Charakterystyka porównawcza nazw własnych występujących w różnych językach europejskich. Tradycje nadawania imion w kulturze ludowej

MIEJSKA INSTYTUCJA AUTONOMICZNA

GIMNAZJUM nr 6

Noworosyjsk, terytorium Krasnodaru

Sekcja Lingwistyczna

Charakterystyka porównawcza

nazwy własne,

można znaleźć w różnych językach europejskich

Zakończony

Mzhachikh Anna Siergiejewna,

uczennica klasy IV „A”

Gimnazjum nr 6 UA

Noworosyjsk

Opiekun naukowy:

Tsvetkova Galina Iwanowna,

nauczyciel szkoły podstawowej

Noworosyjsk – 2010

1. Wprowadzenie. Cel i zadania badania

2. Grupy nazw o różnym pochodzeniu w języku rosyjskim

3. Wspólne pochodzenie rozpatrywanej grupy nazw

4. Tablice nazw spółgłosek

5. Niewielkie różnice w nazwach ze względu na cechy językowe

6. Ciekawe przykłady podobne imiona

7. Imiona bohaterowie baśni różne narody

8. Wniosek

1. WSTĘP. CEL I CELE BADANIA

Nauka języka angielskiego, komunikowanie się z nauczycielem na lekcjach, na których uczniowie często nazywają się po angielsku, czytanie książek różni pisarze oraz bajki narodów świata, w których główni bohaterowie noszą imiona przypominające imiona bohaterów dzieł rosyjskiego folkloru i rosyjskich pisarzy, można zauważyć współbrzmienie imion męskich i żeńskich.

Hipoteza. Zakładamy, że większość współczesnych rosyjskich imion męskich i żeńskich ma swoich braci i siostry w innych językach. Najwyraźniej wiele rosyjskich nazw ma odpowiedniki w innych językach. Ponieważ liczba i pochodzenie nazw jest bardzo duża i zróżnicowana, postaramy się rozważyć najczęściej używane nazwy w językach rosyjskim i europejskim: angielski, francuski, niemiecki, włoski.

Cel badania – znaleźć pokrewieństwo i wspólne pochodzenieświadczą o tym często używane nazwy w językach rosyjskim i europejskim informacje historyczne, gramatyka, przykłady z literatury, przykłady z życia.

Cele badawcze:

1. przestudiować literaturę dotyczącą tego zagadnienia,
2. utwórz tabelę korespondencji nazw,
3. podaj przykłady,
4. wyciągać wnioski na temat wspólnego pochodzenia nazw.

2. GRUPY NAZW RÓŻNEGO POCHODZENIA W JĘZYKU ROSYJSKIM

W starożytności na Rusi nadano ludziom zrozumiałe dla wszystkich Rosjan imiona, takie jak Wilk, Niedźwiedź czy Ludmiła – drogi ludziom Włodzimierz – właściciel świata.

Rosja to ogromny kraj, otoczony z różnych stron przez zupełnie inne narody i kultury. Wśród nazw, których używamy, znajduje się wiele nazw wschodnich, pochodzących z Azji (Timur, Rusłan, Zemfira).

Z północy, z zimnej i pochmurnej Skandynawii zapożyczono imiona Olga (w Skandynawii - Helga), Igor (Ingvar).

Istnieje jednak jeszcze większa grupa imion, których znaczenie nie jest jasne. Są nam bardzo znane i wydają się całkowicie nasze, jednak tak naprawdę są obcego pochodzenia i przyszły do ​​nas w większości wraz z religią chrześcijańską, która pokonała wierzenia pogańskie.Rozważmy tę grupę.

Ten imiona chrześcijańskie,i przybyli do nas w X wieku z Bizancjum wraz z prawosławiem. Cesarstwo Bizantyjskie znajdowało się pomiędzy Europą a Azją. Nowonarodzonym dzieciom nadano imiona według kalendarzy kościelnych (świętych), w których każdy dzień miesiąca odpowiadał imionam świętych czczonych przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną.

3. WSPÓLNE POCHODZENIE NAZW

Prawie wszystkie nasze często spotykane imiona, które od dawna zwykliśmy uważać za rosyjskie, zostały przyniesione przez chrześcijaństwo na Ruś przez Bizancjum. Potężne Cesarstwo Bizantyjskie miało ogromny wpływ na całość kultura światowa i religia. W naszym przypadku możemy krótko powiedzieć, że wiele imion zostało tam zalegalizowanych, gdy uznano je za imiona kościelne, imiona świętych.

Koniec X wieku Książę Kijów Włodzimierz szukał silnego sojusznika przeciwko stepowym nomadom, którzy przeprowadzali niszczycielskie najazdy na Ruś. Takiego sojusznika widział w osobie cesarza bizantyjskiego. Aby uzyskać pomoc i scementować sojusz, książę Włodzimierz zgodził się na chrzest Rusi. Podczas chrztu konieczna była wymiana pogańskie imię do Christiana. Od tego czasu na Rusi pojawili się Iwan i Maria, Piotr i Annasz.

Skąd przybyli do nas chrześcijańscy święci? Z Rzymu i Grecji, dlatego też nazwy mają pochodzenie greckie, łacińskie, hebrajskie. Dlatego istnieje zgodność imion różne języki różnych ludów, do których chrześcijaństwo dotarło także poprzez Cesarstwo Bizantyjskie.(Na przykład: Rosjanin Iwan– polski Jan – Francuski Jean- angielski John, niemiecki Johann, Hans).Można to szczegółowo zobaczyć w tabeli.

W językach ludów, w których te nazwy pojawiły się po raz pierwszy (zwykle w językach greckim, łacińskim, hebrajskim), prawie wszystkie z nich miały dokładna wartość. Kiedy nazwy przechodziły z jednego języka na drugi, ich pierwotne znaczenie zostało utracone (każde słowo-nazwa oznaczało coś konkretnego,na przykład Anna - Łaska Boża, Maria jest ukochana, pożądana, Andriej jest mężczyzną, Aleksiej jest obrońcą). I te imiona stały się już tylko imionami własnymi, czyli imionami świętych, imionami ludzi.

Głównym powodem podobieństwa nazw różnych narodów jest ich wspólne źródło- Religia chrześcijańska. Cała Europa (a po niej Ameryka) również nadawała swoim dzieciom imiona według kalendarzy kościelnych. Ale świat prawosławny zapożyczył imiona chrześcijańskich świętych Język grecki, a katolicy i protestanci – poprzez łacinę. Dlatego to samo imię, które kiedyś należało do jednego z pierwszych chrześcijańskich świętych, brzmi po rosyjsku, nieco inaczej niż w wersji angielskiej czy francuskiej.

4. TABELE NAZW Spółgłoskowych

Poszukiwanie nazw i zgodnych z nimi wariantów znajduje odzwierciedlenie w dwóch tabelach. Kiedy widzimy te nazwy obok siebie, wyraźnie widać ich podobieństwo.

Tabela nr 1. Imiona męskie.

5. NIEWIELKIE RÓŻNICE W NAZWACH ZWIĄZANE Z CECHY JĘZYKOWE

W Imiona francuskie, jak to zwykle bywa w tym języku, akcent położony jest na ostatnią sylabę. niemiecki uważany za twardy, mocny - jest to również zauważalne w nazwach. Imiona włoskie moim zdaniem bardziej radosne, muzykalne, jak ich język, jak sami Włosi. WW wielu przypadkach nazwy tylko wydają się różne, ale w rzeczywistości są jednym imieniem wymawianym w różnych językach, biorąc pod uwagę specyfikę językową tych języków cechy.

MARFA MAR TH A (Marta)

AGAFYA – AGA TH A (Agata)

Ale studiując język angielski i wymowę kombinacji liter, możemy powiedzieć, że jest to kombinacja liter T.H. brzmi jak coś pomiędzy rosyjskimi dźwiękami T i F. Okazuje się, że to tylko Marfa i Agafya. Co ciekawe, to samo imię nosiła angielska arystokratka – pisarka detektywistyczna Agatha Christie i mieszkanka Rosji – pustelniczka, potomka staroobrzędowców, mieszkająca na odległej Syberii – Agafya Lykova.

6.CIEKAWE PRZYKŁADY PODOBNYCH NAZW

Aby ułatwić wyobrażenie sobie wspólnego pochodzenia imion wśród bardzo różnych osób, rozważ interesujące przykłady:

1.Bardzo różni ludzie, mieszkał różne czasy- car Rosji Iwan Groźny, Niemiecki kompozytor Johann Sebastian Bach, duński gawędziarz Hans Christian Andersen, angielski muzyk rockowy z Beatlesów John Lennon, francuski aktor Jean-Paul Belmondo – ale wszystkich łączy jedno nazwa zwyczajowa– w wersji rosyjskiej jest to IVANY.

2. W Rosji przed Nowym Rokiem wszędzie widzimy Ojca Mroza, a na zachodzie Świętego Mikołaja. Ale jeśli dosłownie przetłumaczymy te słowa na język rosyjski, otrzymamy św. Mikołaja i pamiętamy św. Mikołaja Cudotwórcę. Potwierdza to legenda o ludziach identycznych w swoim postępowaniu i dobroci – Świętym Mikołaju i św. Mikołaju Cudotwórcy.

Dawno, dawno temu, w Boże Narodzenie, biedni ludzie znajdowali pod drzwiami swoich domów słodycze, jabłka i zabawki dla dzieci. Nie wiedzieli, kto ich opuszcza. Pewnej Wigilii udało im się złapać mężczyznę z dużą torbą, pełen jabłek. Był to Święty Mikołaj, czyli po angielsku Święty Mikołaj.

Jest taka legenda. Dowiedziawszy się, że zbankrutowany mieszkaniec planuje sprzedać swoje córki ze względu na skrajną biedę, św. Mikołaj pomógł rodzinie. Nocą potajemnie wrzucił do ogrodu trzy worki złota i uratował wszystkich od głodu i śmierci. Od tego czasu worek prezentów stał się atrybutem Świętego Mikołaja.

A w naszym kraju taką życzliwą i cudotwórczą osobą jest św. Mikołaj Cudotwórca - chrześcijaninświęty. Mikołaj Cudotwórca zasłynął ze swojej dobroci, zwłaszcza wobec dzieci.

A datą wspomnienia św. Mikołaja Cudotwórcy jest 19 grudnia, czyli tuż przed Bożym Narodzeniem i Nowym Rokiem.

3. W rosyjskiej wersji kochanków młody mężczyzna i dziewczyna z tragedii Angielski pisarz Romea i Julię Szekspira można by nazwać Romanem i Julią.

4. Przypomnijmy sobie z bajki o Pinokio przebiegłego i inteligentnego Kota Basilio. A na Rusi wiele kotów nazywano Waskami.

5. Jeśli weźmiemy pod uwagę fantastyczną wersję narodzin Michaela Jacksona w Rosji, wówczas nazywałby się Michaił Jakowlew. A tutaj widać jego nazwisko Jackson.

W angielski Często zdarzają się nazwiska bardzo podobne do imion, na przykład Jackson, Johnson, Nicholson. A słowo SYN jest tłumaczone jako Syn. Miałem wrażenie, że nazwisko Jackson przypomina stare patronimikę z czasów, gdy nie było nazwisk. Na Rusi był to Iwan Pietrowicz, czyli Iwan, syn Pietrowa. A Jackson jest synem Jacka.

7. IMIONA BAJKOWYCH BOHATERÓW RÓŻNYCH LUDÓW

Do tego badania można przywołać szerzej znane bajki z głównymi bohaterkami - dziewczynami o imieniu Marya (Rosyjskie opowieści ludowe o artystce Maryi, pięknej Marii o długim warkoczu), Maria ( Bajka Hoffmanna „Dziadek do orzechów”), Mary Poppins ( bajka angielskiej pisarki Pameli Travers „Mary Poppins, do widzenia!”). Wszystkie trzy bohaterki łączy jedno imię. Ale ludzie i autorzy z różne kraje obdarzył je urodą i podobnymi cechami charakteru - inteligencją, życzliwością, pracowitością, pięknym wyglądem.

Imię IVAN stało się jednym z ulubionych imion męskich przez cały czas i we wszystkich krajach. Jest o nim tyle bajek, w których Iwanuszka na początku nie ma szczęścia, nie ma szczęścia, nie jest zbyt bogaty. Ale jego wrodzona inteligencja, życzliwość, pomysłowość i złote ręce na końcu baśni pomagają mu stać się prawdziwym bohaterem, pokonać wrogów, pomóc przyjaciołom i biednym oraz znaleźć swoją miłość.

Hans Christian Andersen „Głupiec Hans”

Angielska opowieść ludowa „Sen handlarza” (bohater Jan)

Francuska opowieść ludowa „Zamek diabła” (bohater Jean)

Bracia Grimm „Mądry Hans”

Dużo Rosjan opowieści ludowe o Iwanuszki

7. WNIOSEK

Dlaczego nazwy, które pojawiły się w różnych krajach, okazały się tak podobne? Znajomość historii pomaga odpowiedzieć na to pytanie.

Historycy od dawna zauważyli, że różne kultury podążają w swoim rozwoju podobną ścieżką. Dlatego różne narody mają te same rytuały, wierzenia, bajki. Dotyczy to również imion.

Ujednolicenie imion ułatwiała komunikacja między ludźmi z różnych krajów - od dawna zapraszano zagraniczne guwernantki, dzieci były i są wysyłane do zagranicznych szkół. Często młodzi ludzie chcą być jak ich idol i nazywać się jego imieniem, co jest podobne do wersji rosyjskiej. Dobrze jest, gdy w dowolnym kraju możesz się przedstawić w sposób zrozumiały dla obcokrajowców i piękne imię, ale jednocześnie wiedz na pewno, że to twoje imię.

LISTA BIBLIOGRAFICZNA

1. www.imena.ru
2. www.kurufin.narod.ru
3. pl.wikipedia.org
4. www.nikola-ygodnik.narod.ru
5. Władimir Tanich „Historia naszych imion: niesamowite przygody cudzoziemców w Rosji” (Dziennik „9 miesięcy” nr 11-2001)
6. Władimir Tanich „Czy imię ma wpływ na los?”

Każdy człowiek w chwili urodzenia otrzymuje imię. Na długo przed narodzinami dziecka rodzice zastanawiają się, jak go nazwieją. Dlaczego jest to takie ważne? Oczywiście imię odróżnia jedną osobę od drugiej. Jednak nadając dziecku imię, coś w nim zmieniamy. Do daty urodzenia i cech biologicznych, które z woli losu połączyły się w nowym człowieku, chcemy dodać życzenie, słowa pożegnalne, pierwszy prezent - imię. Czy ma to wpływ na los noworodka? Nawet ktoś, kto uważa się za zagorzałego materialistę, nie może powstrzymać się od przyznania, że ​​ma wpływ. Dlatego ludzie zawsze próbowali dokładnie zrozumieć, jak to się dzieje. Dokonali tego nie tylko astrolodzy, ale także przedstawiciele innych nauk okultystycznych.

Może to zaskoczyć czytelnika, ale nazwy własne są od dawna przedmiotem badań. W końcu słowo, jak każdy dźwięk, ma naturę falową i bezpośrednio oddziałuje na ludzki mózg. Imię to słowo, które człowiek słyszy przez całe życie częściej niż inne słowa. Dlatego w naturalny sposób ma bezpośredni wpływ na rozwój i kształtowanie się osobowości, na jego postrzeganie rzeczywistości, a nawet na jego wygląd, a w rezultacie - na jego los.

Każdy obywatel ma imię, nazwisko i patronimię. Imię ma znaczenie społeczne, określające status osoby poprzez swoją formę. Adresy po imieniu, imieniu i patronimice, nazwisku pokazują różne role człowieka w społeczeństwie i odzwierciedlają różne postawy wobec niego. Każda forma brzmi inaczej i ma swój własny odcień znaczeniowy. Rodzice, którzy wybierają imię dla swojego dziecka, powinni poważnie przemyśleć to wszystko i nie tylko.

W tej książce znajdziesz wiele przydatnych informacji, które pomogą Ci wybrać imię dla Twojego dziecka. Jeśli masz materialistyczne postrzeganie świata, możesz wybrać nazwę na jego podstawie korzenie historyczne, eufonia i wpływ na percepcję. Jeśli wierzysz w astrologię i numerologię, możesz wybrać imię, korzystając z zaleceń większości znani astrolodzy. Wierzący będą mogli skorzystać z kalendarza imieninowego i wybrać imię za pomocą świętych.

Czytelnik poznaje imiona w innych kulturach, historię ich powstania i niezwykłe pokrewieństwo. Po przeczytaniu książki zrozumiesz, jak ludzie różne kultury blisko siebie, jak splecione były losy wszystkich ludzi i ich imiona historia ludzkości. Umożliwi to oczywiście dokonanie dobrego wyboru i obdarowanie dziecka godnym prezentem.

Książka zawiera także wiele praktycznych informacji, np. jak zmienić imię i nazwisko, jak brzmią imiona w różnych językach. Może przydać się nie tylko przy wyborze imienia dla dziecka, ale może też stać się fascynującym i fascynującym przydatna lektura absolutnie dla każdego.

Los i imię

Historia imion

Nazwy własne identyfikowano już w starożytności. Nie sposób oczywiście znaleźć świadków, którzy by to potwierdzili, ale nawet stoicki filozof Chryzyp (ok. 280-208/205 p.n.e.) identyfikował nazwy jako odrębną grupę słów. Współczesna antroponimia („anthropos” – osoba, „onym” – imię) bada imiona własne ludzi, wzorce ich pochodzenia i rozwoju, ich strukturę, funkcjonowanie w społeczeństwie i rozmieszczenie. Imiona własne ludzi nazywane są antroponimami.

Ludziom zawsze nadano imiona. Istnieje wiele legend i tradycji na temat ich powstania. Oto jeden z nich. W odległym czasie kiedy Najwyższa Inteligencja dał ludziom mowę, był jeden język. Każde słowo odzwierciedlone wewnętrzna esencja rzeczy. Każdy, kto znał dane słowo, zyskiwał władzę nad jego znaczeniem. Na świecie powstał chaos, ponieważ ludzie nie mogli zdecydować, kto będzie rządził, a kto będzie posłuszny. Następnie kapłani wymyślili inne określenia na wszystko na świecie, aby uniemożliwić niewtajemniczonym ich używanie prawdziwe imiona rzeczy na zło. Wyższa wiedza okazała się poza zasięgiem człowieka. W rezultacie powstały różne języki, a prawdziwy język został ukryty, a następnie prawie całkowicie zatracony. To samo mówi się o języku, słowach i imionach w legendach wielu narodów. To samo stało się z imionami ludzi.

Teraz ludzie musieli sami wymyślać nazwy. Co więcej, w wielu kulturach nadano dziecku dwa imiona – jedno zbliżone do prawdziwego i drugie, do użytku powszechnego, aby nikt, znając prawdziwe imię, nie mógł wyrządzić dziecku krzywdy. Nasi dalecy przodkowie rozumieli, że imię to nie tylko imię osoby, które odróżnia ją od innych, ale rodzaj formuły słownej, która jest w jakiś sposób związana z losem człowieka i władzą nad nim. Próbowali to wykorzystać na różne sposoby.

W języku indyjskim i niektórych Plemiona afrykańskie Aby odpędzić złe duchy, nadawali odrażające imiona. Dawno, dawno temu wierzono, że tylko on sam i jego rodzice powinni znać jego prawdziwe imię. W plemionach indyjskich młody człowiek poznał swoje prawdziwe imię dopiero w dniu, w którym został rozpoznany jako dorosły poprzez medytację i komunikację z duchami i nikomu o tym nie powiedział. Starzy indyjscy szamani mówią, że często tego imienia nie można było wymówić normalnymi dźwiękami, istniało ono jedynie jako mieszanina obrazu i dźwięku.

Starożytni Grecy nadali dziecku imiona bogów i bohaterów, mając nadzieję, że dziecko będzie cieszyć się ich przychylnością i odziedziczy ich cechy i przeznaczenie. Ale nazywanie dzieci podobnymi imionami było w jakiś sposób nietaktowne, a nawet niebezpieczne - w końcu bogowie Hellenów mieszkali bardzo blisko - na górze Olimp, byli bardzo podobni do ludzi i często się z nimi komunikowali. Taka znajomość może im się nie spodobać. Dlatego w codziennym odniesieniu do bogów używano różnych epitetów, które również przekształcano w imiona. Na przykład Victor jest zwycięzcą, Maxim jest największy. Tymi epitetami określano Zeusa. Mars nosił gałązka laurowa, stąd nazwa Laurus. Wielu bogów nosiło nakrycia głowy, takie jak korony lub tiary. Stąd pochodzi imię Stefan – koronowany.

Jednak tradycja nadawania dzieciom bezpośrednich imion bogów, choć nie najwyższych, została również zachowana, aby uniknąć ich gniewu za taką bezczelność. Nazwy Muse, Apollo, Aurora, Maya są nadal w użyciu. Później to pragnienie stało się Tradycja chrześcijańska nadawajcie imiona na cześć sprawiedliwych, kanonizowanych.

Na Rusi istniała inna tradycja: rodzice nadali nowo narodzonemu imieniu, które było prawdziwe – znali go jego rodzice, rodzice chrzestni, a zwłaszcza bliskie mu osoby. Łączył w sobie życzenia dla dziecka, nadzieje i aspiracje rodziców, odzwierciedlał miłość do dziecka i pragnienie jego szczęścia. Następnie owinięto dziecko w płótno i wyniesiono za próg, jakby na znak złym duchom, że znalazły porzucone dziecko, które nie było szczególnie potrzebne. I nazwali go imieniem, które miało odstraszyć złe duchy i uśpić ich uwagę. „Nazywają mnie Zovutka, ale nazywają mnie kaczką”. To znaczy, jak zadzwonić podane imię do nieznajomego uznano za niebezpieczne. A co by było, gdyby nieznajomy był czarownikiem, który potrafiłby wykorzystać znajomość tego imienia w złych celach? Nadając dziecku dysonansowe i odrażające imię, mieli nadzieję, że siły zła nie zaprzątną sobie głowy wyrządzaniem krzywdy niegodnym, a także, że nijakie imię nie wzbudzi zazdrości bogów. Rytuał drugiego imienia przeprowadzono w okresie dojrzewania, kiedy ukształtowały się główne cechy charakteru. Na podstawie tych cech nadano nazwę.

Jednak tradycja takiego nazewnictwa nie zakorzeniła się. A osoba, którą ciągle nazywano nie prawdziwym imieniem, ale pseudonimem, często nabywała wszystkie cechy charakterystyczne dla tego pseudonimu. W takiej sytuacji amulet imienia chronił osobę z nieznanych powodów. Ponieważ imię to nie było wypowiadane na głos, nie miało ono wewnętrznego związku z jego nosicielem.

Wpływ imienia na człowieka i jego losy zauważa się już od dawna. Zawsze wierzono i całkiem słusznie, że słowo wybrane na imię z miłością pomoże w życiu. Ale jednocześnie nadanie imienia, nadanie mu nazwy oznacza zdobycie tajnej mocy. Nie zmienia się w różnych językach emocjonalna kolorystyka słowa, a to, co oznacza coś przyjemnego, ma dźwięk przyjemny dla ucha i odwrotnie.

Zatem rozwój nazwy ma długą historię. Przed przyjęciem chrześcijaństwa na Rusi używano nazw oryginalnych, powstałych na ziemi słowiańskiej w języku staroruskim. Słowianie wybrali dowolne słowa, aby nazwać swoje dzieci, które odzwierciedlały różne właściwości i cechy ludzi, cechy ich charakteru: mądry, odważny, miły, przebiegły; cechy zachowania i mowy: Molchan; fizyczne zalety i wady: Ukośny, Kulawy, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyai; czas i „kolejność” pojawienia się konkretnego dziecka w rodzinie: Menshak, Starszy, Pierwszy, Drugi, Tretyak; zawód: Wieśniak, Kozhemyaka i wiele więcej. Podobnych nazw używano wśród innych narodów; wystarczy przypomnieć imiona Indian, które charakteryzowały cechy konkretnej osoby: Sokole Oko, Sly Fox itp. Mieliśmy kilka innych imion, które później, wraz z przyjęciem chrześcijaństwa. i utrwalenie imion w kalendarzach kościelnych, stały się pseudonimami. Niektóre z tych pseudonimów dotarły do ​​​​nas w postaci nazwisk: Kot, Żuk, Wilk, Wróbel. Należy zauważyć, że te nazwiska są bardzo powszechne.

Od XI do XVII wieku rodzime nazwy słowiańskie schodzą na dalszy plan, a na pierwszy plan wysuwają się nazwy bizantyjsko-greckie. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa zaczął się rozwijać system dwóch imion. Aby chronić człowieka przed złymi duchami, nadano mu jedno imię i nazwano zupełnie innym. Okres ten charakteryzuje się rozwarstwieniem społecznym. O tej porze jest to powszechne Stare rosyjskie imiona, które składają się z dwóch korzeni i zawierają korzeń -słowiański. Są to imiona takie jak Wiaczesław, Światosław, Jarosław, Borisław, do których dołączyły imiona bizantyjsko-greckie o tym samym rdzeniu: Stanisław, Bronisław, Mirosław itp.

Od początku XVIII w. aż do 1917 r. dominowały imiona kanoniczne, rozwinęła się i rozpowszechniła trzyczłonowa formuła nadawania imienia osoby (nazwisko, imię, patronimika), pojawił się pseudonim.

Po rewolucji bardzo popularne stały się nowo utworzone nazwy odzwierciedlające wydarzenia mające miejsce w kraju. Tworzenie nowych imion szczególnie dotknęło dziewczęta. Nazywano je więc Idea, Iskra, Oktyabrina. Istnieją dowody na to, że jedna dziewczyna nazywała się nawet Akademią Artylerii. Modne było nazywanie bliźniaków i chłopców Revo i Łucją; znane są imiona chłopców: Geniusz, Gigant (warto zauważyć, że imiona te nie zawsze odpowiadały rzeczywistości, a często całkowicie zaprzeczały). Jednak w tym czasie pojawiły się imiona, które nadal żyją: Lilia (jest podobne do rosyjskiego imienia Lidia i jest bardzo eufoniczne), Ninel (czytanie imienia Lenin w odwrotnej kolejności), Timur, Spartak.

Współczesna rosyjska księga imion zawiera wiele imion o różnym pochodzeniu. Ale mimo to nazwy, które możemy teraz słusznie nazwać rosyjskimi, mają ogromną przewagę. Chociaż pozostało bardzo niewiele rzeczywistych rosyjskich imion. Z biegiem czasu pierwotne znaczenie imion zostało zapomniane, ale historycznie każde imię było słowem lub frazą jakiegoś języka. Prawie wszystko współczesne nazwy przybyli do nas z Bizancjum i mają greckie korzenie, ale wiele z nich zostało zapożyczonych z innych starożytnych języków lub zostało po prostu zapożyczonych ze starożytnego rzymskiego, hebrajskiego, egipskiego i innych języków i przy tej metodzie zapożyczeń używano jedynie jako nazwy własnej , a nie jako słowo oznaczające coś.

Różne nazwy - podobne korzenie

Prawie wszystkie imiona osobowe, które od dawna zwykliśmy uważać za rosyjskie, zostały sprowadzone przez chrześcijaństwo na Ruś za pośrednictwem Bizancjum, które zebrało najlepsze imiona ze swojego języka, a także imiona obce, i kanonizowało je, czyli oficjalnie legitymizowało, nadając im nazwy kościelne. Są zatem pochodzenia greckiego, łacińskiego, hebrajskiego, a czasami można spotkać nazwy należące do innych języków wschodnich, np. syryjskiego, egipskiego. To samo można powiedzieć o wielu innych narodach. Dlatego istnieje zgodność imion w różnych językach: rosyjskim - Ivan, polskim - Jan, francuskim - Jean, angielskim - John, niemieckim - Johann; Rosyjski - Michaił, Francuski - Michel, Polski - Michał; rosyjski – Olga, niemiecki – Helga; Rosyjski - Paweł, francuski - Paweł, niemiecki - Paweł itd. Kiedy imiona zostały przeniesione z innych języków, zatracono ich pierwotne znaczenie (w końcu wszystkie pochodziły od rzeczowników pospolitych) i stały się jedynie imionami własnymi.

Ciekawe, że różne narody wybierały korzenie o różnych znaczeniach imienia. Tak więc wśród Słowian dominują składniki: „dobro”, „święty”, „światło”, „chwała”, „rośnij”, „pokój”, „miły”, „raduję się”, „miłość”, wśród Greków i Rzymian - słowa podkreślające osobę cechy moralne. Żydzi i Arabowie woleli podkreślać w swoich nazwach oderwanie się od dóbr ziemskich i odwołanie do Boga.

Wiele nazw, które brzmią inaczej, ma to samo znaczenie. Na przykład:

Nikita, Nikon (grecki), Victor, Victoria (łaciński) - zwycięzca.

Fedor, Dorotheus (grecki) - dar Boży.

George, Yuri, Egor (grecki) - rolnik.

Oleg, Olga (skandynaw.) - św.

Cyryl (grecki) - mistrz, Maria (aram.) - dama.

Albina, Clara (łac.) - biała.

Ivan, Zhanna, Yanina (starohebrajski), Eliza (staroniemiecki) - łaska Boża.

Marina (łac.), Pelageya (grecka) - morze.

Zoya (grecki), Vitalia, Eva, Witalij (łac.) - życie.

Felix, Beatrice, Beata (łac.) – szczęśliwi.

Jednakże obserwuje się również sytuację odwrotną: duża liczba imiona w rosyjskiej księdze imion mają podobny dźwięk, ale całkowicie inne znaczenie. Takich nazw nie należy mylić, ponieważ niosą ze sobą różne informacje.

Na przykład:

Erasmus (grecki) - ukochany; Erast (grecki) - kochający; Filip (grecki) - miłośnik koni.

Valentin (łac.) - silny; Valery (łac.) - wesoły, silny.

Vit (łac.) - pokonany; Witalij (łac.) - niezbędny; Witold (staroniemiecki) - władca lasu.

Weronika (gr.) – przynosząca zwycięstwo, (łac.) – obraz prawdziwy, autentyczny; Nike (grecki) - zwycięstwo.

Tradycje nazewnictwa

Uporządkowanie imion słowiańskich rozpoczęto od zestawienia listy kościelne- Svyatstsev i Miney. Decyzją papieża Grzegorza dozwolone były tylko imiona zalegalizowane przez religię lub kanoniczne, zapisane w tych księgach. Wszystkie inne imiona nazywano pogańskimi. Imiona kanoniczne znalazły się w kalendarzach cywilnych i kościelnych. Te same imiona pojawiały się w kalendarzach w tych samych datach, związanych z kultem tego czy innego świętego. Imiona chrześcijańskie były imionami ascetów i męczenników, którzy zginęli za ustanowienie tej religii. Ponadto te same imiona należały również do przedstawicieli narodów, z których języka zostały zapożyczone. Dlatego teraz nazwy te nie są przez nas postrzegane jako nazwy kościołów. Dziecku nadano imię na cześć świętego, którego imię było wymienione w Liście Świętych w dniu chrztu dziecka. Często były one bardzo niekorzystne dźwięczne imiona, ale rodzice nie mogli sprzeciwiać się woli Kościoła. To prawda, że ​​​​rodzice dziecka z rodzin zamożnych lub należących do klasy wyższej mieli pewien przywilej - mogli wybrać imię, nie zgadzając się z nim kalendarz kościelny, niemniej jednak imię to powinno być zawarte w Świętych.

W historii nazwy istniały inne systemy nazewnictwa. Na przykład imiona nadawane Papuasom przy urodzeniu były zwykle zmieniane na inne, gdy dziecko dorosło i zmieniło się w dziewczynkę lub chłopca. Przedstawiciele ludy północy Uważał, że dziecku należy nadać imię w ciągu pierwszych trzech dni po urodzeniu, ponieważ trzy dni później imię zostanie mu zasugerowane złe duchy, co oczywiście nie może mu przynieść szczęścia. Wśród innych ludów Północy wolno było nadać dziecku imię dopiero po stworzeniu dla niego kołyski. Robienie tego przed urodzeniem uznawano za zły znak – dziecko mogło urodzić się martwe lub nie żyć długo, ale bez imienia nie było wpuszczane do pierwszego domu. Plemiona afrykańskie mają jeszcze ciekawszy system nazewnictwa. Wierzono, że dusza zmarłego krewnego przeniosła się do noworodka, dlatego ważne było określenie, czyja dusza chciała narodzić się po raz drugi, aby nadać dziecku imię. To właśnie robili szamani.

Nie sposób nie zauważyć, że wszystko to jest nieodłączne i Imiona słowiańskie. Ta sama zmiana imienia – ze zdrobnienia na patronimiczne, ten sam zwyczaj nadawania dziecku imienia na cześć zmarłych bliskich i przestroga przed nadawaniem imion żyjących rodziców.

Nie mamy już pytania, kto nada dziecku imię. Zwykle robią to rodzice. Wybierają imię według własnego gustu, czasami nadając imię na cześć babci, dziadka lub innego szanowanego i kochanego krewnego. Ale w historii imienia można znaleźć dowody na to, kto wybrał to imię od różnych ludów i nie zawsze byli to rodzice. Ludzie często tak myśleli najlepsze imię Tylko ktoś obcy, obcy może dać to dziecku. Wybiera imię obiektywnie, dlatego dziecko powinno być szczęśliwe. Nieznajomego, który nadał dziecku imię, traktowano z honorem, traktowano bardzo hojnie i nagradzano prezentami. Pełnił rolę ojca chrzestnego, który co roku w dniu swoich urodzin musiał dawać dziecku prezenty, a w dniu ślubu musiał podarować broń lub konia, co uważano za bardzo cenne prezenty. W niektórych plemionach nigeryjskich imię dziecka wybierała cała wioska.

Zamieszkujące plemiona Nowa Zelandia, nadaj dziecku imię, na które kichnie. Dzieje się to tak: najpierw ojciec wymienia cechy, które chce widzieć w swoim dziecku, a następnie swoim słowom towarzyszy piosenkę, w której podaje imiona, z których jedno noworodek musi wybrać dla siebie. Dziecko otrzymuje imię, po wymowie kicha. Co ciekawe, czasami na to kichnięcie czekano około jednego dnia. Ale co, jeśli taki jest zwyczaj?

Społeczna rola imienia jest ogromna, a w historii rozwoju imion tradycje są misternie splecione, odzwierciedlając relacje ludzi między sobą, z państwem i z Bogiem. W miarę rozrastania się społeczności ludzkich samo imię stało się niewystarczające do identyfikacji. Sposobów wyjścia z tej sytuacji było wiele. Prawosławni chrześcijanie mają głęboko zakorzenioną tradycję patronimiki. Wśród katolików można było znaleźć całe girlandy imion. I tak w Hiszpanii w XVIII wieku każdy szlachcic miał prawo do 6 imion, dobrze urodzona szlachta mogła mieć 12 imion, a osoby najwyżej postawione miały nieograniczoną liczbę imion. Każde imię było imieniem niebiańskiego obrońcy więcej ludzi miał taką nazwę więcej obrońców miał. Ale za każde imię trzeba było zapłacić kościołowi, który je nadał. Dlatego biedni nie mogli sobie pozwolić na taki luksus i używali tylko jednego lub dwóch imion. Szlachta wskazywała na ślad swoich imion jako wyznacznik ich stanu. Ta tradycja pozostaje, ale tak długie nazwy są dziś rzadkie. W wielu krajach hiszpańskojęzycznych imię osoby znajduje się w połowie drogi między imieniem matki i ojca, ale wśród Żydów liczy się tylko imię matki.

Indianie Kwakutl wyznają niezwykłą tradycję – jeśli członek ich plemienia pożycza od kogoś pieniądze, musi zostawić swoje nazwisko jako zabezpieczenie. Dopóki nie spłaci długu, nie ma prawa nosić swojego nazwiska. Nie zwracają się do niego w żaden sposób, nie używają gestów i dźwięków jako adresu. Czyż nie jest prawdą, że świadczy to o wielkim szacunku dla imienia?

Znaczenie i interpretacja imion

Każde imię, które przyszło do nas z innych języków lub ma źródło Pochodzenie rosyjskie, pochodzi od konkretnego słowa i ma swoje własne znaczenie. Ale dzisiaj to znaczenie zostało tak zatarte, że nie porównujemy już nazwy do jej znaczenia. Imię, w przeciwieństwie do innych słów, nie oznacza przedmiotu, ale konkretną osobę, a ze względu na powtórzenie jednego imienia często nie wystarczy oddzielenie jednej osoby od drugiej; w tym celu trzeba także znać patronimię i nazwisko.

Obecnie naukowcy antroponimiczni, na podstawie przeprowadzonych badań, próbują sformułować cechy psychologiczne nosiciel określonego imienia. Zgodnie z tą teorią każde imię ma swoje specyficzne cechy (to nie przypadek, że imię ma znaczenie), które kształtują charakter jego właściciela. Teoria ta odniosła wielki sukces, ponieważ w praktyce udowodniono, że każde imię naprawdę pozostawia pewien ślad na osobie, w wyniku czego kształtują się w nim pewne cechy charakteru. Przeprowadzono badania antroponimiczne, podczas których odkryto, że nosiciele tego samego imienia mają cechy ogólne charakter i często większość właścicieli o tym samym nazwisku ma nawet podobny wygląd. Mówimy oczywiście o rodzaju wyglądu, a nie o konkretnych cechach.

Ponadto przy wyborze imienia należy pomyśleć o zgodności cech dźwiękowych imienia z nazwiskiem i patronimiką. Udowodniono, że im bardziej harmonijne jest imię danej osoby, tym bardziej harmonijne jest jego imię świat wewnętrzny, a zatem tym będzie szczęśliwszy i szczęśliwszy.

Filozof A.F. Losev pisał o imionach: „Szukając odpowiedniego terminu dla imienia w językach, nie mogę znaleźć nic lepszego niż termin „magia”. Magia jest zwykle rozumiana jako właśnie ten ładunek semantyczny pewnej idei, który faktycznie jest wyrażany i nakierowany w tym kierunku, wyładowuje się w postaci ważniejszych wydarzeń w danym obszarze rzeczywistości. W symbolu nie ma faktycznego kierunku znaczenia; to jest w nazwie. Nazwa zawsze skądś pochodzi i dokądś jest skierowana, natomiast symbol jest po prostu dany jako byt statyczny. Dlatego wprowadzenie momentu magicznego do dialektycznej formuły nazwy jest jej istotnym uzupełnieniem. Imię jest symbolem osobistym i energetycznym lub symbolem energetyczno-osobowym. Formuła ta jednak jaśniej wyrazi swą istotę, jeśli powiemy, że imię jest symbolem magiczno-mitycznym”.

Być może ma to związek z istniejącą legendą o tym, jak Aleksander Wielki zauważył kiedyś wśród żołnierzy swojej armii człowieka, który zawsze uciekał z pola bitwy. Dowiedziawszy się, że też ma na imię Aleksander, powiedział mu: „Albo bądź odważny w bitwie, albo zmień imię, aby mnie z tobą nie pomylili”.

Co ciekawe, panuje moda na imiona. W pewnym momencie modne staje się jedno imię lub grupa imion. Można to wiązać z popularnymi wówczas bohaterami książek, filmów, z imionami sławni ludzie, artyści itp. Ale nie powinieneś dać się ponieść takim nazwom, ponieważ w okresie popularności to lub inne imię staje się zbyt popularne, a osoba, która otrzymała takie imię, może być skazana na brak indywidualności. Zgadzam się, osoba o zwykłym rosyjskim imieniu, niezbyt pretensjonalna, ale też niezbyt pospolita, przyciąga znacznie więcej uwagi. W związku z tym warto pamiętać o tak dobrych rosyjskich nazwiskach, które zostały niezasłużenie zapomniane, na przykład: Savely, Siemion, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara itp.

Jak wybrać imię

Tradycje plemienne i narodowe

Wybór imienia jest zdeterminowany różne tradycje. W wielu kulturach osoba ma kilka imion. Jedno z nich towarzyszy dziecku w dzieciństwie, drugie w okresie dorastania, a trzecie to ostateczne, dorosłe imię nadawane człowiekowi wraz z wkroczeniem w dorosłość. Było to zwyczajowe w plemionach indyjskich, a także w Chinach, gdzie występuje imię mleczne, imię szkolne, imię małżeńskie, a nawet imię służbowe. W tradycji rosyjskiej obserwujemy także, że w dzieciństwie dzieci zdrobniałe imię, następnie - kompletny i jako wskaźnik, że dana osoba miała miejsce i jest nie tylko pełnoprawna jako osoba, ale także nabiera znaczenia jako opiekun klanu, nazywa się go po imieniu i patronimii, co zawsze zostało uznane za wyraz szacunku i nie jest używane w odniesieniu do wszystkich. W więcej wczesny okres adres ten był pierwotnie szlachecki, ludzie z niskich klas nazywani byli pogardliwymi wyzwiskami, a tylko najbardziej szanowani otrzymywali pełne imię i nazwisko.

Wraz z imieniem człowiek otrzymuje niebiańskiego patrona, który może być orędownikiem przed Bogiem. W to wierzą prawosławni i katolicy. Dlatego wybierając imię, dowiedz się, jakie imię świętego odziedziczy, kto będzie jego patronem. Warto o tym wiedzieć, kiedy Ty lub ktoś inny modli się o odpuszczenie grzechów, pomoc w codziennych sprawach, uzdrowienie z poważnych chorób, zachowanie majątku lub rozwój kariery. Nawet jeśli sam jesteś agnostykiem, daj swojemu dziecku możliwość samodzielnego wyboru, czy chce być wierzącym, czy nie.

Z nadawaniem imion wiąże się wiele wierzeń i tradycji, które w przedziwny sposób łączą pogańskie idee Wyższe moce i doktryna chrześcijańska. Ponieważ tradycje te przechodziły stulecia prób, nie należy ich lekceważyć. Opowiemy Ci o niektórych z nich.

Wierzono, że nadanie dziecku imienia sprawiedliwego oznacza dobro, natomiast nadanie dziecku imienia męczennika oznacza skazanie go na błąkanie i męki życiowe.

Nie podali dziecku imienia ojca, matki, brata, siostry, imion wszystkich mieszkańców domu - on lub jego imiennik mogli umrzeć. Jest to wiara czysto pogańska, jednakże istnieje wiele obserwacji potwierdzających jej słuszność.

Uważa się, że dziewczynie nie należy nadawać imienia po matce - trudno będzie ją znaleźć wspólny język.

Uważa się, że dziewczętom nie należy nadawać imion męskich, bo wyrosną na niegrzeczne i często mają trudności z wyjściem za mąż.

W żadnym wypadku nie było trzech osób nazywanych tym samym imieniem.

Na przykład, jeśli babcia, córka i wnuczka nosiły to samo imię, uznano to za zły znak. Nasi przodkowie wierzyli, że z trzech, pierwszy bierze ostatniego. Jeśli w Twojej rodzinie zdarzy się taka sytuacja, musisz tego samego dnia ochrzcić wszystkich trzech różnymi imionami w trzech kościołach. Jeżeli pierwszy już umarł, to młodszy nadal musi zostać ochrzczony. Co więcej, ten, kto powinien zostać ochrzczony, zgodnie z wierzenia ludowe, musi jako pierwszy przybyć do kościoła i jako pierwszy wejść do sali chrzcielnej, przed resztą osób.

Jednak za najkorzystniejsze uznano nadawanie dzieciom imion na cześć dziadków, nawet tych żyjących - w końcu dobrowolnie przekazują siłę swojego ducha swoim ukochanym wnukom.

Nie podali dziecku imienia zmarłego dziecka w rodzinie, aby nie powtórzył swojego losu.

Przed chrztem nikomu nie podano imienia dziecka, żeby nie zapeszyć. A jeśli pytali o imię dziecka, odpowiadali: „Moje dziecko zostało dane przez Boga i ma na imię Bogdan”.

Przed chrztem dziecku zwykle nadano imię tymczasowe.

Jeśli noworodki umierały w rodzinie, nazywano je Adamem i Ewą, na cześć swoich przodków. Albo podali imiona swoich rodziców, przekazując im w ten sposób zły los.

W imieniny trzeba odłamać coś z naczyń, choćby celowo – na szczęście.

Ogólnie rzecz biorąc, wybór imienia jest bardzo trudny ważna decyzja w życiu rodziców, którzy decydują przyszłe przeznaczenie Twoje dziecko. W końcu imię jest przede wszystkim odpowiedzią na pytania „kim jestem?” i „kim jestem?” Spróbuj zapytać trzylatka: „Kim jesteś?” - i najprawdopodobniej odpowie: „Jestem chłopcem (dziewczyną)” lub poda imię, pod którym jest nazywany w domu. Oczywiście nazwa decyduje życie pozagrobowe osobę nie w takim stopniu jak, powiedzmy, płeć, ale pozwala dziecku na psychologiczną świadomość siebie jako jednostki, a to jest bardzo ważny czynnik rozwój.

Wybór imienia dla dziecka jest bardzo ważny najpierw ważne ingerencję w jego los i próbę skierowania go w lepszym kierunku. To prawo należy do rodziców. Często zdarza się, że jakaś intuicja podpowiada matce, jak dać na imię swojemu dziecku, gdy jeszcze się nie narodziło. Może powinieneś się tym kierować, ale nadal nie zaszkodzi, zanim wybierzesz imię, skorelować je z nazwiskiem, patronimiką i znakiem urodzenia. Kiedy dziecko się urodzi, należy wybrać spośród oczekiwanych imion to, które będzie w najlepszy możliwy sposób zbliżyć się do daty urodzenia.

Zdecydowanie powinieneś pomyśleć o tym, jak będzie nazywać się Twoje dziecko w dzieciństwie. Nie należy wybierać imienia, które jest zbyt pretensjonalne, ponieważ może stać się powodem do kpin. W przypadku chłopców przy wyborze imienia należy wziąć pod uwagę, że pewnego dnia zostanie ojcem i pomyśli o tym, jak jego imię tworzy patronimię.

Imię jest bezpośrednio związane z narodowością. Otrzymując imię swego ludu, dziecko mimowolnie zaczyna identyfikować się z jego historią i dziedziczy charakter narodowy. Istnieją również nazwiska międzynarodowe, które dają dziecku większą swobodę w narodowym samostanowieniu. Mają one pewne znaczenie jednoczące, to znaczy osobie o tym imieniu łatwiej jest poczuć się „obywatelem świata”.

Jeśli mieszkasz w kraju wielonarodowym, szanuj swoje tradycje narodowe. Jeśli chcesz zapisać w swoim imieniu przynależność kulturową swojego syna lub córki, przede wszystkim zastanów się, do jakiej kultury należy. środowisko językowe muszą żyć. Jeśli na przykład w domu Imię muzułmańskie dziecko będzie brzmiało absolutnie naturalnie, wówczas w środowisku rosyjskojęzycznym chłopiec o tym imieniu będzie stale spotykał się z pytaniami i zniekształceniami swojego imienia. Nadal lepiej jest wybrać nazwę, która jest mniej lub bardziej znana rodzimym użytkownikom języka rosyjskiego, a zatem lepiej zapamiętana.

W takiej sytuacji warto wiedzieć o nazwach „międzynarodowych”, które mają warianty w różnych językach - zarówno europejskich, jak i wschodnich (m.in. Maria, Iwan, Jakow, Gabriel, Jerzy itp.).

Jeżeli w małżeństwie mieszanym imię lub nazwisko dziecka jest wyraźnie powiązane konkretny język i kulturę, zastanów się, jak wybrane przez Ciebie imię będzie się łączyć z patronimiką i nazwiskiem dziecka. Zasada jedności jest tutaj bardzo ważna: obce imię będzie niezgodne z rosyjskim nazwiskiem i patronimiką.

Nazwy obce należy podawać z ostrożnością. Połączenie Orlando Iwanowicza zapewne przyniosłoby wiele cierpień jego właścicielowi. Lepiej, jeśli jest to nazwa dostosowana do kultury, w której żyjesz. W przypadku prawosławnych chrześcijan wskazane jest, aby imię było wpisane w Świętych, jeśli zamierzasz ochrzcić dziecko. Oczywiście przypływ pasji nazwy obce, który dał tak dziwne kombinacje jak Estera Pietrowna, Jan Iwanowicz i inni, już minął, a w ostatnio jest tendencja odwrotna – powrót do stare rosyjskie imiona: Praskovya, Taras, Agafya, Fekla, Akim, Zachar. Oczywiście imię zbyt rzadkie, czytane u starożytnych Świętych, np. Ardalyon czy Psoi, wyróżni dziecko na tle innych, jednak moda szybko przemija... Czy osoba o takim imieniu będzie się czuła komfortowo? rzadkie imię w życiu? Chociaż niewątpliwie wiele imion i ludzi, którzy je nosili, jest godnych nazywania nimi dzieci.

Zatem nazwa powinna być eufoniczna, forma różne kształty, co nie będzie powodem do kpin z dziecka, stosownego w skali kraju i pięknie połączonego z nazwiskiem i patronimiką.

1. Imię powinno być łatwe do wymówienia zarówno osobno, jak i z patronimiką.

2. Nazwa powinna być łatwa do zapamiętania.

3. Z imienia należy łatwo tworzyć formy zdrobniałe.

4. Imię nie powinno budzić u osób niepożądanych skojarzeń dla jego nosiciela.

5. Jeśli dziecko będzie miało nazwisko, które nie wskazuje na jego płeć, nie powinieneś nadawać mu imienia takiego jak Zhenya, Sasha lub Vali. Dzieci denerwują się, gdy dziewczynka jest mylona z chłopcem i odwrotnie.

Chrzest i imię

Sakrament chrztu jest nadal jednym z najświętszych obrzędów sprawowanych przez Kościół. Jest to równe błogosławieństwo dla wszystkich chrześcijan, nadanie człowiekowi imienia, które będzie nosił przez całe życie i które będzie miało wpływ na jego los. Wiadomo przecież, że księga imienna składa się z zalegalizowanych przez Kościół imion świętych. Nadając dziecku takie czy inne imię, rodzice wydają się wzywać świętego, aby chronił ich dziecko. Nic dziwnego, że Pismo Święte mówi: „Radujcie się, bo wasze imiona są zapisane w niebie!” Oznacza to, że Kościół wierzy, że chrześcijańskie imię jest błogosławieństwem od Boga.

Dzięki obrzędowi chrztu wszyscy dzisiejsi chrześcijanie noszą imiona wybrane niegdyś przez Jezusa. W Biblii można przeczytać o przestrogach Jezusa, aby zachować imię takie, jakie zostało im nadane. Oznacza to, że mówimy konkretnie o zachowaniu formuły słownej.

Kiedy zaczęto nazywać dzieci na chrzcie imionami świętych męczenników, apostołowie nauczali, że stało się to nie w celu powtórzenia ścieżki męczennika, ale na chwałę tych, którzy przez nią przeszli i ze względu na samo imię . Konkluzja jest taka: nie sposób nie przyznać, że spełniło się przynajmniej jedno z proroctw biblijnych – Jezus Chrystus nadał imiona wszystkim chrześcijanom.

Różne ludy noszą te same imiona, z niewielkimi różnicami w pisowni i wymowie, co wynika z ich przystosowania cechy narodowe. Reszta to tłumaczenia na lokalny język nazwa pochodząca z tych samych czasów i używana wcześniej. Na przykład imię Agathon (miły) odpowiadało słowiańskiemu Dobrynyi, Piotrowi - staroruskiemu kamieniowi. Hebrajskie imię Tomasz odpowiada łacińskiemu imieniu Tomasz i Imię greckie Didim, które następnie przekształciło się w imię Dmitry i oznacza „bliźniak”.

Chrzest to rytuał nadawania imion. Pierwsi chrześcijanie zmienili imię. Osoba przyjmowana chrztu wchodzi do wody bez imienia, a kapłan w tym czasie odjeżdża z modlitwą ciemne siły i wzywa Siły Światła, aby wzięły tę osobę pod swoją opiekę i nadały jej imię, po którym ją rozpoznają. Siły światła muszą pomóc ochrzczonemu.

Nadając dzieciom podczas chrztu imiona męczenników, którzy cierpieli za wiarę, wierzono, że po śmierci święci trafiają do tronu Pana i mają możliwość prosić o miłosierdzie dla swoich „podopiecznych”.

Kontynuowany jest starożytny zwyczaj nadawania dzieciom imion na cześć bohaterów i bogów. Na początku nie było specjalne zasady, zgodnie z którym osoba przyjmująca wiarę chrześcijańską wybierała świętego, w imię którego została ochrzczona. Była to osoba, której działania były mu najbliższe lub dotknęły strun jego duszy, lub też ta osoba mieszkała w pobliżu.

W XVI wieku papież Grzegorz XIII, będący jednym z najwybitniejszych ludzi swoich czasów, wprowadził kalendarz, który stał się znany jako kalendarz gregoriański, i oficjalnie zatwierdził zwyczaj nadawania przy chrzcie imion świętych i męczenników. Imię nadano teraz osobie w chwili przyjęcia chrześcijaństwa, a także noworodkom, których rodzice byli chrześcijanami.

Taki jest obrzęd chrztu. Najpierw kapłan trzykrotnie przeczytał modlitwę. Następnie trzykrotnie wezwał Ducha Świętego i poświęcił wodę znajdującą się w chrzcielnicy. Trzykrotnie zanurzył dziecko (głową) w tej wodzie. Trudno było znaleźć dużą czcionkę dla dorosłych, dlatego duchowny sprawujący sakrament pokropił trzykrotnie nowo nawróconego błogosławiona woda. Woda to nie tylko symbol oczyszczenia. Zanurzając się w wodzie, wydawało się, że człowiek umiera, a następnie zmartwychwstaje, ale jako chrześcijanin.

Nowo narodzonemu człowiekowi nadawane jest nowe imię – chrześcijańskie i odtąd patron może prosić Pana o przebaczenie i miłosierdzie dla tej osoby. Duch Święty wchodzi w nowo narodzonego chrześcijanina poprzez wodę święconą i kroplę specjalnego kadzidła – olejku mirrowego, który kapłan nakłada na czoło chrzczonego. Oznacza błogosławieństwo Pana i równość wszystkich przed Panem.

Słowo „nazwisko” po łacinie oznacza „rodzinę”. W powszechnym rozumieniu jest to imię rodzajowe, które wskazuje na pochodzenie osoby z określonej rodziny, która wywodzi jej historię od wspólnego przodka.

W Starożytny Rzym słowo „nazwisko” oznaczało zbiorowość ludzi składającą się z rodziny właścicieli i ich niewolników. Wystarczająco długie użytkowanie tego słowa miało podobne znaczenie w Rosji i Kraje europejskie. Już w XIX wieku niektórym chłopom pańszczyźnianym nadano nazwisko swego pana. Nieco później słowo nazwisko nabrało podstawowego znaczenia, które jest dziś oficjalne.

Każde nazwisko składa się z części głównej, która ma leksykalne odzwierciedlenie przeszłości i jest uzupełniona w przypadku eufonii przyrostkami, przedrostkami i końcówkami.

Końcówki zwykle tworzą formy przymiotnikowe, wskazujące, czy są rodzaju męskiego, czy żeńskiego.

Często końcówka nazwiska jest postrzegana jako stereotyp określający pochodzenie etniczne jego właściciela. Warto zaznaczyć, że końcówka jest niestabilną częścią słowa, która z biegiem czasu może ulegać zmianom.

Z kolei przedrostki w niektórych nazwiskach stanowią ich integralną część. Zwykle wskazują na arystokratyczne pochodzenie noszącego. Można je zapisać razem lub osobno z główną częścią słowa rodzinnego.

Krótka lista użycia przedrostków w różnych krajach:

• Ter(Armenia) – tłumaczone jako „pan” lub „właściciel”. Tytuł ten umieszczany jest przed nazwiskiem rodowym i ukazuje związek jego właściciela z najwyższą ormiańską arystokracją lub rodziną duchownego.
• Tło I Tsu– używany w Niemczech.
• Wanga(używany w Holandii) – uważany za znak szlachetne pochodzenie i pokazuje powiązanie geograficzne z dowolnym obszarem.
• De, Du I Dez(Francja) - wskaż szlacheckie pochodzenie.
• O", Mak roślina, Le– używany w Irlandii.
• La I De- używany we Włoszech.
• Du, Tak, Prysznic– stosowany w Brazylii i Portugalii.

W wielu językach słowiańskich ze względu na cechy morfologiczne męskie i nazwiska żeńskie różnią się od siebie kształtem. W języku litewskim forma nazwiska jest inna w przypadku mężczyzn, stanu wolnego i zamężne kobiety. Z kolei w irlandzki patronimiki są używane jako nazwiska, które są tworzone inaczej dla kobiet i mężczyzn.

Współczesne rozumienie nazwisk pojawiło się dość późno. Wiązało się to z pojawieniem się konieczności uregulowania dziedziczenia. Najpierw została wprowadzona we Włoszech, następnie proces formacyjny rozprzestrzenił się na Francję, Anglię, Niemcy i Szwecję.

W Rosji pojawienie się nazwisk zaczęło się od pseudonimów, które były powszechne ziemie nowogrodzkie z XIV wieku. Nie były one powszechnie stosowane, a legalne stały się dopiero w XVI wieku. Początkowo nazwiska nosili tylko bojary i książęta, potem pojawili się wśród kupców i szlachty. Wśród chłopów nazwiska ustalono dopiero po zniesieniu pańszczyzny.

Większość rosyjskich nazwisk powstaje z imion i pseudonimów. Na przykład Fedor - syn Fiodorowa - Fiodorow lub Sidor - syn Sidorowa - Sidorow. Rzadziej pochodzenie nazwiska łączono z nazwą obszaru (Priozersky z Priozerska). Niektóre nazwiska pochodzą od zawodu danej osoby (np. Rybakow od rybaka). Każde nazwisko ma więc swoje znaczenie i historię.

Zgodnie z rosyjską tradycją kobieta wychodząc za mąż przyjmuje zwykle nazwisko wybranego. W razie potrzeby ma prawo zachować nazwisko panieńskie lub przyjąć podwójne nazwisko (własne i męża), które będzie pisane łącznikiem. Dzieciom zwykle nadaje się nazwisko ojca. Jeżeli kobieta nie jest zamężna, wówczas jej dziecko może zostać zarejestrowane pod jej nazwiskiem.

W Hiszpanii często używa się podwójnych nazwisk, składających się z nazwiska ojca i nazwiska matki. W Portugalii w przypadku podwójnego nazwiska pierwsze jest nazwiskiem matki, a drugie ojcem.

Wraz z nadejściem władzy radzieckiej nazwiska wielu osób w Azerbejdżanie uległy zmianie. Końcówki „ogle”, „zade” czy „li” zmieniono na „ov” i „ev” (np. Mamedli - Mamedov). Po uzyskaniu przez Azerbejdżan niepodległości wielu zdecydowało się na powrót do pierwotnej historycznej formy swoich nazwisk.

W Niemczech nazwiska pojawiły się w średniowieczu. Jednym ze składników nazwiska był tytuł szlachecki, nazwa majątku lub posiadłości.

W Szwecji do niemal XX wieku prawie wszyscy obywatele nie nosili nazwisk przekazywanych z pokolenia na pokolenie. Po urodzeniu dziecko otrzymało patronim ojca, do którego dodano odpowiedni przedrostek. Prawo wymagające stałego nazwiska przyjęto w tym kraju dopiero w 1901 roku.

W sprawie Nazwiska żydowskie, to są one bardzo zróżnicowane. Znaczna ich część odzwierciedla ścieżkę migracyjną tej ludności. Wielu Żydów po wygnaniu w 1492 roku z Portugalii i Hiszpanii zachowało tradycyjne zakończenie kraju, w którym mieszkali. Niektórzy noszą nazwiska, które odzwierciedlają ich życie w Niemczech. Dla Żydów mieszkających na Kaukazie lub Azja Środkowa, pochodzenie nazwisk wiąże się ze specyfiką lokalnej gwary lub korzeniami hebrajskimi. Istnieje również wiele nazwisk kojarzonych z językiem hebrajskim.

W języku ormiańskim słowo nazwisko oznacza nazwisko rodowe. Mimo to nazwa rodzaju nie od razu pojawiła się w dotychczasowej percepcji. Mieszkańcy tego stanu żyli przez długi czas w małych, odizolowanych grupach i nie było potrzeby oficjalnego nadawania nazwiska. Jeśli w jednej osadzie było kilka osób o tym samym nazwisku, wówczas odróżniały się one od siebie tym, czyje są wnuki. Inną możliwością identyfikacji były pseudonimy, które odzwierciedlały jakąś cechę konkretnej osoby. Większość nazwisk powstała wraz z przybyciem chrześcijaństwa do Armenii, które zostało przyjęte w IV wieku. Niektóre nazwiska ormiańskie odziedziczyły elementy tureckie, ormiańskie i perskie. Potrzeba nazwisk pojawiła się wraz z rozwojem Armenii i pojawieniem się miast na jej terytorium. Wśród przedstawicieli pojawiły się imiona wyższe społeczeństwo, a potem wśród chłopów.

Chiny mają swój własny system nadawania imion, typowy dla wszystkich krajów Azji Wschodniej. Chociaż istnieje około siedmiuset chińskich nazwisk, większość mieszkańców Chin używa tylko dwudziestu z nich. Prawie wszystko Chińskie nazwiska są zapisane jednym hieroglifem, a tylko niektóre dwoma. Najpopularniejsze chińskie nazwiska to Wang, Jang i Li. Kobiety w tym kraju, wychodząc za mąż, najczęściej zostawiają swoje nazwisko, a ich dzieci otrzymują nazwisko męża.

Podczas nagrywania Chińskie imię i nazwiska w języku rosyjskim zwykle jest między nimi spacja. Chiński system nazewnictwa działa również w Korei i Wietnamie. Istnieją dość małe listy wariantów nazwisk, takie jak Baijiaxing, co oznacza „Sto nazwisk”.

W niektórych krajach nazwisko nie jest uważane za niezbędną część pełnego imienia i nazwiska danej osoby. Na przykład na Islandii nazwisko jest właściwie patronimiką. Podobny system był wcześniej popularny w innych krajach skandynawskich.

Warto zauważyć, że Birmańczycy, Tybetańczycy, Amharowie i niektóre inne narodowości tradycyjnie nie mają nazwisk.

Bardzo niezwykli ludzie w kwestiach wyboru imienia - Indianie. Pozwolono im nosić wiele imion i zmieniać je przez całe życie. Indianie nadawali imiona na podstawie cnót lub charakterystyczne cechy osoba. Na przykład Gvivizensish to zły chłopiec, Gizhiyash to szybki pływak.

Ormianie nadają dzieciom imiona na cześć królów, bogów, generałów, planet, kamienie szlachetne i święta. Popularne imiona– Narek (dar, prezent) i Milena (kochanie). W Kazachstanie wolą dźwięczne imiona. Akbota: Ak jest biały, Botha to mały wielbłąd. Nazwy zwyczajowe to Damela (nadzieja) i Rahat (rozkosz). Francuzi nadają dziecku co najmniej dwa imiona. Wybór ułatwia fakt, że dzieciom nadawane są imiona krewnych. Dlatego nacisk położony jest na drzewo genealogiczne. W dniu chrztu dodaje się imię świętego. W Grecji dzieciom nadawane są imiona po dziadkach. Japończycy piszą swoje nazwisko wielkimi literami, aby uniknąć pomylenia z imieniem. Imię dziecka często zależy od kolejności urodzenia dziecka w rodzinie.

Jeśli pierwsze dziecko to chłopiec, to do imienia dodaje się przyrostek - kazu, jeśli drugi syn to ji, trzeci to dzo. Imiona żeńskie kończące się na -mi oznaczają piękno. Na przykład Akemi jest olśniewająco piękna.

Strona masik.tv pomoże Ci znaleźć doskonały film edukacyjny dla dzieci. Tylko tam jest wszystko, czego potrzebujesz do szybkiego i prawidłowego rozwoju zdolności u Twoich dzieci w różnym wieku.

Gry komputerowe mogą zainteresować każde dziecko. Rozwijają u dzieci takie zdolności, jak: Uwaga; Logiczne myślenie; Szybkość reakcji. Strona internetowa http://multoigri.ru/ oferuje duży wybór różnych gier dla dziewcząt i chłopców, które dodadzą nowe życie pozytywne emocje. Gracz będzie mógł wybrać swoją ulubioną postać z kreskówek i przejść przez wszystkie przygody, które bohater spotka po drodze. Rozwojowy gry komputerowe…

Nie ma nic przyjemniejszego, ale i w dodatku bardziej kłopotliwego, niż wyjątkowy przypadek ekscytującego i inspirującego wyboru wystroju nie tylko naszych okien, ale i całego wnętrza. Zależy mi aby kolor zasłon był udany a jakość rolet przyzwoita. Wtedy pozostaje już tylko drobnostka, gdyż jest tu ogromny wybór zasłon i rolet. Ponadto doskonała jakość i doskonałe...

W współczesny świat przy tworzeniu wnętrz w małych przestrzeniach wykorzystuje się je różne sposoby oszczędność wolnego miejsca. Coraz częściej mówimy o mechanizmach przesuwnych przegród. To rozwiązanie pomaga podzielić pomieszczenie na kilka stref i jednocześnie doskonale radzi sobie z problemem komfortu. Istnieje wiele różnych modeli tego typu produktów, dlatego na stronie internetowej znajduje się ogromny wybór przegród i drzwi przesuwnych -…

Każda dziewczyna marzy o małżeństwie i pięknie suknia ślubna. Aby wyglądać jak księżniczka, nie wystarczy kupić sukienkę, ważne jest, aby dokładnie rozważyć jej wybór i wybór innych drobiazgów uzupełniających wizerunek. Wybór sukienki nie jest łatwym zadaniem, pod uwagę bierze się wiele cech, takich jak możliwości finansowe, cechy sylwetki i wygląd. Każda panna młoda będzie zaskoczona ogromnym wyborem suknie ślubne na stronie internetowej...

Nawet w najmniejszej łazience można stworzyć oryginalny projekt, nie mówiąc już o fantazji izbica. Możesz sam powiesić tapetę lub pomalować ściany, ale co zrobić, jeśli planujesz generalny remontłazienka? Czy warto to robić samodzielnie, czy lepiej zlecić to profesjonalistom? Zamów projekt Usługę tę wykonują biura projektowe lub biura architektoniczne...

Islamski teolog szejk Muhammad Saleh al-Munajjid po przeanalizowaniu tekstów religijnych sporządził szczegółową listę imion, których nie należy nadawać muzułmańskim dzieciom.

1. W szczególności niepożądane jest, jeśli imię i nazwisko osoby nie odpowiada jej narodowości i środowisko społeczne gdzie on mieszka. Może to powodować problemy dla samej osoby.

2. Dysonansowe nazwy często powodują wyśmiewanie, co może negatywnie wpłynąć na światopogląd ich nosicieli.

3. Imiona dziewcząt nie powinny mieć znaczenia erotycznego, w przeciwnym razie mogą rozwinąć się w ich zachowaniu fałszywe stereotypy. Do niepożądanych należą: Mignaj (zabawny, zalotny), Faten (czarujący, uwodzicielski), Gada (atrakcyjny chód), Visal (seksowny) i kilka innych.

Imię Asia (zbuntowana, krnąbrna) również nie jest odpowiednie, ponieważ może wpłynąć na zachowanie dziewczynki: „Skoro moi rodzice mnie tak nazwali, chcą, żebym taki był”.

4. Teolodzy muzułmańscy nie aprobują zwyczaju nadawania dzieciom imion na cześć znani aktorzy, piosenkarze, muzycy. Uważają, że niegodne jest oddawanie czci komuś jak bożkowi. Szczególnie źle jest, jeśli bożek prowadzi „nieprawy” tryb życia, ponieważ dziecko może brać przykład od takiej osoby.

5. Nie powinieneś nadawać dzieciom imion polityków, którzy zszarganili ich reputację, a także faraonów. Starożytny Egipt i byłych władców winnych zbrodni przeciwko całym narodom.

6. Niepożądane są także imiona wskazujące na grzech lub przestępstwo. Na przykład Sarrak (złodziej) lub Zalim (tyran, despota).

7. Jeśli imię jest powszechne wśród przedstawicieli narodów, z których większość nie wyznaje islamu, to również nie jest odpowiednie. Jak John, Ivan, Jean, Juan, Johan czy Giovanni.

8. Niektórzy ludzie mogą nazwać swoje dziecko imieniem zwierzęcia lub ptaka. Jest to dopuszczalne, jeśli mówimy o podkreślaniu pozytywne cechy niektórzy przedstawiciele fauny: odwaga, siła, mądrość, szlachetność. Nie powinieneś jednak używać nazw zwierząt, które mogłyby zostać odebrane jako obraza. Na przykład Teis (koza) lub Khimar (osioł) itp.

9. Imiona męskie kończące się na „al-Islam” lub „ad-din” (religia) są uważane przez teologów muzułmańskich za zbyt chełpliwe i nieskromne. Nie zalecają, aby ludzie wywyższali swoich synów: w końcu sami mężczyźni muszą to okazywać najlepsze cechy, wtedy inni będą ich szanować.

Na przykład niepożądane są następujące imiona: Ziyauddin (blask religii), Nuruddin (światło religii), Zahabuddin (złoto religii), Nurulislam (światło islamu), Saifulislam (miecz islamu), Naseruddin (pomocnik religii) , Masuddin (diament religii) Muhyiddin (religia ożywiająca) itp.

10. Imiona z inną końcówką też mogą być nieskromne. Tak więc Barra (pobożny), Abid (czciciel) czy Taqi (bogobojny) czasami nie odpowiadają swoim nosicielom, podobnie jak Hakim al-Hukkam (władca władców), Sittunnisa (kochanka wszystkich kobiet) , Shahinshah (szach wszystkich szachów).

11. Zdaniem niektórych teologów dzieciom nie należy nadawać imion aniołów: Jabraila, Israfila, Mikaila i innych. Irańskie imię Fereshta (anioł) również jest uważane za niepożądane, podobnie jak Malyak, co po arabsku oznacza „anioł”.

11. Nadawanie dzieciom imion według słynnych sur Koranu (Yasin, Taha, Hamim) również jest niewłaściwe, zdaniem teologów.