Politiko v risanki Maša in medved je zaznal profesor na Univerzi v Buckinghamu, ki je v Timesu zapisal, da "". To bi lahko zanemarili, pa tudi dejstvo, da kijevski pisatelj predlaga prepoved risanke v Ukrajini. To je osebno mnenje. A gruzijski minister za izobraževanje že meni, da je risanka nevarna: otrokom preprečuje učenje angleščine in jih sili k učenju ruščine.
V škrlatni naglavni ruti, ki hitro meša škornje, »po Evropi tava duh«. In v še enkrat vse sile starega sveta so se združile za »sveto preganjanje«. Na Škotskem časopisi pišejo: "Spoznajte malo Mašo - novo rusko superorožje." V Estoniji: "Maša in medved je hibridna oblika ideološke sabotaže." V Angliji: " Otroška predstava"To je Putinova propaganda."
In dobro, novinarje vedno olepšujejo, a profesor in strokovnjak za varnost Anthony Glis govori tudi o krempljasti šapi Kremlja. »Maša je lahko predrzna, celo neznosna, a hkrati pogumna. Poskuša ji priti čez glavo. Brez pretiravanja so na njej vidne Putinove poteze,« ugotavlja. Zdaj strokovnjake preganja na primer risana serija, v kateri si Maša nadene kapo in gre varovat vrt pred zajcem.
Uradni kanal v angleškem jeziku "Masha" na Youtube ima 4,2 milijona naročnikov. To je milijon več kot uradni Disney Channel. Obožujejo jo tudi v muslimanskih državah: deklica s pokrito glavo, v dolgi sarafani - halal ideal orientalske animacije. "Maša iz Rusije" je najbolj priljubljen izdelek na svetu iz Rusije: bolj dostopen kot olje, bolj razumljiv kot Dostojevski, bolj zdrav kot vodka. V Italiji, v ogromnem zabaviščnem parku blizu Bergama, je našemu risanemu junaku posvečeno ločeno igrišče. In lutke Maše in medveda v naravni velikosti so na vsaki drugi fotografiji od tu. Očitno je ta priljubljenost in.
Julijana Slaščeva, predsednik uprave filmskega studia Soyuzmultfilm: »V tem vidim čisto konkurenco. Ker je animacija posel. Posel je zelo resen in velik. V svetu se z animacijo zasluži veliko denarja. In ko pridejo tujci, neko drugo podjetje z drugega trga, ki ni in ne velja za animatorsko silo, in začne nenadoma jemati velik obseg trga, potem se seveda vsi začnejo boriti s tem.«
Hkrati pa iz nekega razloga nihče ne krivi ameriška risanka"Tom in Jerry" v militarizmu. Ena od epizod je leta 1943 med vojno dobila celo oskarja. In svet je izvedel, kdo je najboljši borec. Potem bodo v Ameriki temu rekli »mehka moč«, ki posredno vpliva na ume. In izkazalo se je, da je nekaj, kar vas moti, na trgu zelo enostavno imenovati propaganda. Toda v 21. stoletju, z brezplačnim internetom in svobodo izbire, gledalca ni tako enostavno prepričati, kaj in kdaj naj gleda. Vklopljeno dobra risanka odgovoril bo z všečkom ali ogledom, naslednjič pa ne bo bral časopisa.
Težko Maša!
Ponujam članek psihologa (z nekaj okrajšavami), ki ga v celoti podpiram: »Vzemimo za primer, kako animirana serija »Maša in medved« vpliva na otroke. Izdelana je po zakonitostih otroškega dojemanja in je zato otrokom všeč. A kot vemo, ni vse, kar je otroku všeč, koristno zanj. Kot specialist menim, da je ta animirana serija otrokom škodljiva. skoy psihe, poleg tega je s psihološkega vidika "informacijska bomba", podmetena pod Ruska mentaliteta. Zgodovinsko gledano je v Rusiji ženska tista, ki podpira moškega, mu pomaga pri delu, ga čustveno in energijsko hrani, sprejema, nesebično obžaluje in sočustvuje. Največja utelešenje te vloge je ljubeča mati, ki nesebično daje svojo ljubezen. Prav ta položaj ženske je naši državi skozi stoletja pomagal premagovati težave in se obdržati. To je ta podoba, ki je med drugim utelešena v umetnosti. Zdaj, zahvaljujoč pojavu informacijska tehnologija ustvaril nekdo animirani filmi lahko vidi veliko otrok. Kakšne podobe vnašajo vanje in kako te podobe ustrezajo naši miselnosti?
V prvi epizodi risanke spoznavamo like. Ne vidimo še vseh, a takoj ko se deklica pojavi na zaslonu, vidimo reakcijo živali - vse male živali se bolj varno skrijejo, saj prihaja uničujoča sila, kar je nevarno. Že na začetku je postavljeno nasprotje med otrokom in naravo. Kot psihologi vemo, da se majhni otroci pogosto povezujejo z živalmi, sebe dojemajo kot del narave in sozvočja z njo. Avtorji risanke to povezavo uničijo tako, da otroku pokažejo, da svet okoli nas in vsi, ki živijo v njem, so samo sredstvo za dosego cilja.
Kako se zaplet razvija naprej? Vidimo, da je *** zelo težko določiti meje svojega vedenja. Spomnimo se stare ruske pravljice o Maši in medvedu: junakinja te pravljice, ki je prišla v hišo medvedov, ne sede za mizo namesto očeta medveda, ampak izbere mesto medvedjega mladiča. ki ustreza njeni starosti, torej mesto najmlajše. Na žalost se risana junakinja obnaša drugače, nespoštljivo do Medveda (ki hkrati pooseblja podobo naše domovine svete živali in podobo očeta) in nenehno nekaznovano krši družbene norme, za to prejel pozitivno okrepitev. To pomeni, da oče ni avtoriteta; očeta je mogoče uporabiti na kakršen koli način. Sporočilo, ki ga dekleta skrivaj prejmejo ob gledanju te risanke: »Svet je zanimivo mesto, kjer si glavni, se lahko igraš s tem svetom in počneš, kar hočeš. Tudi če zlomite vse družbene tabuje, bo vse v redu.« To je za otroke strašljivo, saj jih pozitivna okrepitev nauči, da je takšno vedenje varno in zaželeno. Toda kot odrasli vemo, da temu ni tako.
Razpon čustev, ki jih izkazuje Maša, je zelo omejen - tudi najmanj razvit otrok doživlja veliko več čustev kot junakinja. Pravzaprav se vsa njena čustva manifestirajo le na področju kognitivnih izkušenj – nekaj jo zanima, nekaj jo preseneti, zabava in nekaj želi izvedeti. To je vse. Ne sočustvuje z nikomer in tudi svoje bolečine, na primer ob padcu, ne doživlja. Kot biorobot ne sprejema kritik in je brezbrižna do stanja okolice - v eni od epizod ustvari zelo težka situacija za Božička (sveti, arhetipski lik) in se ob tem zabava. In takih primerov je mogoče navesti veliko.
Kot specialista me najbolj skrbi, da so avtorji animirane serije iz nekega razloga, zavedno ali nezavedno, za naše otroke ustvarili junakinjo, ki ji je odvzeta sposobnost ljubezni. Manjka ji tisto, kar je osnova ženskega principa - sprejemanje, naklonjenost in nežnost. Vemo, da se otroci naučijo dojemati ta svet s posnemanjem svojih najljubših junakov. Podoba junakinje je zgled, ki ga bo vodila deklica, zato morajo psihologi in starši zelo pozorno pogledati podobo junakinje, ki so jo ustvarili avtorji, in se sami odločiti, ali želijo, da otroci dojemajo svet in komunicirajo. način komuniciranja Maše ? Kako se bo ta odrasla Maša nanašala na lastne otroke? Ni skrivnost, da sodobne matere pogosto zavračajo dojenje svojih otrok zaradi strahu, da bi pokvarile njihovo postavo, in jim odrekajo pozornost in ljubezen, ko jokajo v starosti treh tednov ali treh mesecev ali bližje enemu letu, saj verjamejo, da je otrok manipulira z njimi s svojim jokom. Toda v resnici ima otrok preprosto črevesne kolike ali mu začnejo izraščati zobje, preprosto ga boli in ga je strah. Dovolj je, da ga mama objame in stisne k sebi, pa bolečina in strah izgineta, a za to mora odrasla Maša čutiti tujo bolečino, kot da je njena, naša Maša iz risanke pa jo tako rekoč čuti. tega ne doživeti.
Če se vrnem na začetek pogovora: želim poudariti, da je problem ustreznega certificiranja medijskih izdelkov zdaj zelo aktualen. Psihologi bi morali v sodelovanju z drugimi strokovnjaki zaščititi otroke pred nenadzorovanimi medijskimi vsebinami.«
Že vrsto let zapored so ljudje, ki so (kot jaz) odraščali na čudovitem Sovjetske risanke, je potožil, da je Rusija kot država, ki proizvaja otroško animacijo, izginila z zemljevida sveta. Situacija se je pred nekaj leti spremenila, predvsem po zaslugi risanke Maša in medved, ki je postala svetovna uspešnica. Gledajo ga različne države ljudje, ki so daleč od ruske folklore, z njeno večna tema dekleta so se potepala med medvedi.
"Samo nekaj tednov nazaj v državah. Sedimo s sorodniki v japonski restavraciji, jemo suši, se pogovarjamo ... Potem hči reče: "Nekje slišim nekaj znanega." Poslušala sva - zdelo se mi je, da je nekje nekaj, a se nisem mogla spomniti... Hčerka je šla ven na sprehod, se vrnila rahlo zmedena: nekaj miz stran je bila črna ženska s hčerko (isto) in hči "Maša in medved" na tablici»Včeraj sem prebral na Facebooku.
Nekaj podobnega je danes mogoče videti v številnih državah: od Francije do Južna Koreja. Še več, splošno mnenje, ki ga lahko preberemo v odzivih na različnih jezikih: Ta serija spada v tisto redko kategorijo, ki jo odrasli lahko gledajo z otroki. In skupaj planili v smeh.
Niso pa vsi zadovoljni s serijo. Obstajajo tudi kritiki, ki opozarjajo na škodo, ki jo Maša lahko povzroči otrokovi psihi, javni zavesti in državni ideologiji. Pred približno dvajsetimi leti mi je neka rahlo histerična glava enostarševske družine (v navadnem jeziku: mati samohranilka) rekla:
- Zakaj nihče ne upošteva dejstva, da pravljica Volk in sedem kozličkov govori o problemih brez očeta.
- Brez očeta?!
Koze ni. Koza sama vzgaja otroke. Brez koze.
To žensko bi lahko razumeli. Nisem se prepiral.
Toda prav s to metodo interpretacije se je kritik približal risanki Maša in medved."Haaretz" Rogel Alper, ki je v priljubljeni ruski risanki videl "nadležno in mračno usedlino, skrito v dvojnem dnu." Po ogledu te novice na Spletna stran IzRus , najprej nisem verjel.
Rogel Alper je po metodi razlage mojega prijatelja odkril glavni problem v odsotnosti staršev: "Dekle, kje sta tvoja mama in oče?" V risanki mu je uspelo diagnosticirati cel kup nezdravih in ideološko škodljivih kompleksov: od paranoičnih eksistenčnih strahov pred osamljenostjo pri deklici, ki se boji, da ji bo pobegnil medved, saj so ljudje pred njo že bežali (kje so njenih staršev?), do nezdravega občutka krivde in neuresničenega dolga v sanjah o begu pred otrokom plenilcem. Z živalsko resnostjo je Alper analiziral odnos med Mašo in živalmi, ki jih ovira hiperaktivna punčka, ki vtika nos v vse. "Maša je tuje telo v tem okolju, ki sprejema svoj obstoj," je zaključil Alper in pozval starše, naj bodo pozorni na zastrašujočo bistveno vsebino ruske risanke. Navsezadnje lahko otroci nehote vsrkajo ta psihološko nezdrava, ideološko škodljiva in okolju sovražna sporočila.
Ljudje, ki so, ko so prebrali besedilo, takoj začeli označevati "levičarsko barabo" in "rusofobijo", so se začeli posmehovati, "kaj kadijo v tem Haaretzu", hitim zagotoviti. Alper ni sam. ruski profesor Lidia Vladimirovna Matveeva, ki vodi Komisijo za spremljanje izvajanja zvezni zakon 436 "O zaščiti otrok pred informacijami, ki škodujejo njihovemu zdravju in razvoju" pri komisarju za pravice otrok pri predsedniku Rusije za pravice otrok v skupni rabi s »Psihološkim časopisom« s svojimi razmišljanji o vplivu serije »Maša in medved« na otrokovo psiho. Lidia Vladimirovna je zelo resna oseba - profesorica Oddelka za psihološko metodologijo Fakultete za psihologijo Moskovske državne univerze po imenu M. V. Lomonosov, vodja raziskovalne skupine "Psihologija množičnih komunikacij", ki preučuje problem vpliv medijev na človeško psiho in problem psihološka varnost oseba v globalnem informacijskem prostoru. Je učena uradnica, ki jo je država pooblastila za nadzor nad vsebino. In tudi njen stavek ne zveni otročje resno.
»Pomislimo na primer, kako animirana serija »Maša in medved« vpliva na otroke. Narejena je po zakonih otroškega dojemanja in zato je otrokom všeč, a kot vemo, ni vse, kar je otroku všeč Kot strokovnjak menim, da je ta animirana serija škodljiva za otroško psiho, poleg tega je s psihološkega vidika "informacijska bomba", ki je podstavljena pod rusko miselnost," pravi Lidija Vladimirovna. Njena kazen je tako stroga, da je povsem nerazumljivo, zakaj ne zahteva prepovedi risanke in pošiljanja njenih ustvarjalcev v manj oddaljene kraje.
Na račun risanke ima veliko očitkov. In slike v risanki, kot se zdi profesorju, se premikajo prehitro, zato lahko otrok razvije logoneurozo. In obstaja tudi "hierarhično neskladje". V starodavnem ljudska pravljica, ko pride v hišo medvedov, deklica ne sede za mizo namesto očeta medveda, ampak izbere mesto medvedjega mladiča, ki ustreza njeni starosti, to je mesto najmlajše, nato Maše. iz risanke se na veliko profesorjevo žalost obnaša drugače. »Izkazovanje nespoštovanja do Medveda (ki hkrati uteleša podobo naše domovine svete živali in podobo očeta) in nenehno nekaznovano krši družbene norme, za kar dobi pozitivno okrepitev, torej oče ni avtoriteta. ..”. In če je danes deklici dovoljeno razbiti tabu o očetu in Medvedu, potem bo jutri, ko bo velika, merila na »medvedjo« zabavo.« Združena Rusija", ali celo, kar je grozljivo pomisliti, pri samem vseruskem očetu - predsedniku Putinu!
In Mašine čustvene omejitve: »Tudi ne najbolj razvit otrok doživlja veliko več čustev kot junakinja. Pravzaprav se vsa njena čustva manifestirajo le na področju kognitivnih izkušenj - nekaj jo zanima, nekaj jo preseneti, zabava. in hoče nekaj izvedeti. To je vse. Ne sočustvuje z nikomer in tudi s svojo bolečino, na primer, ko pade, ne prenese kritike in je brezbrižna do stanja drugih." Tu se res lahko strinjamo s profesorjem. V podobi Maše tema pete stopnje civilne odgovornosti in črta pripravljenosti na smrt za rusko pomlad pri Lugansku ni razkrita na noben način.
In omalovaževanje statusne vloge Rusinja odraža tudi v podobi deklice Maše. "Zgodovinsko gledano se je tako zgodilo, da je v Rusiji ženska tista, ki moškega podpira, mu pomaga pri delu, ga čustveno in energijsko hrani, sprejema, brezinteresno obžaluje in sočustvuje." In mala Maša, kot jo vidimo v risanki, še zdaleč ne dosega tega visokega standarda. Dobi medveda, a ga ne podpira. Pri delu vam ne pomaga, ampak ga moti in kvari.
Toda v tem zapisu nas zanimajo točke, v katerih je nadzorni profesor podoben kritiku liberalnega časopisa. In podobnost je osupljiva. Matvejeva film obsoja tudi zaradi dejstva, da je deklica v gozdu tuje telo, uničevalni princip, ki se ga bojijo vse živali: »V prvi epizodi risanke spoznavamo junake, ki jih ne vidimo vsi še, a takoj ko se deklica pojavi na ekranu, vidimo reakcijo živali »Vse male živali se bolj zanesljivo skrivajo, ker prihaja uničujoča sila, ki je nevarna.«
Vodja komisije za spremljanje izvajanja zakona o varstvu otrok pred informacijami, ki škodijo njihovemu zdravju in razvoju, meni tudi, da je risanka škodljiva z okoljskega vidika, saj uničuje otrokovo povezanost z naravo, z okolju, del katerega bi se moral čutiti odraščajoči človek. Profesor stigmatizira čustveno omejeno Mašo zaradi njene nezmožnosti ljubezni, neodgovornosti itd.
In tema odnosa med otroki in starši, ki jih v risanki ni, zadeva tudi profesorico Matveevo: "Kako bo ta odrasla Maša ravnala s svojimi otroki?" Intervju profesorja Matvejeva je nasploh poln biserov. In zelo se trudim, da ga neham citirati, saj sem že večkrat presegel velikost opombe, ki jo priporočajo uredniki strani.
Ne bom delal dolgoveznih zaključkov. Ne bom našteval argumentov estetskih, etičnih, psihološki načrt v obrambo "Maše in medveda". Ta mojstrovina ne potrebuje moje zaščite. Samo eno vprašanje imam: zakaj se mnenje liberalnega avtorja naprednega časopisa Haaretz tako ujema z mnenjem ruske reakcionarne vlade?
2016-11-03 19:16 5529
Primarni vir informacij o škodljivosti risank
V osrednjih medijih se je močno razširila informacija, da so ruski psihologi sestavili seznam škodljivih risank. Serija "Masha in medved" je zasedla prvo mesto v tej oceni, drugo mesto je pripadlo , tretje mesto je pripadlo , četrto mesto pa je pripadlo "Tom in Jerry". Primarni vir objave je bila spletna stran Planet danes. Novica je bila objavljena 30. oktobra in je v originalu videti takole:
Ruski psihologi so preučevali vpliv različnih priljubljenih risank na psiho otrok in sestavili TOP najnevarnejših animiranih serij.
Eden najuspešnejših sodobni projekti za otroke - risanka "Masha in medved" je zasedla prvo mesto v oceni. Po mnenju znanstvenikov, ker je glavna junakinja Maša lahko muhasta in se nekaznovano obnaša slabo, lahko otroci prevzamejo njeno vedenje in ne razumejo, zakaj delajo nekaj narobe.
Drugo mesto je zasedla ameriška risanka o pošastnih dekletih "Monster High". Strokovnjaki menijo, da lahko besedišče, ki se uporablja v pogovorih med glavnimi junaki, močno pokvari besedni zaklad otroci.
Serija SpongeBob je osvojila bron v anti-oceni. kvadratne hlače”, ki je postala priljubljena med starejšo generacijo. Po mnenju psihologov, glavni lik- pretirano sebično bitje, ki nenehno kritizira odrasle, tudi če mu dajejo dobre nasvete.
Zanimivo je, da je klasična serija "Tom in Jerry" zasedla le četrto mesto, kljub dejstvu, da se v vsaki epizodi en glavni lik (miška) nenehno posmehuje drugemu (mačku), Tom pa nenehno kaže agresijo.
Razvoj škandala
Kljub velikemu odmevnosti, ki so jo povzročile te informacije, še vedno ni znano, kakšna skupina psihologov je tako ocenila risanke, v tisku pa se še niso pojavili podrobnejši argumenti o škodljivosti risank. V tej situaciji je režiser risanke Maša in medved Denis Červjacov že pohitel z izjavo, da je "internet kup smeti, v katerega lahko vsakdo piše, kar hoče." In psihologi po njegovem mnenju najverjetneje sploh niso gledali risanke in na splošno vam menda nihče ne bo povedal, "kako to ali ono umetniško delo vpliva na človeško psiho."
Druge publikacije, kot je Pravda.Ru, so začele širiti mnenje predsednika Združenja otroških psihiatrov in psihologov Anatolija Severnyja, ki je situacijo s pompom okoli risanke Maša in medved označil za "provokacijo". Po njegovih besedah v risanki ni nič kriminalnega, škodljivi nasveti pa so menda lahko celo koristni za otroke. »Ruski psihologi niso dali takšne ocene risanki Maša in medved, to vam lahko zagotovo povem. Da, to je antireklama,« je dejal Anatolij Severni, ki si je iz nekega razloga vzel pravico govoriti v imenu vseh psihologov v Rusiji.
Mnenje doktorice psihologije L.V. Matveeva o risanki "Maša in medved"
Čeprav je situacija z objavo seznama škodljivih risank videti res nenavadna, bralce pozivamo, naj se ne zavedejo z zagotovili o varnosti animirane serije "Maša in medved" podružnic, kot sta Denis Chervyatsov in Anatoly Severny, eden od katerih pravi, da psihologija sploh ne more oceniti vpliva umetnosti.
Kot argument v tem članku predstavljamo intervju z veliko bolj usposobljenim strokovnjakom - profesorjem Oddelka za metodologijo psihologije Moskovske državne univerze po imenu M.V. Lomonosov, doktorjem psihologije, vodjo raziskovalne skupine "Psihologija Množične komunikacije", ki je preučevala problem vpliva medijev na človeško psiho in problem človekove psihološke varnosti v globalnem informacijskem prostoru Lidije Vladimirovne Matveeve, ki je leta 2013 vodila Komisijo za spremljanje izvajanja zveznega zakona 436 "O varstvo otrok pred informacijami ...« pri komisarju za otrokove pravice pri predsedniku Rusije.
Vzemimo primer, kako animirana serija "Maša in medved" vpliva na otroke. Izdelana je po zakonitostih otroškega dojemanja in je zato otrokom všeč. A kot vemo, ni vse, kar je otroku všeč, koristno zanj. Kot specialist verjamem, da ta animirana serija škoduje otroški psihi, poleg tega je s psihološkega vidika "informacijska bomba", podmetena pod rusko miselnost. Zgodovinsko gledano je v Rusiji ženska tista, ki podpira moškega, mu pomaga pri delu, ga čustveno in energijsko hrani, sprejema, nesebično obžaluje in sočustvuje. Največja utelešenje te vloge je ljubeča mati, ki nesebično daje svojo ljubezen. Prav ta položaj ženske je naši državi skozi stoletja pomagal premagovati težave in se obdržati. To je ta podoba, ki je med drugim utelešena v umetnosti. Zdaj, zahvaljujoč pojavu informacijske tehnologije, lahko veliko otrok vidi animirane filme, ki jih je nekdo ustvaril. Kakšne podobe vnašajo vanje in kako te podobe ustrezajo naši miselnosti?
Pogovorimo se malo o tem, kaj otroci vidijo na ekranu. Če analizirate video zaporedje, lahko vidite, da se slike v risanki spreminjajo precej hitro - otrok, ki pogosto gleda veliko epizod risank, lahko razvije logoneurozo, saj kognitivne informacije, ki jih prejme, niso asimilirane. V prvi epizodi risanke spoznavamo like. Ne vidimo še vseh, a takoj ko se deklica pojavi na zaslonu, vidimo reakcijo živali - vse male živali se bolj varno skrijejo, saj prihaja uničujoča sila, kar je nevarno. Že na začetku je postavljeno nasprotje med otrokom in naravo. Kot psihologi vemo, da se majhni otroci pogosto povezujejo z živalmi, sebe dojemajo kot del narave in sozvočja z njo. Avtorji risanke to povezavo uničijo tako, da otroku pokažejo, da je svet okoli njega in vsi, ki v njem živijo, le sredstvo za dosego cilja.
Kako se zaplet razvija naprej? Vidimo, da je junakinja zelo težko določiti meje svojega vedenja. Spomnimo se stare ruske pravljice o Maši in medvedu: junakinja te pravljice, ko je prišla v medvedovo hišo, ne sede za mizo namesto očeta medveda, ampak si izbere mesto medvedjega mladiča, ki je primerna za njeno starost, torej mesto najmlajše. Na žalost se risana junakinja obnaša drugače, nespoštljivo do Medveda (ki hkrati uteleša podobo svete živali za našo državo in podobo očeta) in nenehno nekaznovano krši družbene norme, za kar dobiva pozitivno okrepitev. To pomeni, da oče ni avtoriteta; očeta je mogoče uporabiti na kakršen koli način. Sporočilo, ki ga dekleta skrivaj prejmejo ob gledanju te risanke: »Svet je zanimiv kraj, kjer si ti glavni, lahko se igraš s tem svetom in počneš, kar hočeš. Tudi če zlomite vse družbene tabuje, bo vse v redu.« To je za otroke strašljivo, ker jih pozitivna okrepitev nauči, da je to vedenje varno in zaželeno. Toda kot odrasli vemo, da temu ni tako.
Razpon čustev, ki jih izkazuje Maša, je zelo omejen - tudi najmanj razvit otrok doživlja veliko več čustev kot junakinja. Pravzaprav se vsa njena čustva manifestirajo le na področju kognitivnih izkušenj – nekaj jo zanima, nekaj jo preseneti, zabava in nekaj želi izvedeti. To je vse. Ne sočustvuje z nikomer in tudi svoje bolečine, na primer ob padcu, ne doživlja. Kot biorobot ne sprejema kritike, ravnodušna je do stanja drugih - v eni od epizod Božičku (sveti, arhetipski lik) ustvari zelo težko situacijo in se ob tem zabava. In takih primerov je mogoče navesti veliko.
Kot specialista me najbolj skrbi, da so avtorji animirane serije iz nekega razloga, zavedno ali nezavedno, za naše otroke ustvarili junakinjo, ki ji je odvzeta sposobnost ljubezni. Manjka ji tisto, kar je osnova ženskega principa - sprejemanje, naklonjenost in nežnost. Vemo, da se otroci naučijo dojemati ta svet s posnemanjem svojih najljubših junakov. Podoba junakinje je zgled, ki ga bo vodila deklica, zato morajo psihologi in starši zelo pozorno pogledati podobo junakinje, ki so jo ustvarili avtorji, in se sami odločiti, ali želijo, da otroci dojemajo svet in komunicirajo. način komuniciranja Maše ? Kako se bo ta odrasla Maša nanašala na lastne otroke?
Ni skrivnost, da sodobne matere pogosto zavračajo dojenje svojih otrok zaradi strahu, da bi pokvarile njihovo postavo, in jim odrekajo pozornost in ljubezen, ko jokajo v starosti treh tednov ali treh mesecev ali bližje enemu letu, saj verjamejo, da je otrok manipulira z njimi s svojim jokom. Toda v resnici ima otrok preprosto črevesne kolike ali mu začnejo izraščati zobje, preprosto ga boli in ga je strah. Dovolj je, da ga mama objame in stisne k sebi, pa bolečina in strah izgineta, a za to mora odrasla Maša čutiti tujo bolečino, kot da je njena, naša Maša iz risanke pa jo tako rekoč čuti. tega ne doživeti.
Video pregled "Kaj učita risanka Maša in medved?" in poskusi cenzure
Na podlagi tega intervjuja in klasifikacije znakov škodljive risanke je projekt Teach Good že leta 2014 ustvaril video recenzijo »Kaj uči risanka Maša in medved?« Takoj po tem, ko je video začel pridobivati veliko ogledov, je bil na zahtevo imetnikov avtorskih pravic blokiran na gostovanju YouTube, domnevno zaradi kršitve avtorskih pravic. Pravzaprav je šlo za element odkrite cenzure s strani tistih, ki želijo preprečiti širjenje resnice o vplivu tovrstnih vsebin na psiho otrok. Kot odgovor na to je bil naš projekt izveden, video pregled pa je bil od takrat distribuiran prek drugih spletnih strani za gostovanje videoposnetkov in družbeni mediji, ki ima že na milijone ogledov.
Upamo, da bo trenutna situacija s pompom okoli risanke Maša in medved pritegnila še več pozornosti k problemu, ki je napolnil ruske televizijske zaslone in dobesedno uničuje psiho milijonov otrok. Pozivamo vas k aktivnemu širjenju resnice, ki bo kljub cenzuri vedno našla pot.
Pogumno, tovariš, reklama je naša moč!
Serija Maša in medved vsebuje naslednje:
- Glavni junaki risanke se obnašajo agresivno, kruto, pohabljajo, ubijajo in povzročajo škodo. Poleg tega so vse podrobnosti tega "okusne", tudi če je vse to predstavljeno pod krinko humorja.
- Slabo vedenje likov v zgodbi bodisi ostane nekaznovano ali celo privede do izboljšanja njihovega življenja: pridobitve prepoznavnosti, priljubljenosti, bogastva itd.
- Zaplet prikazuje, kaj je nevarno, če se poskuša ponoviti v resnično življenje, za zdravje ali življenje vedenje.
- V risanki se liki obnašajo nestandardno za njihov spol: moški se obnašajo kot ženske, ženske pa kot moški.
- Zgodba vsebuje prizore nespoštljivega vedenja do ljudi, živali in rastlin. To je lahko norčevanje iz starosti, slabosti, šibkosti, telesnih pomanjkljivosti, socialne in materialne neenakosti.
- Risanka goji brezdelen življenjski slog, promovira ideal »življenje je večni praznik«, politiko izogibanja težavam in doseganja ciljev na lahek način, brez dela ali celo prevare.
- Zgodba zasmehuje in prikazuje vrednote z izrazito grde strani družinski odnosi. Glavni otroški liki so v konfliktu s starši, ki so prikazani kot neumni in smešni. Zakonca junaka se drug do drugega obnašata podlo, nespoštljivo in nenačelno. Spodbuja se ideal individualizma in zavračanje spoštovanja družinskih in zakonskih tradicij.