Шатровын жүжигт долдугаар сарын зургаа"Баримтат жүжгийн туршлага" гэж нэрлэсэн (1964) хувьсгалын түүх өөрөө нөхцөл байдал, дүрүүдийн гайхалтай хослолоор шууд дахин бүтээгдсэн. Зохиолч энэ жүжгийг нээж, театрын үйл ажиллагааны хүрээнд нэвтрүүлэх зорилт тавьжээ. Гэсэн хэдий ч Шатров үйл явдлын түүхийг хуулбарлах замаар явсангүй, тэр тэдний дотоод логикийг илчлэхийг хичээж, оролцогчдын зан үйлийн нийгэм-сэтгэлзүйн сэдлийг илчлэхийг оролдсон.

Жүжгийн үндэс болсон түүхэн баримтууд - 1918 оны 7-р сарын 6-нд Москвад болсон Зүүний социалист хувьсгалын бослого нь зохиолчид тайзны сэтгэл хөдөлгөм нөхцөл байдал, бүтээлч төсөөллийн чөлөөтэй нислэг хайх өргөн боломжийг олгосон юм. Гэсэн хэдий ч Шатров өөрийн сонгосон зарчмыг дагаж, драмын урлагийн хүчийг олж мэдэхийг эрэлхийлэв бодит түүх. Улс төрийн хоёр зүтгэлтэн - Ленин, Зүүн социалист хувьсгалчдын удирдагч Мария Спиридонова хоёрын хоорондох улс төр, ёс суртахууны тэмцэл ширүүсэх тусам эрс үйл ажиллагааны эрч хүч нэмэгддэг.

Харин өөр жүжигт Большевикууд(1967), Шатров өөрийнх нь хэлснээр "тухайн үеийн уран сайхны илүү салшгүй дүр төрхийг бий болгохын тулд" баримт бичгээс яг он цагийн дарааллаас аль хэдийн холдож байна. Үйл явдал 1918 оны 8-р сарын 30-ны орой хэдхэн цагийн дотор өрнөнө (тайзны цаг нь бодит цагтай яг таарч байна). Урицкий Петроградад алагдаж, Москвад Лениний амь насанд халдахыг завдсан. Хэрэв орвол Долдугаар сарын зургаатайзны үйл ажиллагааны гол хавар нь үйл явдлын хурдацтай, хураангуй хөдөлгөөн, түүхэн баримтын хөгжил, дараа нь Большевикуудбаримтыг уран сайхны аргаар ойлгох, гүн гүнзгий гүн ухааны мөн чанарт нэвтрэн ороход анхаарлаа хандуулдаг. Эмгэнэлт үйл явдлууд нь өөрөө биш (хөшигний ард тохиолддог), харин хүмүүсийн оюун санааны амьдралд тэдний хугарал, тэдний дэвшүүлсэн ёс суртахууны асуудал нь жүжгийн үзэл санаа, уран сайхны үзэл баримтлалын үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

Нийгэм дэх хувь хүний ​​ёс суртахууны үүрэг хариуцлага, баатрын дотоод, оюун санааны хөгжлийн үйл явц, түүний ёс зүйн зарчмуудыг бүрдүүлэх талаархи янз бүрийн үзэл бодлын зөрчилдөөн нь оюун санааны хурц, хурц тэмцэл, хүнд хэцүү эрэл хайгуул, зөрчилдөөн дунд явагддаг. бусадтай - эдгээр зөрчилдөөн нь 1960-аад оны ихэнх жүжгийн хөдөлгөгч зарчмыг бүрдүүлдэг. Жүжгийн зохиолчид бүтээлийнхээ агуулгыг голчлон ёс суртахуун, хувь хүний ​​зан байдлын асуудалд шилжүүлснээр уран сайхны шийдэл, жанрын хүрээг ихээхэн өргөжүүлсэн. Ийм эрэл хайгуул, туршилтын үндэс нь жүжгийн оюуны элементийг бэхжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, хамгийн чухал нь хүний ​​зан чанарт оюун санааны болон ёс суртахууны чадавхийг тодорхойлох шинэ боломжийг олох явдал байв.

Елена Сироткина

Уран зохиол:

Голдштейн А. Нарцисстай баяртай. М., Нисдэг Үл Мэдэгдэл, 1997
Матусевич В. Зөвлөлтийн редакторын тэмдэглэл. М., Нисдэг Үл Мэдэгдэл, 2000
Вайл П., Генис А. 1960-аад он: Зөвлөлтийн хүний ​​ертөнц. М., Нисдэг Үл Мэдэгдэл, 2001
Войнович В. Зөвлөлтийн эсрэг Зөвлөлт Холбоот Улс . М., Эх газар, 2002
Кара-Мурза С. "Скоп" санаж байна. М., Эксмо, 2002
Савицки С. газар доорх. М., Нисдэг Үл Мэдэгдэл, 2002
Зөвлөлтийн баялаг. Санкт-Петербург, Эрдмийн төсөл, 2002 он

Аж үйлдвэрийн томоохон хотын клуб зарагдаж дуусчээ. Танхим дүүрэн, хүмүүс коридорт зогсож байна. Ер бусын үйл явдал: Нутгийн залуу зохиолчийн зохиол хэвлэгджээ. Уншлагын бага хуралд оролцогчид дебютчийг магтаж байна: өдөр тутмын амьдрал үнэн зөв, тод тусгагдсан байдаг. Номын баатрууд бол үнэхээр бидний үеийн баатрууд юм.

Гэхдээ тэдний "хувийн амьдрал" -ын талаар маргаж болно гэж үйлдвэрийн тэргүүлэх инженерүүдийн нэг Дмитрий Коротеев хэлэв. Энд нэг ч сохор зоос ч байдаггүй: нухацтай, шударга агрономч нь оюун санааны нийтлэг сонирхолгүй, сээтэгнүүр, сээтэгнэх эмэгтэйд, мөн нөхрийнхөө эхнэрт дурлаж чадахгүй! Романд дүрслэгдсэн хайр нь хөрөнгөтний уран зохиолын хуудаснаас механикаар шилжсэн бололтой!

Коротеевын хэлсэн үг халуун маргаан үүсгэж байна. Бусдаас илүү сэтгэлээр унасан боловч тэд үүнийг чангаар илэрхийлэхгүй ч түүний хамгийн дотны найзууд: залуу инженер Гриша Савченко, багш Лена Журавлева (түүний нөхөр үйлдвэрийн захирал, бага хурлын тэргүүлэгчдийн суудалд сууж, сэтгэл хангалуун байна. Коротеевын шүүмжлэлийн хатуу ширүүн байдал).

Номын талаархи маргаан Соня Пуховагийн төрсөн өдрийн үдэшлэг дээр үргэлжилж, Савченко клубээс шууд ирдэг. "Ухаантай хүн, гэхдээ тэр стенилийн дагуу тоглосон! - Гриша догдолж байна. -Уран зохиолд хувь хүний ​​орон зай байхгүй болж байна. Мөн энэ ном хүн бүрийн сэтгэлийг хөдөлгөсөн: бид ихэвчлэн нэг зүйлийг хэлдэг, гэхдээ хувийн амьдралдаа бид өөрөөр ажилладаг. Уншигчид ийм ном авахыг хүсч байна!" "Таны зөв" гэж зочдын нэг, зураач Сабуров толгой дохив. "Урлаг гэж юу байдгийг санах цаг болжээ!" "Гэхдээ миний бодлоор Коротеев зөв" гэж Соня эсэргүүцэв. "Зөвлөлт хүн байгалийг захирч сурсан ч мэдрэмжээ захирч сурах ёстой..."

Лена Журавлева бага хурал дээр сонссон зүйлийнхээ талаар санал бодлоо солилцох хүнгүй байна: тэр нөхрөө удаан хугацаагаар сонирхохоо больсон нь "эмч нарын хэрэг" оргил үед түүнээс сонссон цагаасаа эхлэн: "Та тэдэнд хэт их итгэж болохгүй, энэ нь маргаангүй юм." Үл тоомсорлон, өршөөлгүй "им" Ленаг цочирдуулав. Журавлев өөрийгөө сайн хүн гэдгээ харуулсан үйлдвэрт гал гарсны дараа Коротеев түүний тухай магтаж хэлэхэд тэр хашгирахыг хүссэн: "Чи түүний талаар юу ч мэдэхгүй. Энэ бол сэтгэлгүй хүн!

Тийм ч учраас Коротеевын клубт хийсэн тоглолт нь түүний сэтгэлийг гонсойлгосон: тэр түүнд үнэхээр эелдэг, маш шударга, олон нийтийн өмнө ч, нүүр тулан ярилцаж байхдаа ч, өөрийн ухамсартай ганцаараа мэт санагдаж байв ...

Үнэн ба худал хоёрын хоорондох сонголт, нэгийг нь нөгөөгөөс нь ялгах чадвар - үүнийг "гэсгээх" түүхийн бүх баатрууд уриалдаг. Гэсгээлт нь зөвхөн нийгмийн уур амьсгалд биш (Коротеевын хойд эцэг арван долоон жил шоронд хоригдож байгаад буцаж ирэв; баруунтай харилцах харилцаа, гадаадын иргэдтэй уулзах боломжийг найран дээр илэн далангүй ярилцдаг; хурал дээр эрх баригчид болон бусадтай зөрчилдөхөд бэлэн зоригтнууд үргэлж байдаг. олонхийн санал). Удаан хугацааны турш хүмүүсээс нуугдаж, гэрийнхээ хаалгаар гарахгүй байх заншилтай байсан "хувийн" бүх зүйл гэсгээх нь энэ юм. Коротеев бол фронтын цэрэг бөгөөд түүний амьдралд маш их гашуун зовлон тохиолдсон боловч энэ сонголтыг түүнд маш их зовоодог. Намын товчоон дээр Журавлев дургүй байсан тэргүүлэх инженер Соколовскийн төлөө зогсох зориг түүнд олдсонгүй. Тахир дутуу болсон намын товчоо Коротеев шийдвэрээ өөрчилж, ЗХУ-ын хотын хорооны хэлтсийн даргад шууд мэдэгдсэний дараа түүний ухамсар тайвширсангүй: "Би Журавлевыг шүүх эрхгүй, би адилхан. түүн шиг. Би нэг зүйлийг хэлдэг ч өөрөөр амьдар. Өнөөдөр бидэнд Савченко шиг романтик, шинэ хүмүүс хэрэгтэй байгаа байх. Би тэднийг хаанаас авч болох вэ? Манай Зөвлөлтийн хүмүүнлэг үзэл хэрэгтэй гэж Горький хэлсэн удаатай. Горький аль хэдийн алга болсон бөгөөд "хүмүүнлэг" гэсэн үг эргэлтээс алга болсон боловч даалгавар хэвээр байна. Тэгээд өнөөдөр шийднэ” гэсэн юм.

Журавлев, Соколовский хоёрын зөрчилдөөний шалтгаан нь захирал нь орон сууцны барилгын төлөвлөгөөг тасалдуулж байна. Хаврын эхний өдрүүдэд хотыг дайрч, хэд хэдэн эвдэрсэн хуаранг сүйтгэсэн шуурга нь хариу шуургыг үүсгэдэг - Москвад. Журавлев шинэ томилолтоор (мэдээж албан тушаал бууруулж) Москвад яаралтай дуудлага ирж байна. Түүний карьерын уналтад тэрээр шуургыг буруутгадаггүй, тэр тусмаа өөрийгөө биш - түүнийг орхисон Лена: эхнэрээ орхих нь ёс суртахуунгүй юм! Эрт дээр үед, үүний төлөө... Тэгээд ч бас Соколовский болсон явдалд буруутай (тэр шуурганы талаар нийслэлд яаран мэдээлэх гэж байсан хүн нь бараг гарцаагүй): “Эцсийн эцэст би мэдээгүй нь харамсалтай. түүнийг ал..."

Шуурга болж, салхинд хийсэв. Түүнийг хэн санах вэ? Найруулагч Иван Васильевич Журавлевыг хэн санах вэ? Өнгөрсөн өвлийг мөстлөгөөс дуслууд урсаж, хавар хаяанд ирснийг хэн санах вэ?..

Энэ нь хэцүү бөгөөд урт байсан - зам шиг цастай өвөлгэсгээх - Соколовский ба "хорлон сүйтгэгч эмч" Вера Григорьевна, Савченко, Соня Пухова, драмын театрын жүжигчин Танечка, Сонягийн ах зураач Володя нарын аз жаргалд хүрэх зам. Володя худал хуурмагийн уруу таталт, хулчгар зангаа даван туулж байна: урлагийн үзэсгэлэнгийн талаар ярилцаж байхдаа тэрээр бага насны найз Сабуров руугаа "албан ёсны төлөө" дайрчээ. Сабуровоос өршөөл гуйсандаа гэмшиж, Володя удаан хугацаанд ойлгоогүй гол зүйлээ өөртөө хүлээн зөвшөөрөв: түүнд ямар ч авьяас байхгүй. Амьдралын нэгэн адил урлагт гол зүйл бол авъяас чадвар бөгөөд үзэл суртал, ард түмний эрэлт хэрэгцээний тухай чанга үг биш юм.

Одоо Коротеевтэй дахин өөрийгөө олсон Лена хүмүүст хэрэгтэй байхыг хичээдэг. Соня Пухова ч бас энэ мэдрэмжийг мэдэрдэг - тэр Савченкод хайртай гэдгээ өөртөө хүлээн зөвшөөрдөг. Хайрлаж, цаг хугацаа, орон зайн сорилтыг ялан дийлсэн: тэр Гриша хоёр ижил салалтад дасаж амжсангүй (коллежийн дараа Соня Пенза дахь үйлдвэрт томилогдсон) - дараа нь Гриша урт замыг туулах ёстой байв. Парис, залуу мэргэжилтнүүдийн бүлэгт дадлага хийхээр.

Хавар. Гэсгээх. Энэ нь хаа сайгүй мэдрэгддэг, үүнийг хүн бүр мэдэрдэг: үүнд итгээгүй хүмүүс ч, хүлээж байсан хүмүүс ч - Соколовский шиг Москвад очиж охин Машенкатайгаа уулзахаар, Брюсселийн балетчин Мэри, огт мэдэгддэггүй. насан туршдаа харахыг мөрөөдөж байсан түүнд бас хамгийн хайртай хүн.

Роман Силантьев.

Хрущевын гэсэлт.

Ялангуяа энэ үеийн тухай бичмээр байна. Одоо миний сэтгэлд ийм догдолж байна,

"Христийн мэндэлсний" тухай бичихээр төлөвлөж байхдаа итгэгч хүн юу мэдэрч болох вэ? Тэд Хрущевын үеийн талаар асар их сөрөг зүйл бичих гэж яарсан нь үнэн бөгөөд ингэснээр хүмүүс сайн, сайхан зүйлийг мартаж, зөвхөн хөгжилтэй зүйлийг санаж эхлэв. Ямар нэгэн байдлаар өөрт нь тохирохгүй байсан түүхэн хүнийг гүтгэн доромжилж, гүтгэгчид юу хийдгийг та мэднэ. Тэд Ленинтэй, Маркстай, тэр байтугай багш Антон Семёнович Макаренкотой ийм зүйл хийсэн.

Гэхдээ тэдний бүх гүтгэлгийг тэдний ухамсарт үлдээцгээе. Тэдний хийсэн үйлдлүүд нь хүмүүсийн төлөө ярих ёстой болохоос бусдыг доромжлогчдыг биш. Никита Сергеевич Хрущевын тухай бичиж байгаа болохоор би гол зүйлийг шууд хэлье. Түүнийг засгийн эрх барьж байх хугацаанд (1956-1964 он) тус улс хоёр дахь таван жилийн төлөвлөгөөгөө биелүүлж, хоёуланг нь тав биш дөрвөн жилд дуусгасан. Эдгээр 8 жилийн хугацаанд ЗХУ-д үйлдвэрлэлийн хэмжээ 2.5 дахин нэмэгдсэн. Энэ нь үйлдвэрлэлийн хэмжээ жилд дунджаар 18 орчим хувиар өссөн үзүүлэлт юм.

Хрущевыг огцруулсны дараа дараагийн таван жилийн хугацаанд бид жил бүр долоон хувиар буурсан - энэ нь үнэмшилтэй биш гэж үү? (7% -ийн эсрэг 18%?!).

Тэгээд одоо 8 жилийн хугацаанд улс оронд юу хийснийг мэдэхгүй байгаа хүмүүст зориулж цэг, цэгээр нь бичмээр байна. Би дурсамжаас бичиж байна:

Цөмийн хөтөлбөр дуусч, үүний үндсэн дээр ЗХУ-ын дээгүүр цөмийн шүхэр бий болсон.

Барууны орнууд биднийг цөмийн бөмбөгөөс өөр юу ч үгүй ​​сүрдүүлсэн тул манай арми хамгийн сүүлийн үеийн зэвсгээр бүрэн шинэчлэгдсэн.

Тус улс онгон уриншийг хөгжүүлснээр үр тарианы үл үзэгдэх ургац хурааж, манай улсын хүнсний аюулгүй байдлыг бүрэн хангасан. Зөвхөн Кремльд байсан хортон шавьжийн буруугаас болж, одоо бидний мэдэж байгаагаар онгон газрууд дараа нь бараг устгагдсан.

Улс орныг химийн бодисжуулах томоохон хөтөлбөр хэрэгжиж эхэлсэн.

Сибирийн цахилгаан станцуудын томоохон каскад баригдсан нь тус улсын эрчим хүчийг дахин тоноглох эхлэлийг тавьсан юм. Төмөр замыг цахилгаанжуулах ажил эхэлсэн.

Ийм том улсын эрчим хүчний нэгдсэн системийг бий болгох ажил эхэлсэн.

Хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүний худалдан авах үнийн шинэчлэл нь нэгдэл, совхозуудыг ашигтай болгосон.

Хэрэгжүүлсэн бүхэл бүтэн хөтөлбөрхөдөө орон нутагт жишиг малын фермүүдийг хамгийн орчин үеийн загвараар барих.

Хөдөө аж ахуйн инженерийн цоо шинэ салбар бий болсон бөгөөд энэ нь тосгонд цоо шинэ трактор, комбайн, анжис, тариалагчтай болсон.

Шинэ Кировец трактор нь бүтээмж, техникийн чадавхийн хувьд дэлхийд ижил төстэй байгаагүй.

Тосгонд томоохон орон сууцны барилгын ажил эхэлсэн. тосгон анх удаа тоосгон барилга хүлээн авсан ба орчин үеийн түвшинамьдралын дэмжлэг. Хүмүүс тосгоноос зугтахаа больсон. Хашаандаа машин, мотоцикл гэх мэт тоног төхөөрөмж гарч ирэв. Тосгоныхон паспорт авчээ. Эдгээр арга хэмжээ бүр нь хөдөөгийн амьдралын огт өөр стандартыг харуулсан.

Ер нь тус улсад орон сууцны хороолол барих ажлыг эрчимтэй эхлүүлсэн. 8 жилийн дотор подвалын бүх хүмүүсийг нүүлгэн шилжүүлсэн нь Сталин түүний 36 жилийн засаглалын хугацаанд хийж чадаагүй юм. Эцсийн эцэст энэ бол баримт юм.

Тус улсад жинхэнэ соёлын хувьсгал эхэлсэн: ардын боловсролын тогтолцоог шинэчлэн зохион байгуулсан; "Мэдлэг бол хүч", "Шинжлэх ухаан ба амьдрал", "Хөгжилтэй физик", "Залуу техникч", "Эх орны жигүүр" зэрэг шинжлэх ухааны алдартай сэтгүүлүүдийг олноор нь үйлдвэрлэж, эрдэмтэд танилцуулах боломжтой болсон. шинжлэх ухаан, технологийн бүх салбар дахь нээлтүүдээрээ хүмүүст.

Урлаг, утга зохиолын салбарт тухайн үеийн хамгийн дэвшилтэт, сэтгэл хөдөлгөм, хамгийн гоо зүйн, хөгжиж буй бүх зүйлийг чөлөөлдөг гарц нээгдэв. Зөвлөлтийн ард түмэн. Тийм ч учраас тэр үеийн ном, кино мөнхөд оршин тогтнож, үеэс үед уламжлагдан үлдэх болно.

Шинжлэх ухааны хамгийн дэвшилтэт салбарууд бий болсон. Биологи, генетикийн салбарын хоцрогдол арилсан. Гэхдээ энэ хоцрогдол нь хаана ч биш Кремльд сууж байсан ард түмний дайснуудаас санаа авсан юм.

Эцэст нь, Хрущевын хийсэн гол үйл явдал, гэхдээ түүний хаанчлалын бүх түүхийн нэгэн адил болгоомжтой нуугдаж байна. Тэр цорын ганц үүрэг хүлээсэн Зөвлөлтийн цагулс орны эрх мэдлийг жинхэнэ утгаар нь ардчилах гэсэн оролдлого. Үүний тулд манай асар том газар нутгийг нутаг дэвсгэрийн хуваалтад хувааж, эдийн засгийн нийтлэг хэлхээ холбоогоор нэгтгэсэн. Эдгээр хэлтэсүүдийг удирдахын тулд "Совнархозы" (Үндэсний аж ахуйн зөвлөлүүд) байгуулагдсан. Үүний ачаар бүх гүйцэтгэх эрх мэдэл тус бүс нутагт шилжсэн. Үүний ачаар улс орны нийгэм, эдийн засгийг сэргээхээр төлөвлөсөн бүх хөтөлбөрүүд хэрэгжиж эхэлсэн. Бүс өөрөө мөнгө олж, өөрөө зарцуулдаг байсан.

Зөвхөн Москва, Ленинградад төдийгүй бүс нутгуудад асфальт гарч эхэлсэн гэж төсөөлөөд үз дээ. Зөвхөн нийслэлд төдийгүй бүс нутгуудад орон сууцны барилгын ажил эхэлсэн. Шилжүүлэг алга болсон. Бүс нутгийн амьдрал Москвагийн албан тушаалтнуудын хүслээс үл хамааран өөрөө хөгжиж эхлэв. Үүнийг тэд нийслэлд зөвшөөрч чадаагүй юм. Тэнд тэд аль хэдийн бүх зүйлийг хариуцаж, бүх зүйлээс ашиг хүртэж дассан. Сталины үед ард түмний мөнгө нийслэлээр гол мэт урсаж, хаашаа явсан юм бэ?.. Тэгээд гэнэт энэ бүхэн алга болов. Хрущев Москвагийн албан тушаалтнуудын хувьд хэн болсныг та төсөөлж байна уу - нэг номерын дайсан.

Гэхдээ Хрущев бүс нутагт амьдардаг хүмүүсийн найз болсон бол Москвагийн албан тушаалтнууд ижил хүмүүсийн хувьд хэн байсан бэ? "Перестройка" яагаад, хаанаас үүссэн талаар одоо нэг их тайлбарлах шаардлагагүй гэж найдаж байна.

Мэдээжийн хэрэг би бүгдийг жагсаагүй - би хийсвэр бичээгүй, гэхдээ тэр жилүүдэд улс орон юу амьдарч байсан, юутай хамт амьдарч байсан, өөрөө юунд оролцож байсныг санаж, санаж байна. Тэр жилүүдэд улс орон бүхэлдээ бүтээн байгуулалт хийж, хөгжүүлж, босгож, тавьж, холбож, нээж байсан тул хүн бүр өөрийнхөө тухай хэлж чаддаг байв. Сансар огторгуй, далай тэнгис, агаарын орон зай, шинэ газар нутаг - бүх зүйл Зөвлөлтийн хүнд захирагдаж, бүх зүйл түүний хүртээмжтэй байв. Энэ тухай кино бүтээж, шүлэг, дуу бичиж, мартагдашгүй ном бичсэн - энэ бүхэн олон зууны турш түүхэнд үлдсэн бөгөөд хэн ч үүнийг үгүйсгэхгүй, устгахгүй. Хүмүүс, хэрэв тэд хүн юм бол үүнийг санаж байх ёстой. Хэдийгээр бүх цаг үеийн нэгэн адил бусад нь мэдээжийн хэрэг байсан. Гэхдээ би хоёрдугаарт түрүүлсэн хүмүүсийн тухай бичдэг Дэлхийн дайнсүйрлийг даван туулж, онгон газар нутгийг хөгжүүлж, цахилгаан станц барьсан. Гүйцсэн эр зоригийн бүх ачаа үргэлж ийм энгийн хүмүүсийн мөрөн дээр унадаг. Тэд энгийн, энгийн хүмүүс. Тэд хичнээн хэцүү байсан ч онгирч, амбицгүйгээр аливаа зүйлийг хийдэг. Улс оронд хэрэгтэй бол хэрэгтэй.

Дайны дараах жилүүдэд Хрущев шиг маргаантай хүн засгийн эрхэнд гарсан нь манай улсын хувьд, түүний хувьд бэлэг байсан юм. ирээдүйн хувь заяа. Ердөө 8-хан жилийн дотор хүмүүс өөрсдийгөө юу болохыг, юу хийж чадахаа мэдэж авсан - тус бүр, хэрэв тэд хамтдаа үйлдвэл ... Энэ бол тэр жилүүдийн ёс суртахуун, оюун санааны үнэ цэнэ юм.

Хрущев Маркс, Ленин хоёрын мөрөөдөж байсан ардын ардчиллын өчүүхэн үүд хаалгыг л нээж өгсөн бөгөөд энэ өчүүхэн зүйлд ч хүмүүс урьд өмнө байгаагүй их урам зоригтойгоор хариулж, Зөвлөлтийн орон юуг ч хийж чадна, юуг ч хийж чадна гэдэгт итгэж байв. Ямар цаг үе байсан бэ! Тэгээд бид гэнэт "БИД" болсон. Би үе тэнгийнхнээсээ үнэхээр асууж байна - эрдэнэ шиш, Хрущевын гутлын тухай эдгээр "үлгэр" биш харин тэр үеийн үнэнийг залуучууддаа хэлье. Манай ард түмний дайснууд (тэд үнэхээр дайснууд юм) зүгээр л дургүй байсан энэ хүнийг гутаах ямар нэг зүйл хэрэгтэй байсан. Тэд үүнийг хийсэн бөгөөд сая сая хүмүүс нэгэн цагт Сталин болон түүний туслахуудад хуурамч "ард түмний дайсан" гэж итгэдэг байсан шигээ итгэсэн. Манайхан үнэхээр юу ч сураагүй юм уу?..