>

Warsztaty kreatywne.

Wszystko o kartach Tarota Cele lekcji: pokazać oryginalność opowieści, nowość w obrazie stan psychiczny

osoba; wzbudzić chęć omówienia tego, co czytasz; dostrzec dwuznaczność interpretacji opowieści.: Techniki metodyczne

rozmowa analityczna, prezentacja opowiadań, ekspresyjne czytanie.

Postęp lekcji

I. Słowo nauczyciela Temat miłości jest jednym ze stałych tematów sztuki i jednym z głównych w twórczości Bunina. „Każda miłość jest wielkim szczęściem, nawet jeśli się nią nie dzieli” – w tym zdaniu kryje się patos przedstawienia miłości przez Bunina. Prawie we wszystkich pracach na ten temat wynik jest tragiczny. Wieczna tajemnica Pisarz widzi miłość i wieczny dramat kochanków w tym, że człowiek jest zniewolony przez siebie kochaj pasję

: miłość jest uczuciem początkowo spontanicznym, nieuniknionym, często tragicznym – szczęście okazuje się nieosiągalne.

II. Występy studenckie Prezentacja przeczytanych historii, wymiana wrażeń, krótka opowieść

z lekturą fragmentów i komentarzy. Zwracamy uwagę na cechy poetyki Bunina, zastanawiamy się, co nowego pisarz wniósł do rozwoju tego tematu, jak rozumie miłość i jak przedstawia uczucia.

III. Rozmowa na temat opowiadania „Łatwe oddychanie” (1916)

Jak skonstruowana jest historia? Jakie są cechy kompozycji?

(Kompozycja tej historii jest taka, że ​​​​od razu dowiadujemy się o tragicznie krótkim życiu młodej uczennicy Oli Meshcherskiej: jej portret o radosnych, niezwykle żywych oczach” jest osadzony w „dąbowym krzyżu, mocnym, ciężkim, gładkim” na jej grób. Bunin zaczyna i kończy opowieść o tym krzyżu nagrobnym. Cechą charakterystyczną kompozycji jest jej okrągły charakter.)

Jak fabuła i fabuła mają się do siebie? (Fabuła opowiadania to banalny dramat codzienności - Autor zamienił to banalne wydarzenie w opowieść o tajemniczej atrakcyjności, uroku, witalność kobiecość ucieleśniona na obrazie Olyi. W centrum fabuły lekki powiew kobiecości. Jest efemeryczny i kruchy, gdy się z nim skonfrontujemy, prawdziwy świat prawdziwi ludzie

(Autor podkreśla w bohaterce to, co najważniejsze - „wdzięk, elegancję, zręczność”, co wyróżnia ją na tle całego gimnazjum. Oczy bohaterki są kilkakrotnie wspomniane w tekście: „radosne, niesamowicie żywe”, „czysty blask oczu ”, „świecące oczy”, „jej oczy świecą tak nieśmiertelnie”, „czyste spojrzenie Oli” oddziałuje na wszystkich, jest szczere, naturalne, bo „nikt nie był tak kochany”. klasy młodsze jak ona. „Dziecinność” bohaterki mówi o jej wewnętrznej czystości i spontaniczności.)

Który technika kompozytorska czego Bunin używa w swojej historii?

(Główna recepcja- antyteza, opozycja. „Lekki oddech” Oli kontrastuje z wulgarnym, codziennym światem, „silnym, ciężkim” krzyżem na jej grobie; przystojny arystokrata Malyutin, który uwiódł Olyę, brzydkiemu plebejskiemu oficerowi kozackiemu; burzliwe życie i wczesne doświadczenia kobiece bohaterki – życie fikcyjne fajna pani, dziewczyna w średnim wieku.”)

(Dyskusja.)

Komentarze nauczyciela

Sam Bunin tak wyjaśnił tytuł: „Taka naiwność i lekkość we wszystkim, zarówno w zuchwałości, jak i śmierci, to „lekki oddech”, „zdumienie”. Z pamiętnika bohaterki dowiadujemy się o pamiętnym dniu, który zadecydował o jej losie. Dzień zaczął się obiecująco: „Miałem poczucie, że będę żył wiecznie i będę szczęśliwy jak nikt inny”. Ostatnie linijki wpisu: „Nie rozumiem, jak to się mogło stać, jestem szalony, nigdy nie myślałem, że jestem taki! Teraz zostało mi tylko jedno wyjście... Czuję do niego taki wstręt, że nie mogę tego przeżyć!...” - przerwali tak szczęśliwie rozpoczęty dzień. Potem staje się jasne, dlaczego „Olya Meshcherskaya całkowicie oszalała z zabawy podczas ostatniej zimy, jak mówiono w gimnazjum”. To wyjaśnienie, „jak powiedzieli w gimnazjum”, odnosi się do zewnętrznego wrażenia, jakie Olya wywarła na otaczających ją ludziach. Bohaterka zdaje się spieszyć do życia, spieszyć się do szczęścia, chce sprawiać wrażenie beztroskiej. „Wydawało się” nie oznacza „było” beztroskie i szczęśliwe. Na swojego kata Ola wybiera „paskudnego i plebejskiego wyglądu, niemającego absolutnie nic wspólnego z kręgiem, do którego” należała, oficera kozackiego. Wydaje się, że mści się na sobie za ten letni dzień, kiedy przystojny, elegancki, młodzieńczy przyjaciel jej ojca, pachnący angielską wodą kolońską, uczynił ją kobietą. Mimo „kobiecego” doświadczenia Ola zachowała czystość i naturalność, „lekki oddech”, który „rozpłynął się w świecie, w tym zachmurzonym niebie, w tym zimnym jesiennym wietrze”.

V. Omówienie opowiadania „Miłość Mityi” (1925)

Opowiadanie historii wzniosłej i głębokiej tragiczna miłość, bolesna miłość. Poczucie katastroficzności istnienia, kruchości relacji międzyludzkich i samego istnienia, skazy kochającej osoby na samotność wzmaga poczucie katastroficzności epoki, niezgody społecznej i kataklizmów społecznych. Bunin podkreśla ciągły kontrast w życiu: z jednej strony czystość duszy, szczerość uczuć, z drugiej niedoskonałość otaczającego świata, życie odrzucające prawdziwe uczucia.

Jak stan natury w opowieści koreluje ze stanem bohatera?

(Początek opowieści to opis „ostatniego szczęśliwego dnia” miłości Mitii. Szczęściem Mitii, zgodnie ze stanem natury, jest słońce, wiosna, skowronki, ciepło, krople, wszystko świeci i się raduje. Ale „szalony pragnieniu, żądaniu szczęścia” towarzyszy przeczucie kłopotów, Mitya czuje: „że… coś się wydarzyło lub wkrótce się wydarzy i że umarł, zniknęły chmury”. ”; „deszcz lał wszędzie”, a Mityę ogarnia „niewytłumaczalny, stale narastający horror”. Nagle zdaje sobie sprawę, „że świat jest tak potwornie beznadziejny i ponury, jak nie może być w świecie podziemnym”. poza grobem.” Chamstwo, obojętność i bezlitosność życia są tym straszniejsze, że wspomnienia „pięknej miłości w tym najpiękniejszym wiosennym świecie, który jeszcze niedawno był jak raj”, tym straszniejsze wydaje się śmierć mile widziane uwolnienie od okropności życia.)

VI. Dyskusja na temat opowiadań ze zbioru” Ciemne uliczki„(1937-1944)

Wyjaśnienie nauczyciela:

Bunin uznał tę kolekcję za swoje najwyższe osiągnięcie twórcze. Większość opowiadań powstała w latach wojny, kiedy szczególnie dotkliwa była potrzeba miłości, uczucia uduchawiającego życie, w przeciwieństwie do niosącej śmierć wojny. Na przykład opowieść „ Zimna jesień ”, napisany w 1944 roku, przenosi nas w wydarzenia I wojny światowej.

Jakie znaczenie ma tytuł opowieści?

(Tytuł opowiadania ma podwójne znaczenie: opisuje jesienny wieczór i przywołuje wiersze Feta („Co za zimna jesień!”), Zbiegające się w swoim elegijnym, smutnym nastroju ze stanem bohaterów. „Zimna jesień” zniszczyło ich przeznaczenie.)

Jak czas jest przedstawiony w opowieści?

(Główne miejsce w opowieści zajmuje opis jednego wieczoru, wieczoru pożegnalnego przed wyjazdem bohatera na front. Ten wieczór zapamiętany jest w najdrobniejszych szczegółach: „okna zaparowane od pary”, „mała jedwabna torebka” ( amulet), „Szwajcarska przylądek”, „czyste lodowe gwiazdy”

Druga część opowieści przedstawia opis wydarzeń, jakie miały miejsce na przestrzeni trzydziestu lat od śmierci bohatera. Wydarzenia tych lat mogłyby stanowić treść całej powieści: rewolucja, głód, wojna domowa, ucieczka z Rosji, wędrówka po różnych krajach - jednak mówi się o nich krótko, krótko, jako o czymś nieistotnym.)

Jak Bunin przedstawia miłość bohaterów?

(Jak to często bywa w opowieściach Bunina, miłość to tylko przebłysk, jasny błysk, „udar słoneczny”, który wpływa na bohaterów na całe życie; miłość zawsze kończy się niespodziewanie, z woli ludzi, losu lub okoliczności. Już na początku w historii pojawia się zapowiedź kłopotów, które bohaterowie ukrywają przed sobą, aby nie skrzywdzić drugiego. Wojna ingeruje w życie i je niszczy głównym wydarzeniem w życiu bohaterki pozostaje ten pożegnalny wieczór: „to wszystko, co wydarzyło się w moim życiu – reszta to niepotrzebny sen.”)

Jakie są cechy narracyjne opowieści?

(Specyfiką tej historii jest to, że jest ona opowiadana w imieniu bohaterki, zapisana w formie jej wspomnień, co nadaje opowieści autentyczności i szczerości. Bohaterowie są bezimienni, co nadaje opowieści ogólny sens. Humanistyczny patos opowieści w ukazaniu nienaturalności, nieludzkości, okrucieństwa wojny, niszczenia losów ludzi.

Ta historia łączy w sobie trzy główne tematy twórczości Bunina – ojczyznę, miłość i śmierć.)

Opcja lekcji 6. Analiza opowiadań I. A. Bunina

„Gramatyka miłości”, „Udar słoneczny”

Cele lekcji: rozwinąć umiejętność analizy tekstu dzieła; ujawnić znaczenie tematu miłości w twórczości Bunina, cechy poetyki pisarza.

Wyposażenie lekcji: portret I. A. Bunina.

Techniki metodyczne: historia nauczyciela; rozmowa analityczna.

„Jak dzikie, przerażające jest wszystko, co codzienne, zwyczajne, gdy serce zostaje uderzone… tym strasznym „udarem słonecznym”, za dużo miłości, za dużo szczęścia!”

rozmowa analityczna, prezentacja opowiadań, ekspresyjne czytanie.

Postęp lekcji

„Gramatyka miłości” – jedna z najlepszych opowieści I. A. Bunina na odwieczny temat – powstała w 1915 roku. Pisarz stale poruszał temat miłości, pokazując wszechstronność i różnorodność jej przejawów. Często impulsem do pisania opowiadań był jakiś incydent.

Bunin wspominał pochodzenie opowiadania „Gramatyka miłości”: „Mój bratanek Kola Pusznikow, wielki miłośnik książek, zwłaszcza rzadkich, przyjaciel wielu moskiewskich handlarzy książkami używanymi, znalazł gdzieś i dał mi mały stary książkę zatytułowaną „Gramatyka miłości”. Po przeczytaniu przypomniało mi się niejasno coś, co usłyszałem we wczesnej młodości od ojca o jakimś biednym właścicielu ziemskim spośród naszych sąsiadów, który miał obsesję na punkcie miłości do jednego ze swoich poddanych, i wkrótce wymyśliłem i napisałem opowiadanie pod tytułem tę książeczkę (w imieniu niejakiego Ivleva, którego nazwisko zaczerpnąłem od pierwszych liter mojego imienia w moim zwykłym podpisie literackim).

N. A. Pusheshnikov (1882-1939), tłumacz, zapalony bibliofil, podarował Buninowi książkę „Gramatyka miłości, czyli sztuka kochania i bycia wzajemnie kochanym”. Autorem tej książki był Francuski pisarz Hippolita Jules Demoliere (1802-1877).

II. Rozmowa analityczna na temat opowiadania „Gramatyka miłości”

Jak rozumiesz tytuł opowiadania?

(Słowo „gramatyka” pochodzi ze słownika naukowego. Słowa w tytule opowiadania są ze sobą paradoksalnie powiązane. Wyrażenie to można uznać za oksymoron. W tłumaczeniu z języka greckiego gramatyka to „sztuka czytania i pisania listów”. Historia Bunina opowiada o sztuce kochania, choć z pewną ironią autora: czy można nauczyć się kochać z podręcznika?)

Co wiemy o życiu Chwoszczyńskiego ze słów jego sąsiadów-właścicieli ziemskich?

(Był biedny, uważany za ekscentryka, „przez całe życie miał obsesję na punkcie miłości do swojej służącej Łuszki”, „był jej idolem”).

Jaką rolę odegrał Łuszka w losach Ivlewa?

(Iwlew pamięta, jakie wrażenie wywarła na nim opowieść Chwoszczyńskiego w dzieciństwie. Był „prawie zakochany” w „legendarnej Łuszce”).

Co myśli Iwlew, gdy dowiaduje się o śmierci Chwoszczyńskiego?

(Dowiadując się, że Chwoszczyński zmarł, Iwlew zdecydowanie chciał spojrzeć na „puste sanktuarium tajemniczej Łuszki”. Martwiło go pytanie: „Jakim człowiekiem był ten Chwoszczyński? Szalony czy po prostu oszołomiony, całkowicie- skupiona dusza?”.)

Co motywuje wizytę Iwlewa w Chwoszczinskoje?

(To nieprzyzwoite wpaść do domu Chwoszczeńskiego z próżnej ciekawości. Iwlew powiedział, że chciałby obejrzeć, a może i kupić bibliotekę pozostawioną przez zmarłego.)

Dlaczego Bunin nie daje portretu Iwlewa, ale szczegółowo opisuje syna Łuszki?

(Narratorem jest Ivlev, osoba niemal neutralna w tej historii. Już na początku mówi się o nim: „Ktoś Ivlev”. Pisarza interesuje nie tyle wygląd, co myśli i przeżycia narratora. Portret młodego Chwoszczinskiego to pośredni portret jego matki Łuszki, która, jak mawiano, „w ogóle nie była ładna”. Najprawdopodobniej podkreśla autor. cechy wspólne pojawienie się matki i syna. Syn był „czarny, miał piękne oczy i bardzo ładny, chociaż twarz miał bladą i usianą piegami, jak ptasie jajo”).

Jaką rolę w historii odgrywa ten portret?

(Piegi na twarzy mówią o wspólnym pochodzeniu bohatera. Najważniejsze jest nie tylko piękne oczy, ale i słodycz. W dalszej części opowieści pojawia się maksyma z książki „Gramatyka miłości”: Na drugim etapie powinna znajdować się piękna kobieta; Pierwszy należy do miłej kobiety. Ona staje się panią naszego serca: zanim zdamy z niej sprawę, nasze serce na zawsze stanie się niewolnikiem miłości…” Najwyraźniej ta słodycz jest sekretem Lushki; jest „miłą kobietą”).

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem: „Piękna kobieta powinna zajmować drugi poziom; ten pierwszy należy do miłej kobiety”?

(Dyskusja w klasie.)

Jakie szczegóły odgrywają ważną rolę w historii?

(Po pierwsze, bohater widzi świece ślubne, symbol wiecznej, nieugaszonej miłości. Chwoszczyński nie mógł poślubić chłopa pańszczyźnianego, ale całą duszą chciał tego małżeństwa. Świece ślubne są symbolem zjednoczenia mężczyzny i kobiety, zapisanym i uświęcony przez Kościół.

Po drugie, pisarz zwraca naszą uwagę na książki z biblioteki Chwoszczeńskiego: „Traktat zaprzysiężony”, „Gwiazda poranna i demony nocne”, „Rozważania o tajemnicach wszechświata”, „Cudowna podróż do magicznej krainy”, „Najnowszy sen” Książka." Tytuły książek zdradzają Ivlevie „czym się karmiła ta samotna dusza, która w tej szafie na zawsze odcięła się od świata i dopiero niedawno ją opuściła…”.

Po trzecie, ważną rolę odgrywa naszyjnik Lushki - „kilka tanich niebieskich kulek, które wyglądają jak kamienne”. Kiedy Ivlev spojrzał na ten naszyjnik, ogarnęło go takie podekscytowanie, że oczy zaczęły mu mrowić w rytm bicia serca.”)

Jaka jest treść „Gramatyki miłości, czyli sztuki kochania i bycia wzajemnie kochanym”?

(Książka składa się z krótkich, eleganckich, czasem bardzo precyzyjnych maksym „o miłości; ponadto chodzi o „wyjaśnienie języka kwiatów”. Wiele w tej książce jest podkreślonych ręką Chwoszczyńskiego, a na wolnej stronie napisano czterowiersz sam komponował.)

Jaka jest wartość „małej książeczki” „Gramatyka miłości”?

(„Mała książeczka, która nadaje tytuł samej historii, jest najważniejszym szczegółem. Syn Chwoszczyńskiego i Łuszki nie chce jej sprzedać, ponieważ jest „bardzo droga”. Nie chodzi o cenę, syn mówi: „Oni ( to znaczy jego ojciec) nawet pod poduszką trzymali ją dla siebie...” Wartość tej książki polega na tym, że stała się droga samemu Ivlevowi, kupił ją za wysoką cenę jako świątynię.)

Co pozwala stwierdzić, że wizerunek Łuszki rzeczywiście staje się świątynią?

(W historii nieustannie powtarzane są słowa ze słownika religijnego, wyrażenia mówiące o legendarnej postaci Łuszki: Chwoszczyński „dosłownie wszystko, co wydarzyło się na świecie, przypisuje wpływowi Łuszki: nadchodzi burza - to Łuszka zsyła burzę, zostaje wypowiedziana wojna - to znaczy, że Łuszka tak zdecydował, doszło do nieurodzaju – ludzie nie zadowolili Łuszki…”; Iwlew widzi „Drzewo Boże” w miejscu, gdzie według legendy utonął Łuszka; wydaje mu się, że „Łuszka żył i umarł”. niespełna dwadzieścia lat temu, ale niemal od niepamiętnych czasów”; książka „Gramatyka miłości” wygląda jak modlitewnik; opuszczając majątek Chwoszczyńskiego, Iwlew wspomina Łuszkę, jej naszyjnik i przeżywa uczucie „podobne do tego, czego kiedyś doznał we włoskim miasteczku”. patrząc na relikwie świętego.”

Dzięki tej technice życie Lushki staje się hagiografią, a jej wizerunek jest niemal ubóstwiony.)

Jakim człowiekiem jest ten Chwoszczinski – naprawdę szalony czy ktoś, kto ma talent do kochania?

(Omawiamy to pytanie w klasie.)

Co miłość może zrobić z codziennym życiem człowieka?

(To problematyczne pytanie jest adresowane do doświadczeń moralnych uczniów szkół średnich. W tej historii miłość zamienia życie w „jakiś rodzaj ekstatycznego życia”. Życie z ukochaną staje się „słodkim oddaniem”, życie bez niej staje się służbą temu świętemu obraz, który pozostaje w pamięci.)

Jak myślisz, kto jest głównym bohaterem tej historii? (Dyskusja w klasie.)

(Główny bohater- Chwoszczyński. Jego duszę przez wiele lat oświetlała fantastyczna miłość. Przypomnijmy, że autor mówił o właścicielu ziemskim „opętanym miłością do jednego ze swoich poddanych”.

Może, główny bohater- Luszka? W końcu to ona zrobiła „pierwszy krok” w życiu Chwoszczyńskiego i zadecydowała o jego losie.

Prawdopodobnie głównym bohaterem jest sam Ivlev. Historia miłosna właściciela ziemskiego Chwoszczinskiego i jego poddanego Łuszki wywarła wpływ na Ivlewa od dzieciństwa. W jego mniemaniu Lushka stała się „legendarna”. Pod koniec historii myśli: „Wkroczyła w moje życie na zawsze!” Obcy romans stał się częścią życia Ivleva.)

Jakie rozumienie miłości zawarte jest w tej historii?

(Dla Bunina miłość jest wielką wartością. Zawsze jest czysta i niewinna. Ale obrazy dobro rodziny pisarz nie przedstawia: człowiek może liczyć tylko na chwilę szczęścia. Jednak ta chwila pozostaje w duszy na zawsze.

Bohater opowieści, Ivlev, zetknął się jedynie z niezwykłym i tragiczna historia Miłość. Nigdy nie widział Łuszki, nigdy nie widział Chwoszczinskiego, ale ich miłość, ich los nabrały znaczenia znacznie większego niż szczególny przypadek, stali się legendą.)

III. Słowo nauczyciela

W latach dwudziestych Bunin coraz częściej pisze o miłości „jako najwyższym darze losu, a im piękniejszy jest ten dar, tym jest on bardziej ulotny”. „Jeśli w utworach napisanych przed udarem słońca miłość jest tragiczna, ponieważ nie jest podzielona, ​​jest samotna, ale tutaj jej tragedia polega właśnie na tym, że jest wzajemna - i zbyt piękna, aby trwać”. „Udar słoneczny” powstał w 1925 roku. Naszym zadaniem jest zidentyfikować, jak zmienił się pogląd pisarza na miłość w latach dwudziestych.

IV. Rozmowa analityczna na temat opowiadania „Udar słoneczny”

Co jest specjalnego w fabule tej historii?

(Opowieść zaczyna się bez wstępu, jakby była kontynuacją jakiejś historii. Pisarka zdaje się wyrywać kawałek życia – ten najjaśniejszy, jak „udar słoneczny”. Bohaterowie nie mają imion, po prostu ona jest kobieta i mężczyzna Pisarz nie wymienia imion bohaterów – dla niego ważne jest pokazanie samego uczucia i tego, co robi z człowiekiem.)

Dlaczego Bunin nie wspomina o przyczynach nagłej miłości bohaterów?

(Historia jest bardzo krótka, pominięto długie opisy, pominięto powody, które pchnęły bohaterów do siebie. Pozostaje to tajemnicą nie do rozwiązania.)

Co jest specjalnego w portrecie bohaterki?

(Bunin nie opisuje wyglądu bohaterki, ale podkreśla jej najważniejsze cechy - prosty, uroczy śmiech mówi o tym, jak „wszystko było urocze w tej małej kobiecie”).

Jak Bunin opisuje nieznajomego po nocy spędzonej w pokoju?

(„Była świeża, bo mając siedemnaście lat, była bardzo lekko zawstydzona; była jeszcze prosta, wesoła i – już rozsądna.”)

Jak wyjaśnia, co się z nimi stało?

(„To było tak, jakby przeszło mnie zaćmienie słońca... A raczej oboje dostaliśmy coś w rodzaju udaru słonecznego.” Kobieta jako pierwsza zrozumiała powagę tego, co się stało i niemożność kontynuowania tego zbyt silnego uczucia. )

Co zmieniło się w pokoju od czasu jej odejścia, co ci o niej przypomina?

(„Pokój bez niej wydawał się zupełnie inny niż z nią. Nadal był jej pełen – i niech tak będzie. Pozostał tylko zapach dobrej angielskiej wody kolońskiej i niedokończonej filiżanki, ale jej już tam nie było. ..”)

Jakie wrażenie wywarło to na poruczniku?

(Serce porucznika ścisnęło się nagle z taką czułością, że pospieszył zapalić papierosa i kilka razy przeszedł się po izbie tam i z powrotem. Porucznik śmieje się ze swojej „dziwnej przygody”, a jednocześnie „łzy napływają mu do oczu. ”)

Jaka jest rola szczegółów w tej historii?

(Na początku opowieści szczegóły portretu bohaterki: „Mała, silna dłoń pachniała opalenizną w jasnej płóciennej sukience” - podkreślają naturalność, prostotę i urok kobiety. Słowo „mały” pojawia się kilka razy czasy - dowód bezbronności, słabości (ale i siły - „mała silna ręka”), czułości.

Inne szczegóły (zapach wody kolońskiej, filiżanka, odsunięty parawan, nieposłane łóżko, zapomniana przez nią spinka do włosów) wzmacniają wrażenie realności tego, co się wydarzyło, pogłębiają dramat: „Odczuwał taki ból i taką bezużyteczność wszystkich jego późniejsze życie bez niej ogarnęło go przerażenie i rozpacz”. Parowiec jest symbolem separacji.)

Co oznacza tak pozornie drobny szczegół – zapomniana przez bohaterkę spinka do włosów?

(To ostatni ślad „małej kobiety”, widoczny, prawdziwy. Dla Bunina ważne jest pokazanie, że uczucie, które rozpaliło się po przelotnym spotkaniu, nie opuści bohatera.)

Jakie nowe uczucia miał porucznik?

(Wszystkie zmysły porucznika zdawały się wyostrzone. „Pamiętał ją całą, ze wszystkimi jej najdrobniejszymi rysami, pamiętał zapach jej brązowej i płóciennej sukni, jej silne ciało, żywy, prosty i wesoły dźwięk jej głosu”. I jeszcze jedno nowe uczucie, wcześniej niedoświadczone, dręczy porucznika: to dziwne, niezrozumiałe uczucie, „nie wie, jak przeżyć bez niej cały następny dzień”, czuje się nieszczęśliwy.

To uczucie stopniowo się zmienia: „Wszystko było dobrze, było we wszystkim niezmierzone szczęście, wielka radość... a jednocześnie moje serce było po prostu rozdarte na kawałki.”)

Dlaczego bohater próbuje uwolnić się od uczucia miłości?

(„Udar słoneczny”, który dotknął porucznika, był zbyt silny i nie do zniesienia. Zarówno radość, jak i ból, jaki mu towarzyszył, były nie do zniesienia.)

(„Udarowi słonecznemu” towarzyszy naturalne ciepło, które pogłębia poczucie straty. Gorące ulice nie są w stanie uśmierzyć bólu rozstania i melancholii. Natura w opowieści podkreśla siłę nagłego uczucia i nieuchronność rozstania.)

Za dużo miłości – dlaczego jest dramatyczna, a nawet tragiczna?

(Nie da się zwrócić ukochanej osoby, ale nie można też bez niej żyć. Bohater nie może pozbyć się nagłej, nieoczekiwanej miłości; „udar słoneczny” pozostawia niezatarty ślad w duszy.)

Jak doświadczenia minionego dnia wpłynęły na bohatera?

(Bohater czuje się starszy o dziesięć lat. Natychmiastowość tego doświadczenia uczyniła go tak przenikliwym, że wydaje się, że zawierało się w nim prawie całe jego życie.)

Podsumowanie pytań dotyczących historii:

1. Jak należy rozumieć tytuł opowiadania? Jakie znaczenie nadaje pisarz epitetowi „słoneczny”? Jak to znaczenie zmienia się w całej historii?

2. Wyjaśnij, jak rysuje Bunin świat wewnętrzny osoba. Którego rosyjskiego pisarza XIX wieku możesz porównać techniki, którymi się posługiwał? analiza psychologiczna?

3. Podaj przykłady kompozycji pierścieniowej dzieła. Czy można mówić o absolutnej tożsamości „początków” i „końców”?

Wniosek:

Miłość w twórczości Bunina jest dramatyczna, wręcz tragiczna; jest czymś nieuchwytnym i naturalnym, oślepiającym, oddziałującym na niego jak udar słoneczny. Miłość to wielka otchłań, tajemnicza i niewytłumaczalna, silna i bolesna.

Zadania:

1. Czym różni się interpretacja miłości w opowiadaniach „Łatwe oddychanie”, „Gramatyka miłości” i „Udar słoneczny”?

2. Jakie przekrojowe obrazy i motywy obecne są w opowieściach Bunina o miłości?

  • Bogaty ojciec, biedny ojciec. Opowiadane przez Roberta Kiyosaki.
  • W Jego blasku będziecie żyć, służąc w Promieniach Światła, które na zawsze płyną od tych, którzy tam mieszkają, dopóki wasz lud nie odpokutuje za swoje grzechy poprzez posłuszeństwo Prawu Miłości.














    • Wstecz Naprzód

    Uwaga! Podglądy slajdów służą wyłącznie celom informacyjnym i mogą nie odzwierciedlać wszystkich funkcji prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tę pracę, pobierz pełną wersję.

    Wszystko o kartach Tarota

    • Określenie znaczenia wartości „miłość” w relacjach międzyludzkich;
    • Tworzenie warunków dla wygodnych, pełnych szacunku relacji między chłopcami i dziewczętami w klasie.

    Cele lekcji:

    • Określ polisemię wartości słowa „miłość”;
    • Uwolnij swój duchowy potencjał Opowieści Bunina,
    • Prześledzić dynamikę relacji między bohaterami opowiadań I. Bunina;
    • Wzbudź zainteresowanie twórczością I. Bunina;
    • Rozwijać myślenie skojarzeniowe i twórczą wyobraźnię uczniów;
    • Kultywowanie u uczniów takich cech, jak miłość, czułość i wrażliwość.
    • Wykonaj pracę twórczą, która pozwoli Ci odkryć znaczenie wartości „miłość”.

    Sprzęt: teksty opowiadań, zeszyty, wystawa książek, indywidualne schematy kart, kaseta wideo z operą P.I. Czajkowski „Eugeniusz Oniegin”, projektor multimedialny.

    Epigraf:

    Wszystko jest piękne w miłości - czy to nas prowadzi
    Ona cierpi albo jest balsamem.
    W imię cierpienia prawdziwa miłość
    Nazwij to błogością, kochanie.
    Saadi

    Szukam kombinacji na tym świecie
    Piękne i wieczne.
    I.A. Bunina

    rozmowa analityczna, prezentacja opowiadań, ekspresyjne czytanie.

    Gra piosenka B. Okudżawy „Let’s Exclaim…”.

    I. INDUKTOR (Przygotowanie do postrzegania tematu)

    – Co to są komplementy?

    – Czy łatwo jest komplementować?

    – Dlaczego jest tak, że gdy chcemy kogoś zadowolić, brakuje nam słów? Czy zawsze winna jest nasza bieda? słownictwo czy są inne powody?

    – Czy często sam prawisz komplementy? W jakich przypadkach tak się dzieje? Czy te słowa brzmią szczerze, czy też są rodzajem przypodobania się osobie, której potrzebujesz?

    – Co to znaczy dawać pełne miłości komplementy?

    – Kochani, dzisiaj porozmawiamy z Wami o miłości, najpiękniejszym uczuciu na ziemi. Pomogą nam w tym historie I. Bunina.

    – Czym jest miłość według Ciebie, w Twojej koncepcji?

    PROSZĘ PATRZYĆ NA SCHEMAT NA TABLICY

    Slajd 3

    (relacje mężczyzny i kobiety, prezenty, oczekiwanie, radość, szczęście, kwiaty, mama, tata, rodzina, dom, dzieci; z miłością człowiek się przemienia, zmienia swoje nastawienie do życia; chce śpiewać, świętować, robić tylko dobre uczynki)

    – Jakie są cechy osobowości? wartości moralne powinien towarzyszyć, przejść obok wartości „miłość”?

    SŁOWNIK Slajd 4

    MIŁOŚĆ– jest to uczucie bezinteresownego, serdecznego uczucia; skłonność, uzależnienie od czegoś. (S.I.Ozhegov)

    PRZYZWOITOŚĆ– uczciwość, nieumiejętność angażowania się w działania niskie, antymoralne, antyspołeczne

    UCZCIWOŚĆ– uczciwość, przepojona szczerością i bezpośredniością

    SZCZEROŚĆ– wyrażanie prawdziwych uczuć, prawdomówność, szczerość

    SZCZEROŚĆ- szczerość, szczerość

    OTWARTOŚĆ– szczerość, szczerość, wyrażanie bezpośredniości i szczerości

    ODPOWIEDZIALNOŚĆ– konieczność, obowiązek bycia odpowiedzialnym za swoje czyny, czyny, bycie za nie odpowiedzialnym

    - Rzeczywiście, tak jest. Miłość - szczęście, radość, dzieci, rodzina, dom

    – Proszę zwrócić uwagę na ścisły związek, jaki istnieje pomiędzy tymi wartościami.

    - Chłopaki, wymieńcie dzieła o miłości, które już przeczytaliśmy.

    OGLĄDANIE KADRÓW Z FILMU

    – Teraz proponuję obejrzeć fragment opery Czajkowskiego. Spróbuj poznać bohaterów, obserwować ich uczucia.

    – Podaj nazwę dzieła, na podstawie którego powstał film? („Eugeniusz Oniegin”)

    – Wymień bohaterów tej pracy, którzy doświadczają uczucia miłości.

    - A więc miłość wieczny temat, co martwiło człowieka, martwi i zawsze będzie się martwić. Miłość jest odwiecznym tematem sztuki, literatury, malarstwa, muzyki...

    – Z fragmentu widać, jak cierpią bohaterowie. Jaki rodzaj miłości tu widzimy? Co ona wnosi do bohaterów? (Sprawia, że ​​cierpisz, cierpisz).

    – Czy istnieje lekarstwo na miłość?

    – Jak myślisz, dlaczego jeszcze nie wynaleziono takiego leku? Przecież naukowcy już wiedzą, jak wyleczyć człowieka z wielu chorób, które do niedawna wydawały się nieuleczalne. Wyobraź sobie, jak dobrze byłoby, gdybyś wypił tę miksturę i był zdrowy! Jeśli miłość jest wzajemna, osoba raduje się i jest szczęśliwa, ale jeśli jest nieodwzajemniona... potem cierp, martw się,

    (Jest lek na serce, na nerki, na ból głowy. Ale miłość jest w duszy. Duszy nie widzimy, ona jest w nas i nie da się jej wyleczyć. A miłość każdy widzi w sobie po swojemu i jeden lek nie pomoże każdemu).

    II. Słowo nauczyciela „Temat miłości w opowieściach I. Bunina”

    – Dziś porozmawiamy o potędze miłości, którą ujawnił Iwan Bunin w swoich opowiadaniach „Natalia”, „Miłość Mityi” i „Ciemne zaułki”.

    – Jak myślisz, co oznacza to pojęcie: moc miłości?

    SIŁA MIŁOŚCI- Jest to zdolność człowieka do manifestowania swoich duchowych właściwości.

    JAKIŚ. Tichonow

    – Iwan Aleksiejewicz Bunin to wspaniały rosyjski pisarz, poeta i prozaik, wspaniały człowiek i trudny los. Dużo pisał o miłości, jej tragediach i rzadkich chwilach prawdziwego szczęścia.

    I.A. Bunin ma bardzo wyjątkowy pogląd na relacje miłosne, co odróżnia go od wielu innych pisarzy tamtych czasów.

    W języku rosyjskim literatura klasyczna W tamtym czasie temat miłości zawsze zajmował ważne miejsce, preferując miłość duchową, „platońską” przed wrażliwością, cielesną, fizyczną namiętnością, co często było demaskowane. Czystość kobiet Turgieniewa stała się powszechnie znana. Literatura rosyjska to przede wszystkim literatura „pierwszej miłości”.

    Bohaterów opowiadań Bunina cechuje niezwykła siła i szczerość uczuć. Miłość chwyta człowieka, wszystkie jego myśli i siłę. Aby miłość nie zniknęła i nie wyschła, trzeba rozstać się na zawsze, co widać we wszystkich opowieściach Bunina. Jego bohaterowie pragną miłości i spaleni przez nią umierają. Miłość pisarza nie trwa długo, jest jak krótki, jasny i olśniewający błysk, przenikający do głębi dusze kochanków i ostatecznie prowadzący do tragedii - samobójstwa, śmierci, nieistnienia. Przez całe życie człowiek stara się znaleźć odpowiedź na pytanie: „Czym jest miłość? Udar słoneczny, tęsknota za duchem czy łaską?” Wydaje mi się, że to był I.A. Bunin próbował rozwikłać najbardziej niewytłumaczalne, tajemnicze uczucie.

    Obraz miłości w twórczości Bunina jest szczególną syntezą ducha i ciała. Według Bunina ducha nie można zrozumieć, nie znając ciała. I. Bunin bronił w swoich pracach czystego podejścia do cielesności i fizyczności. Nie miał koncepcji kobiecego grzechu, jak w „Annie Kareninie”, „Wojnie i pokoju” L. Tołstoja, nie było ostrożnego, wrogiego stosunku do kobiecości, charakterystycznego dla N.V. Gogola, ale nie było wulgaryzacji miłości. Jego miłość jest ziemską radością, tajemniczym pociągiem jednej płci do drugiej.

    Prawdziwa miłość do Bunina jest wiecznym pięknem natury; dla niego jest piękna tylko wtedy, gdy uczucie jest naturalne, a nie fałszywe, nie wymyślone.

    Tematowi miłości poświęcone są takie opowiadania jak „Gramatyka miłości”, „Ciemne zaułki”, „Natalie”, „Łatwe oddychanie”, „Miłość Mityi”, „Kaukaz” itp.

    III. Praca nad opowiadaniami I. Bunina

    (wg PLANU)

    1. Tytuł pracy, autor
    2. Kim są główni bohaterowie
    3. Uczucia kochanków
    4. Poszukiwania bohaterów dla „miłości”
    5. Jaki rodzaj miłości? (Myślę, że w tej historii jest miłość....)

    „MITINA LOVE” – Popova Arina

    POWRÓT DO SCHEMATU Slajd 10

    – Więc jaki rodzaj miłości przedstawiłem tutaj ja. Bunin? (Miłość w tej historii jest czysta, bezchmurna, miłość Mityi jest prawdziwa, pierwsza, całkowicie pogrążona w miłości)

    „Tak, w tej historii jest miłość”. Miłość Mityi

    WPROWADZENIE GO DO SCHEMATU

    „NATALIE” – Julia Tutajewa

    POWRÓT DO SCHEMATU Slajd 10

    – Więc jaki rodzaj miłości przedstawiłem tutaj ja. Bunin? (W opowiadaniu „Natalie” zmarnowana miłość. Śmierć. Cierpienie. Męka)

    „Tak, w tej historii jest miłość”. Natalia» ___________________________.

    WPROWADZENIE GO DO SCHEMATU

    „CIEMNE ALEJE” –

    POWRÓT DO SCHEMATU Slajd 10

    „Ciemne zaułki” zostały nazwane przez krytyków „encyklopedią miłości”.

    – Więc jaki rodzaj miłości przedstawiłem tutaj ja. Bunin? (Niepodzielne, nierówne, uprzedzenia klasowe. Dla N.A. to „wulgarna, zwyczajna historia”, ale dla Nadieżdy to nie umierające wspomnienia, wieloletnie oddanie miłości. Miłość to dar Boży, nie każdemu dany).

    „Tak, w tej historii jest miłość”. Ciemne uliczki» ___________________________.

    WPROWADZENIE GO DO SCHEMATU

    – Jak objawiła się siła miłości pomiędzy bohaterami opowieści? (nigdy nie przestała go kochać, dowodem na to jest kolorowy obraz: szkarłatna dzika róża, czerwona bluzka, czerwone „tatarskie buty”. On: „Myślę, że ja też straciłem w Tobie to, co miałem w życiu najcenniejszego .”

    IV. Oglądanie fragmentu filmu

    – Jaki rodzaj relacji rozwinął się pomiędzy bohaterami?

    – Co możesz powiedzieć o ich miłości?

    V. Podsumowanie lekcji

    - Chłopaki, spójrzcie na nasz diagram.

    – Co NOWEGO możesz teraz powiedzieć o miłości? Jaka ona jest? (CIERPIENIE, ZREZYGNOWANE MARZENIA, ZMARNOWONY CZAS, ROZCZAROWANIE, ŚMIERĆ)

    Slajd 10-11

    – Które z dzieł obrazowo i przekonująco ukazuje ludzkie uczucia, jakie rodzą się między kochankami?

    – Co możesz powiedzieć o relacjach charakterystycznych dla współczesnej młodzieży?

    – Prawdziwa miłość to wielkie szczęście, nawet jeśli kończy się rozstaniem, śmiercią, tragedią. Później to zrozumiemy i pokutujemy. Ale to późne zmartwychwstanie duchowe mówi o niedoskonałości ludzi, którzy nie nauczyli się jeszcze żyć, rozpoznawać i cenić prawdziwe uczucia, oraz o niedoskonałości samego życia, warunków społecznych, środowisko okoliczności, które często zakłócają prawdziwie ludzkie relacje.

    Miłość to tajemniczy pierwiastek, który przemienia życie człowieka, nadając jego losowi wyjątkowość na tle zwykłych, codziennych historii, wypełniając szczególne znaczenie jego ziemskiej egzystencji.

    Bunin wierzył, że „piękna jest miłość, która jest naturalna, a nie fałszywa, nie wymyślona”.

    Nasza lekcja pokazała, że ​​miłość to nie tylko radość, szczęście, ciepło, wzajemne zrozumienie, ale także ból, cierpienie, rozłąka, udręka, a nawet śmierć. Ale „Każda miłość jest szczęściem, nawet jeśli się nią nie dzieli”. Dlatego każdy musi przez to przejść.

    Slajd 13-14

    VI. Twórcza praca w grupach

    Grupa 1 – opracowanie zasad relacji między młodymi ludźmi różnej płci;

    Grupa 2 – ułóż Hymn MIŁOŚCI;

    Grupa 3 – wykonanie praca domowa: wywiady z nastolatkami i dorosłymi: jak widzą siłę miłości

    VII. Prezentacja pracy

    VIII. Praca domowa

    Przeczytaj opowiadanie I. Bunina „Udar słoneczny” i uzupełnij diagram.

    Bieżąca strona: 1 (książka ma łącznie 16 stron)

    Iwan Bunin, Aleksander Kuprin, Anton Czechow
    Najlepiej o miłości

    © Olma Media Group CJSC, skład, publikacja i projekt, 2013


    Wszelkie prawa zastrzeżone. Żadna część elektronicznej wersji tej książki nie może być powielana w jakiejkolwiek formie i w jakikolwiek sposób, łącznie z publikacją w Internecie lub sieciach korporacyjnych, do użytku prywatnego lub publicznego bez pisemnej zgody właściciela praw autorskich.


    ©Wersję elektroniczną książki przygotowało litry


    „Co za przestrzeń!” Repin I.E.

    Od wydawcy

    Jak często słyszymy i wymawiamy słowo „miłość”… Przez wiele stuleci poeci, pisarze, filozofowie i większość zwykli ludzie próbowałam znaleźć definicję tego uczucia, opisać je. Ale jak dotąd nikt nie był w stanie odpowiedzieć na pytanie: czym jest miłość? Pewnie dlatego, że to uczucie jest wieloaspektowe i sprzeczne: potrafi wznieść, ale może też sprowadzić na sam dół, może dodać skrzydeł, może pozbawić chęci do życia, może zmusić do cudownych, lekkomyślnych czynów i popychać człowieka na podłość i zdradę.

    Biblia mówi: „Miłość jest cierpliwa, jest życzliwa, miłość nie zazdrości, miłość się nie chełpi, nie jest pyszna, nie postępuje niegrzecznie, nie szuka swego, nie unosi się łatwo, nie myśli źle, nie radujcie się z nieprawości, ale radujcie się z prawdą; wszystko zakrywa, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma. Miłość nigdy nie ustaje, chociaż proroctwa ustaną, języki ucichną, a wiedza zostanie zniszczona”. Nie każdy potrafi to dostrzec w codziennej bieganinie i nie każdy znajdzie w sobie siłę na taką miłość, która daje nie tylko radość, ale i ból, a czasem I zabija, bo wiele wspaniałych historii miłosnych w literaturze ma charakter tragiczny.

    Nasza książka zawiera proza ​​działa najzdolniejszych przedstawicieli Srebrny wiek Literatura rosyjska- I. Bunin, A. Kuprin i A. Czechow, którzy swoje najlepsze dzieła poświęcili temu uczuciu - bolesnej pierwszej miłości; nagła miłość, uderzająca jak błyskawica; miłość, która staje się sensem całego życia i daje największe szczęście, a czasem staje się prawdziwą obsesją i udręką.

    To nie przypadek, że nasz wybór padł na tych trzech wielkich pisarzy. Temat relacji mężczyzny i kobiety zajmuje w ich twórczości chyba najważniejsze miejsce. Oto wzruszające historie miłosne, napisane niezrównanym językiem klasyków i wyrażone w krótkiej formie literackiej - formie opowieści.

    W twórczości Iwana Bunina miłość jest zawsze tragiczna, uduchowiona w swojej zwięzłości i zagładzie, a po osiągnięciu szczytu kończy się separacją, a często śmiercią jednego z głównych bohaterów, jak w „Miłości Mityi” i „ Porażenie słoneczne" Miłość była przez pisarza postrzegana jako wznoszenie „na nieskończone wyżyny wartości osobowość człowieka”, nadając jednocześnie „łagodny, czysty zapach” i „drewnik upojenia” z czystą pasją.

    „Bransoletka z granatów” to arcydzieło Aleksandra Kuprina – jedno z najbardziej bolesnych i smutnych dzieł o miłości, bezinteresownej, przebaczającej i niezwykłej miłości. Przeciwnie, fabuła opowieści „Lenoczka” jest rozpoznawalna i dlatego tak bliska wielu. Bohaterowie, którzy zakochali się w sobie w młodości, spotykają się przypadkiem wiele lat później i uświadamiają sobie, że ich czysta i szczera młodzieńcza miłość mogła być najważniejszą, najbardziej realną i najpiękniejszą rzeczą, która wydarzyła się w ich życiu.

    Historie opowiadane przez Antoniego Czechowa zabarwione są także tęsknotą za prawdziwym i niespełnionym uczuciem. Pisarz wierzył, że „miłość jest albo pozostałością po czymś degenerującym się, co kiedyś było ogromne, albo jest częścią czegoś, co w przyszłości rozwinie się w coś wielkiego, ale w teraźniejszości nie daje satysfakcji, daje znacznie mniej, niż się spodziewasz .” Miłość w tym słynna historia„Dama z psem” ma gorzki smak niemożności dwojga kochający ludzi znaleźć szczęście. Bohaterowie, poznawszy prawdziwą miłość już w wieku dorosłym, rozumieją, jak puste i pozbawione sensu jest ich życie, i denerwują się okrucieństwem losu, który spłatał im okrutny żart: miłość dała za późno, gdy wszyscy mają już rodzinę, ciężar pozbawionego radości życia osobistego, daremna nadzieja na najlepsze.

    A w opowiadaniu „Ariadna” miłość jest sposobem manipulacji jedną osobą drugą. Bohaterka, piękna, ale taka zimna, prowadzi okrutną grę z zakochanym w niej mężczyzną, czasem go odpychając, czasem dając nadzieję, zamieniając w nieszczęśliwą marionetkę.

    Cieszyć się najlepsze historie miłość, napisana przez rosyjskich klasyków, poświęcona jest pięknemu i dwuznacznemu uczuciu, bez którego nasze życie pozbawione jest jakiegokolwiek sensu!


    Most Moskworeckiego (fragment). Korowin. K.A.

    Iwan Bunin
    Miłość Mityi

    I

    Ostatnim szczęśliwym dniem Mityi w Moskwie był 9 marca. Tak przynajmniej mu się wydawało.

    Ona i Katya poszły w górę rzeki o dwunastej rano. Bulwar Twerski. Zima nagle ustąpiła miejsca wiośnie, w słońcu było prawie gorąco. To było tak, jakby skowronki naprawdę przybyły i przyniosły ze sobą ciepło i radość. Wszystko było mokre, wszystko się topiło, z domów kapały krople, sprzątacze ulic odłupali lód z chodników, zrzucali z dachów lepki śnieg, wszystko było tłoczne i tętniące życiem. Wysokie chmury rozproszyły się, tworząc rzadki biały dym, łącząc się z wilgotnym błękitnym niebem. W oddali Puszkin górował w błogiej zamyśleniu, a Klasztor Męki Pańskiej błyszczał. Ale najlepsze było to, że Katya, szczególnie ładna tego dnia, cała oddychała prostotą i bliskością, często z dziecięcą ufnością brała Mityę za ramię i patrzyła mu w twarz, szczęśliwa nawet jakby trochę arogancka, chodząc tak szeroko, że ledwo za nim nadążała.

    W pobliżu Puszkina powiedziała nagle:

    „Jakiś zabawny jesteś, z jakąś słodką, chłopięcą niezręcznością rozciągasz swoje wielkie usta, kiedy się śmiejesz”. Nie obrażaj się, za ten uśmiech Cię kocham. Tak, i dla twoich bizantyjskich oczu...

    Próbując się nie uśmiechać, przezwyciężając zarówno ukryte zadowolenie, jak i lekką urazę, Mitya odpowiedział przyjaźnie, patrząc na wznoszący się teraz wysoko przed nimi pomnik:

    – Jeśli chodzi o chłopięcość, to pod tym względem wydaje się, że nie jesteśmy daleko od siebie. A ja przypominam Bizantyjczyka tak samo jak ty przypominasz chińską cesarzową. Macie po prostu obsesję na punkcie tego Bizancjum, renesansu... Nie rozumiem waszej matki!

    - Cóż, gdybyś był nią, zamknąłbyś mnie w wieży? – zapytała Katia.

    „Nie w rezydencji, ale po prostu na progu, nie pozwoliłbym tej całej rzekomo artystycznej bohemie, tym wszystkim przyszłym gwiazdom ze studiów i oranżerii, ze szkół teatralnych” – odpowiedział Mitya, nadal starając się zachować spokój i przyjacielską swobodę. „Sam mi powiedziałeś, że Bukowiecki zaprosił cię już na obiad do Strelnej, a Jegorow zaproponował, że wyrzeźbi nagą kobietę w postaci umierającej kobiety”. fala morska i oczywiście strasznie mi schlebia taki zaszczyt.

    „Nadal nie porzucę sztuki nawet dla ciebie” – powiedziała Katya. „Może jestem obrzydliwa, jak często mówisz” – powiedziała, chociaż Mitya nigdy jej tego nie powiedział – „może jestem zepsuta, ale bierz mnie takim, jaki jestem”. I nie kłóćmy się, przestańcie być o mnie zazdrośni nawet dzisiaj, w tak cudowny dzień! Jak możesz nie rozumieć, że nadal jesteś dla mnie najlepszy, jedyny? – zapytała cicho i natarczywie, patrząc już mu w oczy z udanym uwodzeniem, i w zamyśleniu i powoli wyrecytowała:


    Jest między nami uśpiony sekret,
    Dusza dała duszy pierścień...

    To już ostatnia rzecz, te wiersze już naprawdę zraniły Mityę. W ogóle wiele rzeczy nawet tego dnia było nieprzyjemnych i bolesnych. Żart o chłopięcej niezręczności był nieprzyjemny: nie pierwszy raz słyszał takie żarty od Katyi i nie były one przypadkowe - Katya często okazywała się w tej czy innej rzeczy bardziej dorosła od niego, często (i mimowolnie, to całkiem naturalne) pokazała swoją wyższość nad nim, a on boleśnie odebrał to jako oznakę jej jakiegoś tajemnego, okrutnego doświadczenia. Nieprzyjemne było jednak „mimo wszystko” („dla mnie i tak jesteś lepszy od wszystkich”) i fakt, że z jakiegoś powodu zostało to powiedziane nagle obniżonym głosem, a szczególnie nieprzyjemne było to, że wiersze i ich manieryczne czytanie; Jednak nawet poezja i to czytanie, czyli to, co najbardziej przypominało Mityi środowisko, które pozbawiło go Katii, ostro wzbudziło jego nienawiść i zazdrość, stosunkowo łatwo zniósł ten szczęśliwy dzień 9 marca, jego ostatni szczęśliwy dzień w Moskwie, jak mu się później często wydawało.

    Tego dnia, w drodze powrotnej z Kuznieckiego Mostu, gdzie Katya kupiła od Zimmermana kilka rzeczy Skriabina, mimochodem zaczęła opowiadać o jego matce, Mityi, i ze śmiechem powiedziała:

    „Nie możesz sobie wyobrazić, jak z góry się jej boję!”

    Z jakiegoś powodu przez cały czas ich miłości ani razu nie poruszyli kwestii przyszłości, tego, jak zakończy się ich miłość. I nagle Katya zaczęła mówić o jego matce i mówiła tak, jakby było oczywiste, że jego matka jest jej przyszłą teściową.

    II

    Potem wszystko potoczyło się jak poprzednio. Mitya towarzyszyła Katyi w studiu Teatr Artystyczny, na koncerty, na wieczory literackie, albo siedział z nią w Kislovce i nie spał do drugiej w nocy, korzystając z tej dziwnej wolności, jaką dawała jej matka, zawsze paląca, zawsze ubrana w róż, dama o szkarłatnych włosach, kochana , dał jej, miła kobieta(która przez długi czas mieszkała oddzielnie od męża, który miał drugą rodzinę). Katya pobiegła także do pokojów studenckich Mityi na Molchanovce, a ich randki, jak poprzednio, prawie całkowicie przebiegały w gęstej mgle pocałunków. Ale Mitya uparcie czuł, że nagle zaczęło się coś strasznego, że coś się zmieniło, zaczęło się zmieniać w Katii.

    Szybko minął ten niezapomniany, łatwy czas, kiedy dopiero się poznali, kiedy ledwie się poznali, nagle poczuli, że najbardziej interesuje ich rozmowa (nawet od rana do wieczora) tylko ze sobą – kiedy Mitya tak niespodziewanie znalazł się w tym baśniowy świat miłość, na którą skrycie czekał od dzieciństwa, od młodości. Tym razem był grudzień - mroźny, piękny, dzień po dniu ozdabiający Moskwę gęstym szronem i matową czerwoną kulą niskiego słońca. Styczeń i luty wprawiły miłość Mityi w wir ciągłego szczęścia, już w pewnym sensie zrealizowanego lub przynajmniej wkrótce zrealizowanego. Ale już wtedy coś zaczęło (coraz częściej) mieszać, zatruwać to szczęście. Już wtedy często wydawało się, że są dwie Katie: jedna, której od pierwszej minuty znajomości Mitya zaczął uporczywie pragnąć i żądać, oraz druga, prawdziwa, zwyczajna, boleśnie różna od pierwszej. A jednak Mitya nie przeżył wtedy czegoś takiego.

    Wszystko można było wyjaśnić. Zaczęły się wiosenne zmartwienia kobiet, zakupy, zamówienia, niekończące się przeróbki tego i tamtego, a Katya naprawdę musiała często odwiedzać krawcowe z matką: poza tym miała przed sobą egzamin w prywatnej szkole teatralnej, w której studiowała. Dlatego też było całkiem naturalne, że była zajęta i roztargniona. I tak Mitya pocieszał się co minutę. Ale pocieszenia nie pomogły – to, co podejrzliwe serce mimo nich mówiło, było coraz silniejsze i coraz wyraźniej się potwierdzało: wewnętrzna nieuwaga Katii wobec niego rosła, a jednocześnie rosła jego podejrzliwość i zazdrość. Dyrektor szkoła teatralna odwrócił głowę Katii z pochwałą, a ona nie mogła się oprzeć, aby nie powiedzieć Mityi o tych pochwałach. Dyrektor powiedział jej: „Jesteś dumą mojej szkoły” – powiedział „ty” wszystkim swoim uczniom - i oprócz zajęć ogólnych zaczął się z nią uczyć osobno, aby szczególnie pochwalić się nią w egzaminy. Wiadomo było już, że korumpuje studentów, każdego lata zabierał jednego ze sobą na Kaukaz, do Finlandii i za granicę. I zaczęło do Mityi docierać, że teraz reżyser ma plany wobec Katii, która choć nie jest za to winna, prawdopodobnie nadal to czuje, rozumie i dlatego wydaje się, że jest już z nim w podłym, przestępczym związku. I ta myśl dręczyła mnie tym bardziej, że było zbyt oczywiste, że uwaga Katii maleje.

    Wydawało się, że coś zaczęło ją od niego odwracać. Nie mógł spokojnie myśleć o reżyserze. Ale jaki reżyser! Wydawało się, że w ogóle inne zainteresowania zaczęły przeważać nad miłością Katyi. Do kogo, do czego? Mitya nie wiedział, był zazdrosny o Katię o wszystkich, o wszystko, co najważniejsze, o tę wspólną, wymyśloną przez niego rzecz, z którą rzekomo zaczęła przed nim żyć w tajemnicy. Wydawało mu się, że została nieodparcie odciągnięta gdzieś od niego i być może w stronę czegoś, o czym nawet przerażała myśl.

    Któregoś razu Katia, pół żartem, powiedziała mu w obecności matki:

    – Ty, Mitya, według Domostroja, ogólnie mówisz o kobietach. A ty staniesz się idealnym Otello. Nigdy bym się w tobie nie zakochał i nie poślubił!

    Matka sprzeciwiła się:

    „I nie wyobrażam sobie miłości bez zazdrości”. Kto nie jest zazdrosny, moim zdaniem, nie kocha.

    „Nie, mamo” – powiedziała Katya ze swoją ciągłą tendencją do powtarzania słów innych osób – „zazdrość to brak szacunku dla osoby, którą kochasz”. To znaczy, że mnie nie lubią, jeśli mi nie wierzą – powiedziała, celowo nie patrząc na Mityę.

    „Ale moim zdaniem” – sprzeciwiła się matka – „zazdrość jest miłością”. Gdzieś to nawet przeczytałem. Tam zostało to bardzo dobrze udowodnione i nawet na przykładach z Biblii, gdzie sam Bóg nazywany jest zazdrosnym i mścicielem...

    Jeśli chodzi o miłość Mityi, wyrażała się ona teraz niemal wyłącznie w zazdrości. I ta zazdrość nie była prosta, ale coś, jak mu się wydawało, wyjątkowego. Ona i Katya nie przekroczyły jeszcze ostatniej linii intymności, choć pozwalały sobie na zbyt wiele w tych godzinach, kiedy były same. A teraz, o tej godzinie, Katya była jeszcze bardziej namiętna niż wcześniej. Ale teraz nawet to zaczęło wydawać się podejrzane i czasami budziło straszne uczucie. Wszystkie uczucia, które składały się na jego zazdrość, były okropne, ale wśród nich było jedno najstraszniejsze ze wszystkich, którego Mitya nie potrafił zdefiniować ani nawet zrozumieć. Polegało to na tym, że te przejawy namiętności, właśnie tej rzeczy, która była tak błoga i słodka, wyższa i piękniejsza niż cokolwiek na świecie, w odniesieniu do nich, Mityi i Katii, stały się niewypowiedzianie obrzydliwe, a nawet wydawały się czymś nienaturalnym, gdy Mitya pomyślał o Katyi i o innym mężczyźnie. Potem Katya go podnieciła intensywna nienawiść. Wszystko, co sam z nią robił oko w oko, było dla niego pełne niebiańskiego uroku i czystości. Ale gdy tylko wyobraził sobie kogoś innego na swoim miejscu, wszystko natychmiast się zmieniło - wszystko zamieniło się w coś bezwstydnego, budzącego chęć uduszenia Katyi, a przede wszystkim to ona, a nie jego wyimaginowany rywal.


    Odbicie. Wasling M.

    III

    W dniu egzaminu Katyi, który wreszcie się odbył (w szóstym tygodniu Wielkiego Postu), cała prawda o mękach Mityi wydawała się szczególnie potwierdzona.

    Tutaj Katya już go w ogóle nie widziała, nie zauważała, była obca, cała publiczna.

    Odniosła ogromny sukces. Była ubrana cała na biało jak panna młoda, a podekscytowanie dodawało jej olśniewającego wyglądu. Oklaskiwano ją jednogłośnie i gorąco, a reżyser, zadowolony z siebie aktor o nieruchomych i smutnych oczach, siedzący w pierwszym rzędzie, tylko dla większej dumy, czasami rzucał jej uwagi, mówiąc cicho, ale jakoś w sposób, który słychać było w całej sali i brzmiało nie do zniesienia.

    „Mniej czytania” – powiedział poważnie, spokojnie i z takim autorytetem, jakby Katya była jego całkowitą własnością. „Nie baw się, ale martw się” – powiedział osobno.

    I było to nie do zniesienia. Tak, sama lektura była nie do zniesienia, wywołując brawa. Katya płonęła gorącym rumieńcem, zawstydzeniem, głos jej czasami się łamał, nie mogła oddychać, i to było wzruszające, urocze. Ale czytała z tą wulgarną melodyjnością, fałszem i głupotą w każdym dźwięku, który rozważano najwyższa sztuka czytając w tym środowisku, którego Mitya nienawidziła, w którym Katia żyła już ze wszystkimi swoimi myślami: nie mówiła, ale cały czas wykrzykiwała z jakąś irytującą, ospałą pasją, z nieumiarkowanym, bezpodstawnym błaganiem w swoim naleganiu, a Mitya to zrobiła nie wiem gdzie oczy się zamknęły ze wstydu za nią. Najstraszniejsza była mieszanina anielskiej czystości i zepsucia, która była w niej, w jej zarumienionej twarzy, w białej sukni, która na scenie wydawała się krótsza, gdyż wszyscy siedzący na sali patrzyli na Katię z dołu, w jej białych butach i obcisłe jedwabne białe pończochy na stopach. „Dziewczyna śpiewała w chórze kościelnym” – Katya przeczytała z udaną, nieumiarkowaną naiwnością na temat pozornie anielsko niewinnej dziewczyny. A Mitya odczuwał wzmożoną bliskość z Katią – jak zawsze w tłumie wobec kogoś, kogo się kocha – i złą wrogość, czuł też z niej dumę, świadomość, że mimo wszystko należy do niego, a jednocześnie serce -rozdzierający ból: nie, to już nie pasuje!

    Po egzaminie znowu byliśmy szczęśliwe dni. Ale Mitya nie wierzył im już tak łatwo jak wcześniej. Katia, wspominając egzamin, powiedziała:

    - Jaki jesteś głupi! Czy nie czułeś, że tak dobrze czytam tylko dla Ciebie!

    Ale nie mógł zapomnieć tego, co czuł podczas egzaminu i nie mógł przyznać, że te uczucia go teraz nie opuściły. Katia również wyczuła jego sekretne uczucia i pewnego razu podczas kłótni wykrzyknęła:

    „Nie rozumiem, dlaczego mnie kochasz, skoro twoim zdaniem wszystko jest we mnie takie złe!” I czego w końcu ode mnie chcesz?

    Ale on sam nie rozumiał, dlaczego ją kocha, chociaż czuł, że jego miłość nie tylko nie maleje, ale wzrasta wraz z walką zazdrości, którą toczy z kimś, z czymś przez nią, przez tę miłość, przez jego wzmagająca się siła, jego stale rosnące zapotrzebowanie.

    – Kochasz tylko moje ciało, nie duszę! – powiedziała gorzko pewnego dnia Katya.

    Znowu były to cudze, teatralne słowa, ale przy całej swojej nonsensowności i banalności dotykały też czegoś boleśnie nierozwiązywalnego. Nie wiedział, dlaczego kocha, nie potrafił powiedzieć, czego dokładnie chce... Co to w ogóle znaczy kochać? Odpowiedź na to pytanie była tym bardziej niemożliwa, że ​​ani w tym, co Mitya słyszał o miłości, ani w tym, co o niej czytał, nie było ani jednego słowa, które by ją trafnie określiło. W książkach i w życiu wydawało się, że wszyscy raz na zawsze zgodzili się mówić albo tylko o jakiejś niemal eterycznej miłości, albo tylko o tym, co nazywa się pasją, zmysłowością. Jego miłość nie różniła się ani od jednego, ani od drugiego. Co do niej czuł? Co nazywa się miłością lub pasją? Dusza lub ciało Katii doprowadziło go niemal do omdlenia, do pewnego rodzaju umierającej błogości, gdy rozpiął jej bluzkę i całował jej piersi, niebiańsko piękne i dziewicze, objawiające się z jakąś rozdzierającą duszę pokorą, bezwstydnością czystej niewinności ?

    IV

    Zmieniała się coraz bardziej.

    Sukces na egzaminie wiele dla mnie znaczył. A jednak były ku temu jeszcze inne powody.

    Jakimś cudem wraz z nadejściem wiosny Katya natychmiast zamieniła się w jakąś młodą damę z towarzystwa, wystrojoną i zawsze spieszącą się gdzieś. Mitya teraz po prostu wstydziła się swojego ciemnego korytarza, kiedy przybyła - teraz nie przyszła, ale zawsze przychodziła - kiedy szeleszcząc jedwabiem szybko szła tym korytarzem, opuszczając welon na twarz. Teraz była dla niego niezmiennie czuła, ale niezmiennie się spóźniała i skracała terminy, mówiąc, że znowu musi iść z matką do krawcowej.

    – Widzisz, odważamy się lekkomyślnie! - powiedziała, a jej oczy błyszczały okrągło, wesoło i ze zdziwienia, doskonale rozumiejąc, że Mitya jej nie wierzy, a mimo to przemówiła, bo teraz nie było już zupełnie o czym rozmawiać.

    A teraz prawie nigdy nie zdejmowała kapelusza i nie puszczała parasolki, siedząc na łóżku Mityi po wyjściu i doprowadzając go do szaleństwa łydkami pokrytymi jedwabnymi pończochami. I zanim wyjdziesz i powiesz, że nie będzie jej dziś wieczorem w domu, musisz znowu spotkać się z kimś z mamą! - niezmiennie robiła to samo, w oczywistym celu oszukania go, nagradzając go za wszystkie jego „głupie”, jak to ujęła, męki: spojrzała na drzwi z udawanym złodziejem, zsunęła się z łóżka i machając nią biodrami wzdłuż nóg, powiedział pospiesznym szeptem:

    - Cóż, pocałuj mnie!

    V

    A pod koniec kwietnia Mitya. W końcu postanowiłem odpocząć i pojechać na wieś.

    Całkowicie torturował zarówno siebie, jak i Katię, a ta męka była tym bardziej nie do zniesienia, że ​​wydawało się, że nie ma ku temu powodu: co się naprawdę stało, jaka była wina Katii? I pewnego dnia Katia z stanowczością rozpaczy powiedziała mu:

    - Tak, wyjdź, wyjdź, nie mogę już tego znieść! Musimy tymczasowo się rozstać i uporządkować nasz związek. Stałeś się tak chudy, że twoja matka jest przekonana, że ​​masz konsumpcję. Nie mogę już tego zrobić!

    I zdecydowano o odejściu Mityi. Ale Mitya odszedł, ku swemu wielkiemu zdziwieniu, choć nie pamiętał siebie ze smutku, wciąż prawie szczęśliwy. Gdy tylko podjęto decyzję o wyjeździe, wszystko nagle wróciło do poprzedniego stanu. Przecież nadal żarliwie nie chciał wierzyć w nic strasznego, co nie dawało mu spokoju w dzień i w nocy. I wystarczyła najmniejsza zmiana w Katyi, aby w jego oczach znów wszystko się zmieniło. I Katya znów stała się czuła i namiętna bez żadnych pozorów - czuł to z niewątpliwą wrażliwością zazdrosnych natur - i znowu zaczął z nią siedzieć do drugiej w nocy i znowu było o czym rozmawiać, a im bliżej było wyjazdu, tym bardziej separacja wydawała się bardziej absurdalna, potrzeba „uporządkowania spraw”. Kiedyś Katya nawet płakała - a nigdy nie płakała - i te łzy nagle uczyniły ją mu strasznie bliską, przeszyły go uczuciem ostrej litości i jakby przed nią jakiegoś poczucia winy.

    Na początku czerwca matka Katii wyjechała na całe lato na Krym i zabrała ją ze sobą. Postanowiliśmy spotkać się w Michorze. Do Michhoru miał także przyjechać Mitya.

    I przygotowywał się, przygotowywał do wyjazdu, spacerował po Moskwie w tym dziwnym upojeniu, jakie się zdarza, gdy człowiek jeszcze wesoło stoi na nogach, ale już jest chory na jakąś poważną chorobę. Był do bólu, pijacki nieszczęśliwy, a jednocześnie boleśnie szczęśliwy, wzruszony powracającą bliskością Katyi, jej troskliwością wobec niego - nawet poszła z nim kupić pasy podróżne, jakby była jego narzeczoną lub żoną - i w ogóle powrotem prawie wszystko, co przypomina pierwszy raz ich miłości. I tak samo postrzegał wszystko wokół siebie - domy, ulice, ludzi spacerujących i jadących nimi, pogodę, która zawsze była ponura jak wiosna, zapach kurzu i deszczu, zapach kościoła topoli kwitnących za płotami w alejkach : wszystko mówiło o goryczy rozstania i o słodyczy nadziei na lato, na spotkanie na Krymie, gdzie nic nie będzie przeszkadzać i wszystko się spełni (choć nie wiedział, jak to wszystko dokładnie będzie).


    Portret młodego mężczyzny Leonida Czernyszewa. Surikow V.I.


    W dniu wyjazdu Protasow przyszedł się pożegnać. Wśród uczniów i studentów szkół średnich często zdarzają się młodzi mężczyźni, którzy przyjęli sposób zachowania pełen dobrodusznej, ponurej szyderstwa, z miną człowieka starszego i bardziej doświadczonego niż ktokolwiek inny na świecie. Taki był Protasow, jeden z najbliższych przyjaciół Mityi, jedyny prawdziwy przyjaciel niego, który pomimo całej tajemnicy i milczenia Mityi znał wszystkie tajemnice jego miłości. Patrzył, jak Mitya wiąże walizkę, widział, jak trzęsą mu się ręce, po czym ze smutną mądrością uśmiechnął się i powiedział:

    - Jesteście czystymi dziećmi, Boże, przebacz mi! A poza tym wszystkim, mój drogi Werterze z Tambowa, czas jeszcze zrozumieć, że Katia to przede wszystkim najbardziej typowo kobieca natura i że sam komendant policji nic nie może z tym zrobić. Ty, męska natura, wspinasz się po ścianie, stawiasz najwyższe wymagania instynktowi prokreacyjnemu, a wszystko to oczywiście jest całkowicie legalne, a nawet w pewnym sensie święte. twoje ciało jest wyższy umysł jak słusznie zauważył pan Nietzsche. Ale legalne jest również skręcenie karku na tej świętej ścieżce. W świecie zwierząt są jednostki, które nawet według państwa mają płacić cenę własnego istnienia za swój pierwszy i ostatni akt miłosny. Ale ponieważ ten stan prawdopodobnie nie jest dla Ciebie całkowicie niezbędny, miej oczy otwarte i dbaj o siebie. Generalnie nie spiesz się. „Junker Schmitt, szczerze mówiąc, lato powróci!” Światło nie jest ciosem, nie jest klinem w Katyę. Po Twoich próbach uduszenia walizki widzę, że zupełnie się z tym nie zgadzasz, że ten klin jest dla Ciebie bardzo łaskawy. Cóż, wybacz mi niechcianą radę - i niech Nikola Przyjemny chroni cię wraz ze wszystkimi swoimi współpracownikami!

    A kiedy Protasow, ściskając dłoń Mityi, odszedł, Mitya, zapinając poduszkę i koc za pasy, usłyszał przez okno otwarte na dziedziniec, jak grzmiał student, który mieszkał naprzeciwko, który uczył się śpiewu i ćwiczył od rana do wieczora, testując swój głos, „Azru”. Potem Mitya pospieszył z pasami, niechcący je zapiął, chwycił czapkę i pojechał do Kisłowki, aby pożegnać się z matką Katii. Motyw i słowa pieśni, którą śpiewał uczeń, zabrzmiały w nim i powtarzały się w nim tak uporczywie, że nie widział ani ulic, ani nadjeżdżających ludzi, szedł jeszcze bardziej pijany, niż szedł przez cały czas. ostatnie dni. Właściwie wyglądało to tak, jakby świat zbiegł się jak klin, że Junker Schmit chciał się zastrzelić z pistoletu! No, cóż, poskładało się, poskładało się, pomyślał i znów wrócił do piosenki o tym, jak spacerując po ogrodzie i „lśniąc swoją urodą”, spotkała córkę sułtana w ogrodzie czarnego niewolnika, który stał obok źródło „bledsze niż śmierć”, gdy pewnego razu zapytała go, kim jest i skąd pochodzi, i jak jej odpowiedział, zaczynając złowieszczo, ale pokornie, z ponurą prostotą:


    Nazywam się Mahomet... -

    i kończąc entuzjastycznie tragicznym okrzykiem:


    - Pochodzę z rodziny biednych Azrowów,
    Zakochawszy się, umieramy!

    Katya ubierała się, żeby iść na stację, żeby go pożegnać, i czule zawołała go ze swojego pokoju - z pokoju, w którym spędził tyle niezapomnianych godzin! - że dotrze na pierwszy dzwonek. Słodka, życzliwa kobieta o szkarłatnych włosach siedziała samotnie, paliła i patrzyła na niego bardzo smutno - chyba od dawna wszystko rozumiała, wszystkiego się domyślała. On, cały szkarłatny, drżący wewnętrznie, pocałował jej delikatną i zwiotczałą rękę, pochylając głowę jak syn, a ona z macierzyńskim uczuciem pocałowała go kilka razy w skroń i przeżegnała się.

    „Och, kochanie” – powiedziała z nieśmiałym uśmiechem, słowami Griboedowa – „żyj śmiejąc się!” Cóż, Chrystus jest z tobą, idź, idź...

    Iwan Aleksiejewicz Bunin; Rosja, Woroneż; 10.10.1870 – 08.11.1953

    Iwan Bunin to pisarz, popularny poeta i prozaik, publicysta i tłumacz, który został pierwszym rosyjskim laureatem Nagrody Nobla. Z jego pióra wyszło duża liczba wiersze, opowiadania i opowiadania, w których opisywał piękno ojczyzna. Na podstawie wielu książek Bunina wystawiano sztuki teatralne i kręcono filmy fabularne. A sam pisarz stale zajmuje wysokie miejsca wśród.

    Biografia Iwana Bunina

    Iwan Bunin urodził się jesienią 1870 roku w mieście Woroneż, dokąd jego rodzina przeniosła się, ponieważ starsze dzieci musiały otrzymać wysokiej jakości edukację. Jego ojciec był zubożałym szlachcicem, którego rodzina rozpoczęła się w XV wieku. Historia Bunina jako przyszłego pisarza rozpoczęła się od tego mały chłopiec Od dzieciństwa zaszczepiano nam miłość do literatury. Wiele lat później będzie pamiętał, jak w jego rodzinie było zwyczajem czytać wieczorami. Równie wcześnie przyszły pisarz zaczął się uczyć języki obce i sztuki piękne.

    Kiedy przyszły pisarz skończył czternaście lat, biografia Bunina gwałtownie się zmieniła – decyzją ojca wstąpił do gimnazjum dla chłopców Yelets. W trakcie studiów Iwan często zmieniał miejsce zamieszkania, począwszy od wynajmowania pokoju w domu miejscowego kupca po garderobę u rzeźbiarza. Jeśli chodzi o sam proces uczenia się, jak powiedział brat pisarza, jeśli posłuchać Bunina, to najlepiej radził sobie z naukami humanistycznymi, w przeciwieństwie do matematyki, egzaminu, którego najbardziej się bał. Pięć lat później, w 1886 roku, przyszły pisarz ukończył gimnazjum w Yelets. Stało się tak, ponieważ na wakacje przeprowadził się do rodziców, po czym postanowił już nie wracać instytucja edukacyjna. Za niestawienie się po wakacjach kierownictwo gimnazjum zdecydowało się wydalić Bunina. Następnie zaczął uczyć się w domu, poświęcając wszystkie swoje siły naukom humanistycznym. Więcej w wczesny wiek Autora można znaleźć w wierszach Bunina o naturze, a w wieku piętnastu lat młody człowiek stworzył swoją pierwszą powieść zatytułowaną „Hobby”. Jednak dzieło Bunina nie spotkało się wówczas z właściwym odzewem, dlatego odmówiono mu publikacji. W 1887 roku umiera poeta będący idolem młodego autora Siemiona Nadsona. Bunin postanawia napisać na jego cześć wiersz, który natychmiast pojawia się na łamach czasopisma.

    Dzięki bratu, który zaczął szkolić Iwana, mógł spokojnie zdać egzaminy i otrzymać certyfikat. W 1889 r. Bunin rozpoczął pracę w wydawnictwie słynnego magazynu „Orłowski Wiestnik”. Tam opowiadania Bunina, notatki krytyczne i wiersze są nie tylko publikowane, ale także otrzymują wiele entuzjastycznych recenzji. Ale trzy lata później wraz z bratem Julią Iwan postanawia przeprowadzić się do Połtawy, gdzie rozpoczyna pracę jako bibliotekarz. W 1894 roku początkujący pisarz przyjechał na jakiś czas do Moskwy, gdzie się spotkał. W tym samym czasie ukazało się kilka opowiadań i wierszy Bunina, które opisywały piękno przyrody i smutek, że era szlachecka wkrótce się skończy.

    W wieku dwudziestu siedmiu lat Iwan Aleksiejewicz publikuje książkę zatytułowaną „Do końca świata”. Wcześniej utrzymywał się głównie z tłumaczeń popularnych autorów zagranicznych. To dzieło Bunina zyskało dużą popularność i już w 1898 roku opublikował zbiór swoich wierszy. Jednak tradycjonalizm przenikający twórczość pisarza był już nieco przestarzały jak na tamtą epokę. Następnie zastąpili go symboliści, którzy krytykowali poetyckie wersety Bunina. Ten sam, zaprzeczając wszelkim ideom rewolucyjnym, publikuje jedną po drugiej historie, które w ostry sposób opisują naród rosyjski („Wieś”, „Sukhodol” itp.). Dzięki tym pracom znów zyskuje popularność wśród czytelników. W ciągu następnych kilku lat ukazywały się nowe opowiadania Bunina, a sam pisarz dużo podróżował. Jest to spowodowane rewolucją w naszym kraju. I tak w 1917 zamieszkał w Moskwie, rok później w Odessie, a dwa lata później przeniósł się do Paryża, gdzie przeżył poważne trudności finansowe. Za stworzenie tradycyjnego obrazu narodu rosyjskiego i rosyjskiej przyrody w 1933 r. Iwan Bunin, którego historie od dawna cieszą się popularnością poza jego ojczyzną, otrzymuje Nagroda Nobla w dziedzinie literatury. Połowę przyznanej kwoty wraz z nagrodą przekazał potrzebującym, którzy zwrócili się do niego o pomoc. Tak więc już trzy lata po wręczeniu nagrody możemy przeczytać o Buninie, że znów zaczął żyć dość biednie, próbując zarabiać na swoich opowiadaniach. Przez cały ten czas aktywnie zajmuje się pisaniem, starając się jednocześnie śledzić to, co dzieje się w jego ojczyźnie podczas II wojny światowej.

    W latach 40. stan zdrowia pisarza znacznie się pogorszył. Lekarze odkryli, że cierpi na poważną chorobę płuc i Bunin udał się na leczenie do kurortu na południu Francji. Nigdy jednak nie udało mu się osiągnąć pozytywnego wyniku. Ponieważ życie w biedzie w tym stanie było dość trudne, pisarz zwrócił się o pomoc do swojego przyjaciela mieszkającego w Ameryce. Udało mu się uzyskać zgodę miejscowego filantropa na wypłatę emerytury Iwanowi Aleksiejewiczowi. Jesienią 1953 roku stan pisarza znacznie się pogorszył i nie mógł już normalnie się poruszać. Na początku listopada Iwan Bunin zmarł z powodu zatrzymania akcji serca spowodowanego ciężką chorobą płuc. Grób pisarza, podobnie jak wielu innych emigrantów z Rosji, znajduje się na małym francuskim cmentarzu Saint-Genevieve-des-Bois.

    Książki Iwana Bunina na stronie Topbooks

    Biały Jeleń. Strzelec wjeżdża na zielone łąki, Na tych łąkach rosną turzyce i kugi, Na tych łąkach jest ciemiernik i kwiaty, Dna są wypełnione źródlaną wodą.

    Noc blednie... Całun mgły. Noc staje się bledsza... Całun mgły w dolinach i na łąkach staje się bielszy, Las staje się dźwięczny, księżyc martwy, A srebro rosy na szkle zimniejsze.

    W wiejskim fotelu, w nocy, na balkonie... . W wiejskim fotelu, wieczorem, na balkonie... Szum kołysanki oceanu... Bądź ufny, cichy i spokojny. Odpocznij od swoich myśli.

    W lesie, w górach, źródło żywe i dźwięczne. W lesie, w górach, jest źródło żywe i dzwoniące, Nad źródłem stara gołąbka z poczerniałą popularną ikoną, A na wiosnę kora brzozy.

    Wieczór. Zawsze pamiętamy tylko o szczęściu. A szczęście jest wszędzie. Może to ten jesienny ogród za stodołą i czyste powietrze wpadające przez okno.

    Cały miesiąc kosztuje dużo. Księżyc w pełni stoi wysoko na niebie nad mglistą krainą, srebrząc łąki bladym światłem, wypełnionym białą mgłą.

    Pan z San Francisco. Pan z San Francisco – nikt nie pamiętał jego nazwiska ani w Neapolu, ani na Capri – przez całe dwa lata podróżował z żoną i córką do Starego Świata wyłącznie dla rozrywki.

    Gęsty zielony las świerkowy w pobliżu drogi. Gęsty zielony las świerkowy w pobliżu drogi, głęboki puszysty śnieg. Szedł po nich jeleń, potężny, na cienkich nogach, zarzucając ciężkie rogi na grzbiet.

    Wioskowy żebrak. Na poboczu drogi, pod dębem, Śpiący pod palącymi promieniami, W koszuli z zamkiem błyskawicznym, z grubsza zacerowanej, Stary żebrak, siwowłosy inwalida; Był wyczerpany długa podróż I położył się pod granicą, aby odpocząć.

    Dzieciństwo. Im cieplejszy dzień, tym słodko jest w lesie. Wdychać suchy, żywiczny aromat, A z rana miło było wędrować po tych słonecznych komnatach!

    Jest też zimno i ser. Lutowe powietrze też jest zimne i wilgotne, ale nad ogrodem niebo patrzy już jasnym okiem, a Boży świat staje się młodszy.

    To jeszcze nie poranek, jeszcze nie niedługo. Ranek jeszcze nieprędko, jeszcze nieprędko, noc nie opuściła cichych lasów. Pod koronami sennego lasu unosi się ciepła mgła przedświtu.

    Za wszystko, Panie, dziękuję Ci! . Za wszystko, Panie, dziękuję Ci! Ty po dniu pełnym niepokoju i smutku Daj mi wieczorny świt, Rozległość pól i łagodność błękitnej odległości.

    Zapomniana fontanna. Pałac z bursztynu runął, - Aleja prowadząca do domu biegnie od końca do końca. Zimny ​​oddech września niesie wiatr po pustym ogrodzie.

    Spustoszenie. Wracałem do domu zboczem wzdłuż rzeki Oka, przez zagajniki i zbocza górskie, podziwiając stal wijącej się rzeki oraz niski i przestronny horyzont.

    Spokój. Po szarych dniach i ciemnych nocach nadszedł jasny czas pożegnania. Dzień spokojnie drzemie nad cichymi polami, A czar wieczornych myśli unosi się.

    Dlaczego i o czym rozmawiać? . ...Dlaczego i o czym rozmawiać? Spróbuj otworzyć całą swoją duszę na miłość, na marzenia i na co?

    Gwiazda drży pośrodku wszechświata... . Gwiazda drży pośrodku wszechświata... Czyje cudowne dłonie niosą Jakiś rodzaj cennej wilgoci. Takie przepełnione naczynie? Gwiazda płonąca, kielich smutków ziemskich, łez niebiańskich Dlaczego, Panie, wywyższyłeś moje istnienie ponad świat?

    Lustro . Zimowy dzień zapada w ciemność, spokój i ciemność ogarnia duszę - a wszystko co się odbiło, Co było w lustrze, wyblakło i przepadło.

    A oto znowu o świcie. I tu znowu o świcie Na wzgórzach, pustych i wolnych, Wioski ptaków lecą do mórz, czerniejąc w trójkątnym łańcuchu.

    I kwiaty, i trzmiele, i trawę, i kłosy. I kwiaty, i trzmiele, i trawa, i kłosy, i lazur, i południowy upał... Przyjdzie czas - Pan zapyta syna marnotrawnego: „Czy byłeś szczęśliwy w swoim ziemskim życiu?

    Jak jasna, jak elegancka jest wiosna! . Jak jasna, jak elegancka jest wiosna! Spójrz mi w oczy, jak dawniej. I powiedz mi: dlaczego jesteś smutny? Dlaczego stałeś się taki czuły? Ale ty milczysz, słaby jak kwiat... Och, milcz! Nie potrzebuję uznania: rozpoznałem tę pieszczotę pożegnalną - znowu jestem samotny!

    Kiedy zstąpi na ciemne miasto. Kiedy zstępuje na ciemne miasto w środku nocy głęboki sen, Gdy wirująca zamieć zacznie bić w dzwonnicach, - Jak strasznie serce bije!

    Noc Epifanii. Ciemny świerkowy las pokrył śniegiem jak futro, Pokryły go szare szrony, W iskierkach szronu jak w diamentach, Brzozy drzemały, pochylając się.

    Łapti. Piątego dnia rozpętała się nieprzenikniona zamieć. W śnieżnobiałym i zimnym wiejskim domu panował blady zmierzch i panował wielki smutek: dziecko było ciężko chore.

    Letnia noc. „Daj mi gwiazdkę” – powtarza zaspane dziecko. „Daj mi, mamo…”. Ona, obejmując go, siada z nim na balkonie, na schodach prowadzących do ogrodu.

    Opad liści. Las, niczym malowana wieża, fioletowa, złota, szkarłatna, stoi jak wesoła, pstrokata ściana nad jasną polaną.

    Spotkaliśmy się przypadkiem, na rogu. . Spotkaliśmy się przypadkiem, na rogu. Szedłem szybko - i nagle jak światło wieczornej błyskawicy przecięło półmrok Przez czarne promienne rzęsy.

    Na oknie srebrzyste od szronu. Na srebrzystym od szronu oknie przez noc zakwitły chryzantemy. W górnych oknach - niebo jest jasnoniebieskie I utknęło w śnieżnym pyle.

    Na stawie. W pogodny poranek nad cichym stawem jaskółki szybko latają, schodzą do samej wody, ledwo dotykają skrzydełkami wilgoci.

    Nadejdzie dzień, w którym zniknę. Nadejdzie dzień - zniknę, a ten pokój będzie pusty. Wszystko będzie takie samo: stół, ławka i obraz, starożytny i prosty.

    Nie widać żadnych ptaków. Marnuję się posłusznie. Nie widać żadnych ptaków. Puszcza marnieje posłusznie, pusta i chora. Grzybów już nie ma, ale w wąwozach unosi się silny zapach grzybowej wilgoci.

    Nie ma słońca, ale stawy są jasne. Nie ma słońca, ale stawy są jasne, Stoją jak odlane lustra, A miski z nieruchomą wodą zdawałyby się zupełnie puste, Ale odbijają się w nich ogrody.

    Tylko ja spotykam dni Radosnego Tygodnia. Tylko ja spotykam dni Radosnego Tygodnia, - Na pustyni, na północy... I tam masz wiosnę: Na polach stopił się śnieg, pocieszyły się lasy, Daleko zalanych łąk jest lazur i jasne; Nieśmiało biała brzoza zielenieje, Chmury przechodzą wyżej i delikatniej,

    Astry spadają w ogrodach. Astry w ogrodach kruszą się, Smukły klon pod oknem żółknie, A zimna mgła na polach pozostaje przez cały dzień nieruchoma, biała.

    Pierwszy poranek, srebrny mróz. Pierwszy poranek, srebrny mróz! Cisza i dźwięczny chłód o świcie. Ślady kół są zielone ze świeżym połyskiem Na srebrnej przestrzeni, na podwórzu.

    Przyszło przed zachodem słońca. Przed zachodem słońca nad lasem nadeszła chmura - i nagle na wzgórze spadła tęcza i wszystko wokół błyszczało.

    Polne kwiaty. W blasku świateł, za lustrzanym szkłem, drogie kwiaty kwitną bujnie, ich subtelny zapach jest delikatny i słodki, liście i łodygi są pełne piękna.

    Ostatni Trzmiel. Czarny aksamitny trzmiel, w złotym płaszczu, żałośnie nucąc melodyjną struną, Dlaczego wlatujesz do ludzkich siedzib I zdaje się, że za mną tęsknisz?

    Duchy. Nie, zmarli nie umarli za nas! Istnieje stara szkocka legenda, że ​​ich niewidzialne dla oka cienie przychodzą do nas na randkę o północy, że wiszące na ścianach zakurzone harfy w tajemniczy sposób dotykają ich rąk i budzą uśpione struny

    Wczesny, ledwo widoczny świt. Wczesny, ledwo widoczny świt, serce szesnastu lat. Senna mgła ogrodu, ciepły kwiat lipy. Cichy i tajemniczy jest dom z ostatnim cenionym oknem. W oknie jest zasłona, a za nią Słońce mojego wszechświata.

    Sokół wędrowny. Na polach, daleko od posiadłości, zimuje omlet jaglany. Są stada wilczych wesel, są kępki futra i odchodów.

    Krykiet. Ten mała historia Powiedział mi rymarz Swierczok, który przez cały listopad pracował razem z innym rymarzem. Wasilij z właścicielem ziemskim Remerem.

    Światogor i Ilia. Na grzywiastych koniach na kudłatych, Na złotych strzemionach na łachmanach, Jeżdżą bracia najmłodsi i najstarsi, Jadą dzień, dwa i trzy, Widzą proste koryto na polu, Wpadają na trumnę i duża: Trumna jest głęboka, z dębu,