Tajemniczy masoni, kim oni są: wolni masoni czy mistrzowie życia? Pochodzenie zakonu wolnych masonów Jak nazywa się tajny zakon masonów

23.06.2020

Masoni to tajny ruch, który powstał w XVIII wieku. Masoni mają swoje własne symbole i rytuały. Dosłowne tłumaczenie tej nazwy to „wolny mason”. Masoneria istnieje w formie lóż – grup liczących do 50 osób, zjednoczonych terytorialnie. Sam temat „wolnomularzy” do dziś pozostaje przedmiotem zainteresowania filozofów, historyków, kulturoznawców i kulturoznawców zwykli ludzie. Niektórych interesuje symbolika masonów, innych interesuje stopień ich wpływów, jeszcze inni próbują zrozumieć, którzy z wielkich ludzi byli członkami lóż i jak religijne jest to stowarzyszenie. Loże masońskie tradycyjnie skupiały najbardziej wpływowe osoby, a aura tajemniczości wokół stowarzyszenia dała bogaty grunt mitom, z których część zostanie szczegółowo omówiona poniżej.

Cały świat jest kontrolowany przez tajną organizację masońską. Mit ten ma już kilka stuleci; wkrótce po pojawieniu się masonów zaczęły krążyć pogłoski, że byli to prawdziwi władcy państw. Jednak oto, co pan Beletsky napisał do Ministra Spraw Wewnętrznych w marcu 1916 roku: „W Rosji masonerię prowadzą głównie działacze organizacji skrajnie prawicowych. Czytałem ich prace i nie wiedziałem, co może mnie bardziej zdumiewać czy to ich absolutna nieznajomość tematu, czy też łatwość, z jaką przedstawiają rosyjskiej opinii publicznej fabrykacje zaczerpnięte z najbardziej absurdalnych dzieł francuskich autorów szantażu... Teraz masonom wcale nie chodzi o wojnę, ale o ochronę prawa do wolnego handlu napojami alkoholowymi i ochrona interesów karczm przed arbitralnością władz wojskowych...” Dla nich to sprawa życia lub śmierci...” Rosyjscy masoni nie mieli wówczas nic wspólnego władzę; w rzeczywistości byli pseudofilozofami i gadułami, zatroskanymi o korzyści materialne. Każdy będzie zainteresowany poznaniem imienia głównego masona, który logicznie rządzi całym światem. W 2004 roku cesarzem Zakonu został Francuz Alain Duman, wcześniej był to Claude Tripe, a wcześniej Gerard Claude Wilden. Być może znasz Roberta Ambellena lub Theodore'a Royce'a? Ostatnim znanym przywódcą masonerii był Giuseppe Garibaldi w 1881 roku. I to są tajni władcy planety? Co ciekawe, w samej masonerii istnieje kilka gałęzi, które po prostu nie są posłuszne cesarzowi, a ponadto nieustannie walczą między sobą o wpływy i finanse! Jednocześnie w samej gałęzi może istnieć złożony system zarządzania; na przykład w USA istnieją dwie Rady Najwyższe. Masoneria regularna, będąca stowarzyszeniem innych lóż, co prawda na czele stoją przedstawiciele szlachty angielskiej, ale tak naprawdę sprawami zajmuje się niepozorny „pełniący obowiązki urzędnika”, który zresztą zmienia się co 2 lata, co w żaden sposób nie ma związek z zarządzaniem światem. Tak, i w masonerii nie ma jednej konstrukcji takiej jak piramida. Zwykłych członków loży jest zbyt wielu, aby utworzyć jakikolwiek rząd – w samych Stanach Zjednoczonych jest ich ponad 4 miliony. Współczesna masoneria To raczej klub towarzyski, w którym ludzie komunikują się, omawiają problemy i umawiają się na spotkania. Nowoczesne społeczeństwo dość złożona struktura do zarządzania w systemach średniowiecznych.

Masoneria jest tą samą religią. Często w myślach masoneria pojawia się jako specyficzny rodzaj religii; wspomina się nawet o pewnym kościele masońskim. Choć dla niektórych nie jest to kościół, a sekta, zresztą papież Klemens XII również tak uważał. Religia wymaga wiary w Boga, a masoneria wymaga od kandydatów wiary w Wielkiego Architekta Wszechświata, bez precyzowania tej koncepcji. Sami „wolni masoni” interpretują swoją organizację jako tajny związek, który jest ponad partiami, religiami, narodowościami itp. Masoneria, w przeciwieństwie do religii, nie oznacza prowadzenia żadnego określonego sposobu życia poza lożą. Czytanie ich modlitw nie jest próbą interakcji z Bogiem, nie ma tu pojęcia kultu i poświęcenia. Religia opiera się na doświadczeniu mistycznym, ale masoneria nic na ten temat nie mówi i nie obiecuje poprawy życia poprzez przestrzeganie rytuałów. Masoni wierzą, że człowiek z pewnością musi rozwijać się duchowo, jednak każdy wybiera miejsce i metody poszukiwania ukrytych odpowiedzi dla siebie. Większość masonów nie akceptuje ateizmu. Ciekawe, że nie da się połączyć dwóch religii, ale całkiem możliwe jest bycie masonem i chrześcijaninem. Większość amerykańskich masonów to chrześcijanie. Nawiasem mówiąc, liczba masonów obejmuje przywódców baptystów, prezbiterian, metodystów i innych kościołów. Sami biskupi masońscy mówią, że ich działalność w lóżach w najmniejszym stopniu nie koliduje z Kościołem. Ważną różnicą w stosunku do Kościoła jest to, że w masonerii nie ma duchowej hierarchii. Istnieje drabina stopni, ale posiadacz 33. stopnia nie jest wyższy niż zwykły członek. Z pozycjami systemowymi związana jest linia raportowania, która jednak stale się zmienia. Zatem osoba posiadająca niższy stopień, będąc głową loży, może równie dobrze przewodzić mistrzowi wyższego stopnia. Zatem masoneria obejmuje pewne części religii i sekt, choć w rzeczywistości nimi nie są – życie duchowe, częściową wiarę w życie pozagrobowe, wartości mistyczne. Wynika to z faktu, że loże masońskie nie oddzielają się od ogólnie przyjętych religii.

Masoni czczą diabła. Mit ten jest stale podsycany przez źródła antymasońskie. W ostatnio Coraz bardziej widoczne są sekty satanistyczne, składające się zazwyczaj z nastolatków, którzy nie tyle szukają wiedzy tajemnej, ile manifestują się w stanie upojenia alkoholowego lub narkotykowego. Czy zatem jest coś wspólnego między nimi a szanowanymi ludźmi? Według na wpół legendarnej historii masoneria wywodzi swoją historię od templariuszy, którzy pierwotnie byli mnichami wojskowymi chroniącymi pielgrzymów. Z biegiem czasu zakon rósł, stając się zakonem wielkich właścicieli ziemskich, bankierów, dyplomatów i naukowców. Notabene, z biegiem czasu zakon zaczął prowadzić tajną działalność dyplomatyczną, mając nawet powiązania z zabójcami, kolegami ze Wschodu. Pod ich patronatem w budownictwie narodził się cech wolnych murarzy. Jednak w 1307 roku zakon został pokonany przez króla Filipa IV, który nie chciał dzielić się swoją władzą. Na dworach Inkwizycji, w wyniku tortur, pojawiły się dowody tajnego kultu rycerzy bożkowi Bafometowi. Jednak nadal nie jest jasne, co oznacza samo to słowo; nie odnaleziono żadnego obiektu kultu templariuszy. Masoneria w formie zbliżonej do współczesnej pojawiła się na początku XVIII wieku, nie było jednak wzmianki o jej powiązaniu z diabłem, co nie jest zaskakujące, gdyż w skład loży wchodzili przedstawiciele szlachty angielskiej. Jednak opowieści o masonach oddających cześć Szatanowi powstały już w XIX wieku we Francji, a było to spowodowane spadkiem zainteresowania Kościołem katolickim w związku z rozwojem nauki. Dlatego potrzebny był prawdziwy wróg, a wszyscy od dawna mają dość mówienia o żydowskim spisku. Sami masoni, jak już wspomniano, wierzyli w Wielkiego Architekta, nie wymieniając go w żaden sposób. Wierzyć, że główne polityczne i osoby publiczne Trudno było widzieć w nim wyłącznie Szatana. Co ciekawe, początkowo słowo Lucyfer faktycznie występowało w obrzędach masońskich, ale oznaczało jedynie bóstwo dające światło. Koncepcja ta pojawiła się na przekór Kościołowi, pogłoski o niej szybko się w Kościele zwielokrotniły, dlatego w zamian wprowadzono nową koncepcję – Prometeusza. Istota się nie zmieniła, ale nie ma już żadnego związku z Szatanem. Dziś w ogóle w rytuałach używa się sformułowania „dawca światła”, aby uniknąć interpretacji. Swoją drogą warto zauważyć, że początki rytuałów masońskich w dużej mierze sięgają Starego i Nowego Testamentu oraz innych świętych ksiąg, zatem oskarżanie masonów o satanizm może równie dobrze oskarżać o ten grzech wszystkich wierzących.

Masoni pomagają sobie nawzajem, niczym klany mafijne. Przeciwnicy twierdzą, że wstępując do loży, osoba składa przysięgę posłuszeństwa tylko swoim braciom w zakonie, którzy mogą z powodzeniem wykorzystać tę osobę według własnego uznania. Przecież dla masona nie ma ojczyzny, jego ojczyzną jest cały świat. Swoją drogą, czy można się dziwić, że ludzie na ogół sobie pomagają? Nie można winić ludzi tylko za możliwość i chęć pomocy? Ciekawe, jak te mechanizmy pomocowe są realizowane. Jeśli w średniowieczu rozwinęły się tajne znaki i całe rytuały ich wymiany, to w naszych czasach mason wyjeżdża za granicę, zaopatrzony w specjalny paszport lub zaświadczenie. Ale w innym jest podobny system organizacje międzynarodowe. Jeśli masoneria jest postrzegana jako element korupcyjny w życiu kraju, to dziwne, że stany, w których masoni są najbardziej wpływowi, są dość bogate. Jeśli założymy, że toczy się jakiś rodzaj walki, w tym z Rosją, to dlaczego przez tyle stuleci działalność tej „potężnej” organizacji nie przyniosła sukcesów? Trzeba powiedzieć, że na Zachodzie od początku XIX w. powstawały loże, których celem była właśnie pomoc swoim członkom. W organizacji omawiano wyłącznie sprawy codzienne; samo bractwo miało charakterystyczne znaki i uroczyste rytuały. Następnie, w dużej mierze dzięki ich działalności, powstały nowoczesne związki zawodowe. Przykładowo Zakon Rycerzy Machabejskich liczył do 200 000 członków, jego członkowie nosili wspaniałe mundury przypominające stroje masonów i templariuszy. Z czasem zamówienie zamieniło się w zwyczajne firma ubezpieczeniowa. Można tu wymienić Rycerzy Pyteasza, Zakon Pracy i wielu innych. Czym zatem różnili się od nich masoni? Tylko przez obecność półmistycznego składnika? Już od XVIII wieku na Zachodzie kształtowały się struktury wzajemnej pomocy; nic dziwnego, że takie zjawisko pojawiło się w lożach masońskich. Być może sukces cywilizacji zachodniej wynika z faktu, że osoba znajdująca się w tarapatach otrzymała drugą szansę.

To masoni wywołują rewolucje. Przede wszystkim wspomniana jest rola masonów w wywołaniu rewolucji francuskiej. Pojawienie się tego mitu wiąże się z miejscem uwięzienia Ludwika XVI – Świątynią Świątynną, w której niegdyś mieściło się kierownictwo starożytnego Zakonu Templariuszy. Stamtąd król został zaprowadzony na egzekucję, tak jak pięć wieków wcześniej zaprowadzono na egzekucję Jakuba de Molay, ostatniego arcymistrza zakonu. To było tak, jakby krąg się zamknął. Krążą pogłoski, że podczas egzekucji ktoś spryskał jego ręce krwią króla i zawołał: „Jacques de Molay, jesteś pomszczony!” Po prostu nie jest jasne, jeśli rewolucje zostały przeprowadzone przez masonów, będących potomkami templariuszy, to dlaczego oni sami ucierpieli z powodu tych wydarzeń? Jeśli przed rewolucją w Paryżu było 67 lóż, to w czasie niej było ich tylko 3. Faktem jest, że we francuskiej masonerii większość z nich stanowili arystokraci, którzy nie potrzebowali wstrząsów społecznych. Oczywiście niektórzy z nich podążali za nowymi pomysłami, ale wielu przypłaciło to życiem. Co ciekawe, masoneria tradycyjnie stroni od polityki; rozmowy na ten temat są w lożach zakazane. Wybitny rosyjski mason, baron Reichel, napisał: „Wszelka masoneria, która ma aspekty polityczne, jest fałszywa i jeśli zauważy się choćby cień typy polityczne, powiązania i rozwinięcie słów równości i wolności, to uznajcie to za fałszywe.” Rozważmy wydarzenia rewolucji rosyjskich 1917 r. Zarzuca się, że prawie cały skład Rządu Tymczasowego składał się z masonów. Jednak w rzeczywistości tylko Kiereński, Niekrasow i Konowałow w pierwszym składzie byli członkami loży masońskiej Sam Niekrasow pisał później o roli masonerii w wydarzeniach lutowych: „...Powiem od razu, że nadzieje z tym związane okazały się niezwykle duże. przedwczesne; weszły w grę tak potężne siły masowe, specjalnie zmobilizowane przez bolszewików, że garstka intelektualistów nie mogła odegrać dużej roli i sami rozpadli się pod wpływem klas kolizyjnych.” Rewolucję Październikową zorganizowali bolszewicy, którzy sami , będąc przedstawicielami inteligencji, wyrażał interesy najbiedniejszych warstw, zatem bezwzględna większość przywódców bolszewickich nie miała żadnych powiązań z masonami. Wspomina się o zainteresowaniu Trockiego masonerią, ale prace rewolucjonisty na ten temat zaginęły bezpowrotnie. Masoni brali udział zarówno w rewolucjach amerykańskich, jak i powstaniu dekabrystów, ale nie można potwierdzić, że to oni podżegają do rewolucji.

Masoneria pojawiła się w Rosji wraz z Piotrem I. Przede wszystkim masoneria jest zakonem tajnym, więc nie da się poznać całej prawdy na jej temat, tym bardziej, że jest ona ukryta w głębi wieków. Jeśli mówimy o masonerii operacyjnej, która obejmowała bezpośrednio budowniczych i architektów, to pojawiła się ona w naszym kraju już w 1040 roku wraz z Antonim Rzymianinem, który według legendy, co ciekawe, pływał na kamieniu. Kiedy oznacza to penetrację masonerii do Rosji, mają na myśli masonerię operacyjną, która nie jest bezpośrednio związana z budownictwem. Podobno po wizycie w Londynie w 1698 roku Piotr I został przyjęty do loży przez Anglika Christophera Wrena. Prezydentem loży był Jacob Bruce, a sam Peter był drugim oficerem. Według innej wersji prezydentem był Lefort.
Jednak według oficjalnych źródeł historia masonerii w Rosji sięga roku 1731, kiedy to kapitan John Phillips został zatwierdzony jako Wielki Mistrz Prowincji Rosji. I już w 1740 r. Anglik Keith został mistrzem, ale był już wtedy całkowicie zrusyfikowany. Pierwsza loża rosyjska, zwana „Milczeniem”, powstała w Petersburgu w 1750 r., rozwój masonerii został przyspieszony przez zainteresowanie nią Katarzyny Wielkiej, jednak był on krótkotrwały. Jednak i tutaj pojawiają się niejasności. Faktem jest, że utworzenie Wielkiej Loży w 1731 r. oznaczało obecność w tym czasie co najmniej trzech loży prowincjonalnych, w przeciwnym razie co by było zjednoczone? Ponadto logiczne jest założenie, znając strukturę loży, że liczba mistrzów w tamtym czasie powinna wynosić co najmniej 100. Czy zatem odliczanie odbywa się od Piotra? Naukowcy próbowali znaleźć jakieś dokumenty dotyczące wstąpienia Piotra do zakonu, ale nic nie znaleźli. Oczywiście, być może gazety zostały po prostu zniszczone przez nazistów, znanych jako zagorzali bojownicy przeciwko masonom, a same archiwa są raczej zamknięte i zagmatwane. Jednak Piotr często podróżował incognito i równie dobrze mógł dołączyć do loży pod fikcyjnym nazwiskiem, na przykład Aleksiejew. Za wersją Piotra Masona przemawia następujące rozumowanie. Car szukał postępu technicznego, próbując przyciągnąć naukowców i inżynierów do Rosji. A będąc masonem, a nie tylko bogatym dzikusem, mógł wykorzystać powiązania między braćmi, aby osiągnąć swój cel. Jak widać Piotr osiągnął co chciał. Ważna jest także pozycja drugiego oficera – była ona po prostu odpowiednia dla osoby królewskiej, która nie chciała obciążać się zarządzaniem lożą. W tym samym miejscu Piotr mógłby odegrać znaczącą rolę, bez popadania w rutynowe kłopoty praca organizacyjna. Zatem wersja dotycząca Drugiego Oficera nadaje mitowi dziwną wiarygodność. Interesująca pod tym względem jest także historia powstania pomnika Piotra.” Brązowy jeździec„Faktem jest, że rzeźbiarz Falcone nalegał, aby koń stanął na kamieniu, powołując się na fakt, że Piotr oznacza „kamień”. Ogromny kamień został przywieziony z daleka i w drodze do rzeźb nieoczekiwanie postanowił go dokończyć. To jest ciekawe, że kamień jest jednym z symboli masonerii, symboliczne byłoby umieszczenie na kamieniu pierwszego rosyjskiego masona, ale wykończenie kamienia wskazuje, że dusza osoby, która wstąpiła do loży, została już przetworzona , ale szorstki kamień wskazywałby, że dana osoba dopiero przygotowuje się do wstąpienia w szeregi masonów, jego dusza jest wciąż nieokiełznana. Wielu chciałoby zobaczyć na pomniku bardziej oczywiste symbole masonerii. Na przykład George Washington stoi z kielnią w fartuchu w pobliżu masońskiego ołtarza. Jednak naiwnością byłoby ubierać króla na konia w jego fartuch prawa ręka mówi jednoznacznie o znaku, za pomocą którego otwiera się pudełko. A oryginalny pomnik Piotra był bardzo podobny do pomnika Waszyngtona.

Mozart był członkiem loży masońskiej, został zamordowany przez własnych braci. Ostatnim ukończonym dziełem kompozytora była kantata poświęcona poświęceniu nowej świątyni masońskiej. Sam Mozart był członkiem loży Koronowanej Nadziei i to aktywnym. W czasie, gdy kompozytorowi brakowało pieniędzy, pomogli mu bracia, dając mu możliwość pracy jako akompaniator pudełek. Istnieje także wiele wersji śmierci kompozytora, m.in. masońska. Według jednej wersji Mozart po skomponowaniu opery „Czarodziejski flet”, opowiadającej historię walki chrześcijaństwa z masonerią, pomyślał o realnych wartościach i postanowił zorganizować własną lożę „Jaskinia”. Masonom nie spodobał się pomysł stworzenia konkurencyjnej organizacji i przy pomocy przyjaciela Mozarta, Stadlera, otruli kompozytora. Tej wersji można postawić tezę, że Stadler był dość blisko Mozarta, który skomponował dla niego nawet koncert na klarnet i orkiestrę, odkładając na później ważne dla niego Requiem. Według innej wersji kompozytor został złożony w ofierze przez masonów, gdyż w „ Magiczny flet„wyjawił tajemnice ich rytuałów. Requiem zostało zamówione u Mozarta właśnie przez masonów, jak gdyby wiadomość głosiła, że został wybrany na ofiarę. Jednak zdrowy rozsądek podpowiada, że Mozart napisał jedynie muzykę i libretto, czyli sam tekst napisał inny mason – Schikaneder, który z kolei zapożyczył fabułę od Niemca Wielanda. Ciekawe, że ani jeden, ani drugi nie ucierpieli z powodu masonów, chociaż byli zaangażowani w odkrywanie tajemnic towarzystwa i przyczyny śmierci kompozytora 8 listopada 1791 r. Mozart przeprowadził podczas otwarcia świątyni i po 2 dniach zachorował, w wyniku czego zmarł 5 grudnia. Jest ich więcej spośród kilkunastu spekulacji na temat przyczyn śmierci, otrucie z rąk Salieriego to tylko najsłynniejsza z nich. Okoliczności śmierci Mozarta wskazują, że został on otruty rtęcią, ale przez kogo ciekawą wersję mógł mieć kompozytor został zabity za milczącą zgodą władz za swoje powiązania z masonerią, która swoimi wolnymi ideami, a nawet na tle Rewolucji Francuskiej, podkopała podstawy państwa. Ogólnie rzecz biorąc, z całą pewnością możemy powiedzieć, że masoni odegrali znaczącą rolę w życiu Wolfganga Amadeusza, a on aktywnie się z nimi komunikował, ale historycy nadal nie mogą ustalić dokładnych przyczyn śmierci Mozarta, motywów jego otrucia (i czy w ogóle było to możliwe) zatrucie?).

Protokoły Mędrców Syjonu demaskują masonów. Sama masoneria pojawiła się stosunkowo niedawno; po raz pierwszy osobę niezwiązaną z budownictwem przyjęto do loży w 1600 r., lecz wzmianki o spisku masońskim pojawiły się dopiero 200 lat później. Okazuje się, że przez całe dwa stulecia nikt nie miał pojęcia o spisku? Uważa się, że rewolucja francuska była wynikiem spisku masonów, mającego na celu zemstę na francuskich królach za rozproszenie templariuszy. Okazuje się, że przygotowanie tego miejsca zajęło 475 lat? Pierwsi Żydzi pojawili się w lożach masońskich dopiero w połowie XVIII w., a w ciągu XIX w. w świadomości społecznej zaczęła kształtować się teoria spisku judeo-masońskiego. Pod koniec tego samego stulecia historia ta została w pełni uformowana dzięki korespondującym z nią plotkom książki literackie na ten temat przyjechał do Rosji. Teoria głosi, że nawet za Salomona żydowscy mędrcy utworzyli tajny spisek przeciwko całej ludzkości, ale protokoły zostały w sposób naturalny skradzione i wpadły w ręce społeczności światowej. Jednak samo pochodzenie tekstów jest bardzo dziwne. Po pierwsze, są napisane po francusku, a po drugie, Salomon rzekomo planuje zniszczyć chrześcijaństwo, przejąć przemysł i miasta kopalniane. Autor nie zadał sobie trudu porównania tekstów ze słownictwem i światopoglądem ówczesnych Żydów. Ale stylem Protokoły bardzo przypominają powieść Gedschego „Biarritz”. Użyta w dokumentach terminologia masonerska natychmiast zaalarmowała władze, które uznały, że pomiędzy Żydami i masonami istnieje ścisły związek. Masoni rzeczywiście polegali na Starym Testamencie, ale w nowoczesna forma była instytucją całkowicie chrześcijańską, więc dyskusję o żydowskich masonach można wytłumaczyć jedynie paranoją tych, którzy wszędzie szukają spisków. Co ciekawe, kiedy w 1903 roku pisarz Nilus przedstawił Protokoły Mikołajowi II jako dowód spisku, car oświadczył, że jest to podróbka, dokument zniszczył i wypędził łajdaka. Z czasem jednak rząd musiał wrócić do dokumentów, badając możliwość wykorzystania ich przeciwko żydowskim rewolucjonistom. Wniosek komisji pod przewodnictwem Stołypina był jednoznaczny – fałszywy! Następnie, pomimo decyzji sądu w Bernie o sfałszowaniu dokumentu, Protokoły były wykorzystywane przez nazistów w swojej propagandzie.

Istnieje zakon masoński, Czaszka i Kości, do którego należą amerykańscy prezydenci. Pod koniec XX wieku wybuchło głośny skandal, kiedy wyszło na jaw, że George Bush senior, a także inni prezydenci USA przed nim, byli częścią tajnego stowarzyszenia „Skull and Bones”. Od razu przyciągnęła mnie niepoważna nazwa, bardziej odpowiednia dla koła dziecięcego niż społeczności wpływowych ludzi. Okazało się, że Skull and Bones to tylko jedno z wielu bractw na Uniwersytecie Yale. Sam uniwersytet powstał w 1801 r., a wspólnota powstała w 1832 r. na wzór niemieckich stowarzyszeń studenckich. Nawiasem mówiąc, nazwa zakonu, a także jego godło pojawiły się znacznie później, „Czaszka i Kości” to całkowicie oficjalna organizacja, która ma nawet konto bankowe. W sumie przez ponad półtora wieku w zakonie było nie więcej niż 800 osób. Pierwszy Żyd pojawił się tam dopiero w 1968 roku. Niewiele wiadomo na temat rytuałów zakonu, ze względu na zamknięty charakter organizacji. Wśród absolwentów klubu jest rzeczywiście trzech prezesów, bankierzy, działacze kultury i prawnicy. Ale można to wytłumaczyć prosto - dzieci elity tradycyjnie studiują w Yale, nic dziwnego, co później robią dobra kariera. Trudno uznać, że Skull and Bones rządzi Stanami Zjednoczonymi, jako że społeczność studencka zajmuje się głównie zabawianiem swoich członków, czasem zajmując się kopaniem kości. Oczywiście bracia w społeczeństwie pomagają sobie nawzajem, ale zwyczaj ten jest typowy także w innych stowarzyszeniach studenckich. Kierownictwo uczelni zazwyczaj jest wobec tego typu stowarzyszeń nastawione neutralnie, choć wiele z nich jest wrogo nastawionych – wszak zamiast się uczyć, studenci zajmują się sprawami pobocznymi. Po przestudiowaniu rytuałów bractw można założyć, że sceneria „Czaszki i Kości” została w dużej mierze zapożyczona z niemieckiego zakonu masońskiego „Czarni Bracia”. Ale w żadnym wypadku nie należy uważać „Skull and Bones” za organizację masońską. Wspólnota amerykańska kopiowała jedynie niemiecką, która z kolei kopiowała zakony masońskie. Jeśli mówimy o tajnych stowarzyszeniach rządzących krajem, to dlaczego nie wspomnieć o „Bohemian Grove”, do którego należą najbogatsi ludzie w Stanach Zjednoczonych, a członkostwo kosztuje 12 000 dolarów rocznie. Choć w klubie rozmowy o sprawach biznesowych są zakazane, a rytuały, także te wzorowane na masońskich, mają coraz częściej charakter parodyczny i komiczny. Swoją drogą, w byłego ZSRR Stowarzyszenia studenckie istniały z powodzeniem, z których wiele z powodzeniem zrealizowało się w KVN.

Polityka Izraela i Stanów Zjednoczonych jest ustalana przez masonów. Uważa się, że Stany Zjednoczone zostały stworzone przez masonów na zasadach masońskich. Podobno wszędzie w symbolice pojawia się liczba 13, która jest symbolem szatana. Jednakże koncepcja „13. pokolenia Izraela”, za którą uważa się masonów, po prostu nie istnieje. A sama liczba 13 jest uważana za korzystną w Kabale. Mówią, że szerokość amerykańskich banknotów wynosi 66,6 milimetra, ale w rzeczywistości jest o 0,4 mm węższa. Ale zastanówmy się, jak bardzo masoneria wpływa na politykę USA. Jednym z ojców państwa amerykańskiego jest Benjamin Franklin, który rzeczywiście był masonem. George Washington był także członkiem tej samej organizacji. Wszystkich 15 wielkich generałów wojny o niepodległość było także masonami; nic dziwnego, że pierwsi prezydenci byli członkami lóż. Najbardziej masońskim prezydentem był Harry Truman, który zdał wszystkie stopnie kilku statutów i był przywódcą Czerwonego Krzyża Konstantyna, jednego z zakonów wewnątrzmasońskich. Bush senior również był masonem, ale jego syn nie wstąpił do loży, twierdząc, że nie rozumie potrzeby takiego działania. Clinton również nie został pełnoprawnym masonem. Rozważmy strukturę masonerii w USA. Każdy stan ma swoją Wielką Lożę, ale nie są one sobie podporządkowane. Czasami rady zwoływane są w celu rozstrzygnięcia ogólnych sporów. Zatem żadna loża stanowa nie może wpłynąć na ogólny rząd amerykański, a tym bardziej na polityka światowa. Zazwyczaj instrumentami wpływu masonerii na politykę światową są Rada Stosunków Zagranicznych, Komisja Trójstronna i Klub Bildelberg. Rada Stosunków Zagranicznych została założona w 1921 roku i obecnie jest finansowana przez duże korporacje. Liczy około 4200 członków, którzy są zamknięte drzwi opracowanie koncepcji polityka zagraniczna stwierdza. Nie ma w tym nic masońskiego; ponadto okazało się, że Madeleine Albright jest członkinią Rady, a kobieta w ogóle nie może być obecna w strukturach masońskich! Komisja Trójstronna skupia przedstawicieli Stanów Zjednoczonych, Europy i Azji (reprezentowanych przez Japonię i Korea Południowa). Organizacja zrzesza czołowych bankierów i przemysłowców, jej celem jest omawianie problemów światowych. Ale jacy masoni mogą być w Japonii? Klub Bilderberg powstał w 1954 roku, jednocząc europejską i amerykańską elitę polityczną i gospodarczą. Choć spotkania odbywają się w tajemnicy, nie da się całkowicie ukryć skupienia tak wielu wielkich strzelców w jednym miejscu, dlatego światowa społeczność zawsze z zainteresowaniem śledzi klub. W rzeczywistości ta organizacja nie jest radą wykonawczą; każda późniejsza decyzja nadal podlega posiedzeniom G8, za pośrednictwem MFW lub Banku Światowego. Twierdzenie, że Klub Bilderberg jest zbudowany jak loża, jest śmieszne, ponieważ jego struktura absolutnie nie pokrywa się z masońską. Jeśli chodzi o Izrael, możemy powiedzieć, że masoneria w tym kraju powstała dopiero pod koniec XIX wieku; dziś jest uznawana jedynie w loży angielskiej. Dziś w Izraelu jest nie więcej niż trzy tysiące masonów, a tylko połowa z nich jest aktywna, a poza tym żaden z prominentnych polityków nie został odnotowany w lożach. Lokalni „masoni” nie uczestniczą w polityce i nie mają żadnego wpływu ani na zewnętrzny, ani wewnętrzny bieg państwa. Co ciekawe, w krajach Ameryki Łacińskiej, podobnie jak w Stanach Zjednoczonych, wielu polityków jest członkami lóż masońskich, ale nawet tam tajne organizacje nie odgrywają żadnej roli w życie polityczne kraje.

Masoni – masoni

Bractwo masońskie istnieje od kilku stuleci. Niektóre tajemnice wolnych murarzy stały się wspólną własnością, jednak coś wciąż jest ukryte przed wścibskimi oczami...

Warsztat masoński

Dziwne jest sobie wyobrazić, że loża masońska, do której należało tak wielu bogatych i wpływowych arystokratów, zawdzięcza swoje pochodzenie ludziom praca fizyczna. W średniowieczna Europa rzemieślnicy zrzeszeni w cechach i bractwach – w warsztatach piekarzy, młynarzy, rzeźników i murarzy. Z roku na rok warsztaty odgrywały coraz większą rolę w życiu krajów i zyskiwały coraz większą wagę. Niektóre warsztaty stały się naprawdę wielkimi podmiotami, posiadającymi władzę, własną gotówkę i nieruchomości. A najbardziej szanowani przedstawiciele konkretnego warsztatu również mieli prawdziwe władza polityczna— brał udział w wyborach parlamentarnych i zasiadał w radach miejskich.

Warsztat murarski nie należał do najbardziej wpływowych, posiadał jednak szereg przywilejów charakterystycznych dla ludzi tego zawodu – w szczególności swobodę poruszania się po kraju. W warsztatach mogli wziąć udział nie tylko prawdziwi murarze, ale także ludzie innych zawodów. I wielu wolało sklep kamieniarski ze względu na swobodę ruchu. Umożliwiło to na przykład notariuszom zwiększenie liczby klientów na terenie całego kraju.

Masoneria powstała właśnie w loży masonów – jako specjalna edukacja, w którą nie była zaangażowana działalność zawodowa oraz pomagając uczestnikom warsztatów w kłopotach, utrwalali tradycje i przekazywali je dalej. Członkowie bractwa nazywali siebie masonami – zarówno ze względu na swobodę poruszania się, jak i dlatego, że do stowarzyszenia dołączyło wielu ludzi wolnych zawodów – artystów, rzeźbiarzy, poetów…

Tajny znak

W każdym tajnym stowarzyszeniu zwyczajowo natychmiast tworzy się konwencjonalny język, system haseł i symboli niedostępnych dla niewtajemniczonych. Masoni nie byli wyjątkiem. Dopiero podczas ceremonii inicjacji na członka bractwa przybysz poznał wszystkie tajemne znaki i zadania stowarzyszenia. Tak opisana jest masońska ceremonia inicjacji w powieści Wojna i pokój. „Pierwszym najważniejszym celem i ogólnym fundamentem naszego zakonu, na którym jest on zbudowany i którego żadna władza ludzka nie jest w stanie obalić, jest zachowanie i przekazanie potomności pewnego ważnego sakramentu… Od samego początku starożytne wieki a nawet od pierwszej osoby, która do nas przyszła, od której być może los rodzaju ludzkiego zależy od sakramentów”…

Zasady, które masoni powinni głosić i praktykować: „Uważajcie na jakiekolwiek rozróżnienia, które mogą kolidować z równością. Leć na pomoc swojemu bratu, bez względu na to, kim jest, prowadź błądzącego, podnoś upadającego i nigdy nie żywij gniewu ani wrogości wobec swojego brata. Bądź miły i przyjazny. Roznieć ogień cnoty we wszystkich sercach. Podziel się swoim szczęściem z bliźnim i niech zazdrość nigdy nie zakłóci tej czystej przyjemności. Przebacz wrogowi i nie mścij się na nim, chyba że wyświadczysz mu dobro”.

Ponadto mason musiał zachować w sobie siedem cnót: skromność i przestrzeganie tajemnic zakonu, posłuszeństwo najwyższym szeregom zakonu, dobre obyczaje, miłość do człowieczeństwa, odwagę, hojność i umiłowanie śmierci.

Materialnymi symbolami masonerii były: kompasy, miecze, fartuchy z białej skóry – symbole siły i czystości, łopaty, przypominające o konieczności pracy i oczyszczenia serca z wad, a także dywan z wizerunkiem słońca, na nim księżyc, młotek i pion...

A ducha masonerii zdefiniował rosyjski pisarz Michaił Osorgin: „Masoneria wcale nie jest systemem zasad moralnych, ani metodą wiedzy, ani nauką o życiu, a nawet w rzeczywistości nie jest doktryną. Jest idealny mur stan umysłu osoba aktywnie dążąca do prawdy i wiedząca, że prawda jest nieosiągalna... Bractwo Masonów jest organizacją zrzeszającą ludzi szczerze wierzących w nastanie doskonalszej ludzkości. Droga do poprawy rasa ludzka polega na samodoskonaleniu poprzez braterską komunikację z wybranymi i związany obietnicą tej samej pracy nad sobą. Oznacza to - poznaj siebie, pracuj nad sobą, pomagaj innym pracować nad sobą, korzystaj z ich pomocy, pomnażaj szeregi zwolenników tego wysoki cel. W przeciwnym razie jest to związek moralnej wzajemnej pomocy”.

Znane nazwiska

Choć społeczeństwo masonów na przestrzeni wieków stawało się coraz bardziej tajemnicze, wielu uważało za swój obowiązek przyłączenie się do bractwa masonów. Ponieważ masoni zdobywali coraz większe wpływy, a członkami bractwa zostało wielu bogatych i szlachetnych ludzi. Na przykład w Anglii członkami loży było szesnastu książąt, z których czterech zostało później królami. Do masonerii należeli jednak głównie przedstawiciele inteligencji, filozofowie i poeci. Wszyscy mocno wierzyli, że w oparciu o osiągnięcia nauki i rozumu możliwe jest zbudowanie sprawiedliwego społeczeństwa.

Liczba ludzi, którzy chcieli uczynić świat sprawiedliwym, była tak wielka, że w 1717 roku zjednoczyły się cztery loże masońskie i powstała Wielka Loża, której zadaniem było koordynowanie i kierowanie pracą całej masonerii.
Z biegiem lat masoneria stała się jeszcze bardziej zorganizowana. W 1723 roku w Anglii ukazała się Księga Statutów napisana przez szkockiego księdza Jamesa Andersona.

Pod koniec lat 30. XVIII w. loże istniały w całej Europie – w Belgii, Rosji, Włoszech, Niemczech, Szwajcarii. W 1735 r. w Paryżu działało 5 lóż, w 1742 r. ich liczba wzrosła do dwudziestu dwóch, a czterdzieści pięć lat później, w wigilię Rewolucja Francuska liczba masonów osiągnęła 100 tys.

Nazwiska znanych masonów budzą szacunek. Do bractwa masonów należeli: Wolfgang Amadeusz Mozart, Franciszek Liszt, Józefa Haydna, Ludwig van Beethoven, Niccolo Paganini, Jacob Sibelius, pisarze Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Wilde, Mark Twain, poeci Alexander Pope, Robert Burns, Rudyard Kipling.

Theodore Roosevelt, Winston Churchill, John Jacob Astor i Henry Ford byli masonami. Członkami bractwa byli Charles Lindenberg, który odbył pierwszy samodzielny lot przez Atlantyk, polarnicy Robert Peary, Matthew Henson i admirał Richard Byrd. Amerykański astronauta Edwin Aldrin, który 21 lipca 1969 roku postawił stopę na Księżycu, miał w kieszeni transparent z emblematami masońskimi.

Powszechnie znani są także masoni rosyjscy: Puszkin, Suworow, Kutuzow Sumarokow, Nowikow, Żukowski, Gribojedow, Wołoszyn, Gumilow, Aldanow...

W naszych czasach masoneria również kwitnie, ale z powodu zasłony tajemnicy nie możemy wiedzieć, który z wielkich świata należy do tego bractwa…

Symbol wolnych murarzy.

Każdy mason oddaje cześć Bogu będąc w masonerii, nazywa się go „Wielkim Budowniczym (Architektem) Wszechświata” i wolno mu praktykować każdą tradycyjną religię. Masoneria nie jest religią ani jej substytutem, masoneria nie ma własnej teologii, a dyskusje na tematy religijne są wyłączone ze spotkań masońskich. Każdy mason w dalszym ciągu wyznaje poglądy religijne, z którymi przyszedł do loży, a jego większe zainteresowanie swoją religią jest mile widziane. Uznanie wiary w Boga za podstawę masonerii i jej zasad sięga założycieli nowożytności spekulacyjny masonerii na początku XVIII wieku i tego wyznaje dominująca większość światowej masonerii (tzw. regularny lub Konserwatywna masoneria), kładzie się nacisk na obowiązkowy monoteizm.

Masoneria jest pozycjonowana jako system moralny i etyczny, wyrażony w alegoriach i zilustrowany symbolami, większość symboliki jest zapożyczona z innych kultur, legendy z postaciami biblijnymi odtwarzane są w rytuałach. Uwagę masonów zwraca się na potrzebę samodoskonalenia moralnego, a także rozwoju duchowego w ramach religii, którą każdy z nich wyznaje. Filozofia masonerii zawiera elementy zewnętrzne, zarówno z chrześcijaństwa, jak i innych religii.

Promienna Delta przypomina masonowi o wszechprzenikaniu Stwórcy, Istoty Najwyższej. Jest to główny symbol masoński pierwszego stopnia, stopnia ucznia. Stylistycznie oko często zastępuje się kołem wpisanym w trójkąt. W liberalnej masonerii Promienna Delta jest uważana za znak oświecenia lub zasadę świadomości.

Jednym z symboli masonerii jest także akacja, która uznawana jest za jeden z głównych symboli stosowanych w masonerii i wiąże się z tzw. Legendą o śmierci mistrza Hirama – podstawą tematyczną stopnia mistrza masońskiego. Dalej: pion - symbol pragnienia doskonałości, poziom - symbol równości, kwadrat - symbol równowagi i pogodzenia ciągłego pragnienia doskonałości z tym, co faktycznie osiągalne, symbol ziemskiego, kompas - symbol umiaru i roztropności, a także pragnienia tego, co najwyższe i duchowe, kielnia - symbol umacniania więzi braterskich itp. W masonerii szeroko stosowana jest biblijna legenda o budowie Świątyni Salomona.

Lojalność wobec władz tych krajów i terytoriów, gdzie istnieje masoneria, jest jedną z zasad masońskich. Praca na rzecz społeczeństwa uznawana jest za jedną z cnót masońskich. Dla większości masonów na świecie realizuje się to poprzez udział w działalności charytatywnej.

Zwykła masoneria

Regularność (patrz także Masoneria, Regularność) to mechanizm, dzięki któremu ustanawiane są relacje w masonerii (relacje braterskie). Realizuje się to praktycznie poprzez system wzajemnego uznawania Wielkich Loży (GL) na zasadzie wzajemności.

Pojęcie prawidłowości w masonerii jest stosunkowo młode; powstało na początku XX wieku w wyniku rozprzestrzeniania się masonerii na świecie. Podstawowe Zasady (patrz także) zostały po raz pierwszy opublikowane przez Zjednoczoną Wielką Lożę Anglii (UGLA) w 1929 r., a później potwierdzone przez nią w 1938 r. w dokumencie Aims and Relationships of the Crafts. Inne Wielkie Loże na świecie przyjęły, z niewielkimi różnicami, podobne zasady i standardy regularności. Obecnie przestrzeganie prawidłowości i jej uznanie pozwalają, przy autonomii Wielkich Loży narodowych i wzajemnym poszanowaniu ich suwerenności, ogólnoświatowej masonerii regularnej znajdować się w państwie zintegrowanym i tworzyć warunki dla zachowania tradycji masońskich, wskazując przywiązanie do podstawowych wartości masońskich .

Wśród standardów prawidłowości:

W przypadku organizacji, które nie są uznawane za regularne, ale mimo to uważają się za masońskie, wykluczone są relacje w zwykłej masonerii, a zwykli masoni nie mogą uczestniczyć w ich spotkaniach. Wielkie Loże zazwyczaj publikują w specjalnych publikacjach wykazy jurysdykcji masońskich (Wielkie Loże, Wielkie Wschody), które pozostają z nimi w stosunkach rozpoznawczych (patrz na przykład Wielkie Loże Uznane przez UGLE).

Sprawami uznania i powiązań często zajmują się specjalne komisje (systematyzujące informacje i opracowujące ekspertyzy dotyczące zgodności danej Wielkiej Loży ze standardami prawidłowości), w USA, gdzie w każdym stanie znajdują się Wielkie Loże, a ostatnio Wielkie Loże w Prince Hall (stworzonych Afroamerykanów) istnieje ogólna komisja ds. uznawania, która zbiera się co roku.

W wielu krajach (w tym w Rosji) obowiązuje zasada, że w obrębie danego kraju lub terytorium może istnieć tylko jedna zwykła Wielka Loża, jednakże historycznie i obecnie są na świecie kraje, w których na jednym terytorium działa więcej niż jedna VL, jeśli jest między te umowy VL na tzw. „podział terytorium” lub wzajemne uznawanie.

Zwykła masoneria jest najsilniejszą i najliczniejszą na świecie. We współczesnej Rosji reprezentuje ją Wielka Loża Rosji (GLR). Jest to jedyna organizacja w Rosji związana ze zwykłą masonerią.

Wymagania wobec kandydatów

Główne wymagania stawiane kandydatom wynikają z ogólne zasady ruchy. Kandydat potwierdza swoją wiarę w Boga, Istotę Najwyższą. Księga Konstytucji, opracowana przez londyńskiego kaznodzieję Jamesa Andersona, poinstruowała masona, aby nie był „ani głupim ateistą, ani niereligijnym wolnomyślicielem” i aby wspierał władze cywilne. Kandydat musi być w dojrzałym wieku (w większości Wielkich Loży na świecie co najmniej 21 lat), zdecydować się zostać masonem z własnej woli, mieć dobrą reputację oraz „wolność i dobre obyczaje”.

Tradycyjna zasada wstąpienia do Zakonu brzmi następująco: „być masonem, zapytaj o to masona”, „2 bądź 1, zapytaj 1”, inicjatywa zostania członkiem loży musi wyjść od kandydata. Kandydat może zgłosić się do Loży w swoim miejscu zamieszkania. Aby wstąpić do loży potrzebne są rekomendacje jej pełnoprawnych członków; tak czy inaczej wejście poprzedzone jest pewnym okresem znajomości z masonami, którzy rekomendują kandydata. W niektórych jurysdykcjach kandydat musi złożyć trzykrotny wniosek o wjazd, jednak zdarza się to coraz rzadziej. W niektórych jurysdykcjach informacje dotyczące wjazdu są podawane do wiadomości publicznej, aby potencjalni kandydaci wiedzieli, gdzie znaleźć więcej informacji.

Decyzja o przystąpieniu do loży zapada w głosowaniu niejawnym. Członkowie głosujący za przyłączeniem używają białych kamieni (w rytuale najczęściej używa się kul); ci, którzy są przeciw, są czarni. Liczbę głosów odrębnych wymaganą do odrzucenia wniosku kandydata ustala lokalna Wielka Loża i w niektórych jurysdykcjach wynosi 1 głos.

Członkostwo w loży i przekonania religijne

Przekonania religijne kandydata są kwestią jego sumienia. Przy wjeździe kandydat zobowiązuje się do zapoznania ze Świętą Księgą wiary, którą wyznaje, a która zawiera Objawienie spoza jego wiary, może to być Biblia, Koran, Tora itp. Zwykle kandydat należy do jednego z tradycyjne wiary, odpowiednio, chrześcijaństwo, islam, judaizm itp. (w lożach uznawanych za regularne), jednakże w nieregularnych lożach masonerii kontynentalnej Europy wymagania dotyczące wiary kandydata są osłabione, kandydat może zaakceptować filozofia deizmu czyli Boga – „Wielkiego Architekta Wszechświata” jako abstrakcyjnej idei-symbolu lub jest powszechnie unieważniana, a do loży mogą wejść ateiści i agnostycy.

Rytuał przejścia

Na początku ceremonii kandydat na masonerię jest wprowadzany do Pokoju Zadumy, pomalowanego na czarno, którego wyposażenie odpowiada nazwie, może zawierać przedmioty przypominające kandydatowi o kruchości istnienia. Kandydat napisze w nim na papierze testament moralny i filozoficzny, swoje życzenia i śluby dotyczące siebie i innych ludzi, swojego kraju, rodziny i ludzkości jako całości. Następnie zostanie poproszony o potwierdzenie swojej wiary w Boga.

Przed wejściem do świątyni, w której odbywa się inicjacja, kandydat ma zawiązane oczy. Na znak pokory kandydatowi nie jest „ani ubrany, ani rozebrany” (częściowo rozebrany, a lewa pierś odsłonięta na znak otwartości serca), odbiera się mu wszystkie kosztowności („metale”), prawą nogawkę spodni jest zwinięty i jego lewy but jest usunięty. Na szyję założono mu sznur, symbolizujący więzy ludzkiej niedoskonałości. Kandydat zostaje zabrany na teren świątyni (sala posiedzeń loży), gdzie przechodzi próby rytualne, wysłuchuje pouczeń o charakterze moralno-filozoficznym oraz uczestniczy w małych scenkach i dialogach, których celem jest jasne przedstawienie instrukcje moralne rytuału. Na zakończenie ceremonii składa uroczyste przyrzeczenie Świętej Księdze wyznawanej przez siebie religii (najczęściej Biblii, na której umieszczony jest także kompas i kwadrat). Następnie kandydata zdejmuje się z bandaża, stwierdzając, że „przeszedł próbę i jest godny Światła”, zakłada się mu fartuch masoński, po czym przewodniczący ceremonii (Czcigodny Mistrz) ogłasza, że obecnym, że znaleźli nowego brata i wzywa ich, aby pomogli mu w trudnościach, mając pewność, że on także im pomoże w trudnych chwilach. Często odbywa się ceremonia inicjacji akompaniament muzyczny, co dodatkowo wzmacnia wrażenie na kandydacie.

Rytuał inicjacyjny opisał L. N. Tołstoj, będący sam wtajemniczony w I stopień, w „Wojnie i pokoju” (odcinek z dedykacją Pierre’a Bezukhova), ale istnieją też bardziej współczesne źródła naukowe dotyczące rytuałów masońskich.

Masoneria w Rosji

Masoneria pojawiła się w Rosji w połowie XVIII wieku. W legendach masońskich Piotr I i jego współpracownicy Franz Lefort i Patrick Gordon są często wymieniani jako założyciele masonerii w Rosji. Ta wersja nie ma jednak dowodów w postaci dokumentów. Pierwsza wiarygodna wiadomość o początkach masonerii w Rosji sięga roku 1731, kiedy to Wielki Mistrz Wielkiej Loży Londynu, Lord Lovell, mianował kapitana Johna Philipsa na Wielkiego Mistrza Prowincji w Rosji. Szerokie rozprzestrzenianie się masonerii w Rosji rozpoczęło się wraz z założeniem kilku lóż przez rosyjskiego generała służby Jamesa Keitha w latach czterdziestych XVIII wieku. Z dokumentów Wielkiej Loży Anglii wynika, że w 1740 roku został mianowany Wielkim Mistrzem Prowincjalnym dla Rosji. Początkowo większość członków lóż rosyjskich stanowili cudzoziemcy – oficerowie w służbie rosyjskiej i kupcy, ale wkrótce liczba rosyjskich masonów z urodzenia zaczęła rosnąć. W latach pięćdziesiątych XVIII w. w Petersburgu działała loża pod przewodnictwem hrabiego R. I. Woroncowa.

Alternatywą dla systemu masońskiego Elagin był tzw. system szwedzki, czyli Zinnendorf, założony przez przybyłego do Rosji w 1771 roku byłego szambelana dworu braungsweiskiego P.-B. Reichela. W latach 1772-1776 Reichel założył kilka kolejnych lóż: „Apollo” (St. Petersburg), „Harpokrates” (St. Petersburg), „Apollo” (Ryga), „Izyda” (Revel), „Gorus” (St. Petersburg) ), „Latona” (St. Petersburg), „Nemezis” (St. Petersburg) i „Ozyrys” (St. Petersburg - Moskwa). W 1776 r., po negocjacjach, loże Elagin i Reichel połączyły się w jeden system.

Nowy etap w rozwoju rosyjskiej masonerii wiąże się z nazwiskiem N. I. Nowikowa, który wstąpił do masonerii w 1775 roku w jednej z lóż Elagin. Nowikow wraz z Johannem Schwarzem zapoczątkował szeroko zakrojoną propagandę w Moskwie, gdzie przeniosło się centrum działalności rosyjskiej masonerii. 1 sierpnia 1822 roku najwyższy reskrypt Aleksandra I oficjalnie zamknął loże masońskie.

Nowy etap w rozprzestrzenianiu się masonerii w Rosji datuje się na początek XX wieku, kiedy w Rosji rozpowszechniły się loże tzw. „Wielkiego Wschodu Francji”, które następnie przekształciły się w „Wielki Wschód Narodów Rosja". Masoneria na początku XX wieku miała charakter jawnie polityczny.

Po Rewolucja Październikowa 1917, zdelegalizowano organizacje masońskie, masoni byli prześladowani przez Czeka – GPU – NKWD.

Niewielka liczba lóż rosyjskich działała na emigracji, głównie we Francji. Z biegiem czasu liczba rosyjskich masonów malała ze względu na starzenie się emigrantów. Podczas niemieckiej okupacji Francji w czasie II wojny światowej pozostałe loże rosyjskie zostały zamknięte, podobnie jak wszystkie loże francuskie.

Historycy masonerii

Siergiej Karpaczow

Masoneria w kinie

Tajemnica Villi Gretta ()
Bankierzy Boga ()

„Wszystkowidzące oko” na banknotach

„Wszystkowidzące oko” jest przedstawione na banknotach kilku krajów. I tak na odwrocie banknotu jednodolarowego od 1935 roku widnieje Wielka Pieczęć Stanów Zjednoczonych, która przedstawia ściętą piramidę z okiem. Inicjatorami zmiany banknotu byli G. Wallace i F. Roosevelt, jej projektantem był Edward M. Weeks, kierownik Działu Grawerowania Biura Walut i Papierów Wartościowych w Departamencie Skarbu USA (artysta Nicholas Roerich, któremu niektórzy autorzy błędnie przypisują ideę projektu banknotu, nie ma z tym nic wspólnego). „Wszystkowidzące oko” jest również przedstawione na banknocie Nikaragui (1 Cordoba) i na Ukraiński banknot o nominale 500 hrywien (autorem rysunku jest Grigorij Skoworoda).

Różne linki

Notatki

Po połączeniu w 1813 r. z inną Wielką Lożą Starożytnych Masonów, utworzoną w 1751 r., zob. Historia OGLA, XVIII/XIX wiek.
które z kolei odnoszą się do więcej starożytne pochodzenie Informacje na temat tej i innych podstawowych zasad masońskich można znaleźć na przykład w Konstytucji Andersona z 1823 r.
T. A. Sherkova. „Oko Horusa”: symbolika oka w predynastycznym Egipcie. „Biuletyn Historii Starożytnej”, nr 4, 1996
Amulety i symbole Egipcjan
Wisiorek "Oko Horusa"
Punktami orientacyjnymi są starożytne przykazania, zbiór tradycyjnych zasad masonerii, loża masońska, „kamienie milowe” oddzielające masonerię od tego, co nią nie jest. Najbardziej znanym zestawem zabytków jest Mackay Landmarks. Zabytki znajdują odzwierciedlenie w konstytucjach nowoczesnych lóż i zasadach regularności.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
S. P. Karpaczow, Tajemnice zakonów masońskich, M., Yauza Press, 2007.
V. S. Brachev. Masoni w Rosji
„Karta masonów”
O Wielkiej Loży Rosji, strona internetowa VLR.
S. P. Karpaczow, Przewodnik po tajemnicach masońskich (biblioteka masońska), M., „Centrum edukacja w zakresie sztuk wyzwolonych", 2003.

Początki masonerii sięgają ok XIII wiek. Powstała w Niemczech ze społeczeństwa kamieniarzy, którzy realizowali nie tylko cele czysto rzemieślnicze, ale także cele doskonalenia moralnego. Towarzystwa te stopniowo traciły charakter kościelno-rzemieślniczy, by w XVI w. przekształciły się w instytucję czysto duchową. W Anglii w pierwszej połowie XVIII wieku masoneria przyjęła ostateczną formę i kosmopolityczny charakter. Ponieważ masoni wywodzili się ze stowarzyszenia kamieniarzy, ich symbole zapożyczono ze sztuki budowlanej. W XVIII wieku masoni mieli negatywny stosunek do francuskiej filozofii encyklopedycznej, przedkładali sugestie uczuć nad wytwory rozumu i przeciwstawiali wiarę mistyczną niewierze.

Celem społeczeństwa było doskonalenie moralne ludzkości i jednostek w zasadach prawdy, równości i miłości braterskiej. Każda wspólnota lub stowarzyszenie było stowarzyszeniem zamkniętym, do którego przyjmowani byli wszyscy pełnoletni i równi obywatele, jeśli ich nazwa była nieskazitelna. Przyjęciu członków towarzyszyły specjalne rytuały, które odwzorowaliśmy na naszych rysunkach. Według doskonałości moralnej członkowie dzielili się na uczniów, czeladników i mistrzów. Na czele loży stał mistrz przewodniczącego, który prowadził sprawy loży przy pomocy wybieranej lub mianowanej administracji. Loże danej miejscowości, a czasem i całego kraju, stanowiły lożę wielką, tj. wolny związek stowarzyszeń masońskich, który zarządza stosunkami z innymi lożami i rozwiązuje nieporozumienia między nimi. Na czele Wielkiej Loży stoi Wielki Mistrz i rada składająca się z wybranych administratorów. Przedstawiciele poszczególnych lóż w radzie byli albo ich przewodniczącymi, albo wybranymi przedstawicielami.

Wszyscy członkowie loży byli zobowiązani do zachowania tajemnicy spotkań i na żądanie zobowiązali się do wzajemnej pomocy. Masoni rozpoznawali się po specjalnych znakach, a przede wszystkim po uścisku dłoni. Masoneria rozwinęła się szczególnie w XVIII i XIX wieku. początek XIX wiek. W Rosji istniały także loże masońskie. Teraz istnieją tylko w Europa Zachodnia, a tak przy okazji, we Francji są 3 wielkie loże.

Jedno z tych wielkich pudeł znajdowało się przy Rue Cadet w Paryżu. Dom ten ulegnie zniszczeniu ze względu na swój stan techniczny, gdyż został zbudowany dwa wieki temu. W tym domu mieściło się ich muzeum, przebywali w nim ludzie o największych nazwiskach, a nawet monarchowie - Ludwik XVI, Ludwik XVIII i Karol X. Józef Bonaparte, król Hiszpanii przez godzinę był starszym mistrzem w epoce pierwszego imperium. Tytuł ten wyszedł później z użycia i został zastąpiony tytułem Przewodniczącego Rady Najwyższej.

Tajne spotkanie masonów

W muzeum zachowało się do dziś wiele ciekawych rzeczy: sztandary murarzy, skrzynia Bonapartego, miecze historyczne, w tym miecz Philippe'a Egalité z liniami i emblematami masońskimi na rękojeści. Na jedwabnej tapecie namalowano obrazy przedstawiające spotkania masonów i ich rytuały. Trzymany jest tu także zegarek Cagliostro, w fantazyjnej drewnianej obudowie, czarodzieja Cagliostro, który przepowiedział ją Marii Antoninie. fatalny los, pokazując jej zakrwawioną wodę w karafce ludzka głowa. W dużych salach zrujnowanego domu odbywały się blade czuwania, czyli takie, na które pozwalano nawet niewtajemniczonym. Odbywały się tam czasami ceremonie zaślubin – krzyżowanie mieczy nad głowami nowożeńców i załamanie szkła na znak nierozerwalnych więzi.

Wszystko to przeszło już do historii. Masoni dążą do zredukowania wszelkich rytuałów niemal do ich całkowitego zniesienia. Znaki konwencjonalne dawno straciły swoją tajemnicę, ale w sens historyczny zawsze są ciekawe, zwłaszcza obecnie, bogate literatura wspomnieniowa, co ujawniło, że jedyną rzeczą interesującą w tajemnicy była jej tajemnica

Już w czasach nowożytnych masoni tworzyli teksty, w których udowadniali starożytne pochodzenie swojego zakonu. Jeśli zapytasz, kim są masoni i czym się zajmują, zauważysz, że znacznie różnią się od swoich poprzedników. Pierwsze teksty, powstałe w późnym średniowieczu w Anglii, opowiadały o starożytnym rzemiośle murarskim i odkryciu jego tajemnicy przez angielskich rzemieślników. Po powstaniu Loży Londyńskiej historia zakonu rozpoczęła się w czasach biblijnych. Pojawienie się masonów (ekspertów w tajemnicy murarstwa) w Anglii przypisano epoce króla Athelstana (X wiek).

W Anglii w XIII-XIV wieku dokumenty odnotowują pojawienie się nazwy „masoni” jako określenia masonów. Dokumenty nazywają ich także „masonami”, co może oznaczać, że masoni nie byli niewolnikami ani poddanymi.

Mistrz murarski już w wieku kilkunastu lat musiał otrzymać dobre wykształcenie: uczyć się łaciny, służyć rycerzowi jako paź, aby uczyć się manier. Następnie studiował zawód murarza i geometrię. W młodości mason otrzymywał status czeladnika i musiał wykonać „arcydzieło” (pracę budowlaną lub projektową), aby uzyskać status robotnika wykwalifikowanego.

Aby zostać mistrzem, murarz musiał wykonać jakiś duży i znaczący projekt. Mistrzowie masoni wymieniani są w dokumentach jako przywódcy pracy o wysokim statusie społecznym. Osoby otrzymujące ten status przeszły rytuał inicjacyjny, którego szczegóły utrzymywane były w tajemnicy.

Już w średniowieczu wymieniano loże masońskie jako organizacje masońskie. W XVI- XVII wieki ich członkami byli ludzie nie mający nic wspólnego ze rzemiosłem murarskim. Byli wśród nich filozofowie, alchemicy i szlachta („wysocy rangą uczniowie”).

Stopniowo przyjmowani do bractw stali się strażnikami tradycji lóż wolnomularskich. Wręcz przeciwnie, praktykujący murarze zapomnieli o nich, koncentrując się na ich bezpośrednich działaniach. Tradycje i nauki średniowiecznych masonów zaczęto na nowo interpretować, co położyło podwaliny pod ezoteryczne społeczeństwo masonów.

Początek masonerii spekulatywnej

W 1717 roku cztery londyńskie loże, których nazwy wywodzą się od tawern, w których spotykali się ich członkowie, połączyły się, tworząc Wielką Lożę Londynu. Jej członkowie zaczęli gromadzić materiały dotyczące historii masonerii. W 1723 r. wydano „Księgę Statutów”, w której znalazł się spis obowiązków masonów oraz informacje o historii bractwa.

Większość lóż angielskich nadal utrzymywała niezależność od londyńskiej, a nawet ją krytykowała. W 1753 r. opozycja utworzyła własną „Wielką Lożę”. Okazali szacunek dla starych zasad, a ich statut był broszurą przeciwko „Księdze Statutów” londyńczyków. W 1813 roku obie organizacje utworzyły Zjednoczoną Wielką Lożę, a dwa lata później nowy statut.

Pod wpływem Brytyjczyków w Irlandii i Szkocji pojawiły się ich własne loże masońskie. Po 1649 r. masoneria wkroczyła do Francji wraz z angielskimi emigrantami.

W XVIII w. we Francji funkcjonowały loże typu „szkockiego” oraz nowe, podporządkowane Wielkiemu Londynowi. Liczba stowarzyszeń masońskich w królestwie rosła przez cały XVIII wiek – w 1771 roku ich liczba przekroczyła 300. Tylko kilka z nich zostało uznanych przez Wielką Lożę Londynu. W 1738 roku francuski arystokrata Louis de Pardallan został wybrany Wielkim Mistrzem Królestwa Francji. W 1773 francuscy masoni założyli lożę narodową – Wielki Wschód Francji.

Masoni nie byli prześladowani i cieszyli się zainteresowaniem publicznym. Członkami lóż byli przedstawiciele najwybitniejszych rodów, m.in. hrabiowie Prowansji i Artois, późniejsi królowie Ludwik XVIII i Karol X. Mówiono, że członkiem loży był sam król Ludwik XV.

W latach dwudziestych XVIII w. loże masońskie pojawiły się w Hiszpanii, w latach trzydziestych XVIII w. – we Włoszech, Skandynawii, Holandii, Portugalii i Indiach. W 1733 roku w Bostonie rozpoczęła działalność Wielka Loża Prowincjonalna Ameryki. W Holandii ich działalność została wkrótce zakazana.

W 1756 roku masoneria kontynentalna została zorganizowana w tak zwany system ortodoksyjny. Terytorium zakonu zostało podzielone na dziewięć prowincji i obejmowało całą Europę. Członkowie zakonu zostali podzieleni na sześć stopni. Oprócz nich w latach 60. - 70. XVIII w. istniały wyższe stopnie oddani masoni i wielcy ślubowani. Zajmowali się sprawami zakonu, pozostając nieznanymi zwykłym członkom.

Loże pojawiły się w Rosji po czasach Piotra I. W 1731 r. mianowano w kraju pierwszego wielkiego mistrza. W latach 1792 i 1822 działalność masonów w Rosji została zakazana dekretami cesarskimi. Odrodzenie masonerii w kraju rozpoczęło się na początku XX wieku.

Kim są masoni i co robią dzisiaj?

Masoneria jest przede wszystkim systemem etycznym. Członkostwo w loży masońskiej zakłada, że dana osoba jest wyznawcą jednej z religii świata. Niektóre legendy masońskie opierają się na Starym Testamencie.

Członkowie organizacji masońskiej muszą angażować się w samodoskonalenie moralne. Mason musi doskonalić się jako członek wyznania religijnego. Kult Boga, którego nazywają Wielkim Architektem Wszechświata, stanowi rdzeń tej ideologii od XVIII wieku. Dyskusje na tematy religijne są zabronione wśród masonów.

Kolejną zasadą masonerii jest lojalna postawa wobec władza państwowa. Masoni nie powinni sprzeciwiać się władzom kraju, w którym znajduje się ich loża.

Głównym zadaniem tego stowarzyszenia jest działalność charytatywna. Członkowie lóż masońskich zbierają pieniądze, które trafiają na pomoc domy dziecka, opiekę medyczną i instytucje edukacyjne. Członkowie bractwa założyli organizacje charytatywne.

W Stanach Zjednoczonych istnieje medyczne laboratorium badawcze, które zostało założone przez Wielkie Loże Stanów Zjednoczonych. Pojawił się w 1918 roku, kiedy Stany Zjednoczone przystąpiły do I wojny światowej. Po wojnie organizacja zaczęła otwierać swoje ośrodki na terenie całego kraju i za granicą.