Siergiej Kez
Stacja ta ma światową sławę, o której wie niewiele osób w Rosji. Pasażerowie Kolei Transsyberyjskiej przejeżdżającej przez Rosję mogą słusznie powiedzieć, że przejechali przez Maltę. Koneserzy geografii nie powinni się ekscytować: na mapie znalazło się miejsce nie tylko na wyspiarskie państwo Malta, ale także na stację z tym samym
tytuł. Co więcej, mieszkańcy Syberii są nie mniej dumni ze swojej historii niż z Morza Śródziemnego.
Malta oznacza w języku Buriacji „miejsce czeremchy”. Przy obecnym kierowniku stacji Andrieju Draczuku, choć bardzo się staraliśmy, nie udało nam się znaleźć nawet śladu pozostałości po zaroślach czeremchy. Albo pierwsi budowniczowie wielkiej syberyjskiej drogi całkowicie wyeliminowali ten krzew z czarnymi cierpkimi jagodami, albo zniknął on z nieznanych powodów jeszcze przed ich przybyciem. Szef miejscowego miasto Siergiej Miller, w niedawnej przeszłości także pracownik kolei. To prawda, że dzięki wspólnym wysiłkom udało im się pokonać tę część historii, która dotyczyła najbardziej zauważalnej wydarzenia historyczne 333-letnia wieś.
Malta wywodzi się z wioski klasztornej należącej do klasztoru Wniebowstąpienia w Irkucku. Za datę założenia przyjmuje się rok 1675. Wieś najwyraźniej miała być najpierw stacją pocztową, a potem kolejową. Dekret Senatu o budowie głównej drogi z Moskwy do Irkucka został podpisany w 1731 roku, a prawie trzydzieści lat później droga dotarła na Maltę. Według historyków punktem orientacyjnym była stara, zakuta w kajdany ścieżka, po której wlekli się skazańcy i osadnicy. Ani Radiszczow, ani Czernyszewski, ani dekabryści, ani wygnani Polacy nie uciekli z Malty. Historia powtórzyła się w XX wieku, kiedy we wsi powstał obóz dla japońskich jeńców wojennych.
Życie Malty zmieniło się dramatycznie po przybyciu kolei: została podzielona jakby na dwie części – kolejową i czysto wiejską. Z biegiem czasu zaczęła dominować kolej. Powstała tu szkoła, dom wczasowy i sklepy. Krótko mówiąc, centrum biznesu i życie kulturalne przeniósł się bliżej kolei.
Prawdziwą chwałę Malty przyniosły jednak wykopaliska, kiedy odkryto, że niemal całe jej terytorium jest unikalnym zabytkiem epoki paleolitu. Co więcej, wszystko zaczęło się, zdaniem weteranów, jak to często bywa, od anegdoty. W 1929 roku miejscowy chłop Savelyev pogłębiał swoją piwnicę i podczas tej prostej czynności z trudem wyciągnął z ziemi gigantyczną kość. Szczególnie ważne Savelyev nie myślał o tym cudzie, a kilka dni później maltańskie dzieci zaczęły używać znaleziska jako sań. Kierownik wiejskiej czytelni okazał się kimś więcej kompetentna osoba zgłosił do Irkucka kość dziwnych rozmiarów muzeum historii lokalnej. Na Malcie niezwłocznie pojawił się światowej sławy antropolog, archeolog, historyk i rzeźbiarz Michaił Gierasimow.
Kontynuując pogłębianie piwnicy Savelyevsky'ego, archeolog ku niewypowiedzianej radości odkrył kości mamuta, przedmioty artystyczne wykonane z jego kłów i szczątki innych dawno wymarłych zwierząt. W ten sposób odkryto najstarszą osadę ludzką na Syberii.
A potem odkrycia posypały się jak z rogu obfitości. Przez kilkadziesiąt lat Gerasimov kontynuował badania archeologiczne aż do 1959 roku i nie tylko w piwnicy znalazł wiele kościanych figurek ludzkich. Wszystkie były płci żeńskiej. Według naukowca wyjaśniono to faktem, że starożytni Maltańczycy mieli matriarchat. Według niego ponad dwieście tysięcy lat temu na terenie Malty znajdowała się tundra, wzdłuż której powoli przemieszczały się stada mamutów, nosorożców i żubrów. Służyły jako główny przedmiot wydobycia. Starożytni Maltańczycy jedli mięso zwierząt i budowali namiot z kości, wykorzystując jako dach splecione ze sobą poroże jelenia. Na tę ramę kości narzucono skóry, które zostały dociśnięte przez masywne czaszki i kły mamutów. (Ciekawe, że na Malcie śródziemnomorskiej odkryciu np. Hypogeum towarzyszyły podobne wydarzenia: właściciel gruntu przypadkowo odkrył dziurę prowadzącą do podziemnych jaskiń. notatka lokalizacyjna)
Archeolodzy do dziś kontynuują prace wykopaliskowe z różnym stopniem intensywności.
Tutaj, gdziekolwiek wbijesz łopatę, przy odrobinie szczęścia możesz trafić na światową sensację, ponieważ całe terytorium Malty, według ucznia Michaiła Gierasimowa, irkuckiego naukowca, profesora Germana Miedwiediewa, od dawna uznawane jest za ciągłą strefę dziedzictwa archeologicznego. Ze wszystkimi wynikającymi z tego ograniczeniami lokalni mieszkańcy: zdobyć działkę pod budowę lub ją rozpocząć, przyznał Siergiej Miller, duży problem. Sprawa nabierze tempa dopiero, gdy naukowcy wydadzą pozwolenie.
Ale samą głowę władze lokalne marzy o czasach, kiedy światowa sława Malty zacznie wpłacać chociaż grosz do skromnego miejskiego budżetu.
— Całkiem możliwe byłoby zorganizowanie płatnej wycieczki do miejsc już odkrytych w okolicy starożytny człowiek. Spóźniliśmy się, ale tworzymy nawet w tym celu muzeum, które będzie mieściło się w budynku dawnej szkoły parafialnej, a swoją drogą także miejscowego staruszka – ten dom ma już prawie lata. A archeolodzy już dawno zostali powiadomieni: kopcie, ale część znalezionych artefaktów jest dla nas. W przeciwnym razie praktycznie nie ma ani jednej dobrej wystawy - wszystko jest w Moskwie i Petersburgu. Jednym słowem szewc bez butów – mówi Siergiej Miller.
Na koniec udajemy się do słynnych maltańskich źródeł. Kubek zimnej, słonej wody krąży po okręgu. Siergiej Miller obiecuje mi podarować książkę o historii Malty, napisaną przez emerytowanych nauczycieli Anatolija Greczenkę i jego żonę Antoninę oraz innych członków rodziny.
A ja próbuję znaleźć taki kawałek krajobrazu, w którym nie ma ani śladu nowoczesności, żeby móc sobie wyobrazić, jak tysiące lat temu tułały się stada mamutów. Wygląda na to, że go znalazłem, a teraz pojawią się gigantyczne zwierzęta. Ale przejeżdżająca w pobliżu lokomotywa zagwizdała i obsesja zniknęła.
- ((chata czytanie()a()linya)) chata czytelnicza; pl. chaty do czytania, chaty do czytania; I. W ZSRR do końca lat 60-tych: we wsi placówka kulturalno-oświatowa. Kierownik chaty czytelniczej. * * * chata czytelnicza jeden z typów wiejskich instytucji klubowych w ZSRR przed... ... Słownik encyklopedyczny
Jeden z typów wiejskich instytucji klubowych w ZSRR przed początkami. lata 60-te... Wielki słownik encyklopedyczny
Rzeczownik, liczba synonimów: 2 biblioteka (19) toaleta (87) Słownik synonimów ASIS. V.N. Trishin. 2013… Słownik synonimów
G. Instytucje kulturalno-oświatowe na obszarach wiejskich (w ZSRR w latach 20-60 XX wieku). Słownik Efremowa. T. F. Efremova. 2000... Nowoczesny słownik objaśniający języka rosyjskiego autorstwa Efremowej
chata-czytelnia-, s i, w. Czytelnia w chłopskim domu. ◘ W naszym kraju kluby stały się obecnie ośrodkami politycznej pracy edukacyjnej na terenach robotniczych, a czytelniami na wsiach (Mołotow). BAS, t. 5, 86. Postanowiono: kupić... ...z opłat korespondentów pracowniczych... Słownik objaśniający języka Rady Deputowanych
Jeden z typów wiejskich instytucji klubowych w ZSRR. Powstały w pierwszych latach władzy radzieckiej. W niektórych republikach narodowych, okręgach, terytoriach, regionach powstały mobilne I. h. czerwone herbaciarnie, czerwone zarazy, czerwone jurty itp.... ... Wielka encyklopedia radziecka
chata-czytelnia- chata i chit alnya, chata i chit alnya... Słownik ortografii rosyjskiej
chata-czytelnia- (1 f 1 f), R. chata / chit / len ... Słownik pisowni języka rosyjskiego
chata-czytelnia- chata/chit/linya; pl. i / chaty chit / len, chaty chit / len; I. W ZSRR do końca lat 60-tych: we wsi placówka kulturalno-oświatowa. Kierownik chaty czytelniczej... Słownik wielu wyrażeń
chata-czytelnia- chata/a/ chit/a/l/n/ya... Słownik morfemiczno-pisowniczy
Książki
- Prochy Odessy pukają do mojego serca. Zbiór materiałów poetyckich, prozatorskich i publicystycznych, Izba-Czytelnia. Zbiór „Prochy Odessy pukają do mojego serca” został opracowany przez redakcję portalu literacko-artystycznego „Izba-Chitalnya” na podstawie materiałów autorów serwisu. Główna idea prawdziwy...
- Odrzucone zwrócone lub odrzucone trafiają do Zbioru materiałów poetyckich, prozatorskich i publicystycznych Izba-Czytelnia. Zbiór „Krym – ziemia rosyjska. Podarte zwroty, czyli podarte aneksy” opracowali członkowie redakcji i rada artystyczna stowarzyszenie literackie i społeczne”…
Do Ludowego Komisarza Spraw Wewnętrznych ZSRR Towarzyszu. Jagoda
Przesyłam Państwu specjalną notatkę dotyczącą stanu i działalności chat czytelniczych, czerwonych zakątków i klubów wiejskich w niektórych rejonach obwodu kurskiego. Poszczególne sygnały napływające z miejscowości wskazywały na skrajne problemy w stanie pracy oświaty politycznej we wsi i wymagały aktywnej interwencji z naszej strony. Przeprowadziliśmy przy udziale przedstawicieli organizacji partyjnych i sowieckich reprezentacyjną ankietę wśród czytelniczych chat, czerwonych zakątków i klubów. Materiały tej noty charakteryzują pracę edukacji politycznej w 27 powiatach, w których łącznie skontrolowano 42 czytelnie, 8 czerwonych narożników i 6 klubów.
Z badania wynika, że w zdecydowanej większości powiatów naszego regionu ten obszar pracy zniknął z pola widzenia organów partyjnych i sowieckich, w związku z czym treść pracy oświaty politycznej na wsi jest obecnie całkowicie nieodpowiadający celom politycznym i gospodarczym i nie zaspokajający potrzeb ludności. Jednocześnie przesyłam specjalną notatkę do komitetu regionalnego KPZR (b) w celu podjęcia odpowiedniej decyzji.
Zastosowanie: wspomniane.
Początek Dyrekcja NKWD dla obwodu kurskiego. Dombrowski
Aplikacja:
W związku z ostatnio z wielu powiatów obwodu kurskiego. W związku z sygnałami o skrajnie złym stanie pracy oświaty politycznej we wsi władze NKWD przy udziale organizacji partyjnych i sowieckich przeprowadziły wyrywkową inwentaryzację czytelni, czerwonych kątów i klubów. W 37 dzielnicach skontrolowano 42 chaty czytelnicze, 8 czerwonych narożników i 6 klubów. Badania wykazały wyjątkowo niski poziom pracy polityczno-oświatowej na wsi, całkowicie nieodpowiadający zwiększonym potrzebom społeczno-kulturalnym wsi.
Główne przyczyny tego stanu to: brak odpowiedniego przywództwa ze strony organizacji okręgowych, partyjnych i sowieckich; niedocenianie w wielu regionach poważnego znaczenia tego obszaru pracy; brak zaopatrzenia czytelni, czerwonych kącików i klubów w odpowiednią kadrę oraz ich zanieczyszczenie elementami obcymi społecznie, skorumpowanymi moralnie.
Chatki czytelnicze i czerwone narożniki charakteryzują się wyjątkowo nieatrakcyjnym wyglądem, zarówno pod względem wyposażenia zewnętrznego, jak i wewnętrznego. W niektórych miejscach budynki są zniszczone, niehigieniczne, nie ozdobione artystycznie i pozbawione literatury. Wiele czytelni nie prenumeruje czasopism. Niekorzystną sytuację stanu oświaty politycznej i pracy na obszarach wiejskich charakteryzuje wiele faktów.
Rejon Biełgorod. Organizacje dzielnicowe z trudem radzą sobie z pracą czytelniczych chat i czerwonych zakątków. Za pośrednictwem okręgowego ONO kierownictwo powierzono inspektorom okręgowym: Bezhencewowi (synowi kupca, byłego eserowca, wydalonego z KPZR (b)) i Saprykinowi (usuniętemu z pracy w okręgowym ONO za zakłócanie prac eliminacyjnych analfabetyzm). W wyniku tego „przywództwa” we wsi nie prowadzi się działalności kulturalnej i oświatowej, nieczynne są czytelnie i czerwone kąciki. Kołchoz „Czerwony bojownik” ma czerwony róg. Poza kilkoma książkami wydanymi w latach 1926−1927, w chacie czytelniczej nie ma biblioteki. Pomieszczenia Czerwonego Rogu są brudne, dach przecieka, wszędzie ślady wilgoci, brak jakichkolwiek dekoracji. Na czele narożnika stoi organizator imprezy Kravchikov.
Rejon Korenewski. Oświecenie polityczne prawie nie ma pracy. Komitet Okręgowy Ogólnozwiązkowej Partii Komunistycznej (bolszewików) nie zajmuje się tą sprawą. Dzielnica nie radzi sobie z pracą czytelniczych chat i czerwonych zakątków. W radzie wsi Kaponovsky czytelnią chatową kieruje Myagkikh, wydalony z Komsomołu za moralny i codzienny upadek. Miękkie nie sprawdzają się w klubie. Koła Osoawiachima, MOPR, teatr, chór i inne kluby amatorskie istnieją tylko na papierze i nie prowadzą żadnej pracy (Starkowski, B. Dołżenkowski i inne rady wiejskie).
Dzielnica Nikolska. DistrictONO nie kieruje pracą w zakresie edukacji politycznej na terenie powiatu. Nie ma planu pracy dla całej dzielnicy, ani dla poszczególnych czytelni i czerwonych zakątków. W radzie wsi Korotysz chatę-czytelnię prowadzi członek Komsomołu Malygin, wydalony z Komsomołu za upadek organizacji Komsomołu. Malygin zajmuje się wyłącznie piciem. Pomieszczenia tej czytelni są niehigieniczne: pomieszczenie jest brudne, dach popada w ruinę i jest pełno dziur. Dom gnije i grozi zawaleniem. Wśród dekoracji znalazł się jeden plakat antywielkanocny. Stoły i krzesła są połamane. Literatura jest przestarzała i nikt z niej nie korzysta. Chociaż gazety są prenumerowane, korzystają z nich tylko mieszkańcy domów. Trzyma gazety w swoim mieszkaniu, tłumacząc, że „nie można trzymać gazet w czytelni, bo myszy je zjedzą”. W kołchozie Krasnaja Polana na czele czerwonego rogu stoi Wasiliew, brat aktywnego sekciarza baptystów, z którym ma bliski związek. Praca w czerwonym narożniku została wykonana wyjątkowo słabo.
Dzielnica Manturowo. Kluby, czytelnie i czerwone kąciki są nieczynne. Nie jest prowadzona żadna działalność kulturalna ani edukacyjna. Pokój jest w opłakanym stanie. Nie ma dekoracji – plakatów, portretów, haseł. Nie mają zapewnionej literatury. Gazety są bardzo prenumerowane ograniczone ilości i nie są właściwie używane. W niektórych rejonach pomieszczenia czytelni i klubów służą do przechowywania chleba, a w rejonie Leninskim klub zaadaptowano na stodołę. W obwodzie korsakowskim na 5 chat czytelniczych 3 w ogóle nie działają, ponieważ pomieszczenia zajmują magazyny zboża. W radzie wsi Pavlovsky w obwodzie obojańskim jest to niezwykle wygodny pokój Czytelnia została zajęta przez radę wsi na magazyn zboża. Wiele kołchozowych i wiejskich gazet ściennych jest pozbawionych przywództwa ze strony organizacji partyjnych. Znaczna część gazet ściennych nie ma działalności wiejskiej, w związku z czym ich znaczenie społeczno-polityczne jest znikome. Często gazety są analfabetami politycznymi.
Dzielnica Orł. W kołchozie. XVII Zjazdu Partii ukazała się gazeta „Głos kołchozu”. Redaktorem gazety jest nauczyciel Vetrov. Gazeta nie porusza zagadnień rozwoju organizacyjnego i gospodarczego oraz pracy społeczno-politycznej kołchozów. Vetrov publikuje w gazecie własne „redakcjach” o wyjątkowym analfabetyzmie. W jednym ze swoich artykułów napisał: „Rewolucja 1917 r. nastąpiła dlatego, że car Mikołaj II i jego pomocnik Griszka Rasputin byli pijakami. Gdyby nie byli pijakami, nie byłoby rewolucji”.
Dzielnica Pristenska. Rada wsi Sazovsky wydaje gazetę ścienną „O rekordowe żniwa”. Jej autorami jest dwóch – kierownik chaty-czytelni i pracownik szkoły. Środki przeznaczone na edukację polityczną są dalekie od pełnego wykorzystania.
Dzielnica Leninska. Z 10 tysięcy rubli przeznaczonych z budżetu powiatu na działalność kulturalną i oświatową wydano 1 tysiąc rubli. Pozostałą kwotę częściowo przeznaczono na inne cele.
Rejon Krasno-Jarużski. Chata czytelnicza rady wsi Ilek-Pieńkowski ma 500 rubli na działalność kulturalną i oświatową, ale ich nie wydaje.
Rejon Korsakowskiego. Chata czytelnicza rady wsi Pokrovsky o wartości 600 rubli przeznaczona na działalność kulturalną i oświatową. Wydałem tylko 105 rubli. Zgłoszone do regionalnych organów partyjnych. Nr 4/17938.
Wileński
Radziecka wieś oczami Czeka-OGPU-NKWD. 1918-1939. Dokumenty i materiały. W 4 tomach / T. 4. s. 185-187.
Rozdział V. Działalność kulturalna i masowa Komsomołu na wsi
Członkowie Komsomołu – organizatorzy wypoczynku młodzieży
Młodzież kołchozowa, która potrafi ciężko, wytrwale i bezinteresownie pracować na rzecz frontu, w wolnym czasie uwielbia śpiewać dobra piosenka, słuchaj muzyki, wymieniaj się zabawny żart, taniec. Młodzi ludzie mają wielką potrzebę wiedzy - studiowania historii, geografii, literatury, technologii.
Wojna pozostawia niewiele czasu na odpoczynek, ale ten czas należy wykorzystać mądrze. Dobrze spędzone minuty odpoczynku dostarczają energii na wiele godzin pracy.
Członkowie Komsomołu muszą pełnić rolę liderów młodzieży nie tylko w pracy, ale także w organizowaniu edukacji i wypoczynku młodzieży.
Masowa praca kulturalna opiera się na szerokiej inicjatywie mas i powinna odpowiadać na najróżniejsze zainteresowania młodych ludzi.
Fascynujący wykład, przyjacielskie spotkanie, rozmowa, wieczór literacki lub wojskowy, amatorski pokaz performansu, głośne czytanie najlepsze prace klasyczne i Literatura radziecka, wycieczki, grupowe wyjścia do kina, dyskusje o książkach, filmach, spektaklach, teatrze, chórach i klubach muzycznych, klubach tańce ludowe i taniec oraz wiele, wiele więcej - wszystkie te interesujące i rozrywkowe rodzaje wydarzeń kulturalnych praca masowa muszą znaleźć swoje miejsce w pracy komsomolskich organizacji kołchozów i państwowych gospodarstw rolnych. Otwierają niewyczerpane możliwości zaszczepiania w młodych ludziach poczucia żarliwej miłości do ojczyzny i dumy z wielkiej, nieśmiertelnej kultury naszego narodu.
Państwo radzieckie pod opieką rozwój kulturalny robotników, a w czasie wojny przeznacza dziesiątki i setki milionów rubli na potrzeby instytucji politycznych i oświatowych. Na terenie każdej rady wiejskiej tworzona jest chata czytelnicza, przeznaczane są środki na jej funkcjonowanie oraz przydzielany jest specjalny pracownik - kierownik chaty czytelniczej, chaty.
Chata czytelnicza jest centrum życia kulturalnego wsi. Jest to jednocześnie placówka propagandy wojskowej, klub i czytelnia. To najważniejszy ośrodek masowej pracy z młodzieżą. Tutaj koncentruje się życie społeczne wsi. W dobrej czytelni jest zawsze tłoczno. Przychodzą tu zarówno młodsi, jak i starsi, aby nadrobić zaległości: przeczytać najnowszą gazetę, skonsultować się z kompetentną osobą, porozmawiać o tym, co dzieje się na froncie, porozmawiać o sprawach kołchozów.
Tutaj możesz wysłuchać ciekawej relacji z bieżących wydarzeń, spotkać bohatera Wojny Ojczyźnianej lub dołączyć do ciekawego klubu.
Dlatego wiejscy członkowie Komsomołu powinni wszelkimi sposobami dążyć do usprawnienia pracy swojej czytelni.
Jak powinna być zorganizowana praca chaty czytelniczej i co mogą w tym celu zrobić członkowie Komsomołu?
Przede wszystkim każda chatka czytelnicza musi być wyposażona, zagospodarowana, zapewnić przytulność i gatunki kulturowe. Nikt nie pójdzie do zaniedbanej czytelni, która jest brudna, niewygodna, nieogrzewana i nie ma w niej świeżych gazet i książek.
Inna sprawa, czy chatka czytelnicza trafi w dobre, troskliwe ręce. Praca takiej chaty-czytelni w radzie wiejskiej Nowo-Szczapowskiego w obwodzie klinskim obwodu moskiewskiego opowiada o pracy towarzysza chaty. Urzędnicy:
„Kiedy zapada wieczór, do naszej chaty-czytelni gromadzi się kolejka ludzi, jak do przytulnego pokoju dom. Przychodzą tu zarówno starzy, jak i młodsi: żeby poczytać, posłuchać rozmów i odpocząć.
Czysta pomalowana podłoga, wytapetowane ściany, białe zasłony w oknach, portrety wodzów, mapa geograficzna, kolorowo zdobione gabloty, fotogazety, hasła bojowe, ilustrowane fotomontaże, kwiaty na stołach - tak wygląda wewnętrzny wygląd naszej czytelniczej chaty .
Ściany wewnątrz budynku są dobrze ozdobione. Zobaczycie tu tablicę honorową, hasło wzywające do ciężkiej pracy lub montaż „Jak pomogliście dzisiaj frontowi?”, na którym kołchoźnik odczyta nazwiska swoich sąsiadów, którzy przekazali ciepłą odzież, pieniądze i żywność na fundusz pomocy Armii Czerwonej. Zdają się wizualnie agitować i przekonywać zwiedzających, że ich praca jest wkładem w wielką sprawę walki z niemieckim najeźdźcą, że zwycięstwo zależy od uporu, wytrwałości i bezinteresownej pracy każdego patrioty.
Przy chatce czytelniczej działa kilka kółek, jest chór, który dużo nauczył się rosyjskiego pieśni ludowe powstał klub teatralny.”
Aby rozwinąć prawdziwie masową działalność kulturalną na wsi, członkowie Komsomołu muszą przede wszystkim uporządkować swoją chatę-czytelnię: naprawić ją, naprawić stoły, ławki, taborety, ozdobić ściany nowymi plakatami i hasłami, a w razie potrzeby wyposażyć przestrzeń na to pozwala, scena.
Kiedy członkini Komsomołu Raya Jagafarowa przejęła chatę czytelniczą we wsi Tatarskie Wyselki, było zimno i pusto: gołe, podarte ściany, zniszczona scena. Na półce z książkami leżą dwie lub trzy stare broszury. Jagafarowa od pierwszych dni była przekonana, że w pojedynkę trudno będzie zaprowadzić porządek w chatce czytelniczej. Przede wszystkim należało stworzyć zasób. Z pomocą Jagafarowej przyszli członkowie Komsomołu. Pierwszą rzeczą, jaką zrobili, było zorganizowanie księgozbioru, a wkrótce w czytelni pojawiła się biblioteka licząca aż 3 tysiące książek. Z pomocą członków Komsomołu Jagafarowa uporządkowała i udekorowała lokal. Obecnie chata czytelnicza stała się ulubionym miejscem wypoczynku młodych ludzi.
Jak zorganizować pracę w chatce-czytelni
Chata czytelnicza jest przede wszystkim ośrodkiem informacji politycznej dla ludności. Kolektywni rolnicy, nasza młodzież, z największym zainteresowaniem śledzą sytuację na frontach Wojny Ojczyźnianej, wydarzenia w naszym kraju i życiu międzynarodowym. Spełniaj te prośby, udzielaj odpowiedzi na ekscytujące tematy, bądź na poziomie wzniesionym działalność polityczna msze - obowiązek bezpośredni i obowiązek chaty.
Członkowie Komsomołu mogą pomóc wielu osobom w organizowaniu informacji politycznej. W czytelni powinni dyżurować najlepsi agitatorzy Komsomołu, aby prowadzić rozmowy, odpowiadać na niejasne pytania kołchoźnikom i wyjaśniać ważne przesłania wojskowe i rządowe. 
Dużą pomoc w organizowaniu informacji politycznej mogą stanowić nauczyciele wiejscy i uczniowie szkół średnich. W chatce czytelniczej rolę honorową pełni nauczyciel. Potrafi poprowadzić rozmowę, poprowadzić krąg, wyjaśnić niejasne pytanie. Nauczyciele i pracownicy obozu mogą własnoręcznie wykonać mapę geograficzną chaty czytelniczej i za pomocą flag oznaczyć miejsca, w których toczą się działania wojenne. Nauczyciel może pomóc czytelnikom, mówcom i agitatorom.
Oczywiście nie można ograniczać się do rozmów i czytania gazet. Młodzież wiejska z wielkim zainteresowaniem wysłucha historii żołnierzy, którzy powrócili z frontu, od żołnierzy frontowych będzie uczyć się odwagi i waleczności, a także nauczy się nienawidzić wroga.
Czytanie listów od rodaków z frontu to rzecz ważna, ciekawa, emocjonująca. Mogą to dobrze zorganizować członkowie Komsomołu. Aby to zrobić, konieczne jest szerokie wykorzystanie żywych listów z frontu opublikowanych w Komsomolskiej Prawdzie.
Czytanie i dyskusja wśród młodych ludzi o takich listach to wielkie wydarzenie. Skłoni każdego młodego mężczyznę i dziewczynę do zastanowienia się nad celem życia, wzbudzi żarliwe pragnienie bycia jak bohaterowie Wojny Ojczyźnianej.
W wielu czytelniach członkowie Komsomołu urządzają artystycznie zaprojektowane gabloty „Listy od krewnych i rodaków z czynnej armii” oraz wystawy portretów rodaków – bohaterów Wojny Ojczyźnianej. Członkowie Komsomołu wycinają zdjęcia swoich rodaków wyróżniających się na frontach lub wycinają ich fotografie z gazet i czasopism; jeśli mają swoich artystów, to ich rysują. Pod portretami znajduje się krótki opis wyczynu rodaka. Zamiast podpisu możesz umieścić wycinek i list otrzymany z przodu.
W działalności kulturalnej czytelni znaczące miejsce zajmuje propaganda wizualna.
Podobnie jak w przypadku wystawy portretów bohaterów, możesz ułożyć różne fotomontaże ze zdjęć z magazynów i gazet, napisać lub przerysować „okna TASS” itp.
Takie montaże i plakaty są łatwe i proste do wykonania. Do pracy nad nimi można z powodzeniem włączyć lokalnych artystów-samouków, zwłaszcza uczniów szkół średnich.
Bibliotekarze i nauczyciele mają duże doświadczenie w tworzeniu takich domowych plakatów. Pomogą w wyborze materiałów, zrobią wycinki z gazet i czasopism oraz podpowiedzą, jak najlepiej je ułożyć.
Młodzież sowieckiej wsi kocha i szanuje dobrą książkę. Zawsze jest duże zapotrzebowanie na taką książkę.
Organizacja Komsomołu nie może ograniczyć się jedynie do tworzenia lub wzmacniania lokalnej biblioteki wiejskiej – konieczne jest także przybliżenie książki młodym ludziom. Dobry środek kultywowanie wśród młodych ludzi miłości do książek polega na zbiorowym czytaniu dzieł beletrystyki i dyskusji na ich temat. W każdej organizacji jest kilku dobrze wykształconych członków Komsomołu, którzy pomogą izbachom w organizacji zbiorowego czytania. Nauczyciele doradzą, którą książkę warto przeczytać na głos i podpowiedzą czytelnikowi, jak najlepiej ją czytać. Nie ma potrzeby wysilać się, aby przeczytać książkę w jeden wieczór. Świetny kawałek można podzielić na kilka wieczorów, po czym słuchacze będą z utęsknieniem czekać na kolejne spotkanie z bohaterami książki.
W wielu chatach czytelniczych organizowane są wieczory literackie, podczas których uczestnicy omawiają dzieło, które wszyscy już wcześniej przeczytali. Dobrze jest spędzić taki wieczór literacki z dyskusją o najlepszych przykładach literatury klasycznej i radzieckiej. Na taki wieczór trzeba przygotować się wcześniej. Należy szeroko poinformować młodzież o tym, jakie dzieło będzie omawiane, przygotować towarzysza, który wygłosi przemówienie otwierające i zorganizować wstępne czytanie tego dzieła.
Rzadko rozmawiamy o filmach. Ale bohaterowie filmowi są często ulubionymi bohaterami młodych ludzi.
Im bardziej pomysłowi będą członkowie Komsomołu przy organizowaniu takich wieczorów, tym będą one ciekawsze, ożywione i emocjonujące, tym większy ślad pozostawią w pamięci każdego uczestnika.
Potrzeby naszej młodzieży są szerokie i zróżnicowane. Dobrze byłoby organizować rozmowy i wykłady na tematy związane ze sprawami wojskowymi, różne typy broń, wł tematy historyczne, geografia, astronomia, o różne zjawiska przyroda, życie roślinne i zwierzęce, warunki sanitarne i higiena.
Szczególne miejsce powinny zajmować wykłady i rozmowy na tematy agrotechniczne. Mogą je z powodzeniem przeprowadzić agronom lub specjalista od hodowli zwierząt, jeśli członkowie Komsomołu zwrócą się do niego z prośbą. Teraz, gdy młodzież stała się decydującą siłą rolnictwo naszym zadaniem jest nieustanne pomaganie jej w zdobywaniu wiedzy agrotechnicznej i szkoleniu nowej kadry do kołchozu. W niektórych chatach czytelniczych organizowane są ciekawe wieczorne spotkania starych mistrzów pól kołchozowych z młodzieżą. Podczas takich wieczorów starzy i młodzi kołchoźnicy wymieniają się doświadczeniami: młodzi ludzie uczą się od starych, doświadczonych robotników rolnych umiejętności uzyskiwania wysokich plonów. Takie wieczory cieszą się we wsi dużą popularnością i przynoszą niewątpliwe korzyści.
W obecnych warunkach działalność referencyjna czytelni nabrała ogromnego znaczenia. W związku z wojną kołchozowie stają przed wieloma nowymi, bardzo różnorodnymi kwestiami, które bezpośrednio wpływają na żywotne interesy młodych ludzi. Na przykład kwestia świadczeń dla rodzin personelu wojskowego, procedura wypłacania rent inwalidom wojennym, jak znaleźć krewnych, którzy poszli do wojska itp. Niektóre chaty czytelnicze, przy pomocy członków Komsomołu, wykonały dobrą robotę prowadzenia takich prac referencyjnych. Kierownik czytelni chaty Serpey, rejon Meszchowski, obwód smoleński, towarzyszu. A. Fatova opowiada, jak po odrestaurowaniu chaty czytelniczej zniszczonej przez faszystowskich rabusiów zorganizowała punkt informacyjny:
„Kiedy zamieściłem ogłoszenie, że help desk zaczął działać, ludzie chętnie przychodzili do mnie po informacje, prosząc o napisanie pisma lub oświadczenia. Członkowie Komsomołu bardzo mi pomogli. Pod moją nieobecność pełnili dyżury, wystawiali zaświadczenia i pisali pisma na front na prośbę kołchozów”.
Praca referencyjna podnosi autorytet czytelni, wzmacnia więź między czytelnią a pracującymi w niej członkami Komsomołu z kołchoźnikami.
Początkowo do czytelni chaty Wiersznikowskiego w obwodzie Gorkim przychodziły głównie żony zmobilizowanych do Armii Czerwonej, prosząc o napisanie listu, podanie i uzyskanie świadczeń. We wszystkich tych sprawach pomagał Izbach i jego działacze. Teraz przychodzą tu ludzie z najróżniejszymi sprawami: rolniczymi, medycznymi, pedagogicznymi, prawnymi i wieloma innymi. Liczba certyfikatów wydawanych przez czytelnię stale rośnie.
Różne kluby organizowane przez członków Komsomołu w chatce czytelniczej pomagają włączyć młodych ludzi w życie społeczne kołchozów i aktywną pracę Komsomołu.
Szczególnie rozpowszechnione we wsi stało się amatorskie środowisko artystyczne – teatralne, chóralne, pieśni i tańca, muzyczne. Kto, jeśli nie organizacja Komsomołu, powinien inicjować tworzenie takich kół i kierować ich działalnością?
Pierwszą rzeczą, którą członkowie Komsomołu powinni podjąć przy tworzeniu kół amatorskich, jest zidentyfikowanie i zjednoczenie wszystkich, którzy chcą uczestniczyć w takich kołach. Nie należy się jednak niepokoić, jeśli na początku będzie zbyt wielu kandydatów. W toku przypadkowi ludzie szybko odpadnie.
Tworząc klub teatralny, najtrudniej jest znaleźć lidera. Najlepiej, jeśli jest to nauczyciel literatury z pobliskiej szkoły lub któryś ze zdolnych uczniów liceum.
Na początku koło powinno rozpocząć pracę od wystawiania małych, jednoaktowych przedstawień, skeczy, scen niewymagających wielu postaci i skomplikowanej scenografii. Taki repertuar pozwoli także na częstszą zmianę programu. Wybierając zabawę, należy pamiętać, że jej tematyka nawiązuje do bieżących misji bojowych.
Rozpoczynając pracę nad sztuką, lider i członkowie koła muszą najpierw omówić ją w klasie koła, zrozumieć ideę tej pracy, poznać charaktery i cechy każdego z nich aktor, jego stosunek do innych postaci w sztuce.
Nawet na słabo zaadaptowanym terenie wiejskiej chaty czy klubu czytelniczego można wystawić dobrze zaprojektowane przedstawienie (wystarczy wykazać się pomysłowością).
Uczestnicy koła teatralnego nie muszą ograniczać się tylko do pracy nad wystawieniem spektaklu. Dobrze będzie, jeśli członkowie koła nie biorący udziału w przedstawieniu przygotują recytację poezji. Stworzy to szansę na urozmaicenie wieczornego programu i włączenie większej liczby młodych ludzi do aktywnej pracy koła.
Praca koła będzie interesująca i owocna, jeśli organizacje Komsomołu poważnie i codziennie będą pomagać swojemu przywódcy.
Piosenka zawsze była wiernym towarzyszem narodu rosyjskiego w pracy i walce. W każdej wiosce jest wielu miłośników śpiewu. Dlatego utworzenie chóru nie jest trudne. Kierownikiem chóru może zostać najlepszy ze śpiewaków, najbardziej muzykalny. Dobrze śpiewaj przy akompaniamencie akordeonu lub gitary. Nowych piosenek można się nauczyć ze słuchu, a melodię i słowa można nagrać w radiu. Jeśli we wsi jest gramofon, możesz uczyć się piosenek, słuchając płyt. Środowisko chóralne powinno szeroko promować rosyjskie pieśni ludowe i nowe pieśni bojowe poeci radzieccy i kompozytorzy, pieśni Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
W chwili wolnego czasu młodzi ludzie uwielbiają tańczyć. Dlaczego członkowie Komsomołu nie mieliby zostać organizatorami tego ekscytującego przedsięwzięcia? W każdej wiosce jest dobry tancerz. Można mu powierzyć zorganizowanie klubu tańca ludowego.
Nie powinniśmy zapominać o klubie muzycznym. Wśród młodych ludzi we wsi nie brakuje miłośników muzyki. Należy zebrać towarzyszy posiadających instrumenty muzyczne, skonsultować się z nimi, wybrać lidera spośród najlepiej przygotowanych osób i wspólnie z nimi nakreślić program pracy koła.
Osobno można gromadzić akordeonistów i miłośników gry na instrumentach smyczkowych.
Wieczorami może grać kilka klubów jednocześnie. Dzięki temu koncert będzie urozmaicony i ciekawy. Oprócz kręgów mogą odbywać się występy pojedynczych osób - solistów: śpiewaków, gawędziarzy, tancerzy, recytatorów, muzyków, akordeonistów itp.
Warto zorganizować konkurs na najlepszego harmonijkarza, gitarzystę, najlepszy wykonawca pieśni ludowe. Takie konkursy zawsze przyciągają wielka uwaga młodzież. Konkursy i pokazy przedstawień amatorskich, organizowane z inicjatywy organizacji Komsomołu, przyciągają nowe siły i pomagają promować wśród młodzieży utalentowane, uzdolnione osoby.
Amatorski konkurs plastyczny można zorganizować najpierw w jednej wsi, wśród kołchozów danej rady wiejskiej, a następnie zebrać najlepsze siły na regionalny amatorski pokaz występów. Już w trakcie konkursu lub pokazu zwykle tworzą się nowe środowiska, pojawiają się nowi uczestnicy amatorskich przedstawień, a życie Komsomołu na wsi zaczyna bić szybciej.
Dobra organizacja zajęć amatorskich zwiększa aktywność młodych ludzi i jednoczy ich wokół organizacji Komsomołu. Młodzi ludzie widzą swoich przywódców i organizatorów w członkach Komsomołu i zachłannie ciągną ich do pracy, wstępując w szeregi wiejskiego Komsomołu.
Wieczory młodzieżowe są jedną z najlepszych form masowej pracy Komsomołu. Jeśli w gminie dobrze sprawdzą się kluby amatorskie, przygotowanie i przeprowadzenie ciekawego wieczoru dla młodzieży nie będzie trudne.
Wieczór można rozpocząć reportażem na dowolny temat interesujący młodych ludzi: o bohaterach Wojny Ojczyźnianej i ich wyczynach, o chwili obecnej itp.
Mówcę wieczoru należy zaprosić z centrum regionalnego. Może to być także rodak, który brał udział w Wojnie Ojczyźnianej, izbach, nauczyciel miejscowej szkoły lub jeden z dobrze wyszkolonych członków Komsomołu. Po zgłoszeniu warto zorganizować występy amatorskich zespołów artystycznych, tanecznych.
Ciekawy wieczór zorganizowali członkowie Komsomola z PGR Kirowa w powiecie Kvarken w obwodzie czałowskim. Sprawozdanie na temat tradycji bojowych Komsomołu sporządził instruktor komitetu regionalnego Komsomołu, towarzysz. Daniłowa. Głos zabrał żołnierz frontowy Prosza, który przed wojną pracował w PGR. Raport informacyjny i pełne pasji przemówienie żołnierza pierwszej linii Komsomołu, uczestnika obrony Stalingradu, podekscytowało młodzież.
Wieczorem wystąpiła amatorska grupa artystyczna, następnie pokazali się sportowcy ćwiczenia gimnastyczne. Wieczór zakończył się występem amatora orkiestra dęta i taniec.
Po wieczorze chęć wstąpienia do Komsomołu zgłosiło czterech młodych kołchozów i dwie kursantki-traktorki. Takie wieczory organizowane są przez wiele organizacji Komsomołu i zawsze dają pozytywne rezultaty.
Bardzo ważne jest, aby w organizację takiego wieczoru zaangażować jak najwięcej młodzieży z kołchozów. Daj młodym kołchozom, którzy stanęli z boku życie publiczne, jakieś zadanie na przygotowanie wieczoru, pomóżcie im radą, wesprzyjcie ich inicjatywę, a już wkrótce będą mogli stać się aktywnymi uczestnikami wszystkich poczynań członków Komsomołu.
Latem z uczestników amatorskich przedstawień można organizować zespoły propagandowe. Członkowie takiej brygady propagandowej, pracując w polu wraz z innymi kołchozami, w wolnym czasie organizują małe koncerty, pomagają w publikowaniu ulotek bojowych, prowadzą rozmowy, czytają na głos gazety i książki oraz układają śmieszne piosenki na lokalne tematy. 
Zespół propagandowy Czytelni Chaty Gospodarskiej w obwodzie niżnie-uwelskim obwodu czelabińskiego, na którego czele stoi Nikołaj Owczinnikow, jest znany daleko poza radą wsi. Jest ciepło witana przez kolektywnych rolników na polu. Dowódca brygady zazwyczaj przeprowadza rozmowę z kołchozami, po czym odbywa się mały koncert: pokazywany jest krótki spektakl lub skecz, prezentowane są pieśni i tańce, a także orkiestra smyczkowa, a czasami sportowcy.
Szczególnie popularne jest wykonywanie pieśni o tematyce lokalnej. Izbacha Ovchinnikov, kompilator ditties, nazywany jest we wsi „mistrzem ditties”. Szczególnie dostają to niedbali kolektywni rolnicy. Zespół propagandowy nęka ich znakami i ostrymi, satyrycznymi pieśniami.
Organizacja Komsomołu musi pamiętać, że powodzenie masowej pracy kulturalnej zależy w dużej mierze od chaty. Jeśli kierownik chaty czytelniczej będzie osobą kulturalną, dobrze przygotowaną, energiczną, praca w chatce czytelniczej zacznie się gotować i organizacja Komsomołu będzie łatwiej pracować. Dlatego wybór dobrej chaty jest istotną kwestią organizacji Komsomołu.
„Każdy krok w pracy” – mówi M.I. Kalinin – „każde słowo z izbach, które może wpłynąć na ludzi, powinno mieć na celu pomoc frontowi. Praca w chatce to trudne zadanie, ale szlachetne i ekscytujące. To jest praca dla duszy. Człowiek czuje, że przynosi oświecenie masom. Co może być bardziej ekscytującego, gdy zdasz sobie sprawę, że poszerzasz horyzonty mentalne mas”.
Ponad połowa chat to członkowie Komsomołu. To pozytywny fakt. Ale ludziom w chatach trzeba na co dzień pomagać w pracy, w poprawie ich sytuacji politycznej i politycznej szkolenia biznesowe. Wokół chaty czytelniczej powinien powstać mocny atut.
W tę pracę mogą być zaangażowani aktywni członkowie Komsomołu, nauczyciele, agronomowie, lekarze i działacze kołchozów.
Jedną z form łączenia takiego waloru jest rada czytelnicza. Rada angażuje w swoje prace wszystkie siły kulturalne wsi, rozpatruje plan pracy chaty-czytelni, omawia kwestie jej praktycznej działalności, wysłuchuje sprawozdań liderów kół, szefów czerwonych rogów itp.
Samorząd monitoruje także wykonanie budżetu chaty-czytelni, bezpieczeństwo jej mienia, terminowość napraw oraz utrzymanie lokalu w czystości i porządku. Członkowie rady sami pracują w brygadach, w czerwonych narożnikach i na dziesiątkach i rozdzielają między sobą obowiązki w zakresie organizowania i kierowania poszczególnymi dziedzinami pracy: wojskowo-obronną, agrotechniczną, informacyjną, amatorską działalnością artystyczną itp. Rada Chaty -Czytelnia składa sprawozdania ze swojej pracy wiejskiej radzie deputowanych robotniczych. Organizacja Komsomołu musi brać czynny udział we wszystkich pracach rady chaty czytelniczej.
Ważnym obszarem działalności Komsomołu jest praca kulturalna na obszarach wiejskich. Nie można myśleć, że ogranicza się ona wyłącznie do czytelni.
Szef organizacji Komsomołu musi mieć świadomość, co czytają młodzi ludzie, jacy bohaterowie dzieł ich ekscytują, o czym marzy młody człowiek zainteresowany historią, wojskowością czy geografią. Umiejętne kierowanie tymi interesami i prośbami, niestrudzone dbanie o zwiększanie wiedzy i światopoglądów politycznych młodych ludzi, to pilne zadanie przywódcy Komsomołu.
Organizując masową pracę kulturalną, należy zawsze kierować się wskazówkami Michaiła Iwanowicza Kalinina, który na moskiewskim spotkaniu poświęconym pracy edukacji politycznej powiedział:
„Stale włączamy się w działalność kulturalną i oświatową elementy polityczne. W w tej chwili Skup całą swoją uwagę na pomaganiu frontowi we wszystkich jego formach, w najróżniejszych przejawach. Ten z pracowników kultury, z chat, który wykona tę linię w sposób zadowalający, wykona wielką polityczną robotę”.
Malta urzekła szczególną uwagę dwa lata temu, kiedy przy wejściu do starożytnej wioski pojawiła się rodzina mamutów. Co zaskakujące, wielu mieszkańców regionu Angara nawet nie podejrzewało, że obok nich znajduje się jedno z największych stanowisk epoki paleolitu. Wszystko zaczęło się od tego, że w 1929 roku chłop Savelyev postanowił pogłębić piwnicę w swoim domu. Podczas wykopalisk odkrył ogromną starą kość, która jednak nie zrobiła na nim wrażenia. Rzucił go przez płot, a miejscowi chłopcy od razu znaleźli dla niego zastosowanie, przystosowując go do sań. Jednak kierownik wiejskiej czytelni przyjrzał się bliżej tej ciekawostce i zgłosił ją do Irkucka. Słynny archeolog Michaił Gierasimow natychmiast udał się na Maltę i odkrył starożytne miejsce. Ta wiadomość zaskoczyła wszystkich świat naukowy. Z wnętrzności maltańskiej ziemi wydobyto takie unikalne artefakty, jak miniaturowe figurki kobiet, Wenus, pochówek dziecka z bogatym wyposażeniem grobowym oraz koralik wykonany z minerału zwanego „oko tygrysa”.
Kościół upadł w milczeniu
Piękna duża wioska Malta jest podzielona na dwie części - prawy i lewy brzeg rzeki Belaya. Prawa strona bardziej nowoczesny. Powstał po wybudowaniu kolej żelazna. Znajdują się tu wszystkie obiekty o znaczeniu społecznym: administracja lokalna, szkoła, Dom Kultury, przedsiębiorstwo produkujące wodę mineralną Maltinskoje i pozostałości sanatorium, które niegdyś grzmiało w całym regionie.
Ale lewa strona to prawdziwa skarbnica historii. Wzdłuż głównej ulicy – Lenina – rozciąga się dawna Autostrada Moskiewska, którą kilka wieków temu przemieszczali się skazańcy i personel wojskowy. W trakcie podróży zrobili sobie krótki postój na Malcie: odpoczęli i zmienili konie. Mieszkańcy Malty odtworzyli ten epizod z historii wioski podczas jednego z wiejskich świąt. Ubrani w łachmany i strzępy przedstawiali, jak skazańcy poruszali się po moskiewskiej autostradzie.
Na rogu ulicy nadal stoi dwupiętrowy budynek. stary dom, w którym przy traktie znajdował się hotel. Według mieszkańców, kiedyś przebywał tam Anton Czechow. Następnie, wiele lat później, budynek wyposażono na szpital położniczy.
Wiadomo, że nie wszyscy skazańcy przeżyli długą podróż. Męczennicy często znajdowali tu swoje ostatnie schronienie. Pochowano ich bez nabożeństwa pogrzebowego, dlatego też mieszkańcy zdecydowali się na budowę kościoła we wsi. Wysłali petycję do cesarza Aleksandra I i nie czekając na odpowiedź, zaczęli zbierać pieniądze.
Początkowo zdecydowano się na budowę świątyni dwunawowej, jednak z biegiem czasu plany uległy zmianie i w efekcie wzniesiono dużą świątynię trójnawową. Główna kaplica jest pod wezwaniem Wniebowstąpienia Pańskiego, druga to Kazań Matka Boża, a trzeci – w imię św. Innocentego. Świątynia została zbudowana świadomie. Do jego budowy użyto dużych, zabytkowych cegieł wykonanych z lokalnej gliny. Aby mocniej się trzymały, dodano je do roztworu ogromna ilość jajka Mieszkańcy sami przenosili je ze swoich podwórek. Każdy chciał przyczynić się do szczytnego celu.
W 1810 roku poświęcono dwie mniejsze kaplice, a przełom na główną nastąpił dopiero 23 lata później, ze względu na trudności finansowe. Przy kościele otwarto także szkołę parafialną. Jako pierwsze ukończyło 10 osób. Co więcej, jak wynika ze wspomnień staruszków, w tym czasie było więcej chłopców niż dziewcząt. Świątynia służyła w pierwotnej formie aż do rewolucji.
Podczas Wojna domowa W 1918 roku był używany do zerowania dział artylerii zarówno czerwonej, jak i białej. Kościół został ostrzelany ze wszystkich stron. W lutym 2020 roku, kiedy na Malcie obowiązywał stan wojenny, Czerwoni ostrzelali Kappelitów z dzwonnicy.
W 1933 roku świątynia została zamknięta. Część terenu ogrodzono i wyposażono na magazyny, a teren kościoła przeznaczono na boiska i budynki sportowe. Przez pewien czas na drugim piętrze świątyni mieściła się siedziba cegielni, następnie przekazano ją klubowi. Pracownicy kultury maltańskiej pokazywali filmy i organizowali tańce. Tutaj ludność gromadziła się na zgromadzeniach. Na czas, gdy świątynia nie była użytkowana zgodnie z jej przeznaczeniem, była stopniowo rozbierana na potrzeby. Ponieważ cegła była bardzo dobra jakość, w latach 30-40-tych wojsko zabrało go do koszar.
Ostatnim, który chwilowo znalazł schronienie w kościele, był sklep wielobranżowy. To prawda, że \u200b\u200bnie pracował długo, a gdy budynek był pusty, zaczął się walić. Podczas trzęsienia ziemi w 2009 roku większość ścian świątyni rozpadła się, a dwa lata później pozostały tylko ruiny.
Tego dnia było bardzo spokojnie i cicho. Około godziny 17.30 usłyszano straszny trzask i świątynia się zawaliła. Na własną rękę. Najwyraźniej nadszedł jego czas. Nikt już tam nie chodził ani nie zaglądał – mówi Galina Kołomiets, kustosz szkolnego muzeum historii lokalnej. - Szkoda, oczywiście, kościoła. Zabytek architektury. Być może kiedyś na jego miejscu powstanie nowa świątynia. Przecież o to miejsce się modli, jest święte.
Wenus, koraliki i starożytne pochówki
Na Malcie znajduje się także znane na całym świecie miejsce poświęcone starożytnemu człowiekowi. Historia o tym, jak miejscowy mieszkaniec odkopał kość mamuta, już dawno stała się legendą, którą starsze pokolenie opowiada młodszym. Od kilkudziesięciu lat wyprawy odwiedzają tu co sezon. Z ziemi archeolodzy wydobyli kości mamuta, nosorożca włochatego, poroże jelenia, narzędzia prymitywnych ludzi, biżuterię i artykuły gospodarstwa domowego.
Ten starożytny zabytek przyciąga setki tysięcy turystów i archeologów z całego świata. Każdy chciał przyjrzeć się bliżej tym wyjątkowym artefaktom. Naukowcy odkryli, że na terenie Malty 21–23 tysięcy lat temu istniała tundra, przez którą wędrowały stada mamutów, nosorożców i żubrów. Ich mięso służyło jako pokarm prymitywni ludzie i domy budowano ze skór i kości.
W 1958 roku Michaiła Gierasimowa, który jako pierwszy badał kulturę Malty, zastąpił jego uczeń, profesor i archeolog niemiecki Miedwiediew. Odkrył także wiele niesamowitych przedmiotów. Wśród nich znajdują się na przykład małe figurki kobiet. Ich usta były wyraźnie wycięte, nozdrza wyprofilowane, a ich miniaturowe podbródki wyróżniały się. Było 30 takich postaci o imieniu Wenus. Kolejnym znaleziskiem jest starożytny koralik wykonany z minerału tygrysiego oka. Co ciekawe, do tej pory minerał ten występował jedynie w Indiach i południowym Afganistanie.
Na Malcie odkryli jedyny w regionie pochówek dziecka z bogatą dekoracją: koralikami i wisiorkami wykonanymi z kłów mamuta, fragmentami wizerunku lecącego ptaka, wyrobami krzemieniowymi i bransoletą.
Palili ogniska i śpiewali przy gitarze
Duże zainteresowanie wśród mieszkańców wzbudziły także badania archeologiczne. Dzieci często odwiedzały członków wyprawy i obserwowały, jak pracują.
Wcześniej widniał nawet napis „Miejsce starożytnego człowieka”. Osobom z zewnątrz nie wolno było tam wchodzić. Ale w młodości często tam biegałem. W latach 80. archeolodzy założyli miasteczko namiotowe i pracowali tu przez cały sezon, czyli od trzech do czterech miesięcy. Z Irkucka przyjeżdżali głównie studenci i młodzież, rozpalali ogniska i grali na gitarze. I my do nich dołączyliśmy – wspomina Dinara Salikhovna, mieszkanka Malty.
Już od pierwszej klasy przemierzali tę ścieżkę młodzi „archeolodzy”. Interesował ich cały proces pracy: sposób usuwania pierwszej warstwy ziemi, praca skrobakami i szczotkami, usuwanie produktów, dokonywanie pomiarów i fotografowanie artefaktów.
Nie da się tego opisać. Muszę zobaczyć. Nigdy nie widziałem tak skrupulatnej pracy; badany jest każdy milimetr ziemi. Archeolodzy są wrażliwi na każdy odkryty eksponat. Obchodź się z nimi bardzo ostrożnie, aby nie spowodować uszkodzeń.
To prawda, że ta atrakcja Malty ma jedną istotną wadę. Ponieważ cała wieś jest w zasadzie strefą dziedzictwa archeologicznego, wszelkie prace budowlane i wykopaliskowe są tutaj zabronione. A to jest bardzo duży problem dla mieszkańców. Aby uzyskać pozwolenie na budowę dowolnego obiektu, nawet małej stodoły czy łaźni, muszą przejść przez wiele urzędów. Tej samej procedurze podlegają ci, którzy po prostu chcą zająć ziemię pod ogródek warzywny. Część Maltańczyków próbowała zapobiec tej „hańbie” i wznosiła budynki bez pozwolenia. Jednak władze nadzorcze, dowiedziawszy się o naruszeniu, natychmiast przyjechały i ukarały sprawcę rublem.
Mamut i dentysta
Na początku XXI wieku, z powodu braku funduszy, prace wykopaliskowe wstrzymano i dopiero dwa, trzy lata temu wznowiono je. W 2014 roku archeolodzy z Irkucka uniwersytet państwowy Na brzegu rzeki odkryto szczątki małego mamuta. Najpierw natknęli się na ząb zwierzęcia ukrywającego się tuż pod darnią, następnie kopiąc głębiej, odnaleźli resztę szczątków: fragmenty czaszki, kości nóg, żebra. Wszystkie znajdowały się w starożytnej szczelinie mrozowej, na powierzchni około półtora metra. Wiek osadów wynosił około 25 tysięcy lat.
Według założeń Dmitrija Łochowa, inżyniera naukowo-badawczego w Katedrze Archeologii, Etnologii i Historii Starożytny świat, być może mały mamut stał się ofiarą starożytnego człowieka. Został oddzielony od stada i wciągnięty w pułapkę. Można to ocenić na podstawie wyglądu i lokalizacji szczątków. Archeolodzy znaleźli posiekane kości nóg i czaszkę. Zęby leżą osobno. Żeberka również posiekano i ułożono razem.
W 2015 r prace badawcze na Malcie rozpoczęły się później, już na początku września.
Wykopaliska prowadzono wzdłuż płotów, na całej długości ulicy Proizvodstvenny. Kopali na głębokość około trzech metrów, a na górze wszystko było zakryte filmem” – mówi Dinara. - Tym razem zakwaterowaliśmy członków wyprawy w Domu Kultury, ogrzaliśmy łaźnię i poczęstowaliśmy herbatą. Prace trwały do połowy listopada. Kiedy było zimno, zapalali w piecu. Na czas trwania wykopalisk zbudowano tymczasową obwodnicę dla mieszkańców. Po zakończeniu prac alei przywrócono pierwotny wygląd. Nie wiemy, co odkryli archeolodzy, wiemy jedynie, że było tam wiele elementów kości zwierzęcych.
Na ulicy Beregowaja, wzdłuż której od wielu lat prowadzone są wykopaliska, nie pozostał żaden z dawnych mieszkańców. Starsi umarli, młodzi odeszli. Nowi mieszkańcy wiedzą jedynie, że jest to miejsce pobytu starożytnego człowieka. To prawda, czasami ktoś znajdzie ciekawe fragmenty. Tak więc w zeszłym roku po ulewnym deszczu Natalya Burlakova przypadkowo zeszła na brzeg
Wpadł na jakiś przedmiot niezwykły kształt. W pierwszej chwili pomyślała, że to kamień, ale po dokładnym przyjrzeniu się stwierdziła, że bardziej przypomina ząb. Eksperci potwierdzili jej przypuszczenia. Podarowała swoje znalezisko muzeum szkolne. Warto zauważyć, że ząb znalazła nie na lewym brzegu, gdzie znajduje się parking, ale na prawym. To, jak się tam dostał, pozostaje tajemnicą. Przynajmniej Galina Kolomiets żartobliwie opowiada dzieciom w szkole, że mamut poszedł do dentysty.
Kolejnym eksponatem szkolnego muzeum historii lokalnej jest ogromny kręg. Rybacy złapali go w rzece. Długo nie wiedzieli, gdzie go umieścić, a potem postanowili zanieść go do muzeum. Znajduje się tu także kość szczęki nieznanego zwierzęcia, kość uda nosorożca włochatego oraz kopia Wenus, którą muzeum podarowała profesor z Niemiec Nana Nauwald.
Ogórki kiszone są wodą źródlaną
Miejsce pochówku starożytnego człowieka to nie jedyna atrakcja Malty. Któż nie zna butelkowanej wody mineralnej o tej samej nazwie? Jest realizowany w całym obwodzie irkuckim i poza nim. Źródło jest własnością prywatną. Jeden przedsiębiorca wziął działkę, wywiercił na niej studnię i zaczął dochodowy biznes. Mieszkańcy Malty i wszyscy do nieznajomych wstęp tam jest zabroniony, ale oni tego nie potrzebują. Mają swoje źródło. Każdy może przyjść i zaczerpnąć dla siebie źródlanej wody. Smakuje lekko słono. Jak zapewniają Maltyńczycy, zawiera wiele przydatnych substancji. Zwykle leczy się go ze względu na przewód żołądkowo-jelitowy. Aby to zrobić, musisz wypić 100 gramów wody rano i wieczorem. Gospodynie domowe używają tej wody do robienia dobrych marynat. Szczególnie udane są lekko solone ogórki. Obok źródła znajduje się kaplica.
Sanatorium Maltinsky, kolejna duma wioski, już dawno popadło w zapomnienie. W jego złotych latach na wakacje przyjeżdżali tu ludzie z Terytorium Krasnojarskiego, Buriacji, Obwodu Czyta i Jakucji. W sezonie sanatorium mogło przyjąć do 1000 osób. Ludzi przyciągało lokalne piękno i lecznicze błoto wydobywane z Jezior Popowskich. Pomagali przy chorobach stawów i układu mięśniowo-szkieletowego. Błoto jest do dziś, korzystają z niego tylko szpitale Usolskiego.
Obecnie z dawnego domu letniskowego pozostała tylko tablica przy wjeździe do wsi oraz dwa budynki – biuro i jadalnia. Pozostałe budynki albo spłonęły, albo zostały rozebrane na potrzeby. Kilka lat temu te dwa budynki zamieniły się także w zwykłe budynki mieszkalne. Administracja powiatu planuje utworzyć na tym terenie dawny dom rekreacyjny skansen. To prawda, że nikt nie wie, kiedy pożądane się spełni.
Selfie na mamucie
Jedyną atrakcją, która pojawiła się tu ostatnio, jest rodzina mamutów. Otwarcie pomnika zbiegło się z obchodami 90. rocznicy Rejon Usolski. Najpierw na otwartej przestrzeni przed Maltą pojawiła się matka z małym mamutem, a później dołączył do nich ojciec. Kompozycja rzeźbiarska w wykonaniu słynnego mistrza z Telmy Iwana Zueva.
Od razu stwierdziłam, że będzie to mały mamut wyciągający matkę lodowata woda. Z jednej strony to zbawienie, z drugiej przebudzenie. Mały mamut symbolizuje nasze młode pokolenie, które z głębi wieków stara się wydobyć informacje o przeszłości. O czym już zapomnieliśmy. Chciałbym, żeby ludzie o tym pamiętali. Wielu po prostu nie wie, jakie wyjątkowe skarby kryją się w głębi tej wioski” – zauważył Ivan Zuev.
Technologia wykonania rzeźby jest identyczna jak przy tworzeniu pomnika „Ojczyzna wzywa” w Wołgogradzie. Dodatkowo zastosowano specjalną technikę brązowania. To dzieło jest gwarantowane przez 50 lat. Gdy tylko rodzina mamutów osiedli się na wsi, niekończącym się strumieniem pędzą w jej stronę samochody. Ludzie robią zdjęcia i selfie na tle starożytnych zwierząt, a ktoś próbuje wspiąć się na grzbiet małego mamuta.
Turystów przyciąga piwnica
Maltańskie dzieci do dziś próbują znaleźć unikalne artefakty. Wszystkie swoje znaleziska zabierają do lokalnego muzeum historycznego. Co roku odbywa się konkurs na najciekawszy eksponat starożytny. Uczniowie przynoszą zabytkowe sprzęty i artykuły gospodarstwa domowego. Jednak dziś nawet takie urządzenia jak domowy telefon stacjonarny, radio czy magnetofon mają dla nich wartość historyczną. Ekspedycja geologiczna z Angarska z siedzibą na Malcie przekazała muzeum zestaw kamieni, a miejscowy zegarmistrz przywiózł wiele ciekawych mechanizmów zegarkowych. Wśród jego prezentów znajduje się zegar okrętowy, który odmierza czas z precyzją zegara kremlowskiego.
Dumą szkoły jest teatr szkolny„The Voice”, który w przyszłym roku będzie obchodził swoje 30-lecie. Repertuar teatru jest imponujący. Wśród produkcji: „Juno i Avos”, „Mistrz i Małgorzata”, „12 krzeseł” i wiele innych. Aktorami są zarówno dzieci, jak i cała kadra pedagogiczna. Odbywają się tu także imprezy regionalne festiwale teatralne, kursy mistrzowskie.
Ogólnie rzecz biorąc, zdaniem mieszkańców, mają dobrą, spokojną wioskę. Każdego lata Maltę odwiedzają grupy turystów. Każdego interesuje miejsce, w którym wiele tysięcy lat temu żyły mamuty i nosorożce włochate. Szczególnie przyciąga ich dom, w piwnicy którego odkopano pierwsze artefakty. To prawda, że lokatorzy już dawno się zmienili i obcy nie mają wstępu na ich posesję. I nie ma już tam nic do zobaczenia - wszystko porośnięte jest trawą i rabatami. Władze regionalne od dawna wpadły na pomysł zorganizowania obiektów dziedzictwa archeologicznego na Malcie trasa turystyczna. Pozostaje tylko wcielić ten pomysł w życie.