W tym artykule przedstawiono problemy znalezione w tekstach przygotowujących do jednolitego egzaminu państwowego z języka rosyjskiego oraz argumenty literackie do nich. Wszystkie są dostępne do pobrania w formie tabelarycznej, link na końcu strony.
- Na kartach odkrywamy prawdziwe i fałszywe bohaterstwo powieść L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Ludzie noszą w sobie prawdziwa miłość do Ojczyzny, broni jej piersiami, ginie za nią w czasie wojny, nie otrzymując rozkazów i stopni. Zupełnie inny obraz w wyższe społeczeństwo, który udaje patriotę tylko wtedy, gdy jest to modne. W ten sposób książę Wasilij Kuragin udał się zarówno do salonu gloryfikującego Napoleona, jak i do salonu przeciwnego cesarzowi. Również szlachta chętnie zaczyna kochać i wysławiać ojczyznę, gdy przynosi ona korzyści. Dlatego Borys Drubetskoj wykorzystuje wojnę, aby rozwijać swoją karierę. To dzięki ludziom, którzy mają swoje prawdziwy patriotyzm Rosja została uwolniona od francuskich najeźdźców. Ale jego fałszywe przejawy prawie zniszczyły kraj. Jak wiadomo, Cesarz Rosyjski nie oszczędził żołnierzy i nie chciał zwlekać decydująca bitwa. Sytuację uratował Kutuzow, który przy pomocy opóźnienia wyczerpał armię francuską i uratował życie tysiącom zwykłych ludzi.
- Bohaterstwo objawia się nie tylko na wojnie. Sonya Marmeladova, ur bohaterka powieści F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”, musiała zostać prostytutką, aby pomóc rodzinie nie umrzeć z głodu. Wierząca dziewczyna złamała przykazania i popełniła grzech ze względu na macochę i dzieci. Gdyby nie ona i jej poświęcenie, nie przeżyliby. Ale Łużyn, który na każdym kroku krzyczy o swojej cnocie i hojności, a swoje poczynania przedstawia jako heroiczne (zwłaszcza małżeństwo z posagiem Duną Raskolnikową), okazuje się żałosnym egoistą, który w imię jego cele. Różnica polega na tym, że bohaterstwo Sonyi ratuje ludzi, a kłamstwo Luzhina ich niszczy.
Bohaterstwo na wojnie
- Bohater nie jest osobą pozbawioną strachu, jest kimś, kto potrafi pokonać strach i wyruszyć do walki w imię swoich celów i przekonań. Opisano takiego bohatera w opowiadaniu M.A. Szołochow „Los człowieka” na obrazie Andrieja Sokołowa. To jest całkiem zwykła osoba który żył jak wszyscy. Ale kiedy uderzył piorun, stał się prawdziwym bohaterem: niósł pociski pod ostrzałem, bo inaczej nie można było, bo jego własny lud był w niebezpieczeństwie; przetrwał niewolę i obóz koncentracyjny, nie zdradzając nikogo; przetrwał śmierć swoich bliskich, odradzając się dla losu wybranej przez siebie sieroty Wanki. Bohaterstwo Andrieja polega na tym, że podjął się ratowania kraju główne zadanie swoje życie i walczył o to do końca.
- Sotnikow, bohater opowiadanie pod tym samym tytułem autorstwa V. Bykowa, na początku dzieła nie wydaje się to wcale heroiczne. Co więcej, to on stał się przyczyną jego niewoli, a Rybak cierpiał razem z nim. Sotnikov próbuje jednak odpokutować za swoją winę, wziąć wszystko na siebie i uratować kobietę i starszego mężczyznę, którzy przez przypadek zostali objęci śledztwem. Ale dzielny partyzant Rybak jest tchórzem i próbuje ratować tylko własną skórę, donosząc na wszystkich. Zdrajca przeżyje, ale na zawsze zostanie pokryty krwią niewinnych cierpiących. A w niezręcznym i pechowym Sotnikowie ujawnia się prawdziwy bohater, godny szacunku i nieugaszonej pamięci historycznej. Zatem na wojnie bohaterstwo jest szczególnie ważne, ponieważ od jego przejawów zależy życie innych.
Cel bohaterstwa
- Rita Osyanina, bohaterka opowiadanie B. Wasiljewa „A tu świt jest cichy”, straciła w pierwszych dniach wojny ukochanego męża, pozostawiając ją z małym synkiem. Ale młoda kobieta nie mogła pozostać z dala od ogólnego smutku; poszła na front, mając nadzieję, że pomści męża i ochroni dziesiątki tysięcy dzieci przed wrogiem. Prawdziwym bohaterstwem było podjęcie nierównej walki z nazistami. Rita, jej przyjaciółka z wydziału Żenia Komelkowa i ich szef, sierżant major Waskow, przeciwstawili się oddziałowi nazistowskiemu i przygotowali się do śmiertelnej walki, a dziewczyny faktycznie zginęły. Ale inaczej się nie da, to nie tylko podróż za nami, to za nami Ojczyzna. W ten sposób poświęcili się, aby ocalić ojczyznę.
- Iwan Kuźmicz Mironow, bohater opowieści A.S. Puszkin” Córka kapitana» , wykazał się bohaterstwem podczas obrony twierdzy Biełogorodskiej. Pozostaje niezłomny i nie waha się, wspiera go obowiązek honoru, przysięga wojskowa. Kiedy komendant został schwytany przez uczestników zamieszek, Iwan Kuźmicz pozostał wierny przysiędze i nie rozpoznał Pugaczowa, choć groziło to śmiercią. Obowiązek wojskowy zmusił Mironowa do dokonania tego wyczynu, mimo że musiał za to zapłacić życiem. Poświęcił się, aby pozostać wiernym swoim przekonaniom.
- Niezwykle trudno jest pozostać człowiekiem po przejściu przez krew i kule. Andriej Sokołow, bohater opowiadanie „Los człowieka” M.A. Szołochow nie tylko walczył, ale także został schwytany, wywieziony do obozu koncentracyjnego, uciekł, a następnie stracił całą rodzinę. Dla bohatera była to rodzina gwiazda przewodnia Straciwszy ją, poddał się. Jednak po wojnie Sokołow spotkał sierotę Wankę, której los również został sparaliżowany przez wojnę, a bohater nie przeszedł obok, nie pozwolił państwu ani innym ludziom zaopiekować się sierotą, Andrei został ojcem Vanki , dając sobie i jemu szansę na odnalezienie nowego sensu życia. To, że otworzył swoje serce na tego chłopca, jest dla niego wyczynem moralnym nie łatwiejszym niż odwaga w walce czy wytrwałość w obozie.
- Podczas działań wojennych czasami zapominasz, że wróg to także osoba i najprawdopodobniej został wysłany do Twojej ojczyzny przez wojnę z konieczności. Ale jeszcze straszniej jest, gdy wojna ma charakter cywilny, gdy brat, przyjaciel lub mieszkaniec wioski może okazać się wrogiem. Grigorij Melechow, bohater powieść M.A. Szołochow” Cichy Don» w nowych warunkach konfrontacji władzy bolszewików z władzą atamanów kozackich stale się wahał. Sprawiedliwość wezwała go na stronę pierwszego i walczył po stronie Czerwonych. Ale w jednej bitwie bohater widział nieludzką egzekucję więźniów, nieuzbrojonych ludzi. To bezsensowne okrucieństwo odwróciło bohatera od jego dotychczasowych poglądów. W końcu zdezorientowany między stronami poddaje się zwycięzcy, aby tylko zobaczyć dzieci. Zrozumiał, że rodzina jest dla niego ważniejsza własne życie, jest ważniejsze niż zasady i poglądy, dla niej warto podjąć ryzyko, poddać się, aby dzieci chociaż zobaczyły ojca, który zawsze ginął w bitwach.
- Manifestacja bohaterstwa jest możliwa nie tylko na polu bitwy; czasami jest ona wymagana nie mniej zwyczajne życie. Żeltkow, bohater historia autorstwa A.I. Kuprina” Bransoletka z granatów» , dokonała prawdziwego wyczynu miłości, składając życie na jej ołtarzu. Gdy tylko zobaczył Verę, żył tylko dla niej. Kiedy mąż i brat ukochanej zabronił Żełtkowowi nawet pisać do niej, ten nie mógł żyć i popełnił samobójstwo. Ale nawet przyjął śmierć słowami do Very: „Niech świeci twoje imię" Dopuścił się tego czynu, aby jego ukochany odnalazł spokój. To prawdziwy wyczyn w imię miłości.
- Bohaterstwo matki znajduje odzwierciedlenie w tej historii L. Ulicka „Córka Buchary”. Alya, główny bohater, urodziła córkę Milochkę z zespołem Downa. Kobieta całe życie poświęciła wychowaniu córki z rzadką wówczas diagnozą. Opuścił ją mąż, musiała nie tylko opiekować się córką, ale także pracować jako pielęgniarka. A później matka zachorował, nie leczył się, ale załatwił Milochce lepsze rzeczy: pracę w warsztacie przy klejeniu kopert, małżeństwo, naukę w szkole specjalnej. Zrobiwszy wszystko, co mogła, Alya odeszła na śmierć. Bohaterstwo matki jest codzienne, niezauważalne, ale nie mniej ważne.
Wyczyn moralny
Bohaterstwo w miłości
Temat bohaterstwa w literaturze rosyjskiej, jeśli nie najpopularniejszy, to przynajmniej jeden z wątków wiodących. Prawdopodobnie dlatego, że Rosja spędziła w swojej historii około pięciuset lat na wojnach, a pisarze nie mogli powstrzymać się od uświęcenia tematu bohaterstwa na wojnie. A może dlatego, że od czasów starożytnych Rosjanie byli skłonni do bohaterskich, odważnych czynów. Temat bohaterstwa chciałbym omówić na przykładzie dwóch słynnych dzieł rosyjskich: opowiadania M. Szołochowa „Los mężczyzny” i dzieła M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”.
Dlaczego wybrałeś te dwie książki? Bo obie książki poruszają temat bohaterstwa, ale innego bohaterstwa: na wojnie i w społeczeństwie. Zacznijmy od historii „Los człowieka” i od razu przejdźmy do głównego bohatera Andrieja Sokołowa.
Przecież to właśnie poprzez jego wizerunek odsłania się problem bohaterstwa. Poszedł na wojnę i niemal natychmiast został schwytany. Przypomnijmy sobie scenę, w której został zabrany przez żołnierzy niemieckich: był ciężko ranny i zobaczył zbliżających się do niego żołnierzy niemieckich. Ale nie stchórzył, nie uciekł, ale wstał dumnie i był gotowy zaakceptować swoją śmierć. Zauważcie, że się nie bał, ale był na to gotowy. Czy to nie jest bohaterstwo? Dostając się do niewoli, myślał tylko o jednym: uciec z więzienia i wrócić do ojczyzny. Za pierwszym razem ucieczka nie powiodła się. I znowu był bliski śmierci, ale się jej nie bał. Zakrył jedynie twarz rękoma, żeby psy go nie rozszarpały. Czy ta osoba nie jest jeszcze dla Ciebie bohaterem? Momentem, który zrobił na mnie największe wrażenie, był dialog z niemieckim dowódcą. Za niestosowne słowa Sokołow został skazany na śmierć, ale wcześniej został wezwany na rozmowę z generałem. Andrei nie bał się żadnej części swojego ciała, a jedynie zachował dumę. Mówią mu wprost, że zabiorą go na rozstrzelanie, a Sokołow zapija się na śmierć z uśmiechem! Za taką odwagę niemiecki dowódca odwołał egzekucję, ponieważ, jak sądzę, po prostu bał się moralnie zastrzelić taką osobę silny mężczyzna. Rozumiemy zatem, że temat bohaterstwa w tej historii objawia się w obrazie Andrieja Sokołowa, który przez wszystkie lata straszliwej wojny nigdy nie stracił dumy i godności, ani w ani jednej, nawet najstraszniejszej sytuacji, stchórzył, czy stracił przyczepność. To jest, moim zdaniem, bohaterstwo!
Ale nie tylko na wojnie spotyka się ludzi, którzy są bohaterami i nie wszyscy są doświadczeni i odważni jak Andriej Sokołow. W literaturze rosyjskiej można znaleźć przykłady bohaterów romantycznych. Na przykład Danko jest bohaterem dzieła M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”. Jego bohaterstwo polega na nieograniczonej odwadze i wytrwałości. W miłosierdziu i dobroci dla ludzi bezdusznych i tchórzliwych. Danko jako jedyny zebrał się na odwagę i postanowił poprowadzić swoich współmieszkańców przez las do nowej krainy, aby uciec. Ale podczas wędrówki złapała ich straszliwa burza, a ludzie po prostu się przestraszyli i stchórzyli! Bezceremonialnie zaatakowali Danko. Jeszcze trochę, a rozerwaliby go na kawałki. Krajobraz w w tej chwili uosabia napięcie, które istniało między ludźmi a Danko. Ale wyrwał swoje odważne serce i oświetlił ludziom drogę z lasu. I padł martwy. Poświęcił się dla innych! A ludzie po prostu wzięli i obojętnie zmiażdżyli jego serce, którego iskry na zawsze będą świecić nad doliną i przypominać o bezgranicznej odwadze i miłosierdziu głównego bohatera. Danko to uosobienie prawdziwego bohatera w literaturze rosyjskiej!
Rozumiemy zatem, że temat bohaterstwa w literaturze rosyjskiej był rozpatrywany z różnych stron: bohaterstwa na wojnie i bohaterstwa ludzi romantycznych w imię wyższego celu!
Słynna amerykańska poetka i pisarka Eleanor Murry Sarton, znana milionom czytelników jako May Sarton, ma często cytowane słowa: „Myśl jak bohater, a będziesz zachowywać się jak przyzwoity człowiek”.
O roli bohaterstwa w życiu człowieka napisano już wiele. Ta cnota, która ma wiele synonimów: odwaga, męstwo, odwaga, objawia się w sile moralnej jej nosiciela. Siła moralna pozwala mu realizować prawdziwą, realną służbę ojczyźnie, narodowi i ludzkości. Jaki jest problem z prawdziwym bohaterstwem? Można używać różnych argumentów. Ale najważniejsze w nich jest to, że prawdziwy bohaterstwo nie jest ślepe. Różne przykłady bohaterstwo to nie tylko przezwyciężenie pewnych okoliczności. Wszyscy mają jedno wspólną cechą- wnieść perspektywę do życia ludzi.
Wielu błyskotliwych klasyków literatury, zarówno rosyjskiej, jak i zagranicznej, szukało i znalazło swoje jasne i unikalne argumenty, aby naświetlić temat pojawienia się zjawiska męstwa. Problem bohaterstwa, na szczęście dla nas, czytelników, zostaje naświetlony przez mistrzów pióra w jasny, niebanalny sposób. Cenne w ich twórczości jest to, że klasyka zanurza czytelnika w duchowy świat bohatera, którego wzniosłe czyny podziwiają miliony ludzi. Tematem artykułu jest przegląd niektórych dzieł klasyków, w których można doszukać się szczególnego podejścia do problematyki bohaterstwa i odwagi.
Bohaterowie są wokół nas
Dziś w psychice filistyńskiej dominuje wypaczone pojęcie bohaterstwa. Są zanurzeni we własnych problemach, w swoim małym, samolubnym świecie. Dlatego dla ich świadomości zasadnicze znaczenie mają świeże i niebanalne argumenty dotyczące problemu bohaterstwa. Uwierz mi, jesteśmy otoczeni bohaterami. Po prostu ich nie zauważamy, ponieważ nasza dusza jest krótkowzroczna. Nie tylko mężczyźni dokonują wyczynów. Przyjrzyj się bliżej – kobieta, która według lekarzy w zasadzie nie jest w stanie rodzić – rodzi. Bohaterstwo może i jest demonstrowane przez naszych współczesnych przy łóżku pacjenta, przy stole konferencyjnym, w miejscu pracy, a nawet przy kuchence. Trzeba się tylko nauczyć to widzieć.
Literacki obraz Boga jest jak kamerton. Pasternak i Bułhakow
Ofiara wyróżnia prawdziwe bohaterstwo. Wielu znakomitych klasyków literatury stara się wpływać na przekonania swoich czytelników, podnosząc poprzeczkę tak wysoko, jak to możliwe, aby zrozumieć istotę bohaterstwa. Znajdują siłę twórczą, aby w unikalny sposób przekazywać czytelnikom najwyższe ideały, opowiadając na swój sposób o wyczynie Boga, Syna Człowieczego.
Borys Leonidowicz Pasternak w Doktorze Żywago, niezwykle uczciwym dziele o swoim pokoleniu, pisze o męstwie jako o najwyższym godłach człowieczeństwa. Według pisarza problem prawdziwego bohaterstwa objawia się nie w przemocy, ale w cnocie. Swoje argumenty wyraża ustami wuja głównego bohatera, N.N. Wierzy, że bestii drzemiącej w każdym z nas nie da się powstrzymać pogromcą biczem. Ale to leży w mocy ofiarnego kaznodziei.
Klasyk literatury rosyjskiej, syn profesora teologii Michaiła Bułhakowa w swojej powieści „Mistrz i Małgorzata” przedstawia nam swoją oryginalną literacką interpretację obrazu Mesjasza – Jeszui Ha-Nozri. Głoszenie Dobra, z którym Jezus przyszedł do ludzi, jest zajęciem niebezpiecznym. Słowa prawdy i sumienia, które sprzeciwiają się podstawom społeczeństwa, niosą ze sobą śmierć dla tych, którzy je wypowiadają. Nawet prokurator Judei, który bez wahania może przyjść z pomocą otoczonemu przez Niemców Szczurochłopowi Markowi, boi się powiedzieć prawdę (jednocześnie w tajemnicy zgadza się z poglądami Ha-Nozriego). Pokojowy mesjasz odważnie podąża za swoim przeznaczeniem, a zaprawiony w bojach rzymski dowódca jest tchórzem. Argumenty Bułhakowa są przekonujące. Problem bohaterstwa jest dla niego ściśle związany z organiczną jednością światopoglądu, światopoglądu, słowa i czynu.
Argumenty Henryka Sienkiewicza
Wizerunek Jezusa w aurze odwagi pojawia się także w powieści Henryka Sienkiewicza „Kamo Gryadeshi”. Bright odnajduje w swojej słynnej powieści odcienie polskiej klasyki literackiej, aby stworzyć wyjątkową sytuację fabularną.
Po ukrzyżowaniu i zmartwychwstaniu Jezus przybył do Rzymu, realizując swoją misję: nawrócenia Wiecznego Miasta na chrześcijaństwo. Jednak on, niezauważony podróżnik, już po przybyciu jest świadkiem uroczystego wjazdu cesarza Nerona. Piotr jest zszokowany kultem cesarza przez Rzymian. Nie wie, jakie argumenty znaleźć na rzecz tego zjawiska. Naświetlony zostaje problem bohaterstwa, odwagi osoby ideologicznie przeciwnej dyktatorowi, zaczynając od obawy Piotra, że misja nie zostanie ukończona. On, straciwszy wiarę w siebie, ucieka Wieczne Miasto. Jednak zostawiając za sobą mury miejskie, apostoł zobaczył Jezusa ludzka postać, idąc w twoją stronę. Zdumiony tym, co zobaczył, Piotr zapytał Mesjasza, dokąd idzie: „Dokąd idziesz?” Jezus odpowiedział, że skoro Piotr opuścił swój lud, pozostało mu tylko jedno – pójść po raz drugi na ukrzyżowanie. Prawdziwa służba z pewnością wymaga odwagi. Zszokowany Piotr wraca do Rzymu...
Motyw odwagi w wojnie i pokoju
Klasyczna literatura rosyjska obfituje w dyskusje na temat istoty bohaterstwa. Wychował Lew Nikołajewicz Tołstoj w swojej epickiej powieści „Wojna i pokój”. cała seria pytania filozoficzne. Pisarz przedstawił własne szczególne argumenty w obrazie księcia Andrieja, podążającego ścieżką wojownika. Problem bohaterstwa i odwagi jest boleśnie przemyślany i ewoluuje w umysłach młodego księcia Bołkońskiego. Jego młodzieńcze marzenie – dokonanie wyczynu – ustępuje miejsca zrozumieniu i świadomości istoty wojny. Być bohaterem, a nie udawać, to sposób, w jaki ludzie się zmieniają priorytety życiowe Książę Andriej po bitwie pod Shengraben.
Oficer sztabowy Bolkonsky rozumie, że prawdziwym bohaterem tej bitwy jest dowódca baterii Skromny, który zaginął w obecności swoich przełożonych. Obiekt kpin adiutantów. Bateria małego i wątłego, niepozornego kapitana nie cofnęła się przed niepokonanymi Francuzami, wyrządziła im szkody i umożliwiła głównym siłom odwrót w zorganizowany sposób. Tushin działał pod wpływem kaprysu; nie otrzymał rozkazu osłony tyłów armii. Zrozumienie istoty wojny – to były jego argumenty. Książę Bołkoński ponownie zastanawia się nad problemem bohaterstwa, radykalnie zmienia karierę i przy pomocy M.I. Kutuzowa zostaje dowódcą pułku. W bitwie pod Borodino on, który podniósł pułk do ataku, został poważnie ranny. Krążące wokół ciało rosyjskiego oficera z sztandarem w rękach widzi Napoleon Bonaparte. Reakcja Cesarz francuski- szacunek: „Co piękna śmierć! Jednak dla Bolkońskiego akt bohaterstwa zbiega się ze świadomością integralności świata i wagi współczucia.
Harper Lee „Zabić drozda”
Zrozumienie istoty wyczynu jest również obecne w wielu pracach Klasyka amerykańska. Wszyscy młodzi Amerykanie uczą się w szkołach powieści „Zabić drozda”. Zawiera oryginalne rozważania na temat istoty odwagi. Ta myśl wychodzi z ust prawnika Atticusa, człowieka honoru, który podejmuje się uczciwej, ale bynajmniej nie dochodowej sprawy. Jego argumenty dotyczące problemu bohaterstwa są następujące: odwaga polega na tym, że podejmujesz się zadania, wiedząc z góry, że przegrasz. Ale nadal bierzesz to i idziesz do końca. A czasami wciąż udaje ci się wygrać.
Melanie autorstwa Margaret Mitchell
W powieści o XIX-wiecznym Południu Ameryki tworzy niepowtarzalny obraz kruchej i wyrafinowanej, ale jednocześnie odważnej i walecznej Lady Melanie.
Jest pewna, że w każdym człowieku jest coś dobrego i jest gotowa im pomóc. Jej skromny, schludny dom zasłynął w Atlancie dzięki szczerości właścicieli. W najniebezpieczniejszych okresach swojego życia Scarlett otrzymuje od Melanie taką pomoc, że nie da się tego ocenić.
Hemingway o bohaterstwie
I oczywiście nie można zignorować klasycznej opowieści Hemingwaya „Stary człowiek i morze”, która opowiada o naturze odwagi i bohaterstwa. Walka starszego Kubańczyka Santiago z ogromna ryba przypomina mi przypowieść. Argumenty dotyczące problemu bohaterstwa prezentowane przez Hemingwaya mają charakter symboliczny. Morze jest jak życie, a starzec Santiago jest jak ludzkie doświadczenie. Pisarz wypowiada słowa, które stały się motywem przewodnim prawdziwego bohaterstwa: „Człowiek nie został stworzony, aby doznawać porażki. Możesz go zniszczyć, ale nie możesz go pokonać!”
Bracia Strugaccy „Piknik przy drodze”
Fabuła wprowadza czytelnika w fantasmagoryczną sytuację. Oczywiście po przybyciu kosmitów na Ziemi utworzyła się anomalna strefa. Stalkerzy znajdują „serce” tej strefy, które ma wyjątkową właściwość. Osoba, która znajdzie się na tym terytorium, otrzymuje surową alternatywę: albo umrze, albo strefa spełni wszystkie jego pragnienia. Strugaccy po mistrzowsku ukazują duchową ewolucję bohatera, który zdecydował się na ten wyczyn. Jego katharsis zostało ukazane w przekonujący sposób. Stalkerowi nie pozostało nic egoistycznego ani kupieckiego, myśli w kategoriach człowieczeństwa i dlatego prosi strefę o „szczęście dla wszystkich” i takie, aby nie było ludzi pozbawionych tego. Na czym polega, według Strugackich, problem bohaterstwa? Argumenty z literatury świadczą o tym, że bez współczucia i humanizmu jest ona pusta.
Borys Polewoj „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”
W historii Rosjanie Był okres, kiedy bohaterstwo stało się naprawdę powszechne. Tysiące wojowników uwieczniło swoje imiona. Wysoka ranga Bohatera Związek Radziecki przydzielono do jedenastu tysięcy żołnierzy. Jednocześnie dwukrotnie przyznano je 104 osobom. I trzy osoby - trzy razy. Pierwszą osobą, która otrzymała tę wysoką rangę, był as pilot Aleksander Iwanowicz Pokryszkin. Tylko jednego dnia – 12 kwietnia 1943 roku – zestrzelił siedem samolotów faszystowskich najeźdźców!
Oczywiście zapomnieć i nie przekazać takich przykładów bohaterstwa nowym pokoleniom jest jak zbrodnia. Należy to zrobić na przykładzie radzieckiej literatury „wojskowej” - są to Argumenty z ujednoliconego egzaminu państwowego. Problem bohaterstwa zostaje wyjaśniony uczniom na przykładach z dzieł Borysa Polewoja, Michaiła Szołochowa, Borysa Wasiliewa.
Korespondent frontowy gazety „Prawda” Borys Polewoj był zszokowany historią pilota 580. pułku myśliwskiego Aleksieja Maresjewa. Zimą 1942 roku został zestrzelony nad niebem obwodu nowogrodzkiego. Ranny w nogi pilot przez 18 dni czołgał się, by dotrzeć do swoich ludzi. Przeżył i dał radę, ale nogi „zjeła” mu gangrena. Nastąpiła amputacja. W szpitalu, w którym Aleksiej leżał po operacji, był także instruktor polityczny. Udało mu się rozpalić Maresjewa marzeniem – wrócić do nieba jako pilot myśliwca. Pokonując ból, Aleksiej nauczył się nie tylko chodzić na protezach, ale także tańczyć. Apoteozą opowieści jest pierwsza bitwa powietrzna stoczona przez pilota po odniesieniu obrażeń.
Komisja lekarska „skapitulowała”. Podczas wojny prawdziwy Aleksiej Maresjew zestrzelił 11 samolotów wroga, większość z nich – siedem – po odniesionych ranach.
Pisarze radzieccy w przekonujący sposób odsłonili problem bohaterstwa. Argumenty z literatury wskazują, że wyczynów dokonywali nie tylko mężczyźni, ale także kobiety powołane do służby. Opowieść Borysa Wasiliewa „Tu jest cicho o świcie” zadziwia dramatyzmem. Duża grupa sabotażowa faszystów, licząca 16 osób, wylądowała na tyłach sowieckich.
Młode dziewczęta (Rita Osjanina, Żenia Komelkowa, Sonia Gurevich, Galia Czetwertak) służące na 171. bocznicy kolejowej pod dowództwem brygadzisty Fiedota Waskowa giną bohatersko. Jednak niszczą 11 faszystów. Starszy sierżant odkrywa w chacie pozostałych pięciu. Zabija jednego i chwyta czterech. Następnie oddaje więźniów swoim, tracąc przytomność ze zmęczenia.
„Los człowieka”
Ta historia Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa przedstawia nam byłego żołnierza Armii Czerwonej - kierowcę Andrieja Sokołowa. Pisarz ukazuje bohaterstwo w sposób prosty i przekonujący. Nie trzeba było długo szukać argumentów, które poruszyły duszę czytelnika. Wojna przyniosła smutek niemal każdej rodzinie. Andriej Sokołow miał go pod dostatkiem: w 1942 r. zginęła jego żona Irina i dwie córki (bomba uderzyła w budynek mieszkalny). Syn cudem przeżył i po tej tragedii zgłosił się na ochotnika na front. Sam Andriej walczył, został schwytany przez nazistów i uciekł. Czekała go jednak nowa tragedia: w 1945 r., 9 maja, snajper zabił jego syna.
Sam Andrei, straciwszy całą rodzinę, znalazł siłę, aby „zacząć życie”. czysta kartka" Adoptował bezdomnego chłopca Wanię, stając się jego przybranym ojcem. Ten wyczyn moralny ponownie napełnia jego życie znaczeniem.
Wniosek
Oto argumenty na rzecz problemu bohaterstwa w literaturze klasycznej. Ten ostatni naprawdę jest w stanie wesprzeć człowieka i obudzić w nim odwagę. Choć nie jest w stanie mu pomóc finansowo, stawia w jego duszy granicę, której Zło nie jest w stanie przekroczyć. Tak o książkach pisał Remarque w „ Łuk Triumfalny" Argumentacja bohaterstwa zajmuje godne miejsce w literaturze klasycznej.
Heroizm można przedstawić także jako zjawisko społeczne, swego rodzaju „instynkt samozachowawczy”, ale nie życia indywidualnego, ale całego społeczeństwa. Część społeczeństwa, odrębna „komórka” – człowiek (najbardziej godni dokonują wyczynów), świadomie, kierując się altruizmem i duchowością, poświęca się, zachowując coś większego. Literatura klasyczna jest jednym z narzędzi, które pomaga ludziom zrozumieć i zrozumieć nieliniową naturę odwagi.
bohaterstwo, poświęcenie, wyczyn, osobowość, wojna, zwycięstwo, wybór moralny, duch, wola.
Adnotacja:W artykule zbadano i przeanalizowano przykłady bohaterstwa i poświęcenia w rzeczywistości i fikcji.
Tekst artykułu:
W współczesny świat wartości duchowe zanikają, dlatego należy kultywować w sobie takie cechy ducha jak bohaterstwo i poświęcenie, gdyż na przestrzeni wieków zmieniały one bieg historii, życie i losy ludzi, narodów, ludów .
Przedstawianie bohaterstwa i poświęcenia człowieka na wojnie jest tradycyjne od czasów „Opowieści o kampanii Igora” i „Zadonszcziny”. Z osobistego bohaterstwa żołnierza i oficera w powieści L. Tołstoja „Wojna i pokój” rodzi się „ukryte ciepło patriotyzmu”, które złamało „plecy wroga”. Ale w literaturze rosyjskiej XX wieku wyczyn człowieka na wojnie jest przedstawiany nie tylko poprzez walkę z wrogiem i zwycięstwo nad nim, ale także poprzez walkę każdej osoby w wojnie ze sobą w sytuacji wybór moralny i zwycięstwo nad sobą.
Roman L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja to epopeja o wyczynach ludu, o zwycięstwie ich ducha w wojnie 1812 roku. Później, mówiąc o powieści, Tołstoj to napisał główna idea powieść - „myśl ludowa”. Polega ona nie tylko i nie tyle na przedstawianiu samych ludzi, ich sposobu życia, życia, ile na tym, że każdy dobranoc Powieść ostatecznie łączy swoje losy z losami narodu.
Na kartach powieści, a zwłaszcza w drugiej części epilogu, Tołstoj stwierdza, że do tej pory cała historia pisana była jako historia jednostek, z reguły tyranów, monarchów i nikt jeszcze nie zastanawiał się, co jest siła napędowa historia. Według Tołstoja jest to tak zwana „zasada roli”, duch i wola nie jednej osoby, ale całego narodu. I jak silny jest duch i wola ludu, to jest prawdopodobne wydarzenia historyczne. Zatem zwycięstwo w Wojna Ojczyźniana Tołstoj wyjaśnia, że zderzyły się dwie woli: wola żołnierzy francuskich i wola całego narodu rosyjskiego. Ta wojna była sprawiedliwa dla Rosjan, walczyli za swoją Ojczyznę, więc ich duch i wola zwycięstwa okazały się silniejsze od ducha i woli Francuzów. Dlatego zwycięstwo Rosji nad Francją było z góry przesądzone.
Żołnierze mają świadomość, że w obronie ojczyzny być może będą musieli zginąć. A siła moralna narodu objawia się najsilniej w prostych formach, w dużej mierze związanych z koncepcje ludowe i celne. Milicja założyła czyste koszule, starzy żołnierze nie chcą pić wódki – „mówią, że to nie taki dzień”. Żołnierze nawet podczas samej bitwy zachowują dobry humor i koncentrację na głównym wydarzeniu. Tutaj najwyraźniej objawia się poczucie koleżeństwa, świadomość wspólnej sprawy, hart moralny żołnierzy i żołnierski humor. Tak więc w baterii Raevsky’ego „czuło się to samo i wspólne dla wszystkich, jak odrodzenie rodziny”.
Oceniając rolę bitwy pod Borodino w wojnie 1812 roku, pisarz twierdzi, że w pobliżu Borodina Francja napoleońska po raz pierwszy doświadczyłem ręki „najsilniejszego duchowo wroga”. Ucieczka armii napoleońskiej z Moskwy była konsekwencją ciosu, jaki otrzymała w bitwie pod Borodino.
Tołstoj pokazuje, jak od chwili zdobycia Smoleńska wojna stała się wojną ludową. W pierwszej bitwie pod Smoleńskiem Francuzi napotkali powszechny opór. „... Walczyliśmy tam po raz pierwszy o ziemię rosyjską” – mówi książę Andriej – „w oddziałach był taki duch, jakiego nigdy nie widziałem”.
Tołstoj jako pierwszy w literaturze rosyjskiej opisał momenty zmiany stanów ducha swoich bohaterów i odkrył to, co N. Czernyszewski nazwał później „dialektyką duszy”. Ulubieni bohaterowie Tołstoja to ciało natury. Wszystko, co dzieje się w naturze, rezonuje w ich duchu. Bohaterowie odkrywają „własne” niebo, co wiąże się z ważnymi, czasem epokowymi zmianami w ich duchu.
W swojej powieści Tołstoj przedstawił wydarzenia 1812 roku jako zwycięstwo narodu rosyjskiego - zwycięstwo ducha, to zwycięstwo moralne, w którym pisarz widział decydującą siłę wojny. Nikt przed nim tak przekonująco i obrazowo nie ukazał roli czynnika moralnego w wyniku wojny.
Tylko wola ludu, tylko popularny patriotyzm„duch armii” czyni armię niezwyciężoną. Do takiego wniosku dochodzi Tołstoj w swojej nieśmiertelnej powieści, epickiej Wojnie i pokoju.
Jednym z najbardziej uderzających przykładów bohaterstwa i poświęcenia ducha jest Wielka Wojna Ojczyźniana z lat 1941–1945. Naród radziecki był poważnie zaniepokojony wojną, nagłym atakiem hitlerowskich Niemiec, ale nie był duchowo przygnębiony i zagubiony. Był pewien, że jest przebiegły i silny wróg otrzyma właściwą odpowiedź. Wszelkie środki i metody oddziaływania duchowego, wszystkie gałęzie i sekcje kultury duchowej i sztuki natychmiast zaczęły działać na rzecz wychowania ludzi do Wojny Ojczyźnianej, aby zainspirować ich Siły Zbrojne do bezinteresownej walki. „Wstawaj, ogromny kraju, powstań na śmiertelną bitwę z mroczną siłą faszystowską, z przeklętą hordą” – wołała do wszystkich piosenka. Naród czuł się pełnoprawnym podmiotem życia duchowego ludzkości; przyjął na siebie misję zwalczania faszystowskiej inwazji nie tylko jako obronę swojej historycznej egzystencji, ale także jako wielkie, uniwersalne zadanie zbawcze.
Wielka Wojna Ojczyźniana 1941-1945 wyraźnie pokazało, że walka duchowa znacząco wpływa na cały przebieg walki militarnej. Jeśli duch zostanie złamany, wola zostanie złamana, wojna zostanie przegrana nawet przy przewadze wojskowo-technicznej i ekonomicznej. I odwrotnie, wojny nie można przegrać, jeśli duch narodu nie zostanie złamany, nawet przy początkowych wielkich sukcesach wroga. I zostało to przekonująco udowodnione przez Wojnę Ojczyźnianą. Każda bitwa, każda operacja tej wojny stanowi jednocześnie najbardziej złożoną akcję militarną i duchową.
Wojna trwała 1418 dni. Wszystkie przepełnione są goryczą porażek i radością zwycięstw, dużych i małych strat. Ile i jakiego rodzaju siły duchowej potrzeba było, aby pokonać tę ścieżkę?!
9 maja 1945 r. to nie tylko zwycięstwo broni, ale także zwycięstwo ducha ludowego. Miliony ludzi nigdy nie przestają myśleć o jego początkach, wynikach i wnioskach.
Wielka Wojna Ojczyźniana była trudnym testem, jaki spotkał naród rosyjski. Od pierwszych dni wojny miałem do czynienia z bardzo poważnym wrogiem, który umiał świetnie walczyć nowoczesna wojna. Zmechanizowane hordy Hitlera, nie bacząc na straty, rzuciły się naprzód i podpaliły wszystko, co napotkało na swojej drodze. Trzeba było odwrócić całe moje życie i świadomość ludzie radzieccy, organizować moralnie i ideologicznie i mobilizować ich do trudnej i długiej walki.
Wszelkie środki duchowego wpływu na masy, agitację i propagandę, pracę polityczno-masową, druk, kino, radio, literaturę, sztukę - wykorzystano do wyjaśnienia celów, charakteru i cech wojny z nazistowskimi Niemcami, do rozwiązania problemów militarnych w z tyłu i z przodu, aby osiągnąć zwycięstwo nad wrogiem.
Czołowymi nosicielami bohaterskiego ducha naszej armii były jednostki gwardii, m.in. czołg, lotnictwo, artyleria rakietowa, tytuł ten otrzymało wiele okrętów wojennych i jednostek morskich. Motto gwardzistów – aby zawsze być bohaterami – zostało wyraźnie ucieleśnione w nieśmiertelnym wyczynie Panfilovitów, którego dokonało 28 żołnierzy 316. dywizji generała I.V. Panfilowa. Broniąc linii na przejściu Dubosekovo, grupa ta pod dowództwem instruktora politycznego V.G. 16 listopada Klochkova rozpoczęła pojedynek z 50 niemieckimi czołgami w towarzystwie dużego oddziału strzelców maszynowych wroga. Żołnierze radzieccy walczyli z niezrównaną odwagą i wytrwałością. „Rosja jest wspaniała, ale nie ma gdzie się wycofać. Moskwa jest za nami” – z takim apelem do żołnierzy zwrócił się instruktor polityczny. A bojownicy walczyli na śmierć i życie, było ich 24, w tym V.G. Kłoczkow zginął odważną śmiercią, ale wróg tędy nie przeszedł. Za przykładem ludzi Panfiłowa poszło wiele innych jednostek i jednostek, załóg samolotów, czołgów i statków.
Uderzającym przykładem uosabiającym bohaterskiego ducha naszych żołnierzy jest wyczyn żołnierza Korpusu Piechoty Morskiej Komsomołu M.A. Panikahin. Podczas ataku wroga na podejścia do Wołgi, pochłonięty płomieniami, rzucił się na spotkanie faszystowskiego czołgu i podpalił go butelką paliwa. Bohater spłonął wraz z czołgiem wroga. Jego towarzysze porównali jego wyczyn z wyczynem Danko Gorkiego: światło wyczynu Radziecki bohater stał się latarnią morską, na którą spoglądali inni wojownicy.
Jaką siłę ducha wykazali ci, którzy nie wahali się zasłonić swym ciałem strzelnicy wrogiego bunkra, ziejącego śmiercionośnym ogniem! Szeregowy Aleksander Matrosow był jednym z pierwszych, którzy dokonali takiego wyczynu. Wyczyn tego rosyjskiego żołnierza powtórzyło kilkudziesięciu bojowników innych narodowości. Wśród nich są Uzbek T. Erdzhigitov, Estończyk I.I. Laar, ukraiński A.E. Szewczenko, Kirgiski Ch. Tuleberdiew, Mołdawski I.S. Soltys, kazachski S.B. Baytagatbetov i wielu innych. Podążając za Białorusinem Nikołajem Gastello, rosyjscy piloci L.I. wysłali swój płonący samolot do wroga. Iwanow, N.N. Skoworodin, E.V. Michajłow, ukraiński N.T. Vdowenko, Kazach N. Abdirov, Żyd I.Ya. Irzhaka i innych.
Oczywiście bezinteresowność i pogarda dla śmierci w walce z wrogiem nie muszą oznaczać utraty życia. Co więcej, często te cechy żołnierzy radzieckich pomagają im zmobilizować całą siłę duchową i fizyczną, aby znaleźć wyjście z trudnej sytuacji. Wiara w naród, wiara w zwycięstwo, w imię którego Rosjanin bez strachu idzie na śmierć, inspiruje wojownika, wlewa w niego nową siłę.
Z tych samych powodów, dzięki żelaznej dyscyplinie i umiejętnościom wojskowym, miliony ludzi radzieckich, którzy spojrzeli śmierci w twarz, zwyciężyły i pozostały przy życiu. Umiejętności wojskowe znacznie zwiększyły odporność oraz inne cechy moralne i bojowe naszych żołnierzy. Dlatego nasi żołnierze wkładają całe swoje serce w doskonalenie broni, wyposażenia i nowych technik walki.
Jeden z najbardziej cechy charakterystyczne duchowy wygląd naszych żołnierzy - poczucie kolektywizmu i koleżeństwa. Istnieją tysiące przykładów koleżeństwa wojskowego. Partyzanci radzieccy udzielili Armii Czerwonej ogromnej pomocy. Rok 1943 był czasem bezprecedensowego bohaterskiego masowego ruchu partyzanckiego. Koordynacja interakcji oddziałów partyzanckich, ich ścisły związek z działaniami bojowymi Armii Czerwonej cechy charakterystyczne walka narodowa za liniami wroga.
Niezłomny duch, dumna świadomość własnej siły i moralnej wyższości nad wrogiem nie opuściła żołnierzy i oficerów radzieckich nawet wtedy, gdy wpadli w ręce nazistów i znaleźli się w beznadziejnej sytuacji. Umierając, bohaterowie pozostali niepokonani, ich ducha nie dało się złamać. Pomimo tego, że Niemcy ukrzyżowali żołnierza Komsomołu Jurija Smirnowa wbijając mu gwoździe w dłonie i stopy; zabili partyzantkę Wierę Lisową, zapalając jej klatkę piersiową; torturował legendarnego generała D.M. Karbyszewa, oblewając go zimną wodą, który w odpowiedzi na propozycję nazistów służenia im, odpowiedział z godnością: „Ja człowiek radzieckiżołnierzu i pozostaję wierny swoim obowiązkom.”
Tak więc w trudnych czasach wojny duchowa siła naszego narodu, bezinteresownie oddana Ojczyźnie, uparta w walce o słuszną sprawę, niestrudzona w pracy, gotowa na wszelkie poświęcenia i trudy w imię pomyślności Ojczyzny, ukazała się w całej okazałości.
Albert Axel utożsamia miłość do Ojczyzny, do ziemi rosyjskiej, jako główne źródło siły moralnej w armii, która w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej przejawiała się w „atmosferze powszechnego bohaterstwa”. Historyk konsekwentnie broni tezy o samopoświęceniu ludzie radzieccy a jego wyczyny wojskowe „zmieniły bieg wydarzeń II wojny światowej”.
Naród rosyjski zdawał sobie sprawę ze straszliwego niebezpieczeństwa, jakie niemiecki nazizm sprowadził na nasz kraj. To tutaj należy szukać źródła tego bezprecedensowego masowego bohaterstwa, które stało się decydującą siłą napędową wojny, najważniejszy czynnik w nim zwycięstwo. Przejawiało się to w działalności ludzi wszelkiego wieku i zawodów, mężczyzn i kobiet, przedstawicieli wszystkich narodów i narodowości ZSRR. Ponad 11 tysięcy zostało Bohaterami Związku Radzieckiego, setki tysięcy otrzymało odznaczenia i medale.
Lata Wielkiej Wojny Ojczyźnianej były latami trudnych prób dla naszej Ojczyzny i czasem niespotykanego bohaterstwa narodu. Nie ma co do tego wątpliwości główną rolę Naród radziecki miał swój udział w zwycięstwie. W tym wyczynie, jakiego historia nie znała, połączyły się wysokie umiejętności dowódców wojskowych, największa odwaga żołnierzy, partyzantów, członków podziemia i poświęcenie pracowników frontowych.
Wielka Wojna Ojczyźniana ukazała całą głębię, zaawansowany charakter i duchową siłę Związku Radzieckiego; pokazał decydującą rolę w historyczne losy ludu, jakość jego duchowości, znaczenie kultury duchowej i ideologii w jej powstaniu, w mobilizację narodu do walki o swój historyczny byt.
To doświadczenie wojny jest w naszych czasach niezwykle ważne, aby ludzie nabrali wiary w siebie, w swoją zdolność rozwiązywania problemów, które wydają się nie do pokonania. Wielkie zwycięstwo narodu radzieckiego nad hitlerowskimi Niemcami zobowiązuje i inspiruje do rozwiązywania takich problemów.
W czasie wojny zdarzały się sytuacje, gdy naszym oddziałom wyraźnie brakowało sił fizycznych, aby powstrzymać faszystowskie hordy. Uratował go hart ducha, który pozwolił mu dokonać punktu zwrotnego w zaciętej walce. Moc duchowa wychowała miliony żołnierzy na niekończących się frontach do ofiarnej służby dla Ojczyzny wielka wojna oraz w nieskończonych przestrzeniach bliższego i dalszego tyłu. Połączyła wszystkich i uczyniła ich twórcami Wielkie Zwycięstwo. Ten największy przykład dla potomności na zawsze.
Lud nie zapomniał i nie czci tych, którzy dzielnie walczyli i polegli śmiercią bohatera, przybliżając godzinę naszego zwycięstwa, czci tych, którzy przeżyli, którym udało się pokonać wroga. Bohaterowie nie umierają, ich chwała jest nieśmiertelna, ich imiona są na zawsze wpisane nie tylko na listy personelu Siły Zbrojne, ale także w pamięci ludzi. Ludzie wymyślają legendy o bohaterach, wznoszą im piękne pomniki, nazywają ich imionami najlepsze ulice miast i wsi.
Bohaterem możesz zostać nie tylko podczas wojny, ale także w prostych, codziennych sprawach. Wybitni myśliciele powiedzieli: „Często ludzką odwagę docenia się bardziej w małych rzeczach niż w wielkich”, „Odwagi potrzeba nie tylko w bitwach, ale także w prostych codziennych sprawach”. Ale nie wszyscy odważny czyn można nazwać bohaterskim. Np. przebiegnięcie na czerwonym świetle na oczach przechodniów przez ulicę w niebezpiecznym, niewłaściwym miejscu to nie bohaterstwo, ale głupota, która może się bardzo źle skończyć dla „bohatera”. Czyn można nazwać odważnym, gdy jest wykonywany w imię szlachetnego celu. Na przykład, jeśli osoba, ryzykując życiem, ratuje tonącego, jest to bohaterstwo. W historii nauki jest wielu bohaterów. Są to na przykład rosyjscy fizycy nuklearni, lekarze, polarnicy, którzy spędzają dużo czasu w niekończącym się lodzie. Norweski naukowiec Thor Heyerdahl przepłynął Ocean Spokojny na lekkiej tratwie z bali. Znani są także bohaterscy lekarze, którzy celowo zarażali się niebezpiecznymi chorobami, aby dowiedzieć się, jak je leczyć. A bohaterowie kosmosu lub podwodny świat? Kto wie, może tym razem czeka ich coś nieoczekiwanego? A jednak wyruszają na misję, aby odkryć przed ludzkością nowe tajemnice. Są zawody, które wymagają bohaterstwa, że tak powiem, „we krwi” - są to strażacy, policjanci i Ministerstwo Sytuacji Nadzwyczajnych. Nie postrzegają jednak swojej codziennej pracy jako bohaterstwa, lecz uważają ją za coś normalnego. Osoby wykonujące te zawody nie rozumieją, jak ważna jest ich praca – stała się ona normą ich życia. Dla narodu rosyjskiego jest to w zasadzie norma życia i charakteru. Wychowanie ducha zaczyna się od najmłodszych lat; każdy człowiek ma obowiązek być bohaterem. Sama historia Rosji zmusza człowieka do posiadania cech bohatera, na przykład pierestrojki, kiedy we wszystkich sferach życia społeczeństwa radzieckiego zaszły głębokie, kontrowersyjne zmiany.
Istnieje jednak heroizm i poświęcenie szczególnego rodzaju – polegają one na tym, aby nigdy i w żadnych okolicznościach nie zmieniać zasad honoru, przyzwoitości, przyjaźni i filantropii. To jest bohaterstwo, poświęcenie ducha. Uderzający przykład takie bohaterstwo i poświęcenie – w losach ludzi, którzy w nieludzkich warunkach blokady Leningradu, obozów hitlerowskich i stalinowskich oraz innych podobnych procesów zachowali godność, odwagę, dobrą wolę – słowem wszystkie przymioty prawdziwie ludzkie. Czyny i wyczyny bohaterów są pamiętane i bardzo szanowane, a na ich przykładzie uczą się żyć, walczyć i zwyciężać. Historia każdego narodu zawiera przykłady niezwykłego bohaterstwa i poświęcenia.
Literatura.
1. Aksel A. Bohaterowie Rosji. 1941-1945 / A. Aksel. M., 2002.
2. Bagramyan I.Kh. W ten sposób poszliśmy do zwycięstwa. Wspomnienia wojskowe / I.Kh. M., 1990.
3. Dmitrienko V.P. Historia Ojczyzny. XX wiek: Podręcznik dla studentów / V.P. Dmitrienko, V.D. Esakov, VA Szestakow. M., 2002.
4. Krótkie historia świata. W 2 książkach / wyd. A.Z. Manfredy. M., 1996.
- Paderin AA Wojna i pokój: rola kultury duchowej w wychowaniu świadomości patriotycznej / A.A. Paderin // Materiały konferencji naukowo-praktycznej. M., 2005.
- Rosyjska poezja radziecka. wyd. L.P. Krzemiesowa. L., 1988.
- Tołstoj L.N. PSS 12 t.4 Wojna i pokój. M., 1987.
- www.all-aforizmy.ru (data dostępu: 26.10.2011).
- www.Litra.ru (dostęp: 09.07.2011).
Dobiegł końca rok akademicki. Nadszedł czas egzaminu dla uczniów klas 11. Jak wiadomo, aby uzyskać świadectwo szkolne, należy zdać dwa główne egzaminy: z matematyki i języka rosyjskiego. Ale jest też kilka innych pozycji do wyboru.
Niuanse esejów na temat języka rosyjskiego na jednolitym egzaminie państwowym
Aby uzyskać maksymalną liczbę punktów za zaliczenie, należy poprawnie napisać esej, czyli trzecią część. Część C zawiera wiele tematów esejów. Organizatorzy egzaminów oferują prace pisemne na temat przyjaźni, miłości, dzieciństwa, macierzyństwa, nauki, obowiązku, honoru i tak dalej. Jeden z najbardziej trudne tematy- problem odwagi i wytrwałości. W naszym artykule znajdziesz argumenty za tym. Ale to nie wszystko. Przedstawiamy Państwu również plan, według którego należy napisać esej na egzamin z języka rosyjskiego w 11 klasie.
O wojnie pisało wielu autorów. Ale niestety prace te, podobnie jak wiele innych, nie pozostają w pamięci dzieci. Sugerujemy przypomnienie najbardziej uderzających dzieł, w których można znaleźć przykłady odwagi i wyczynu.
Zaplanuj esej końcowy z jednolitego egzaminu państwowego z języka rosyjskiego
Zestaw nauczycieli sprawdzających duża liczba punktów za esej o prawidłowym składzie. Jeśli skorzystasz z naszego planu pisania z odwagą, Twoi nauczyciele docenią Twoją pracę. Ale nie zapomnij o umiejętności czytania i pisania.
Pamiętaj, że esej z języka rosyjskiego na jednolitym egzaminie państwowym znacznie różni się od prac pisemnych z nauk społecznych, historii i literatury. Musi być odpowiednio zaprojektowany kompozycyjnie.
I przechodzimy do planu przyszłego eseju poświęconego zagadnieniu odwagi i wytrwałości. Argumenty zostaną podane poniżej.
1. Wprowadzenie. Dlaczego uważasz, że jest to potrzebne? Rzecz w tym, że absolwent musi doprowadzić egzaminatora do głównego problemu poruszanego w tekście. Z reguły jest to mały akapit składający się z 3-5 zdań na dany temat.
2. Opis problemu. W tej części absolwent pisze, że zidentyfikował problem. Uwaga! Gdy to wskażesz, zastanów się dobrze i znajdź argumenty w tekście (w fragmencie jest ich około 3).
3. Komentarz absolwentów. W tym miejscu student wyjaśnia czytelnikowi problem czytanego tekstu, a także go charakteryzuje. Objętość tego akapitu nie przekracza 7 zdań.
5. Własny punkt widzenia. W tym miejscu uczeń musi napisać, czy zgadza się z autorem tekstu, czy nie. W każdym razie odpowiedź należy uzasadnić, w naszym przypadku odwagą i wytrwałością. Argumenty podano w następnym akapicie.
6. Dowody z dzieł sztuki lub argumenty z życia. Większość nauczycieli nalega, aby absolwenci przedstawiali 2-3 argumenty z literatury pięknej.
7. Wniosek. Z reguły składa się z 3 zdań. W tym momencie zadaniem absolwenta jest wyciągnięcie wniosku z wszystkiego, co zostało powiedziane powyżej, czyli podsumowanie pewnego wniosku. Zakończenie będzie skuteczniejsze, jeśli zakończysz esej pytaniem retorycznym.
Wielu zdających zauważa, że najtrudniejszą dla nich częścią jest kwestia argumentacji. Dlatego wybraliśmy dla Was przykłady odwagi w literaturze.
Michaił Szołochow. Historia „Los człowieka”
Nawet w niewoli możesz wykazać się odpornością. Radziecki żołnierz Andriej Sokołow zostaje schwytany. Potem trafia do obozu zagłady. Któregoś wieczoru dzwoni do niego komendant obozu i zaprasza na wzniesienie kieliszka wódki za zwycięstwo faszystowskiej broni. Sokołow odmawia tego. Wśród nich był pijany Muller. Zaprasza więźnia do wypicia własnej śmierci.
Andrey zgodził się, wziął szklankę i wypił ją od razu, nie gryząc. Wydychając ciężko, powiedział: „Zapisz mnie”. Kompania pijanych niemieckich oficerów doceniła odwagę i hart ducha. Argument nr 1 do Twojego eseju jest gotowy. Należy to zauważyć tę historię zakończyła się pomyślnie dla schwytanego żołnierza Sokołowa.
Lew Tołstoj. Epicka powieść „Wojna i pokój”
Rozpatrywano ją nie tylko w literaturze drugiej połowy XX wieku, ale także stulecia wcześniej. Czytając tę powieść na lekcjach literatury, nieświadomie staliśmy się świadkami odwagi i wytrwałości narodu rosyjskiego. Lew Tołstoj napisał, że w czasie bitwy dowództwo nie mówiło żołnierzom, co mają robić. Wszystko poszło samo. Rannych żołnierzy zabrano na punkty opieka medyczna, ciała poległych wynoszono za linię frontu, a szeregi bojowników ponownie się zwarły.
Widzimy, że ludzie nie chcieli żegnać się z życiem. Ale pokonali strach i zachowali ducha walki nawet pod latającymi kulami. Tutaj ujawniła się odwaga i wytrwałość. Argument nr 2 jest gotowy.
Borys Wasiliew. Opowieść „Tu świt jest cichy”
Kontynuujemy rozważania. Tym razem odważna dziewczyna podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej pokaże czytelnikom lekcję odwagi. W tej historii Borys Wasiliew pisze o oddziale dziewcząt, które zginęły, ale mimo to udało im się wygrać, ponieważ nie przepuściły ani jednego wrogiego wojownika ojczyzna. Zwycięstwo to nastąpiło dlatego, że bezinteresownie i szczerze kochali swoją Ojczyznę.
Bohaterką tej historii jest Komelkova Evgenia. Młoda, silna i odważna dziewczyna z bojowników z tej historii. Jej imię kojarzy się z komiksem i dramatyczne epizody. Jej postać wykazuje cechy życzliwości i optymizmu, pogody ducha i pewności siebie. Ale najbardziej główna cecha- to jest nienawiść do wroga. To ona przyciąga uwagę czytelników i wzbudza ich podziw. Tylko Żenia miała odwagę wezwać ogień wroga, aby oddalić śmiertelne zagrożenie ze strony rannych Rity i Fedota. Nie każdy może zapomnieć taką lekcję odwagi.
Borys Polewoj. „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”
Przedstawiamy Państwu kolejne żywe dzieło opowiadające o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, bohaterstwie i sile charakteru radzieckiego pilota Maresiewa.
Ogólnie rzecz biorąc, arsenał Borysa Polewoja zawiera wiele dzieł, w których autor bada problem odwagi i wytrwałości.
Argumenty za esejem:
W tej historii autor pisze o sowieckim pilocie Maresjewie. Tak się złożyło, że przeżył katastrofę lotniczą, ale został bez nóg. Nie przeszkodziło mu to w powrocie do życia. Mężczyzna stał na protezie. Maresjew wrócił do dzieła swojego życia – latania.
Omówiliśmy problem odwagi i wytrwałości. Podaliśmy argumenty. Powodzenia na egzaminie!