Sonya Marmeladova je junakinja romana Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega Zločin in kazen. Revščina in skrajni brezup zakonski stan prisili to mlado dekle, da zasluži denar s ploščo.
Bralec o Sonji najprej izve iz zgodbe, ki jo je nekdanji naslovni svetovalec Marmeladov, njen oče, naslovil na Raskolnikova. Alkoholik Semyon Zakharovich Marmeladov vegetira s svojo ženo Katerino Ivanovno in tremi majhnimi otroki - njegova žena in otroci stradajo, Marmeladov pije. Sonya, njegova hči iz prvega zakona, živi v najetem stanovanju "na rumeni karti". Marmeladov pojasnjuje Raskolnikovu, da se je odločila za tako preživetje, ker ni mogla vzdržati nenehnih očitkov svoje zaužitne mačehe, ki je Sonjo označila za parazita, ki "je in pije in uporablja toploto". Pravzaprav je krotko in neuslišano dekle. Na vso moč skuša pomagati hudo bolni Katerini Ivanovni, sestradanim polsestram in bratu ter celo nesrečnemu očetu. Marmeladov pripoveduje, kako je dobil in izgubil službo, zapil novo uniformo, ki jo je kupil s hčerinim denarjem, nato pa jo je šel prosit "za mačka". Sonya mu ni ničesar očitala: "Trideset kopejk sem vzela z lastnimi rokami, zadnje, vse, kar je bilo, sem videla ... Ničesar ni rekla, samo nemo me je pogledala."
Avtor poda prvi opis Sofije Semjonovne pozneje, v prizoru izpovedi Marmeladova, ki ga je zdrobil konj in živi svoje zadnje minute: »Sonya je bila majhna, stara približno osemnajst let, suha, a precej lepa blondinka, s čudovito modre oči" Ko je izvedela za incident, steče k očetu v svoji »delovni obleki«: »njena obleka je bila drobiž, vendar okrašena v uličnem slogu, po okusu in pravilih, ki so se razvili v njenem posebnem svetu, s svetlo in svetlo. sramotno izjemen namen.« Marmeladov ji umre v rokah. Toda tudi po tem Sonya pošlje svojo mlajšo sestro Polenko, da dohiti Raskolnikova, ki je daroval svoj zadnji denar za pogreb, da bi izvedela njegovo ime in naslov. Kasneje obišče »dobrotnika« in ga povabi na očetovo budnico.
Še en dotik k portretu Sonje Marmeladove je njeno vedenje med incidentom ob budnici. Neupravičeno je obtožena kraje, Sonya pa se niti ne poskuša braniti. Pravica je kmalu vzpostavljena, a jo sam incident spravi v histerijo. Avtorica to pojasnjuje z življenjskim položajem svoje junakinje: »Sonya, plašna po naravi, je že vedela, da jo je lažje uničiti kot kdorkoli drug, in vsakdo jo lahko užali skoraj nekaznovano. A vseeno se ji je do tistega trenutka zdelo, da bi se lahko nekako izognila težavam – s previdnostjo, krotkostjo, podrejanjem vsem in vsakemu.”
Po zbujajočem se škandalu Katerina Ivanovna in njeni otroci izgubijo zavetje – izženejo jih iz najetega stanovanja. Zdaj so vsi štirje obsojeni na neizbežna smrt. Zavedajoč se tega, Raskolnikov povabi Sonyo, naj ji pove, kaj bi storila, če bi imela moč vnaprej vzeti življenje Luzhinu, ki jo je obrekoval. Toda Sofya Semyonovna ne želi odgovoriti na to vprašanje - izbere podrejenost usodi: »Ampak ne morem poznati Božje previdnosti ... In zakaj sprašujete, česar ne morete vprašati? Zakaj tako prazna vprašanja? Kako se lahko zgodi, da je to odvisno od moje odločitve? In kdo me je tukaj postavil za sodnika: kdo naj živi in kdo ne?«
Avtor potrebuje podobo Sonye Marmeladove, da bi ustvaril moralno protiutež ideji Rodiona Raskolnikova. Raskolnikov v Sonji čuti sorodno dušo, saj sta oba izobčenca. Za razliko od ideološkega morilca pa je Sonya »hči, ki je bila do svoje mačehe zlobna in zaužitna, ki se je izdala tujcem in mladoletnikom«. Ima jasno moralno vodilo – svetopisemsko modrost očiščevalnega trpljenja. Ko Raskolnikov pove Marmeladovi o svojem zločinu, se mu ta zasmili in ga, osredotočena na svetopisemsko prispodobo Lazarjevega vstajenja, prepriča, naj se pokesa svojega zločina. Sonya namerava z Raskolnikovom deliti peripetije težkega dela: meni, da je kriva za kršitev svetopisemskih zapovedi in je pripravljena »trpeti«, da bi se očistila.
Omeniti velja, da obsojenci, ki so služili kazen z Raskolnikovom, čutijo goreče sovraštvo do njega in hkrati zelo ljubijo Sonyo, ki ga obišče. Rodionu Romanoviču pravijo, da "hoja s sekiro" ni plemenita stvar; imenujejo ga ateist in ga celo hočejo ubiti. Sonya, ki sledi svojim enkrat za vselej uveljavljenim konceptom, nikogar ne gleda zviška, vse ljudi obravnava spoštljivo - in obsojenci ji vračajo čustva.
Sonya Marmeladova je ena izmed njih najpomembnejši liki knjige. Brez nje življenjskih idealov Pot Rodiona Raskolnikova se je lahko končala le s samomorom. Vendar pa Fjodor Mihajlovič Dostojevski bralcu ne ponuja le zločina in kazni, ki ju uteleša glavni junak. Sonjino življenje vodi v kesanje in očiščenje. Zahvaljujoč temu »nadaljevanju poti« je pisatelju uspelo ustvariti celovit, logično zaključen svet svojega velikega romana.
" nazaj
Kazalo
naprej"
31. Raskolnikova teorija in njeno razkritje v romanu F. M. Dostojevskega Zločin in kazen “ | » 33. Rodion Raskolnikov in Sonya Marmeladova v romanu F. M. Dostojevskega Zločin in kazen
|
|
|
|
Eden od glavnih junakov romana F.M. "Zločin in kazen" Dostojevskega je Sonya Marmeladova, dekle, ki je prisiljena delati "na rumeni list", da bi rešila svojo družino pred lakoto. Avtor ji pripisuje najpomembnejšo vlogo v usodi Raskolnikova.
Sonjin videz je opisan v dveh epizodah. Prvi je prizor smrti njenega očeta Semjona Zahariča Marmeladova: »Sonya je bila majhna, stara približno osemnajst let, suha, a precej lepa blondinka ... Bila je tudi v cunjah, njena obleka je bila okrašena v uličnem slogu. .. s svetlo in sramotno izjemnim namenom.«
Še en njen opis videz se pojavi v prizoru Sonechkinega poznanstva z Dunjo in Pulherijo Aleksandrovno: »bila je skromno in celo slabo oblečeno dekle, zelo mlada, skoraj kot dekle ... z jasnim, a prestrašenim obrazom. Nosila je zelo preprosto hišno obleko ...« Oba portreta se presenetljivo razlikujeta drug od drugega, kar odraža eno ključnih značilnosti Sonjinega značaja - kombinacijo duhovne čistosti in moralnega padca.
Sonjina življenjska zgodba najvišja stopnja tragično: ker ni mogla ravnodušno gledati, kako njena družina umira zaradi lakote in revščine, se je prostovoljno podredila ponižanju in prejela » rumena vstopnica" Žrtvovanje, brezmejno sočutje in nesebičnost so prisilili Sonečko, da je ves denar, ki ga je zaslužila, dala očetu in mačehi Katerini Ivanovni.
Sonya ima veliko čudovitih človeških značajskih lastnosti: usmiljenje, iskrenost, prijaznost, razumevanje, moralno čistost. Pripravljena je iskati nekaj dobrega in svetlega v vsakem človeku, tudi v tistih, ki niso vredni takšne obravnave. Sonya zna odpuščati.
Razvila je neskončno ljubezen do ljudi. Ta ljubezen je tako močna, da je Sonechka odločena, da bo zavestno dala vse od sebe za njihovo dobro.
Takšna vera v ljudi in poseben odnos do njih ("Ta človek je uš!") sta v veliki meri povezana s Sonyinim krščanskim pogledom na svet. Njena vera v Boga in čudež, ki prihaja od njega, resnično nima meja. "Kaj bi bil brez Boga!" V tem pogledu je nasprotje Raskolnikova, ki ji nasprotuje s svojim ateizmom in teorijo o »navadnih« in »izrednih« ljudeh. Vera pomaga Sonji ohraniti čistost svoje duše, se zaščititi pred umazanijo in slabostjo, ki jo obdaja; Ni zaman, da je skoraj edina knjiga, ki jo je prebrala več kot enkrat, Nova zaveza.
Eden najpomembnejših prizorov v romanu, ki je vplival poznejše življenje Raskolnikov, je epizoda skupnega branja odlomka iz evangelija o Lazarjevem vstajenju. "Želnica je že zdavnaj ugasnila v ukrivljenem svečniku, medlo osvetljuje v tej beraški sobi morilca in vlačugo, ki sta se čudno zbrala, da bi brala večno knjigo ..."
Sonechka igra ključno vlogo v Raskolnikovovi usodi, ki sestoji iz oživitve njegove vere v Boga in vrnitve na krščansko pot. Samo Sonya je lahko sprejela in odpustila njegov zločin, ni ga obsodila in je lahko Raskolnikova prepričala, da je priznal svoj zločin. Z njim je prehodila vso pot od priznanja do težkega dela in prav njena ljubezen ga je lahko vrnila na pravo pot.
Sonya se je izkazala kot odločna in aktivna oseba, sposobna sprejemati težke odločitve in jim slediti. Rodiona je prepričala, da se je obtožil: »Vstani! Pojdi zdaj, ta trenutek, stopi na razpotje, prikloni se, najprej poljubi zemljo, ki si jo oskrunil, potem pa se prikloni celemu svetu ...«
Na težkem delu je Sonya naredila vse, da bi olajšala Raskolnikovo usodo. Postane znana in spoštovana oseba in jo naslavljajo z imenom in priimkom. Obsojenci so jo vzljubili zaradi njenega prijaznega odnosa do njih, zaradi njene nesebične pomoči - zaradi nečesa, česar Raskolnikov še noče ali ne razume. Na koncu romana se končno zave svojih čustev do nje, spozna, kako zelo je trpela zanj. »Ali lahko njena prepričanja zdaj niso moja? Njena čustva, vsaj njena stremljenja ...« Tako so Sonjina ljubezen, njena predanost in sočutje pomagali Raskolnikovu, da je začel proces postajanja na pravi poti.
Avtor je poosebljal najboljše človeške lastnosti. Dostojevski je zapisal: "Imam en moralni zgled in ideal - Kristusa." Sonya je zanj postala vir lastnih prepričanj, odločitev, ki jih je narekovala njegova vest.
Tako je Raskolnikovu po zaslugi Sonechke uspelo najti nov pomenživljenje in povrniti izgubljeno vero.
Podoba brezmadežne in hkrati grešni angel v romanu "Zločin in kazen" je postala prava senzacija za javnost. bralcem odprla drugo stran življenja. Osebnost Sonye Marmeladove je bila drugačna od običajne literarni junaki. Njen zločin, ponižnost in želja po odkupi so postali moralne smernice za vse tiste, ki so zmedeni.
Zločin in kazen
Dostojevski je osnovo za roman zbral med svojim težkim izgnanstvom. V Sibiriji pisatelj ni imel priložnosti pisati, je pa imel dovolj časa za intervjuje z izgnanci in njihovimi bližnjimi. Zato so podobe glavnih likov romana kolektivne narave.
Avtor si je roman sprva zamislil kot izpovedno zgodbo. Pripoved je bila povedana v prvi osebi in glavna naloga za Dostojevskega je bilo pokazati notranjo psihološko resnico zmedenega človeka. Pisatelja je ideja začela zanimati in resna zgodba je prerasla v roman.
Sprva je bila njena vloga v romanu "Zločin in kazen" manjša, a po več urejanjih slike glavni lik zavzel pomembno mesto v pripovedi. S pomočjo Sonje Dostojevski bralcem posreduje pomembno idejo romana:
»Pravoslavni pogled, kaj je pravoslavje. V udobju ni sreče; sreča se kupi s trpljenjem. Človek ni rojen za srečo. Človek si zasluži svojo srečo in to vedno skozi trpljenje.”
Analiza dela dokazuje, da je avtor odlično opravil nalogo. Sonya je poosebljenje trpljenja in odrešitve. Karakteristika junakinje se bralcu razkriva postopoma. Vsi citati o nekdanji prostitutki so polni ljubezni in skrbi. Dostojevskega enako skrbi usoda dekleta:
»...Oh ja, Sonya! Kakšen vodnjak jim je vendarle uspelo izkopati! In to uporabljajo! Zato ga uporabljajo! In smo se navadili. Jokala sva in se navadila. Podlež od človeka se vsega navadi!«
Biografija in zaplet romana
Sofya Semyonovna Marmeladova se je rodila v družini manjšega uradnika. Dekličin oče je starejši moški, malo zasluži in rad pije. Sonjina mati je že zdavnaj umrla, deklico vzgaja mačeha. Nova žena Oče goji mešanico čustev do pastorke. Vse svoje nezadovoljstvo s propadlim življenjem Katerina Ivanovna strese na nedolžno dekle. Hkrati ženska ne čuti sovraštva do mlajše Marmeladove in poskuša deklici ne prikrajšati pozornosti.
Sonya ni prejela izobrazbe, saj se po očetovem mnenju ne odlikuje z inteligenco in inteligenco. Zaupljiva in dobrodušna junakinja slepo verjame v Boga in ponižno služi interesom zakoncev Marmeladov in mačehinih otrok iz prvega zakona.
Deklica je že stara 18 let, čeprav bi bil videz junakinje bolj primeren za otroka: blond lasje, modre oči, oglata postava:
"Niti je ne bi mogli imenovati lepa, toda njene modre oči so bile tako jasne, in ko so oživele, je izraz na njenem obrazu postal tako prijazen in preprost, da si nehote pritegnil ljudi k njej."
Družina živi v Ruska divjina, a po izgubi očeta stalni dohodek Marmeladovi se preselijo v Sankt Peterburg. V prestolnici Semyon Zakharovich hitro najde službo in jo prav tako hitro izgubi. Šefi se niso pripravljeni sprijazniti s pijanostjo zaposlenih. Skrb za družino je v celoti na Sonji.
Deklica, ki ostane brez preživetja, vidi en izhod - da pusti službo šivilje, ki je prinašala premalo denarja, in se zaposli kot prostitutka. Zaradi sramotnega zaslužka so dekle vrgli iz stanovanja. Sonya živi ločeno od svoje družine, najema sobo pri krojaču, ki ga pozna:
»...moja hčerka Sofija Semjonovna je bila prisiljena prejeti rumeno vozovnico in ob tej priložnosti ni mogla ostati pri nas. Ker gostiteljica Amalija Fedorovna tega ni hotela dovoliti.
Lahka deklica je od vlade prejela "rumeno vozovnico" - dokument, ki dokazuje, da je mlada dama prodajala svoje telo. Tudi sramotno delo ne reši družine Marmeladov.
Semyon Zakharovich umre pod kopiti vprežnega konja. V vrvežu in nemiru se deklica prvič sreča z Raskolnikovim. Moški že pozna dekle v odsotnosti - težka usoda Sonya je Rodionu v vseh podrobnostih povedal starejši Marmeladov.
Finančna pomoč od zunaj tujec(Rodion Raskolnikov plača očetov pogreb) se dotakne dekleta. Sonya se gre zahvalit moškemu. Tako se začne težko razmerje med glavnima junakoma.
Med organizacijo pogreba se mladi veliko časa pogovarjajo. Oba se počutita kot izobčenca iz družbe, oba iščeta tolažbo in podporo. Maska hladnega cinika, ki se skriva za glavni lik, pade in pravi Rodion se pojavi pred čisto Sonyo:
»Nenadoma se je spremenil; njegov prizadeto predrzni in impotentno kljubovalni ton je izginil. Tudi glas mi je nenadoma oslabel ...«
Smrt Marmeladova je popolnoma spodkopala zdravje mačehe. Katerina Ivanovna umre zaradi zaužitja, Sonya pa pade na ramena skrbi za mlajše člane družine. Pomoč deklici pride nepričakovano - g. Svidrigailov poskrbi za malčke sirotišnica in mlajšim Marmeladovim zagotavlja udobno prihodnost. Tako se je Sonyina usoda razpletla na grozen način.
Toda želja po žrtvovanju potisne dekle v drugo skrajnost. Zdaj se junakinja namerava posvetiti Raskolnikovu in jetnika spremljati v izgnanstvo. Dekle se ne boji, da je njen ljubljeni ubil staro žensko, da bi preizkusil noro teorijo. Marmeladova resnica je, da bodo ljubezen, vera in nesebičnost ozdravile in usmerile Rodiona na pravo pot.
V Sibiriji, kamor je poslan glavni lik, Sonya dobi službo kot šivilja. Sramoten poklic ostaja preteklost in kljub mrazu mladenič, Sonya ostaja zvesta Rodionu. Dekličina potrpežljivost in vera prinašata rezultate - Raskolnikov spozna, kako zelo potrebuje Marmeladovo. Nagrada za dve ranjeni duši je bila skupna sreča, ki je prišla po odkupi grehov.
Filmske adaptacije
Prvi film, posvečen Raskolnikovemu zločinu, je bil posnet leta 1909. Vlogo Rodionovega zvestega spremljevalca je igrala igralka Alexandra Goncharova. Sam film je že dolgo izgubljen; kopije filma ne obstajajo. Leta 1935 so ameriški filmski ustvarjalci posneli svojo različico tragedije. Podoba brezmadežne grešnice je pripadla igralki Marian Marsh.
Leta 1956 so Francozi pokazali svoj pogled na dramo zmedenega človeka. Igrala je vlogo Sonje, vendar je bilo v filmski priredbi ime glavne junakinje zamenjano z Lily Marcelin.
V ZSSR je bil leta 1969 izdan prvi film o usodi Raskolnikova. Režiser filma je Lev Kulidzhanov. Sofjo Semjonovno Marmeladovo je igrala Tatjana Bedova. Film je bil uvrščen v program beneškega filmskega festivala.
Leta 2007 je izšla serija "Zločin in kazen", v kateri je bila utelešena podoba glavnega junaka.
Večini filmskih kritikov serijski film ni bil všeč. Glavna pritožba je, da Rodion Raskolnikov ne doživlja človeških čustev. Junak je obseden z jezo in sovraštvom. Kesanje se nikoli ne dotakne src glavnih likov.
- Prvemu otroku Dostojevskega je bilo ime Sonya. Deklica je umrla nekaj mesecev po rojstvu.
- V Sankt Peterburgu je junakinja živela v stavbi nekdanje državne zbornice. To je prava hiša. Sonjin točen naslov je nabrežje kanala Gribojedov, 63.
- Raper uporablja ime glavnega junaka iz Zločina in kazni kot psevdonim.
- V prvi različici romana je Sonjina biografija videti drugače: junakinja pride v konflikt z Dunjo Raskolnikovo in postane predmet Lužinove nore, a brezmadežne ljubezni.
Citati
"Odšel si od Boga in Bog te je udaril in te izročil hudiču!"
"Sprejeti trpljenje in se z njim odrešiti, to je tisto, kar potrebujete ..."
"... In povej vsem, na glas: "Ubil sem!" Potem vam bo Bog spet poslal življenje. boš šel Boš šel?..”
»Kaj delaš, zakaj si si to naredil! Ne, zdaj na vsem svetu ni nikogar bolj nesrečnega od tebe!«
Roman F.M. "Zločin in kazen" Dostojevskega je posvečen zgodovini nosečnosti in izvršitve zločina Rodiona Raskolnikova. Obžalovanje po umoru starega zastavnika postane za junaka preprosto neznosno. to notranji proces skrbno zapisana avtorica romana. A ne samo pristnost psihološko stanje Glavni lik v tem delu je čudovit. V sistemu podob "Zločina in kazni" je še en lik, brez katerega bi roman ostal detektivska zgodba. Sonechka Marmeladova je jedro dela. Hčerka Marmeladova, ki jo je srečal po naključju, je vstopila v Raskolnikovo življenje in zaznamovala začetek njegovega duhovnega preporoda.
Sonechkino življenje je nepomembno. Po materini smrti se je oče iz usmiljenja poročil z ženo, ki je ostala vdova s tremi otroki. Zakon se je izkazal za neenakopravnega in v breme za oba. Sonya je bila pastorka Ekaterine Ivanovne, zato je dobila največ. V trenutku čustvene stiske je mačeha poslala Sonjo na komisijo. Njen »zaslužek« je preživljal vso družino. Sedemnajstletna deklica ni imela izobrazbe, zato se je vse tako slabo izšlo. Čeprav oče ni preziral denarja, ki ga je na ta način zaslužila njegova hči, in jo je vedno prosil za mačka ... Tudi jaz sem trpel zaradi tega.
To je, kot že rečeno, običajna vsakdanja zgodba, značilna ne samo za sredi 19 stoletja, ampak tudi za vedno. Toda zakaj se je avtor romana "Zločin in kazen" osredotočil na Sonechko Marmeladovo in na splošno vnesel to podobo v zaplet? Najprej je to Sonjina popolna čistost, ki je življenje, ki ga živi, ni moglo ubiti. Že njen videz priča o njeni notranji čistosti in veličini.
Raskolnikov prvič sreča Sonjo v prizorišču smrti Marmeladova, ko jo zagleda v množici ljudi, ki so pritekli na ogled novega spektakla. Deklica je bila oblečena v skladu s svojim poklicem (pisana obleka, kupljena pri tretjih osebah, slamnik s svetlim perjem, obvezen "dežnik" v rokah z zakrpanimi rokavicami), potem pa Sonya pride k Raskolnikovu, da bi se mu zahvalila za reševanje očeta. Zdaj je videti drugače:
"Sonya je bila majhna, stara približno osemnajst let, suha, a precej lepa blondinka s čudovitimi modrimi očmi." Zdaj je videti kot "dekle skromnega in spodobnega vedenja, z jasnim, a nekoliko prestrašenim obrazom."
Bolj kot Raskolnikov komunicira z njo, bolj se odpira. Ko je za odkrito izpoved izbral Sonyo Marmeladovo, se zdi, da poskuša preizkusiti njeno moč, postavlja jezna, kruta vprašanja: ali se boji, da bi zbolela v svojem "poklicu", kaj se bo zgodilo z otroki, če zboli, da Polechka čaka ista usoda - prostitucija. Sonya mu odgovori kot blaznost: "Bog tega ne bo dovolil." In mačehi se prav nič ne zameri, češ da ji je veliko težje. Malo kasneje Rodion v njej opazi lastnost, ki jo jasno označuje:
»V njenem obrazu in v njeni celotni postavi je bila poleg tega še ena posebnost: kljub svojim osemnajstim letom se je zdela skorajda še deklica, precej mlajša od svojih let, skoraj kot otrok, in to se je včasih zdelo celo smešno. v nekaterih njenih gibih "
Ta otročarija je povezana s čistostjo in visoko moralo!
Zanimiva je tudi očetova karakterizacija Sonje: »Nesojena je, njen glas pa je tako krotek ...« Prav ta neodgovornost in krotkost sta posebnost dekleta. Žrtvovala je vse, da bi rešila svojo družino, ki v bistvu niti ni bila njena družina. Toda njene dobrote in usmiljenja je dovolj za vse. Konec koncev takoj opravičuje Raskolnikova, češ da je bil lačen, nesrečen in je zagrešil zločin, spravljen v obup.
Sonya ne živi zase, ampak zaradi drugih. Pomaga šibkim in potrebnim in to je njena neomajna moč. Raskolnikov pravi o njej tole:
"O, da, Sonya! Kakšen vodnjak jim je vendarle uspelo izkopati! In to uporabljajo! Zato ga uporabljajo. In smo se navadili. Jokala sva in se navadila.”
Raskolnikovu se zdi ta njena obupana predanost popolnoma neverjetna. On kot egoistični individualist, ki vedno misli le nase, poskuša razumeti njene motive. In ta vera v ljudi, v dobroto, v usmiljenje se mu zdi neiskrena. Tudi v težkem delu, ko stari, prekaljeni morilci-zločinci imenujejo mlado dekle "usmiljena mati", jo je moral izgubiti izpred oči, da je razumel, kako pomembna in draga mu je bila. Šele tam sprejme vse njene poglede, ki prodrejo v njegovo bistvo.
Sonechka Marmeladova je čudovit primer humanizma in visoke morale. Živi po krščanskih zakonih. Ni naključje, da jo avtor naseli v stanovanju krojača Kapernaumova - neposredne povezave z Marijo Magdaleno, ki je živela v mestu Kafarnaum. Njena moč se izraža v čistosti in notranji veličini. Rodion Raskolnikov je zelo primerno opisal takšne ljudi: "Dajo vse ... videti so krotki in tihi."
F.M. Dostojevski - roman "Zločin in kazen".
V osnutkih Zločina in kazni Dostojevski ugotavlja: »Človek ni rojen za srečo. Človek si zasluži svojo srečo in vedno skozi trpljenje. Tu ni nobene krivice, kajti vitalno znanje in zavest... se pridobiva z izkušnjami za in proti, ki jih je treba nositi na sebi.« Pisatelj nam v romanu predstavi žrtvovalno dušo, junakinjo, ki je sprejela trpljenje.
Sonya Marmeladova se žrtvuje in postane pokvarjena ženska v imenu rešitve svoje družine. Raskolnikov, ko je srečal Sonyo, poskuša najti nekaj sorodnega v njuni usodi. »Prestopil si ... lahko si stopil čez. Naredil si samomor, uničil si svoje življenje ... tvoje (vse je isto!).« Vendar pa v življenjski položaj Med junaki je bistvena razlika. Raskolnikov si je dovolil "krvaviti po svoji vesti". Sonya priznava vrednost življenja vsakega človeka, ne glede na njegove moralne lastnosti. Zločin je zanjo nemogoč.
Če Raskolnikovova teorija na začetku vključuje škodo družbi, potem Sonya škodi samo sebi. Če je Rodion svoboden pri izbiri med dobrim in zlim, potem je Sonya prikrajšana za to svobodo. Dobro se zaveda podlosti svoje obrti. Razmišljala je tudi o tem, da bi končala svoje življenje. Vendar si niti tega ne more privoščiti.
"Praviščneje bi bilo," vzklikne Raskoljnikov, "tisočkrat bolj pošteno in modreje bi bilo, če bi se z glavo naprej potopil v vodo in vsega naenkrat končal!"
Kaj bo z njimi? – je šibko vprašala Sonya, ki ga je boleče pogledala, a hkrati, kot da sploh ni bila presenečena nad njegovim predlogom. Raskoljnikov jo je čudno pogledal.
Z enim pogledom je prebral vse. Torej je res že sama imela to misel. Morda je velikokrat v obupu resno razmišljala, kako bi vse skupaj končala naenkrat, in to tako resno, da zdaj skoraj ni bila več presenečena nad njegovim predlogom. Sploh ni opazila krutosti njegovih besed ... Toda popolnoma je razumel pošastno bolečino, ki jo je že dolgo mučila misel na njen nečasten in sramoten položaj. Kaj, je pomislil, bi še lahko ustavilo njeno odločenost, da vse naenkrat konča? In takrat je popolnoma razumel, kaj ji pomenijo te uboge male sirote in ta usmiljena, napol nora Katerina Ivanovna s svojim uživanjem in udarjanjem z glavo v steno.«
D. Pisarev pravi, da bi se "Tudi Sofija Semjonovna lahko vrgla v Nevo, vendar, ko se je vrgla v Nevo, ni mogla položiti trideset rubljev na mizo pred Katerino Ivanovno, kar vsebuje ves pomen in celotno opravičilo za njeno nemoralno dejanje.« Položaj junakinje je neizogiben rezultat razmer družabno življenje. Pisarev ugotavlja, da niti Marmeladova, niti njegove hčerke niti celotne družine ni mogoče kriviti ali zaničevati. Krivda za njihovo stanje ni na njih, temveč na življenjskih okoliščinah, družbenih razmerah, ko človek »nima kam drugam«. Sonya nima položaja, nima izobrazbe, nima poklica. V družini je revščina, bolezen Katerine Ivanovne, očetova pijanost, jok nesrečnih otrok. Svojo družino poskuša rešiti z majhnim zasebnim dobrom. Vklopljeno življenjska pot podpirajo jo krotkost, ponižnost in vera v Boga.
Zaplet Sonye Marmeladove razvija motiv vlačuge v romanu. V evangeljski priliki je Kristus rešil vlačugo pred ljudmi, ki so jo nameravali kamenjati. In svetopisemska vlačuga je pustila svoj poklic in postala svetnica. Tako je svetopisemska junakinja vedno imela svobodo izbire. Sonji Dostojevskega je, kot smo omenili zgoraj, ta svoboda izbire odvzeta. Kljub temu te junakinje ni mogoče imenovati pasivno. Sonya je aktivna, aktivna oseba. Poklic prostitutke je sramoten, ponižujoč, gnusen, a cilji, zaradi katerih se je odločila za to pot, so po mnenju pisateljice nesebični in sveti. In tukaj Dostojevski na nov način zazveni motiv vstajenja. Junakinja svoje celotno preteklo življenje smatra za mrtve sanje. In samo nesreča, nesreča družine, jo prisili, da se prebudi. Vstala je v novo življenje. Sam sem bil Lazar, ki je umrl, in Kristus me je obudil. Teh besed ni v končni različici romana; bile so le v osnutkih romana. Vendar pa je motiv vstajenja realiziran tudi v podobi Sonje.
Hkrati pa ta podoba v romanu razvija svetopisemski motiv odpuščanja in krščanske ljubezni. Sonya Marmeladova ljudi ocenjuje po njihovih notranje lastnosti brez dajanja velikega pomena videz, finančno stanje. celo slaba oseba, podlež in podlež, se ji ne mudi obsojati, poskuša razumeti, kaj je za tem zunanjim zlom. Za razliko od Raskolnikova ni izgubila vere v ljudi. Obnašanje te junakinje nadzoruje vseodpuščajoča, nesebična ljubezen. In ne reši le lastne družine, ampak tudi Raskolnikova, ki ne more prenesti umora, ki ga je zagrešil. In to je po Dostojevskem prava lepota človeško dejanje, moralna višina posameznika. In morda je bilo prav takšno razumevanje sreče te junakinje. Sreča je živeti zaradi svojih najdražjih. Sonya spozna svojo srečo skozi trpljenje.
Torej, v podobi Sonje Marmeladova Dostojevskega izrazil prepričanje v dobroto, pravičnost, usmiljenje. Ta junakinja je moralni ideal pisatelj.
Iskano tukaj:
- podoba Sonje Marmeladove
- podoba eseja Sonje Marmeladove
- Esej o podobi Sonje Marmeladove