Tatarzy. Historia Tatarów Historia powstania narodu tatarskiego

04.07.2020

Grupa wiodąca grupa etniczna Tatarów są Tatarzy Kazańscy. A teraz niewiele osób wątpi, że ich przodkami byli Bułgarzy. Jak to się stało, że Bułgarzy stali się Tatarami? Wersje pochodzenia tego etnonimu są bardzo interesujące.

Tureckie pochodzenie etnonimu

Po raz pierwszy nazwa „Tatar” została znaleziona w VIII wieku w inskrypcji na pomniku słynnego dowódcy Kül-tegina, wzniesionym podczas drugiego kaganatu tureckiego – państwa tureckiego położonego na terytorium współczesnej Mongolii, ale o większym obszarze. Napis wspomina o związkach plemiennych „Otuz-Tatarzy” i „Tokuz-Tatarzy”.

W X-XII wiek Etnonim „Tatarzy” rozprzestrzenił się w Chinach w r Azja Środkowa i w Iranie. XI-wieczny naukowiec Mahmud Kashgari w swoich pismach nazwał przestrzeń między północnymi Chinami a wschodnim Turkiestanem „stepem tatarskim”.

Być może dlatego w początek XIII wieków zaczęto tak nazywać Mongołów, którzy do tego czasu pokonali plemiona tatarskie i zajęli ich ziemie.

Pochodzenie turecko-perskie

Uczony antropolog Aleksiej Sukharev w swojej pracy „Tatarzy Kazańscy”, opublikowanej w Petersburgu w 1902 r., zauważył, że etnonim Tatarzy pochodzi od tureckiego słowa „tat”, które oznacza nic innego jak góry, i słowa pochodzenia perskiego „ ar” lub „ir”, co oznacza osobę, człowieka, mieszkańca. To słowo występuje wśród wielu ludów: Bułgarów, Węgrów, Chazarów. Występuje także wśród Turków.

Pochodzenie perskie

Radziecka badaczka Olga Belozerska powiązała pochodzenie etnonimu z perskim słowem „tepter” lub „defter”, które jest interpretowane jako „kolonista”. Należy jednak zauważyć, że etnonim „Tiptyar” ma późniejsze pochodzenie. Najprawdopodobniej powstał w XVI-XVII wiek, kiedy zaczęto wzywać Bułgarów, którzy przenieśli się ze swoich ziem na Ural lub Baszkirię.

Pochodzenie staroperskie

Istnieje hipoteza, że nazwa „Tatarzy” pochodzi od starożytnego perskiego słowa „tat” – tak w starożytności nazywano Persów. Badacze powołują się na XI-wiecznego naukowca Mahmuta Kashgariego, który to napisał

„Tatami, Turcy nazywają tych, którzy mówią w języku perskim”.

Jednak Turcy nazywali tatami także Chińczyków, a nawet Ujgurów. I równie dobrze mogło być tak, że tat oznaczało „cudzoziemca”, „mówiącego po obcokrajowsku”. Jednak jedno nie zaprzecza drugiemu. Przecież Turcy mogli najpierw nazywać ludzi mówiących po irańsku tatami, a potem nazwa ta mogła rozprzestrzenić się na innych nieznajomych.
Przy okazji, Rosyjskie słowo Słowo „złodziej” mogło również zostać zapożyczone od Persów.

Pochodzenie greckie

Wszyscy wiemy, że wśród starożytnych Greków oznaczało słowo „tatar”. inny świat, piekło Zatem „Tartarine” był mieszkańcem podziemnych głębin. Nazwa ta powstała jeszcze przed inwazją armii Batu na Europę. Być może przywieźli go tu podróżnicy i kupcy, ale już wtedy słowo „Tatarzy” Europejczykom kojarzyło się z wschodnimi barbarzyńcami.
Po inwazji Batu-chana Europejczycy zaczęli postrzegać ich wyłącznie jako naród, który wyszedł z piekła i przyniósł okropności wojny i śmierci. Ludwik IX został nazwany świętym, ponieważ sam się modlił i wzywał swój lud do modlitwy, aby uniknąć inwazji Batu. Jak pamiętamy, w tym czasie zmarł Khan Udegey. Mongołowie zawrócili. To przekonało Europejczyków, że mieli rację.

Odtąd wśród narodów Europy Tatarzy stali się uogólnieniem wszystkich ludy barbarzyńskie mieszkający na wschodzie.

Gwoli ścisłości trzeba powiedzieć, że na niektórych starych mapach Europy Tatar zaczynał się tuż za granicą rosyjską. Imperium mongolskie upadło w XV wieku, ale europejscy historycy aż do XVIII wieku nadal nazywali wszystkich Tatarami. ludy Wschodu od Wołgi do Chin.
Nawiasem mówiąc, Cieśnina Tatarska oddzielająca wyspę Sachalin od lądu nazywa się tak, ponieważ na jej brzegach mieszkali także „Tatarzy” - Orochi i Udege. W każdym razie takie było zdanie Jeana François La Perouse, który nadał cieśninie nazwę.

Pochodzenie chińskie

Niektórzy naukowcy uważają, że etnonim „Tatarzy” ma chińskie pochodzenie. Już w V wieku w północno-wschodniej Mongolii i Mandżurii żyło plemię, które Chińczycy nazywali „ta-ta”, „da-da” lub „tatan”. I w niektórych dialektach Chińskie imię brzmiał dokładnie jak „tatarski” lub „tatarski” ze względu na dyftong nosowy.
Plemię było wojownicze i nieustannie niepokoiło swoich sąsiadów. Być może później nazwa Tatar rozprzestrzeniła się na inne ludy nieprzyjazne Chińczykom.

Najprawdopodobniej to z Chin nazwa „Tatarzy” przeniknęła do źródeł literackich arabskich i perskich.

Według legendy samo wojownicze plemię zostało zniszczone przez Czyngis-chana. Oto, co napisał na ten temat mongolski ekspert Evgeniy Kychanov: „W ten sposób zginęło plemię tatarskie, które jeszcze przed powstaniem Mongołów nadało swoją nazwę jako rzeczownik pospolity wszystkim plemionom tatarsko-mongolskim. A kiedy w odległych aułach i wioskach na Zachodzie, dwadzieścia, trzydzieści lat po tej masakrze, rozległy się niepokojące okrzyki: „Tatarzy!”, wśród nacierających zdobywców było niewielu prawdziwych Tatarów, pozostało tylko ich groźne imię, a oni sami już dawno leżeli w krainie swego rodzinnego ulusu” („Życie Temujina, który myślał o podbiciu świata”).
Sam Czyngis-chan kategorycznie zakazał nazywania Mongołów Tatarami.
Nawiasem mówiąc, istnieje wersja, w której nazwa plemienia może również pochodzić od tunguskiego słowa „ta-ta” - ciągnąć cięciwę.

Pochodzenie tocharskie

Pochodzenie nazwy można wiązać także z Tocharianami (Tagarami, Tugarami), którzy zamieszkiwali Azję Środkową od III wieku p.n.e.
Tocharianie pokonali wielką Baktrię, która była niegdyś wielkim państwem, i założyli Tocharistan, który znajdował się na południu współczesnego Uzbekistanu i Tadżykistanu oraz na północy Afganistanu. Od I do IV wieku naszej ery. Tokharistan był częścią królestwa Kushan, a później rozpadł się na odrębne posiadłości.

Na początku VII w. Tocharistan składał się z 27 księstw podporządkowanych Turkom. Bardziej prawdopodobne, lokalna ludność zmieszane z nimi.

Ten sam Mahmud Kashgari nazwał ogromny region między północnymi Chinami a wschodnim Turkiestanem stepem tatarskim.
Dla Mongołów Tocharowie byli obcymi, „Tatarami”. Być może po pewnym czasie znaczenie słów „Tochars” i „Tatarzy” połączyło się i zaczęto tak nazywać dużą grupę ludów. Ludy podbite przez Mongołów przyjęły imię swoich pokrewnych kosmitów, Tokharów.
Zatem etnonim Tatarzy można również przenieść na Bułgarów z Wołgi.

Historia Sarmacji jest najważniejsze pytanie historia Rusi. Od najdawniejszych czasów w centrum Eurazji istniały trzy królestwa: Biała Ruś, Błękitna Ruś (lub Sarmacja) i Czerwona Ruś (lub Złota Scytia). Zamieszkiwały je zawsze pojedyncze osoby. A dziś mamy to samo – Białoruś, Rosję (Sarmatia) i Ukrainę (Scytia). Królestwo bułgarskie jest jedną z form istnienia Rusi Błękitnej na początku naszej ery. I z tego należy wyprowadzić genealogię wielu ludów żyjących dzisiaj różne zakątkiświat: Tatarzy, Żydzi, Gruzini, Ormianie, Bułgarzy, Polacy, Turcy, Baskowie i oczywiście Rosjanie.

Skąd się wzięli Bułgarzy?
Historycy bizantyjscy często nie rozróżniają Bułgarów i Hunów. Należy jednak zauważyć, że wielu autorów greckich i łacińskich, na przykład: Kosmas Indikopeustes, Ioannes Malalas, Georgius Pisides, Teofanes, inaczej traktuje Bułgarów i Hunów. Sugeruje to, że nie należy ich całkowicie identyfikować.
Starożytni autorzy nazywają „barbarzyńców”, którzy żyli wzdłuż brzegów Dunaju, ogólnym słowem Hunowie, chociaż wśród nich było wiele różnych plemion. Te plemiona, zwane Hunami, rzeczywiście tak mają nazwy własne. Fakt, że autorzy greccy i łacińscy uważali Bułgarów za Hunów, sugeruje, że Bułgarzy i inne plemiona Hunów były takie same lub podobne pod względem zwyczajów, języków i rasy. Z naszych badań wynika, że Bułgarzy należeli do tzw Rasa aryjska, mówił jeden z rosyjskich żargonów wojskowych (odmiana języków tureckich). Chociaż jest możliwe, że w grupach wojskowych Hunów obecni byli także ludzie typu mongoloidalnego.
Jeśli chodzi o najwcześniejsze wzmianki o Bułgarach, to jest to rok 354, „Kroniki rzymskie” nieznanego autora (Th.Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,) oraz dzieło Moise de Khorene. Według tych przekazów, już przed pojawieniem się Hunów w Europie w połowie IV wieku, na Północnym Kaukazie zaobserwowano obecność Bułgarów. W 2. połowie. IV wiek część Bułgarów przedostała się do Armenii. Na tej podstawie możemy stwierdzić, że Bułgarzy wcale nie są Hunami. Według naszej wersji Hunowie to formacja religijno-wojskowa, podobna do dzisiejszych Talibów w Afganistanie. Jedyna różnica polega na tym, że zjawisko to powstało następnie w aryjskich klasztorach wedyjskich na Sarmacji nad brzegami Wołgi, Północnej Dźwiny i Donu.

Błękitna Ruś (lub Sarmacja) po licznych okresach upadku i wzlotu, w IV w. n.e. rozpoczęło nowe odrodzenie w Wielkiej Bułgarii, która zajmowała terytorium od Kaukazu po Północny Ural. Tak więc pojawienie się Bułgarów w połowie IV wieku w regionie Północny Kaukaz więcej niż to możliwe. A powodem, dla którego nie nazywano ich Hunami, jest oczywiście to, że w tamtym czasie Bułgarzy nie nazywali siebie Hunami, a ludzie Zachodu, oczywiście, nie mogli używać słowa „Hunowie” w ogólnym odniesieniu do ludów, które przybyły ze wschodu. Pewna klasa mnichów wojskowych nazywała siebie Hunami, którzy byli strażnikami specjalnej filozofii i religii wedyjskiej, ekspertami w sztukach walki i nosicielami specjalnego kodeksu honorowego, który później stał się podstawą kodeksu honorowego zakonów rycerskich Europa. Ponieważ jednak wszystkie plemiona Hunów przybyły do Europy tą samą drogą, oczywiste jest, że nie przybyły w tym samym czasie, ale pojedynczo, partiami. Pojawienie się Hunów jest naturalnym procesem, reakcją na degradację starożytnego świata. Tak jak dziś Talibowie są odpowiedzią na procesy degradacji świata zachodniego, tak na początku ery Hunowie stali się odpowiedzią na rozkład Rzymu i Bizancjum. Wydaje się, że proces ten jest obiektywnym wzorcem rozwoju systemów społecznych.
Niektórzy uważają, że można zaufać twórczości Paulusa Diaconusa, Historii Langobardorum. Oznacza to, że na początku V wieku w północno-zachodniej części regionu Karpat dwukrotnie wybuchły wojny pomiędzy Bułgarami (Wulgarami) i Langobardami. W tym czasie wszystkie Karpaty i Panonia znajdowały się pod panowaniem Hunów. Oznacza to jednak, że Bułgarzy byli częścią związku plemion Hunów i że przybyli do Europy wraz z Hunami. Wulgarzy karpaccy z początku V wieku to ci sami Bułgarzy z Kaukazu z połowy IV wieku. Ojczyzną tych Bułgarów jest region Wołgi, rzeki Kama i Don. Właściwie Bułgarzy to fragmenty imperium Hunów, które kiedyś zostało zniszczone starożytny świat którzy pozostali na stepach Rusi. Większość „ludzi długiej woli”, religijnych wojowników, którzy utworzyli niezwyciężonego ducha religijnego Hunów, udała się na Zachód i po powstaniu średniowiecznej Europy zniknęła w zamkach i zakonach rycerskich. Ale społeczności, które je zrodziły, pozostały nad brzegami Donu i Dniepru.
Pod koniec V wieku znane były dwa główne plemiona bułgarskie: Kutrigurowie i Utigurowie. Ci ostatni osiedlają się wzdłuż brzegów Morza Azowskiego w rejonie Półwyspu Taman. Kutrigurowie żyli między zakolem dolnego Dniepru a Morzem Azowskim, kontrolując stepy krymskie aż po mury greckich miast.

Okresowo (w sojuszu z plemiona słowiańskie) napadać na granice Cesarstwo Bizantyjskie. Tak więc w latach 539–540 Bułgarzy przeprowadzili najazdy przez Trację i Ilirię do Morza Adriatyckiego. W tym samym czasie wielu Bułgarów weszło na służbę cesarza bizantyjskiego. W 537 oddział Bułgarów walczy po stronie oblężonego Rzymu z Gotami. Znane są także przypadki wrogości pomiędzy plemionami bułgarskimi, umiejętnie podżeganej przez dyplomację bizantyjską.
Około roku 558 Bułgarzy (głównie Kutrigurowie) pod wodzą Chana Zabergana najechali Trację i Macedonię oraz zbliżyli się do murów Konstantynopola. I tylko kosztem wielkich wysiłków Bizantyjczycy powstrzymali Zabergana. Bułgarzy wracają na stepy. Główny powód- wiadomość o pojawieniu się nieznanej wojowniczej hordy na wschód od Donu. Byli to Awarowie Khana Bayana.
Bizantyjscy dyplomaci natychmiast wykorzystują Awarów do walki z Bułgarami. Nowym sojusznikom oferowane są pieniądze i ziemia pod osady. Choć armia Awarów liczy zaledwie około 20 tysięcy jeźdźców, niesie ze sobą tego samego niezwyciężonego ducha klasztorów wedyjskich i, naturalnie, okazuje się silniejsza od licznych Bułgarów. Sprzyja temu również fakt, że za nimi podąża kolejna horda, teraz Turcy. Jako pierwsi zaatakowani są Utigurowie, następnie Awarowie przekraczają Don i najeżdżają ziemie Kutrigurów. Khan Zabergan zostaje wasalem Khagana Bayana. Dalsze losy Kutrigurowie są blisko spokrewnieni z Awarami.
W 566 r. zaawansowane oddziały Turków dotarły do wybrzeży Morza Czarnego w pobliżu ujścia Kubanu. Utigurowie uznają władzę tureckiego Kagana Istemi nad sobą.
Po zjednoczeniu armii zdobyli najstarszą stolicę starożytnego świata, Bosfor, nad brzegiem Cieśniny Kerczeńskiej, aw 581 roku pojawili się pod murami Chersonezu.

Przebudzenie pod znakiem Chrystusa
Po wyjeździe armii Awarów do Panonii i rozpoczęciu konfliktów domowych w kaganacie tureckim, plemiona bułgarskie ponownie zjednoczyły się pod rządami Chana Kubrata. Stacja Kurbatowo w Region Woroneża- to starożytna siedziba legendarnego chana. Władca ten, przewodzący plemieniu Onnogurów, wychował się jako dziecko na dworze cesarskim w Konstantynopolu i został ochrzczony w wieku 12 lat. W 632 roku ogłosił niepodległość od Awarów i stanął na czele stowarzyszenia, które w źródłach bizantyjskich otrzymało nazwę Wielka Bułgaria.
Zajęła południe współczesna Ukraina i Rosja od Dniepru po Kubań. W latach 634–641 chrześcijański chan Kubrat zawarł sojusz z cesarzem bizantyjskim Herakliuszem.

Powstanie Bułgarii i osadnictwo Bułgarów na całym świecie
Jednak po śmierci Kubrata (665) imperium upadło, gdyż zostało podzielone pomiędzy jego synów. Najstarszy syn Batbajan zaczął mieszkać w regionie Azowskim jako dopływ Chazarów. Kolejny syn, Kotrag, przeniósł się na prawy brzeg Donu i również znalazł się pod panowaniem Żydów z Chazarii. Trzeci syn, Asparukh, pod naciskiem Chazarów udał się nad Dunaj, gdzie podporządkowując sobie ludność słowiańską, położył podwaliny pod współczesną Bułgarię.
W 865 r. bułgarski chan Borys przyjął chrześcijaństwo. Zmieszanie się Bułgarów ze Słowianami doprowadziło do powstania współczesnych Bułgarów.

Jeszcze dwaj synowie Kubrata – Kuver (Kuber) i Altsekom (Altsekom) udali się do Panonii, aby dołączyć do Awarów. Podczas formowania się naddunajskiej Bułgarii Kuver zbuntował się i przeszedł na stronę Bizancjum, osiedlając się w Macedonii. Następnie grupa ta stała się częścią Bułgarów znad Dunaju. Inna grupa, dowodzona przez Alzka, interweniowała w walce o sukcesję tronu w Kaganacie Awarów, po czym zmuszona była do ucieczki i szukania schronienia u frankońskiego króla Dagoberta (629-639) w Bawarii, a następnie osiedliła się w Italii niedaleko Rawenna.
Duża grupa Bułgarów powróciła do swojej historycznej ojczyzny, regionu Wołgi i regionu Kama, skąd ich przodkowie zostali kiedyś porwani przez wicher namiętnego impulsu Hunów. Jednak populacja, którą tu spotkali, nie różniła się zbytnio od nich samych.

Pod koniec VIII w. Plemiona bułgarskie zamieszkujące środkową Wołgę stworzyły państwo Wołga w Bułgarii. Na podstawie tych plemion powstał później Chanat Kazański.
W 922 r. władca Bułgarów z Wołgi Almus przeszedł na islam. Do tego czasu życie w klasztorach wedyjskich, niegdyś znajdujących się w tych miejscach, praktycznie wymarło. Potomkami Bułgarów z Wołgi, w tworzeniu których wzięło udział wiele innych plemion tureckich i ugrofińskich, są Czuwaski i Tatarzy Kazańscy. Od samego początku islam panował tylko w miastach. Syn króla Almusa odbył pielgrzymkę do Mekki i zatrzymał się w Bagdadzie. Następnie powstał sojusz między Bułgarią a Bagdadem.
Poddani Bułgarii płacili królowi podatki w postaci koni, skór itp. Działał urząd celny. Skarb królewski otrzymywał także cła (jedną dziesiątą towaru) od statków handlowych. Spośród królów Bułgarii pisarze arabscy wspominają tylko o Jedwabiu i Almusie; Frehnowi udało się odczytać z monet jeszcze trzy nazwiska: Ahmed, Taleb i Mumen. Najstarszy z nich, noszący imię króla Taleba, pochodzi z 338 roku.
Ponadto traktaty bizantyjsko-rosyjskie z X wieku. wspomnieć o hordzie czarnych Bułgarów mieszkających w pobliżu Krymu.

Wołga Bułgaria
Bułgaria Wołga-Kama, stan Wołgi-Kama, ludy ugrofińskie w X-XV wieku. Stolice: miasto Bułgaria i od XII wieku. miasto Bilyar. W X wieku Sarmacja (Rus Błękitna) została podzielona na dwa chaganaty: północną Bułgarię i południową Chazarię.
Najbardziej głównych miast- Bolgar i Bilyar - pod względem powierzchni i liczby ludności przewyższały ówczesny Londyn, Paryż, Kijów, Nowogród i Włodzimierz.
Bułgaria odegrała ważną rolę w procesie etnogenezy współczesnych Tatarów Kazańskich, Czuwaszów, Mordowian, Udmurtów, Mari i Komi.

Bułgaria w momencie powstawania państwa bułgarskiego (początek X wieku), którego centrum stanowiło miasto Bułgar (obecnie wieś Bolgars of Tataria) była zależna od Chazar Khaganat, rządzony przez Żydów.
Bułgarski król Almus zwrócił się o wsparcie do kalifatu arabskiego, w wyniku czego Bułgaria przyjęła islam jako religia państwowa. Upadek kaganatu chazarskiego po jego klęsce przez rosyjskiego księcia Światosława I Igorewicza w 965 zapewnił Bułgarii faktyczną niepodległość.

Bułgaria staje się najpotężniejszym państwem Rusi Błękitnej. Przecięcie szlaków handlowych i obfitość czarnoziemu – w przypadku braku wojen – zapewniły temu regionowi dobrobyt. Bułgaria stała się ośrodkiem produkcyjnym. Eksportowano stąd pszenicę, futra, bydło, ryby, miód i rękodzieło (kapelusze, buty, zwane na Wschodzie „bulgari”, skóra). Jednak główny dochód pochodził z tranzytu handlowego między Wschodem a Zachodem. Tutaj od X wieku. wybił własną monetę – dirham.
Oprócz Bułgaru znane były inne miasta, takie jak Suvar, Bilyar, Oshel itp.
Miasta były potężnymi fortecami. Było wiele ufortyfikowanych posiadłości szlachty bułgarskiej.
Umiejętność czytania i pisania wśród ludności była powszechna. W Bułgarii mieszkają prawnicy, teolodzy, lekarze, historycy i astronomowie. Poeta Kul-Gali stworzył wiersz „Kysa i Yusuf”, szeroko znany w ówczesnej literaturze tureckiej. Po przyjęciu islamu w 986 r. niektórzy bułgarscy kaznodzieje odwiedzili Kijów i Ładogę i zasugerowali przejście na islam wielkiemu rosyjskiemu księciu Włodzimierzowi I Światosławiczowi. Kroniki rosyjskie z X wieku wyróżniają Bułgarów: Wołgę, Srebra lub Nukrata (wg Kamy), Timtiuza, Czeremszana i Chwalisa.
Naturalnie, na Rusi toczyła się ciągła walka o przywództwo. Powszechne były starcia z książętami z Rusi Białej i Kijowa. W 969 r. zostali zaatakowani przez rosyjskiego księcia Światosława, który według legendy Araba Ibn Haukala spustoszył ich ziemie w odwecie za to, że w 913 r. pomogli Chazarom zniszczyć oddział rosyjski, który podjął kampanię na południu brzegi Morza Kaspijskiego. W 985 r. książę Włodzimierz przeprowadził także kampanię przeciwko Bułgarii. W XII w., wraz z powstaniem księstwa Włodzimierza-Suzdala, które starało się rozszerzyć swoje wpływy w rejonie Wołgi, nasiliła się walka między obiema częściami Rusi. Zagrożenie militarne zmusiło Bułgarów do przeniesienia stolicy w głąb lądu – do miasta Bilyar (obecnie wieś Bilyarsk w Tatarstanie). Ale książęta bułgarscy nie pozostali zadłużeni. W 1219 roku Bułgarom udało się zdobyć i splądrować miasto Ustiug nad północną Dźwiną. Było to fundamentalne zwycięstwo, ponieważ od najbardziej prymitywnych czasów istniały tu starożytne biblioteki ksiąg wedyjskich i starożytne klasztory, którym patronował, jak wierzyli starożytni, bóg Hermes. To właśnie w tych klasztorach zdobywano wiedzę o historia starożytna pokój. Najprawdopodobniej to w nich powstała klasa wojskowo-religijna Hunów i opracowano kodeks praw rycerskiego honoru. Jednak książęta Białej Rusi wkrótce pomścili porażkę. W 1220 r. wojska rosyjskie zdobyły Oszel i inne miasta Kama. Tylko bogaty okup zapobiegł zniszczeniu stolicy. Następnie zapanował pokój, potwierdzony w 1229 r. wymianą jeńców wojennych. Starcia militarne między Białą Rusią a Bułgarami miały miejsce w latach 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 i 1236. Podczas najazdów Bułgarzy dotarli do Muromia (1088 i 1184) i Ustiuga (1218). W tym samym czasie we wszystkich trzech częściach Rusi żył jeden lud, często posługujący się dialektami tego samego języka i wywodzący się od wspólnych przodków. Nie mogło to nie pozostawić śladu na naturze stosunków między bratnimi narodami. Tak więc kronikarz rosyjski zachował pod rokiem 1024 wiadomość, że w tym roku w Suzdal szalał głód i że Bułgarzy dostarczali Rosjanom duże ilości zboża.

Utrata niepodległości
W 1223 roku przybyła z głębin Eurazji Horda Czyngis-chana pokonała na południu w bitwie pod Kałką armię Rusi Czerwonej (armia kijowsko-połowiecka), lecz w drodze powrotnej została dotkliwie pobita przez Bułgarzy. Wiadomo, że Czyngis-chan jeszcze jako zwykły pasterz spotkał bułgarskiego awanturnika, wędrownego filozofa z Rusi Błękitnej, który mu przepowiedział wielkie przeznaczenie. Wydaje się, że przekazał Czyngis-chanowi tę samą filozofię i religię, która dała początek Hunom w jego czasach. Teraz powstała nowa Horda. Zjawisko to występuje w Eurazji z godną pozazdroszczenia regularnością, jako odpowiedź na degradację struktury społecznej. I za każdym razem, poprzez zniszczenie, rodzi nowe życie Ruś i Europa.

W latach 1229 i 1232 Bułgarom udało się ponownie odeprzeć ataki Hordy. W 1236 roku wnuk Czyngis-chana Batu rozpoczyna nową kampanię na Zachód. Wiosną 1236 r. chan Hordy Subutai zajął stolicę Bułgarów. Jesienią tego samego roku Bilyar i inne miasta Rusi Błękitnej zostały zniszczone. Bułgaria została zmuszona do poddania się; ale gdy tylko armia Hordy odeszła, Bułgarzy opuścili sojusz. Następnie Khan Subutai w 1240 roku został zmuszony do inwazji po raz drugi, towarzysząc kampanii rozlewem krwi i zniszczeniem.
W 1243 r. Batu założył państwo w regionie Wołgi Złota Horda, którego jedną z prowincji była Bułgaria. Cieszyła się pewną autonomią, jej książęta zostali wasalami Chana Złotej Hordy, płacili mu daninę i dostarczali żołnierzy armii Hordy. Najważniejsza stała się kultura wysoka Bułgarii integralna część kultura Złotej Ordy.
Zakończenie wojny pomogło ożywić gospodarkę. Największy rozkwit na tym terenie Rusi osiągnął w pierwszej połowie XIV wieku. W tym czasie islam stał się religią państwową Złotej Ordy. Miasto Bułgar staje się rezydencją chana. Bułgarzy przyciągnęli wiele pałaców, meczetów i karawanserajów. Byliśmy tutaj łaźnie publiczne, ulice utwardzone, wodociąg podziemny. Tutaj jako pierwsi w Europie opanowali wytapianie żeliwa. Biżuterię i ceramikę z tych miejsc sprzedawano w średniowiecznej Europie i Azji.

Śmierć Wołgi w Bułgarii
Od połowy XIV wieku. Rozpoczyna się walka o tron chana, nasilają się tendencje separatystyczne. W 1361 roku książę Bulat-Temir przejął od Złotej Ordy rozległe terytorium regionu Wołgi, w tym Bułgarię. Tylko Chanowie Złotej Ordy krótki czas udaje się ponownie zjednoczyć państwo, w którym wszędzie następuje proces fragmentacji i izolacji. Bułgaria dzieli się na dwa praktycznie niezależne księstwa - bułgarskie i żukotyńskie, których centrum znajduje się w mieście Żukotin. Po wybuchu konfliktów domowych w Złotej Ordzie w 1359 r. Armia Nowogrodu zdobyła bułgarskie miasto Żukotin. Bułgaria szczególnie ucierpiała ze strony rosyjskich książąt Dmitrija Ioannowicza i Wasilija Dmitriewicza, którzy zajęli miasta Bułgarii i stacjonowali w nich swoich „celników”.
W drugiej połowie XIV – na początku XV w. Bułgaria doświadczała stałego nacisku militarnego ze strony Białej Rusi. Bułgaria ostatecznie utraciła niepodległość w 1431 r., kiedy armia moskiewska księcia Fiodora Pstrokatego podbiła ziemie południowe, które stały się podporządkowane Moskwie. Niepodległość zachowały jedynie terytoria północne, których centrum stanowił Kazań. To właśnie na tych ziemiach w rejonie środkowej Wołgi rozpoczęło się tworzenie chanatu kazańskiego i degeneracja grupy etnicznej starożytnych mieszkańców Rusi Błękitnej (a jeszcze wcześniej Aryjczyków z krainy siedmiu świateł i kulty księżycowe) na Tatarów Kazańskich. W tym czasie Bułgaria znalazła się już ostatecznie pod panowaniem carów rosyjskich, ale kiedy dokładnie nie można było powiedzieć; najprawdopodobniej wydarzyło się to za Iwana Groźnego, jednocześnie z upadkiem Kazania w 1552 r. Jednak tytuł „władcy Bułgarii” nadal nosił jego dziadek, Iwan III.
Śmiertelny cios dla Kaganatu Chazarskiego, który położył kres jego niezależnemu istnieniu, zadał książę Światosław, syn Igora. Najbardziej jest książę Światosław wybitny dowódca Starożytna Ruś. Kroniki rosyjskie poświęcają mu i jego kampanii zaskakująco wzniosłe słowa. Pojawia się w nich jako prawdziwy rosyjski rycerz - nieustraszony w bitwie, niestrudzony w kampaniach, szczery wobec wrogów, wierny to słowo, łatwy w użyciu.
Od piątego roku życia książę Światosław jeździ na koniu bojowym i jak przystało na księcia, jako pierwszy rozpoczyna bitwę z wrogiem. „Kiedy Światosław dorósł i dojrzał, zaczął gromadzić wielu odważnych wojowników. I z łatwością brał udział w kampaniach, jak pardus, i dużo walczył. Na kampanie nie nosił ze sobą wozów ani kociołków, nie gotował mięsa, ale cienko pokrojone mięso końskie lub zwierzęce lub wołowinę i smażył je na węglach i tak jadł. Nie miał nawet namiotu, ale spał z kocem pod siodłem na głowie i siodłem na głowie. Wszyscy inni jego wojownicy byli tacy sami. I wysłał ich do innych krajów ze słowami: „Chcę was zaatakować” ([I], s. 244).
Książę Światosław podjął swoje pierwsze kampanie przeciwko Wiatyczom i Chazarii.
W 964 r. Książę Światosław „poszedł nad rzekę Okę i Wołgę, a Wiatychi wspiął się, a Wiatychi powiedział: „Komu oddajesz hołd?” Postanowili: „Dajemy Kozarowi shlyag z bułki”.
W 965 r. „Światosław udał się do Kozarów; Słysząc Kozara, ruszył przeciwko wrogowi ze swoim księciem Kaganem i zaczął walczyć, a po walce Światosław pokonał Kozar i ich miasto i zajął Bela Vezha. I podbijcie dzbany i skosy” ([I], s. 47).
Po kampanii Światosława Chazaria przestaje istnieć. Przygotowując atak na Chazarię, Światosław odrzucił frontalny atak przez rzekę Wołga-Don i podjął imponujący manewr okrężny. Przede wszystkim książę ruszył na północ i podbił ziemie zależnego od Kaganatu słowiańskiego plemienia Wiatychi, wyciągając je ze strefy wpływów Chazaru. Po przeciągnięciu łodzi z Desny do Oki oddział książęcy popłynął wzdłuż Wołgi.
Chazarowie nie spodziewali się ataku z północy. Takim manewrem zostali zdezorganizowani i nie byli w stanie zorganizować poważnej obrony. Po dotarciu do stolicy Chazaru – Itil, Światosław zaatakował armię Kagana, który próbował ją uratować, i pokonał ją w zaciętej walce. Następny Książę Kijów podjął kampanię na Kaukazie Północnym, gdzie pokonał twierdzę Chazarów – twierdzę Semender. Podczas tej kampanii Światosław podbił plemiona Kasog i założył księstwo Tmutarakan na półwyspie Taman.
Następnie oddział Światosława przeniósł się do Donu, gdzie szturmował i zniszczył wschodnią placówkę Chazarów - fortecę Sarkel. W ten sposób Światosław, po bezprecedensowej kampanii o długości tysięcy kilometrów, zdobył główne twierdze Chazarów nad Donem, Wołgą i Północnym Kaukazem. Jednocześnie stworzył bazę wpływów na Północnym Kaukazie - księstwo Tmutarakan. Kampanie te zmiażdżyły potęgę Chaganatu Chazarskiego, który przestał istnieć na przełomie X-XI wieku. W wyniku kampanii Światosława Stare państwo rosyjskie osiągnęła bezpieczeństwo swoich południowo-wschodnich granic i stała się wówczas główną siłą w regionie Wołgi i Morza Kaspijskiego. Ruś otworzyła wolną drogę na Wschód.

Fascynująca wycieczka słynnego naukowca Edwarda Parkera do historii plemion koczowniczych Azji Wschodniej wprowadzi Cię w pochodzenie, powstawanie i ewolucję konglomeratu, który powstał w wyniku złożonych i sprzecznych procesów procesy historyczne. Ta wyjątkowa książka opowiada o życiu, tradycjach i struktura społeczna Tatarzy, śledzi powiązania dynastyczne elity rządzącej, opowiada o krwawych bitwach i powstaniu imperiów nomadów.

Prawdziwa historia plemion koczowniczych Azji Wschodniej sięga mniej więcej tego samego czasu i rozwija się niemal w taki sam sposób, jak historia ludy północy Europa. Cesarstwo Chińskie, podobnie jak Cesarstwo Rzymskie, swój dobrobyt zawdzięcza odkryciom i podbojom, których efektem było zacieśnienie kontaktów między narodami i ich wzajemna asymilacja, ciągłe konflikty graniczne i globalne przesunięcie ośrodków politycznych. Podobne procesy miały miejsce także w Grecji i Persji.

W odróżnieniu od autorów chińskich i rzymskich Herodot mówiąc o Scytach, skupiał się bardziej na odtworzeniu obrazu życia i zwyczajów tego ludu, niż na ich przedstawieniu historia polityczna. A jednak historia Herodota koresponduje z portretem Xiongnu narysowanym przez Chińczyków z jednej strony i rzymską ideą Hunów z drugiej. Ponieważ etymologiczne powiązanie pomiędzy Xiongnu w Chinach a Hunami z Zachodu nie może być poparte niezbitymi dowodami, ograniczymy się do prostego przedstawienia faktów zarejestrowanych w źródłach chińskich, pozostawiając czytelnikowi prawo do własnego punktu widzenia i staram się nie stawiać bezpodstawnych hipotez.

Sąsiedzi Chin od północy

W okresie, w którym datuje się początek naszej historii, Chińczycy nie wiedzieli nic o Japończykach, Birmańczykach, Syjamach, Hindusach i Turkiestańczykach. Mieli bardzo słabe pojęcie o Korei, plemionach Tungu, ludach zamieszkujących terytorium na południe od wielka rzeka Jangcy i tybetańscy koczownicy. Stosunki zagraniczne Chin ograniczały się właściwie do kontaktów z jeździeckimi nomadami z północy. W starożytności nazywano je tzw różne nazwy, mniej więcej podobny w brzmieniu do wspomnianej nazwy przyjętej w historii powszechnej.

Błędem byłoby jednak zakładać, jak czyni wielu autorów europejskich, że nazwa „Xiongnu” zaczęto używać dopiero od II wieku p.n.e. mi. Żyjący sześćset lat temu historyk MaDuan-lin sam zaprzecza temu faktowi i przytacza dwa źródła, próbując wykazać nie tylko, że nazwa ta była używana na długo przed wskazanym czasem, ale także, że społeczność, której nazwa jest mowa mowa stała się już dość znacząca. Sami Chińczycy nie zapłacili dużo uwagi Xiongnu do 1200 roku p.n.e. e., gdy członek rządząca rodzina, być może popełniwszy jakieś przestępstwo, uciekł do nomadów z północy i założył tam coś w rodzaju dynastii.

Skąd wzięła się nazwa Tatarzy?

Pomimo tego, że przez wiele wieków, aż do roku 200 p.n.e. e. północne stany Cesarstwa Chińskiego były w konflikcie z tymi koczownikami, nie pozostały żadne pisemne dowody na temat ich plemion i sukcesji na tronie. Wiadomo o nich tyle samo, co o Scytach z opowieści Herodota. Równie niewiele wiedziano o Tunguzie, czyli wschodniej gałęzi nomadów, z którą Chińczycy weszli w bliski kontakt dopiero dwa wieki później. Chińczycy mieli znacznie więcej informacji na temat wielkiego koczowniczego ludu Xiongnu. Później słowa „turecki” i „turecko-scytyjski” zostały użyte do określenia różnych jednorodnych plemion, które utworzyły imperium Xiongnu. Jednak słowo „Turk” było zupełnie nieznane aż do V wieku naszej ery. e. dlatego nie możemy jeszcze mówić o „Turkach”, ponieważ byłby to błąd chronologiczny. Podobnie jest ze słowem „Tatarzy”.

Często jestem proszony o opowiedzenie historii tego czy tamtego człowieka. Często ludzie zadają między innymi pytania dotyczące Tatarów. Prawdopodobnie czują to sami Tatarzy i inne narody historia szkoły była wobec nich nieszczera, kłamała w jakiejś sprawie, która miała zadowolić sytuację polityczną.
Najtrudniejszą rzeczą przy opisywaniu historii narodów jest określenie punktu, od którego należy zacząć. Jasne jest, że ostatecznie każdy pochodzi od Adama i Ewy, a wszystkie narody są spokrewnione. A jednak... Historia Tatarów powinna rozpocząć się prawdopodobnie w roku 375, kiedy na południowych stepach Rusi wybuchła wielka wojna pomiędzy Hunami i Słowianami z jednej strony a Gotami z drugiej. Ostatecznie Hunowie zwyciężyli i na barkach wycofujących się Gotów wkroczyli do walki Europa Zachodnia, gdzie zniknęli w zamkach rycerskich rodzącej się średniowiecznej Europy.

Przodkami Tatarów są Hunowie i Bułgarzy.

Hunowie są często uważani za mitycznych nomadów przybyłych z Mongolii. To jest błędne. Hunowie to formacja religijno-wojskowa, która powstała w odpowiedzi na rozpad starożytnego świata w klasztorach Sarmacji nad środkową Wołgą i Kamą. Ideologia Hunów opierała się na powrocie do pierwotnych tradycji filozofii wedyjskiej starożytny świat i kodeks honorowy. To oni stali się podstawą kodeksu honoru rycerskiego w Europie. Rasowo byli to blond i rudowłosi olbrzymy o niebieskich oczach, potomkowie starożytnych Aryjczyków, którzy od niepamiętnych czasów zamieszkiwali tereny od Dniepru po Ural. W rzeczywistości „Tata-Ars” pochodzi z sanskrytu, języka naszych przodków i jest tłumaczone jako „ojcowie Aryjczyków”. Po odejściu armii Hunów z Rusi Południowej do Europy Zachodniej pozostała ludność sarmacko-scytyjska dolnego Donu i Dniepru zaczęła nazywać siebie Bułgarami.

Historycy bizantyjscy nie rozróżniają Bułgarów i Hunów. Sugeruje to, że Bułgarzy i inne plemiona Hunów były podobne pod względem zwyczajów, języków i rasy. Bułgarzy należeli do rasy aryjskiej i mówili jednym z rosyjskich żargonów wojskowych (odmiana języków tureckich). Chociaż jest możliwe, że grupy wojskowe Hunów obejmowały także ludzi typu mongoloidalnego jako najemników.
Jeśli chodzi o najwcześniejsze wzmianki o Bułgarach, to jest to rok 354, „Kroniki rzymskie” nieznanego autora (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,) oraz dzieło Moise de Khorene.
Według tych przekazów, już przed pojawieniem się Hunów w Europie Zachodniej w połowie IV wieku, na Północnym Kaukazie zaobserwowano obecność Bułgarów. W 2. połowie IV w. część Bułgarów przedostała się do Armenii. Można przypuszczać, że Bułgarzy nie są dokładnie Hunami. Według naszej wersji Hunowie to formacja religijno-wojskowa podobna do dzisiejszych Talibów w Afganistanie. Jedyna różnica polega na tym, że zjawisko to powstało następnie w aryjskich klasztorach wedyjskich na Sarmacji nad brzegami Wołgi, Północnej Dźwiny i Donu. Błękitna Ruś (lub Sarmacja), po licznych okresach upadku i wzrostu w IV wieku naszej ery, rozpoczęła nowe odrodzenie w Wielkiej Bułgarii, która zajmowała terytorium od Kaukazu po Północny Ural. Tak więc pojawienie się Bułgarów w połowie IV wieku na Północnym Kaukazie jest więcej niż możliwe. A powodem, dla którego nie nazywano ich Hunami, jest oczywiście to, że w tamtym czasie Bułgarzy nie nazywali siebie Hunami. Pewna klasa mnichów wojskowych nazywała siebie Hunami i byli strażnikami szczególnej filozofii i religii wedyjskiej, ekspertami w sztukach walki i nosicielami specjalnego kodeksu honorowego, który później stał się podstawą kodeksu honorowego zakonów rycerskich Europa. Wszystkie plemiona Hunów przybyły do Europy Zachodniej tą samą drogą; oczywiste jest, że nie przybyły w tym samym czasie, ale partiami. Pojawienie się Hunów jest procesem naturalnym, będącym reakcją na degradację starożytnego świata. Tak jak dziś Talibowie są odpowiedzią na procesy degradacji świata zachodniego, tak na początku ery Hunowie stali się odpowiedzią na rozkład Rzymu i Bizancjum. Wydaje się, że proces ten jest obiektywnym wzorcem rozwoju systemów społecznych.

Na początku V wieku w północno-zachodnich Karpatach dwukrotnie wybuchły wojny pomiędzy Bułgarami (Wulgarami) i Langobardami. W tym czasie wszystkie Karpaty i Panonia były pod panowaniem Hunów. Oznacza to jednak, że Bułgarzy byli częścią związku plemion Hunów i że przybyli do Europy wraz z Hunami. Wulgarzy karpaccy z początku V wieku to ci sami Bułgarzy z Kaukazu z połowy IV wieku. Ojczyzną tych Bułgarów jest region Wołgi, rzeki Kama i Don. Właściwie Bułgarzy to fragmenty imperium Hunów, które kiedyś zniszczyło starożytny świat, który pozostał na stepach Rusi. Większość „ludzi długiej woli”, wojowników religijnych, którzy utworzyli niezwyciężonego ducha religijnego Hunów, udała się na Zachód i po powstaniu średniowiecznej Europy zniknęła w zamkach i zakonach rycerskich. Ale społeczności, które je zrodziły, pozostały nad brzegami Donu i Dniepru.
Pod koniec V wieku znane były dwa główne plemiona bułgarskie: Kutrigurowie i Utigurowie. Ci ostatni osiedlają się wzdłuż brzegów Morza Azowskiego w rejonie Półwyspu Taman. Kutrigurowie żyli między zakolem dolnego Dniepru a Morzem Azowskim, kontrolując stepy Krymu aż po mury greckich miast.
Okresowo (w sojuszu z plemionami słowiańskimi) napadają na granice Cesarstwa Bizantyjskiego. Tak więc w latach 539–540 Bułgarzy przeprowadzili najazdy przez Trację i Ilirię do Morza Adriatyckiego. W tym samym czasie wielu Bułgarów weszło na służbę cesarza bizantyjskiego. W 537 r. oddział Bułgarów walczył po stronie oblężonego Rzymu z Gotami. Znane są przypadki wrogości pomiędzy plemionami bułgarskimi, umiejętnie podżeganej przez dyplomację bizantyjską.
Około roku 558 Bułgarzy (głównie Kutrigurowie) pod wodzą Chana Zabergana najechali Trację i Macedonię oraz zbliżyli się do murów Konstantynopola. I tylko kosztem wielkich wysiłków Bizantyjczycy powstrzymali Zabergana. Bułgarzy wracają na stepy. Głównym powodem była wiadomość o pojawieniu się nieznanej wojowniczej hordy na wschód od Donu. Byli to Awarowie Khana Bayana.

Bizantyjscy dyplomaci natychmiast wykorzystują Awarów do walki z Bułgarami. Nowym sojusznikom oferowane są pieniądze i ziemia pod osady. Choć armia Awarów liczy zaledwie około 20 tysięcy jeźdźców, wciąż niesie ze sobą tego samego niezwyciężonego ducha klasztorów wedyjskich i, naturalnie, okazuje się silniejsza od licznych Bułgarów. Sprzyja temu również fakt, że za nimi podąża kolejna horda, teraz Turcy. Jako pierwsi zaatakowani są Utigurowie, następnie Awarowie przekraczają Don i najeżdżają ziemie Kutrigurów. Khan Zabergan zostaje wasalem Khagana Bayana. Dalsze losy Kutrigurów są ściśle związane z Awarami.
W 566 r. zaawansowane oddziały Turków dotarły do wybrzeży Morza Czarnego w pobliżu ujścia Kubanu. Utigurowie uznają władzę tureckiego Kagana Istemi nad sobą.
Po zjednoczeniu armii zdobyli najstarszą stolicę starożytnego świata, Bosfor, nad brzegiem Cieśniny Kerczeńskiej, aw 581 roku pojawili się pod murami Chersonezu.

Renesans

Po wyjeździe armii Awarów do Panonii i rozpoczęciu konfliktów domowych w tureckim Khaganate, plemiona bułgarskie ponownie zjednoczyły się pod rządami Chana Kubrata. Stacja Kurbatowo w obwodzie woroneskim to starożytna siedziba legendarnego chana. Władca ten, przewodzący plemieniu Onnogurów, wychował się jako dziecko na dworze cesarskim w Konstantynopolu i został ochrzczony w wieku 12 lat. W 632 roku ogłosił niepodległość od Awarów i stanął na czele stowarzyszenia, które w źródłach bizantyjskich otrzymało nazwę Wielka Bułgaria.
Zajmował południe współczesnej Ukrainy i Rosji od Dniepru po Kubań. W latach 634–641 chrześcijański chan Kubrat zawarł sojusz z cesarzem bizantyjskim Herakliuszem.

Powstanie Bułgarii i osadnictwo Bułgarów na całym świecie

Jednak po śmierci Kubrata (665) jego imperium rozpadło się, gdyż zostało podzielone pomiędzy jego synów. Najstarszy syn Batbajan zaczął mieszkać w regionie Azowskim jako dopływ Chazarów. Kolejny syn, Kotrag, przeniósł się na prawy brzeg Donu i również znalazł się pod panowaniem Żydów z Chazarii. Trzeci syn, Asparukh, pod naciskiem Chazarów udał się nad Dunaj, gdzie podporządkowując sobie ludność słowiańską, położył podwaliny pod współczesną Bułgarię.
W 865 r. bułgarski chan Borys przyjął chrześcijaństwo. Zmieszanie się Bułgarów ze Słowianami doprowadziło do powstania współczesnych Bułgarów.
Jeszcze dwaj synowie Kubrata – Kuver (Kuber) i Altsekom (Altsekom) – udali się do Panonii, aby dołączyć do Awarów. Podczas formowania się naddunajskiej Bułgarii Kuver zbuntował się i przeszedł na stronę Bizancjum, osiedlając się w Macedonii. Następnie grupa ta stała się częścią Bułgarów znad Dunaju. Inna grupa, dowodzona przez Alzka, interweniowała w walce o sukcesję tronu w Kaganacie Awarów, po czym zmuszona była do ucieczki i szukania schronienia u frankońskiego króla Dagoberta (629-639) w Bawarii, a następnie osiedliła się w Italii niedaleko Rawenna.

Duża grupa Bułgarów powróciła do swojej historycznej ojczyzny - regionu Wołgi i regionu Kama, skąd ich przodkowie zostali kiedyś porwani przez wicher namiętnego impulsu Hunów. Jednak populacja, którą tu spotkali, nie różniła się zbytnio od nich samych.
Pod koniec VIII w. Plemiona bułgarskie zamieszkujące środkową Wołgę stworzyły państwo Wołga w Bułgarii. Na podstawie tych plemion w tych miejscach powstał później chanat kazański.
W 922 r. władca Bułgarów z Wołgi Almas przeszedł na islam. Do tego czasu życie w klasztorach wedyjskich, niegdyś znajdujących się w tych miejscach, praktycznie wymarło. Potomkami Bułgarów z Wołgi, w tworzeniu których wzięło udział wiele innych plemion tureckich i ugrofińskich, są Czuwaski i Tatarzy Kazańscy. Od samego początku islam panował tylko w miastach. Syn króla Almusa odbył pielgrzymkę do Mekki i zatrzymał się w Bagdadzie. Następnie powstał sojusz między Bułgarią a Bagdatem. Poddani Bułgarii płacili królowi podatki w postaci koni, skór itp. Działał urząd celny. Skarb królewski otrzymywał także cła (jedną dziesiątą towaru) od statków handlowych. Spośród królów Bułgarii pisarze arabscy wspominają tylko o Jedwabiu i Almusie; Frehnowi udało się odczytać z monet jeszcze trzy nazwiska: Ahmed, Taleb i Mumen. Najstarszy z nich, noszący imię króla Taleba, pochodzi z 338 roku.
Ponadto traktaty bizantyjsko-rosyjskie z XX wieku. wspomnieć o hordzie czarnych Bułgarów mieszkających w pobliżu Krymu.

Wołga Bułgaria

BUŁGARIA WOLGA-KAMA, stan Wołgi-Kamy, ludów ugrofińskich w XX-XV wieku. Stolice: miasto Bułgaria i od XII wieku. miasto Bilyar. W XX wieku Sarmacja (Rus Błękitna) została podzielona na dwa chaganaty - północną Bułgarię i południową Chazarię.
Największe miasta - Bolgar i Bilyar - były większe pod względem powierzchni i liczby ludności niż ówczesny Londyn, Paryż, Kijów, Nowogród i Włodzimierz.
Bułgaria odegrała ważną rolę w procesie etnogenezy współczesnych Tatarów Kazańskich, Czuwaszów, Mordowian, Udmurtów, Mari i Komi, Finów i Estończyków.
Bułgaria w momencie powstawania państwa bułgarskiego (początek XX w.), którego centrum stanowiło miasto Bułgar (obecnie wieś Bolgars w Tatarstanie), była zależna od rządzonego przez Żydów Chazaratu Chazarskiego.
Bułgarski król Almas zwrócił się o wsparcie do kalifatu arabskiego, w wyniku czego Bułgaria przyjęła islam jako religię państwową. Upadek kaganatu chazarskiego po jego klęsce przez rosyjskiego księcia Światosława I Igorewicza w 965 r. zapewnił Bułgarii rzeczywistą niepodległość.
Bułgaria staje się najpotężniejszym państwem Rusi Błękitnej. Przecięcie szlaków handlowych, obfitość czarnych gleb przy braku wojen sprawiły, że region ten szybko się rozrósł. Bułgaria stała się ośrodkiem produkcji. Eksportowano stąd pszenicę, futra, bydło, ryby, miód i rękodzieło (kapelusze, buty, zwane na Wschodzie „Bulgari”, skóra). Jednak główny dochód pochodził z tranzytu handlowego między Wschodem a Zachodem. Tutaj od XX w. wybił własną monetę – dirham.
Oprócz Bułgaru znane były inne miasta, takie jak Suvar, Bilyar, Oshel itp.
Miasta były potężnymi fortecami. Było wiele ufortyfikowanych posiadłości szlachty bułgarskiej.

Umiejętność czytania i pisania wśród ludności była powszechna. W Bułgarii mieszkają prawnicy, teolodzy, lekarze, historycy i astronomowie. Poeta Kul-Gali stworzył wiersz „Kysa i Yusuf”, szeroko znany w ówczesnej literaturze tureckiej. Po przyjęciu islamu w 986 r. niektórzy bułgarscy kaznodzieje odwiedzili Kijów i Ładogę i zasugerowali przejście na islam wielkiemu rosyjskiemu księciu Włodzimierzowi I Światosławiczowi. Kroniki rosyjskie z X wieku rozróżniają Wołgę, Srebra lub Nukrata (według Kamy) Bułgarów, Timtiuza, Czeremszana i Chwalisa.
Naturalnie, na Rusi toczyła się ciągła walka o przywództwo. Powszechne były starcia z książętami z Rusi Białej i Kijowa. W 969 r. zostali zaatakowani przez rosyjskiego księcia Światosława, który według legendy Araba Ibn Haukala zdewastował ich ziemie w odwecie za to, że w 913 r. pomogli Chazarom zniszczyć oddział rosyjski, który podjął kampanię na południu brzegi Morza Kaspijskiego. W 985 r. książę Włodzimierz przeprowadził także kampanię przeciwko Bułgarii. W XII w., wraz z powstaniem księstwa Włodzimierza-Suzdala, które starało się rozszerzyć swoje wpływy w rejonie Wołgi, nasiliła się walka między obiema częściami Rusi. Zagrożenie militarne zmusiło Bułgarów do przeniesienia stolicy w głąb lądu – do miasta Bilyar (obecnie wieś Bilyarsk w Tatarstanie). Ale książęta bułgarscy nie pozostali zadłużeni. W 1219 roku Bułgarom udało się zdobyć i splądrować miasto Ustiug nad północną Dźwiną. Było to zasadnicze zwycięstwo, ponieważ od najbardziej prymitywnych czasów znajdowały się tu starożytne biblioteki ksiąg wedyjskich i starożytne klasztory patronackie
czczony, jak wierzyli starożytni, przez boga Hermesa. To właśnie w tych klasztorach ukryta była wiedza o starożytnej historii świata. Najprawdopodobniej to w nich powstała klasa wojskowo-religijna Hunów i rozwinął się zbiór praw rycerskiego honoru. Jednak książęta Białej Rusi wkrótce pomścili porażkę. W 1220 r. wojska rosyjskie zajęły Oszel i inne miasta Kama. Tylko bogaty okup zapobiegł zniszczeniu stolicy. Następnie zapanował pokój, potwierdzony w 1229 r. wymianą jeńców wojennych. Starcia militarne pomiędzy Białymi Rosjanami a Bułgarami miały miejsce w latach 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 i 1236. Podczas najazdów Bułgarzy dotarli do Muromia (1088 i 1184) i Ustiuga (1218). W tym samym czasie we wszystkich trzech częściach Rusi żył jeden lud, często posługujący się dialektami tego samego języka i wywodzący się od wspólnych przodków. Nie mogło to nie pozostawić śladu na naturze stosunków między bratnimi narodami. Tak więc kronikarz rosyjski zachował pod rokiem 1024 wiadomość, że w tym
W tym roku w Suzdal szalał głód, a Bułgarzy dostarczyli Rosjanom duże ilości zboża.

Utrata niepodległości

W 1223 roku przybyła z głębi Eurazji Horda Czyngis-chana pokonała na południu w bitwie pod Kałką armię Rusi Czerwonej (armia kijowsko-połowiecka), lecz w drodze powrotnej została dotkliwie pobita przez Bułgarzy. Wiadomo, że Czyngis-chan jeszcze jako zwykły pasterz spotkał bułgarskiego awanturnika, wędrownego filozofa z Rusi Błękitnej, który przepowiedział mu wielki los. Wydaje się, że przekazał Czyngis-chanowi tę samą filozofię i religię, która dała początek Hunom w jego czasach. Teraz powstała nowa Horda. Zjawisko to występuje w Eurazji z godną pozazdroszczenia regularnością jako odpowiedź na degradację struktury społecznej. I za każdym razem poprzez zniszczenie rodzi nowe życie na Rusi i w Europie.

W latach 1229 i 1232 Bułgarom udało się ponownie odeprzeć ataki Hordy. W 1236 roku wnuk Czyngis-chana Batu rozpoczyna nową kampanię na Zachód. Wiosną 1236 roku chan Hordy Subutai zajął stolicę Bułgarów. Jesienią tego samego roku Bilar i inne miasta Rusi Błękitnej zostały zdewastowane. Bułgaria została zmuszona do poddania się; ale gdy tylko armia Hordy odeszła, Bułgarzy opuścili sojusz. Następnie Khan Subutai w 1240 roku został zmuszony do inwazji po raz drugi, towarzysząc kampanii rozlewem krwi i zniszczeniami.
W 1243 r. Batu założył państwo Złotej Ordy w regionie Wołgi, którego jedną z prowincji była Bułgaria. Cieszyła się pewną autonomią, jej książęta zostali wasalami Chana Złotej Hordy, płacili mu daninę i dostarczali żołnierzy armii Hordy. Kultura wysoka Bułgarii stała się najważniejszym składnikiem kultury Złotej Ordy.
Zakończenie wojny pomogło ożywić gospodarkę. Największy rozkwit na tym terenie Rusi osiągnął w pierwszej połowie XIV wieku. W tym czasie islam stał się religią państwową Złotej Ordy. Miasto Bułgar staje się rezydencją chana. Miasto przyciągało wiele pałaców, meczetów i karawanserajów. Miał łaźnie publiczne, brukowane ulice i podziemne zaopatrzenie w wodę. Tutaj jako pierwsi w Europie opanowali wytapianie żeliwa. Biżuterię i ceramikę z tych miejsc sprzedawano w średniowiecznej Europie i Azji.

Śmierć Wołgi w Bułgarii i narodziny ludu Tatarstanu

Od połowy XIV wieku. Rozpoczyna się walka o tron chana, nasilają się tendencje separatystyczne. W 1361 roku książę Bulat-Temir przejął od Złotej Ordy rozległe terytorium regionu Wołgi, w tym Bułgarię. Chanom Złotej Ordy tylko na krótki czas udaje się zjednoczyć państwo, w którym wszędzie następuje proces fragmentacji i izolacji. Bułgaria dzieli się na dwa praktycznie niezależne księstwa – bułgarskie i żukotyńskie – z centrum w mieście Żukotin. Po wybuchu konfliktów domowych w Złotej Ordzie w 1359 r. Armia Nowogrodu zdobyła Żukotin. Rosyjscy książęta Dmitrij Ioannovich i Wasilij Dmitriewicz przejęli w posiadanie inne miasta Bułgarii i stacjonowali w nich swoich „celników”.
W drugiej połowie XIV i na początku XV w. Bułgaria doświadczała stałego nacisku militarnego ze strony Białej Rusi. Bułgaria ostatecznie utraciła niepodległość w 1431 roku, kiedy armia moskiewska księcia Fiodora Pstrokatego podbiła ziemie południowe. Niepodległość zachowały jedynie terytoria północne, których centrum stanowił Kazań. To na gruncie tych ziem rozpoczęło się formowanie się chanatu kazańskiego i degeneracja grupy etnicznej starożytnych mieszkańców Rusi Błękitnej (a jeszcze wcześniej Aryjczyków z krainy siedmiu świateł i kultów księżycowych) w kierunku Tatarzy Kazańscy. W tym czasie Bułgaria znalazła się już ostatecznie pod panowaniem carów rosyjskich, ale kiedy dokładnie nie można było powiedzieć; najprawdopodobniej stało się to za Iwana Groźnego, jednocześnie z upadkiem Kazania w 1552 r. Jednak tytuł „władcy Bułgarii” nadal nosił jego dziadek, Iwan Sz. Od tego czasu można uznać, że rozpoczyna się formowanie się etnosu współczesnych Tatarów, co następuje już na zjednoczonej Rusi. Książęta tatarscy tworzą wiele wybitnych klanów państwa rosyjskiego, stając się
to znani dowódcy wojskowi, mężowie stanu, naukowcy i osobistości kultury. Właściwie historia Tatarów, Rosjan, Ukraińców, Białorusinów jest historią jednego Rosjanie, którego konie sięgają czasów starożytnych. Ostatnie badania wykazały, że wszystkie narody europejskie w taki czy inny sposób pochodzą z obszaru Wołgi-Oka-Donu. Część niegdyś zjednoczonego ludu osiedliła się na całym świecie, ale niektóre ludy zawsze pozostały na ziemiach swoich przodków. Tatarzy są tylko jednym z nich.

Giennadij Klimow

Więcej szczegółów w moim LiveJournal

Wiodącą grupą grupy etnicznej Tatarów są Tatarzy Kazańscy. A teraz niewiele osób wątpi, że ich przodkami byli Bułgarzy. Jak to się stało, że Bułgarzy stali się Tatarami? Wersje pochodzenia tego etnonimu są bardzo interesujące.

Tureckie pochodzenie etnonimu

W X-XII wieku etnonim „Tatarzy” rozprzestrzenił się w Chinach, Azji Środkowej i Iranie. XI-wieczny naukowiec Mahmud Kashgari w swoich pismach nazwał przestrzeń między północnymi Chinami a wschodnim Turkiestanem „stepem tatarskim”.

Być może dlatego na początku XIII wieku zaczęto tak nazywać Mongołów, którzy do tego czasu pokonali plemiona tatarskie i zajęli ich ziemie.

Pochodzenie turecko-perskie

Pochodzenie perskie

Radziecka badaczka Olga Belozerskaya skojarzyła pochodzenie etnonimu z perskim słowem „tepter” lub „defter”, które jest interpretowane jako „kolonista”. Należy jednak zauważyć, że etnonim „Tiptyar” ma późniejsze pochodzenie. Najprawdopodobniej powstał w XVI-XVII wieku, kiedy zaczęto tak nazywać Bułgarów, którzy przenieśli się ze swoich ziem na Ural lub Baszkirię.

Pochodzenie staroperskie

Istnieje hipoteza, że nazwa „Tatarzy” pochodzi od starożytnego perskiego słowa „tat” – tak w dawnych czasach nazywano Persów. Badacze powołują się na żyjącego w XI wieku naukowca Mahmuta Kashgariego, który napisał, że „Turcy nazywają tych, którzy mówią w języku perskim tatami”.

Jednak Turcy nazywali tatami także Chińczyków, a nawet Ujgurów. I równie dobrze mogło być tak, że tat oznaczało „cudzoziemca”, „mówiącego po obcokrajowsku”. Jednak jedno nie zaprzecza drugiemu. Przecież Turcy mogli najpierw nazywać ludzi mówiących po irańsku tatami, a potem nazwa ta mogła rozprzestrzenić się na innych nieznajomych.
Nawiasem mówiąc, rosyjskie słowo „złodziej” mogło zostać zapożyczone od Persów.

Pochodzenie greckie

Wszyscy wiemy, że wśród starożytnych Greków słowo „tatar” oznaczało inny świat, piekło. Tym samym „Tartarine” był mieszkańcem podziemnych głębin. Nazwa ta powstała jeszcze przed inwazją armii Batu na Europę. Być może przywieźli go tu podróżnicy i kupcy, ale już wtedy słowo „Tatarzy” Europejczykom kojarzyło się z wschodnimi barbarzyńcami.
Po inwazji Batu-chana Europejczycy zaczęli postrzegać ich wyłącznie jako naród, który wyszedł z piekła i przyniósł okropności wojny i śmierci. Ludwik IX został nazwany świętym, ponieważ sam się modlił i wzywał swój lud do modlitwy, aby uniknąć inwazji Batu. Jak pamiętamy, w tym czasie zmarł Khan Udegey. Mongołowie zawrócili. To przekonało Europejczyków, że mieli rację.

Odtąd wśród narodów Europy Tatarzy stali się uogólnieniem wszystkich ludów barbarzyńskich żyjących na wschodzie.

Gwoli ścisłości trzeba powiedzieć, że na niektórych starych mapach Europy Tatar zaczynał się tuż za granicą rosyjską. Imperium mongolskie upadło w XV wieku, ale historycy europejscy aż do XVIII wieku nadal nazywali wszystkie ludy wschodnie, od Wołgi po Chiny, Tatarami.
Nawiasem mówiąc, Cieśnina Tatarska oddzielająca wyspę Sachalin od lądu nazywa się tak, ponieważ na jej brzegach mieszkali także „Tatarzy” - Orochi i Udege. W każdym razie takie było zdanie Jeana François La Perouse, który nadał cieśninie nazwę.

Pochodzenie chińskie

Niektórzy naukowcy uważają, że etnonim „Tatarzy” ma chińskie pochodzenie. Już w V wieku w północno-wschodniej Mongolii i Mandżurii żyło plemię, które Chińczycy nazywali „ta-ta”, „da-da” lub „tatan”. A w niektórych dialektach języka chińskiego nazwa brzmiała dokładnie tak, jak „tatarski” lub „tatarski” ze względu na dyftong nosowy.
Plemię było wojownicze i nieustannie niepokoiło swoich sąsiadów. Być może później nazwa Tatar rozprzestrzeniła się na inne ludy nieprzyjazne Chińczykom.

Najprawdopodobniej to z Chin nazwa „Tatarzy” przeniknęła do źródeł literackich arabskich i perskich.

Pochodzenie tocharskie

Pochodzenie nazwy można wiązać także z Tocharianami (Tagarami, Tugarami), którzy zamieszkiwali Azję Środkową od III wieku p.n.e.
Tocharowie pokonali wielką Baktrię, która była niegdyś wielkim państwem, i założyli Tocharistan, który znajdował się na południu współczesnego Uzbekistanu i Tadżykistanu oraz na północy Afganistanu. Od I do IV wieku naszej ery. Tokharistan był częścią królestwa Kushan, a później rozpadł się na odrębne posiadłości.

Na początku VII w. Tocharistan składał się z 27 księstw podporządkowanych Turkom. Najprawdopodobniej mieszała się z nimi miejscowa ludność.