Preteklost, sedanjost in prihodnost v predstavi A. P. Čehova " Češnjev vrt”.
"Češnjev vrt" A. P. Čehova je edinstveno delo, v katerem so povezana vsa tri življenjska obdobja: preteklost, sedanjost in prihodnost.
Dogajanje se odvija v času, ko zastarelo plemstvo nadomeščata trgovstvo in podjetništvo. Lyubov Andreevna Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, stari lakaj Firs so predstavniki preteklosti.
Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita
Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.
Pogosto obujajo spomine na stare čase, ko ni bilo treba skrbeti za nič, še posebej za denar. Ti ljudje cenijo nekaj bolj vzvišenega od materialnega. Za Ranevskovo je češnjev nasad spomin in vse življenje; ne bo dovolila, da bi ga prodala, posekala ali uničila. Za Gaeva so pomembne tudi stvari, kot je sto let stara garderoba, na katero se s solzami v očeh obrača: "Draga, spoštovana garderoba!" Kaj pa stari lakaj Firs? Ni potreboval odprave tlačanstva, saj je vse svoje življenje in vsega sebe posvetil družini Ranevske in Gajeva, ki ju je iskreno ljubil. »Možje so pri gospodih, gospodje so pri kmetih, zdaj pa je vse razdrobljeno, ničesar ne boste razumeli,« je Firs tako govoril o stanju po odpravi tlačanstva v Rusiji. Tako kot vsi predstavniki starega časa je bil zadovoljen s prejšnjim redom.
Plemstvo in antiko nadomešča nekaj novega - trgovci, poosebitev sedanjosti. Predstavnik te generacije je Ermolai Alekseevich Lopakhin. Prihaja iz preproste družine, njegov oče je trgoval v trgovini v vasi, a zahvaljujoč lastnim prizadevanjem je Lopakhin uspel veliko doseči in obogatiti. Denar mu je bil pomemben; češnjev nasad je videl le kot vir dobička. Jermolaj je bil dovolj pameten, da je razvil celoten projekt in pomagal Ranevski v njenem obžalovanju. To je bila zdrava pamet in hrepenenje po materialnem bogastvu, ki sta bila neločljivo povezana z generacijo sedanjega časa.
Prej ali slej pa mora tudi sedanjost nekaj nadomestiti. Vsaka prihodnost je spremenljiva in nejasna in natanko tako jo prikazuje A. P. Čehov. Prihodnja generacija je precej raznolika, vključuje Anjo in Varjo, študenta Petjo Trofimovo, služkinjo Dunjašo in mladega lakaja Jašo. Če so si predstavniki starih časov skoraj v vsem podobni, potem so si mladi popolnoma različni. Polni so novih idej, moči in energije. Vendar pa so med njimi tudi takšni, ki so sposobni le lepi govori, vendar v resnici ne spremenijo ničesar. To je Petya Trofimov. »Zamujamo vsaj dvesto let, nimamo popolnoma ničesar, nobenega določenega odnosa do preteklosti, samo filozofiramo, se pritožujemo nad melanholijo in pijemo vodko,« pravi Anji, medtem ko ne stori ničesar, da bi življenje postalo boljše in še vedno ostajamo. "večni študent". Čeprav je Anya očarana nad Petjinimi idejami, gre svojo pot in se namerava ustaliti v življenju. »Posadili bomo nov vrt, bolj razkošno od tega,« pravi, pripravljena spremeniti prihodnost v boljša stran. Obstaja pa še ena vrsta mladine, ki vključuje mladega lakaja Yasha. Popolnoma nenačelen, prazen človek, sposoben samo režanja in nevezan na nič. Kaj se bo zgodilo, če bodo prihodnost gradili ljudje, kot je Yasha?
"Vsa Rusija je naš vrt," ugotavlja Trofimov. Tako je, češnjev sadovnjak pooseblja celotno Rusijo, kjer obstaja povezava med časi in generacijami. To je bil vrt, ki je povezal vse predstavnike preteklosti, sedanjosti in prihodnosti v eno celoto, tako kot Rusija združuje vse generacije.
Posodobljeno: 2018-06-15
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljive koristi.
Tukaj je esej o delu Antona Pavloviča Čehova, oziroma o njegovi drami "Češnjev vrt", napisani na začetku 20. stoletja, tik pred smrtjo velikega pisatelja. Esej je namenjen učencem 10. ali 11. razreda.
PRIHODNOST V IGRI D.P ČEHOV "ČEŠNJEV VRT"
Dramo "Češnjev vrt" je Čehov napisal leta 1904 lansko leto pisateljevo življenje. Bralec ga je dojel kot ustvarjalno oporoko nadarjenega satirika in dramatika. Ena glavnih tem te predstave je tema prihodnosti Rusije. Ta tema se razkriva skozi podobe Petje Trofimove in Anje, hčerke Ranevske. Ob obravnavanju te teme Čehov v drami hkrati odpira še vrsto drugih problemov, ki so značilni za vso rusko literaturo kot celoto. To so težave očetov in otrok, delavca, ljubezni in trpljenja. Vsi ti problemi se vsebinsko prepletajo v Češnjevem vrtu, katerega lajtmotiv je slovo nove, mlade Rusije od preteklosti, njeno stremljenje k svetlejšemu jutrišnjemu dnevu.
Podoba Rusije je utelešena že v samem naslovu predstave »Češnjev vrt«. " Vsa Rusija je naš vrt ,« pravi Čehov skozi ustnice svojega junaka. In res, češnjev sadovnjak za Ranevskaya in njenega brata Gaeva je družinsko gnezdo, simbol mladosti, blaginje in nekdanjega gracioznega življenja. Lastniki vrta ga imajo radi, čeprav ga ne znajo ohraniti ali rešiti. Ranevskaya s solzami in nežnostjo govori o svojem posestvu:
"...Rad imam to hišo, ne razumem svojega življenja brez češnjevega nasada, in če res morate prodati, prodajte mene skupaj s sadovnjakom ..."
Toda za Ranevskaya in Gaeva je češnjev sadovnjak simbol preteklosti. Drugi junak, aktivni Lopakhin, gleda na vrt samo s praktične strani. V tem vidi priložnost za velik zaslužek in s svojimi metodami ne slovesnosti. Ermolai Lopakhin, novi trgovec-industrialec, simbolizira sedanjost Rusije, njen prehod na kapitalistično pot razvoja.
Čehov prihodnjo blaginjo Rusije povezuje z mlajšo generacijo, ki jo v predstavi predstavljata Petja Trofimov in Anja. Oni so tisti, ki morajo graditi nova Rusija, posadite nove češnjevi nasadi. Petya Trofimov je sin farmacevta, navadnega prebivalca, ki se v življenju prebija z ustnim delom. Je reven in pozna težko življenje ljudi. Petya verjame, da lahko samo z nenehnim delom spremenite zatirani položaj ljudi in dosežete svetlo prihodnost svoje države. Trofimov je pameten, ponosen in pošten v svojih mislih. Živi z vero v čudovito prihodnost Rusije in to vero navdušeno deli z okolico: " Naprej! Ne zaostajajte, prijatelji! »Njegov govor je svetel, prepričljiv, poln domoljubja. Včasih se Trofimov seveda moti ali je preveč kategoričen, kot je značilno za mladino. Nekega dne izjavi Ranevski: " Mi smo nad ljubeznijo! »Takšne nesreče v njegovem vedenju omogočajo, da ga ima starejša generacija za klošara oz "zanikrni gospod" kot ga je imenovala Varya. Toda njegova svetla in iskrena vera v srečno prihodnost svoje domovine, njegova energija in pripravljenost za delovanje vzbujajo sočutje med bralci in zaupanje v Anjo, hčerko Ranevske.
Anya je mlado, izobraženo dekle. Njeno dušo odlikujeta spontanost in lepota občutkov. V zabavnem letu lahko uživa kot otrok. balon na vroč zrak, hkrati pa za razliko od mame kaže zanimanje in skrb za gospodarske zadeve na posestvu.
Izkoriščanje se ji zdi nemoralno, z delom želi preskrbeti sebe in mamo ter z delom postati koristna družbi. Njeni načrti so preprosti: opraviti izpit za gimnazijo, nato študirati in delati. Tukaj je njena naivna predstava o sreči:
Takšna goreča gibanja duše in plemeniti vzgibi zbližujejo ti dve podobi. Simbolizirajo upanje na boljšo prihodnost. Prav z njihovimi življenji Čehov povezuje prihodnost Rusije, v njihova usta polaga lastne misli, kljub temu da je posestvo prodano, sekire pa že trkajo na vrtu, avtor meni, da novi ljudje bo prišel in zasadil nove vrtove,« ni lepšega na svetu «.
Češnjev vrt je velika stvaritev Čehova, ki je komedijo enačil z dramo in tragedijo ter jo povzdignil v nedosegljive višine.
Upam, da vam je bil predlagani esej na temo PRIHODNOST V IGRI D.P. všeč. ČEHOV "ČEŠNJEV VRT"
Obdobje največjega zaostrovanja socialni odnosi, nevihtno socialno gibanje, so se priprave na prvo rusko revolucijo jasno odražale v pisateljevem zadnjem večjem delu - igri "Češnjev vrt". Čehov je videl rast revolucionarne zavesti ljudi, njihovo nezadovoljstvo z avtokratskim režimom. Splošno demokratično stališče Čehova se je odrazilo v Češnjevem vrtu: osebe v drami, ki so v velikih ideoloških spopadih in nasprotjih, ne dosežejo točke odkrite sovražnosti. Predstava pa na ostro kritičen način prikazuje svet plemiškega meščana in v svetlih barvah prikazuje ljudi, ki stremijo po novem življenju.
Čehov se odziva na najbolj pereče zahteve časa. Predstava "Češnjev vrt", ki je zaključek ru kritični realizem, je presenetil sodobnike s svojo nenavadno resničnostjo in jedrnatostjo podobe.
Čeprav »Češnjev vrt« v celoti temelji na vsakdanjem gradivu, ima vsakdanje življenje v njem splošno, simbolni pomen. To je dramatik dosegel z uporabo »podtoka«. Sam češnjev nasad ni v središču pozornosti Čehova: simbolični vrt- to je celotna domovina (»vsa Rusija je naš vrt«) - Zato je tema predstave usoda domovine, njena prihodnost. Njeni stari lastniki, plemiči Ranevski in Gajevi, zapustijo oder, namesto njih pa pridejo kapitalisti Lopahini. Toda njihova prevlada je kratkotrajna, saj so uničevalci lepote.
Prišli bodo pravi gospodarji življenja, ki bodo Rusijo spremenili v cvetoč vrt. Ideološki patos igra - v zanikanju plemiško-posestniškega sistema kot zastarelega. Pisatelj obenem trdi, da meščanstvo, ki nadomešča plemstvo, kljub svoji vitalnosti prinaša s seboj razdejanje in zatiranje. Čehov verjame, da bodo prišle nove sile, ki bodo obnovile življenje na podlagi pravičnosti in človečnosti. Slovo nove, mlade, jutrišnje Rusije od preteklosti, ki je zastarela in obsojena na predčasni konec, težnja k jutrišnjemu dnevu domovine - to je vsebina "Češnjevega sadovnjaka".
Posebnost predstave je, da temelji na prikazovanju spopadov med ljudmi, ki so predstavniki različnih družbeni sloji- plemiči, kapitalisti, meščani in ljudstvo, vendar njihovi spopadi niso sovražni. Glavna stvar tukaj niso lastninska protislovja, temveč globoko razkritje čustvenih izkušenj likov. Ranevskaya, Gaev in Simeonov-Pishchik tvorijo skupino lokalnih plemičev. Delo dramatika je bilo zapleteno zaradi dejstva, da je bilo treba v teh likih pokazati pozitivne lastnosti. Gaev in Pischik sta prijazna, poštena in preprosta, Ranevskaya pa je obdarjena in estetski občutki(ljubezen do glasbe in narave). Toda hkrati so vsi slabovoljni, neaktivni, nesposobni praktičnih zadev.
Ranevskaya in Gaev sta lastnika posestva, »lepšega od katerega ni nič na svetu«, kot pravi eden od likov v igri, Lopakhin - čudovitega posestva, katerega lepota je v poetičnem češnjevem sadovnjaku. . »Lastniki« so posestvo uničili s svojo lahkomiselnostjo in popolnim nerazumevanjem resnično življenje v bednem stanju, bo posestvo prodano na dražbi. Obogatel kmečki sin, trgovec Lopakhin, prijatelj družine, opozori lastnike na bližajočo se katastrofo, jim ponudi svoje reševalne projekte in jih spodbudi k razmišljanju o bližajoči se katastrofi. Toda Ranevskaya in Gaev živita z iluzornimi idejami. Oba sta pretočila veliko solz ob izgubi češnjevega nasada, brez katerega sta prepričana, da ne moreta živeti. Toda stvari se odvijajo kot običajno, dražbe potekajo in Lopakhin sam kupi posestvo.
Ko je katastrofe konec, se izkaže, da se za Ranevskajo in Gajeva ne dogaja nobena posebna drama. Ranevskaya se vrne v Pariz, k svoji absurdni "ljubezni", h kateri bi se vseeno vrnila, kljub vsem njenim besedam, da ne more živeti brez svoje domovine in brez češnjevega sadovnjaka. Tudi Gaev se sprijazni s tem, kar se je zgodilo. »Grozna drama«, ki pa se za njene junake ni izkazala za nikakršno dramo iz preprostega razloga, ker ne morejo imeti nič resnega, prav nič dramatičnega. Trgovec Lopakhin pooseblja drugo skupino podob. Njemu poseben pomenČehov je dodal: »... vloga Lopahina je osrednja. Če ne uspe, potem bo propadla celotna predstava."
Lopakhin zamenja Ranevskega in Gajeva. Dramatik vztrajno poudarja relativno naprednost tega meščana. Je energičen, poslovan, inteligenten in podjeten; dela "od jutra do večera". Njegovo praktičen nasvetČe bi jih Ranevskaya sprejela, bi bilo posestvo rešeno. Lopahinova "tanka, nežna duša", tanki prsti, kot umetnik. Priznava pa le utilitarno lepoto. Zasledovanje ciljev obogatitve Lopakhin uniči lepoto - poseka češnjev sadovnjak.
Prevlada Lopakhinov je prehodna. Zanje bodo na oder prišli novi ljudje - Trofimov in Anya, ki sestavljata tretjo skupino likov. V njih je utelešena prihodnost. Trofimov je tisti, ki izreče sodbo o "gnezdih plemstva". »Ali je posestvo danes prodano,« pravi Ranevskaji, »ali ni prodano, ali je pomembno? Že zdavnaj je konec, ni poti nazaj ...«
V Trofimovu je Čehov utelesil težnje po prihodnosti in predanost javni dolžnosti. On, Trofimov, poveličuje delo in poziva k delu: »Človeštvo gre naprej in krepi svojo moč. Vse, kar mu je zdaj nedosegljivo, bo nekoč postalo blizu in razumljivo, vendar mora delati in z vsemi močmi pomagati tistim, ki iščejo resnico.«
Res je, Trofimovu niso jasni konkretni načini spreminjanja družbene strukture. Samo deklarativno kliče po prihodnosti. In dramatik ga je obdaril z značilnostmi ekscentričnosti (spomnite se epizod iskanja galoš in padca po stopnicah). Toda kljub temu so njegovo služenje javnemu interesu, njegovi pozivi prebudili ljudi okoli sebe in jih prisilili, da so se veselili.
Trofimova podpira Anya Ranevskaya, poetično in navdušeno dekle. Petja Trofimov spodbuja Anjo, naj spremeni svoje življenje. Anyine povezave z navadni ljudje, njene misli so ji pomagale opaziti absurdnost, nerodnost tega, kar je opazovala okoli sebe. Pogovori s Petjo Trofimovo so ji razjasnili nepravičnost življenja okoli nje.
Pod vplivom pogovorov s Petjo Trofimovo je Anya prišla do zaključka, da družinsko posestvo njene matere pripada ljudem, da je bilo nepošteno imeti v lasti, da je treba živeti z delom in delati v korist prikrajšanih ljudi.
Navdušeno Anyo so očarali in prevzeli Trofimovi romantični optimistični govori o novem življenju, o prihodnosti in postala je zagovornica njegovih prepričanj in sanj. Anya Ranevskaya je ena tistih, ki so se, ko so verjeli v resnico delovnega življenja, ločili od svojega razreda. Nič ji ni žal češnjevega vrta, ne ljubi ga več kakor prej; spoznala je, da so za njim očitajoče oči ljudi, ki so ga sadili in vzgojili.
Pametna, poštena, kristalno jasna v svojih mislih in željah, Anya srečna zapušča češnjev nasad, staro graščino, v kateri je preživela otroštvo, mladost in mladost. Z veseljem reče: »Zbogom, dom! Adijo staro življenje! Toda Anyine ideje o novem življenju niso le nejasne, ampak tudi naivne. Ko se obrne k mami, reče: »Brali bomo v jesenskih večerih, prebrali bomo veliko knjig in pred nami se bo odprl nov, čudovit svet ...«
Anyina pot v novo življenje bo izjemno težka. Navsezadnje je praktično nemočna: navajena je živeti, naročati številne služabnike, v popolnem izobilju, brezskrbno, ne da bi mislila na svoj vsakdanji kruh, na jutri. Ni izučena v nobenem poklicu, ni pripravljena na nenehno, težko delo in na vsakodnevno pomanjkanje najnujnejšega. V želji po novem življenju je po načinu življenja in navadah ostala mlada dama plemiškega kroga.
Možno je, da Anya ne bo vzdržala skušnjave novega življenja in se bo umaknila pred njegovimi preizkušnjami. A če bo v sebi našla potrebno moč, bo njeno novo življenje v študiju, izobraževanju ljudi in morda (kdo ve!) politični boj za njegove interese. Navsezadnje je razumela in se spomnila besed Trofimova, da je odrešiti preteklost, jo narediti konec "mogoče samo s trpljenjem, samo z izjemnim, neprekinjenim delom."
Predrevolucionarno politizirano vzdušje, v katerem je živela družba, ni moglo vplivati na dojemanje predstave. "Češnjev vrt" je bil takoj razumljen kot največ družabna igraČehova, ki je utelešal usode celih razredov: odhajajočega plemstva, tistih, ki so prišli nadomeščati kapitalizem in že živečih oz. igralski ljudje prihodnost. Ta površinski pristop k igri je povzela in razvila literarna kritika sovjetskega obdobja.
Vendar se je predstava izkazala za veliko višje od političnih strasti, ki so se razvnele okoli nje. Že sodobniki so opazili filozofsko globino drame in zavrnili njeno sociološko branje. Založnik in novinar A. S. Suvorin je trdil, da se avtor »Češnjevega vrta« zaveda, da se »uničuje nekaj zelo pomembnega, uničuje se, morda zaradi zgodovinske nuje, a vseeno je to tragedija ruskega življenja«.
Esej o literaturi.
Tukaj je - odprta skrivnost, skrivnost poezije, življenja, ljubezni!
I. S. Turgenjev.
Igra "Češnjev vrt", napisana leta 1903, - zadnji kos Anton Pavlovič Čehov, ki ga je dokončal ustvarjalna biografija. Avtor v njem postavlja številne probleme, značilne za rusko književnost: probleme očetov in otrok, ljubezni in trpljenja. Vse to je združeno v temo preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije.
Češnjev vrt - osrednja slika, ki združuje junake v času in prostoru. Za posestnico Ranevsko in njenega brata Gajeva je vrt družinsko gnezdo, sestavni del njunih spominov. Kot da so zrasli s tem vrtom; brez njega »ne razumejo svojega življenja«. Da bi rešili posestvo, so potrebni odločni ukrepi, sprememba življenjskega sloga – drugače bo šel veličastni vrt pod kladivo. Toda Ranevskaya in Gaev sta nevajena vseh dejavnosti, nepraktična do neumnosti, ne moreta niti resno razmišljati o grozeči grožnji. Izdali so idejo češnjevega sadovnjaka. Za lastnike zemljišč je simbol preteklosti. Firs, stari služabnik Ranevske, prav tako ostaja v preteklosti. Odpravo tlačanstva ima za nesrečo in svojemu bivši lastniki navezan kot na lastne otroke. Toda tisti, ki jim je predano služil vse življenje, ga prepustijo njegovi usodi. Pozabljen in zapuščen Firs ostaja spomenik preteklosti v deskani hiši.
Trenutno ga zastopa Ermolai Lopakhin. Njegov oče in ded sta bila podložnika Ranevske, sam pa je postal uspešen trgovec. Lopakhin gleda na vrt z vidika "kroženja stvari". Sočustvuje z Ranevsko, vendar je sam češnjev sadovnjak v načrtih praktičnega podjetnika obsojen na smrt. Lopakhin je tisti, ki pripelje agonijo vrta do logičnega zaključka. Posestvo je razdeljeno na donosne dače in »samo slišiš, kako daleč na vrtu sekira trka po drevesu«.
Prihodnost pooseblja mlajša generacija: Petya Trofimov in Anya, hči Ranevskaya. Trofimov je študent, ki se trdo trudi prebiti v življenje. Njegovo življenje ni lahko. Ko pride zima, je »lačen, bolan, zaskrbljen, reven«. Petya je pametna in poštena, razume težko situacijo, v kateri ljudje živijo, in verjame v svetlo prihodnost. "Vsa Rusija je naš vrt!" - vzklikne.
Čehov postavlja Petjo v smešne situacije in njegovo podobo reducira na skrajno nejunaško. Trofimov je »zanikrni gospod«, »večni študent«, ki ga Lopahin nenehno ustavlja z ironičnimi pripombami. Toda študentove misli in sanje so blizu avtorju. Pisatelj tako rekoč loči besedo od njenega »nosilca«: pomen povedanega ne sovpada vedno z družbeni pomen"prevoznik".
Anya je stara sedemnajst let. Za Čehova mladost ni le znak starosti. Zapisal je: »... tista mladina se lahko šteje za zdravo, ki se ne sprijazni s starimi redi in se ... bori proti njim. Anya je prejela običajno vzgojo za plemiče. Trofimov je imel velik vpliv na oblikovanje njenih pogledov. Dekličin značaj vsebuje iskrenost čustev in razpoloženja, spontanost. Anya je pripravljena na začetek novo življenje: opraviti izpite za gimnazijo in pretrgati vezi s preteklostjo.
V podobah Anje Ranevske in Petje Trofimove je avtor utelesil vse najboljše lastnosti neločljivo povezana z novo generacijo. Prav z njihovimi življenji Čehov povezuje prihodnost Rusije. Izražajo ideje in misli avtorja samega. V češnjevem nasadu se sliši sekira, a mladi verjamejo, da bodo naslednje generacije zasadile nove sadovnjake, lepše od prejšnjih. Prisotnost teh junakov povečuje in krepi note živahnosti, ki zvenijo v predstavi, motivi prihodnosti imejte čudovito življenje. In zdi se - ne Trofimov, ne, na oder je prišel Čehov. »Tukaj je, sreča, prihaja, vse bližje in bližje ... In če je ne vidimo, ne vemo, kaj je potem škoda? Drugi ga bodo videli!«
(482 besed) “Češnjev vrt” – zadnja igra A.P. Čehov. Napisal ga je leta 1903, malo pred revolucijo leta 1905. Država je takrat stala na razpotju, avtor pa je v delu skozi dogodke, like, njihove značaje in dejanja spretno posredoval vzdušje tistega časa. Češnjev vrt je utelešenje predrevolucionarne Rusije in junakov različne starosti- poosebitev preteklosti, sedanjosti in prihodnosti države.
Ranevskaya in Gaev predstavljata prejšnje čase. Živijo v spominih in sploh ne želijo reševati problemov sedanjosti. Njihova hiša je ogrožena, a namesto da bi jo poskušali rešiti, se na vse možne načine izogibajo pogovorom z Lopakhinom na to temo. Lyubov Andreevna nenehno zapravlja denar, ki bi ga lahko uporabili za odkup hiše. V drugem dejanju se najprej pritožuje: "Oh, moji grehi ... Vedno sem zapravljala denar brez zadržkov, kot nora ..." - in dobesedno minuto kasneje, ko je slišala judovski orkester, predlaga, "da ga povabimo nekako ob večeru.” Obstaja občutek, da pred nami niso odrasli, izkušeni, izobraženi junaki, ampak neumni otroci, ki ne morejo samostojno obstajati. Upajo, da se bo njihova težava čudežno rešila, sami pa ne ukrepajo in vse prepuščajo na milost in nemilost. Na koncu so prikrajšani za celotno preteklost, ki so jo tako cenili.
Današnji čas pooseblja trgovec Ermolai Lopakhin. Je predstavnik rastočega razreda v Rusiji - buržoazije. Za razliko od Ranevske in Gaeva ni otročji, ampak zelo delaven in podjeten. Prav te lastnosti mu pomagajo, da posestvo na koncu tudi kupi. Odraščal je v družini podložnikov, ki so služili pri Gajevih, zato je zelo ponosen nase: »... pretepeni, nepismeni Ermolaj ... je kupil posestvo, kjer sta bila njegov ded in oče sužnja, kjer nista bila niti dovoljeno v kuhinjo.” Za Jermolaja vrt ni spomin na pretekla leta, parcela je le sredstvo za zaslužek. Brez dvoma ga seka, s tem uničuje staro, a hkrati ne ustvarja ničesar novega.
Anya in Petya Trofimov sta junaka prihodnosti. Oba govorita o prihodnosti kot o nečem absolutno svetlem in lepem. Toda v resnici je za onadva precej nejasna. Petya veliko govori, vendar malo naredi. Pri 26 letih še vedno ni diplomiral, zaradi česar se je prijel vzdevek "večni študent". Kritizira plemstvo in podpira buržoazijo, kliče ljudi k delu, sam pa ni sposoben ničesar. Od vseh likov v predstavi ga podpira le Anya. Še vedno je 17-letna deklica, ki predstavlja poosebitev mladosti, neusahljive moči in želje po dobrem. Tudi njena prihodnost ni znana, vendar je ona tista, ki svojo mamo pomirja: »Posadili bomo nov vrt, bolj razkošen od tega.« Ne dvomi, da izguba posestva ni najbolj strašna tragedija in lahko zasadite nov vrt, tako kot lahko začnete novo življenje. Čeprav avtor ne trdi ničesar, je morda Anya prava prihodnost Rusije.
A.P. Čehov je bralcem prikazal junake različnih generacij, slojev in pogledov na življenje tistega časa, nikoli pa ni mogel dati dokončnega odgovora, za kom je prihodnost države. A vseeno je iskreno verjel, da bo prihodnost Rusije zagotovo svetla in lepa, kot cvetoč češnjev sadovnjak.