"Vojna in mir" odraža vse vidike ruske realnosti tistega časa, vse njene pozitivne in pozitivne lastnosti negativne lastnosti. In pravi moralni preizkus za junake je preizkus vojne. Res je, ko se soočite z obsežno, obsežno tragedijo duhovne kvalitete in razkrije se človeško bistvo. V teh razmerah se pokaže, kdo je pravi domoljub in za koga je bilo domoljubje le maska.
V celotnem romanu je vodilna »ljudska misel«. Prav z ljudmi pisatelj povezuje vse pozitivno in resnično. Ker ljudje izkazujejo resnično zaskrbljenost za prihodnost svoje države, se brez navideznega hvalisanja odločno postavijo za obrambo domovine in zasledujejo plemenit cilj: tudi za ceno lastno življenje braniti Rusijo, ne izgubiti je zaradi sovražnika. Ljudje so razumeli, da se odloča o usodi domovine, in so menili, da je prihajajoča bitka skupna stvar. V tej združeni ljudski vojski, ki jo objema skupna ideja, avtor riše podobe posameznih junakov. Vidimo Vasilija Denisova, bojnega huzarskega častnika, pogumnega, pogumnega, pripravljenega na drzne akcije in odločne akcije. Vidimo Tihona Ščerbatija, kmeta, oboroženega s ščuko, sekiro in drekom, ki zna "razgrabiti" sovražnika, vzeti jezike in "priti v samo sredino Francozov". To je najpogumnejši človek v Denisovi stranki, premagal je sovražnika bolj kot kdorkoli drug, pri tem pa mu pomagajo njegova iznajdljivost, spretnost in inteligenca.
"Skrita toplina patriotizma" se kaže v družini Rostov, v družini Bolkonski, v pogledih Pierra Bezukhova in celo v Katishi, ki pravi: "Karkoli sem, ne morem živeti pod Bonapartejevo vladavino."
Tolstoj v svojem delu odločno »strga maske«. Prikazuje življenje duhov visoka družba, razkriva tudi, kako nenaraven in zlagan je pravzaprav njihov patriotizem. Torej, Berg, ki mu ni bilo prav nič sveto, ki je na samem težko obdobje bi lahko razmišljal o nakupu »ljubke garderobe«, vzkliknil z navidezno patetiko: »Vojska gori v duhu junaštva ... tako junaški duh, resnično starodavni pogum Ruske čete, ki so jih pokazali v tej bitki ... ni besed, ki bi jih bile vredne opisati ...« Metanje lepe besede, obiskovalci aristokratskih salonov razkrivajo enako brezbrižnost do vsega razen do svojih sebičnih interesov. Tudi »domoljubna« čustva plemenite Moskve so bila prežeta z razrednimi interesi. Ideja ljudska milica povzroča strah, da bodo kmetje postali svobodnega duha. "Bolje je imeti še en komplet ... sicer se ne bosta vrnila niti vojak niti moški, samo razvrat," je dejal eden od plemičev, zbranih v palači Slobodsky. Za drugega govorca, »slabega igralca kart«, se »domoljubje« pokaže v blaznem kriku: »Pokazali bomo Evropi, kako se Rusija dviguje za Rusijo.« Na prizorišču srečanja v Kremlju ni duha enotnosti med kraljem in ljudstvom. V Tolstojevi upodobitvi Aleksandra se jasno kažejo poteze poziranja, dvoličnosti in afektiranosti.
V zadnjih dveh delih romana Tolstoj reproducira široko in veličastno sliko ljudskega odpora proti francoski invaziji. Izid vojne je odločilo »razpihovanje sovraštva do sovražnika v ruskem ljudstvu«, kar je povzročilo partizansko gibanje. In čeprav se je Napoleon pritožil Kutuzovu in cesarju zaradi kršitve običajnih pravil vojaških operacij, so partizani opravili svoje plemenito delo. Veliko vojsko so »uničili po delih ... bile so stranke ... majhne, združene, peš in na konjih, bili so kmetje in posestniki, nikomur neznani. Vodja druščine je bil meščan, ki je jemal več sto ujetnikov na mesec. Tam je bila starejša Vasilisa, ki je pobila sto Francozov. Tu se je čutila vsa moč ljudi, ki so z vilami in sekirami uničili, po besedah Tihona Ščerbatija, "šaromižnike" in "mirovnike". V boju proti sovražniku sta odreda Dolokhova in Denisova pokazala resnično navdušenje in bes. To je bil, kot se je lepo izrazil avtor, pravi »klub ljudske vojne«.
Domoljubje je odgovornost, ljubezen do domovine. Biti domoljub pomeni, da moraš v vsaki situaciji znati poskrbeti za svojo državo. To lastnost je težko gojiti v sebi, a brez nje človek velja za hinavskega in sebičnega. Nekoč se je Lev Nikolajevič Tolstoj odločil resno razmišljati o podobnem problemu resničnega in lažni patriotizem. Vse svoje briljantne misli je orisal v velikem epu Vojna in mir, kjer sta dva delujoči junaki, ki so nujni pri razglabljanju o zgornjem problemu, niso samo ljudje z določenim položajem, ampak tudi običajni ljudje.
Začeti je vredno pri lažnem domoljubju. Poosebitev tega je Anatol Kuragin. To je lažna oseba, katere besede se ne ujemajo z njegovimi dejanji. S svojimi nizkimi željami ne doseže ničesar; v njegovem življenju je malo vrednega. Avtor prikazuje tudi ljudi te vrste, kot je Boris Drubetsky, ki sanjajo le o tem, da ne bodo storili ničesar in bodo prejeli nagrade za lastno nedelovanje.
Tolstoj jasno obsoja junake, ki veljajo za lažne. Iz tega je jasno razvidno, da je od takih likov težko pričakovati konkretna dejanja, usmerjena v zaščito svoje domovine. Žalostno je, da ljudje s svojo brezbrižnostjo do države ne sprejemajo nobenih odločitev in se zanjo ne zmenijo. Lažnega domoljubja se žal ne da pozdraviti. Za pravega vojaka domovine velja tisti, ki se zaveda svoje odgovornosti do nje. Domoljub je lahko tisti, ki v svoji duši ne goji temnih zamer, sebičnih načrtov ali resnih stisk. Ne, ljudem, ki izkazujejo ljubezen do domovine, ni mar za materialne vire, stopnje ali položaj. Od tega niso odvisni, saj razumejo, da v težkih časih domovina potrebuje svoje rešitelje.
Domoljub ne more biti le neka vzvišena oseba, to lahko postane vsak, ki je predan državi, ki ga skrbi njena prihodnost. Tolstojev roman prikazuje podobe navadnih ljudi, ki s svojo preprostostjo pritegnejo pozornost, saj so njihove duše čiste in polne toplih čustev do domovine. To je Tušin, pa Mihail Kutuzov, pa Andrej Bolkonski in drugi. Pravi eksponent patriotizma je seveda Kutuzov, njegova vloga je pomembna, saj ne da bi razmišljal o sebi, skrbi za druge: za svoje vojake, ki jih kot. Napoleon bi lahko odnehal in pozabil kar tam, a junak ni tako sebičen in nečimrn. To je tisto, kar je izjemno pri likih, ki so poosebljenje pravega patriotizma: zavedajo se, da »ko je Rusija bolna, potrebuje človeka«. Življenje z občutki, razpoloženji in interesi vojakov in ljudstva je tisto, kar manjka tistim, ki so polni vere v lahko življenje.
Domoljubje se kaže v vojni, in ta stvar je strašna, težka, neusmiljena, saj s seboj odnese veliko nedolžnih življenj. Skrbeti za domovino v težkih obdobjih domovine je neverjetna odgovornost. Kdor to lahko uresniči, je nepremagljiv, močan je v duhu, močan je fizično. To mu ni pomembno!
Tako Tolstoj s svojimi mislimi spodbuja bralce k razmisleku o takem konceptu, kot je "domoljubje", saj iz tega izhaja znanje. To čustvo je pomembno gojiti v duši vsakega, da ne pride do izdaje do domovine, da v težkih trenutkih ne bo veliko izgub. Glavna stvar je, da sreča ne izvira iz denarja. Če si vse življenje prizadevaš za materialna sredstva, ki odriva vest in osebne lastnosti, potem lahko posledično ostaneš brez ničesar čisto sam. In nič ne more biti bolj grozno od tega. Zato je vredno razumeti, da morate biti pozorni na državo, postati odzivni, "moraš ljubiti, moraš živeti, moraš verjeti ..."
Možnost 2
Ta roman je zgodovinska priča, ki odraža pogum in hrabrost ruskega ljudstva v vojni leta 1812. Avtorjev glavni junak je ljudstvo. Tolstoj v romanu zelo slikovito opisuje umore, prelivanje krvi in oriše človeško trpljenje, ki ga prinaša vsaka vojna. Bralcu tudi pokaže, kako je v tistem trenutku minila lakota, da si predstavljamo občutek, ko smo v človeške oči strah. Ne smemo pozabiti, da je vojna, ki jo opisuje pisec, Rusiji prizadela tako gmotne kot druge žrtve, uničila pa je tudi mesta.
Velik pomen med vojno ima razpoloženje in morala vojakov, partizanov in drugih ljudi, ki so vstali v bran domovine, ne da bi varčevali s svojimi močmi. Začetku vojne dve leti ni bilo na ozemlju sodobna Rusija. Zato je bilo ljudem tuje. In ko je francoska vojska prestopila rusko mejo, je celotno ljudstvo, od otrok do starcev, postalo gost in močan zid za zaščito svoje domovine.
Tolstoj v svojem romanu deli ljudi na skupine glede na dolžnost obrambe domovine in glede na načela morale. Avtor v besedilu deli tudi dejanja vsakega človeka na dve skupini, ki ju povezuje s pravim in lažnim domoljubjem. Resnično domoljubje je v dejanjih ljudi, ki so usmerjena v povečanje slave svoje domovine in omogočanje prihodnja usoda njegovih ljudi. Po mnenju pisatelja so ruski ljudje najbolj domoljubni na svetu. To so potrdile vrstice romana. Na primer, ko so Francozi končno lahko zasedli mesto Smolensk, so kmetje začeli hitro uničevati vse, kar bi sovražniku lahko prišlo v roke. Takšna dejanja vsakega kmeta so kazala jezo in sovraštvo do sovražnika. Ne smemo pozabiti na ustrezno pohvalo prebivalcem osrčja Rusije, saj so vsi zapustili svoje domove, da ne bi slutili, kakšno moč bodo prinesli Francozi.
Domoljubje se kaže tudi na vojni fronti, ko vojaki izkazujejo domoljubna dejanja. In v besedilu je to potrditev s prizori krvavih bitk. Tudi trgovec, da Francozi ne bi dobili njegovega blaga, je uničil njegovo trgovino.
Avtor prikaže tudi odnos vojakov do orožja in pitja vodke, ko se pripravljajo na težko bitko. Rad bi še opozoril, da je iz vseh bitk vojakov mogoče sklepati o njihovi ljubezni do domovine.
Več zanimivih esejev
- Analiza Šukšinove zgodbe Kritiki
Ljudje realnost dojemajo popolnoma na različne načine, takšno dojemanje je v veliki meri odvisno od vzgoje, pogojev, v katerih človek raste. Šukšin je v svojih zgodbah pogosto nasprotoval dojemanje in pogled na svet ljudi v mestu in vasi.
- Esej Učitelj v mojem življenju
Vsi ne ravnajo dobro z učitelji. Sprašujejo domača naloga, dajati slabe ocene, klicati starše v šolo. Da, veliko je drugih stvari, ki nam niso všeč. Toda učitelji so isti ljudje in so različni.
Rad gledam igralce med predstavo. Všeč mi je, da igralci prenašajo čustva in te začne bolj skrbeti za like, sočustvuješ z njimi ali si vesel zanje. Takšnih občutkov v kinu ne moreš doživeti.
Moja najljubša stvar je narava. Se pravi, ljubim vso naravo in je tako drugačna! Ne samo na zemeljski obli, tudi v eni državi, v enem mestu je zelo različna narava
Vreme močno vpliva na naše razpoloženje. Želim, da bi bila vedno dobra. V resnici slabega vremena ni, pomembno je izbrati pravo aktivnost.
Vojna in mir se imenuje ep, ker zajema zgodovinski dogodki, ki se je zgodil od 1805 do 1821. Tako se roman odvija v daljšem časovnem obdobju. Poleg tega vsebuje več kot 200 likov, vključno s svetovno znanimi vojaškimi voditelji. Avtor prikazuje Napoleona, Kutuzova, Bagrationa, Raevskega in celo carja Aleksandra I. v ozadju domovinske vojne leta 1812. Tu so vpleteni vsi družbeni sloji Rusije: kmetje, plemiči, carjevi sodelavci, provincialci, trgovci. Ni presenetljivo, da je ta roman naredil neizbrisen vtis na svetovno skupnost.
Glavna tema epsko delo Tolstoj je postal tema junaštva ruskega ljudstva med vojno z Napoleonom. Ne glede na to socialni status, so ljudje vstali v bran svoje države in se enotno borili proti sovražnemu vdoru. Eden najbolj vrednih poveljnikov, ki ga avtor prikazuje v vsej svoji slavi, je bil seveda Kutuzov. Ampak kaj navadni ljudje? Kako so se obnašali v težkih časih za ves narod? V romanu "Vojna in mir" vidimo, da družbena delitev ne poteka po razrednih linijah, temveč glede na raven človečnosti in morale.
Tema patriotizma v romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir"
V romanu "Vojna in mir" Lev Nikolajevič Tolstoj mojstrsko razkriva temo "Domoljubje v ruskih vrstah". Vojne leta 1812 nihče ni potreboval, a okoliščine so se tako razvile in imela je svoje mesto v svetovni zgodovini. Ruski patriotizem se zelo jasno razkriva na Borodinskem polju. Bitka pri Borodinu je potekala 26. avgusta 1812. To je domovinska vojna, celotno prebivalstvo države je vstalo za obrambo domovine, svoje regije, vasi in končno vsakega centimetra ruske zemlje. Po ukazu Aleksandra 1 se je po vsej državi zbrala milica. In ljudje, ki so vstopili tja, so bili navadni kmetje, navadni ljudje. Domoljubni duh ruskega ljudstva se zelo jasno čuti na Borodinskem polju. Bitka pri Borodinu je moralna zmaga ruskih vojakov. Občutek domoljubja je resnično priljubljen občutek. Zajema vse vojake brez izjeme. Vojaki mirno, preprosto, samozavestno opravljajo svoje delo, brez glasnih besed. Številni višji rangi so razumeli, da je od navadni ljudje, je življenje in blaginja celotne države odvisno od vojakov. Toda v teh istih najvišjih vrstah je tudi junaštvo. Kutuzov je ruski vrhovni poveljnik, eden od izjemnih generalov Rusije. V srcu ga je skrbelo za domovino, vendar tega navdušenja ni mogel pokazati v javnosti, saj je bil »obraz vojske«; njegovo razpoloženje se je prenašalo na celotno osebje. Živi le z občutki, mislimi, interesi vojakov, popolnoma razume njihovo razpoloženje in zanje skrbi kot oče. Svoje težko breme nosi s častjo in duh ruskih vojakov ni bil zlomljen. In tudi ena od pomembnih epizod je svet v Filiju, kjer se Kutuzov odloči zapustiti Moskvo. To je odločitev zelo močne volje. Obramba Moskve bi pomenila izgubo vojske, s tem pa bi izgubili tako Moskvo kot Rusijo. Raevsky in Bagration sta tudi domoljuba domovine. »Baterija Raevskega«, »BAgrationovsky flushes« - najbolj vroča mesta v bitki pri Borodinu, so jim ukazali pravi domoljubi– Raevsky in Bagration. In Tolstoj tudi ne prikazuje domoljubov, to so tuji generali, Berg, Kuragin so tisti ljudje, ki služijo samo za prejemanje nagrad, napredovanja in velikega imena. IN domovinska vojna pojavi se izraz, kot je »partizansko gibanje«. To je bila novost v vojskovanju. Tolstoj sam je občudoval partizane: "Preden je naša vlada uradno sprejela partizansko vojskovanje, so kozaki in navadni moški že iztrebili na tisoče ljudi v sovražni vojski." Denisa Davidova lahko štejemo za ustanovitelja partizanskega gibanja; prav on je prvi predlagal ustanovitev partizanskega odreda. Partizansko gibanje je bilo spontano in množično. Partizanski odredi so sežigali hrano ter uničevali sovražnikovo strelivo in orožje. In končno so se sami borili z nekaj francoskimi četami. En tak primer je odred pod vodstvom Denisova, ki je lahko napadel in ujel francoski odred, ki je bil nekajkrat večji od njih. Nepogrešljiv borec v odredu je Tikhon Shcherbaty - poosebitev ljudskega kluba, ki se je dvignil in strašna sila pribijal Francoze, dokler ni bila uničena njihova celotna invazija. Tolstoj mu pripisuje resnično junaške lastnosti, resnost mu ne gre z obraza. Tako v obraz smrtna nevarnost, ki je ogrožal Rusijo, je večina ruskega ljudstva pokazala resnično junaštvo in domoljubje, opustila vse premisleke o osebni koristi, sebičnosti, žrtvovala svoje premoženje in življenja, storila junaška dejanja, ki so ostala dolgo v zgodovini naše države.
Uvod
Tema domoljubja v romanu "Vojna in mir" je ena osrednjih. Ni naključje, da sta ji posvečena skoraj dva zvezka znamenitega epa.
Domoljubje ljudi v delu
Kaj je patriotizem po Tolstoju? To je naravno gibanje duše, zaradi katerega človek ne razmišlja o sebi »z zavestjo splošne nesreče«. Vojna leta 1812, ki je prizadela vse, je pokazala, kako zelo ljubijo Rusi svojo domovino. Če beremo besedilo dela, najdemo veliko primerov tega.
Tako prebivalci Smolenska zažgejo hiše in kruh, da jih Francozi ne dobijo. Trgovec Ferapontov da vse blago vojakom in lastnoročno zažge svoje premoženje. »Vzemite vse, fantje! Ne dovolite, da vas hudiči dobijo!" - zavpije.
Prebivalci Moskve so tudi globoko domoljubni. Indikativna epizoda je, ko je Napoleon Poklonnaya Hillčakajo na deputacijo s ključi mesta. Toda večina prebivalcev je zapustila Moskvo. Obrtniki in trgovci so odšli. Mesto so zapustili tudi plemiči, za katere so pred prihodom sovražnika na ruska tla g. francosko je bila družina.
Domoljubje se v romanu včasih prebudi tudi v tistih, od katerih bi to težko pričakovali. Tako princesa Katish, ki skupaj z Vasilijem sodeluje v lovu na voljo grofa Bezukhova, izjavi Pierru: "Karkoli sem, ne morem živeti pod Bonapartejevo vladavino." Tudi prisrčna tračarka Julie Karagina je odšla skupaj z vsemi drugimi z besedami: "Nisem Ivana Orleanska in nisem Amazonka." domači kraj, »kajti za rusko ljudstvo ni moglo biti nobenega vprašanja: ali bi bilo dobro ali slabo pod oblastjo Francozov v Moskvi. Nemogoče je bilo biti pod nadzorom Francozov.”
Natasha in Pierre med vojno
Pisateljevi najljubši junaki ne morejo ostati stran od splošne nesreče. Pierre se odloči ostati v prestolnici, da bi snemal francoski cesar"da bi bodisi propadli ali končali nesrečo vse Evrope." Iz gorečega vrta reši neznano dekle in napade francoskega vojaka, ki poskuša ženski sneti ogrlico. Pierre se znajde na bojišču in v ujetništvu, skoraj bi ga ustrelili Francozi, rešili pa bi ga ruski partizani. Vojna je tista, zaradi katere Pierre pogleda nase in na druge z drugimi očmi in začuti svojo bližino navadnim ljudem.
Občutek »potrebe po žrtvovanju in trpljenju« med splošno nesrečo povzroči, da Natasha Rostova kriči na svojo mamo, ki ne želi dati svojih vozičkov ranjenim. V tistem trenutku Natasha ne pomisli, da bi lahko končala brez doma. Samo meni, da ranjencev ne moremo prepustiti Francozom.
Pravi domoljubi na bojiščih
Ko govorimo o temi domoljubja v Vojni in miru, je nemogoče ne omeniti neposrednih udeležencev bitk, generalov in navadnih vojakov.
Najprej bralca pritegne podoba Kutuzova. Tako kot mnogi Tolstojevi najljubši junaki ima tudi Kutuzov neprivlačen videz »v dolgem suknjiču na ogromnem debelem telesu«, »z upognjenim hrbtom«, »z puščajočim belim očesom na oteklem obrazu« - tako pisatelj slika veliki poveljnik pred bitko pri Borodinu. Tolstoj poudarja, da je ta človek združeval telesno šibkost in duhovno moč. To je ona, ta notranja moč, mu je omogočil nepriljubljeno odločitev - zapustiti Moskvo, da bi rešil vojsko. Po njeni zaslugi je imel moč, da je domovino osvobodil od Francozov.
Pred nami se pojavljajo tudi podobe drugih junakov. To so resnične zgodovinske osebnosti: generali Raevski, Ermolov Dokhturov, Bagration. In izmišljeni pogumni možje, med njimi princ Andrej, Timokhin, Nikolaj Rostov in mnogi drugi, katerih imena niso znana.
Pisatelj in udeleženci gverilske vojne kažejo prave domoljube domovine. Niso sodelovali v velikih bitkah, ampak so sovražnika uničili na načine, ki so jim bili na voljo. Tikhon Shcherbaty, starešina Vasilisa, Denis Davydov. Prav njihovi podvigi razveseljujejo mlado Petjo Rostovo, ki se pridruži partizanskemu odredu.
Lažni domoljubi v romanu
Tolstoj postavlja prave patriote nasproti lažnim patriotom, ki jim ni mar za skupno nesrečo in ki skušajo iz nje potegniti svojo korist.
Torej, običajno življenje obiskovalci salona Scherer v živo. Organizira celo sprejem na dan bitke pri Borodinu. Domoljubje gostiteljice modni salon se kaže le v tem, da nežno graja tiste, ki obiščejo francosko gledališče.
Med štabnimi častniki so tudi »lažni domoljubi«. Med njimi je Boris Drubetskoy, ki je zahvaljujoč svoji iznajdljivosti "uspelo ostati v glavnem stanovanju." Berg, ki v patetičnem tonu naredi ognjevit govor grofu Rostovu, nato pa začne z njim barantati za "garderobo" in stranišče "z angleško skrivnostjo". In seveda grof Rostopchin, ki je s svojimi pozivi in praznimi dejavnostmi obsodil tisoče ljudi na smrt, nato pa, ko je dal sina trgovca Vereščagina, da ga jezna množica raztrga na koščke, pobegne iz Moskve.
Zaključek
Na koncu eseja na temo patriotizma v romanu "Vojna in mir" je treba reči, da je Tolstoj znal bralcu pokazati, kako naj se pravi domoljub svoje domovine obnaša v uri nevarnosti, ki ji grozi.
Delovni preizkus