Sodobni koncept 1 demokracije. Demokracija kot oblika vladavine

25.09.2019

V navadnem jeziku o kompleksnih stvareh

Ni treba misliti, da je demokracija nekaj iz nove zgodovine. Sam koncept so v uporabo uvedli stari Grki okoli petsto let pr. V neposrednem prevodu iz grščine "demokratija" pomeni "demokracija". Vendar je treba vedeti, da ga je grško plemstvo izgovarjalo z drugačnim pomenom kot danes. Po mnenju raziskovalcev so aristokrati s temi besedami izrazili prezir do navadnih ljudi, ki so prišli v vlado. Kakor koli že, koncept je trdno vstopil v vsakdanje življenje in danes ima popolnoma drugačno barvo.

Od časa stari Rim, utemeljitelj demokracije, razna ljudstva in države so tako ali drugače poskušale uveljaviti načela popolne demokracije. V severni Evropi so bile to skandinavske države. Vikingi so imeli sestanek, tako imenovano Stvar, na katerem so se odločala o vseh vprašanjih upravljanja države in zunanje politike. V drugem delu Evrope, na ozemlju sodobne Švedske, je demokracija povzročila novo obliko - republiko in nato konfederacijo. In seveda Anglija, ki je zbirala in nadgrajevala izkušnje svojih predhodnikov. Na njenih ozemljih je nastal nacionalni parlament. Tu svobodni ljudje in plemiči hkrati sodelujejo pri upravljanju države. Pridružujejo se jim regionalni in različni državni zbori. Vsi poslanci morajo biti izbrani.

Preprosto povedano, demokracija je državna struktura, v kateri vsi državljani nadzorujejo svoj življenjski red in vplivajo na javno življenje. Vsakdo ima pravico do svobodnega izražanja volje, pravico do odločanja o svojih odločitvah in obveznostih ob upoštevanju interesov celotne družbe. Demokracija daje možnost sodelovanja v vladi in ima enake pravice ne glede na starost, spol in socialni status.

Glavne definicije

Pojem demokracije se danes razlaga dvosmerno. To je način urejanja notranje in zunanje politike, organiziranje interakcije med oblastmi v državi. Imenujeta se tudi tip državnosti in pravni režim. Ko državo imenujejo demokratična, mislijo na kombinacijo teh dveh konceptov. To pomeni, da so ljudje znotraj nje priznani kot vrhovna oblast in država. Organi in vlada države so izvoljeni. Kot osnovna načela popolne demokracije lahko štejemo:

Moč večine.
Selektivnost moči in voditelja države, vključno.
Delitev moči.
Pravna država.
Varstvo pravic in svoboščin vsakogar.
Enakopravnost.

Obstajata dve vrsti demokracije: neposredna in predstavniška. Prva oblika pomeni, da odločitve sprejema neposredno vsak državljan države. Če državljani volijo svoje predstavnike v državne organe, se ta vrsta imenuje predstavniška. Praviloma ni držav z manifestacijo katere koli vrste demokracije. Simbioza obeh oblik se kaže v zmožnosti državljanov, da o nekaterih vprašanjih neposredno izrazijo svojo voljo. Obstajajo tudi druge kombinacije načinov. Osupljiv primer Anglijo lahko štejemo za tak fenomen. Po obliki je monarhična država, v bistvu pa demokratična. Glava je kralj, vendar ni vpleten v upravljanje države. Parlament je izvoljen. Kdo vodi zadeve države.

Obstaja pet stopenj razvoja demokracije:

"Mir" je prva stopnja. Temeljna pravica vsakogar je pravica do preživetja in varnosti. Razvoj demokratične družbe se začne z zagotavljanjem primitivnih pravic.
Druga stopnja je "svoboda". Država, ki stremi k svobodi posameznika, trga in izražanja volje, gre skozi naslednjo stopnjo razvoja.
Pravico do »enakosti« določa država na tretji stopnji izboljšanja. Kršenje svobode in suženjstvo sta nesprejemljiva.
»Bratstvo« je četrta stopnja razvoja. Socialna enakost in enakost pravic ljudi z različnimi dohodki kaže na dokaj visoko raven demokracije. Enake možnosti znotraj države so socialna država.
Vrhunec evolucije in peta stopnja razvoja demokracije je »okolje«. Človeštvo razmišlja o okoljski zanesljivosti, zaščiti divjih živali in habitata šele, ko je varno, dobro hranjeno in svobodno.

Demokracija nima jasne oblike in vsebine.

Vse koncepte združuje eno bistvo - demokracija in enakost. Toda človek se po naravi ne rodi popolnoma enak. Nadarjenost, sposobnosti in fizične omejitve nekaterih vodijo do pritožb o nepravičnosti pri razdeljevanju dobrin in svoboščin v družbi. Podrejanje večini postane v tej obliki vladavine kamen spotike. Nasprotje interesov in nezadovoljstvo posameznikov vodi v nepripravljenost na poslušnost splošna pravila. Zato danes idealne demokratične družbe ni.

Končati bi rad s čudovitimi besedami Winstona Churchilla: »demokracija ima veliko slabosti, ima pa tudi eno prednost: doslej še nihče ni izumil nič boljšega.«

Po svetu se že dolgo razpravlja o konceptu demokracije. Skoraj vse države poskušajo upoštevati njegova načela. V tem članku bomo obravnavali temo "Demokracija: koncept in vrste". Poleg tega boste spoznali načela, oblike in značilnosti tega političnega režima.

Osnovni koncept

Vrste demokracije bomo torej obravnavali nekoliko kasneje. Najprej morate razumeti sam izraz. To je posebna oblika vladanja, ki je sestavljena iz polne udeležbe državljanov države pri njenem vodenju. Zagotavlja ne le obstoj potrebnih pravic in svoboščin, temveč tudi splošno enakost pred zakoni.

V demokratični družbi bi morala biti demokracija maksimalno razvita. To pomeni, da ni treba, da so vsa pooblastila skoncentrirana v rokah ene osebe ali skupine ljudi. Oblast, ki jo izvoli ljudstvo, mora biti čim bolj odprta do ljudstva, mu poročati o svojem delovanju in si prizadevati za razvoj države.

Glavne značilnosti demokracije

Brez njih ta oblika vladavine ne more obstajati. Torej, njegove značilne lastnosti:

Demokracija ima politični in državni značaj.
Ta oblika vladavine vključuje jamstvo in dejansko uveljavljanje vseh državljanskih pravic.
Skladnost uveljavljeni zakoni, medsebojna odgovornost države in ljudi za posege v pravice in svoboščine ljudi.

Kot lahko vidite, ti znaki niso neločljivo povezani z nekaterimi drugimi oblikami izvajanja oblasti, na primer diktature.

Načela

Vrste demokracije so zelo pomembno vprašanje ne le za politike, ampak tudi za navadni ljudje. Vendar pa ni nič manj zanimivo spoznati njegovih načel:

Funkcije demokracije

Zdaj pa ugotovimo, kaj točno naj bi izvajala predstavljena oblika vlade. Torej, obstajajo naslednje funkcije demokracije:

Varnost. Zagotavlja varnost, dostojanstvo in čast vsakega državljana. Pomaga ohranjati človekove pravice in svoboščine pred kršitvami tretjih oseb.
Ustanovitev. Ta predvideva oblikovanje državnega aparata iz državnih organov in lokalne samouprave z volitvami ali konkurenčnim izborom.
Organizacijsko in politično. Ta funkcija predvideva ljudi kot
Regulativni. Zagotavlja delovanje vseh subjektov demokratične družbe, ki so dolžni združevati svoja prizadevanja in interese za ohranitev svoboščin in pravic državljanov.

Nadzor. Zagotavlja nadzor nad organi, ki morajo delovati v mejah svojih pooblastil in pristojnosti.
Spodbudno. Zagotavlja maksimalno zagotavljanje državnega dela v korist družbe. Ob tem je treba upoštevati tudi mnenje ljudi. Državljane spodbujamo k aktivnosti v javnem življenju.

To lahko zagotovi samo demokracija. Vrste in oblike tega načina boste obravnavali spodaj.

Obrazci

Torej sta samo dva:

Kot lahko vidite, mora vsak državljan poznati sam pojem demokracije, njene vrste in oblike. Vsak človek ima določene pravice in svoboščine, ki jih varuje država.

Vrste demokracije

Zdaj je treba upoštevati še eno pomembno vprašanje. Obstajajo naslednje vrste demokracije:

Ustavno. Ne združuje le demokratičnih načel, ampak tudi nekatere znake liberalizma.
Konservativen. Značilen je za nekatere države, v katerih imajo dolgoletne tradicije pomembno vlogo. Ta oblika vlade se izvaja v Veliki Britaniji.
Anarhist. Temelji na populistični avri, ki jo ustvarjajo vladarji.
Poliarhično. Njo značilna lastnost je prisotnost velikega števila političnih centrov, ki lahko odločajo. To pomeni, da je moč razpršena.
Soglasje. Še vedno se razvija, vendar je njen glavni cilj opustitev večinskega načela. Ta oblika vladanja bi morala obstajati na medsebojnem partnerstvu, soglasju in kompromisu.

Zdaj veste, kaj je demokracija, koncept, vrste in oblike tega režima.

Po zadnjem štetju, od leta 2017, je na svetu 251 držav. Vsi se med seboj razlikujejo po velikosti, po prebivalstvu in narodnosti, po obliki vladavine in po stopnji razvitosti. Toda ena najpomembnejših značilnosti države, od katere je odvisen celoten način življenja prebivalstva, je politični režim. On je tisti, ki določa metode in oblike upravljanja, ki bodo prevladovali v državi.

Obstajajo le trije glavni politični režimi:

Totalitarni režim, imenovan tudi totalitarizem, je to država obvladuje vsa področja življenja. Oblast se zanaša na silo, kakršno koli nasprotovanje je prepovedano, vodja pa je vzvišen.
Za avtoritarni režim je značilna nekoliko »mehkejša« vladavina moči. Na čelu je skupina ljudi ali ena oseba, ki ima neomejeno moč, hkrati pa so določene državljanske in ekonomske svoboščine državljanov že dovoljene. Avtoritarizem je mehkejša oblika totalitarnega režima.

Najpogostejši politični režim po svetu, ki mu sledijo številne države, je demokracija . V tem režimu je prvo mesto postavljeno svobode in pravic državljanov. Skratka, glavno načelo demokracije je, da ima družba ogromno svoboščin in pravic, vključno s pravico do polne udeležbe v življenju države.

Znaki demokracije

Vsak od političnih režimov ima značilnosti, posebnosti, ki so njihovo bistvo. Demokratična oblika vladanja ni izjema. Ima več značilnosti, ki jo ločujejo od drugih metod upravljanja in ki opredeljujejo, kaj je demokracija.

Sama beseda pomeni moč ljudstva. Ljudje so tisti, ki so z njo glavni in edini vir moči.
Ljudstvo voli predstavnike oblasti – poslance. Družba to počne le na en način - poštene, odprte, svobodne volitve.
Oblast ni izvoljena enkrat za vselej: značilnost demokracije je, da so poslanci izvoljeni za določeno in ne zelo dolgo obdobje, po katerem bodo ponovno volitve.
Enakost pravic za vsako osebo je še ena značilnost tega režima. Vsak človek ima pravice, ki jih lahko zagovarja s pomočjo neodvisnih mehanizmov – sodišč.
Celotna državna struktura, celoten državni aparat ni skoncentriran v ozki skupini ljudi - razdeljen je na veje oblasti: zakonodajno, sodno in izvršilno.
Če je bila v totalitarizmu opozicija zatrta in uničena na vse možne načine, potem je demokracija v tem primeru radikalno drugačna - opozicija deluje svobodno, izraža svoje nezadovoljstvo, organizira povorke, politične demonstracije, mitinge in druge oblike izražanja protesta in nestrinjanja.
Od države neodvisna sredstva množični mediji ki svobodno govorijo o dogajanju v državi – osnova demokratičnega sistema.

Vse bistvo demokracije je v moči ljudstva – glasovanja, referendumi, demonstracije, na katerih družba izraža svoje zahteve, preference, nestrinjanja itd.

Pomembno! Demokracija ne zagotavlja pravic in svoboščin čisto vsem državljanom. Na primer, oseba, ki je kršila kateri koli zakon, bo morala biti kaznovana v obliki omejitev teh istih pravic in svoboščin.

Oblike demokracije

Obstajata dve obliki tega političnega režima: neposredna in predstavniška demokracija. Kako se razlikujejo? Ugotovimo.

Glavne značilnosti so v njihovem imenu. Za neposredno obliko demokracije je značilno, da se vlada, torej oblast izvaja neposredno s strani ljudi z glasovanjem in referendumom.

Za boljše razumevanje navedimo primer: v državi je bilo predlagano sprejetje določenega zakona. Za odločitev, ali bo ta zakon sprejet, se organizira referendum, na katerem vsi glasujejo za ali proti sprejetju novega zakona. Večina pomembnih vprašanj se v neposredni demokraciji rešuje na tak ali podoben način.

Predstavniška demokracija je bistveno drugačna. Primeren je tudi prejšnji primer z novim predlogom zakona: o sprejemu ali zavrnitvi novega zakona bodo odločali poslanci, ki jih je ljudstvo izvolilo z svobodne in poštene volitve.

Zdi se, da je glavna razlika jasna, vendar ima vsaka od oblik svoje prednosti in slabosti: pod prevlado prve oblike se ljudje odločajo sami, niso pa vsi dobro seznanjeni s sodno prakso, z zakoni, z vsemi tankosti in nianse takih primerov. V drugi obliki moč ljudstva je omejena, ker izbira tiste, ki bodo odločali, in jih ne sprejema sam. V tem primeru je lahko veliko nezadovoljnih ljudi.

Funkcije demokracije

Vsak način vladanja opravlja določene funkcije za normalen obstoj države in njeno blaginjo. Demokracija zasleduje več ciljev:

Prva in najpomembnejša velja za zaščitno funkcijo. Družbi v sodobni razviti državi so dana jamstva za varnost, spoštovanje zakonov, varstvo dostojanstva, časti, pravic in svoboščin vsakega državljana.
Ureditev in oblikovanje države kot aparata, kot sistema centralnih državnih organov in lokalnih samoupravnih organov s poštenimi in svobodnimi volitvami se izvaja z ustavotvorno funkcijo.
Organizacijsko-politična funkcija zagotavlja, da so ljudje edini in stalni vir moči.
Regulativna funkcija zagotavlja pravilno delovanje vseh potrebnih subjektov za zagotavljanje pravic in svoboščin državljanov.

Šele ko so opravljene vse opisane funkcije, je mogoče reči, da v državi prevladuje demokratična ureditev.

Prednosti in slabosti demokracije

Vsak način odraža tako pozitivno kot negativni vidiki, ker idealnih možnosti ni. Ob vsem napredku, ki ga prinaša demokracija, ima slabosti, ki tako ali drugače vplivajo na življenje družbe.

Pros	Slabosti
Ta oblika organiziranosti zagotavlja dober nadzor nad uradniki in nad demokratičnimi institucijami.	Zelo veliko število državljani zavzemajo nevtralen in brezbrižen položaj, to pomeni, da nimajo želje po sodelovanju v političnem življenju države.
Demokracija preprečuje in na vse možne načine zatira zlorabo svojih pooblastil s strani funkcionarjev in morebitnih funkcionarjev.	Koliko ljudi - toliko mnenj. Zaradi tega pravila v velikih državah je včasih zelo težko sprejeti pravo in edino odločitev.
S to napravo bo glas vsake osebe ne samo slišan, temveč bo upoštevan pri sprejemanju kakršnih koli odločitev.	Prava oblast najverjetneje ne bo pripadala ljudstvu, saj vse odločitve sprejemajo izvoljeni predstavniki.
V veliki večini držav, kjer prevladuje prava demokracija, vlada stabilna blaginja na vseh področjih družbe, od kulture in razvoja do vojaške moči.	Birokracija največkrat cveti v demokratičnih državah.

Kljub vsem precejšnjim pomanjkljivostim, ki se kažejo v demokraciji, imajo prednosti veliko večji vpliv na življenje družbe v pozitivni smeri.

Pomembno! Ne smemo pozabiti, da na vprašanje, kdo so demokrati, ne bi smeli odgovoriti, da so prebivalci držav s takšnim režimom. Demokrati so privrženci politične smeri, ki zagovarjajo načela demokracije.

Sodobne demokracije

Da bi jasno preučili vpliv demokracije na življenje družbe, vzemimo demokratične države, ki so dosegle največji uspeh.

Švica je ena gospodarsko najbolj razvitih držav. Njeni prebivalci so bogati, udobje je na najvišji ravni, švicarska medicina, izobraževanje in druge potrebne strukture pa se zgledujejo po vsem svetu. Demokracija je politični sistem, ki je bil pri nas vzpostavljen že zdavnaj.

Druga največja država na svetu po površini je Kanada, je tudi ena gospodarsko najbolj razvitih držav na svetu. BDP na prebivalca je izjemno visok, to pomeni, da je življenjski standard prebivalstva zelo dobro razvit. Tukaj institucije demokracije delujejo v korist družbe. Poleg tega ima Kanada nenavadno nizko stopnjo kriminala, pa tudi odlično...

Nova Zelandija se nahaja v jugozahodnem Tihem oceanu in je še ena demokratična država. Zelo razvito gospodarstvo, nizka stopnja kriminala - Nova Zelandija, kjer vlada demokracija, se lahko pohvali z vsem tem.

Grčija ni le še ena država z demokratičnim režimom, ampak država, v kateri se je rodila demokracija. V stari Grčiji je bilo državljanom prvič dovoljeno voliti »visoke uradnike«. Ta država pripada razvite države s hitro rastočim BDP.

Kaj je demokracija, njene vrste, prednosti in slabosti

Demokracija, primeri držav

Zaključek

Demokracija cveti v mnogih državah sveta in v večini pride do občutnega izboljšanja življenja, povečanje BDP, razvoj izobraževanja, medicine in drugih področij družbe. Demokratični režim je najbolj napreden od vseh obstoječih, kajti kaj je za človeka bolj vredno kot življenje in njegova varnost, svoboda izbire in zagotavljanje pravic.

DEMOKRACIJA DEMOKRACIJA (iz grščine demos - ljudstvo, kratos - oblast, vlada) je oblika vladavine, v kateri državljani osebno ali preko izvoljenih predstavnikov uresničujejo pravico do (političnega) odločanja. D. temelji na priznavanju ljudstva kot vira oblasti in predpostavlja moč večine, enakost državljanov, pravno državo itd. Pri neposredni demokraciji glavne odločitve sprejemajo volivci sami (na primer z referendumi), pri predstavniški demokraciji pa odločitve sprejemajo izvoljene institucije (na primer parlamenti). Oblika vladanja, kjer se moč večine izvaja v okviru ustavnih omejitev, ki manjšini zagotavljajo uveljavljanje nekaterih individualnih ali kolektivnih pravic (kot so svoboda govora, veroizpovedi itd.), se imenuje liberalna ali ustavna D .
Prvič je bila demokratična oblika vladavine ustanovljena v Dr. Grčija. Oče Grk D. velja za Solona, ki je začel leta 594 pr. reforma vlade v Atenah. Prvi pisni zapisi besede "D." najdemo pa le v besedilih drugega. nadstropje. 5. stoletje pr. n. št (Eshil, Herodot). Trajalo je vsaj pol stoletja, da smo doumeli novo realnost - demokracijo. D. ni bilo v srednjeveški fevdalni družbi, ki ni imela niti države niti civilne družbe v sodobnem smislu. Od 17. stoletja. V razvitih zahodnoevropskih državah se postopoma uveljavlja demokratični način vladanja. Tako je bilo v Franciji leta 1814 100 tisoč volivcev s 30 milijoni prebivalcev. Ženske so dobile volilno pravico šele po prvi svetovni vojni (v Švici leta 1971). Šele v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Starost najmlajših volivcev so znižali na 18 let.
Opredelitev demokracije kot družbenega sistema, v katerem je oblast v rokah ljudstva, nista več zadovoljevala ne Platona ne Aristotela, ki je razlikoval med demokracijo, urejeno z zakoni, in demokracijo brez pravil. V slednjem primeru ljudstvo, tj. večina, ki je padla pod vpliv demagogov, vzpostavi svojo neomejeno oblast nad tistimi, ki ostanejo v manjšini. Povsem formalna demokracija, ki ni omejena z nobenimi vsebinskimi zahtevami, lahko pripelje do nadvlade množic (ohlokracija) in do vzpostavitve najbolj skrajnih oblik upravnega sistema, vse do odkrito totalitarne družbe. Znano je, da je Hitler leta 1933 prišel na oblast po povsem demokratičnih volitvah. “Formalna demokracija, tj. pravica do svobodnega, enakega in tajnega glasovanja kot taka nikakor ni zagotovilo svobode, nasprotno, prej jo ogroža« (K. Jaspers).
D. pomeni občasno obnavljanje sistema oblasti s svobodnim izražanjem volje državljanov, urejeno z zakonom. Koncept "D." je neločljivo povezan s pojmom »civilna družba«, ki zajema z zakonom zaščiteno sfero spontanega samoizražanja posameznikov in prostovoljnih združenj ter vključuje celoten sklop nepolitičnih odnosov v družbi. Država postavlja zakone, ki preprečujejo neposredno vmešavanje in samovoljno urejanje dejavnosti državljanov s strani državnih organov. Glavni instrument obratnega vpliva civilne družbe na državo je D. Demokratične volitve državnih organov so kratka, redno ponavljajoča se obdobja prevlade civilne družbe nad državo, vodene nad menedžerji. Rezultat takšne prevlade je prenovljena država, bolj usklajena s civilno družbo.
Polnopravna demokracija je mogoča le, če obstaja stabilna civilna družba, ki jo je sposobna uporabiti kot instrument za boljšo uskladitev države z vrednotami, ki jih deli civilna družba. Po drugi strani pa je sam obstoj civilne družbe, ki jo v življenju vodijo pravila, ki jih določa država, stabilen in produktiven, če ima civilna družba na voljo D. kot odločilno sredstvo vplivanja na državo. Povezava med demokracijo in razvito civilno družbo je ključ do razumevanja demokracije in razlaga, zakaj se v državah, kjer država nima protiuteži civilne družbe, demokracija izkaže za neučinkovito in včasih celo škodljivo.
Družba tako rekoč predstavlja dva modela človeške medsebojne povezanosti, ki se prekrivata in izmenjujeta. Družba prvega modela se kaže kot strukturiran, diferenciran in pogosto hierarhičen sistem političnih, pravnih in ekonomskih struktur s številnimi vrstami presoj, ki ljudi delijo na »bolj« in »manj«. Družba drugega modela se izkaže za nestrukturirano ali rudimentarno strukturirano, nediferencirano skupnost enakopravnih posameznikov. Strukturni odnosi, ki odkrito predpostavljajo neenakost ljudi, vključujejo zlasti njihove odnose po položajih, statusih, družbenih vlogah itd. Nasprotje takšnih odnosov so komunitarna ali skupnostna razmerja, ki predpostavljajo enakost ljudi in se še posebej jasno kažejo v prehodnih razmerah: revolucije, volitve (skupnost enakopravnih volivcev), menjava službe (skupnost brezposelni), gibanje v prostoru (prevoz potnikov) itd. Komunitarni odnosi prevladujejo v verskih skupnostih, v univerzitetnih skupnostih, na shodih in demonstracijah, v političnih strankah itd. Najbolj osupljivi, lahko bi rekli, paradigmatični primeri komunitarnih odnosov so odnosi pravih prijateljev in ljubimcev. V obeh primerih ljudje vstopamo v odnose kot celostni posamezniki, enaki drug drugemu v vsem. Strukturna razmerja se včasih imenujejo vertikalna, komunitarna razmerja pa včasih horizontalna. »Za vsako družbo – moderno ali tradicionalno, fevdalno ali kapitalistično – je značilen sistem medosebnih komunikacij in izmenjav, tako formalnih kot neformalnih. Nekatere od teh povezav so pretežno »horizontalne« narave in združujejo tiste z enakim statusom in možnostmi. dr. povezave so v veliki meri »navpične« in združujejo neenake ljudi skozi asimetrične odnose zatiranja in odvisnosti. V resničnem svetu so seveda povezave obeh vrst sosednje ...« (R. Putnam). Družbeni odnosi izražajo globoko bistvo človeka - enotnost vseh ljudi, njihovo plemensko skupnost. V nekem smislu so bolj temeljni kot strukturna razmerja.
Družbeno življenje je zapletena dinamika in nestabilno ravnovesje »skupnosti« ali enakosti in strukture ali neenakosti. D. je glavno sredstvo, s katerim družba spravi strukturne in komunitarne odnose v relativno skladnost in začasno ravnotežje. D. je nekaj dni in ur, ko se vsi člani družbe med seboj izenačijo (kot volivci), da bi s svojo svobodno izbiro takoj poustvarili, a morda v spremenjeni obliki, neenakost, ki nenehno obstaja med njimi. D. kot občasna kratkotrajna prevlada komunitarnih odnosov nad strukturnimi z namenom spreminjanja in posodabljanja slednjih je učinkovit le v razmerah individualistične, ne pa kolektivistične družbe ( cm. INDIVIDUALISTIČNA DRUŽBA IN KOLEKTIVISTIČNA DRUŽBA).
Kolektivistični družbi se ni treba zatekati k D., da bi posodobila svojo strukturo. Tudi če ohrani demokratične postopke, kot je bilo v komunistični družbi, postane demokracija zgolj formalna. Udeležba na volitvah ni samo pravica državljana, ampak tudi njegova odgovornost, predlaga se "izbira" enega, nesojenega kandidata, rezultate glasovanja povzamejo ljudje, ki jih za to pooblasti vladajoča elita, itd. Nacionalsocialistična družba je D. na splošno obravnavala prezirljivo in se ni zdela potrebna vsaj formalno demokratična volitev. Resnične prenove strukture kolektivistične družbe ne izvajajo navadni volivci, temveč vladajoča elita, ki deluje po pravilih, ki jih je sama razvila. Ravnovesje med strukturnimi in komunitarnimi odnosi je doseženo s postuliranjem prihodnjega popolnega sveta, v katerem bodo komunitarni odnosi prevladovali. V resnici je obstoječa družba, za katero je značilna posebno toga struktura, razglašena za začasno in prehodno, le za nepopolni prag prihodnosti. Doba prevlade komunitarnih odnosov v komunistični družbi je razglašena za komunizem, v nacionalsocialistični družbi pa za bodočo čisto arijsko državo, ki je osvojila vse, kar je potrebno za njen vzdržen (»tisočletni«) obstoj. Sedanje ravnovesje komunitarnih in strukturnih odnosov v kolektivistični družbi delno prispeva k t.i. vsakdanji D.: redni sestanki; množične demonstracije in shodi; prazniki, ki jih je izjemno veliko; volilni dnevi (brez izbire), vedno formalizirani kot praznik itd.
D. ni zakoreninjen ne v človeški naravi ne v naravi družbe. Ni niti univerzalna niti univerzalna družbena vrednost in za svojo učinkovitost predpostavlja celo vrsto družbenih razmer in in-tov. Eden glavnih pogojev je obstoj trajnostne civilne družbe. dr. pogoj je pravna država - država, v kateri imajo zakoni enako veljavo za vse in do sprememb zakonov pride le po pravni poti. Takšno stanje človeku zagotavlja tisto zaščito pred nasiljem, v kateri se lahko pokaže le pomen njegovih stališč in volje.
D. nadalje predpostavlja možnost odprte, neomejene razprave. Da bi se slednja izvajala na podlagi pristne zavesti, sta nujni svoboda tiska, zbiranja in svoboda govora. D. zahteva tudi obstoj konkurenčnih političnih strank. Stabilnost D. daje tudi tako imenovani demokratični način življenja: zavest o svobodi in zavest o ceni, za katero je bila pridobljena, mora nenehno živeti med množico prebivalstva. Zavest o vrednosti svobode mora biti dopolnjena s prisotnostjo v večini prebivalstva določenih navad (etosa) skupnega življenja, ki postanejo tako rekoč samoumevna lastnost. človeška narava(spoštovanje zakonov, strpnost v komunikaciji, spoštovanje pravic drugih, pozornost in pripravljenost pomagati, nenasilje nad manjšinskimi skupinami, stalna pripravljenost na kompromise v vsakdanjih vprašanjih itd.).
Drug pomemben pogoj za D. je dovolj visoka stopnja socialno-ekonomskega razvoja družbe. »Empirične izkušnje kažejo, da je učinkovita demokracija korelat družbenoekonomske modernizacije ... Blaginja lajša bremena, tako javna kot zasebna, in izboljšuje družbeni red« (Putnam).
D. tudi predpostavlja pisano ali nenapisano ustavo, ki varuje svobodo, človekove pravice in pravno državo pred posegi večinske stranke začasno na oblasti. D. zahteva ločitev politike od gospodarstva, delitev vlade na tri veje in učinkovito delujoč sodni sistem.
D. vedno obstaja v določenem družbenem kontekstu; njegove oblike, obseg in učinkovitost se spreminjajo s spremembami v tem kontekstu.

Filozofija: Enciklopedični slovar. - M.: Gardariki. Uredil A.A. Ivina. 2004.

DEMOKRACIJA ( grški - demokracija, iz - ljudstva in - oblasti), oblika drž.-polit. strukturo družbe, ki temelji na priznavanju ljudstva kot vira moči, na načelih enakosti in svobode. Izraz "D." uporablja se tudi v zvezi z organizacijo in dejavnostjo odd. politično in socialne institucije, npr stranka D., proizvodnja. D. D. kot oblika državno-polit. Naprava je nastala skupaj s pojavom države, ki je nadomestila primitivno komunalno klansko in plemensko samoupravo. Za razliko od drugih oblik stanje napravo, pod D. je uradno priznana oblast večine, enakopravnost državljanov, pravna država in izvedene volitve. osnovni državnih organov in T. n. Razlikovati neposredno. in bo predstavil. D. V prvem primeru osnovni odločitve sprejemajo neposredno volivci (npr. na adv. sestankov, z referendumi), v drugi pa izvoljene institucije (npr. parlamenti). A v razmerah izkoriščevalske družbe, demokratične. oblike in institucije neizogibno ostajajo omejene in formalne, skozi demokracijo kot obliko države pa se izvaja prevlada razreda, v rokah katerega so produkcijska sredstva in politična oblast. moč. Najbolj razvit zgodovinski tip D. v izkoriščevalski družbi je buržoazen D. je oblika diktature burž. Resnično znanstveni D.-jevo razumevanje so prvi razvili klasiki marksizma-leninizma. Analiziranje bistva buržoazen D., Marksizem-leninizem najprej razkrije njegovo razredno vsebino, pri čemer poudarja, da ne glede na razvoj demokrat. institucije in državljan pravice, dokler obstaja zasebna lastnina proizvodnih sredstev in izkoriščanje delovne sile, dokler politič oblast v rokah buržoazije, je D. neizogibno omejen in hinavski. Omejeno v. na to, da ne velja za najpomembnejše - za razmere materialnega življenja ljudi, kjer še naprej obstaja očitna neenakost in izkoriščanje enih družbenih razredov in skupin s strani drugih; hinavsko, ker ohranja vsa protislovja med razglašenimi slogani in realnostjo. Razkrivanje bistva buržoazen D. kot obliko razredne vladavine kapitalistov izpostavlja marksizem-leninizem Pogl. lastnost, ki ga razlikuje od itd. oblike izkoriščevalskih držav: v buržoazno demokrat. V republiki se moč kapitala ne izvaja neposredno, temveč posredno. Prisotnost splošne volilne pravice. zakon, parlament in njemu odgovorna vlada, porota, sistem lokalne samouprave, uradno razglašena nedotakljivost osebe in stanovanja, svoboda tiska in zborovanja - vse to ustvarja videz »avtokracije ljudstva. ” Pravzaprav za demokracijo. lupina skriva moč velikega kapitala. Toda omejen razredni značaj buržoazen D. ne pomeni, da njegovih institucij ne more uporabljati delavski razred. demokratično načela, pravice, ustanove – rezultat boja adv. mas. Ne glede na to, kako omejeni in formalni so v kapitalizmu, jih delavski razred uporablja za zaščito svojega gospodarstva. in politično interesov, za samoorganizacijo in izobraževanje delavskih množic. Čeprav pod demokratičnim V republiki država ostane stroj za zatiranje enega razreda z drugim, instrument diktature buržoazije, to ne pomeni. da je oblika zatiranja za delavski razred brezbrižna. Čim več pravic in svoboščin si pridobi proletariat, tem boljši so pogoji za njegovo organizacijo revolucionaren stranka, za promocijo idej znanstveni komunizem in vključevanje šir adv. množic v boju proti moči kapitala, večja možnost uporabe demokracije. kapitalističnih institucij države, imajo svoj tisk, zahtevajo izvolitev svojih predstavnikov v lokalne oblasti, pošiljajo poslance v parlament. Zato se delavski razred bori za ohranitev in razvoj demokracije v razmerah sodoben revolucionaren V obdobju prehoda iz kapitalizma v socializem postane boj za demokracijo sestavni del boja za socializem. Burzh. D. je velik napredek v primerjavi z državno politiko. organizacija Srednje stoletje družbe. Vendar je bila in ostaja oblika razredne vladavine buržoazije, ki sta jo K. Kautsky in itd. voditeljev 2. internacionale, ki so idejo zagovarjali tako imenovaničiste demokracije in verjel, da je na podlagi takšne, ne glede na svojo razredno vsebino, proletariat sposoben rešiti probleme, s katerimi se sooča. revolucionaren naloge. Toda zgodovina je te koncepte ovrgla. Če je uporaba s strani delavcev demokratična. pravic in institucij res grozi, da bo vplivala osnovni ekonomično interesi in politika moč buržoazije, ta opusti ustvarjeno zakonitost, grobo potepta D. in se zateče k neposrednemu nasilju. Z nastankom Sov. državi se je pojavil nov zgodovinar. D. tip - socialistični D. Socializem prvič vrne pojmu D. pravi pomen, napolni demokracijo in načela s pravo vsebino. Toda to se zgodi, vendar kot posledica samo enega revolucionaren prenos oblasti na delavski razred in njegove zaveznike. Nastanek in razvoj socializma. D. je dovolj dolg. postopek. Osnovno socialistična načela demokracije sta oblikovala K. Marx in F. Engels in ju vključila v teor znanstveni komunizem kot del doktrine socializma. stanje. V. I. Lenin ni le celovito razvil tega učenja, ampak je tudi neposredno nadzoroval gradnjo socializma. D. Načela D. novega tipa so postala resničnost v pl. države. socialistično D. je postal uveljavljen pojav. Socialistični razvoj D. je našel popolno utelešenje v ustavi ZSSR. Za socialistično D. značilnost skladba. posebnosti. Biti kakovostno nov v svoji razredni vsebini, politični. fenomen, deduje vse najboljše od demokracij. pridobitev delovnega ljudstva, jih prilagaja novim razmeram, bistveno prenavlja in bogati. Skupaj s kreativnim Socializem s pomočjo dediščine preteklosti ustvarja povsem nove, prej neznane principe in oblike demokracije. Možnosti za to so inherentne v sami naravi socializma. zgradba. Torej prevlada društev. lastništvo proizvodnih sredstev pomeni, da je objekt demokratičen. upravljanje in nadzor postaneta ekonomija in kultura pod pogoji sodoben državno-monopolno kapitalizem so le delno regulirani buržoazen s strani države. Temeljna značilnost socializma. D. je tudi v tem, da se nenehno razvija in izboljšuje. Z izgradnjo razvite socialistične družbi in ko se približujemo komunizmu, se rojevajo nova sredstva in metode za sodelovanje delavcev v družbenih zadevah. Enakomerna rast družb. bogastvo širi socialne pravice delavcev, razvoj kulture, idej in morale pa. zavest ljudi ustvarja predpogoje za vse bolj razširjeno uporabo politike. brezplačno Demokracija v politiki Sistem socializma se zagotavlja s kombinacijo metod. in neposredno D. V ZSSR načelo adv. predstavništvo, utelešeno v sovjetih adv. poslancev, ki tvorijo od vrha do dna enoten sistem državnih organov, ki vodijo zadeve države. Neposredne metode D. se v socializmu uporabljajo v obsegu, ki si ga v preteklosti ni bilo mogoče zamisliti. To je nacionalna stvar. obravnava predlogov pomembnejših zakonov, aktivnosti pisalna miza, sindikat, Komsomol in itd. družbe organizacije, sistem adv. nadzor, kmetije. zadružništvo, ustvarjal sindikati, razna društva (po poklicu, po interesih, po kraju bivanja, po oddelčni pripadnosti in T. p.), prek katerega državljani široko sodelujejo pri odločitvah glede politike, proizvodnje. in vsakodnevne težave. Vodilna sila teh organizacij je socialistična. družba je komunistična. stranka. Upravljanje družbe s strani komunistov. zagotavlja stranka Pogl. pogoj prave demokracije stanje oblast - skladnost njene politike z interesi celotnega ljudstva. V razmerah razvitega socialističnega družba v ZSSR razvila družbenopolit. in ideološka enotnost celotnega ljudstva. Identiteta temeljnih interesov sove ljudje pa ne zanikajo posebne raznolikosti. interese različnih družbenih, nacionalni, starost, prof. in druge skupine prebivalstva. Deluje kot glasnik skupnih interesov vseh sove ljudi, stranka hkrati upošteva in se dogovarja o posebnostih. interesov različnih skupin prebivalstva, zagotavlja njihovo zadovoljevanje v skladu z enotno politiko. Vodstvo stranke zagotavlja in itd. temeljno pomemben pogoj za demokracijo stanje moč - skladnost svoje politike z interesi postopnega razvoja družbe. Svoje delovanje gradi na podlagi marksistično-leninistične teorije, CPSU doseže ne samo maks. zadovoljevanje materialnih in duhovnih potreb delavcev, pa tudi nenehno gibanje proti zastavljenim ciljem znanstveni komunizem. Eno od temeljnih načel D. je enakost. V kapitalizmu je bilo uresničevanje tega načela omejeno le na formalno enakost državljanov pred zakonom. Prenos proizvodnih sredstev v družbo. Lastnina je povzročila radikalno revolucijo v celotnem sistemu družb. odnosov. Pogoji za izkoriščanje človeka po človeku so bili odpravljeni in tako je bil ustvarjen edini zanesljiv in pravi temelj za enakost. Politična enakopravnost državljanov socialist. družbe se jasno kaže v dejstvu, da lahko vsi državljani sodelujejo v državnih zadevah, ne glede na raso in nacionalni pripadnost, spol, vera, izobrazba, prebivališče, socialni izvor, premoženje. položaj in pretekle aktivnosti. Ogromen napredek je bil dosežen pri premagovanju različnih vrst družbenih neenakosti, vzpostavljanju enakopravnosti narodov ter enakopravnosti moških in žensk. socialistično D. ustvarja pogoje za svobodo posameznika. Socialistične ustave. države, itd. zakoni skupaj s širšimi družbenoekonom. pravice, razglašene za svobodo govora, tiska, zbiranja, svobodo vesti, nedotakljivost stanovanja, tajnost dopisovanja in itd. državljan svoboda. Še več, ti sestavni elementi demokracije niso samo deklarirani, ampak dejansko zagotovljeni s prenosom proizvodnih sredstev vseh družb v roke ljudi. bogastvo, sam način življenja v socializmu. V socialističnem v državah so pravice in svoboščine državljanov neločljive od njihovih odgovornosti. socialistično Demokracija v komunizmu se bo razvila v komunistični sistem javnega samoupravljanja, kar pa ne pomeni odprave demokracije. načela in institucije. Nasprotno, v komunističnem družbi, morajo dobiti nadaljnji razvoj, in le država bo odmrla kot politični instrument. moč in z njo povezana oblika D. Marx K. in Engels F., Komunistični manifest. deli, op., T. 4; Marx K., Državljan. vojne v Franciji, na istem mestu, T. 17; njegov, Sinopsis Bakuninove knjige »Državnost in anarhija«, ibid. T. 18; Engels F., Izvor družine, zasebne lastnine in države, ibid., T. 21; njegov, O oblasti, na istem mestu, T. 18; Lenin V.I., Država in revolucija, PSS, T. 33; njegov, Marksizem o državi, ibid. T. 33; njegove, teze in poročilo o buržoazen D. in diktatura proletariata, ibid. T. 37; njega. Proletarska revolucija in renegat Kautsky, ibid.; njegov e, o socialist. D., Sob., M., 1977; Program CPSU (Sprejel XXII kongres CPSU) , M., 1976; Gradivo XXV kongresa CPSU, M., 1976; Gradivo XXVI kongresa CPSU, M., 1981; D. težave sodoben svet, M., 1967; marksistično-leninistično splošna teorija država in pravo. Osnovno institucije in pojmi, M., 1970; G i n d e v P., D. in družba. napredek, vozni pas z bolgarščina, M., 1972; Šahnazarov G. X., socialist. D. Nekaj vprašanj teorije, ?., 19742; ?uli-ev V. E., Kuzmin E. L., Država in D. Kritika antimarksističnih teorij, M., 1975; Denisov A.I., Splošni socialistični sistem. D., M., 1975; Socializem in D., M., 1976; D. in pravo v razvitem socialist. družba, M., 1979; Sovjetski D. v obdobju razvitega socializma, M., 19792; Revolucija in D. Inter-iar. razprava marksistov, Praga, 1980; socialistično D.: Ustavni temelji, M., 1980; K e p i m o v D. A., D. razvit socializem, M., 1980. G. X. Shakhnazarov.

Filozofski enciklopedični slovar. - M.: Sovjetska enciklopedija. Pogl. urednik: L. F. Iljičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

DEMOKRACIJA (iz grščine demos - ljudje in kratos - moč)
oblika državno-politične strukture družbe, v kateri je ljudstvo vir oblasti. Pravica ljudi do sodelovanja v javnih zadevah je priznana v kombinaciji s številnimi državljanskimi pravicami in svoboščinami.

Filozofski enciklopedični slovar. 2010.

DEMOKRACIJA (grško δημοκρατία – oblast ljudstva, iz δῆμος – ljudstvo in κράτος – oblast). Izraz "D." uporablja: 1) za označevanje demokracije, 2) za označevanje države, državo odlikujejo številni pravni subjekti. značilnosti (priznavanje volje večine kot vira moči in deklaracija svobode in enakosti državljanov), 3) kot sinonim za pravice in svoboščine državljanov. Ne glede na to, v kakšnem smislu je D. opredeljen, je v vseh primerih eden od političnih. oblike razredne diktature, orožje v razrednem boju. Nešteto najpogostejših definicij D., ki jih daje meščanstvo. znanosti, lahko pogojno razdelimo na 3 glavne. skupine: 1) D. pomeni pog. prir. ali pa izključno oblika vladavine, ki se po svojih posebnostih razlikuje od drugih oblik vladavine. znaki; 2) D. ni le oblika vladanja, temveč »filozofija družbe« v smislu idealov in načel, ki poganjajo in nadzorujejo vedenje članov družbe; 3) definicije D., vključno z eno ali drugo kombinacijo elementov definicij prvih dveh skupin. Avtorji prve skupine definicij se praviloma sklicujejo na znake in kriterije državne demokracije. struktura, delitev oblasti, nadoblast parlamenta nad vlado, neodvisnost sodstva od izvršilne oblasti. oblasti, izvol. pravo in nekatera druga pravna jamstva, razglašena z ustavami. Avtorji definicij iz druge skupine izpostavljajo sistem abstraktne etike. ideali, »moralni predpogoji« (visoke moralne lastnosti osebnosti, sposobnost doseganja napredka itd.), ki uravnavajo vedenje članov družbe in širijo demokracijo ne le na politične, temveč tudi na ekonomske, socialne in kulturne odnose ljudi. . Avtorji tretje skupine definicij menijo, da D. vključuje pravne in moralne elemente, razumejo D. kot »način življenja« ljudi. Buržoazni ideologi in socialni reformisti istovetijo demokracijo z buržoazijo. parlamentarizma, ki je pravzaprav političen. sistem, ki ne ustvarja nujnih pogojev za aktivno sodelovanje delavcev v politiki. življenje. Marksistična znanost na demokracijo ne gleda kot na nekaj absolutnega in zamrznjenega, stalnega in nespremenljivega. D. je nastala in se razvijala pod vplivom razrednega boja; spremenilo se je razredno bistvo in institucije demokracije, stopnja njene uporabe in vloga v razrednem boju. Zato lahko govorimo o sužnjelastnikih, fevdalnih lastnikih. in meščanski vrste D. Z zmago, socialist. revolucijo je nastala nova, višja vrsta demokracije - socialistična. D.D. in diktatura - korelati. koncepti. Država v kateri koli obliki in na vseh ravneh zgodovine. razvoj je političen. instrument diktature enega ali drugega razreda. Diktatura ne pomeni nujno uničenja demokracije za razred, ki jo izvaja nad drugim razredom, pomeni pa nujno uničenje ali omejitev demokracije za razred, proti kateremu je diktatura uperjena. Burzh. D., na primer, "v praksi včasih izraža diktaturo buržoazije, včasih nemočni reformizem filisterizma, ki je podvržen tej diktaturi" (V.I. Lenin, Soč., 4. izd., zv. 28, str. 278). Diktatura proletariata »združuje nasilje nad buržoazijo, tj. manjšino prebivalstva, s polnim razvojem demokracije, t. likvidacija kapitalizma« (V.I. Lenin, ibid., zv. 23, str. 13). V razmerah zmagovitega socializma, ko so bili ostanki izkoriščevalskih razredov popolnoma odpravljeni in je funkcija njihovega zatiranja zamrla, je Ch. socialistične vsebine D. kot instrument v rokah ljudi za izgradnjo nove družbe najde svojo polno manifestacijo. D. in stanje nista enaka. koncepti. Države so lahko nedemokratične in protidemokratične. Ti so na primer despotski. monarhije v dobi suženjstva, absolutne monarhije v obdobju razpada fevdalizma, fašistične in polfašistične države v dobi splošne krize kapitalizma. D. je tip države (buržoazna demokratična republika, ljudska demokratična republika, sovjetska republika), za katero je značilno uradno drž. priznavanje načela podrejenosti manjšine večini (glej V.I. Lenin, ibid., letnik 25, str. 428). Toda demokracije ni mogoče razumeti ločeno od bistva in vloge države; ne smemo je identificirati s podrejenostjo manjšine večini. Državno priznanje načela podrejenosti manjšine večini ima različne antagonistične pomene. socialno-ekonomski formacije in v prehodnem obdobju iz kapitalizma v socializem. Volja večine lahko postane veljavna. stanje z oporoko le, ko je določeno. pogoji, povezani z naravo lastništva proizvodnih sredstev in razredno sestavo družbe. Za to je potrebno osnovno orodja in proizvodna sredstva niso bila v rokah nepomembne manjšine članov družbe, temveč v rokah večine ali celotnega ljudstva. V antagonističnem razredne tvorbe - sužnjelastniške, fevdalne in kapitalistične - prevladuje zasebna lastnina orodij in proizvodnih sredstev. To določa značaj družb. in stanje zgradbo in služi pogl. vzrok za prevlado izkoriščevalske manjšine in podrejenost večine njej. Izkušnje zgodovine kažejo, da ljudstvo ne more vladati, če je gospodarsko usmerjeno. ali negospodarske s prisilo ali hkrati z obema metodama so prisiljeni delati za izkoriščevalsko manjšino. socialistično revolucija, ki je zmagala v ZSSR, nato pa v številnih drugih državah, je obrnila glavno orodja in proizvodna sredstva v družbah. lasten. Zahvaljujoč temu je postala mogoča prava demokracija. D. je odvisno od oblike lastnine in proizvodnje. odnose in posledično vpliva nanje. "Vsaka demokracija, tako kot vsaka politična nadgradnja na splošno (neizogibna, dokler ni končana odprava razredov, dokler ni ustvarjena brezrazredna družba), v končni fazi služi produkciji in je v končni fazi določena s proizvodnimi odnosi v dani družbi" (V.I. Lenin). ibid., letnik 32, str. Za veljavno prevlada volje večine je nujna za razred, ki dejansko izvaja državo. vodstvo družbe, sam (ali skupaj s svojimi zavezniki) predstavljal večino prebivalstva države. To stanje bankovcev v kapitalist. družbe, tako kot ni obstajala v obdobjih pred kapitalizmom. To stanje nastane v dobi diktature proletariata. Za veljavno Za prepoznavanje in uresničevanje volje večine je potrebno, da država razglasi in zagotovi pravice in svoboščine državljanov ter zagotovi uresničevanje te volje v zakonodaji, upravljanju in drugih oblikah državne manifestacije. oblasti. Ta pogoj ni prisoten v nobenem razredno-antagonističnem. družbe. To se kaže v razmerah diktature proletariata. Burzh. država priznava načelo podrejenosti manjšine večini in vzpostavlja določene politike. (parlamenti, lokalne vlade itd.) in pravni. ustanov (politična svoboda državljanov, enakost državljanov pod zakonom in pred zakonom itd.), da bi dali svoji razredni volji videz narodne. volja ali volja večine ljudi. Vse mogoče izjave buržoazije. ideologi o abstraktni svobodi in enakosti brez upoštevanja narave produkcije. odnosi, razredna sestava prebivalstva in realno razmerje sil v razrednem boju so prevara delovnega ljudstva. Burzh. Državno formalno priznanje univerzalne svobode in enakosti zakriva dejansko. pomanjkanje svobode in ekonomske neenakost velike večine kapitalističnih članov. družbe in diktature buržoazije. Buržoazija deli individualne pravice na človekove in državljanske. Posameznik obravnavan v povezavi s t.i civilna družba, buržoazija imenuje osebo, in istega posameznika, ki živi in deluje v politiki. sfero, imenujemo državljan. Ta delitev individualnih pravic je posledica antagonističnih. kapitalistične narave družbe in značaja meščan. država, ki zastopa in ščiti interese ne družbe kot celote, ampak samo sebičnih. interesov manjšine njenih članov - buržoazije. Moderno buržoazen politično Aktivisti in teoretiki hinavsko govorijo o svetosti in nedotakljivosti človekovih pravic in svoboščin. Dejstvo, da se cilj kapitalizma namenoma zamolči. produkcija ni zadovoljevanje materialnih in kulturnih potreb človeka, temveč pridobivanje kapitalizma. dobiček. Široko organizirana reakcionarna kampanja proti pravicam in svoboščinam, ki si jih je z dolgoletnim bojem priborilo delovno ljudstvo, ostaja v senci. Izraz "D." imperialisti označujejo prevlado imperializma v mednarodnih zadevah. areni, usmerjeni proti ljudstvom, ki so resnično svobodna ali osvobojena družbenega in kolonialnega suženjstva. Burzh. D. v različnih državah in v različnih zgodovinskih obdobjih. stopnjah ima različne stopnje razvoja. Svobodna konkurenca običajno ustreza D. v politiki. življenje družbe in kapitalist. monopoli – nagnjenost k političnemu reakcije v vseh smereh. V obdobju monopola. kapitalizma, se razredna nasprotja zaostrujejo (glej Imperializem). Delavski razred združuje vse demokratično. sil, ki nasprotujejo protidemokratskim. trendi kapitalizma. »Ta okrnjena demokracija in omejena socialna varnost, ki jo imajo delavci v kapitalizmu, sta bili doseženi in ohranjeni kot rezultat mnogih let ostrih bitk« (Foster W., Superiornost svetovnega socializma nad svetovnim kapitalizmom, glej »Za pomoč političnemu samoizobraževanju ,” 1958, št. 66). Buržoazija, ki vidi nevarnost zase v razvoju demokracije, jo skuša izničiti s podtikanjem in uporabo dejstev. privilegiji manjšine in predvsem, kot so privilegiji bogastva, meščanski. izobrazbo, zveze, pa tudi neposredno zavračanje D. Delavski razred ne more biti ravnodušen do oblik prevlade burž. Boj za vzpostavitev, ohranitev in širitev demokracije v kapitalizmu. držav je ogromnega pomena za potek in izid celotnega razrednega boja delavskih množic. Izid boja v sodobnem času. dobe je odvisno od razmerja razrednih sil v kapitalizmu. državah, na kroju tvorj. vpliva naraščajoča moč svetovne socialistične. sistemov in vzpon narodnoosvob. gibanja. Burzh. D., ki je velik zgodovinar. napredek v primerjavi s fevd Država je kljub temu »raj za bogate, past in prevara za izkoriščane, za revne« (Lenin V.I. , Soč., 4. izd., letnik 28, str. 222). socialistična revolucija radikalno spremeni razredno bistvo in vsebino demokracije, premakne težišče s formalnega priznavanja pravic in svoboščin na dejansko. njihovo izvedljivost (D. jamstva) in širi demokracijo ne samo na politično sfero. življenja, ampak tudi na vse druge družbene sfere. življenje. V kapitalizmu se demokracija izvaja izključno v politiki. regiji in se spušča predvsem v demokratičnost volitev v parlamente in lokalne oblasti. socialistično revolucija vzpostavlja enakopravnost vseh delavcev, uničuje socialno, narodno. in rasnega zatiranja, razglaša pravico do dela in počitka, svobodo vesti v smislu svobode veroizpovedi in protiverstva. propagando, ustvarja pogoje za svobodno delovanje številnih. družbe organizacije delavcev – stranke, sindikati in druga prostovoljna društva. Vse to pomeni nesluteno širitev dela za delavce. Pod diktaturo proletariata, demokratična pravice in svoboščine so resnične in zagotovljene. Vsebina socialist. Za D. je značilno stalno in odločilno sodelovanje najširših množic prebivalstva države v politiki. življenju, pri upravljanju države, enakosti državljanov in njihovi resnični možnosti, da uživajo demokracijo. pravice in svoboščine: svoboda govora, tiska, shodov in shodov, procesij in demonstracij, aktivne in pasivne volitve. pravo, ne glede na spol, nacional in dirka. Organizacija in dejavnost socialist. državni, komunist stranke in druga združenja delavcev, vključenih v sistem diktature proletariata, temeljijo na načelih demokratičnega centralizma. Delavski razred lahko izvaja svojo diktaturo samo z opiranjem na demokracijo. bo predstavil. ustanovitev novega višji tip . Klasiki marksizma so podali globoko analizo predstavljenih. ustanov, ki jih je ustvarila pariška komuna 1871. Lenin je ustvaril doktrino sovjetov, katere temeljno značilnost je videl zlasti v tem, da so svetniški poslanci, t.j. nekakšni parlamentarci, »morajo delati sami, izvajati lastne zakone, sami preverjati, kaj se dogaja v življenju, neposredno odgovarjati svojim volivcem« (ibid., letnik 25, str. 396). Potrebna lastnost in obvezna. socialistično stanje D. v obdobju prehoda iz kapitalizma v socializem je zatiranje upora izkoriščevalcev, katerega stopnja in oblike se v različnih državah in na različnih stopnjah njihovega razvoja razlikujejo in so odvisne od Ch. prir. od moči odpora strmoglavljenih razredov. Od tod tudi raznolikost načinov zatiranja. Poleg tega nobena od njih ne more biti absolutna. V ZSSR so ob prehodu v socializem izkoriščevalcem odvzeli volilno pravico. desno Z nastankom socialist družbe stavba Sov. država prešla na univerzalne volivce. desno. Lenin je to predvideval v prihodnjih socialistih. revolucije ne bodo nujno vključevale odvzema buržoazije politike. desno Na Kitajskem in v drugih državah. demokracija je uspela, ne da bi buržoaziji odvzela volilno pravico. pravice, razen tistega njenega dela, ki se je oboroženo upiral novi oblasti. Socialistični človek. društvo ima polne pravice na kmetijah. življenje družbe. Ima na področju proizvodnje in distribucije materialnih dobrin osnovno. pravice: pravica do dela, do počitka, materialna varnost v starosti, v primeru bolezni in izgube delazmožnosti, pravica do osebne lastnine, pravica do dedovanja le-te. socialistično država, ki pripisuje velik pomen tem družbenoekonom. pravic, nikakor ne zmanjšuje vloge in pomena svoboščin državljanov na drugih področjih življenja. Burzh. in desni socialist. avtorja kontrastirata družbenoekonom. pravic in materialne varnosti socialističnih državljanov. navajajo svoje politične svoboda. Mnogi od njih imajo ZDA, Anglijo in nekatere druge kapitaliste. politični standard države. D. Na primer G. Stassen v knjigi. »Človek je bil rojen, da bi bil svoboden« (N. Stassen, Man was meant to be free, 1951) prikazuje ZDA in Anglijo kot bastiona politike. svoboda državljanov. Vendar, ko govorimo o svobodi govora, tiska, osebnosti, buržoazije. politiki in znanstveniki molčijo o svoboščinah, kot je svoboda ljudi pred izkoriščanjem, svoboda delavcev pred ekonomsko škodo. krize, brezposelnost in revščina. Teh svoboščin v kapitalizmu ni. države. Te svoboščine so značilne za socialist. družbe. socialistično D., ki je svetovno zgod napredek v primerjavi z buržoazijo. državno in meščansko. D., predstavlja polno moč in polne pravice delovnega ljudstva, ki ga vodi delavski razred. Razlikuje se po doslednosti. miroljubnost. Nasprotuje imperializmu. vojne, jih obravnava kot hud zločin. »Imperialistična vojna,« je zapisal V. I. Lenin, »je trojna, lahko bi rekli, negacija demokracije (a – vsaka vojna zamenja »pravice« z nasiljem; b – imperializem na splošno je negacija demokracije; c – imperialistična vojna v celoti. enači republike z monarhijami), vendar je prebujanje in rast socialističnega upora proti imperializmu neločljivo povezano z rastjo demokratičnega odpora in ogorčenja« (Dela, 4. izd., letnik 23, str. 13). Burzh. D., prvič, ne izključuje mednar. kapitalistična politika monopoli, za katere so značilni hladna vojna, priprave na svetovno vojno, vojsko. avanture, nezaslišano nacionalno-kolonialno zatiranje, davljenje in ropanje šibkih držav s strani “naprednih” kapitalističnih držav. pooblastila; drugič, uporablja se kapitalizem. monopolov proti delavskim množicam, ki se borijo za mir. Pod krinko D. meščanske zaščite. države izvajajo zakonodajne, upravne, policijske in sodne ukrepe, usmerjene proti gibanju zagovornikov miru, naprednih organizacij, ki razkrivajo priprave na novo svetovno vojno, se zavzemajo za prepoved atomskega in vodikovega orožja. Ljudski boj množice za D. so pravice in svoboščine neločljivo povezane z bojem za mir. socialistično Demokracija gre v svojem razvoju skozi obdobje prehoda iz kapitalizma v socializem, obdobje socializma in postopnega prehoda iz socializma v komunizem. Vzorec njenega razvoja je širjenje in krepitev, povečevanje materialnih možnosti in jamstev demokracije ter tistih svoboščin in pravic, ki izhajajo iz oblasti ljudstva. XXI kongres CPSU (1959) je ugotovil, da je za obdobje obsežne izgradnje komunizma v ZSSR značilen popoln razvoj socializma. D., vključevanje najširših slojev prebivalstva v upravljanje vseh društev. zadeve, povečanje vloge druž. organizacije na vseh področjih držav, kmetij. in kulturno življenje države, postopen prenos druž. organizacije številnih držav funkcij, krepitev demokratičnih jamstev. svoboščin in človekovih pravic. Marksizem-leninizem izhaja iz dejstva, da je D. kot politič. institucija bo v komunizmu izumrla z enako neizogibnostjo kot država, »funkcije javna uprava bodo izgubili svoj politični značaj in se spremenili v neposredno ljudsko upravljanje družbenih zadev" (N. S. Hruščov, O ciljnih številkah razvoja narodnega gospodarstva ZSSR za 1959–1965, 1959, str. 119), vendar načela demokracije ne bo izginila, temveč se bo izpolnjevanje družbenih funkcij, ki se bodo ohranile v komunizmu (načrtna in organizirana razporeditev dela, regulacija delovnega časa itd.), izvajalo na podlagi samos. vlada delavskih množic. Popolno samoupravljanje bo glavno načelo njihove pobude, da bo v komunistični družbi »res popolna demokracija postala navada in zato izumrla. demokracija je enaka brez demokracije. To ni paradoks, ampak resnica!" ("Marksizem o državi", 1958, str. 55). Lit.: Marx K., Kritika programa Gotha, M., 1953; Engels F., Izvor družine, zasebne lastnine in države, M., 1953; Lenin V.I., Država in revolucija, Dela, 4. izd., letnik 25; njegove, Teze in poročilo o buržoazni demokraciji in diktaturi proletariata 4. marca [na I. kongresu Komunistične internacionale 2.–6. marca 1919], prav tam, letnik 28; njegov, Proletarska revolucija in renegat Kautsky, ibid.; njegov, Govor o zavajanju ljudstva z gesli svobode in enakosti 19. maja [na I. vseruskem kongresu izvenšolske vzgoje 6.–19. maja 1919], prav tam, zv. njegov, Marksizem o državi, M., 1958; Hruščov N. S. O ciljnih številkah razvoja nacionalnega gospodarstva ZSSR za 1959–1965. Poročilo na izrednem XXI kongresu CPSU 27. januarja 1959, M., 1959; Deklaracija srečanja predstavnikov komunističnih in delavskih strank socialističnih držav, ki je potekalo v Moskvi 14.–16. novembra 1957, M., 1957; Mao Tse-tung, O diktaturi ljudske demokracije, 1949; O ljudski demokraciji v evropskih državah. sob. članki, M., 1956; Peskov E. B. in Shabad V. A., Socialistična demokracija in njeni "kritiki", M., 1957; Shkadarevich I. I., Demokracija milijonov, M., 1958; Kadlecová E., Socialisticke vlastenectvi, , 1957; Bystřina I., Lidová demokracie, Praga, 1957; Flegle A., Geschichte der Democratie, Bd l – Altertums, Nürnberg, 1880; Glover T. R., Demokracija v starem svetu, Camb., 1927; Croiset A., Les démocraties antiques, P., 1909; Lesku W. E. Η., Demokracija in svoboda, v. 1–2, L., 1908; Ruggiero G. de, Storia del liberalismo europeo, Bari, 1925; Borgeaud S., Vzpon moderne demokracije v stari in novi Angliji, L., 1894; Hattersley, Alan F., A short History of Democracy, Camb., 1930, ki vsebuje bibliografijo; Allen J. W., Zgodovina politične misli v šestnajstem stoletju, L., 1928; Figgis J. N., Študije politične misli od Gersona do Grotiusa, 2. izd., L.–Edin., 1916; Gooch G. P., Angleške demokratične ideje v sedemnajstem stoletju, 2. izd., Camb., 1927. A. Denisov. Moskva.

Filozofska enciklopedija. V 5 zvezkih - M .: Sovjetska enciklopedija. Uredil F.V. Konstantinov. 1960-1970.

DEMOKRACIJA DEMOKRACIJA (iz grščine δημοκρατία - demokracija) je oblika vladavine, v kateri se ljudska oblast večine prebivalstva izvaja v interesu večine in s pomočjo večine. Prvi demokratični državni sistem je bil uveden v stari Grčiji v Atenah pod Solonom (7. stoletje pr. n. št.), razvil pa ga je Kleisten (konec 6. stoletja pr. n. št.) v svoji »predstavniški vladi« – svetu petstotih. Sam izraz »demokracija« se je začel uporabljati za označevanje oblike vladavine, ki je obstajala v Atenah pozneje, okoli sredine. 5. stoletje Sprva beseda »isonomia« (Ισονομία - enakost vseh pred zakonom) in z njo povezana »isegoria« (?σηγορία - enaka pravica vseh državljanov, da govorijo v ljudski skupščini in glasujejo), »izokracija« (?σοκρατία -avtonomija). Antični avtorji (Platon, Aristotel, Herodot) so to obliko vladavine obravnavali kot polis, v katerem imajo polne in enake pravice samo svobodni domači državljani. Metiki (polmeščanski migranti) so imeli bistveno omejene pravice, sužnji pa sploh nobenih. Demokratične svoboščine sodobnega časa so bistveno širše od svoboščin antične republike, ki je temeljila na suženjstvu, saj postanejo formalna pravica vsakogar in ne privilegij peščice. Zamisel o podrejeni zakonodaji za vse državljane, države in javne organizacije je dobila poseben razvoj v konceptu demokracije A. de Tocquevilla, najbolj vplivnega v sodobnih družbenopolitičnih raziskavah. Tocqueville pod "demokracijo" ni razumel le določene oblike organizacije družbe. Tudi to je po njegovem mnenju proces, ki poteka v družbi. Tocqueville je prvi opozoril na nevarnost združevanja formalne enakosti in absolutne oblasti - »demokratičnega despotizma«. Filozofsko osnovo demokracije predstavlja razmerje med svobodo in enakostjo kot družbenopolitičnima vrednotama, katerih realno utelešenje se dogaja v ustreznih državnih institucijah demokracije – neposrednih ali predstavniških. Slednja je danes najpogostejša v obliki pravne države z najvišjo oblastjo, ki pa ne sega do neločljivih in neodtujljivih pravic posameznika. Jamstvo pravic posameznika v takšni državi je delitev oblasti - zakonodajne, izvršilne in sodne, decentralizacija oblasti v družbenoekonomski in kulturne sfere(teorija »institucionalne infrastrukture« državnih organov). Hkrati pa demokratična združenja - civilna in politična - prevzemajo nase varovanje pravic državljanov. Postanejo posredniki med centralno vlado in različnimi sloji družbe, zastopajo interese slednjih in branijo neodtujljivo pravico državljanov do neodvisnosti in svobodne pobude, ki je podrejena zakonu. Svoboda tiska in sojenje pred poroto prav tako prispevata k resničnemu uveljavljanju človekovih pravic v družbi. Po mnenju teoretikov demokracije 20. stol. (npr. I. Schumpeter in W. Rostow), liberalne univerzalne vrednote, kot so spoštovanje posameznika in enakost vseh ljudi, svoboda govora in tiska, svoboda vesti itd. na najboljši možen način se zagotavljajo prav s širjenjem udeležbe množic v političnem življenju. R. Dahl in C. Lindblom s kategorijo »poliarhije« izvajata bolj realistično analizo obstoječih demokratičnih sistemov, pri čemer pustita ob strani abstraktne demokratične ideale. Dejansko uveljavljanje demokracije bistveno otežuje progresivna koncentracija ekonomske moči v sodobni družbi v rokah »vladajoče elite«, ki ustvarja oligarhični model oblasti in politike, ki pogosto prehaja iz demokracije v kleptokracijo. Lit.: Dahl R. Uvod v teorijo demokracije. M., 1991; Leipmrt A. Demokracija v večkomponentnih družbah. M„ 1997; Novgorodcev P.I. Kriza sodobne pravne zavesti. M., 1909; Politologija: nove smeri. M., 1999; Tocqueville A. De. Demokracija v Ameriki. M„ 1992; Schumpeter I. Kapitalizem, socializem in demokracija. M„ 1995; Halt P. R. Upravljanje gospodarstva: Politika zastarele intervencije v Veliki Britaniji in Franciji. Cambr., 1986: Huffman G. Država, moč in demokracija. Brighton, 1988; f/ordlmser E. n avtonomija demokratične države. Cambr., 1981. V. I. Šamšurin

Nova filozofska enciklopedija: V 4 zv. M.: Misel. Uredil V. S. Stepin. 2001.

Demokracija: pojem, načela, vrste in oblike. Znaki demokracije

V literaturi se že kar nekaj časa ponavlja misel, da bo demokracija seveda in neizogibno posledica razvoja državnosti. Koncept je bil interpretiran kot naravno stanje, ki bo nastopilo takoj v določeni fazi, ne glede na pomoč ali odpor posameznikov ali njihovih združenj. Starogrški misleci so prvi uporabili izraz. Podrobneje razmislimo, kaj je demokracija (osnovni pojmi).

Terminologija

Demokracija je koncept, ki so ga uvedli stari Grki. Dobesedno pomeni "moč ljudstva". Je oblika vladavine, ki predpostavlja sodelovanje državljanov v njej, njihovo enakost pred zakonom ter zagotavljanje določenih političnih svoboščin in pravic posamezniku. V klasifikaciji, ki jo je predlagal Aristotel, je to stanje družbe izražalo »moč vseh«, kar ga je razlikovalo od aristokracije in monarhije.

Demokracija: pojem, vrste in oblike

To stanje družbe obravnavamo v več pomenih. Demokracija je torej pojem, ki izraža način organizacije in delovanja državnih organov in nevladnih organizacij. Imenuje se tudi ustaljeni pravni režim in tip države. Ko rečejo, da je država demokratična, mislijo na prisotnost vseh teh pomenov. Država ima številne posebnosti. Ti vključujejo:

Priznavanje ljudstva kot najvišjega vira moči.
Volitve ključnih državnih organov.
Enakopravnost državljanov predvsem pri uresničevanju volilne pravice.
Podrejanje manjšine večini pri odločanju.

Demokracijo (pojem, vrste in oblike te institucije) so preučevali različni znanstveniki. Na podlagi analize teoretičnih izhodišč in praktičnih izkušenj so misleci prišli do zaključka, da takšno stanje družbe ne more obstajati brez države. V literaturi se izpostavlja koncept neposredne demokracije. Gre za uresničevanje volje ljudstva prek izvoljenih organov. To so zlasti lokalne vladne strukture, parlamenti itd. Koncept neposredne demokracije predpostavlja uresničevanje volje prebivalstva ali določenih družbenih združenj z volitvami, referendumi in zbori. V tem primeru državljani samostojno odločajo o določenih vprašanjih. Vendar to niso vse zunanje manifestacije, ki označujejo demokracijo. Koncept in vrste institucij je mogoče obravnavati v kontekstu določenih sfer življenja: družbenega, gospodarskega, kulturnega itd.

Državni značaj

Mnogi avtorji, ki pojasnjujejo, kaj je demokracija, označujejo koncept in znake te institucije v skladu z določenim sistemom. Najprej kažejo na pripadnost državnemu režimu. To se kaže v tem, da prebivalstvo prenaša svoja pooblastila na državne organe. Državljani sodelujejo pri upravljanju zadev neposredno ali preko izvoljenih struktur. Prebivalstvo ne more samostojno izvajati vse oblasti, ki mu pripada. Zato del svojih pristojnosti prenaša na državne organe. Izvolitev pooblaščenih struktur je še ena manifestacija državne narave demokracije. Poleg tega se izraža v sposobnosti oblasti, da vplivajo na dejavnosti in vedenje državljanov, jih podredijo upravljanju socialne sfere.

Koncept politične demokracije

Ta inštitut je npr tržno gospodarstvo, ne more obstajati brez konkurence. V tem primeru govorimo o pluralnem sistemu in opoziciji. To se kaže v tem, da so demokracija, koncept in oblike institucije predvsem osnova programov strank v njihovem boju za državno oblast. V tem stanju družbe se upošteva raznolikost obstoječih mnenj in ideoloških pristopov k reševanju perečih vprašanj. V demokraciji sta državna cenzura in diktatura izključeni. Zakonodaja vsebuje določbe, ki zagotavljajo pluralizem. Sem spadajo pravica do izbire, tajno glasovanje itd. Koncept in načela demokracije temeljijo predvsem na enakosti volilnih pravic državljanov. Daje vam možnost izbire med različne možnosti, smeri razvoja.

Jamstvo za uresničevanje pravic

Koncept demokracije v družbi je povezan s pravnimi možnostmi vsakega državljana na različnih področjih življenja, ki so zapisane na zakonodajni ravni. Predvsem govorimo o ekonomskih, socialnih, državljanskih, kulturnih in drugih pravicah. Hkrati se ugotavljajo odgovornosti za državljane. Zakonitost deluje kot režim družbenopolitičnega življenja. Kaže se v postavljanju zahtev za vse subjekte, predvsem državne agencije. Slednja mora nastati in delovati na podlagi doslednega in strogega izvajanja obstoječih norm. Vsak vladni organ in uradnik bi moral imeti le potrebno količino pooblastil. Demokracija je pojem, ki je povezan z medsebojno odgovornostjo državljanov in države. Vključuje vzpostavitev zahteve, da se vzdrži dejanj, ki kršijo svoboščine in pravice ter ustvarjajo ovire pri izpolnjevanju dolžnosti udeležencev v sistemu.

Funkcije

Pri razlagi pojma demokracije je treba posebej povedati o nalogah, ki jih ta institucija izvaja. Funkcije so ključne smeri vplivanja na družbena razmerja. Njihov cilj je povečati aktivnost prebivalcev pri upravljanju javnih zadev. Koncept demokracije ni povezan s statičnim, temveč z dinamičnim stanjem družbe. V zvezi s tem so se funkcije institucije v določenih obdobjih zgodovinskega razvoja spreminjale. Trenutno jih raziskovalci delijo v dve skupini. Prvi razkrivajo povezavo z socialni odnosi, drugi – izražajo notranje naloge države. Med najpomembnejšimi funkcijami inštituta so:

Socialni odnosi

Povezava z njimi se odraža v prvih treh zgoraj omenjenih funkcijah. Politična moč v državi je urejena na demokratičnih načelih. V okviru te dejavnosti je zagotovljeno samoorganiziranje prebivalstva (samoupravljanje). Deluje kot vir državne moči in se izraža v prisotnosti ustreznih povezav med subjekti. Regulativno-kompromisna funkcija je zagotoviti pluralizem dejavnosti udeležencev v odnosih v okviru sodelovanja, konsolidacije in koncentracije okoli interesov prebivalstva in države različnih sil. Pravno sredstvo za zagotavljanje te funkcije je ureditev pravnih statusov subjektov. V procesu razvoja in odločanja lahko le demokracija družbeno spodbudno vpliva na državo. Koncept in oblike te institucije zagotavljajo optimalno storitev oblasti prebivalstvu, ob upoštevanju in uporabi javnega mnenja in dejavnosti državljanov. To se kaže predvsem v možnosti udeležbe državljanov na referendumih, pošiljanju pisem, vlog ipd.

Državne naloge

Koncept »predstavniške demokracije« je povezan s sposobnostjo prebivalstva, da oblikuje organe državne oblasti in teritorialne samouprave. To se naredi z glasovanjem. Volitve v demokratični državi so tajne, splošne, enake in neposredne. Zagotavljanje dela državnih organov v okviru njihovih pristojnosti v skladu z zahtevami zakona se izvaja z izvajanjem nadzorne funkcije. Predpostavlja tudi odgovornost vseh ravni državnega aparata. Za eno ključnih funkcij velja zaščitna funkcija demokracije. Vključuje državne organe, ki skrbijo za varnost, zaščito dostojanstva in časti, svoboščin in osebnostnih pravic, oblike lastnine, zatiranje in preprečevanje kršitev zakona.

Začetne zahteve

Predstavljajo načela, na katerih temelji demokratični režim. Njihovo priznanje s strani mednarodne skupnosti je pogojeno z željo po krepitvi njihove antitotalitarne pozicije. Ključna načela so:

Načini uresničevanja volje prebivalstva

Funkcije demokracije se izvajajo prek njenih institucij in oblik. Slednjih je kar veliko. Oblike demokracije se obravnavajo kot njen zunanji izraz. Med ključnimi so:

Sodelovanje državljanov pri upravljanju družbenih in državnih zadev. Uresničuje se skozi predstavniško demokracijo. V tem primeru se oblast izvaja z ugotavljanjem volje od ljudstva pooblaščencev v izvoljenih organih. Državljani lahko sodelujejo v vladi neposredno (na primer z referendumom).
Oblikovanje in delovanje sistema državnih agencij, ki temelji na preglednosti, zakonitosti, menjavi, volitvah in delitvi oblasti. Ta načela preprečujejo zlorabo družbene avtoritete in uradnega položaja.
Pravna, najprej ustavna utrditev sistema svoboščin, dolžnosti in pravic državljanov in ljudi, ki zagotavlja njihovo zaščito v skladu z uveljavljenimi mednarodnimi standardi.

inštituti

Predstavljajo legalne in legitimne komponente sistema, ki z uresničevanjem začetnih zahtev neposredno tvorijo demokratični režim. Predpogoj za legitimnost vsake institucije je njena pravna zasnova. Legitimnost izhaja iz javnega priznanja in organizacijska struktura. Institucije se lahko razlikujejo po svojem prvotnem namenu pri reševanju trenutnih državnih problemov. Še posebej razlikujejo:

Strukturne institucije. Sem sodijo poslanske komisije, parlamentarne seje itd.
Funkcionalne institucije. So ukazi volivcev, javno mnenje itd.

Glede na njihov pravni pomen ločimo institucije:

Samoupravljanje

Temelji na samostojni ureditvi, organizaciji in delovanju udeležencev v civilnih razmerjih. Prebivalstvo vzpostavi določena pravila in norme obnašanja ter izvaja organizacijske akcije. Ljudje imajo pravico sprejemati odločitve in jih izvajati. V okviru samoupravljanja subjekt in predmet delovanja sovpadata. To pomeni, da udeleženci prepoznajo moč samo lastnega združenja. Samoupravljanje temelji na načelih enakosti, svobode in sodelovanja pri upravljanju. Ta izraz se običajno uporablja za označevanje več ravni združevanja ljudi:

Celotni družbi kot celoti. V tem primeru govorimo o javni samoupravi.
Na posamezna ozemlja. V tem primeru poteka lokalna in regionalna samouprava.
Za specifične produkcije.
Javnim združenjem.

Ljudska oblast kot družbena vrednota

Demokracijo so vedno razumeli in razlagali na različne načine. Vendar pa ni dvoma, da je kot pravna in politična vrednota postala sestavni del ureditve sveta. Medtem pa ni končne faze, na kateri bi bili vsi subjekti zadovoljni. Človek, ki doživlja omejitve, vstopi v spor z državo, ne da bi našel pravico v zakonodaji. Konflikt nastane, ko se ne upošteva neenakost zaslug in naravnih sposobnosti, ni priznanja glede na izkušnje, spretnosti, zrelost ipd. Želje po pravičnosti ni mogoče v celoti zadovoljiti. V družbi je treba stalno prebujati voljo, razvijati željo po izražanju svojih mnenj, pogledov, biti aktiven.
Notranja vrednost demokracije se izraža v njenem družbenem pomenu. Ta pa je sestavljen iz služenja v korist posameznika, države in družbe. Demokracija pomaga vzpostaviti korespondenco med dejansko delujočimi in formalno razglašenimi načeli enakosti, svobode in pravičnosti. Zagotavlja njihovo uveljavitev v državnem in družbenem življenju. Sistem demokracije združuje javno in oblastno načelo. Prispeva k oblikovanju ozračja harmonije interesov države in posameznika ter k doseganju kompromisa med subjekti. V demokratičnem režimu se udeleženci odnosov zavedajo prednosti partnerstva in solidarnosti, harmonije in miru. Instrumentalna vrednost institucije se kaže skozi njen funkcionalni namen. Demokracija je način reševanja državnih in javnih zadev. Omogoča vam sodelovanje pri ustvarjanju vladnih agencij in lokalnih vladnih struktur, samostojno organiziranje gibanj, sindikatov, strank in zagotavljanje zaščite pred nezakonitimi dejanji. Demokracija predpostavlja nadzor nad delovanjem izvoljenih institucij in drugih subjektov sistema. Osebna vrednost institucije se izraža s priznavanjem posameznikovih pravic. Formalno so zapisani v predpisih in se dejansko zagotavljajo z oblikovanjem materialnih, duhovnih, pravnih in drugih jamstev.
V okviru demokratičnega režima je predvidena odgovornost za neizpolnjevanje dolžnosti. Demokracija ne deluje kot sredstvo za doseganje osebnih ambicioznih ciljev s poseganjem v svoboščine, interese in pravice drugih. Za tiste ljudi, ki so pripravljeni priznati avtonomijo posameznika in njegovo odgovornost, ta institucija ustvarja najboljše možnosti za uresničevanje obstoječih humanističnih vrednot: socialna ustvarjalnost, pravičnost, enakost in svoboda. Ob tem je nedvomnega pomena sodelovanje države v procesu zagotavljanja jamstev in varovanja interesov prebivalstva. To je njegova glavna naloga v demokratični družbi.

Kaj je demokratična država?

Izraz "demokracija" je bil prvič uporabljen v delu grškega zgodovinarja Herodota. Ameriški predsednik Abraham Lincoln je ta koncept opredelil kot oblast ljudstva, ki jo izvoli in v interesu katere se izvaja. Da bi razumeli, kaj je demokratična država, je treba upoštevati njene glavne značilnosti, načela in funkcije.

Opredelitve pojma "demokracija"

Danes pravna in politična znanost podajata več definicij pojma »demokracija«:

1. Posebna oblika organizacije države, v kateri oblast pripada vsem njenim državljanom, ki uživajo enake pravice do upravljanja.

2. Zasnova katere koli strukture. Temelji na načelih enakopravnosti članov, občasnih volitvah organov upravljanja in odločanju z večino glasov.

3. Socialno gibanje z namenom uveljavljanja idealov demokracije v življenju.

4. Svetovni nazor, ki temelji na načelih svobode, enakosti, spoštovanja človekovih pravic in narodnih manjšin.

Demokratična država je utelešenje moči ljudstva. Hkrati imajo državljani enake pravice do vladanja, vlada pa deluje v njihovem interesu.

Znaki demokratične države

1. Priznanje ljudske suverenosti. Državljani demokratičnih držav so vrhovni nosilci oblasti.

2. Možnost sodelovanja celotnega ljudstva (in ne dela prebivalstva) pri upravljanju zadev v družbi in državi neposredno ali preko predstavniških teles.

3. Prisotnost večstrankarskega sistema. Konkurenčne, poštene in svobodne volitve, na katerih sodelujejo vsi državljani. Hkrati pa isti ljudje ne bi smeli biti dolgo na oblasti.

4. Priznavanje in zagotavljanje temeljnih človekovih pravic. V ta namen morajo delovati posebne pravne institucije za preprečevanje nezakonitosti.

5. Politična svoboda in enakost državljanov pred sodišči.

6. Razpoložljivost sistemov samoupravljanja.

7. Medsebojna odgovornost državljana in države.

1. Pluralizem na vseh področjih javnega življenja. V ekonomiji je utelešena v prisotnosti različnih oblik lastnine in gospodarske dejavnosti. V politiki se pluralizem kaže v večstrankarskem sistemu, na ideološkem področju pa v svobodnem izražanju misli, konceptov in idej.

2. Svoboda govora. To načelo vključuje transparentnost delovanja vseh političnih subjektov. Vse to mora biti zagotovljeno s svobodo medijev.

3. Demokratična država predpostavlja podrejanje manjšine večini pri sprejemanju kakršnih koli odločitev.

4. Selektivnost državnih in lokalnih oblasti.

5. Zagotavljanje pravic narodnih manjšin, preprečevanje diskriminacije na kakršni koli podlagi.

6. Obstoj in svobodno delovanje politične opozicije.

7. Oblast v demokratični državi mora biti nujno razdeljena (zakonodajna, izvršilna in sodna).

Kaj je pravna država?

R. von Mohl je prvič lahko analiziral in utemeljil ta koncept s pravnega vidika. Ugotovil je, da demokratična pravna država temelji na tem, da so pravice in svoboščine državljanov zapisane v ustavi ter zagotovljeno njihovo pravno in sodno varstvo. Treba je opozoriti, da sprva niso vsi znanstveniki prepoznali resničnosti in možnosti izvajanja tega koncepta. Doslej so nekateri raziskovalci ugotavljali šibkost temeljev te oblike državnosti, zlasti v postsovjetskem prostoru.

Za ta koncept je značilno priznanje prevlade prava nad oblastjo. Priznano je, da:

1) prednost posameznika in družbe pred državo;
2) realnost pravic in svoboščin vsakega državljana;
3) medsebojna odgovornost države in posameznika;
4) neodvisnost in avtoriteta sodišča;
5) povezava oblasti s pravom.

Kaj je socialna država?

V zgodovini oblikovanja koncepta socialne države lahko ločimo tri glavne faze. Za prvo je značilno sprejemanje političnih odločitev v različnih državah, ki so utrle pot njenemu oblikovanju. Na tej stopnji se je koncept »demokratične socialne države« prvič pojavil v delih Prancea in Šeršeneviča. Njegovo definicijo je v 20. stoletju oblikoval Heller. Poleg tega je v tem času socialna politika začela izstopati na področju notranje politike države.

Druga faza je začetek–sredina 20. stoletja. Za to obdobje je značilen nastanek dveh tradicij vzpostavljanja družbenega modela države. Prvo kot kolektivni koncept so uveljavili v Nemčiji, drugo kot temeljno načelo ustavne ureditve - v Franciji in Španiji.

Tretja stopnja je oblikovanje družbenega prava. V tem času se pojavijo posebni dokumenti, ki urejajo odnose na tem področju.

Znaki socialne države

1. Demokratična država z razvito civilno družbo. Razpoložljivost učinkovitega pravnega sistema.

2. Razpoložljivost pravne podlage. Prihaja v obliki socialne zakonodaje, ki ustreza načelom pravičnosti in se hitro odziva na spremembe v družbi.

3. Prisotnost uravnoteženega gospodarskega okvira. Pojavlja se v obliki razvitega socialno usmerjenega tržnega gospodarstva.

4. Država skrbi za varstvo temeljnih državljanskih pravic.

5. Jamstva socialne varnosti prebivalstva države. Hkrati si državljani s svojo dejavnostjo zagotavljajo potrebno raven finančnega položaja.

6. Socialna pomoč države prebivalstvu, ki se ne more preživljati.

7. Krepitev stabilnosti v državi. Aktivnosti države so usmerjene v čim manjšo lastninsko diferenciacijo.

Demokratične, avtoritarne in totalitarne države

Nasprotje demokratične države je avtoritarna in totalitarna država. Poudariti je treba naslednje znake:

1. Moč je skoncentrirana v rokah ene osebe ali skupine ljudi. Ti, ki govorijo v imenu države ali družbe, delujejo izključno v lastnem interesu in ne upoštevajo mnenj večine.

2. Pri delu državnih organov se uporabljajo metode pritiska in diktata.

3. Obseg človekovih pravic in svoboščin je odvisen od vladajočih oseb in se lahko kadarkoli spremeni.

4. Ni razmejitve pristojnosti med vejami oblasti. Isti organ lahko sprejema zakone in nadzoruje njihovo izvajanje.

Značilnosti glavnih oblik vlade

Da bi razumeli, kdo je vrhovni nosilec oblasti v demokratični državi, je treba upoštevati značilnosti obeh oblik vladanja.

Monarhija. Na političnem zemljevidu sveta je več držav s to obliko vladavine. To so ustavne (parlamentarne) monarhije: Velika Britanija, Belgija, Španija, Norveška, Japonska in Švedska. So demokratične države. Moč monarha v teh državah je bistveno omejena, parlamenti pa se ukvarjajo z glavnimi vprašanji javnega življenja.

Republika. Obstaja več vrst držav s to obliko vladavine.

Za parlamentarno republiko je značilna prednost najvišjega zakonodajnega organa. Med temi državami so Nemčija, Grčija, Italija. Vlado v teh državah oblikuje parlament in je odgovorna samo njemu.

V predsedniški republiki voditelja države izvoli ljudstvo. Sam sestavlja vlado s soglasjem parlamenta.

Uresničevanje načel demokratične države na zgledu Rusije

Rusija je demokratična država. To je navedeno v ustavi države. Predstavniška demokracija v Rusiji je zagotovljena z volitvami državne dume in zakonsko določeno sestavo sveta federacije. Poleg tega država uveljavlja tako značilnost demokratične države, kot so jamstva in priznavanje temeljnih človekovih pravic in svoboščin.

Rusija je po svoji strukturi ustavna in pravna federacija. To pomeni, da imajo posamezni deli države (teritorija) določeno samostojnost. Subjekti takšne federacije imajo enake pravice.

Rusija je demokratična država, ki zagotavlja človekove pravice in svoboščine, izvaja načelo ideološke in politične raznolikosti itd.

Kaj je demokracija??

★ Carmen ₱uis

Demokracija (starogrško δημοκρατία - »oblast ljudstva«, iz δῆμος - »ljudstvo« in κράτος - »moč«) je politični režim, ki temelji na metodi kolektivnega odločanja z enakim vplivom udeležencev na izid procesa. ali na njegovih pomembnih stopnjah. Čeprav je ta metoda uporabna za vse javne strukture, je danes njegova najpomembnejša aplikacija država, saj ima veliko moč. V tem primeru se definicija demokracije običajno zoži na eno od naslednjega:
*Do imenovanja voditeljev s strani ljudi, ki jim vladajo, pride na poštenih in konkurenčnih volitvah;
*Ljudstvo je edini legitimni vir moči;
*Društvo uresničuje samoupravljanje za skupno dobro in zadovoljevanje skupnih interesov.
Ljudska oblast zahteva zagotavljanje številnih pravic za vsakega člana družbe. Z demokracijo so povezane številne vrednote: zakonitost, politična in družbena enakost, svoboda, pravica do samoodločbe, človekove pravice itd.

Veronika Anina

Demokracija (starogrško δημοκρατία - »oblast ljudstva«, iz δῆμος - »ljudstvo« in κράτος - »moč«) je politični režim, ki temelji na metodi kolektivnega odločanja z enakim vplivom udeležencev na izid procesa. ali na njegovih pomembnih stopnjah Čeprav je ta metoda uporabna za vsako družbeno strukturo, je danes njena najpomembnejša aplikacija država, saj ima veliko moč. V tem primeru se definicija demokracije običajno zoži na eno od naslednjega:
Imenovanje voditeljev s strani ljudi, ki jim vladajo, poteka na poštenih in konkurenčnih volitvah [pribl. 1]
Ljudstvo je edini legitimni vir oblasti
Društvo uresničuje samoupravljanje za skupno dobro in zadovoljevanje skupnih interesov

Ljudska oblast zahteva zagotavljanje številnih pravic za vsakega člana družbe. Z demokracijo so povezane številne vrednote: zakonitost, enakost, svoboda, pravica do samoodločbe, človekove pravice itd.

Ker je ideal demokracije nedosegljiv in predmet različnih razlag, je bilo predlaganih veliko praktičnih modelov. Do 18. stoletja je bil najbolj znan model neposredne demokracije, kjer državljani uresničujejo svojo pravico do političnega odločanja neposredno, s soglasjem ali s postopki podreditve manjšine večini. V predstavniški demokraciji državljani enako pravico uveljavljajo preko svojih izvoljenih poslancev in drugih funkcionarjev tako, da nanje prenesejo nekatere svoje pravice, medtem ko se izvoljeni voditelji odločajo ob upoštevanju preferenc vodjenih in jim odgovarjajo za svoja dejanja.

Eden od skupnih ciljev demokracije je omejevanje samovolje in zlorabe oblasti. Ta cilj pogosto ni bil dosežen tam, kjer človekove pravice in druge demokratične vrednote niso bile splošno sprejete ali niso bile učinkovito zaščitene s pravnim sistemom. Danes se v mnogih državah istoveti z demokracijo liberalna demokracija ki poleg poštenih, občasnih in splošnih volitev najvišjega organa, na katerih se kandidati svobodno potegujejo za glasove, vključuje pravno državo, delitev oblasti in ustavno omejevanje moči večine z zagotavljanjem nekaterih posameznikovih ali skupinskih svoboščin. . Po drugi strani nekatera levičarska gibanja menijo, da je za uveljavljanje pravice do političnega odločanja treba zagotoviti socialne pravice in nizko stopnjo socialno-ekonomske neenakosti.

Številni avtoritarni režimi so imeli zunanje znake demokratične vladavine, vendar je imela v njih oblast le ena stranka, zasledovana politika pa ni bila odvisna od preferenc volivcev. V zadnjih četrt stoletja je svet zaznamoval trend širjenja demokracije. Relativno novi problemi, s katerimi se sooča, vključujejo separatizem, terorizem in migracije prebivalstva. Mednarodne organizacije, kot so ZN, OVSE in EU, predlagajo nadzor nad notranje zadeve država, vključno z vprašanji demokracije, je delno v sferi vpliva drugih držav.

"Demokracija" je prevedena kot "moč ljudstva" ali "demokracija". Tega nimamo že 20 let, ker je demokracija v Rusiji možna le v socialistični obliki. Ker lahko drugi kapitalistični "izvoljeni" ljudje zlahka pridobijo oporo na oblasti in bodo odšli.

Politični sistem, ki daje državljanom pravico do sodelovanja pri političnem odločanju in volitev svojih predstavnikov v državne organe.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

DEMOKRACIJA

DEMOKRACIJA) V starogrški družbi je demokracija pomenila vlado državljanov, v nasprotju z vladavino tirana ali aristokracije. V sodobnem demokratični sistemi Državljani ne vladajo neposredno; svoje predstavnike v parlament običajno volijo prek konkurenčnega strankarskega sistema. Demokracija v tem smislu je pogosto povezana z zaščito posameznikovih svoboščin pred vmešavanjem vlade. V zgodovini sociološkega raziskovanja demokracije je več faz. Številni koncepti demokracije, razviti v 19. stoletju, kot je koncept A. de Tocquevilla, so se osredotočali na družbene posledice dopuščanja tradicionalno podrejenim skupinam priložnosti za večjo politično participacijo, temo, ki so jo kasneje razvili teoretiki množične družbe. Novejše delo je preučilo odnos med družbenim razvojem in parlamentarno demokracijo. Raziskovalci so skušali demokracijo povezati s stopnjo industrializacije, stopnjo izobrazbenih dosežkov in količino nacionalnega bogastva. Ugotovljeno je bilo, da je demokracija seveda podprta z višjo stopnjo industrijskega razvoja, ki zagotavlja širšo udeležbo prebivalstva v politiki. Drugi pristopi so se osredotočali na vprašanje, kako lahko sindikalna demokracija vodi v birokracijo, in na odnos med demokracijo in državljanstvom. Trenutno poteka razprava o tem, ali sodobne demokracije resnično zastopajo interese svojih državljanov ali ščitijo posameznikove svoboščine. Nekateri državni teoretiki trdijo, da demokrati služijo le interesom elite ali kapitalističnega razreda. Glej tudi: Asociacijska demokracija; Glasujte; državljanstvo; Prostovoljne organizacije; industrijska demokracija; Kapitalizem; Michels; Politične stranke; politična udeležba; Elita. Lit.: Dahl (1989); Pierson (1996)

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓