Če začnete analizirati, kaj točno njim in vam osebno manjka za uspešno kariero, potem se boste gotovo osredotočili na dva zelo pomembna dejavnika: sposobnost vplivanja na ljudi in pridobivanje njihovega spoštovanja. To sta dva stebra, na katerih je običajno zgrajena vsaka uspešna kariera, to je tisto, kar večini manjka in kar je redkim "srečnežem" dano že od rojstva. Potem ti »srečneži« postanejo glavni menedžerji, generalni direktorji podjetij ali pa gredo v politiko, dajo drugim možnost, da jim zavidajo z belo ali črno zavistjo.
Najprej ugotovimo, kaj točno pomeni pomanjkanje vpliva na druge in pomanjkanje spoštovanja z njihove strani. Prvi je ta, da vaši sodelavci in nadrejeni premalo upoštevajo vaše ideje, potrebe, pripombe, poglede in občutke.
Popravljanje tega stanja se mora začeti s spremembo osebne podobe. Urejenost in eleganca, zadostna prestižnost vaše obleke in njena skladnost z okusi vašega okolja so nepogrešljiv pogoj, da ste v družbi sprejeti vsaj enakopravno. Vendar ne smemo pozabiti, da se morate v vsakem oblačilu počutiti "kot doma": če je veličastna jakna pretesna ali prevelika, če vas vaša, tudi najbolj blagovna znamka oblačila zelo napnejo, bo to zagotovo na zavestni in podzavestni ravni opazijo drugi in bo znižalo vaš status.
Naslednji je zelo pomembna točka: drža. Tukaj boste potrebovali veliko treninga, da boste dosegli svobodno in hkrati ravno hojo, ki bo poudarila, da ste samostojna, močna in samozavestna oseba.
In končno, vaše vedenje bi moralo izžarevati to samozavest. Ne smemo pozabiti, da mnogi ljudje, ki nimajo sposobnosti vplivanja na druge, samozavest pogosto zamenjujejo z agresivnostjo. Ne, samozavest seveda ni nikakršna agresivnost, ki pogosto vodi v poskuse ustrahovanja drugih in kršenja njihovih pravic. IN moderna družba S takšnimi metodami verjetno ne boste mogli pridobiti spoštovanja ljudi in povečati stopnje svojega vpliva nanje.
Zato jasno opredelimo, kaj točno vam preprečuje, da bi občutili takšno zaupanje, na podlagi katerega nastane kakršno koli pravo spoštovanje. Sociopsihologi običajno navedejo šest glavnih razlogov, ki so podlaga za dvom vase:
1. Pomanjkanje prakse: Ne vadite dovolj pogosto in ne poskušate ugotoviti, ali ste lahko bolj samozavestni.
2. Vzgoja, ki vas je oblikovala: Starši in učitelji so vam tako ali drugače zmanjšali sposobnost, da se v otroštvu postavite zase.
3. Nejasne ideje: nimate jasnih vzorcev obnašanja in sami ne veste, kaj želite.
4. Strah pred sovražnostjo: Bojite se manifestacij sovražnosti, jeze in negativnih reakcij ter se izogibate vsakršnim konfliktom.
5. Podcenjevanje sebe: ne čutite pravice zavzeti trdnega stališča in zahtevati korekten in pošten odnos do sebe.
6. Slaba samopredstavitev: Svoje misli običajno izražate na nejasen in neprepričljiv, protisloven ali čustven način.
Zdaj pa analizirajte svojo sposobnost samozavesti in ugotovite, katera od teh šestih ovir vas najbolj ovira. Ali obstajajo situacije, v katerih vam nenehno primanjkuje zaupanja? Če da, ali je mogoče najti pogost vzrok? Se vam zdi, da vam določena oseba ali okolje povzroča posebne težave?
Ko na ta vprašanja odgovorite iskreno, lahko najdete načine, kako resnično postati bolj samozavestni vase in začnete vplivati na ljudi okoli sebe.
Te veščine lahko razvijete tako, da opazujete, kako drugi ljudje ravnajo v situacijah, ki zahtevajo samozavest in si pridobijo spoštovanje drugih. Z uporabo tega, kar ste se naučili, boste razširili svoj nabor spretnosti.
Toda hkrati si morate zapomniti nekaj osnov, brez katerih ne boste nikoli pridobili spoštovanja ljudi in se jih morate držati že od prvega dne vstopa v katero koli ekipo:
Izogibajte se zmedi čustev: če ste jezni, užaljeni ali čustveno prizadeti, pričakujte, da se bodo drugi odzvali na vaša čustva, ne na to, kar jim želite sporočiti.
Naj bo preprosto: včasih se pomembnost tega, kar želite sporočiti drugim, izgubi, če ste preveč zapleteni ali poskušate obravnavati več vprašanj hkrati.
Dosežite svoj cilj: če ste že nekaj predlagali, pripeljite to do konca, ne opustite začetega in za vsako ceno prisilite druge, da bodo pozorni na to.
Ne "spustite" se: če je nekaj za vas pomembno, temeljnega pomena, poskrbite, da bodo drugi vedeli za vaš položaj.
Poskrbite, da vas ne »podre«: če se v nekem trenutku znajdete v središču pozornosti in nekdo želi preusmeriti pozornost nase, se zelo potrudite, da se pozornost poslušalcev oz. tvoja oseba.
Napaka ne oslabi: če naredite napako - kar se prej ali slej zgodi vsakomur - ne dovolite, da bi se namesto vas pojavil občutek neustreznosti. Ta občutek spodkopava vaš položaj.
Prizadevajte si za zmago za zmago: poskušajte ustvariti situacije, v katerih vam bo vaše delo prineslo zmago, vendar se ne ustavite pri tem in si prizadevajte za nove dosežke.
Upoštevanje vseh teh načel zagotovo ni enostavno, vendar se jih splača upoštevati. In na tej poti ti lahko le želim veliko sreče.
Včeraj sem imel zanimiv pogovor z enim starejšim učiteljem. Prav nič filološki, je treba opozoriti. Razpravljali smo o potovanju po Evropi in ko je govoril o enem od svojih potovanj v Francijo, je govoril o svojem poznanstvu s Puškinovimi potomci.
Če ste brali Onjegina, ste verjetno pomislili na pomen vrstic:
Moj stric je najbolj pravična pravila,
Ko sem resno zbolel
Prisilil se je k spoštovanju
In nič boljšega si nisem mogel zamisliti.
Njegov zgled drugim je znanost;
Mislim, da se vsi spomnijo različice o tem, kako je Krylov splezal pod mizo, ko je igral poraze s Puškinom in Vjazemskim. Tam je moral napisati pravljico in rodila se je pravljica o oslu najbolj poštenih pravil.
Obstaja še ena različica. Da je bilo v prvih izdajah podpičje. O čem odloča podpičje v pomenu četverice?
Moj stric ima najbolj poštena pravila
Ko sem resno zbolel;
Prisilil se je k spoštovanju
In nič boljšega si nisem mogel zamisliti.
Njegov zgled drugim je znanost;
Torej podpičje spremeni pomen, ki ga vidimo s prostim očesom - "Pristojen stric se je prisilil v spoštovanje, ko je zbolel" v drugega: "Stric je postal spodoben, ko je zbolel."
In zdaj vam bom povedal o tretji različici, o kateri smo razpravljali s tistimi potomci Puškina in ki me je včeraj močno navdušila.
V času Puškina se je oseba, ki je pila, imenovala oseba "poštenih pravil". In "najbolj poštena pravila" so že popivanje z alkoholom, morate razumeti.
»Prisilil se je, da so ga spoštovali,« kot so pravilno ugotovili tisti, o katerih piše Nepomniachchi, ko razpravljajo o pomenu iste fraze, je umrl. Ker je o mrtvih ali dobro ali nič.
In izkaže se, da:
Moj stric je grozen alkoholik
Ko sem resno zbolel,
Umrl je
Kar je najboljše.
In tudi drugi bi morali storiti enako;
Tako kot moj mož se boste začeli spominjati, kako je Jevgenij Onjegin zelo skrbel za svojega strica:
Ampak, moj bog, kakšen dolgčas
Sedeti z bolnikom dan in noč,
Ne da bi zapustili en korak!
Kakšna nizka prevara
Za zabavo napol mrtvih,
Prilagodite njegove blazine
Žalostno je prinašati zdravila,
Vzdihnite in pomislite pri sebi:
Kdaj te bo hudič vzel!"
Ti pa tako kot on pozabljaš, da si je tako MISLILA mlada grabljica.
Toda v resnici malo nižje v istem Eugene Oneginu beremo:
Nenadoma je res dobil
Poročilo upravitelja
Ta stric umira v postelji
In z veseljem bi se poslovil od njega.
Ko sem prebral žalostno sporočilo,
Evgeniy takoj na zmenek
Hitro galopirala po pošti
In že vnaprej sem zehal,
Pripravljam se zaradi denarja,
Za vzdihe, dolgčas in prevare
(In tako sem začel svoj roman);
Toda, ko sem prišel v stričevo vas,
Našel sem ga že na mizi,
Kot poklon pripravljeni zemlji.
Torej, ne glede na to, ali je bil stric alkoholik ali ne, je umrl, ne da bi motil svoje sorodnike. Tudi o alkoholu je lepo, vendar nimam zanesljivih virov, kako so se alegorično imenovali alkoholiki med plemiči.
Zelo subjektivne opombe
V PRVIH MOČNIH DELIH MOJEGA PISMA ...
Prva vrstica "Eugene Onegin" je vedno vzbujala veliko zanimanja med kritiki, literarnimi znanstveniki in literarnimi zgodovinarji. Čeprav, strogo gledano, ni prvi: pred njim sta dva epigrafa in posvetilo - Puškin je roman posvetil P. Pletnevu, svojemu prijatelju, rektorju univerze v Sankt Peterburgu.
Prva kitica se začne z mislimi junaka romana Eugene Onegin:
"Moj stric ima najbolj poštena pravila,
Ko sem resno zbolel,
Prisilil se je k spoštovanju
In nič boljšega si nisem mogel zamisliti;
Njegov zgled drugi znanosti:
Ampak, moj bog, kakšen dolgčas
Sedenje z bolnikom dan in noč,
Ne da bi zapustili en korak!
Kakšna nizka prevara
Za zabavo napol mrtvih,
Prilagodite njegove blazine
Žalostno je prinašati zdravila,
Vzdihnite in pomislite pri sebi:
Kdaj te bo hudič vzel!"
Tako prva vrstica kot celotna kitica sta vzbujali in še vzbujata številne interpretacije.
PLEMIŠČA, PUČKA IN AKADEMIKA
N. Brodsky, avtor komentarja k EO, meni, da je junak svojemu stricu ironično uporabil verze iz Krylovove basni »Osel in kmet« (1819): »Osel je imel najbolj poštena pravila« in tako izrazil njegov odnos do svojega sorodnika: »Puškin je v razmišljanjih »mlade rake« o težki potrebi »zaradi denarja« biti pripravljen »na vzdihe, dolgočasje in prevaro« (kitica LII) razkril pravi pomen družinskih vezi , prekrit s hinavščino, je pokazal, v kaj se je načelo sorodstva spremenilo v tisti resnični resničnosti, kjer ga, kot pravi Belinski, »notranje, iz prepričanja, nihče... ne prepozna, ampak iz navade, iz nezavesti in iz hinavščine, vsi ga prepoznajo.«
To je bil tipično sovjetski pristop k razlagi odlomka, ki razkriva rojstna znamenja carizma ter brezduhovnost in dvoličnost plemstva, čeprav je hinavščina v družinskih vezih značilna za absolutno vse segmente prebivalstva in celo za Sovjetska doba sploh ni izginil iz življenja, saj ga z redkimi izjemami lahko štejemo za imanentno lastnost človeške narave nasploh. V IV. poglavju EO Puškin piše o sorodnikih:
Hm! hmm! Plemeniti bralec,
Ali so vsi vaši sorodniki zdravi?
Dovoli: mogoče, karkoli
Zdaj se učiš od mene,
Kaj pravzaprav pomenijo sorodniki?
To so domači ljudje:
Moramo jih pobožati
Ljubezen, iskreno spoštovanje
In po navadi ljudi,
O božiču, da jih obiščem
Ali pošljite čestitke po pošti,
Tako da preostanek leta
Niso mislili na nas ...
Torej, Bog jim daj dolge dni!
Komentar Brodskega je bil prvič objavljen leta 1932, nato pa večkrat ponatisnjen v času Sovjetske zveze; to je temeljno in dobro delo slavnega znanstvenika.
Toda tudi v 19. stoletju kritiki niso prezrli prvih vrstic romana - pesmi so služile kot podlaga za obtožbo samega Puškina in njegovega junaka nemoralnosti. Nenavadno je, da je plemiču Onjeginu v bran stopil meščan, demokrat V. G. Belinski.
"Spomnimo se," je leta 1844 zapisal izjemen kritik, "kako vneto so mnogi bralci izrazili svoje ogorčenje nad dejstvom, da se Onjegin veseli bolezni svojega strica in je zgrožen zaradi potrebe, da se pretvarja, da je užaloščen sorodnik."
Vzdihnite in pomislite pri sebi:
Kdaj te hudič vzame!
Veliko ljudi je s tem še vedno izjemno nezadovoljnih."
Belinski podrobno analizira prvo kitico in najde vse razloge za utemeljitev Onjegina, pri čemer poudarja ne le pomanjkanje farizejstva v junaku romana, temveč tudi njegovo inteligenco, naravno vedenje, sposobnost introspekcije in vrsto drugih pozitivnih lastnosti.
"Obrnemo se k Onjeginu. Njegov stric mu je bil v vseh pogledih tuj. In kaj bi lahko bilo skupnega med Onjeginom, ki je že enako zehal
Med modnimi in starodavnimi dvoranami,
In med častitljivim posestnikom, ki v divjini svoje vasi
Gledal sem skozi okno in stiskal muhe.
Rekli bodo: on je njegov dobrotnik. Kakšen dobrotnik, če je bil Onjegin zakoniti dedič njegovega premoženja? Tukaj dobrotnik ni stric, ampak zakon, pravica do dedovanja.* Kakšen je položaj človeka, ki je dolžan igrati vlogo užaloščenega, sočutnega in nežnega sorodnika ob smrtni postelji popolnega tujca in tujca? njega? Rekli bodo: kdo ga je prisilil, da igra tako nizko vlogo? Kot kdo? Občutek za rahločutnost, človečnost. Če iz kakršnega koli razloga ne morete drugače, kot da bi sprejeli osebo, katere poznanstvo je za vas hkrati težko in dolgočasno, ali niste dolžni biti do nje vljudni in celo prijazni, čeprav ji notranje govorite, naj gre k vragu? Da je v besedah Onjegina vidna nekakšna posmehljiva lahkotnost, sta v tem vidni le inteligenca in naravnost, kajti odsotnost napete, težke slovesnosti v izrazu običajnih vsakdanjih odnosov je znak inteligence. U posvetni ljudje Niti ni vedno pamet, ampak bolj pogosto je manira, in ne moremo se strinjati, da je to odlična manira.
Belinsky, če želite, lahko najde vse, kar želite.
Ko Hvali Onjegina zaradi njegovih številnih vrlin, Belinski iz nekega razloga popolnoma izgubi izpred oči dejstvo, da bo junak skrbel za svojega strica ne samo in ne toliko iz občutka »posločenosti« in »sočutja«, ampak zaradi denarja in prihodnje dediščine, kar jasno namiguje na manifestacijo meščanskih teženj v junakovi miselnosti in neposredno nakazuje, da mu poleg drugih prednosti nikakor ni odvzel zdrav razum in praktična bistrost.
Tako smo prepričani, da je navado analiziranja lahkomiselnih misli mladega dandyja, ki jih navaja Puškin, v modo vnesel Belinski. Sledili so mu N. Brodsky, Y. Lotman, V. Nabokov, V. Nepomnyashchy. Pa tudi Etkind, Wolpert, Greenbaum ... Zagotovo še kdo, ki je ušel naši pozornosti velika pozornost. Toda enotno mnenje še ni bilo doseženo.
Torej, če se vrnemo k Brodskemu, trdimo: literarni kritik je verjel, da se besede "moj stric ima najbolj poštena pravila" ujemajo z vrstico iz Krylovove basne in namigujejo na revščino duševnih sposobnosti strica Eugena, ki je, strogo gledano, nič ne ovrže kasnejša karakterizacija strica v II. poglavju romana:
Naselil se je v tem miru,
Kje je vaški starodobnik?
Približno štirideset let se je prepiral z gospodinjo,
Gledal sem skozi okno in stiskal muhe.
Yu.M. Lotman se kategorično ni strinjal s to različico: "Izjava, najdena v komentarjih na EO, da je izraz "najbolj poštena pravila ..." citat iz Krylovove basne "Osel in človek" ("Osel" imel najbolj poštena pravila...«) se ne zdi prepričljivo. Krylov ne uporablja nobenega redkega izraza, ampak živo frazeološko enoto ustni govor tistega časa (prim.: »...vladal je pobožnim.« v basni »Maček in kuhar«). Krylov bi lahko bil za Puškina v v tem primeru le primer naslavljanja ustnega, živega govora. Sodobniki tega verjetno ne bi razumeli kot literarni citat.«
* Vprašanje pravice do dedovanja v zvezi z Onjeginom zahteva komentar poklicni odvetnik ali pravni zgodovinar.
KRYLOV IN ANNA KERN
Težko je reči, kako so Puškinovi sodobniki dojemali to vrstico, toda dejstvo, da je pesnik sam poznal basni, je zanesljivo znano iz spominov A. Kerna, ki je zelo ekspresivno opisal branje tega avtorja samega na eni od družabnih dogodki:
»Na enem od večerov pri Oleninih sem srečal Puškina in ga nisem opazil: mojo pozornost so zavzele šarade, ki so se takrat igrale in v katerih so sodelovali Krilov, Pleščejev in drugi. Ne spomnim se, iz nekega razloga je bil Krylov prisiljen prebrati eno od njegovih basni. Sedel je na stol sredi veže; vsi smo se gnetli okoli njega in nikoli ne bom pozabil, kako dobro je bral svojega Osla! In zdaj še vedno slišim njegov glas in vidim njegov razumni obraz ter komični izraz, s katerim je rekel: »Osel je imel najbolj poštena pravila!«
V otroku takšne očaranosti je bilo težko videti kogar koli drugega kot povzročitelja pesniškega užitka, in zato nisem opazil Puškina.
Sodeč po teh spominih, tudi če pripisujemo "očarljive otroke" A. Kern bolj njeni koketnosti kot njeni iskrenosti, je bila Krylovova basna dobro znana v Puškinovem krogu. V našem času, če smo o tem slišali, je to predvsem v povezavi z romanom Jevgenij Onjegin. Vendar je nemogoče ne upoštevati dejstva, da je leta 1819 v salonu Oleninov, na srečanju družbe in v prisotnosti Puškina, Krilov prebral basno "Osel in kmet". Zakaj jo je pisatelj izbral? Sveža pravljica, pravkar napisana? Čisto mogoče. Zakaj ne bi novega dela predstavili zahtevni in hkrati prijazni javnosti? Na prvi pogled je pravljica precej preprosta:
Osel in človek
Človek na vrtu za poletje
Ko je najel Osla, je dodelil
Krokare in vrabce preganja predrzna rasa.
Osel je imel najbolj poštena pravila:
Ne poznam niti grabežljivosti niti kraje:
Ni se okoristil z lastniškim listom,
In škoda bi bilo ptičem dati priboljšek;
Toda kmečki dobiček od vrta je bil slab.
Osel, ki preganja ptice, z vsemi oslovskimi nogami,
Po vseh grebenih gor in dol,
Takšen galop se je dvignil,
Da je na vrtu vse pomečkal in poteptal.
Ko sem videl, da je bilo njegovo delo zaman,
Kmet na hrbtu osla
Poraz je nadomestil s klubom.
"In nič!" vsi kričijo: »Služi živini prav!
S svojim umom
Naj se lotim te zadeve?
In rekel bom, da se ne zavzamem za osla;
Vsekakor je kriv (in z njim je bila poravnana),
A zdi se, da se tudi moti
Kdo je oslu naročil, naj čuva njegov vrt.
Človek je oslu naročil, naj čuva vrt, in marljivi, a neumni osel je v zasledovanju ptic, ki jedo žetev, poteptal vse gredice, za kar je bil kaznovan. Toda Krylov ne krivi toliko osla kot človeka, ki je marljivega norca najel za to delo.
Toda kaj je bil razlog za pisanje te preproste pravljice? Na temo uslužnega norca, ki je »nevarnejši od sovražnika«, je namreč Krylov že leta 1807 precej pisal. ljudsko delo"Puščavnik in medved."
KNJIŽEVNOST IN POLITIKA
Znano je, da se je Krylov rad odzival na aktualne politične dogodke - tako mednarodne kot tiste, ki se dogajajo znotraj države. Torej, po pričevanju barona M.A. Korf, je bil razlog za ustvarjanje basne "Kvartet" preoblikovanje državnega sveta, katerega oddelke je vodil grof P.V. Zavadovski, princ P.V. Lopukhin, grof A.A. Arakcheev in grof N.S. Mordvinov: »Znano je, da dolgo razpravo o tem, kako jih umestiti, in celo več zaporednih presaditev dolgujemo Krylovovi duhoviti basni »Kvartet«.
Domneva se, da je Krylov z opico mislil na Mordvinova, z oslom Zavadovski, s kozo Lopuhin, z medvedom pa Arakčejev.
Ali ni bila pravljica »Osel in mož« podoben odziv na znane dogodke? Na primer, uvedbo vojaških naselbin v Rusiji v prvi četrtini 19. stoletja lahko štejemo za dogodek, ki je pritegnil pozornost celotne družbe.
Leta 1817 so se v Rusiji začela organizirati vojaška naselja. Zamisel o oblikovanju takšnih naselij je pripadala carju Aleksandru I. in ta podvig je nameraval zaupati Arakcheevu, ki je, nenavadno, dejansko nasprotoval njihovemu ustvarjanju, vendar je ubogal voljo carja. Vso svojo energijo je vložil v izvedbo naloge (znano je, da je bil Arakčejev odličen organizator), vendar ni upošteval nekaterih posebnosti psihologije kmetov in je pri ustvarjanju dovolil uporabo skrajnih oblik prisile. naselij, kar je vodilo do nemirov in celo uporov. Plemiška družba je imela negativen odnos do vojaških naselbin.
Ali ni Krilov upodobil vsemogočnega ministra Arakčejeva pod krinko preveč poslušnega osla, carjevega bedaka, vendar ne nebeškega, ampak povsem zemeljskega, in samega carja kot kratkovidnega človeka? ki je tako neuspešno izbral poštenega osla za opravljanje pomembne naloge (Arakčejev je bil znan po svoji vestnosti in nepodkupljivosti), a preveč marljiv in vnet? Možno je, da je Krylov z upodobitvijo neumnega osla (kljub svoji zunanji dobroti je bil slavni pravljičar človek z ostrim jezikom, včasih celo strupenim) meril na samega carja, ki si je izposodil idejo vojaške naselbine iz različnih virov, vendar je nameraval sistem uvesti mehanično, ne da bi upošteval duh ruskega ljudstva ali praktične podrobnosti izvajanja tako odgovornega projekta.
Srečanje A. Kerna s Puškinom pri Oleninih je potekalo konec zime 1819, že poleti pa so v enem od naselij izbruhnili močni nemiri, ki so se končali okrutno kaznovanje nezadovoljni, kar ni dodalo priljubljenosti niti ideji o takšnih naseljih niti samemu Arakcheevu. Če je bila basna odgovor na uvedbo vojaških naselbin, potem ni čudno, da je bila dobro znana med decembristi in plemiči, ki jih je odlikovala svobodomiselnost.
FRAZEOLOGIZEM ALI GALIZEM?
Kar se tiče »žive frazeologije takratnega ustnega govora« kot primera naslavljanja ustnega, živega izražanja, se ta pripomba ne zdi tako brezhibno resnična. Prvič, v isti vrstici basni »Mačka in kuhar«, ki jo Yu.M. Lotman citira, da bi dokazal svojo misel, beseda »pogreb« sploh ni pogovorna in same vrstice predstavljajo govor avtorja, osebe izobražene, sposobne literarnega izražanja. In ta literarni preobrat tukaj ne bi mogel biti bolj primeren iz razloga, ker vrstice zvenijo ironično in parodirajo izjavo enega od likov v basni - Kuharja, človeka, ki je zelo nagnjen k umetnosti retorike:
Neki kuhar, pismen,
Zbežal je iz kuhinje
V gostilno (vladal je pobožnim
In na ta dan je boter imel pogrebno pojedino),
In doma, hranite hrano stran od miši
pustil sem mačko.
In drugič, v podobno frazeologijo malo je ustnega govora v živo - fraza bi zvenela veliko bolj naravno v ustih ruske osebe - pošten človek. Človek poštenih pravil je očitno knjižna izobrazba; v literaturi se pojavi sredi 18. stoletja in je lahko paus s francosko. Podobna fraza je bila morda uporabljena v priporočilnih pismih in jo je bolj verjetno mogoče pripisati pisnemu poslovnemu govoru.
"Pomembno je, da čeprav so galicizmi, zlasti kot model za tvorbo frazeoloških enot v ruskem jeziku, aktivno vplivali na ruske jezikovne procese, so se tako šiškovci kot karamzinisti raje med seboj obtoževali njihove uporabe," piše Lotman v komentarju za EO. , kar potrjuje, da je sama ideja, da so bili pogosto prav galicizmi vir oblikovanja ruskih frazeoloških enot.
V Fonvizinovi drami "Izbira guvernerja" Seum priporoča princu za mentorja plemiča Nelstetsova: ". Te dni sem srečal štabnega častnika, gospoda Nelstetsova, ki je nedavno kupil majhno vas v našem okrožju. Med prvim poznanstvom sva se spoprijateljila in v njem sem našel inteligentnega človeka, poštenega in častnega.” Besedna zveza "poštena pravila" zveni, kot vidimo, v skoraj uradnem priporočilu za položaj učitelja.
Famusov se spominja Sofijine prve guvernante, madame Rosier: "Tih značaj, redka pravila."
Famusov je povprečen gospod, uradnik, ne zelo izobražena oseba, ki v svojem govoru zabavno meša pogovorno besedišče in uradne poslovne izraze. Tako je Madame Rosier označila za konglomerat pogovornega govora in klerikalizma.
V drami I.A. Krylova "Lekcija za hčere" v svojem govoru uporablja podoben stavek, opremljen s knjižnimi izrazi (in treba je reči, da so ti knjižni stavki pogosto izpeljani iz francoščine, kljub dejstvu, da se junak bori na vse možne načine). način proti rabi francoščine v vsakdanjem življenju), izobraženi plemič Velkarov: »Kdo mi lahko zagotovi, da v mestu, v vaših ljubkih družbah, ne bo markizov istega kroja, od katerih pridobivate tako pamet kot pravila.«
V Puškinovih delih je eden od pomenov besede "pravila" načela morale in vedenja. V »Slovarju Puškinovega jezika« so številni primeri pesnikove uporabe frazeoloških enot (galicizma?) z besedo »pravilo« in običajnim izrazom »pošten človek«.
Toda trdnost, s katero je lahko prenašala revščino, gre v čast njenim pravilom. (Byron, 1835).
Je človek plemenitih pravil in ne bo obudil časov besede in dejanja (Pismo Bestuževu, 1823).
Pobožna, skromna duša
Kaznovanje čistih muz, reševanje Bantysha,
In plemeniti Magnitsky mu je pomagal,
Mož, ki je trden pri svojih pravilih in ima odlično dušo
(Druga poslanica cenzorju, 1824).
Moja duša Pavel,
Upoštevaj moja pravila:
Ljubi to, ono, ono
Ne delaj tega.
(V albumu Pavla Vjazemskega, 1826-27)
Kaj si bo Aleksej mislil, če bo v lepo vzgojeni gospodični prepoznal svojo Akulino? Kakšno mnenje bo imel o njenem obnašanju in pravilih, o njeni preudarnosti? (Mlada kmečka gospa, 1930).
Poleg knjižne rabe »plemenitih pravil« najdemo v Puškinovih besedilih tudi pogovorno »poštenjak«:
. "Moj drugi?" Evgeniy je rekel:
"Tukaj je: moj prijatelj, monsieur Guillot.
Ne predvidevam ugovorov
Za mojo predstavitev:
Čeprav je neznana oseba,
Fant je pa seveda pošten." (EO)
Ivan Petrovič Belkin se je rodil poštenim in plemenitim staršem leta 1798 v vasi Gorjuhin. (Zgodovina vasi Goryukhina, 1830).
ZANESI SE NA STRICA, A NE ZANESI SEBE
Prva vrstica je zanimiva ne samo z vidika jezikoslovna analiza, temveč tudi v vidiku vzpostavljanja arhetipskih povezav v romanu.
Arhetip odnosa strica in nečaka se v literaturi odraža že od časa mitoloških legend in v svojem utelešenju daje več možnosti: stric in nečak sta v sovraštvu ali si nasprotujeta, največkrat si ne delita moči ali ljubezni do lepote ( Horus in Seth, Jason in Pelius, Hamlet in Claudius, Rameaujev nečak); stric je pokrovitelj svojega nečaka in je v prijateljskih odnosih z njim (epopeje, "Zgodba o Igorjevem pohodu", "Madosh" Alfreda Musseta, kasneje "Moj stric Benjamin" K. Tillierja, "Navadna zgodovina" I. Goncharova , "Philip in drugi" Seysa Notebooma).
V okviru te paradigme je mogoče razlikovati prehodne modele, za katere so značilne različne stopnje gotovosti odnosov med sorodniki, vključno z ironičnim ali popolnoma nevtralnim odnosom do strica. Primer ironičnega in hkrati spoštljivega odnosa do strica je vedenje Tristrama Shandyja, prehodni model pa je lahko odnos med Tristanom in kraljem Markom (Tristan in Izolda), ki se skozi pripoved vedno znova spreminja.
Primerov je mogoče množiti skoraj neskončno: skoraj v vsakem literarno delo tam je lastni stric, tudi če leži okoli - razumnik, varuh, komik, zatiralec, dobrotnik, nasprotnik, mecen, sovražnik, zatiral, tiran itd.
Številni odsevi tega arhetipa so splošno znani ne le v literaturi, ampak tudi neposredno v življenju, dovolj je spomniti se A. Pogorelskega (A.A. Perovsky), avtorja "Lafertovega maka", znana pravljica"Črna kokoš" in njegov nečak, čudovit pesnik in pisatelj A.K.Tolstoj; I.I. Dmitriev, znani pisatelj zgodnjega 19. stoletja, basnopisec, in njegov nečak M.A. Dmitriev, literarni kritik in memoarist, ki je pustil spomine, iz katerih mnogi črpajo zanimiv podatek iz življenja literarne Moskve na začetku devetnajstega stoletja in iz življenja V. L. Puškina; stric in nečak Pisarjevih, Anton Pavlovič in Mihail Aleksandrovič Čehov; N. Gumiljov in Sverčkov itd.
Oscar Wilde je bil pranečak zelo znanega irskega pisatelja Maturina, čigar roman Melmoth the Wanderer je pomembno vplival na razvoj evropska književnost na splošno in posebej pri Puškinu se je začelo z junakom, mladim študentom, ki je šel k umirajočemu stricu.
Najprej bi seveda morali govoriti o samem Aleksandru Sergejeviču in njegovem stricu Vasiliju Lvoviču. Avtobiografske motive v uvodnih vrsticah EO opažajo številni raziskovalci. L.I. Wolpert v svoji knjigi »Puškin in francoska književnost« piše: »Pomembno je tudi, da v Puškinovem času neposredni govor ni bil označen z narekovaji: prva kitica jih ni imela (mimogrede ugotavljamo, da tudi zdaj malo ljudi ohraniti jih v spominu). Bralec, ki se sreča z znanim »jaz« (v obliki svojilni zaimek), je bil navdan z zaupanjem, da govorimo o avtorju in njegovem stricu. Vendar me je zadnja vrstica ("Kdaj te bo hudič vzel!") pahnila v začudenje. In šele po branju začetka druge kitice - "Tako je mislil mladi grablje" - je bralec lahko prišel k sebi in si oddahnil.
Kako je z objavo posameznih poglavij, ne morem natančno povedati, a v znameniti izdaji iz leta 1937, ki ponavlja življenjska izdaja 1833, narekovaji. Nekateri pisatelji so se pritoževali nad mladostjo in preprostostjo ruske javnosti, vendar kljub temu niso bili tako preprosti, da ne bi razumeli, da EO še vedno ni avtobiografija pesnika, ampak umetniško delo. A kljub temu je neka igra, aluzivnost nedvomno prisotna.
L. I. Volpert izreče nadvse očarljivo in natančno ugotovitev: »Avtorju se je na nek skrivnosten način uspelo »splaziti« v kitico (v junakov notranji monolog) in izraziti ironičen odnos do junaka, bralca in samega sebe. Junak je ironičen do strica, »načitanega« bralca, in do samega sebe.«
DOBRI STRIC
Stric Aleksandra Sergejeviča, Vasilij Lvovič Puškin, pesnik, duhovit in kicoš, kljub vsemu je bil dobrodušen, družaben človek, na nek način celo naiven in otročje preprost. V Moskvi je poznal vse in užival velik uspeh v družabnih salonih. Njegovi prijatelji so bili skoraj vsi ugledni ruski pisatelji pozno 18. – začetek 19. stoletja. In sam je bil precej znan pisatelj: Vasilij Lvovič je pisal sporočila, basni, pravljice, elegije, romance, pesmi, epigrame, madrigale. Izobražen človek, ki je znal več jezikov, se je uspešno ukvarjal s prevajalsko dejavnostjo. Pesem Vasilija Lvoviča "Nevarni sosed", izjemno priljubljena zaradi pikantnega zapleta, humorja in živahnega, svobodnega jezika, je bila široko razširjena na seznamih. Vasilij Lvovič je imel pomembno vlogo v usodi svojega nečaka - skrbel je zanj na vse možne načine in mu uredil študij na liceju. A.S. Puškin mu je odgovoril z iskreno ljubeznijo in spoštovanjem.
Tebi, o Nestor Arzamas,
Pesnik, vzgojen v bitkah, -
Nevaren sosed za pevce
Na strašnih višinah Parnasa,
Branilec okusa, mogočni Glej!
Tebi, stric, ob novem letu
Enaka želja po zabavi
In prevod šibkega srca -
Sporočilo v verzih in prozi.
V svojem pismu si me imenoval brat; vendar si te nisem upal klicati s tem imenom, bilo je preveč laskavo zame.
Nisem še povsem izgubila pameti
Iz bachijskih rim - opotekanje na Pegazu -
Nisem pozabil nase, pa če sem vesel ali ne.
Ne, ne - sploh nisi moj brat:
Tudi ti si moj stric na Parnasu.
Pod šaljivo in svobodno obliko nagovarjanja strica se jasno čutita sočutje in dober odnos, vendar rahlo razredčena z ironijo in norčevanjem.
Puškinu se ni uspelo izogniti (ali pa je bilo to storjeno namerno) določeni dvoumnosti: ko bereš zadnje vrstice, se nehote spomniš znan izraz- Hudič sam ni njegov brat. In čeprav je bilo pismo napisano leta 1816, pesmi pa so bile objavljene leta 1821, jih kljub temu nehote povezujete z vrsticami EO - kdaj vas bo hudič vzel. Korelirate seveda brez zaključkov, še manj pa organizacijskih zaključkov, a med vrsticami se prikrade neka hudiča.
V svojem sporočilu Vjazemskemu se Puškin znova spomni svojega strica, ki mu je v tej kratki pesmi zelo spretno laskal in ga označil za "nežnega, subtilnega, ostrega" pisatelja:
Satirik in ljubezenski pesnik,
Naša Aristip in Asmodej],
Nisi nečak Anne Lvovne,
Moja pokojna teta.
Pisatelj je nežen, subtilen, oster,
Moj stric ni tvoj stric,
Ampak, draga, muze so naše sestre,
Torej si še vedno moj brat.
To pa ga ni ustavilo, da se ne bi norčeval iz svojega prijaznega sorodnika in včasih napisal kakšno parodijo, čeprav ne toliko žaljivo kot duhovito.
Puškin leta 1827 v »Gradivu za »odlomke iz pisem, misli in pripomb«« piše, a ne objavi (natisnjeno šele leta 1922), parodijo na stričeve aforizme, ki se začne z besedami: »Moj stric je nekoč zbolel .” Dobesedna konstrukcija naslova nehote povzroči, da se spomnimo prvih vrstic EO.
»Nekoč je zbolel moj stric. »Dolgčas mi je,« je rekel stric, »Rad bi pisal, pa ne vem,« je odgovoril prijatelj. »Misli, literarne opazke in politični, satirični portreti itd. To je zelo enostavno: tako sta pisala Seneka in Montagne.« in zapisal: včasih so nas vznemirile zgolj malenkosti videl članek o dramski umetnosti, ki ga je napisal vitez romantike, je pomislil in zapisal: Racine in Moliere kot Shakespeare in Calderon - kljub krikom najnovejših kritikov je napisal še dva ducata podobnih misli Naslednji dan jih je poslal novinarju, ki se mu je vljudno zahvalil, in moj stric je z veseljem prebral njegove natisnjene misli.«
Parodijo je enostavno primerjati z izvirnim besedilom - maksimami Vasilija Lvoviča: »Mnogi od nas so pripravljeni na nasvete, redki na storitve.
Tartuffe in Mizantrop sta boljša od vseh trenutnih trilogij. Ne da bi se bal jeze modnih romantikov in kljub strogi Schleglovi kritiki bom iskreno rekel, da imam raje Moliera kot Goetheja in Racina kot Schillerja. Francozi so prevzeli od Grkov in sami postali vzor v dramski umetnosti."
In če potegnem preprost zaključek, ki je povsem očiten: Puškinova parodija je neke vrste pavs papir, ki se norčuje iz stričevih resnic. Volga se izliva v Kaspijsko morje. Pogovarjajte se s pametnimi, vljudnimi ljudmi; njihov pogovor je vedno prijeten in niste jim v breme. Druga izjava, kot lahko ugibate, pripada peresu Vasilija Lvoviča. Čeprav je treba priznati, da so nekatere njegove maksime zelo poštene, a so bile hkrati še preveč banalne in so trpele za sentimentalnostjo, ki je dosegla mejo sentimentalnosti.
Vendar pa se lahko prepričate sami:
Ljubezen je lepota življenja; prijateljstvo je tolažba srca. O njih veliko govorijo, a jih malokdo pozna.
Ateizem je popolna norost. Poglejte sonce, luno in zvezde, zgradbo vesolja, vase in z nežnostjo boste rekli: Bog obstaja!
Zanimivo je, da tako besedilo Vasilija Lvoviča kot Puškinova parodija odmevata odlomek iz romana L. Sterna »Življenje in mnenja Tristrama Shandyja, gospoda« (1. zvezek, 21. poglavje):
Povej mi, kako se imenuje oseba - pišem tako naglo, da sem
nimate časa brskati po spominu ali knjigah - kdo je prvi ugotovil, "da sta naše vreme in podnebje izjemno spremenljiva"? Kdor koli že je, je njegova ugotovitev popolnoma pravilna. - Toda sklep iz tega, namreč "da tej okoliščini dolgujemo tako vrsto čudnih in čudovitih značajev", ne pripada njemu; - naredila jo je druga oseba, vsaj sto petdeset let pozneje ... Nadalje, da je ta bogata zaloga izvirnega gradiva pravi in naravni razlog za velikansko premoč naših komedij nad francoskimi in vsemi nasploh, ki so bili ali bi lahko zapisali na celino - to odkritje je prišlo šele sredi vladavine kralja Viljema, ko je veliki Dryden (če se ne motim)
ga je veselo napadel v enem svojih dolgih predgovorov. Res je, ob koncu vladavine kraljice Anne jo je veliki Addison vzel v svojo zaščito in jo širše interpretiral javnosti v dveh ali treh številkah svojega Spectatorja; a odkritje samo ni bilo njegovo. - Potem, četrtič in nazadnje, opažanje, da nas zgoraj omenjena čudna motnja našega podnebja, ki povzroča tako čudno motnjo naših značajev, na nek način nagrajuje in nam daje material za zabavna zabava ko vreme ne dopušča izhoda iz hiše - to je moje lastno opažanje - sem jo naredil v deževnem vremenu danes, 26. marca 1759, med deveto in deseto uro zjutraj.
Tudi karakterizacija strica Tobyja je blizu Onjeginovi izjavi o njegovem stricu:
Moj stric, Toby Shandy, gospa, je bil gospod, ki je poleg vrlin, ki so običajno značilne za človeka brezhibne integritete in poštenosti, imel tudi in, poleg tega, najvišje stopnje, ki je le redko, če ne sploh, uvrščena na seznam vrlin: bila je izjemna, naravna skromnost brez primere ...
Oba sta bila strica najbolj poštenih pravil. Res je, vsak je imel svoja pravila.
STRIC NI MOJE SANJE
Torej, kaj se naučimo o stricu Evgeniju Onjeginu? Puškin temu zunajodrskemu liku, temu simulakru, ki ni več oseba, ampak perifrastičen »poklon pripravljeni zemlji«, Puškin ni posvetil prav veliko vrstic. To je homunkulos, ki ga sestavljata angleški prebivalec gotskega gradu in ruski ljubitelj puhastega kavča in jabolčnih likerjev.
Zgrajen je bil častitljivi grad
Kako je treba graditi gradove:
Izjemno vzdržljiv in miren
V okusu pametne starine.
Povsod so visoke sobe,
V dnevni sobi so tapete iz damasta,
Portreti kraljev na stenah,
In peči s pisanimi ploščicami.
Vse to je zdaj propadlo,
Pravzaprav ne vem zakaj;
Ja, vendar, moj prijatelj
Bilo je zelo malo potrebe po tem,
Nato je zazehal
Med modnimi in starodavnimi dvoranami.
Naselil se je v tem miru,
Kje je vaški starodobnik?
Približno štirideset let se je prepiral z gospodinjo,
Gledal sem skozi okno in stiskal muhe.
Vse je bilo preprosto: tla so bila hrastova,
Dve garderobni omari, miza, raztegljiv kavč,
Nikjer niti črnila.
Onjegin je odprl omare:
V enem sem našel zvezek stroškov,
V drugem je cela linija likerjev,
Vrči jabolčne vode
In koledar osmega leta;
Starec z veliko dela,
Drugih knjig nisem gledal.
Stričeva hiša se imenuje "častitljiv grad" - pred nami je trdna in trdna zgradba, ustvarjena "v okusu pametne antike." V teh vrsticah ni mogoče pomagati, da ne bi čutili spoštljivega odnosa do preteklega stoletja in ljubezni do starih časov, ki so imeli za Puškina posebno privlačno silo. »Antika« je za pesnika beseda čarobnega šarma, vedno je »magična« in povezana z zgodbami prič preteklosti in fascinantnimi romani, v katerih je bila združena preprostost s srčnostjo:
Potem pa roman po starem
Vzel bo moj veseli sončni zahod.
Ne mučenje skrivne zlobnosti
Upodobil ga bom grozeče,
Ampak samo povedal vam bom
Tradicije ruske družine,
Očarljive sanje ljubezni
Ja, morala naše davnine.
Prepričeval bom preproste govore
Oče ali STRIC starega...
Onjeginov stric se je v vasi naselil pred približno štiridesetimi leti, piše Puškin v drugem poglavju romana. Če izhajamo iz Lotmanove domneve, da se dogajanje poglavja odvija leta 1820, potem se je stric naselil v vasi v osemdesetih letih osemnajstega stoletja iz bralcu neznanih razlogov (morda kazen za dvoboj? ali sramota? - to malo verjetno je, da bi mladenič odšel živet v vas po lastni volji - in očitno ni šel tja zaradi pesniškega navdiha).
Sprva je opremil svoj grad po zadnja beseda moda in udobje - tapete iz damasta (damast je tkana svilena tkanina, ki se uporablja za oblazinjenje sten, zelo drago zadovoljstvo), mehke sedežne garniture, pisane ploščice (lončena peč je bila predmet razkošja in prestiža) - najverjetneje so bile navade prestolnice še vedno močan. Nato je očitno podlegel lenobi vsakdanjega življenja ali morda skoposti, ki jo je razvil vaški pogled na stvari, nehal spremljati izboljšanje hiše, ki je postopoma propadala, ne podprta s stalno skrbjo.
Življenjski slog strica Onjegina ni odlikoval raznovrstna zabava - sedenje ob oknu, prepiranje z gospodinjo in igranje kart z njo ob nedeljah, ubijanje nedolžnih muh - to je bila morda vsa njegova zabava in zabava. Pravzaprav je stric sam kot muha: vse njegovo življenje se umešča v vrsto frazeoloških enot muha: kot muha zaspana, kakšna muha je pičila, muhe poginejo, bele muhe, muhe te žrejo, pod muho, kot da si muho pogoltnil, poginejo kot muhe, - med katerimi ima tisti, ki ga daje Puškin, več pomenov in vsak označuje filistrsko eksistenco njegovega strica - dolgočasiti se, piti in ubijati muhe (zadnji pomen je neposreden) - ta je preprost algoritem njegovega življenja.
V stričevem življenju ni nobenih intelektualnih interesov - v njegovi hiši niso našli sledi črnila, hrani le zvezek z izračuni in bere eno knjigo - "koledar osmega leta". Puškin ni navedel, kateri koledar točno - lahko bi bil Dvorni koledar, Mesečnik za poletje iz R. Chr. 1808 (Brodski in Lotman) ali Bryusov koledar (Nabokov). Koledar Bryusov je edinstven priročnik za številne priložnosti, ki vsebuje obsežne razdelke z nasveti in napovedmi, ki so več kot dve stoletji v Rusiji veljale za najbolj natančne. Koledar je objavljal datume sajenja in obete pridelka, napovedano vreme in naravne nesreče, zmage v vojnah in stanje ruskega gospodarstva. Branje je zabavno in koristno.
Stricov duh se pojavi v sedmem poglavju - gospodinja Anisa se ga spomni, ko Tatjani pokaže graščino.
Anisya se ji je takoj prikazala,
In vrata so se odprla pred njimi,
In Tanya vstopi v prazno hišo,
Kje je nedavno živel naš junak?
Pogleda: pozabljena v veži
Biljardna palica je počivala,
Ležanje na zmečkanem kavču
Manežni bič. Tanja je bolj stran;
Starka ji reče: »Tukaj je ognjišče;
Tukaj je gospodar sedel sam.
Pozimi sem z njim večerjal tukaj
Pokojni Lensky, naš sosed.
Pridi sem, sledi mi.
To je gospodarjeva pisarna;
Tukaj je spal, jedel kavo,
Poslušali uradnikova poročila
In zjutraj berem knjigo ...
In tu je živel stari gospodar;
Zgodilo se mi je v nedeljo,
Tukaj pod oknom, z očali,
Delal se je norca.
Bog blagoslovi njegovo dušo,
In njegove kosti imajo mir
V grobu, v materi zemlji, surovi!
To je morda vse, kar izvemo o Onjeginovem stricu.
Videz strica v romanu spominja na resnično osebo - Lorda Williama Byrona, ki mu je bil veliki angleški pesnik pranečak in edini dedič. V članku "Byron" (1835) Puškin to barvito osebnost opisuje takole:
»Lord William, brat admirala Byrona, njegov lastni dedek, je bil
čuden in nesrečen človek. Enkrat v dvoboju je zabodel
njegov sorodnik in sosed Chaworth. Borili so se brez
priče, v gostilni ob soju sveč. Ta primer je povzročil veliko hrupa in Chamber of Pens je morilca spoznal za krivega. Vendar je bil
osvobojen kazni, [in] od takrat naprej živel v Newsteadu, kjer je bil zaradi svojih čudaštva, skopuha in mračnega značaja predmet ogovarjanj in obrekovanj.<…>
Svoje imetje poskušal opustošiti iz sovraštva do svojega
dediči. Njegova edina sogovornika sta bila stari sluga in
gospodinja, ki je pri njem zasedla tudi drugo mesto. Poleg tega je bila hiša
poln čričkov, ki jih je Lord William hranil in vzgajal.<…>
Lord William ni nikoli stopil v odnose s svojimi mladimi
dedič, ki mu ni bilo ime nihče drug kot fant, ki živi v Aberdeenu.«
Škrt in sumničav stari gospodar s svojo gospodinjo, črički in nepripravljenostjo komunicirati z dedičem je presenetljivo podoben Onjeginovemu sorodniku, z eno izjemo. Očitno je bilo dobro vzgojene angleške čričke lažje usposobiti kot neobredne in nadležne ruske muhe.
In grad strica Onjegina, in "velik zanemarjen vrt, zatočišče zamišljenih driad", in hišna pomočnica volkodlak, in tinkture - vse to se je kot v ukrivljenem čarobnem ogledalu odražalo v "Mrtvih dušah" N.V. Gogola. Pljuškinova hiša je postala podoba pravega gradu iz gotskih romanov, gladko prestavljenega v prostor postmodernističnega absurda: nekako pregrešno dolga, iz nekega razloga večnadstropna, z razmajanimi razgledniki, ki štrlijo na strehi, je videti kot človek. ki s svojimi slepimi očmi-okni opazuje bližajočega se popotnika. Tudi vrt je podoben začaranemu kraju, v katerem je breza zaobljena z vitkim stebrom, čebula pa gleda v obraz lastnika. Gospodinja, ki sreča Čičikova, se hitro spremeni v Pljuškina, liker in črnilnik pa sta polna mrtvih žuželk in muh - mar niso to tiste, ki jih je zdrobil Onjeginov stric?
Pokrajinski posestnik-stric s svojo hišno pomočnico Anisjo se pojavi tudi v Vojni in miru Leva Tolstoja. Tolstojev stric se je opazno izboljšal, hišna pomočnica se je spremenila v hišno pomočnico, pridobila lepoto, drugo mladost in srednje ime, imenovali so jo Anisya Fedorovna. Junaki Gribojedova, Puškina in Gogolja, ki se selijo k Tolstoju, se preobrazijo in pridobijo človečnost, lepoto in druge pozitivne lastnosti.
In še eno smešno naključje.
Ena od značilnosti Pljuškinovega videza je bila njegova pretirano štrleča brada: »Njegov obraz ni predstavljal nič posebnega kot pri mnogih suhih starcih, le ena brada je štrlela zelo naprej, zato jo je moral zakriti; vsakič robček, da ne bi pljunil ... - tako Gogolj opisuje svojega junaka.
F.F. Wigel, memoarist, avtor znanih in priljubljenih "Zapiskov" v 19. stoletju, seznanjen s številnimi osebnostmi ruske kulture, predstavlja V.L. Puškin takole: »On sam je zelo grd: ohlapno, debelo telo na tankih nogah, poševen trebuh, ukrivljen nos, trikoten obraz, usta in brada, kot la Charles-Quint**, in predvsem , redčenje las ne več kot trideset let je bil staromoden. Poleg tega je brezzobost vlažila njegov pogovor in prijatelji so ga poslušali, čeprav z užitkom, vendar nekoliko oddaljeno od njega.
V. F. Khodasevich, ki je pisal o Puškinih, je očitno uporabil Wiegelove spomine:
»Sergej Lvovič je imel starejšega brata, Vasilija Lvoviča, le da sta imela Sergeja Lvoviča nekoliko boljša, ohlapna, trebušasta telesa na tankih nogah, redke lase, oba sta imela ostre brade ven naprej in stisnjene ustnice so bile slama."
**
Karel V. (1500 - 1558), cesar Svetega rimskega cesarstva. Habsburška brata Karel V. in Ferdinand I. sta imela izrazite družinske nosove in brade. Iz knjige »Habsburžani« Dorothy Gees McGuigan (prevod I. Vlasove): »Maksimilijanov najstarejši vnuk, Karl, resen fant, ne preveč privlačnega videza, je odraščal s svojimi tremi sestrami v Mechelenu na Nizozemskem , gladko počesani, kot paž, so le nekoliko omehčali ozek, ostro prirezan obraz, z dolgim, ostrim nosom in oglato, štrlečo spodnjo čeljustjo – znamenito habsburško brado v najbolj izraziti obliki.«
STRIC VASJA IN BRATRANEC
Leta 1811 je Vasilij Lvovič Puškin napisal komično pesem "Nevarni sosed". Smešen, čeprav ne povsem spodoben zaplet (obisk zvodnika in tam se je začel prepir), lahkoten in živahen jezik, barvit glavni lik (slavni F. Tolstoj - Američan je bil prototip), duhoviti napadi na literarno sovražniki - vse to je pesmi prineslo zasluženo slavo. Zaradi cenzurnih ovir je ni bilo mogoče objaviti, vendar je bila v izvodih zelo razširjena. Glavni junak pesmi Buyanov je pripovedovalčev sosed. To je človek nasilne narave, energičen in vesel, nepreviden pijanec, ki je svoje premoženje zapravil v gostilnah in zabavi z Romi. Ne izgleda zelo predstavljivo:
Buyanov, moj sosed<…>
Včeraj je prišel k meni z neobritimi brki,
Razmršan, pokrit s puhom, na glavi kapo s šiltom,
Prišel je in povsod je bilo kot v gostilni.
Ta junak A.S. Puškin ga kliče za svojega bratranca (Buyanov je stvaritev njegovega strica) in ga predstavi v svojem romanu kot gosta na Tatjaninem godu, ne da bi sploh spremenil svoj videz:
Moj bratranec, Buyanov,
V puhu, v kapici s šiltom
(kot ga poznate, seveda)
V EO se obnaša enako svobodno kot v "Nevarnem sosedu".
V osnutku se med balom zabava z vsem srcem in tako pleše, da mu tla pokajo pod peto:
... Buyanova peta
Vse naokoli razbije tla
V beli različici eno od dam zvabi k plesu:
Buyanov je odhitel do Pustjakove,
In vsi so se zlili v dvorano,
In žoga zasije v vsem svojem sijaju.
Toda v mazurki je igral svojevrstno vlogo usode, saj je Tatjano in Olgo pripeljal do Onjegina v eni od plesnih figur. Kasneje je arogantni Buyanov celo poskušal pridobiti Tatjano, a je bil popolnoma zavrnjen - kako bi se lahko ta spontani nosilec kape primerjal z elegantnim dandyjem Onjeginom?
Puškin je zaskrbljen zaradi usode samega Buyanova. V pismu Vjazemskemu piše: »Ali se mu bo kaj zgodilo v njegovem potomstvu? Zelo se bojim, da bratranca ne bodo imeli za mojega sina. Kako dolgo pred grehom?« Vendar pa najverjetneje v tem primeru Puškin preprosto ni zamudil priložnosti za igro z besedami. V EO je natančno določil stopnjo svojega odnosa z Buyanovom in svojega strica v osmem poglavju predstavil na zelo laskav način, ki je dal posplošeno podobo posvetnega človeka pretekle dobe:
Tukaj je bil v dišečih sivih laseh
Starec se je pošalil na star način:
Izjemno subtilno in pametno,
Kar je dandanes malo smešno.
Vasilij Lvovič se je res pošalil »izvrstno subtilno in pametno«. Nasprotnike je lahko premagal do smrti z enim verzom:
Stalna gosta sta se smejala in pregovarjala
In Stern the New se je imenoval čudovito.
Neposredni talent bo povsod našel branilce!
Kača je ugriznila Markela.
Je mrtev? - Ne, kača je, nasprotno, umrla.
Kar se tiče "dišečih sivih las", se človek nehote spomni zgodbe P.A. Vjazemskega iz "Avtobiografskega uvoda":
»Po vrnitvi iz penziona sem z nami našel Dmitrieva, Vasilija Lvoviča Puškina, mladeniča Žukovskega in druge pisatelje, ki so še pred odhodom poročali o svojih potovalnih vtisih s peresom Dmitrieva, pravkar se je vrnil iz. Bil je oblečen od glave do pete; lasje so mu bili namazani s starinskim oljem, v preprosti samohvali je dovolil, da so ga dame povohale s pridihom posmeha.<...>Bil je prijeten, sploh ne navaden pesnik. Bil je prijazen do neskončnosti, do smešnosti; a ta smeh mu ni v očitek. Dmitriev ga je pravilno upodobil v svoji šaljivi pesmi, ko je zanj dejal: "Resnično sem prijazen, pripravljen srčno objeti ves svet."
STRIČEVO SENTIMENTALNO POTOVANJE
Šaljiva pesem je »Potovanje N.N. v Pariz in London, napisano tri dni pred potovanjem,« je ustvaril I.I. Dmitrijev leta 1803. M. A. Dmitriev, njegov nečak, pripoveduje zgodbo o nastanku te kratke pesmi v svojih spominih »Malo stvari iz zaloge mojega spomina«: »Nekaj dni pred njegovim (Vasily Lvovich) odhodom v tuje dežele je moj stric, ki je bil na kratko seznanil z njim že v stražarski službi, opisal njegovo potovanje v šaljivih verzih, ki so bili s soglasjem Vasilija Lvoviča in z dovoljenjem cenzorja objavljeni v Beketovovi tiskarni pod naslovom: N. N. potovanje v Pariz in London, napisano tri dni pred potovanjem. Tej publikaciji je bila priložena vinjeta, ki na izjemno podoben način prikazuje samega Vasilija Lvoviča. Predstavljen je, ko posluša Talmo, ki mu daje lekcijo recitiranja. To knjigo imam: ni bila naprodaj in je največja bibliografska redkost.”
Šala je bila res uspešna, cenil jo je A.S. Puškin, ki je o pesmi zapisal v kratki opombi »Potovanje V.L.P.«: »Potovanje je vesela, nežna šala na račun enega od avtorjevih prijateljev; pokojni V.L. Puškin je odšel v Pariz in njegovo infantilno veselje je povzročilo sestavo majhne pesmi, v kateri je celoten Vasilij Lvovič upodobljen z neverjetno natančnostjo. "To je primer igrive lahkotnosti in šale, živahne in nežne."
P.A. je tudi visoko ocenil "Journey". Vjazemski: "In pesmi, čeprav humorne, spadajo med najboljše zaklade naše poezije in škoda jih je skrivati."
Iz prvega dela
prijatelji! sestre! V Parizu sem!
Začel sem živeti, ne dihati!
Sedite bližje drug drugemu
Moja mala revija za branje:
Bil sem v liceju, v panteonu,
Bonaparte loki;
Stal sem blizu njega,
Ne verjamem svoji sreči.
Poznam vse poti bulvarja,
Vse nove modne trgovine;
V gledališču vsak dan, od tukaj
V Tivoliju in Frascatiju, na terenu.
Iz drugega dela
Ob oknu v šesti stavbi,
Kje so znaki, kočije,
Vse, vse, in to v najboljših lorgnetih
Od jutra do večera v temi,
Tvoj prijatelj mirno sedi brez prask,
In na mizi, kjer je kava,
"Merkur" in "Moniteur" sta raztresena,
Obstaja cel kup plakatov:
Vaš prijatelj piše v domovino;
Toda Žuravljev noče slišati!
Vdih srca! leti k njemu!
In vi, prijatelji, oprostite mi za to
Nekaj po mojem okusu;
Pripravljen sem, kadar hočeš
Priznaj svoje slabosti;
Na primer, ljubim, seveda,
Beri moje verze za vedno,
Ali jih poslušajte ali ne poslušajte;
Obožujem tudi čudne obleke,
Ko bi le bilo v modi, da bi se pokazal;
A z eno besedo, misel, celo pogled
Ali želim koga užaliti?
Res sem prijazna! in z vso dušo
Pripravljen objeti in ljubiti ves svet!..
Slišim trkanje!.. je kaj za mano?
Od tretjega
V Londonu sem, prijatelji, in prihajam k vam
Že širim roke -
Želim si, da bi vas vse videl!
Danes ga bom dal na ladjo
Vse, vse moje pridobitve
V dveh znanih državah!
Izven sebe sem od občudovanja!
V kakšnih škornjih bom prišel k tebi?
Kakšni fraki! hlače!
Vsi najnovejši slogi!
Kako čudovit izbor knjig!
Razmislite - takoj vam bom povedal:
Buffon, Rousseau, Mably, Cornelius,
Homer, Plutarh, Tacit, Vergil,
Ves Shakespeare, ves Pop in Hum;
Revije Addison, Style...
In vse Didot, Baskerville!
Lahka, živahna pripoved je odlično prenesla dobrodušni značaj Vasilija Lvoviča in njegov navdušeni odnos do vsega, kar je videl v tujini.
Ni težko opaziti vpliva tega dela na EO.
POVEJ NAM, STRIC...
A. S. Puškin je poznal I. Dmitrieva od otroštva - srečal ga je v hiši svojega strica, s katerim je bil pesnik prijatelj, bral je Dmitrijeva dela - bila so del študijskega programa na liceju. Makarov Mihail Nikolajevič (1789-1847) - pisatelj-karamzinist, je pustil spomine na smešno srečanje med Dmitrievom in dečkom Puškinom: »V mojem otroštvu, kolikor se spomnim Puškina, ni bil eden od visokih otrok in je še vedno imel iste afriške poteze obraza, s katerimi je bil tudi odrasel, toda v mladosti so bili njegovi lasje tako kodrasti in tako elegantno skodrani zaradi afriške narave, da mi je nekega dne I. I. Dmitriev rekel: "Poglej, to je pravi Arabec." Otrok se je zasmejal in, ko se je obrnil k nam, je zelo hitro in pogumno rekel: "Vsaj po tem se bom odlikoval in ne bom leškov jereb." Jereb in arabec sta ostala na zobeh ves večer.«
Dmitriev je bil precej naklonjen pesmim mladega pesnika, nečaka svojega prijatelja. Po objavi Puškinove pesmi "Ruslan in Ljudmila" je med njima tekla črna mačka. V nasprotju s pričakovanji je Dmitriev s pesmijo ravnal zelo neprijazno in je ni skrival. A. F. Voeikov je prilil olje na ogenj s tem, da je v kritični analizi pesmi citiral osebno ustno izjavo Dmitrieva: "Tukaj ne vidim niti misli niti čustev: vidim samo čutnost."
Pod vplivom Karamzina in Arzamascev poskuša Dmitrijev omiliti svojo ostrost in piše Turgenjevu: »Puškin je bil pesnik še pred pesmijo. Čeprav sem invalid, še nisem izgubil čuta za milost. Kako naj hočem ponižati njegov talent?" To se zdi kot neke vrste opravičilo.
Toda v pismu Vjazemskemu Dmitrijev spet balansira med komplimenti skozi stisnjene zobe in jedko ironijo:
»Kaj lahko rečete o našem »Ruslanu«, o katerem so toliko kričali? Zdi se mi, da je napol otrok čednega očeta in lepe mame (muze). V njem najdem veliko sijajne poezije , lahkotnost v zgodbi: a škoda, da pogosto zaide v burlesko, še bolj pa je škoda, da nisem v epigraf z rahlo spremembo uvrstil znamenitega verza: »La mХre en dИfendra la lecture a sa fille”<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".
Puškin je bil užaljen in se je žalitve dolgo spominjal - včasih je bil lahko zelo maščevalen. Vjazemski je v svojih spominih zapisal: »Puškin, saj seveda govorimo o njem, ni maral Dmitrijeva kot pesnika, to je, pravilneje bi bilo reči, pogosto mu ni bil všeč. Odkrito povedano, bil je ali je bil jezen nanj. Vsaj moje mnenje je tako. Dmitriev, klasik - vendar je bil Krylov tudi klasik v svojih literarnih konceptih, pa tudi francoski - ni preveč prijazno pozdravil Puškinovih prvih poskusov, še posebej njegove pesmi "Ruslan in Ljudmila". O njej je govoril celo ostro in nepravično. Verjetno je ta ocena prišla do mladega pesnika in je bila zanj še toliko bolj občutljiva, ker je sodba prišla od sodnika, ki je bil nad vrsto navadnih sodnikov in ki mu Puškin v globini svoje duše in svojega talenta ni mogel pomagati. ampak spoštovanje. Puškin v običajnem, vsakdanjem življenju, v vsakdanjih odnosih je bil neizmerno dobrosrčen in preprostosrčen. Toda v svojih mislih je bil v določenih okoliščinah maščevalen, ne samo do slabovoljcev, ampak tudi do tujcev in celo do svojih prijateljev. V svojem spominu je tako rekoč strogo vodil knjigo, v katero je vpisoval imena svojih dolžnikov in dolgove, ki jih je obračunal. Da bi si pomagal pri spominu, je imena teh dolžnikov celo izdatno in materialno zapisal na listke, kar sem sam videl pri njem. To ga je zabavalo. Prej ali slej, včasih čisto po naključju, je dolg pobral, in to z obrestmi.«
Ko si je z zanimanjem opomogel, je Puškin svojo jezo spremenil v usmiljenje in v tridesetih letih je njegov odnos z Dmitrievom spet postal iskren in prijateljski. Leta 1829 je Puškin poslal I.I. Dmitrievu pravkar objavljeno »Poltava«. Dmitrijev odgovarja s pismom hvaležnosti: »Z vsem srcem se vam zahvaljujem, dragi gospod Aleksander Sergejevič, za vaš dar, ki je zame neprecenljiv. Prav zdaj začenjam brati, prepričan sem, da se ti bom, ko se osebno srečava, še bolj zahvalil. Tvoj predani Dmitriev te objema.”
Vyazemsky meni, da je bil Dmitriev tisti, ki ga je Puškin v sedmem poglavju EO predstavil v podobi starca, ki si popravlja lasuljo:
Ko sem srečal Tanjo pri dolgočasni teti,
Vjazemski se je nekako usedel k njej
In uspelo mu je zasesti njeno dušo.
In ko jo je opazil blizu sebe,
O njej, popravljanju moje lasulje,
Starec vpraša.
Karakterizacija je precej nevtralna - ne ogreta s posebno iskrenostjo, a tudi ne uničujoča s smrtonosnim sarkazmom ali hladno ironijo.
Pred istim poglavjem je epigraf iz pesmi I. Dmitrieva "Osvoboditev Moskve":
Moskva, ljubljena hči Rusije,
Kje lahko najdem nekoga enakega tebi?
Toda vse to se je zgodilo pozneje in med pisanjem prvega poglavja EO je bil Puškin še vedno užaljen in kdo ve, ali se je ob pisanju prvih vrstic EO spomnil strica I.I. Dmitrieva in njegovega nečaka M.A. Dmitrieva, ki je v svojih kritičnih člankih nastopal kot »klasik«, nasprotnik novih, romantičnih trendov v literaturi. Njegov odnos do Puškinove poezije je vedno ostal zadržan in kritičen, vedno se je uklonil avtoriteti svojega strica. Spomini Mihaila Aleksandroviča so preprosto polni besed "moj stric", ki bi jim želeli dodati "najbolj poštena pravila". In že v drugi kitici EO Puškin omenja prijatelje "Ljudmile in Ruslana". A slabovoljniki ostajajo neimenovani, a implicirani.
Mimogrede, I. I. Dmitriev je užival sloves poštene, izjemno spodobne in plemenite osebe, kar je bilo zasluženo.
ZA ZAKLJUČEK MALO MISTIČNOSTI
Odlomek iz spominov nečaka Aleksandra Sergejeviča
Puškin - Lev Nikolajevič Pavliščev:
Medtem je Sergej Lvovič zasebno iz Moskve prejel novico o nenadni bolezni svojega brata in tudi dragega prijatelja Vasilija Lvoviča.
Po vrnitvi iz Mihajlovskega je Aleksander Sergejevič zelo kratek čas ostal v Sankt Peterburgu. Šel je v Boldino in na poti obiskal Moskvo, kjer je bil priča smrti svojega ljubljenega strica, pesnika Vasilija Lvoviča Puškina ...
Aleksander Sergejevič je svojega strica našel na smrtni postelji, na predvečer njegove smrti. Trpeči je ležal v pozabi, toda, kot je poročal njegov stric v pismu Pletnevu z dne 9. septembra istega leta, »ga je prepoznal, užaloščen, nato pa po premoru rekel: »Kako dolgočasni so Kateninovi članki« in ne besedo več.
Na besede, ki jih je izrekel umirajoči mož, pravi princ Vjazemski, priča zadnjih dni Vasilija Lvoviča v svojih spominih, ki je takrat prispel iz Sankt Peterburga, je Aleksander Sergejevič zapustil sobo, da bi "pustil svojega strica zgodovinsko umreti", dodaja Vjazemski , "vendar sem bil," ves ta spektakel me je zelo ganil in sem se ves čas obnašal kar se da spodobno.
Moj stric ima najbolj poštena pravila,
Ko sem resno zbolel,
Prisilil se je k spoštovanju
In nič boljšega si nisem mogel zamisliti.
EO, pogl. 1, jaz
Kaj piše? Ali ga je mogoče obnoviti s svojimi besedami?
Te vrstice se pogosto citirajo, zlasti v tisku. Recimo, da vratar izvaja enajstmetrovko - takoj se pojavi članek o tem, kako se je s tem "prisilil v spoštovanje"! Toda častiti Puškinovoditelji o tej zadevi kot eden smrtno molčijo.
»In vsi - popolnoma vsi: očetje, matere, babice, dedki, otroci, vnuki, igralci, bralci, režiserji, prevajalci v druge jezike in celo raziskovalci Puškina - so soglasno govorili neumnosti o stricu visokih moralnih kvalitet, ki se je končno prisilil da bi bil spoštovan, ali začel iskati drug, fantastičen pomen.«
Ste kaj razumeli? Razumel sem le, da je neuporabno plezati v vrsto Kalash s prašičjim gobcem in poskušati razumeti pomen vrstic našega ljudskega pesnika. Z drugimi besedami, Puškin je za božje izbrane raziskovalce, ki zagotovo vedo, kaj in zakaj je pisal, a nočejo tega razlagati s svojimi besedami, saj je tema znanstvenega spora preveč subtilna za nepoznavalce. Mimogrede, namesto da bi odgovoril na zastavljeno vprašanje, se je častitljivi Puškinovodec odločil umakniti stran in se obrnil na nekega povprečnega lektorja, ki je nekoč za besedo "bolezen" namesto podpičja postavil vejico. In s tem uničil celoten Puškinov načrt.
No, morda - znanstvenik ve bolje. Samo vprašanje je na koncu ostalo neodgovorjeno: kaj pomeni besedna zveza »prisiljen se spoštovati«? Vsaj z vejico, vsaj s čim drugim ... Pa res čisto nič?
Odgovora na to vprašanje nisem našel v nobenem frazeološkem ali drugem slovarju. Na enem od forumov sem slučajno videl povezavo do knjige M.I. Mikhelson "Ruska misel in govor. Izkušnje ruske frazeologije. Naši in tuji iz predpreteklega stoletja. Pravijo, da je tam! Bil sem navdušen, hitel sem iskati, uspel najti, odprl - žal ... Nič ni o tem.
Ob tem so številni sogovorniki takoj podali odgovor, ki se mi zdi pravilen, utemeljitev pa mu bom poskušal priti do dna nekoliko kasneje. Tako so jih učili v šoli! Verjetno so nekoč bili učitelji, ki so ljubili svoj predmet in se ga pošteno trudili razumeti. In še danes se v na novo izdanih različicah Onjegina tu in tam najdejo sodobni komentarji, ki jih ni imel ne Brodski, ne Nabokov, ne Lotman ... Sam pa sem želel »na novo izumiti kolo«.
Rezultat "izuma" je spodaj.
Začnimo s »pravičnimi pravili«. Vsi raziskovalci prikimavajo Krylovovi basni "Osel in kmet", katere repni junak je bil le "najbolj poštena pravila". Pravijo tudi, da je bil ta frazeologizem v tistih časih prepoznaven tudi brez te basni.
Spomnimo se pravljice:
Človek na vrtu za poletje
Ko je najel Osla, je dodelil
Krokare in vrabce preganja predrzna rasa.
Osel je imel najbolj poštena pravila:
Ne poznam niti grabežljivosti niti kraje:
Ni se okoristil z lastniškim listom,
In škoda bi bilo ptičem dati priboljšek;
Toda kmečki dobiček od vrta je bil slab.
Osel, ki preganja ptice, z vsemi oslovskimi nogami,
Po vseh grebenih gor in dol,
Takšen galop se je dvignil,
Da je na vrtu vse pomečkal in poteptal.
Ko sem videl, da je bilo njegovo delo zaman,
Kmet na hrbtu osla
Poraz je nadomestil s klubom.
"In nič!" vsi kričijo: »Služi živini prav!
S svojim umom
Naj se lotim te zadeve?
In rekel bom, da se ne zavzamem za osla;
Vsekakor je kriv (in z njim je bila poravnana),
A zdi se, da se tudi moti
Kdo je oslu naročil, naj čuva njegov vrt.
Naj povem, da je Krylov's Donkey spodobno bitje. Konec koncev, on "... ni seznanjen s grabežljivostjo ali krajo: ni se okoristil z enim lastnikovim listom." Naročeno, naj straži – gre in straži, kolikor more. Nekakšen nesebičen in naiven delavec – takih ljudi praviloma ne spoštujemo. In kar je še huje, boleče te udarijo! Poštenega osla, na primer, so tepli po hrbtu s kijem ... Šele zatem ga je Krilov delno oprostil krivde in pripomnil, da ne bi bilo slabo vprašati neumnega Človeka, ki je nespametno najel napačnega izvajalec.
Končno spoštovano, na splošno.
Onjegin je, kot vemo, počastil svojega strica z enakimi epiteti, kot jih je Krylov dal svojemu oslu. Kakšne težave je imel starec, ni pomembno: glavno je, da je bil na koncu tudi on »resno bolan«. In – žal! - šele ko človek umre ali, kar je še huje, že umre, se vanj začnejo vlivati razne "ugodnosti", ki mu jih je v življenju tako primanjkovalo. V znak zapoznelega spoštovanja.
Kaj pomeni beseda "spoštovanje"? Po Dahlovem slovarju - »častiti, častiti, iskreno priznati nečije zasluge; zelo cenjen..." Mimogrede, že v našem času je Faina Ranevskaya rekla: "Da bi prejeli priznanje, je treba, celo mora, umreti" ...
Po mojem mnenju je bil prav ta preprost pomen tisti, ki ga je Puškin položil v Onjeginova usta. Preprosto je - "prisiljen se spoštovati" pomeni: "umrl"! Ker je to zagotovljen način, da o sebi slišite nekaj spoštljivega, tudi od tistih, ki so vas vedno sovražili.
Onjeginu je bilo vse življenje zelo mar za strica – tako kot za vse ostale. In pohitel je k njemu samo "zaradi denarja", globoko v duši si je iskreno želel njegove smrti ("Kdaj te bo hudič vzel?").
Nenadoma je res dobil
Poročilo upravitelja
Ta stric umira v postelji
In z veseljem bi se poslovil od njega.
Ko sem prebral žalostno sporočilo,
Evgeniy takoj na zmenek
Hitro galopirala po pošti
In že vnaprej sem zehal,
Pripravljam se zaradi denarja,
Za vzdihe, dolgčas in prevare
(In tako sem začel svoj roman);
No, res ni hotel "zabavati napol mrtvih" ... In potem - darilo usode: moj stric se je izkazal za super fanta in je hitro umrl, še preden je prišel!
Toda, ko sem prišel v stričevo vas,
Našel sem ga že na mizi,
Kot poklon pripravljeni zemlji.
Onegin mu je za to popolnoma iskreno hvaležen: navsezadnje je njegov stric izmed vseh možnosti za razvoj dogodkov izbral idealno!
In nič boljšega si nisem mogel zamisliti.
Njegov zgled drugim je znanost;
- Dobro opravljeno, stari! - Onjegin se nasmehne sam pri sebi. - Spoštujem te!
Prezgodaj je za veselje. Če je vse tako dobro, zakaj potem ta "ampak":
Njegov zgled drugim je znanost;
Ampak, moj bog, kakšen dolgčas
Sedeti z bolnikom ...
In to ni več pomembno, saj je pred "ampak" podpičje! Misel je končana, naslednja se začne. Nobenega nasprotovanja ni. Tukaj je podoben primer iz petega poglavja istega "Onjegina":
Kakšno veselje: žoga bo!
Dekleta zgodaj skočijo;
Toda hrana je bila postrežena.
EO, poglavje 5, XXVIII
Bala ne odpove prihajajoča večerja: preprosto za vse pride čas. Tako je tudi tukaj: smrti starega strica ne izniči razmišljanje o tem, kako gnusno bi Onjegin sedel s suhim obrazom ob njegovi postelji. Zdolgočaseni Evgeniy je nagnjen k filozofiranju in se preprosto sprašuje, kaj bi se zgodilo, če ...
Ko sem prebral žalostno sporočilo,
Evgeniy takoj na zmenek
Hitro galopirala po pošti
In že vnaprej sem zehal,
Pripravljam se zaradi denarja,
Za vzdihe, dolgčas in prevare
(In tako sem začel svoj roman);
Izkazalo se je, da se namigovanja o zaupanju v stričevo smrt zdijo neprimerna ... Toda roman se ne začne s prvo kitico prvega poglavja, temveč z epigrafom:
Jevgenij Onjegin
Roman v verzih
Pétri de vanité il avait encore plus de cette espéce d'orgueil qui fait avouer avec la méme indifference les bonnes comme les mauvaises actions, suite d'un sentiment de supériorite peut-être imaginaire.
Tire d'une lettre particuliere
Prežet z nečimrnostjo je imel tudi tisti poseben ponos, ki ga žene, da z enako brezbrižnostjo prizna tako svoja dobra kot slaba dejanja - posledica občutka večvrednosti, morda namišljenega. Iz zasebnega pisma (francosko).
Tako nam znova povedo prvo, da ljudje, kot je Onjegin, brezbrižno priznavajo, da delajo narobe. Da, Evgeny je brezglavo hitel vzdihovati in lagati za denar. In šele potem, ko se je prepričal, da je dejansko podedoval stričevo kmetijo, je »dedič vseh sorodnikov« takoj odletel nekam »v prah na pošti«. kje Najverjetneje k notarju! Ali urediti stvari v mestu, preden se za dalj časa preseli na podeželje. To je v vsakem primeru ne stricu, ampak od strica.
Nevljudno? Tam je budnica v polnem teku: duhovniki in gostje jedo in pijejo ... Ja, »mlade grablje« se niso najbolj obnesle. In kaj hočete od njega: rake je po Dahlovem slovarju "nevljuden, predrzen poreden fant."
Tako je mislil mladi grablje,
Leti v prahu na poštnino,
Po vsemogočni Zevsovi volji
Dedič vseh svojih sorodnikov.
In iz vsega je jasno, da je Onjegin dobre volje. Ni se mu bilo treba ponižati, da bi postal lastnik »tovarn, voda, gozdov, zemlje«.
Zdaj pa poskusimo s svojimi besedami napisati mini esej o vsebini prve kitice.
Moj stric je pošten, a ozkogleden star delavec. Ko je začutil bližajočo se smrt, je takoj umrl, ne da bi nikomur povzročil težave. Če bi vsi sledili temu zgledu, bi se svet znebil svetohlinskega pretvarjanja tistih, ki bi bili zavoljo dediščine prisiljeni viseti ob posteljah nekoristnih muhastih bolnikov, preklinjati vse na svetu in si s tem želeti hitro pojdi k vragu!
Jasno je, da je Puškin vse to izrazil bolj graciozno in na kratko.
Mimogrede, en spoštovan raziskovalec njegovega dela, ki sem ga "vžgal" s svojim zanimanjem za to vprašanje, je prišel do zaključka, da je "prisilil sem se spoštovati" idiom, ki ga je v uporabo uvedel Puškin.
Zelo lahko je. Zato morate biti previdni pri nepremišljenem citiranju. Na začetku omenjeni vratar, ki je izvajal enajstmetrovko, je lahko s tem užaljen. Vendar ga takšna vprašanja verjetno ne bodo zanimala ...
Navodila
Najprej morate razumeti, da obstajata dva načina za pridobitev spoštovanja: s silo in ustrahovanjem ali s svojo edinstveno osebnostjo in inteligenco. Druga metoda je seveda bolj zapletena. In prvega ne bi smeli upoštevati zaradi njegove nepravilnosti.
Zgradite svoj ugled. Ste vredna, močna oseba in vsi okoli vas bi to morali razumeti. In ugotovite sami, ker ... hvalisanje, tudi zelo prikrito in lepo, ne bo povzročilo spoštovanja ljudi, temveč prezir ali pomilovanje. Živite samo tako, kot mislite, da je prav, in ne bojte se biti drugačni od drugih ljudi. Izogibajte se pretirani samozavesti in besedičnosti. Preprost, odločen, miren »ne« bo vzbujal več spoštovanja kot jezna tirada.
Bodite v formi. Vaš zunanji videz se mora ujemati z vašo notranjo trdnostjo. Težko je vzbujati spoštovanje, če ste videti kot balon ali žemlja – zato je vredno obiskati telovadnico in se spraviti v formo. Z elegantnimi in svečanimi oblačili poudarite svojo notranjo resnost. Posebno pozornost posvetite dodatkom - poceni kravata in manšetni gumbi z drago obleko bodo videti neumni. Vendar se izogibajte razkazovanju visokih stroškov vaših oblek. Pokažite to naravno in rahlo ležerno.
Bodite pametni in izjemni. Visoka inteligenca vedno vzbuja spoštovanje, še posebej, če je združena z uspešno kariero in zanimivim videzom. Vendar pa ni vedno mogoče dokazati svojega visokega IQ. Za takšne primere so zelo primerni nenavadni hobiji, ki govorijo o vaši izvirnosti. Skok s padalom, vzpon na Everest, vožnja s kajakom itd. V tem primeru boste vedno v središču pozornosti in se boste lahko izkazali z najboljše strani, dokazali svojo inteligenco in izobrazbo. Nikoli pa ne govori o temi, ki je ne razumeš. Lahko odgovorite, da ste daleč od tega problema in niste strokovnjak za obravnavano temo. Takšna poštenost bo najverjetneje zaslužila spoštovanje, toda patetični poskusi ohranjanja pogovora o temi, ki vam je malo znana, lahko privedejo do posmeha ali neprijetnega zaključka o vaši kratkovidnosti.
Bodite pripravljeni braniti svoje stališče. Konfliktne situacije v življenju sploh niso redke in v tem primeru morate dokazati svoj ugled spoštovane osebe. Ne delajte kompromisov; jasno povejte, da ne odobravate nasprotnikovih stališč. Bodite samozavestni in ne umaknite pogleda z njega. Odgovorite neposredno in previdno. Imejte se pod nadzorom, tudi če vas druga oseba moti. Takšno obnašanje vedno vzbuja spoštovanje, za razliko od nekoga, ki se s peno dokazuje, da ima prav.
In nazadnje, spoštujte druge. Nikoli ne boste mogli doseči, da bi vas ljudje spoštovali, če ne boste ustrezno ravnali z zaslužnimi posamezniki. Pokažite jim, da vas zanima in je njihovo mnenje pomembno, pokažite zanimanje zanje, sočustvujte in potem vam bodo odgovorili enako.
Viri:
- kako naj me spoštuje
Potreba po priznanju drugih je ena izmed vodilnih človeških potreb. Kakovost življenja spoštovane osebe je veliko višja kot pri ljudeh, ki nimajo avtoritete. Da bi vas drugi spoštovali, morate spremeniti svoje vedenje in pogled na svet.
Nekateri zamenjujejo spoštovanje s strahom. Razbojnik z nabočenimi mišicami, ki ne ve, kako naj se obnaša, je razlog za skrb. Predmet spoštovanja je inteligentna, močna, izobražena oseba, ki nima ne smisla za humor ne sposobnosti empatije.
Če želite pridobiti spoštovanje, morate pokazati pozitivne lastnosti, ki so cenjene v družbi. Z drugimi ljudmi ravnajte tako, kot želite, da se obravnavajo z vami. Tudi če ste ta oseba vi, pokažite zadržanost in se ne spustite na njegovo raven. S tem boste njemu in okolici pokazali, da je najprej ponižal samega sebe.
Praznujte zmage in dosežke tistih okoli sebe. V pogovoru poudarjajte zasluge svojih sodelavcev in prijateljev, ne svojih. Ampak ne postanite. Če imate negativno mnenje, ga izrazite korektno in odkrito.
Tudi če ste popolnoma prepričani vase, vedno poslušajte mnenja drugih. Pokažite svojim sogovornikom, da vas zanimajo. Spoštujte ljudi in oni vas bodo enako spoštovali.
Nenehno se razvijajte in učite nekaj novega. Človek mora nenehno rasti: človek, ki se je nehal razvijati, hitro začne degradirati. Učite se jezikov, potujte, ukvarjajte se s športom – in vedno boste dobrodošel gost in sogovornik.
Razvijte vodstvene sposobnosti. Začnite z majhnim – organizirajte poslovni ali družinski dogodek. V službi dajte predloge, ne bojte se prevzeti odgovornosti in ne molčite, ko so potrebni proaktivni delavci.
Poudarite svoje prednosti in ne izpostavljajte svojih slabosti. Če ne razumete teme pogovora, raje povejte, kot da si izmišljate neobstoječa dejstva. Če pa se pogovor dotakne vašega področja znanja, se ne zmedite in se izkažite kot kompetenten, izobražen sogovornik.
Ne zanemarite tudi svojega videza. Bodite v dobri telesni formi, kupujte kakovostna oblačila. Vaše vedenje mora ustrezati vašemu videzu in statusu - ne vznemirjajte se, v vsaki situaciji se obnašajte mirno in samozavestno.
Poleg vseh zgoraj opisanih tehnik je pomembna tudi vaša notranja naravnanost. Če želite, da vas drugi spoštujejo, najprej spoštujte sebe. Ne obremenjujte se z neuspehi, ki se zgodijo tudi najbolj avtoritativnim ljudem. A močni in spoštovani ljudje za razliko od šibkih znajo priznati napake in iti naprej.
Viri:
- kako me bodo drugi spoštovali
Začeti ljubiti sebe ni tako težko. Veliko težje se je naučiti samospoštovanja. To vam bo omogočilo, da vedno ostanete na površju in najdete moč v vseh, tudi najtežjih situacijah. Vse, kar ostane, je ugotoviti, kako se začeti spoštovati.
Vedno izpolni svoje obljube. V nasprotnem primeru lahko za vedno pozabite na samospoštovanje. Vest se vedno spominja naših napak in nam jih ne bo pustila tako zlahka pozabiti. Nemogoče je spoštovati sebe, če pustiš druge na cedilu. Kakšno avtoriteto ima lahko prevarant? Daleč od najvišjega.
Spomnite se vseh obljub, ki ste jih dali, jih zapišite na list papirja in jih poskušajte čim hitreje izpolniti. Če iz objektivnih razlogov tega ni mogoče storiti, se vsaj poskusite osebi preprosto opravičiti.
Doseči svoje cilje. To vam ne bo le omogočilo, da se boste začeli spoštovati, ampak boste tudi razvili svojo samozavest, moč volje in povečali svojo stopnjo motivacije. Za začetek si lahko postavite preproste cilje, ki jih ni posebej težko doseči. Toda potem bi morala kompleksnost rasti in z njo vaša samozavest. Poskusite si postaviti kakšen zahteven cilj z zelo omejenim časovnim okvirom. Ko se spopadete s tem, boste prejeli neverjeten naboj energije in samozadovoljstva.
Ocenite se objektivno. Morda je razlog za nizko samopodobo to, da preveč obsojate sebe. Poskusite se opisati brez predsodkov. Videli boste, da je v vašem značaju dovolj plati, ki so vredne spoštovanja.
Spoštovanje dojenček do ljudi okoli sebe, njihovega dela, mnenj in osebnega življenja se začne s spoštovanjem do staršev. Vendar ne more nastati od nikoder, spoštovanje je treba začeti vcepljati že od prvih dni otrokovega življenja.
Navodila
Ni ga treba zasliševati, kam gre. Povedal vam bo sam, ko se mu bo zdelo potrebno. O njegovih starših ni treba govoriti v nevljudnem tonu, bolje je občudovati njegovo mamo, ki je tako čudovito vzgojila svojega sina.
Poskusite čim manj nositi svojo najljubšo haljo in copate. Pred prihodom je bolje narediti lahek makeup, frizuro in izbrati lepo obleko. In tudi z razumevanjem in spoštovanjem obravnavajte vse, kar zadeva njegovo delo. Konec koncev je moški, hranilec!
Glejte nogomet z njim, lahko celo poimenujete več nogometašev po priimkih. To bo vašega izbranca izjemno presenetilo, a vas tudi dvignilo v njegovih očeh. Ne pozabite tudi na boks. Naključno vprašajte, ali je pozabil na prvenstveni turnir (čeprav boste pred tem morali sedeti sami).
Naučite se iskati kompromise, popuščajte, a tudi ni vam treba privoščiti vsega. Navsezadnje poznate svojo vrednost in svoj status morate ohraniti. Takrat se bo vaš partner začel zavedati, kako srečen je v življenju. Kako čudovito žensko je dobil. In njegova glavna naloga v življenju je ta dar usode v bližini. In za to mora biti ženska srečna.
Prosimo, upoštevajte
Če potrebujete nekaj od osebe, govorite neposredno, brez pretvarjanja. Če vam postavijo konkretno vprašanje, morate dati konkreten odgovor, brez nepotrebnih besed. Upam, da lahko dosežeš, da te ljudje spoštujejo. Vendar je bolje, da jih ne silite, ampak preprosto spremenite sebe, da vas bodo sami želeli spoštovati. Pravila za prave moške.
Koristen nasvet
Vzemite si pravilo, da svoja čustva izražate nežno in mirno. Obtoževati moškega, da vas ne spoštuje, ko mu nikoli niste povedali, kaj točno vas prizadene, ni razumno. Jasno povejte svoje potrebe. Če vas moški namerno ignorira, bodite odločni in jasno povejte, da takšnega vedenja ne boste tolerirali. Seveda obstajajo nepopravljivi moški, za katere je preprosto škoda izgubljati čas, energijo in živce. Bolje se je držati proč od njih. Kako doseči, da te moški spoštuje -.
Mnogi ljudje želijo biti cenjeni in spoštovani. To se ne zgodi po naključju, saj se spoštovana oseba počuti bolj udobno v družbi in v njenem življenju se pojavi veliko manj težav kot za nekoga, ki je navajen ne biti pozoren.
Navodila
Preden začnete pridobivati spoštovanje vseh, pomislite, v kom ste trenutno. Se ljudje obračajo na vas po nasvet, ali ljudje poslušajo vaše mnenje? Če ne, poskusite najti razlog za to: morda se skriva v vaši odtujenosti od ljudi ali v tem, da vas dojemajo kot premalo močne in modre.
Predstavljajte si in poskusite si predstavljati, zakaj bi vas ljudje spoštovali. Nariši mentalno sliko "sebe": močna, samozavestna, razumna oseba. To sliko je treba utrditi v vaši glavi in šele ko se to zgodi, se lahko v vašem življenju začnejo resne spremembe.
Poskusite razmišljati neodvisno, berite več in ne zamudite informativnih programov. Ni vam treba biti vešč na vseh področjih, vendar je dobro, da postanete vešči na nekaterih področjih. Ljudje, ki nekaj dobro vedo, so obravnavani spoštljivo.
Da bi dosegli spoštovanje drugih, postanite, torej se naučite obvladovati in dostojanstveno izstopiti iz težkih situacij. Ne bojte se ločiti in spremeniti svojega stališča - samo močni ljudje lahko priznajo svoje napake. Razmislite, kaj je za vas najpomembnejše, oblikujte nekakšen kodeks in ga dosledno upoštevajte.
Ne bodi len. Delajte in bodite v gibanju. Vendar to ne pomeni, da bi morali nekam hiteti: vedno morate ostati mirni, ne glede na to, ali se vam mudi ali ne. Ljudje, ki lahko nadzorujejo svoja čustva, so spoštovani, ker so videti modri.
In nenazadnje, ne pretiravajte v prizadevanjih za pridobitev spoštovanja nekoga, sicer tvegate, da postanete suženj svoje ideje, poleg tega postanete odvisni od njegovih želja in idealov. In ljudje, kot veste, niso spoštovani.