Sporočilo o Ivanu Aleksejeviču Buninu je kratko. Kratka biografija Bunina je najpomembnejša in zanimiva dejstva iz življenja Ivana Aleksejeviča. Odnosi s sodobniki

(474 besed) Ivan Aleksejevič Bunin je bil izjemen pisatelj, pa tudi pesnik, prevajalec, član Sanktpeterburške akademije znanosti in prvi Nobelov nagrajenec v Rusiji. Rodil se je 22. oktobra 1870 v Voronežu. Njegova nadarjena dela so našla odziv v srcih več kot ene generacije in zato si zasluži našo pozornost.

Bunini so pripadali starodavni plemiški družini. Čeprav Ivanova družina ni bila bogata, je bil ponosen na svoje poreklo.

• Oče - Aleksej Bunin - vojak z energičnim značajem;
• Mati - Lyudmila Chubarova - je nežna in krotka ženska.

Med njegovimi slavnimi predniki sta pesnik Vasilij Žukovski in pesnica Anna Bunina.

Izobraževanje in ustvarjalna pot

Mali Ivan se je sprva šolal doma, se učil jezikov in risanja, nato pa je vstopil v gimnazijo, od koder je bil nekaj let kasneje izključen zaradi neplačila. Fantu je bila zelo všeč humanistika in že pri petnajstih je napisal svoje prvo delo - neobjavljen roman "Strast".

Ko se je preselil v Sankt Peterburg, je Ivan Bunin pridobil veliko poznanstev, med njimi Leva Tolstoja, čigar estetska načela so mu bila še posebej blizu, pa tudi Maksima Gorkega, I. Kuprina, A. Čehova in druge pisatelje.

Ustvarjanje

Leta 1901 je izšla Buninova pesniška zbirka "Padajoče listje", za katero je skupaj s prevodom "Pesmi o Hiavati" prejel Puškinovo nagrado.

V 1910-ih je obiskal Ivan Bunin vzhodne države, kjer je pod vplivom budistične filozofije napisal dela, prežeta z duhom tragedije bivanja: “Mr from San Francisco”, “Easy Breathing”, “Son of Chang”, “Grammar of Love”. Z gotovostjo lahko trdimo, da je večina Buninovih zgodb polna brezupa in melanholije.

Bunin je bil zaskrbljen zaradi psihološke plati ruskega življenja. Tako je v letih 1910-1911 napisal zgodbi "Vas" in "Suhodol", ki razkrivata bistvo ruske duše, njene slabosti in prednosti.

Izseljenstvo

Ko se je vrnil v Rusijo, je Bunin našel tam Oktobrska revolucija, na kar se je odzval negativno. Hrepenenje po starih časih je bilo utelešeno v znamenitem skeču " jabolka Antonov", napisano daleč pred revolucionarnimi dogodki, leta 1901. Toda že takrat je Bunin čutil spremembe v družbenem življenju Rusije in te spremembe so ga užalostile. To delo bralcem razkrije tudi velik pisateljev talent v živem in domiselnem opisovanju barv, zvokov in vonjav ruske narave.

Ker ni mogel opazovati, kaj se dogaja v njegovi domovini, je Bunin zapustil Rusijo in se naselil v Franciji. Tam je veliko pisal in leta 1930 dokončal svojo edini roman"Življenje Arsenjeva", za katero je prejel (prvi izmed ruskih pisateljev) Nobelovo nagrado.

Osebno življenje

Ivan Bunin je imel tesne odnose s tremi ženskami. Njegova prva ljubezen je bila Varvara Paščenko, katere družina je nasprotovala njuni zvezi. Družinsko življenje zaljubljencev se je hitro razpadlo, nato pa je umrl njun sin Nikolaj. Druga ženska v pisateljevem življenju, Anna Tsakni, je bila hči založnika časopisa Southern Review, kjer je delal Bunin.

Toda Buninova resnična prijateljica za vse življenje je bila Vera Muromceva, s katero je potoval in živel v izgnanstvu. Bila je izobražena in, kot so zapisali sodobniki, zelo lepa ženska.

Zadnja leta življenja

Ne morejo se vrniti v domovino, zadnja leta Ivan Bunin je svoje življenje preživel v tuji deželi, kjer je bil resno bolan. Zanimivo je, da se je pisatelj vse življenje počutil osamljenega, čeprav je bila njegova zvesta žena vedno ob njem. Umrl novembra 1953.

Ruski pisatelj in pesnik, dobitnik Nobelove nagrade za književnost

Ivan Bunin

Kratka biografija

Bunin je kot predstavnik obubožane plemiške družine zgodaj začel samostojno življenje. V mladosti je delal v časopisih, pisarnah in veliko potoval. Prvo od Buninovih objavljenih del je bila pesem "Nad grobom S. Ya. Nadsona" (1887); Prva pesniška zbirka je izšla leta 1891 v Orlu. Leta 1903 je prejel Puškinovo nagrado za knjigo "Padajoče listje" in prevod "Pesmi o Hiavati"; leta 1909 je bil ponovno nagrajen s to nagrado za 3. in 4. zvezek Zbranih del. Leta 1909 je bil izvoljen za častnega akademika v kategoriji leposlovja Cesarske peterburške akademije znanosti. Od leta 1920 je živel v Franciji. Avtor romana »Življenje Arsenjeva«, zgodb »Suhodol«, »Vas«, »Mityina ljubezen«, zgodb »Gospod iz San Francisca«, »Lahko dihanje«, »Antonovska jabolka«, dnevniških zapisov. "Prekleti dnevi" in druga dela. Leta 1933 je Ivan Bunin prejel Nobelovo nagrado za literaturo za »strogo spretnost, s katero je razvijal rusko tradicijo klasične proze" Umrl je leta 1953 in je pokopan na pokopališču Sainte-Geneviève-des-Bois. Buninova dela so bila večkrat posneta. Podoba pisatelja je utelešena v filmu Alekseja Učitelja "Dnevnik njegove žene".

Izvor, družina

Predstavnik plemiške družine, ki sega v 15. stoletje in je imela grb, vključen v »Splošni grb plemiških rodbin Vseruskega cesarstva« (1797). Med pisateljevimi sorodniki so bili pesnica Anna Bunina, pisatelj Vasilij Žukovski in druge osebnosti ruske kulture in znanosti. Pra-praded Ivana Aleksejeviča, Semyon Afanasyevich, je služil kot tajnik državnega patrimonialnega kolegija. Praded - Dmitrij Semjonovič - se je upokojil s činom naslovnega svetovalca. Dedek - Nikolaj Dmitrievič - je kratek čas služil v senatu civilnega sodišča v Voronežu, nato pa se je ukvarjal s kmetovanjem v tistih vaseh, ki jih je dobil po delitvi premoženja.

Pisateljev oče - posestnik Aleksej Nikolajevič Bunin (1827-1906) - ni bil deležen dobre izobrazbe: po končanem prvem razredu orlovske gimnazije je opustil študij in se pri šestnajstih letih zaposlil v pisarni. deželnega plemiškega zbora. Kot del enote milice Yelets je sodeloval v krimski kampanji. Ivan Aleksejevič se je svojega očeta spominjal kot človeka z izjemno fizično močjo, gorečega in velikodušnega hkrati: »Vse njegovo bitje je bilo ... prežeto z občutkom njegovega gosposkega porekla.« Kljub nenaklonjenosti študiju, ki se je ukoreninila že od mladostniških let, je do visoke starosti »z veliko vnemo bral vse, kar mu je prišlo pod roke«.

Ko se je leta 1856 vrnil domov iz akcije, se je Aleksej Nikolajevič poročil s svojo sestrično Ljudmilo Aleksandrovno Čubarovo (1835(?) - 1910). Za razliko od svojega energičnega, temperamentnega moža (ki je po besedah ​​pisateljice »včasih strašno pil, čeprav ni imel ... niti ene tipične lastnosti alkoholika«) je bila ona krotka, mehka, pobožna žena; možno je, da je bila njena vtisljivost prenesena na Ivana Aleksejeviča. Leta 1857 se je v družini pojavil prvorojeni sin Julij, leta 1858 pa sin Evgenij. Skupaj je Lyudmila Alexandrovna rodila devet otrok, od katerih jih je pet umrlo v zgodnjem otroštvu.

Otroštvo in mladost

Ivan Aleksejevič se je rodil 10. oktobra 1870 v Voronežu, v hiši št. 3 na ulici Bolshaya Dvoryanskaya, ki je pripadala deželni sekretarki Ani Germanovski, ki je oddajala sobe najemnikom. Družina Bunin se je v mesto preselila iz vasi leta 1867, da bi svojima najstarejšima sinovoma Juliju in Evgeniju omogočila srednjo šolo. Kot se je pozneje spominjal pisatelj, so bili njegovi spomini na otroštvo povezani s Puškinom, čigar pesmi so na glas brali vsi v hiši - tako starši kot bratje. Bunin in njegovi starši so se pri štirih letih preselili na družinsko posestvo v vasi Butyrki v okrožju Yeletsk. Po zaslugi mentorja, študenta moskovske univerze Nikolaja Osipoviča Romaškova, je deček postal zasvojen z branjem; Domače izobraževanje je obsegalo tudi poučevanje jezikov (med katerimi je bila posebna pozornost namenjena latinščini) in risanje. Med prvimi knjigami, ki jih je Bunin prebral sam, sta bili Homerjeva Odiseja in zbirka angleške poezije.

Poleti 1881 je Aleksej Nikolajevič pripeljal svojega najmlajšega sina v jeletsko deško gimnazijo. V peticiji, naslovljeni na direktorja, je oče zapisal: "Svojega sina Ivana Bunina želim izobraževati v izobraževalni ustanovi, ki vam je zaupana"; v dodatnem dokumentu je obljubil, da bo nemudoma plačal pristojbino za "pravico do študija" in obvestil o spremembah dečkovega kraja bivanja. Po opravljenih sprejemnih izpitih je bil Bunin vpisan v 1. razred. Sprva je Ivan Aleksejevič skupaj s prijateljem Jegorjem Zaharovom živel v hiši jeletskega trgovca Bjakina, ki je od vsakega najemnika vzel 15 rubljev na mesec. Kasneje se je gimnazijec preselil k nekemu pokopališkemu kiparju, potem pa še dvakrat zamenjal stanovanje. Na tečaju se je Buninu najtežja zdela matematika - v enem od svojih pisem starejšemu bratu je omenil, da je bil izpit iz tega predmeta zanj "najbolj grozen".

Študij na gimnaziji se je za Ivana Aleksejeviča končal pozimi 1886. Ko je odšel na počitnice k staršem, ki so se preselili na posestvo Ozerki, se je odločil, da se ne bo vrnil v Yelets. V začetku pomladi je učiteljski zbor Bunina izključil iz gimnazije, ker se ni pojavil »z božičnega dopusta«. Od tega časa je Julij postal njegov domači učitelj, izgnan v Ozerki pod policijski nadzor. Starejši brat je spoznal, da se mlajšemu bratu gnusi matematika, in se je osredotočil na humanistične vede.

V to obdobje segajo Buninovi prvi literarni poskusi - poezijo je pisal že v srednješolskih letih, pri petnajstih letih pa je sestavil roman "Strast", ki ga ni sprejel noben urednik. Pozimi 1887 je Ivan Aleksejevič, ko je izvedel, da je umrl eden od njegovih literarnih idolov, pesnik Semyon Nadson, poslal več pesmi v revijo Rodina. Eden od njih z naslovom "Nad grobom S. Ya Nadsona" je bil objavljen v februarski številki. Druga - "Vaški berač" - se je pojavila v majski številki. Pisatelj se je pozneje spominjal: »Nikoli ne bom pozabil jutra, ko sem s to številko hodil od pošte do Ozerkov, nabiral rosne šmarnice po gozdovih in vsako minuto znova prebiral svoje delo.«

"Bilten Orlovskega". Potepanja

Januarja 1889 je izdajateljica Orlovskega vestnika Nadežda Semjonova povabila Bunina, da prevzame mesto pomočnika urednika v njenem časopisu. Preden je dal soglasje ali zavrnil, se je Ivan Aleksejevič odločil posvetovati z Julijem, ki se je, ko je zapustil Ozerki, preselil v Harkov. Tako se je začelo obdobje potepanj v pisateljevem življenju. V Harkovu se je Bunin naselil pri svojem bratu, ki mu je pomagal najti enostavno službo v zemeljski vladi. Po prejemu plače je Ivan Aleksejevič odšel na Krim in obiskal Jalto in Sevastopol. V uredništvo časopisa Oryol se je vrnil šele jeseni.

Takrat je Varvara Paščenko (1870-1918), ki jo raziskovalci imenujejo pisateljeva prva "neporočena" žena, delala kot lektorica pri Orlovskem vestniku. Diplomirala je iz sedmih razredov Yeletske dekliške gimnazije, nato pa je vstopila v dodatni tečaj "za poseben študij ruskega jezika". V pismu svojemu bratu je Ivan Aleksejevič dejal, da se je zdelo, da je Varvara, ko je prvič srečal Varvaro - »visoka, z zelo lepimi potezami, v pincenezu« - zelo arogantno in emancipirano dekle; pozneje jo je opisal kot inteligentno, zanimivo sogovornico.

Odnos med ljubimcema je bil težak: Varvarin oče ni hotel videti Bunina kot svojega bodočega zeta, sam pa je bil obremenjen z vsakodnevnim neredom. Finančni položaj njegove družine je bil takrat negotov; starši Ivana Aleksejeviča, ki so prodali Butyrke in prenesli Ozerke na svojega sina Evgenija, so se dejansko ločili; po besedah ​​​​Buninove mlajše sestre Marije so včasih »sedeli popolnoma brez kruha«. Ivan Aleksejevič je pisal Juliju, da nenehno razmišlja o denarju: "Nimam niti penija, ne morem zaslužiti denarja, ne morem nekaj napisati, nočem."

Leta 1892 se je Ivan Aleksejevič preselil v Poltavo, kjer je s pomočjo Julija dobil službo v statističnem oddelku deželne vlade. Kmalu je tja prispela tudi Varvara. Poskus ustanovitve družine na novem mestu ni uspel: Bunin je veliko časa posvetil srečanjem s predstavniki populističnih krogov, komuniciral s tolstojevci in potoval. Novembra 1894 je Paščenko zapustil Poltavo in pustil sporočilo: "Odhajam, Vanja, ne spominjaj se me slabega." Ivan Aleksejevič je tako težko preživel ločitev od svoje ljubljene, da so se njegovi starejši bratje resno bali za njegovo življenje. Ko se je vrnil z njimi v Yelets, je Bunin prišel do Varvarine hiše, a sorodnik dekleta, ki je prišel na verando, je rekel, da nihče ne pozna njenega naslova. Paščenko, ki je postala žena pisatelja in igralca Arsenija Bibikova, je leta 1918 umrla zaradi tuberkuloze. Po mnenju raziskovalcev je odnos z njo zajet v Buninovih umetniških avtobiografijah - zlasti v romanu "Življenje Arsenjeva".

Vstop v literarno okolje. Prvi zakon

Ljudje, ki so poznali mladega Bunina, so ga opisali kot osebo, v kateri je bilo veliko »življenjske moči, žeje po življenju«. Morda so prav te lastnosti pomagale nadobudnemu pesniku, avtorju takrat edine pesniške zbirke (izšla je v Orlu leta 1891 v nakladi 1250 izvodov in brezplačno poslana naročnikom Orlovskega vestnika), da je hitro vstopi v literarne kroge Rusije ob koncu 19. stoletja. Januarja 1895 je Ivan Aleksejevič, ko je zapustil službo v Poltavi, prvič prišel v Sankt Peterburg. V manj kot dveh tednih, preživetih v prestolnici, je srečal kritika Nikolaja Mihajlovskega, publicista Sergeja Krivenka, pesnika Konstantina Balmonta, obiskal uredništvo revije Nova beseda, srečal pisatelja Dmitrija Grigoroviča v knjigarni (sedemdeset -dveletni avtor "Antona Nesrečnega" ga je presenetil s svojim živahnim videzom in rakunskim plaščem do prstov), ​​obiskal hišo Alekseja Žemčužnikova in od njega prejel povabilo na večerjo.

Niz srečanj se je nadaljeval v Moskvi in ​​drugih mestih. Ko je prišel v Tolstojevo hišo v Khamovniki, se je mladi pisatelj s pisateljem pogovarjal o pravkar objavljeni zgodbi Leva Nikolajeviča »Mojster in delavec«. Kasneje je srečal Čehova, ki je presenetil Bunina s svojo prijaznostjo in preprostostjo: "Jaz, takrat še mladenič, ki na prvih srečanjih nisem bil vajen takšnega tona, sem to preprostost vzel za hladno." Prvi pogovor z Valerijem Brjusovim si je zapomnil po revolucionarnih maksimah o umetnosti, ki jih je glasno razglašal simbolistični pesnik: »Naj živi le novo in dol z vsem starim!« Zelo hitro se je Bunin zbližal z Aleksandrom Kuprinom - bila sta iste starosti, skupaj sta začela vstopati v literarno skupnost in po besedah ​​​​Ivana Aleksejeviča "neskončno tavala in sedela na pečinah nad bledim letargičnim morjem."

V teh letih je Bunin postal udeleženec literarni krožek"Sreda", katere člani so se zbirali v hiši Nikolaja Telešova, brali in razpravljali o delih drug drugega. Vzdušje na njihovih srečanjih je bilo neformalno in vsak od članov krožka je imel vzdevke, povezane z imeni moskovskih ulic - na primer, Maksim Gorki, ki je rad govoril o življenju potepuhov, je bil imenovan Khitrovka; Leonid Andreev je bil imenovan Vagankov zaradi njegove zavezanosti temi smrti; Bunin je "dobil" Živoderko zaradi njene tankosti in ironije. Pisatelj Boris Zaitsev, ki se spominja Buninovih nastopov v krogu, je pisal o šarmu Ivana Aleksejeviča in lahkoti, s katero se je gibal po svetu. Nikolaj Telešov je Bunina imenoval nemirnega - ni vedel, kako dolgo ostati na enem mestu, pisma Ivana Aleksejeviča pa so prihajala iz Orela, nato iz Odese, nato iz Jalte. Bunin je vedel, da ima sloves družabne osebe, ki pohlepno posega po novih izkušnjah in se organsko prilega njegovemu boemsko-umetniškemu času. Sam je verjel, da je za njegovo željo, da bi bil nenehno med ljudmi, notranja osamljenost:

Leta 1898 je Bunin srečal urednika publikacije Southern Review, prebivalca Odese Nikolaja Tsaknija. Njegova hči, devetnajstletna Anna, je postala prva uradna žena Ivana Aleksejeviča. V pismu Juliju, ko je govoril o svoji prihajajoči poroki, je Bunin dejal, da je njegova izbranka "lepotica, a neverjetno čisto in preprosto dekle." Septembra istega leta je bila poroka, po kateri sta se mladoporočenca odpravila na izlet z ladjo. Kljub temu, da se je pridružil družini bogatih Grkov, je pisateljev finančni položaj ostal težak - zato se je poleti 1899 obrnil na svojega starejšega brata s prošnjo, naj pošlje "takoj vsaj deset rubljev", pri čemer je opozoril: "Ne bom prosil Tsakni, tudi če umrem." Po dveh letih skupno življenje zakonca sta se ločila; njun edini sin Nikolaj je leta 1905 umrl za škrlatinko. Pozneje, ko je že živel v Franciji, je Ivan Aleksejevič priznal, da do Ane Nikolajevne ni imel »posebne ljubezni«, čeprav je bila zelo prijetna dama: »Toda ta prijetnost je bila sestavljena iz tega Langerona, velikih valov na obali in tudi dejstva, da Vsak dan smo imeli za večerjo odlično postrv z belim vinom, po kateri smo pogosto šli z njo v opero.”

Prva spoved. Puškinova nagrada (1903)

Bunin ni skrival svoje jeze nad slabo pozornostjo kritikov do njegovih zgodnjih del; Veliko njegovih pisem je vsebovalo stavek "Hvala, prosim, pohvala!" Brez literarnih agentov, ki bi bili sposobni organizirati recenzije v tisku, je svoje knjige pošiljal prijateljem in znancem, pri čemer je pošiljko spremljal s prošnjami za pisanje recenzij. Buninova pesniška zbirka, objavljena v Orlu, v literarni javnosti ni vzbudila skoraj nobenega zanimanja - razlog je opisal eden od avtorjev revije Observer (1892, št. 3), ki je zapisal, da so »verzi gospoda Bunina gladki in pravilno, ampak kdo bi pisal v grobih verzih? Leta 1897 je v Sankt Peterburgu izšla pisateljeva druga knjiga »Na konec sveta in druge zgodbe«. Vsaj dvajset recenzentov se je že odzvalo nanj, a splošna intonacija je bila »sočutna in prizanesljiva«. Poleg tega je bilo dva ducata recenzij po besedah ​​Korneyja Čukovskega videti "mikroskopsko majhno število" glede na odmev, ki ga je povzročila izdaja katerega koli dela Maksima Gorkega, Leonida Andrejeva in drugih "ljubljencev javnosti" prelomu stoletja.

Določeno priznanje je Buninu prišlo po izidu pesniške zbirke »Padajoče liste«, ki jo je leta 1901 izdala simbolistična založba »Scorpion« in ki je, kot je zapisal Vladislav Hodasevič, postala »prva knjiga, ki ji dolguje začetek svojega slava.” Nekoliko prej - leta 1896 - se je pojavil Buninov prevod "Pesem o Hiawathi" Henryja Longfellowa, ki ga je literarna skupnost zelo pozitivno sprejela. Spomladi 1901 je Ivan Aleksejevič prosil Čehova, naj na tekmovanje predloži "Padajoče liste" in "Pesem o Hiavati". Puškinova nagrada. Čehov je ugodil tej prošnji, potem ko se je predhodno posvetoval z odvetnikom Anatolijem Konijem: »Prosim, naučite me, kako naj to storim, na kateri naslov naj to pošljem. Tudi sam sem nekoč dobil nagrado, a svojih knjig nisem poslal.”

Februarja 1903 je postalo znano, da je komisija za podelitev nagrade imenovala grofa Arsenija Goleniščeva-Kutuzova za recenzenta Buninovih del. Skoraj takoj po tej novici je pisatelj Platon Krasnov objavil " Literarne značilnosti Iv. Bunin" ("Literarni večeri "Novega sveta"", 1903, št. 2), v katerem je opozoril, da pesmi kandidata za nagrado odlikuje "skrajna monotonija", njegova pesem "Padajoče listje" pa je "samo serija slik gozda v jeseni." Ko je primerjal pesmi Ivana Aleksejeviča z deli Tjutčeva in Feta, je Krasnov izjavil, da za razliko od njih mladi pesnik ne zna "očarati bralca s tako temo, kot je opis narave." Goleniščev-Kutuzov je dal drugačno oceno Buninovega dela - v recenziji, poslani komisiji, je navedel, da ima Ivan Aleksejevič »lep, domiseln, lasten jezik, ki si ga ni izposodil od nikogar«.

18. oktobra 1903 je potekalo glasovanje komisije za podelitev Puškinove nagrade (predsednik je bil literarni zgodovinar Aleksander Veselovski). Bunin je prejel osem elektorskih glasov in tri neizvoljene glasove. Kot rezultat je prejel polovico nagrade (500 rubljev), drugi del pa je prejel prevajalec Pyotr Weinberg. Puškinova nagrada je utrdila Buninov ugled kot pisatelja, vendar je malo prispevala h komercialnemu uspehu njegovih del. Korney Chukovsky pravi, da so v moskovskem hotelu Metropol, kjer je bila založba Scorpion, nekaj let ležali neodprti paketi zbirke »Leaf Fall«: »Zanjo ni bilo kupcev. Vsakič, ko sem prišel v založbo, sem videl te zaprašene svežnje, ki so služili kot pohištvo za obiskovalce.« Posledično je Škorpijon napovedal znižanje cene: »Ivan Bunin. "Padec listov" namesto rublja 60 kopejk.

Druga poroka

Oktobra 1906 je Bunin, ki je tisto jesen živel zelo kaotično, »od gostov prešel v restavracije«. še enkrat prispel v Moskvo in bival v Gunstovih opremljenih sobah. Med dogodki z njegovo udeležbo je bil načrtovan literarni večer v stanovanju pisatelja Borisa Zaitseva. Večera, ki je potekal 4. novembra, se je udeležila petindvajsetletna Vera Muromtseva, ki je bila prijateljica z gospodinjo hiše. Po branju poezije je Ivan Aleksejevič spoznal svojo bodočo ženo.

Vera Muromceva (1881-1961) je bila hči Nikolaja Muromceva, člana moskovskega mestnega sveta, in nečakinja predsednika Prve državne dume Sergeja Muromceva. Njen oče je bil zelo miren, medtem ko je njena mati, po Borisu Zaitsevu, spominjala na junakinjo Dostojevskega - "nekaj podobnega generalu Epanchinu." Vera Nikolajevna, diplomantka Višjih ženskih tečajev, je študirala kemijo, poznala več evropskih jezikov in v času poznanstva z Buninom je bila daleč od literarno-boemskega okolja. Sodobniki so jo opisovali kot »zelo lepo dekle z ogromnimi, svetlobno prosojnimi, kot bi kristalnimi očmi.

Ker Anna Tsakni Buninu ni dala ločitve, pisatelj ni mogel formalizirati razmerja z Muromcevo (poročila sta se po odhodu iz Rusije leta 1922; Aleksander Kuprin je bil svat). Začetek njunega skupnega življenja je bilo potovanje v tujino: aprila-maja 1907 sta Bunin in Vera Nikolajevna obiskala države Vzhoda. Nikolaj Dmitrijevič Telešov jim je dal denar za potovanje.

V tistih blaženih dneh, ko je opoldne stalo sonce mojega življenja, ko sem v razcvetu moči in upanja, z roko v roki s tistim, ki mi ga je Bog namenil za sopotnika v grob, naredil prvo daljšo pot, zakonsko potovanje, ki je bilo hkrati in romanje v sveto deželo.

I. A. Bunin

Puškinova nagrada (1909)

Neuspešna izkušnja sodelovanja s Scorpio je prisilila Bunina, da je zavrnil nadaljnje delo s simbolistično založbo; Kot je zapisal sam Ivan Aleksejevič, je v določenem trenutku izgubil željo po igri z »novimi tovariši pri Argonavtih, demonih in čarovnikih«. Leta 1902 je dobil še enega založnika - peterburško partnerstvo "Znanje". Že osem let objavlja zbrana pisateljeva dela. Največji odmev je povzročil izid 3. zvezka, ki je vseboval nove pesmi Bunina (1906, naklada 5205 izvodov, cena 1 rubelj).

Jeseni 1906 (ali pozimi naslednjega leta) je Bunin tretji zvezek skupaj s prevodom Byronovega "Kaina" poslal Akademiji znanosti za nominacijo za naslednjo Puškinovo nagrado. Dve leti kasneje je Kuprinova žena Marija Karlovna obvestila Ivana Aleksejeviča, da člani komisije niso prejeli njegovih knjig, zato je Valerij Brjusov veljal za verjetnega kandidata za nagrado. Do prekrivanja je morda prišlo zaradi dejstva, da je bil Pyotr Weinberg, ki je umrl poleti 1908, imenovan za recenzenta Buninovih del; knjige, ki jih je vzel za študij, so bile izgubljene. Bunin se je hitro odzval na informacije, ki jih je prejel od Kuprine: Akademiji znanosti je ponovno poslal 3. in 4. zvezek svojih del, pa tudi pismo s potrebnimi pojasnili.

Februarja 1909 je veliki knez Konstantin Konstantinovič, ki je postal novi recenzent Buninovih del, pripravil pregled njegovih del. V poročilu je bilo zapisano, da kandidat za nagrado ni avtor začetnik, ampak pesnik, ki je »dobil nizkotno nalogo predstavitve pesniške misli v prav tako poetični govorici«. Hkrati, kot ugotavlja recenzent, realistični opis notranjih izkušenj njegovega lirskega junaka včasih meji skoraj na cinizem - še posebej smo govorili o pesmi "Osamljenost". Podrobna analiza, v kateri so bile navedene druge "hrapavosti" (nejasnost misli, neuspešne primerjave, netočnosti, odkrite pri primerjavi prevedenega "Kaina" z izvirnikom), se je končala s sodbo: Buninova dela, predložena komisiji, ne zaslužijo nagrade, ampak so povsem vredni "častnega pregleda".

Ta pregled ni vplival na rezultate glasovanja in že v začetku maja je Aleksander Kuprin, ki je prejel informacije o predhodnih rezultatih tekmovanja, obvestil Bunina, da sta oba prejela polovico Puškinove nagrade; v pismu je šaljivo zapisano: "Nisem jezen nate, ker si mi izžvižgal pol tisočaka." Bunin je v odgovor svojemu tovarišu zagotovil, da je zadovoljen s trenutnim položajem: "Vesel sem ... da je usoda povezala moje ime z vašim." Odnos med Kuprinom in Buninom je bil prijateljski, vendar je kljub temu v njih vedno obstajal element rahlega rivalstva. Po značaju sta bila različna: Aleksander Ivanovič je za vedno ohranil lastnosti "velikega otroka", medtem ko je Ivana Aleksejeviča, ki se je zgodaj osamosvojil, od mladosti odlikovala zrelost presoje. Po spominih Marije Karlovne Kuprine je nekega dne med večerjo v njihovi hiši Bunin, ponosen na svoj rodovnik, svojega moža imenoval "plemič po materi". Kot odgovor je Kuprin sestavil parodijo na zgodbo Ivana Aleksejeviča »Antonovska jabolka« z naslovom »Pita z gobami«: »Sedim pri oknu, zamišljeno žvečim krpo in v mojih očeh sije čudovita žalost ...«.

Oktobra je bilo uradno objavljeno, da sta si Puškinovo nagrado za leto 1909 razdelila Bunin in Kuprin; vsak od njih je prejel 500 rubljev. Manj kot dva tedna kasneje je z Akademije znanosti prispela nova novica - o izvolitvi Bunina za častnega akademika v kategoriji lepe književnosti. Ustrezno predstavitev je spomladi izvedel pisatelj Konstantin Arsenjev, ki je v opisu, poslanem Akademiji, navedel, da Buninova dela odlikujejo "preprostost, iskrenost, umetnost oblike". Med volitvami v častne akademike je bilo Ivanu Aleksejeviču oddanih osem od devetih glasov.

"Prekleti dnevi"

V 1910-ih sta Bunin in Muromtseva veliko potovala - obiskala sta Egipt, Italijo, Turčijo, Romunijo, Cejlon in Palestino. Nekatera dela Ivana Aleksejeviča (na primer zgodba »Bratje«) so bila napisana pod vplivom potovalnih vtisov. V tem obdobju so bile objavljene zgodbe »Mojster iz San Francisca« (1915), »Slovnica ljubezni« (1915), »Lahko dihanje« (1916) in »Changove sanje« (1916), ki so doživele številne odzive. Kljub ustvarjalnim uspehom je bilo pisateljevo razpoloženje mračno, o čemer pričajo njegovi dnevniški zapisi iz leta 1916: "Duševna in duševna otopelost, šibkost, literarna neplodnost se nadaljujejo." Po Buninu je bila njegova utrujenost v veliki meri posledica prve svetovne vojne, ki je prinesla »veliko duhovno razočaranje«.

Oktobrske dogodke je pisatelj srečal v Moskvi - skupaj z Vero Nikolajevno je od jeseni 1917 do naslednje pomladi živel v hiši št. 26 na Povarski ulici. Dnevnik, ki ga je Ivan Aleksejevič vodil v letih 1918-1920, je postal osnova za njegovo knjigo "Prekleti dnevi", ki so jo raziskovalci označili za pomemben dokument prelomnice. Potem ko je Bunin kategorično zavrnil sprejetje sovjetske oblasti, je v svojih zapiskih dejansko polemiziral z Blokovo pesmijo "Dvanajst", napisano leta 1918. Po mnenju literarnega kritika Igorja Sukhiha je v tistih dneh "Blok slišal glasbo revolucije, Bunin je slišal kakofonijo upora."

21. maja 1918 sta Ivan Aleksejevič in Vera Nikolajevna zapustila Moskvo; na postaji Savelovsky sta jih pospremila Julij Aleksejevič Bunin in žena Maksima Gorkega, Ekaterina Peškova. Par je odpotoval v Odeso, mesto, ki ga pisatelj dobro pozna, na težke načine: po spominih Muromceve sta skupaj z drugimi begunci potovala v natrpanem reševalnem avtomobilu v Minsk, nato pa opravila prestope; Nekega dne, ko sva iskala prenočišče, sva pristala v dvomljivem brlogu. Ivan Aleksejevič in Vera Nikolaevna sta poleti prispela v Odeso. Sprva sta živela v dači za Velikim vodnjakom, kasneje sta se preselila na Knjažesko ulico v dvorec umetnika Evgenija Bukovetskega, ki jima je ponudil dve sobi. V pismu, poslanem kritiku Abramu Dormanu jeseni 1918, je Bunin poročal, da je doživljal »nenehno bolečino, grozo in bes, ko je bral vsak časopis«.

Bunin je v Odesi živel skoraj leto in pol - pisal je članke za lokalne publikacije, vodil literarni oddelek časopisa Yuzhnoe Slovo in sodeloval pri dejavnostih agencije OSVAG, ki jo je ustanovil general Anton Denikin. V zasebnih pogovorih je občasno omenil svojo željo, da bi se pridružil prostovoljni vojski. V intervjuju za časopis "Odessa Listok" (1918, št. 120) je pisatelj zelo ostro spregovoril o "strašnih kontrastih" dobe - sovpadanju Turgenjevove stoletnice z obletnico revolucije. Prozni pisatelj Ivan Sokolov-Mikitov, ki je takrat komuniciral z Buninom, je povedal, da je bil Ivan Aleksejevič v Odesi v izjemno depresivnem stanju.

24. januarja 1920 sta se Bunin in Muromceva vkrcala na majhen francoski parnik Sparta. Potem ko je ladja dva (po nekaterih virih tri) dni stala na zunanjem rivu, se je odpravila proti Carigradu. Kot je zapisala Vera Nikolaevna v svojem dnevniku, je bilo na ladji toliko ljudi, da so bile vse palube, prehodi in mize uporabljene za spanje; on in Bunin sta uspela zasesti eno tesno spalno mesto za dva. Šesti dan je Šparta izgubila pot, sedmi dan je vstopila v Bospor, deveti dan pa je dosegla Tuzlo. Sledili so krajši postanki v Bolgariji in Srbiji. Konec marca 1920 sta pisatelj in njegov spremljevalec prispela v Pariz.

Nenadoma sem se popolnoma prebudil, nenadoma se mi je posvetilo: ja - to je to - sem v Črnem morju, sem na ladji nekoga drugega, iz neznanega razloga plujem v Carigrad, Rusija - konec je , in vse, vse moje staro življenje je tudi konec, tudi če se zgodi čudež in ne umremo v tem zlem in ledenem breznu!

I. A. Bunin

V Parizu in Grassu

V prvih letih svojega življenja v Franciji se je Bunin malo ukvarjal z literarnimi dejavnostmi. Po predpostavki pesnika Gleba Struveja je bilo pisateljevo začasno "ustvarjalno osiromašenje" povezano z njegovim ostrim odzivom na politične razmere v Rusiji. Kljub temu so knjige Ivana Aleksejeviča še naprej izhajale - v zgodnjih dvajsetih letih so v Parizu, Berlinu in Pragi izšle zbirke njegovih zgodb, napisanih v predrevolucionarni dobi. Določen preobrat se je zgodil leta 1924. 16. februarja je v Parizu potekal dogodek z naslovom »Misija ruske emigracije«, v katerem so sodelovali prozaisti Ivan Šmelev, Dmitrij Merežkovski, cerkveni zgodovinar Anton Kartašev in drugi. Bunin je podal poročilo, v katerem je navedel, da je naloga ruske emigracije zavračanje »leninističnih zapovedi«. Na očitke tistih, ki so menili, da si ljudje, ki ne priznavajo revolucije, »želijo, da reke tečejo nazaj«, je pisatelj odgovarjal: »Ne, ne tako, nočemo obratnega toka, ampak le drugačen tok. ... Rusija! Kdo si me upa učiti ljubezni do nje?

Tudi leta 1924 je v Berlinu izšla Buninova zbirka Jerihonska vrtnica, ki je poleg predrevolucionarnih del vključevala pesmi in zgodbe, napisane v Franciji. Leto pozneje je revija »Modern Notes« (1925, št. 23-24) objavila novo Buninovo zgodbo »Mityina ljubezen«, ki je povzročila veliko število recenzije v izseljenskih publikacijah. Potem so bile napisane zgodbe " Sončna kap«, »Primer Korneta Elagina«, »Ida«. Leta 1927 je pisatelj začel delati na romanu "Življenje Arsenjeva", v katerem je začel reproducirati vtise, ohranjene v njegovem spominu iz otroštva in mladosti. Literarni znanstveniki so ugotovili, da je iz del, ustvarjenih v emigrantskem obdobju, popolnoma izginilo družbeno sporočilo, značilno za Bunina - pisatelj je bil popolnoma potopljen v tisti "predrevolucionarni svet, ki ga ni bilo mogoče primerjati z izvirnikom."

V zimskih mesecih so Bunini praviloma živeli v pariškem stanovanju na ulici Jacques Offenbach 1. V topli sezoni se je družina običajno preselila v Alpe-Maritimes, v najeto vilo "Belvedere" v Grassu. Sredi dvajsetih let 20. stoletja se je v pisateljevem življenju pojavila Galina Kuznetsova, ki so jo raziskovalci imenovali njegova študentka in "Grassova Laura". Kuznetsova, žena častnika D. M. Petrova, je leta 1920 z možem zapustila Rusijo. Spomladi 1927 se je razšla s Petrovom in se naselila v Buninovi hiši v Grassu. Knjiga, ki jo je napisala, »Dnevnik iz Grassa«, poustvarja skoraj idilično vzdušje, ki je vladalo v vili: »Zjutraj režem vrtnice ... Vrče v hiši napolnim z rožami.« Ti zapisi so v nasprotju z dnevniškimi izpovedmi Muromceve: »Danes sem popolnoma sama. Mogoče je bolje – svobodnejše. Ampak melanholija je strašna." Kuznecova je do leta 1942 s prekinitvami živela v Grassu; leta 1949 se je preselila v ZDA.

Leta 1929 se je prebivalcem vile v Grassu pridružil pisatelj Leonid Zurov, ki je kasneje postal dedič Buninovega arhiva. Njegovo poznanstvo z Ivanom Aleksejevičem se je zgodilo prek dopisovanja. Dopisna komunikacija se je končala s povabilom v Francijo; Bunin je osebno obljubil, da bo poskrbel za vizum in našel denar za selitev. Po besedah ​​Kuznecove se je v hiši pojavil mladenič s kovčki, v katerih je bil črni kruh, jabolka Antonov, ki jih je častil Bunin, in lipov med. "Ko je I.A. prvič prišel ven, je vstal in se iztegnil pred njim, kot na predstavi." Delo Zurova kot tajnika Ivana Aleksejeviča je trajalo več let, vendar je njegov odnos z Buninom trajal desetletja.

Nobelova nagrada

Buninova prva nominacija za Nobelovo nagrado za književnost je bila kmalu po pisateljevem prihodu v Francijo. Pri izhodiščih Nobelovega »ruskega projekta« je bil prozaist Mark Aldanov, ki je v enem od svojih vprašalnikov leta 1922 zapisal, da so med emigranti najbolj avtoritativne osebnosti Bunin, Kuprin in Merežkovski; njuna skupna nominacija za nagrado bi lahko dvignila ugled »izgnane ruske literature«. Aldanov se je obrnil na Romaina Rollanda s predlogom za takšno nominacijo. Odgovoril je, da je pripravljen podpreti Bunina ločeno, vendar ne v povezavi z Merežkovskim. Poleg tega je francoski prozaist opozoril, da če bi bil Gorky med kandidati, bi mu dal prednost. Posledično je Rolland spremenil seznam, ki ga je predlagal Aldanov: v pismu, poslanem Nobelovi fundaciji, je navedel tri imena - Bunin, Gorky in Balmont. Nobelov odbor je imel vprašanja o vsakem od kandidatov, nagrado za leto 1923 pa je prejel irski pesnik William Yates. Kasneje izseljenski pisatelji niso opustili poskusov nominacije Bunina. Tako se je leta 1930 Aldanov o tem pogajal s Thomasom Mannom. Najprej je dejal, da se je ob spoštovanju Ivana Aleksejeviča težko odločiti med njim in drugim ruskim pisateljem - Ivanom Šmelevom. Mann je pozneje priznal, da odkar je seznamu kandidatov predstavnik nemška književnost, potem je kot Nemec pripravljen glasovati zanj.

Muromtseva je bila prva, ki je izvedela za Buninovo nagrado za leto 1933. Po njenih spominih jim je 9. novembra zjutraj v vili Grasse prišel telegram švedskega prevajalca Kalgrena, ki je zastavil vprašanje o državljanstvu Ivana Aleksejeviča. Odgovor je bil poslan na Švedsko: "Ruski izgnanec." Popoldne sta Bunin in Galina Kuznetsova odšla v kino. Med sejo se je v dvorani pojavil Leonid Zurov, ki je pisatelja prosil, naj prekine ogled in se vrne domov - po besedah ​​tajnice je Vera Nikolaevna prejela telefonski klic iz Stockholma; kljub slabi kakovosti povezave je uspela razbrati stavek: "Vaš mož je Nobelov nagrajenec, radi bi govorili z g. Buninom!" Informacije o nagradi so se hitro razširile - do večera so v Grasse prispeli novinarji in fotoreporterji. Pisatelj Andrej Sedykh, ki je začasno prevzel nekatere tajniške naloge, je pozneje povedal, da Bunini tisti dan niso imeli denarja in niso imeli s čim plačati za delo kurirjev, ki so nenehno prinašali čestitke.

V uradnem besedilu Švedske akademije je pisalo, da "Nobelovo nagrado za književnost ... prejme Ivan Bunin za dosledno spretnost, s katero razvija tradicijo ruske klasične proze." V ustvarjalni skupnosti je bil odziv na nagrado mešan. Torej, če je bil skladatelj Sergej Rahmaninov med prvimi, ki je iz New Yorka poslal telegram z besedami "Iskrene čestitke", potem je Marina Tsvetaeva izrazila nestrinjanje z odločitvijo akademije - pesnica je opozorila, da sta Gorki ali Merežkovski veliko bolj zaslužna za nagrado. : "Gorki je obdobje, Bunin pa konec obdobja."

Podelitev je potekala 10. decembra 1933 v koncertni dvorani v Stockholmu. Bunin je v svojem Nobelovem govoru, na katerem je pisatelj dolgo delal, opozoril, da je bila nagrada prvič podeljena pisatelju v izgnanstvu. Nobelovo medaljo in nagrajenčevo diplomo mu je izročil švedski kralj Gustav V., prejel pa je ček v vrednosti 170.331 švedskih kron (715.000 frankov). Ivan Aleksejevič je del nagrade podaril tistim v stiski. Po njegovih besedah ​​je v prvih dneh po novici o odločitvi akademije prejel skoraj 2000 pisem ljudi v težkem finančnem položaju, tako da sem "moral dati približno 120.000 frankov."

Med drugo svetovno vojno

Na začetku druge svetovne vojne so se Bunini preselili v visokogorsko vilo "Zhannette", ki se nahaja na obrobju Grassa, poleg Napoleonove ceste. Ivan Aleksejevič in Vera Nikolaevna sta tam skoraj neprekinjeno živela približno šest let. Poleg njih so bili v vili vedno še prijatelji in družinski znanci. Zgornje nadstropje sta zasedli Galina Kuznetsova in njena prijateljica Margarita Stepun, sestra filozofa Fjodorja Stepuna. Leta 1940 se je Leonid Zurov vrnil v Grasse. Ameriški pianist Alexander Lieberman in njegova žena sta našla začasno zatočišče v Buninovi hiši. Po Liebermanovih spominih je leta 1942, ko sta on in njegova žena, ko sta izvedela za bližajoče se aretacije tujih Judov v Cannesu, iskala "podzemlje", Ivan Aleksejevič vztrajal, da se naselijo v "Zhannette": "Tako smo storili - in z njim preživel nekaj tesnobnih dni." Od leta 1940 do 1944 je bil v Buninovi hiši pisatelj Alexander Bakhrakh, ki je sam prišel v vilo in zaprosil za azil. Muromtseva je zanj organizirala krstni obred v majhni cerkvi, Zurov pa je prek duhovnika, ki ga je poznal, sestavil dokumente, ki so Bakhrakhu rešili življenje med njegovo aretacijo na ulici. Kasneje je Aleksander Vasiljevič izdal knjigo »Bunin v halji«, v kateri je zlasti omenil, da je bila med pisateljevimi gosti Puškinova vnukinja Elena Rosenmayer, ki jo je Ivan Aleksejevič pripeljal iz Nice.

Umetnica Tatyana Loginova-Muravyova, ki je med vojno obiskala Grasse, je povedala, da je Bunin nenehno poslušal angleška in švicarska poročila na radiu. V njegovi pisarni so bili zemljevidi, na katere je pisec s puščicami zapisoval. V svoje dnevnike je skoraj vsak dan beležil podatke o gibanju sovjetskih čet. Iz radijskih sporočil in pisem je Ivan Aleksejevič izvedel za usodo svojih prijateljev: »Balmont in profesor Olan sta umrla. Balmont je izginil iz sveta in iz mojega življenja! In živo vidim srečanje z njim v Moskvi, v madridskih sobanah na Tverski ... Pismo Vere Zaitseve: Nilus je umrl.

Med vojno je Vila Jeannette izgubila svojo prvotno uglednost: prenehalo je delovati ogrevanje, pojavile so se težave z oskrbo z vodo in elektriko, pohištvo je dotrajalo. Bunin je v pismih znancem omenil "nenehno lakoto v jamah". Nobelova nagrada je bila porabljena, novih objav ni bilo pričakovati; Po Zurovovih spominih je Bunin prejel ponudbe za delo v publikacijah, objavljenih v okupiranih deželah, vendar je Ivan Aleksejevič zavrnil. V tistih dneh je zapisal: »Bil sem bogat - zdaj sem po volji usode nenadoma postal reven ... Bil sem znan po vsem svetu - zdaj me nihče na svetu ne potrebuje ... Resnično želim iti domov!" V želji, da bi dobil vsaj majhen honorar, je Ivan Aleksejevič prosil Andreja Sediha, ki je odšel v ZDA, naj izda knjigo "Temne ulice", ki je vključevala dela, napisana v letih 1937-1942. V pismu je Bunin opozoril, da se strinja z vsemi pogoji. Andrej Sedykh, ki je posebej za ta projekt ustanovil založbo Novaya Zemlya v New Yorku, je leta 1943 izdal "Dark Alleys" v ruščini v nakladi 600 izvodov. Veliko težav je bilo z angleško različico knjige, ki je izšla po vojni. Za "Dark Alley" je Bunin prejel 300 dolarjev.

Videz, značaj, življenjski slog

Bunin je bil plemič po rodu, vendar se je njegov življenjski slog - zlasti v mladosti - izkazal za podobnega običajnemu. Ker je zgodaj zapustil starševski dom (in svojega ni našel do konca življenja), se je navadil zanašati le nase. Dolga leta so bili njegovo zatočišče najeti koti, opremljene sobe, hoteli - živel je bodisi v "Stolichnaya", včasih v "Loskutnaya", včasih na vasi, včasih v stanovanjih s prijatelji. V zasebnih pogovorih je pisatelj priznal, da so ga od mladosti mučile "protislovne strasti". Pesnica Irina Odoevtseva je predlagala, da sta njegov nebrzdani temperament in sposobnost za junaška dejanja v veliki meri določala njegova dednost: "je bil nervozen ... ne samo od svojega očeta alkoholika, ampak tudi od svoje matere mučenice." Ljudje, ki so komunicirali z Ivanom Aleksejevičem, so bili pozorni na njegov nenavadno oster vonj, sluh in vid - sam je svojo preobčutljivost imenoval "črevesje". Po Buninu je v mladosti zlahka razlikoval zvezde, ki so jih drugi ljudje lahko videli le s pomočjo močnih optičnih instrumentov; Zahvaljujoč odličnemu sluhu je slišal zvok bližajočih se konjskih zvoncev nekaj milj od doma. Njegov »duhovni vid in sluh« sta bila prav tako ostra.

Memoaristi so pisali o Buninovem "gospodskem držanju", njegovi prirojeni eleganci, sposobnosti, da se svobodno obnaša in se počuti naravno v vsaki družbi. Po mnenju Kuprinove žene Marije Karlovne je njen mož - tudi v najbolj modnih oblekah - izgledal nerodno in nerodno poleg Ivana Aleksejeviča. Tatyana Loginova-Muravyova, ki je pozorno opazovala Buninov videz kot umetnika, je bila pozorna na gibljivost vseh njegovih obraznih potez; včasih se je zdelo, da tudi njegove oči lahko spreminjajo barvo glede na razpoloženje: lahko so zelene, sive, modre. Pisatelj je vedel za njegovo "mnogo obrazov", zato je nerad privolil v ponudbe umetnikov za delo na njegovih portretih.

Bunin je menil, da je najboljši čas za delo zjutraj - praviloma je pred zajtrkom sedel za svojo mizo. Tako uredniki kot kolegi so vedeli za njegovo strogost z besedami in kakršnimi koli ločili - Kuprin je v pogovoru z Ivanom Aleksejevičem nekoč pripomnil, da je "znoj viden v vsaki vrstici." Po spominih Marka Vishnyaka, zaposlenega v pariški reviji "Modern Notes", je Buninov odnos do konstrukcije besednih zvez v besedilu včasih dosegel točko "morbidne skrupuloznosti"; Založbe, s katerimi je sodeloval, so pred oddajo rokopisa v tisk prejele od njega nujne telegrame, naj spremeni besedo ali premakne vejico. Pisatelj je svojo željo po takojšnjem končnem popravku pojasnil takole: »Tolstoj je zahteval od Severnega Vestnika sto dokazov o Mojstru in Delavcu ... Jaz pa zahtevam samo dva!« Reformo ruskega črkovanja, v kateri sta jat in erik izginila iz abecede, je Ivan Aleksejevič sprejel zelo negativno - trdil je, da "gozd brez" jata "izgubi vso svojo smolnato aromo."

Mnenja sodobnikov o značaju Bunina so se izkazala za protislovna. V nekaterih spominih je bil predstavljen kot lahkoten, duhovit sogovornik, ki pa ga ne bi mogli imenovati odprta oseba. Drugi so zapisali, da je bil v ustvarjalni srenji dojet kot oster, prepirljiv, nevljuden pisatelj. Po mnenju Irine Odoevtseve je včasih "lahko bil zelo neprijeten, ne da bi tega sploh opazil." Ivan Aleksejevič je močno pomagal tistim, ki so potrebovali podporo, hkrati pa je imel rad, da so ga njegovi učenci spremljali na prireditvah - takšna javna predstavitev njegovega "spremstva" je včasih razdražila njegove kolege, ki so pisateljeve privržence imenovali "Buninov podložni balet."

Po Buninu nikoli ni znal pravilno ravnati z denarjem in Nobelova nagrada, ki bi pisatelju po mnenju prijateljev lahko zagotovila udobno starost, je bila zelo hitro zapravljena. Buninovi niso kupili lastnega stanovanja in niso dali na stran nobenih zneskov "za deževen dan". Andrej Sedykh, ki je skupaj z Ivanom Aleksejevičem urejal pošto, ki je prispela v Grasse po prejemu nagrade, se je spomnil pisem, ki so prihajala z vsega sveta. Ko je neki mornar prosil pisatelja, naj mu pošlje 50 frankov, se je prošnji odzval. Enako enostavno je dajal darila neznanim oboževalcem, Vera Nikolaevna pa je pisateljem dajala denar za izdajo knjig ali plačilo študija. Pisateljica Zinaida Shakhovskaya je trdila, da je dan odprtih vrat Buninovih pritegnil tako brezvestne založnike kot odvetnike z dvomljivim slovesom. Nepraktičnost družine je pripeljala do dejstva, da je Ivan Aleksejevič tri leta po prejemu nagrade v svoj dnevnik zapisal: »Agenti, ki bodo od mene večno prejemali obresti, brezplačno dajali Zbrana dela ... Niti centa dohodka od denar ... In starost je pred nami. Gre v obtok."

Zadnja leta. Smrt

Po vojni so se Bunini vrnili v svoje pariško stanovanje. Junija 1946 je Sovjetska zveza izdala odlok "O obnovitvi državljanstva ZSSR subjektom nekdanjega Ruskega cesarstva, pa tudi osebam, ki so izgubile sovjetsko državljanstvo, ki živijo v Franciji." Kot je v tistih dneh zapisala Vera Nikolaevna, je objava dokumenta povzročila veliko nemira v emigrantski skupnosti; Bunin je v odgovoru na vprašanje dopisnika Ruskih novic o svojem odnosu do odloka zadržano opozoril, da upa, da se bo ta "velikodušni ukrep" razširil tudi na druge države, kjer živijo izseljenci, zlasti v Bolgarijo in Jugoslavijo. Veleposlanik ZSSR v Franciji Aleksander Bogomolov je imel dve srečanji, na katerih sta poleg njega govorila Konstantin Simonov in Ilya Erenburg, ki sta prispela v Pariz. Poleg tega je veleposlanik osebno povabil Bunina na zajtrk; Med srečanjem so Ivana Aleksejeviča prosili, naj se vrne v domovino. Po Bogomolovih besedah ​​se mu je pisatelj zahvalil za ponudbo in obljubil, da bo o tem razmislil. Tukaj se spominja Konstantin Simonov o tem:

Ko je govoril o vrnitvi, je dejal, da si seveda zelo želi iti, videti, obiskati znane kraje, vendar ga starost moti. Pozno je, pozno je ... Star sem že in ni več prijateljev pri življenju. Od mojih bližnjih prijateljev je ostal samo Teleshov, pa še on, bojim se, da morda ne bo umrl, ko bom prišel tja. Bojim se počutiti praznega. (...) Toda na Francijo sem se navezal, zelo sem se je navadil in težko bi se je odvadil. Toda vzemite potni list in ne pojdite, ostanite tukaj s sovjetskim potnim listom - zakaj bi vzeli potni list, če ne bi šli? Ker ne grem, bom živel tako, kot sem živel, ne gre za moje dokumente, ampak za občutke ...

Konstantin Simonov

Vrnitve ni bilo in Bunin, ki je imel izseljenski potni list, je do zadnjih dni ostal oseba brez državljanstva.

V povojnem obdobju so se začele obnavljati vezi s sovjetskimi pisatelji. Konstantin Simonov, ki sem ga srečal na enem od srečanj, je večkrat obiskal Buninovo hišo. Sodeč po dnevnikih Muromceve so jo nekoliko vznemirili pogovori o dobrem počutju Simonova, sporočilo o prisotnosti tajnic in stenografk pa jo je spodbudilo k razmišljanju o težavah pisateljev emigrantov: »Zaitsev nima [pisalnega stroja], Zurov ne imeti minimum za normalno življenje, Yan [Ivan Alekseevich] - priložnost, da gremo in zdravimo bronhitis.” Takrat so Buninu nekaj dali literarna dela, ki je izšla v ZSSR - tako je bral in zelo toplo govoril o "Vasiliju Terkinu" Aleksandra Tvardovskega in zgodbi "Taverna na Braginki" Konstantina Paustovskega.

Leta 1947 je Bunin, ki so mu diagnosticirali pljučni emfizem, na vztrajanje zdravnikov odšel v letovišče Juan-les-Pins, ki se nahaja na jugu Francije. Po zdravljenju se je vrnil v Pariz in uspel se je udeležiti dogodka, ki so ga prijatelji organizirali njemu v čast; jeseni istega leta 1947 je bil njegov zadnji nastop pred številnim občinstvom. Kmalu se je Ivan Aleksejevič obrnil na Andreja Sediha s prošnjo za pomoč: »Postal sem zelo šibek, dva meseca sem ležal v postelji, bil sem popolnoma uničen ... Star sem 79 let in tako reven sem, da sploh ne vem, kako in kako bom obstajal.” Sedykhu se je uspelo dogovoriti z ameriškim filantropom Frankom Atranom, da pisatelju nakaže mesečno pokojnino v višini 10.000 frankov. Ta denar je bil poslan Buninu do leta 1952; po Atranovi smrti so plačila prenehala.

Oktobra 1953 se je zdravstveno stanje Ivana Aleksejeviča močno poslabšalo. Družinski prijatelji so bili skoraj vedno v hiši in so pomagali Veri Nikolaevni skrbeti za bolno osebo, vključno z Aleksandrom Bakhrakhom; Zdravnik Vladimir Zernov je prihajal vsak dan. Nekaj ​​ur pred smrtjo je Bunin prosil ženo, naj mu na glas prebere Čehova pisma. Kot se je spominjal Zernov, so ga 8. novembra dvakrat poklicali k pisatelju: prvič je opravil potrebne zdravstvene postopke, in ko je spet prišel, je bil Ivan Aleksejevič že mrtev. Vzrok smrti sta bila po mnenju zdravnika srčna astma in pljučna skleroza. Bunin je bil pokopan na pokopališču Saint-Genevieve-des-Bois. Spomenik na grobu je bil izdelan po risbi umetnika Alexandra Benoisa.

Ustvarjanje

Poezija

Bunin, ki je izdal več pesniških zbirk in zanje prejel dve Puškinovi nagradi, je v literarni skupnosti že dolgo veljal za staromodnega krajinarja. Ruska poezija je v mladosti iskala nove oblike za samoizražanje in klasik Bunin je bil videti konzervativen v primerjavi z Brjusovim, ki je v svojo liriko vnesel »dih mestnih ulic«, ali zgodnjim Blokom s svojimi nemirnimi junaki, ki so prodirali v sama debelina življenja. Kot je v svoji recenziji zapisal Maksimilijan Vološin, ki se je odzval na Buninovo zbirko Pesmi (1903-1906, založba Znanie), se je Ivan Aleksejevič znašel ob strani »splošnega gibanja na področju ruskega verza«. Hkrati so po Voloshinu z vidika slikarstva Buninove poetične slike dosegle "končne točke popolnosti".

V besedilih mladega Bunina je čutiti vpliv Jakova Polonskega, Apolona Majkova, Alekseja Žemčužnikova in Afanazija Feta. Kritik Konstantin Medvedski je pri analizi del nagrajencev Puškinove nagrade za leto 1903 navedel več citatov iz Buninove zbirke "Leaf Fall", v kateri se razkriva "fetova šola" - zlasti govorimo o naslednjih vrsticah: »Votla voda divja, - / Hrup je dolgočasen in razvlečen. / Selitvene jate grapov / Vriskajo tako veselo kot pomembno.”. Poleg tega so sodobniki Ivana Aleksejeviča njegove pesniške skice povezovali s pokrajinami iz proznih del Turgenjeva in Čehova. V prvih desetletjih 20. stoletja so kritiki želeli, da bi se Bunin hitro znebil »preoblikovanj« in stopil na samostojno pesniško pot.

Glavna tema Buninovih zgodnjih pesmi je bila narava s svojimi letnimi časi, »sivo nebo« in »gozdovi na oddaljenih pobočjih«. Kasneje so prišla na vrsto filozofska razmišljanja, ko so se med prvinami pokrajine pojavila pokopališča in nagrobniki, oz. lirski junak obrnil k vesoljskim problemom in začel iskati odgovore na večna vprašanja: "In senca zbledi, in luna se premika, / Je potopljena v svojo bledo svetlobo, kot v dim, / In zdi se, da bom razumel / Nevidno - hojo v dimu.". Bunin ima malo pesmi o ljubezni, vendar so intimne izkušnje njegovih likov postale nekakšen prolog k proznim delom Ivana Aleksejeviča, napisanih veliko pozneje. Na primer, v njegovih ljubezenskih besedilih je tista čutnost, ki je značilna za junaka "Mitijeve ljubezni" ( »Opolnoči sem vstopil vanjo. / Spala je - luna je svetila«), pa tudi žalost, ki se pojavi v zgodbi »Lahko dihanje« (»Pokopališče, kapela nad kripto, / Venci, lučke, podobe / In v okvirju prepleteni z krep, - / Velike jasne oči”).

Povesti in novele

Buninov prvenec kot prozaist se je zgodil leta 1893, ko je bila njegova zgodba "Vaška skica" objavljena v peterburški reviji "Rusko bogastvo", ki je kasneje dobila drugo ime - "Tanka". Urednik »Ruskega bogastva« Nikolaj Mihajlovski je po seznanitvi z rokopisom triindvajsetletnemu avtorju napisal, da bo sčasoma »postal velik pisatelj«. V naslednjih letih so njegove zgodbe "Castryuk", "Do konca sveta", "Antonovska jabolka", " Mala romantika"in drugi. Kritiki so pokazali zadržano zanimanje za delo mladega Bunina in omenili "pesniške barve", ki so prisotne v njegovi prozi, vendar zaenkrat nobeno od del Ivana Aleksejeviča v literarni skupnosti ni bilo zaznano kot pomemben dogodek. Kot je zapisal Korney Chukovsky, njegovim zgodnjim »polelegijam, polromanom ... ni bilo železa in kamna«.

Preobrat se je zgodil po izidu zgodbe "Vas". Bunin je začel delati na njem leta 1909, bral je odlomke v literarnih krogih in ljudje so začeli govoriti o delu veliko preden je šel rokopis v tisk. Časopis "Birzhevye Vedomosti" (1909, št. 11348) je zapisal, da bo Buninovo novo delo verjetno "povzročilo pogovore in polemike na desni in levi." Prvi del »The Village« je bil objavljen v »Modern World« marca 1910, prva ocena pa se je pojavila še pred objavo številke - kolumnist časopisa »Jutro Rusije« V. Baturinsky je uspel spoznati z lektoriranjem v uredništvu in pred svojimi sodelavci pripravil recenzijo, v kateri je zgodbo označil za »izjemno delo aktualne sezone«. V razpravo o »Vasi« so se vključili tako kritiki kot pisci: avtorju so očitali »izgubo občutka za umetniško verodostojnost« (G. Polonsky); očitali so mu, da se »boji lastnih študij in skic« (Aleksander Amfiteatrov); o zgodbi so pisali kot o »nezaslišani, popolnoma lažnivi knjigi« (A. Yablonovsky). Med tistimi, ki so podpirali Bunina, je bila Zinaida Gippius, ki je v reviji "Ruska misel" (1911, št. 6) zapisala, da je zgodba "Vas" stroga, preprosta in harmonična: "... preprosto verjameš."

Kljub ostrini individualne ocene, »Vas«, pa tudi zgodba »Sukhodol«, objavljena po njej (»Bulletin of Europe«, 1912, št. 4), je Buninu zagotovila sloves iskanega prozaista - revije in časopisi so začeli veliko bolj pridobivati ​​njegova dela voljno in »Partnerstvo založništva in tiska A. F. Marxa« je povabilo pisatelja, naj sklene pogodbo za izdajo njegovega Celotnega dela. Knjiga v šestih zvezkih je izšla leta 1915 v zelo impresivni nakladi 200.000 izvodov.

Istega leta se je pojavila Buninova zgodba "Gospod iz San Francisca". Po besedah ​​Muromceve je ideja za delo nastala pri Ivanu Aleksejeviču med njihovim potovanjem na ladji, ki je prihajala iz Italije. Med potniki se je začela razprava o družbena neenakost, pisatelj pa je svojega nasprotnika povabil, naj si njihovo ladjo predstavlja v prerezu: na zgornji palubi ljudje hodijo in pijejo vino, v spodnjih predelih pa delajo: »Je to pošteno?« Recenzenti so zgodbo na splošno dobro sprejeli: literarni zgodovinar Abram Derman (»Ruska misel«, 1916, št. 5) je v njej odkril nekatere umetniške prijeme, značilne za Leva Tolstoja, na primer preizkus smrti in pisateljica Elena Koltonovskaya, ki je bila prej v Buninovi prozi, ima veliko pomanjkljivosti, po izidu "Gospoda iz San Francisca" je Ivana Aleksejeviča imenovala "največji predstavnik novo literaturo" Aleksander Izmailov je to delo ocenil bolj zadržano, ki se mu je zgodba o bogatem 58-letnem Američanu, ki je odšel v stari svet zaradi zabave, zdela preveč razvlečena - po mnenju kritika bi se lahko prilegala formatu majhne skice.

Eno zadnjih leposlovnih del, ki jih je Bunin napisal v predrevolucionarnem obdobju, je bila zgodba "Lahko dihanje" ("Ruska beseda", 1916, št. 83). Zgodbo o srednješolki Olji Meščerski, ki jo je na železniški postaji ustrelil kozaški častnik, si je pisatelj izmislil med sprehodom po pokopališču na otoku Capri, ko je na enem od nagrobnikov zagledal portret vesele deklice. Mlada junakinja zgodbe predstavlja tisti poseben ženski tip, ki je bil Ivanu Aleksejeviču vedno zanimiv - ima skrivnost, ki moške podredi in jih sili v nepremišljena dejanja. V isto galerijo usodnih ženske podobe tisti, ki imajo naravni dar šarmiranja, vključujejo like iz Buninovih zgodb "Klasha" in "Aglaya", pa tudi zgodbe "Mitya's Love", ki je nastala v emigraciji.

Zgodba "Mitya's Love", ki je bila prvič objavljena v pariški reviji "Modern Notes" (1925, št. 13-14) in pripoveduje o ljubezni študenta Mitya do študentke zasebne gledališke šole Katya, vsebuje avtobiografske motive. Ne nanašajo se na zaplet, temveč na globino doživetih občutkov mladi junak, in nas spominjajo duševnih muk mladega Bunina, ki je izgubil Varvaro Paščenko. Njene lastnosti - "nestalnost, nezanesljivost občutkov" - so vidne v podobi Katje. Kot je zapisala Muromceva, "Ivan Aleksejevič nikjer ni razkril svojih ljubezenskih izkušenj kot v "Mityjini ljubezni", ki jih je skrbno zakamuflirala." Ta zgodba, ki slogovno spominja na veliko prozno pesem, pomeni novo stopnjo v Buninovem delu:

Pred Buninom o ljubezni tako niso pisali. Buninova inovativnost je v tem, da se sodobni pogum (»modernost«, kot so takrat rekli) pri upodabljanju občutkov likov združuje s klasično jasnostjo in popolnostjo besedne oblike. Doživetja Mitje, obdarjenega z nadnavadno čustvenostjo, ki je sposoben s pretirano ostrino, bolečino in blaženostjo občutiti prebujanje narave in samega sebe ... so nedvomno avtobiografska.

Anna Sahakyants

Knjiga "Dark Alleys" (1943-1946), na kateri je pisatelj delal v predvojnih in vojnih letih, je med Buninovimi kolegi in bralci povzročila mešano reakcijo. Če je pesnik Gleb Struve dela, vključena v zbirko, imenoval " najboljše zgodbe o ljubezni-strasti v ruski literaturi,« je nato Mark Aldanov avtorja obvestil o pismih, ki jih je prejelo uredništvo »Novega časopisa«, ki je objavil več kratkih zgodb. Po besedah ​​Aldanova so bili naročniki publikacije ogorčeni nad presežkom erotičnih prizorov in neki znanstvenik je poslal pismo z vprašanjem: »No, kako je to mogoče? Imam ženo." Zbirka, katere ime so pisatelju predlagale vrstice Nikolaja Ogareva »Škrlatni šipek je cvetel naokrog, / Tam so bile temne lipove aleje«, je vključevala zgodbe »Rusya«, »Pozna ura«, »Hladna jesen« , "Muza", "Mlada dama Clara", "Železna volna" in drugi.

"Življenje Arsenjeva"

Ideja za roman "Življenje Arsenjeva" - knjigo, ki je vplivala na odločitev Švedske akademije o podelitvi Nobelove nagrade - se je Buninu pojavila oktobra 1920, na predvečer njegove petdesete obletnice. Nekoliko kasneje, leta 1921, je pisatelj naredil predhodne osnutke, v katerih je poskušal začrtati oris dela o odraščanju in postajanju človeka. Sprva so se njeni naslovi spreminjali: »Knjiga mojega življenja«, »Pri izviru dni«, »Brezimni zapiski«. Zamisel je nastajala več let, dejansko delo pa se je začelo 27. junija 1927. Sodeč po spominih Muromceve, je Ivan Aleksejevič vsakič, ko je dokončal naslednji del, nameraval prenehati z delom - trdil je, da "človeškega življenja ni mogoče napisati." Tako je Bunin ustvaril pet delov in svojega junaka Alekseja Arsenjeva "pripeljal" do dvajsetega leta.

Raziskovalci niso prišli do soglasja glede žanra Buninovega romana. Literarni kritik Boris Averin, ki je preučeval ustvarjalno zgodovino dela, je opozoril, da avtorjevi zgodnji rokopisi, ki odražajo "potek spomina", omogočajo, da o "Življenju Arsenjeva" govorimo kot o memoarski prozi. Hkrati se je Ivan Aleksejevič pri urejanju zavestno distanciral od junakov dela - spremenil je imena in iz besedila odstranil tiste podrobnosti, v katerih je bilo mogoče uganiti epizode njegove lastne biografije. Po mnenju literarne kritičarke Anne Saakyants je "Življenje Arsenjeva" združilo več žanrov - knjiga je prepletala umetniško biografijo, spomine ter lirično in filozofsko prozo. Literarni kritik Igor Sukhikh je zapisal, da je osnova romana »poetična transformacija preteklosti«. Sam Bunin je nujno prosil, naj zgodbe Alekseja Arsenjeva ne dojemajo kot zgodbo avtorja; pojasnil je, da je "Življenje Arsenjeva" "avtobiografija izmišljene osebe."

Peti del dela, prvotno imenovan »Lika«, raziskovalci imenujejo najpomembnejši: v njem junak odrašča in doživlja svoj prvi akutni občutek. Preizkušnja ljubezni v njem rodi umetnika in pesnika. Predpostavke, da je prototip ljubljene Like Alekseja Arsenjeva Varvara Paščenko, je Muromceva večkrat ovrgla. Po njenem mnenju junakinja združuje lastnosti tistih žensk, ki so bile različna leta Bunin ljubil. Na primer, navzven je junakinja "Življenja Arsenjeva" bolj podobna pisateljevi prvi ženi, Ani Nikolaevni Tsakni; posamezne epizode reproducirajo podrobnosti odnosa, ki se je razvil med samim Buninom in Muromcevo. Vendar občutek, ki ga doživlja Aleksej Arsenjev v zvezi z Liko, v veliki meri sovpada z izkušnjami mladega Bunina. Končne vrstice romana (»Pred kratkim sem jo videl v sanjah ...«) so blizu izpovedi, ki je zvenela v enem od pisem Ivana Aleksejeviča po razhodu s Paščenko: »Danes sem te videl v sanjah - bilo je kot da bi ležal, spal, oblečen, na desni strani.

V "Življenju Arsenjeva" je Bunin naredil tisto, o čemer je, ne da bi se zavedal, sanjal mladi Arsenjev, ko je hrepenel po pisanju in ni vedel, kaj naj piše. Tukaj je prikazana najpreprostejša in najgloblja stvar, ki jo je mogoče prikazati v umetnosti: umetnikovo neposredno videnje sveta: ne špekulacija o tem, kar je vidno, ampak sam proces videnja, proces inteligentnega videnja.

Vladislav Hodasevič

Novinarstvo, dnevniki, spomini

V predrevolucionarnem obdobju so številni Buninovi sodobniki v njem videli le hladnega pisca vsakdanjega življenja, ki se je nostalgično spominjal izginjajočih gnezd plemstva. Pojav njegovih polemičnih zapiskov, člankov in esejev o oktobrskih dogodkih je bralcem omogočil videti drugega Bunina - jedkega in jedkega, ki je revolucijo dojemal kot ruski upor, njene udeležence pa kot like iz romana "Demoni". Po mnenju literarnega kritika Olega Mihajlova so bili številni članki Ivana Aleksejeviča, napisani v tistem času, podobni monologom likov Dostojevskega. Bunin je v emigrantskem tisku dvajsetih let 20. stoletja objavljal publikacije, v katerih je po eni strani vztrajal pri zavračanju kompromisa z boljševiki, po drugi strani pa je dajal visoke ocene voditeljem belega gibanja. Pisatelj je osebno poznal generala Denikina in o njem govoril kot o plemeniti in preprosti osebi. Admiral Aleksander Kolčak si je po mnenju Ivana Aleksejeviča zaslužil posebno mesto v zgodovini: "Prišel bo čas, ko bo njegovo ime z zlatimi črkami zapisano ... v analih ruske zemlje."

Leta 1925 je pariški emigrantski časopis Vozrozhdenie začel objavljati odlomke iz Buninovih dnevnikov z naslovom Prekleti dnevi. Raziskovalci poudarjajo, da se dnevni zapiski, ki jih je Ivan Aleksejevič vodil v letih 1918-1920, razlikujejo od dnevnikov, predstavljenih v knjižni različici. Pisatelj je pripravil za objavo ne toliko koledarski dnevnik kot mozaični dnevnik, ki vključuje številne razpršene drobce. Prvi del »Prekletih dni« je sestavljen predvsem iz miniaturnih skic, ki poustvarjajo splošno vzdušje postrevolucionarne Moskve: pisatelj beleži besedila uličnih plakatov, časopisnih naslovov in naključnih pripomb mimoidočih. Podobo mesta ustvarjajo obrazi, iztrgani iz množice, ki utripajo s kalejdoskopsko hitrostjo kot na trenutni fotografiji. V drugem delu, ki govori o Odesi leta 1919, prevladujejo kratke zgodbe in zapiski.

Tam je bil V. Kataev (mladi pisatelj). Cinizem današnjih mladih je naravnost neverjeten. Rekel je: "Ubil bom kogarkoli za sto tisoč." Želim dobro jesti, želim imeti dober klobuk, odlične čevlje ...« S Kataevom sem šel ven na sprehod in nenadoma sem za trenutek z vsem svojim bitjem začutil čar pomladi, ki ga nisem. se sploh počutim letos (prvič v življenju).

I. A. Bunin. Prekleti dnevi

Od druge polovice dvajsetih let 20. stoletja je politično sporočilo začelo postopoma zapuščati Buninovo novinarstvo - pisatelj se je osredotočil na literarno kritične članke in spomine, objavil knjigo "Osvoboditev Tolstoja" (1937), pisal eseje o Semjonov-Tjan-Šanskih in pesnica Anna Bunina sta začela pisati spomine na Čehova, ki so ostali nedokončani in jih je izdala Muromceva po smrti Ivana Aleksejeviča. Nekdanja polemika se je vrnila k Buninu med delom na knjigi »Spomini«, objavljeni leta 1950 - v njej je po mnenju raziskovalcev osemdesetletni pisatelj pokazal temperament, ki je bil zanj značilen v porevolucionarni dobi. Kot je povedal Andrej Sedykh, ki je poleti 1949 v Parizu obiskal Ivana Aleksejeviča, je lastnik hiše nekega dne gostom prebral odlomke iz še nedokončanih »Spominov«. Pisateljica Teffi in pesnik Georgij Adamovič, ki sta bila prisotna pri branju, sta doživela nekaj zmede zaradi ostrih ocen, ki jih je Bunin dal številnim svojim sodobnikom. Sedykh je poskušal omiliti situacijo s stavkom: »Vi ste prijazna oseba, Ivan Aleksejevič! Vsi so bili prijazno obravnavani."

Prevodi

Bunin, ki je po četrtem razredu zapustil gimnazijo, se je nenehno ukvarjal s samoizobraževanjem. Tako je že pri šestnajstih začel resno študirati angleščino, v zrelih letih pa je zavoljo branja in prevajanja del Adama Mickiewicza samostojno osvojil poljščino. Ivan Aleksejevič je prevajalski prvenec se je zgodil v drugi polovici 1880-ih. Sam je kasneje priznal, da se je, potem ko se je lotil prevoda v ruščino Shakespearove tragedije "Hamlet", "mučil nad tem z izjemnim in vedno večjim užitkom". V različnih obdobjih svojega življenja se je Bunin kot prevajalec obračal na Byronove drame, Tennysonove pesmi, Petrarkove sonete in Heinejeva lirična dela.

Buninov prevod pesmi "Pesem o Hiavati", ki je bil prvič objavljen v časopisu "Orlovsky Vestnik" leta 1896, so kritiki označili za "zelo poetičen". Vendar pa "Pesem ..." ni edino delo ameriškega pesnika, ki je zanimalo Ivana Aleksejeviča. Leta 1901 je izšel njegov prevod pesmi Henryja Longfellowa "Psalm življenja". Analiza besedila, ki so jo opravili jezikoslovci, je pokazala, da je Bunin za obe deli uporabil različne tehnike. Če je prevajalec pri prepisu besedila pesmi, ki temelji na legendah in izročilih Indijancev, skušal ohraniti intonacijo izvirnika, je v »Psalmu življenja« vnesel lastne pesniške motive: » življenje velikih kliče / Poklicani smo, da gremo k velikemu, / Da ostanemo v pesku časa / Sled naše poti.« Jezikoslovci razliko v pristopih pojasnjujejo z »umetniško naravo« izvirnikov, ki bodisi postavljajo določen okvir prevajalcu bodisi mu omogočajo, da ga preseže.

Izvirnost ustvarjalnosti. Inovativnost. Vplivi

Bunin, čigar ustvarjalni slog se je začel oblikovati na prelomu 19. in 20. stoletja, je bil daleč od trendov, ki so se pojavili v tistem času, in se je smatral za brez vpliva kakršnih koli literarnih šol. Raziskovalci so ga označili za enega najbolj »težko razumljivih umetnikov«, saj so se že pri opredelitvi njegove ustvarjalne metode pojavljale različne možnosti, vključno z »realističnim simbolizmom«, »izrednim realizmom« in »skritim modernizmom«. Avtor monografije o Buninu, Jurij Malcev, je menil, da je bil Ivan Aleksejevič prozaist, ki je obstajal zunaj običajnih kulturnih tokov, kar je filologinji Tamari Nikonovi dalo razlog, da ugotovi: v zapuščini Ivana Aleksejeviča ni »edinega , shema ali sistem, ki vse pojasnjuje in poenoti.«

Sistem dela

Besedilni kritiki, ki so preučevali Buninove rokopise, so opazili, da je praviloma začel delati na naslednjem delu brez predhodnih načrtov. Pisatelj ni narisal diagramov, ki bi prikazovali razmerja med liki, ni razmišljal o vrstnem redu poglavij - takoj je reproduciral končano zgodbo, ki jo je kasneje poliral in izboljšal, dosegel natančno intonacijo in največjo ekspresivnost. Včasih so se njegove zgodbe rodile takoj (na primer, "Lahko dihanje" je Bunin napisal z "osupljivo hitrostjo"); včasih na iskanju prava beseda je trajalo ure in celo dneve: »Začnem pisati, povem največ preprost stavek, vendar se nenadoma spomnim, da sta Lermontov ali Turgenjev rekla nekaj podobnega tej frazi. Besedo obrnem in izpade vulgarna.” to težko delo zgodila že v času, ko se je sprožil proces komponiranja, ko se v avtorjevi glavi ni izoblikovala samo zgodba, temveč tudi zvok, ritem in melodija zgodbe oz.

Ustvarjalna evolucija

Skozi desetletja se je Buninov ustvarjalni slog spremenil. Njegove zgodnje zgodbe, kot da bi bile rojene iz njegovih lastnih zgodnjih pesmi, so bile lirične in skoraj brez dogodkov. Dela, kot so "Antonov Apples", "Bonanza", "New Road", so elegična, subtilna in muzikalna, pripovedovalec v njih pa je kontemplativen in opazovalec, ki spominja na junaka pesniških del. V prvi polovici 1910-ih je zaplet Buninovih del postal nekoliko bolj zapleten, čeprav pisatelj še vedno ni težil k "zunanji zabavi" ali očarljivi pripovedi - v ospredje je stopila oseba, katere usoda in pogled na svet sta bila razkrita proti ozadje časa in za Včasih je bilo piscu dovolj nekaj vsakdanjih epizod, da je ustvaril specifično zgodbo. Takrat je Gorky, ki je ocenil ritem in intonacijo zgodb Ivana Aleksejeviča, dejal: »Prozo je začel pisati tako, da če o njem rečejo: to je najboljši stilist našega časa, ne bo pretiravanja. ”

Med prvo svetovno vojno se je tematika Buninovih del razširila - njegova sfera interesov je vključevala druge države, kulture in civilizacije. Med njegovimi junaki so cejlonski voznik rikše, ki ga skrbi izguba neveste (»Brothers«), ameriški milijonar, ki umira v hotelu na Capriju (»The Gentleman from San Francisco«), mladi nemški znanstvenik, ki sanja o pisanju. njegovo ime v zgodovini znanosti (»Otto Matte«). V tem obdobju se je v Buninovih delih pojavil socialni patos, njihovo ustvarjanje pa so po mnenju avtorja spremljali notranji "novinarski monologi": "Gorje tebi, Babilon, močno mesto!" - te strašne besede Apokalipse so neizprosno zvenele v moji duši, ko sem pisal »Brate« in si zamislil »Gospoda iz San Francisca«. V emigraciji so socialni motivi skoraj popolnoma izginili iz Buninovega dela; pisatelj se je spet vrnil k želji po razkrivanju notranji svet posameznika, vendar z druge perspektive, brez navezave na določeno zgodovinsko dobo z njenimi zlomi in pretresi: »Ostane ljubezen, trpljenje, hrepenenje po idealu.« Po mnenju literarne kritičarke Olge Slivitskaya se je vsebina Buninove proze v določenem trenutku začela ujemati z modelom »Prostor in duša človeka«, ko je junake enega ali drugega časa zamenjal »človek kot del vesolja. ”

Splošno znane so Buninove besede: »Ni narave ločene od nas, vsako gibanje zraka je gibanje našega lastnega življenja« ... Te besede oblikujejo najbolj bistveno: mesto človeka v vesolju. Tako kot atom, nepredstavljivo majhen del osončja, ponavlja njegovo celotno zgradbo, tako se človek hkrati sooči s kozmosom in ga vključi vase.

Elementi inovativnosti

Pisatelj Ivan Nazhivin v romanu-pamfletu "Rahlo spoštovani!" (Harbin, 1935) je sestavil seznam zahtevkov, naslovljenih na Bunina. Po mnenju Nazhivina, Nobelov nagrajenec ni ustvaril niti ene vrste ali podobe, ki bi se lahko zapisala v zgodovino ruske književnosti kot Nataša Rostova, Liza Kalitina, Evgenij Onjegin, Taras Bulba, Raskoljnikov, Hlestakov, Oblomov in drugi junaki. Buninovi liki so "motne lise, duhovi, besede", je trdil Nazhivin. Literarna kritičarka Tatyana Marchenko je v odgovoru na njegove očitke opozorila, da so vsi tipi in arhetipi, ki jih omenja Nazhivin, predstavniki določenega časa ali družbenega okolja. Bunin je - morda nezavedno - razvijal te iste like, vendar ob upoštevanju "neizkoriščenih priložnosti": "ne Tatjane, ločene od Onjegina, ampak Tatjane, združene z Bujanovom ali Ivanom Petuškovom itd. do neskončnosti umetniške domišljije."

Tako so izkušnje junaka »Mityjeve ljubezni« povezane s trpljenjem Goethejevega Wertherja, ki potegne sprožilec zaradi osebne drame. Če pa Werther naredi samomor zaradi »svetovne žalosti«, potem Buninov junak naredi samomor zaradi »svetovne sreče«. Premine s »srečnim vzdihom«, ker ga preveč mučijo zemeljske preizkušnje. Malo pred smrtjo Mitya zasliši nočno glasbo iz opere Faust Charlesa Gounoda, se vidi, kako se dviga nad svetom - in v tistem trenutku začuti nenavadno lahkotnost in svobodo od trpljenja. Eden od stavkov, ki jih je izrekel junak - "Oh, kdaj se bo vse to končalo!" - zveni kot antiteza faustovskemu vzkliku "Ustavi se, samo trenutek: lepa si!" Hkrati je Ivan Aleksejevič lahko "ustavil trenutek" - to je storil v zgodbah, kot sta "Sončna kap" in "Ida". Po mnenju Jurija Malceva, "" trenutek"— tista nova časovna enota, ki jo Bunin uvaja v rusko prozo."

Drugo nenavadno odkritje Bunina je pojav v njegovi prozi kratkih, miniaturnih skic, ki literarni kritik Ivan Ilyin je poklical " sanje«, in Yuri Maltsev - »fragmenti«. Pomemben del njih (vključno z "Telečo glavo", "Žerjavi", "Romance o grbavcu", "Prvi razred") je bil predstavljen v knjigi "Moderni zapiski" (Pariz, 1931), kjer so videti kot epizode. iz velikega, pestrega, polifonega dela. Včasih jih dojemamo kot kratke vsakdanje anekdote, včasih kot popotne zapiske, v vseh primerih pa »fragmenti« predstavljajo zaključena dela.

V Buninovi pesmi "Giordano Bruno", napisani leta 1906, so vrstice, ki v veliki meri določajo avtorjev pogled na svet: "V moji radosti je vedno melanholija, / V melanholiji je vedno skrivnostna sladkost!" Takšna antinomija je pisatelju omogočila ustvarjanje številnih kontrastnih kombinacij (v njegovem slovarju epitetov je okoli 100.000 besednih rab), ki kažejo, da lahko v človeku hkrati sobivajo neposredno nasprotna čustva, strasti in izkušnje: »žalostne in vesele pesmi«, »srce«. utripati divje in veselo« , »posmehljivo žalostna kukavica«, »tožeče veselo cviljenje«, »skrivnostno svetle divjine«, »trpeče-veseli zanos«, »žalostno-praznični«, »soparno-hladen veter«, »sreča krivde«, »nesrečen od sreče«, »groza navdušenja«, »vesela jeza«, »navdušen jok«.

Ena od značilnosti zrelega Buninovega dela je bila njegova sposobnost organiziranja nenadnih koncev v svojih delih. Na primer, začetek zgodbe "Rusya" (1940), ki so spomini brezimnega junaka, ki je nekoč delal kot učitelj na postaji blizu Podolska, je videti povsem običajen: postanek vlaka, len dialog med potnikom in njegova žena, dirigentka z lučko. Toda postopoma se skozi uspavalno intonacijo začnejo pojavljati znaki mističnosti. Junak se miselno odpravi v preteklost in isto območje »čarobno zacveti«. Nato se v njegovih mislih pojavi umetnica, katere pravo ime je Marusya. Krajšanje ima korenine bodisi v Rusu bodisi v morskih deklicah, sama junakinja, ki živi med močvirji, pa je »slikovita, celo ikonografska«. Pozabljena ljubezenska zgodba izpred dvajsetih let, ki se je končala z dramatičnim razhodom, se zaradi ustavitve vlaka spremeni v ustavljeni »lepi trenutek«.

Slikovita proza

Literarni znanstveniki so bili pozorni na slikovitost Buninove proze. Tako je Oleg Mikhailov zapisal, da bi bil lahko za nekatere Buninove zgodbe iz 1910-ih najboljši ilustrator Mihail Nesterov. Galerija mučencev in pravičnih ljudi, ki jih je ustvaril pisatelj (med katerimi so kmečki delavec Averkij iz Tanke trave, pokvarjeni berač Anisja iz Veselega dvora, sentimentalni služabnik Arsenij iz Svetnikov, dostojanstvena lepotica Aglaja iz istoimenska zgodba) spominja na zbrane junake platna Nesterova "V Rusiji". Duša ljudstva."

Po mnenju Tatyane Marchenko obstaja tudi določena sorodnost med Buninovim krajinami in deli Viktorja Vasnetsova, s katerim je bil pisatelj osebno seznanjen. Vendar pa je proza ​​Ivana Aleksejeviča po svojem notranjem pogledu na svet bližja slikam Mihaila Vrubela. Na primer, njegovo delo "Pan" (pa tudi "Bogatyr", "Lilac", "Queen Volkhova") odraža poganski element zgodbe "Rusya" v večji meri kot Vasnetsov "Alyonushka", je prepričan Marčenko. Slika Vasnecova, ki prikazuje dekle, ki sedi blizu ribnika, poraslega s šašem, se dobro ujema z vsebino "Rusa", medtem ko "Pan" omogoča "vpogled v skrivnostno bistvo stvari".

Vplivi

Ko govorimo o vplivih, ki jih najdemo v Buninovi prozi, raziskovalci najpogosteje navajajo imena Leva Tolstoja, Čehova, Turgenjeva, Gogolja. Po Olegu Mihajlovu Buninova podoba človeka – s svojo večplastnostjo in neizčrpnostjo – v veliki meri izhaja iz Tolstojeve ideje o »pretočnosti značaja«. Kritik Aleksander Izmailov je zapisal, da je Ivan Aleksejevič »eden izmed mnogih, ki jih je Čehov očaral, očaral, odnesel«. V Buninovih zgodnjih zgodbah brez zapletov so kritiki slišali bodisi intonacije Turgenjevljevih pesmi v prozi bodisi avtorjev glas iz lirskih digresij v pesmi "Mrtve duše". Bunin je sam zapisal, da kljub vsej svoji ljubezni do ruske literature »nikoli nikogar ni posnemal«. Ko je literarni kritik Pyotr Bicilli opozoril na nekatere podobnosti med »Mitjino ljubeznijo« in Tolstojevim delom »Hudič«, ki se začne z besedami: »Jaz pa vam povem, da vsak, kdor gleda žensko s poželenjem, je že prešuštvoval z njo v njegovo srce,« je odgovoril Ivan Aleksejevič: »Seveda, brez Tolstoja, brez Turgenjeva, brez Puškina ne bi pisali tako, kot pišemo ... In če govorimo o asimilaciji Tolstoja, ali je tako?«

Kritiki in nekateri Buninovi kolegi so trdili, da je v njegovem pozno ustvarjalnost nabralo se je toliko skritih citatov, reminiscenc in podob, izposojenih iz ruskih klasikov, da je čas, da govorimo o »elementarnem epigonstvu«. Na primer, Nina Berberova je trdila, da je Ivan Aleksejevič "ustvaril lepoto v primitivnih oblikah, pripravljenih in že obstoječih pred njim." Literarni kritik Jurij Lotman je nasprotoval tistim, ki so pisatelju očitali »preoblikovanje« in »revizijo tradicije«, pripomnil: »Prav v tej perspektivi se razkriva Bunin kot inovator, ki želi biti naslednik velike klasične tradicije v dobi modernizma, ampak zato, da bi znova napisal celotno to tradicijo."

Odnosi s sodobniki

Bunin in Gorky

Buninovo ime se je desetletja pogosto omenjalo – v različnih kontekstih – poleg Gorkega. V njunem odnosu raziskovalci prepoznavajo več ključnih faz: obdobje postopnega približevanja (prelom iz 19. v 20. stoletje) je zamenjal čas zelo tesne komunikacije (1900-ja), ki mu je sledil prelom (1917) s popolnim zavračanjem pogledov drug drugega, pospremljena z javnimi, včasih zelo ostrimi ocenami. Pisatelja sta se leta 1899 srečala v Jalti; po Buninovih spominih je Gorky v sentimentalnem razpoloženju na prvem srečanju rekel: "Vi zadnji pisatelj iz plemstva, kulture, ki je svetu dala Puškina in Tolstoja.« Nekaj ​​dni kasneje je Ivan Aleksejevič poslal Gorkyju svojo knjigo "Pod odprtim nebom"; Začelo se je dopisovanje, ki je trajalo približno osemnajst let.

Odzivi Alekseja Maksimoviča na Buninova zgodnja dela so bili večinoma prijazni. Gorky je na primer po branju zgodbe »Antonova jabolka« zapisal: »To je dobro. Tu je kot mladi bog pel Ivan Bunin. Ker je do Alekseja Maksimoviča čutil vse večjo naklonjenost, mu je Bunin posvetil svojo pesem »Padajoče liste«. Gorky pa je povabil mladega pisatelja k sodelovanju v reviji "Življenje"; nato je založba "Znanie", ki jo je vodil, začela objavljati Buninova zbrana dela. Od leta 1902 sta se v časopisnih novicah imeni Gorkyja in Bunina pogosto pojavljali drug ob drugem: pisatelja sta veljala za predstavnika iste literarne skupine; Ivan Aleksejevič se je udeležil premiere predstav, uprizorjenih po dramah Alekseja Maksimoviča.

Leta 1909 sta se Bunin in Muromtseva odpravila na potovanje po Italiji. Na otoku Capri je par obiskal tam živečega Gorkyja, ki je o tem srečanju v pismu, naslovljenem na Ekaterino Peškovo, opozoril, da je Ivan Aleksejevič še vedno aktiven in ga veseli s »resnim odnosom do literature in besed«. Muromtseva, ki se je spominjala dolgih dialogov v vili Spinola, je opozorila, da sta Aleksej Maksimovič in njen mož v tistem času »na marsikaj gledala drugače, vendar sta glavno resnično ljubila«.

Zadnje srečanje med Buninom in Gorkim je potekalo aprila 1917 v Petrogradu. Po spominih Ivana Aleksejeviča je Aleksej Maksimovič na dan odhoda iz prestolnice v Mihajlovskem gledališču organiziral veliko srečanje, na katerem je predstavil posebne goste - Bunina in Fjodorja Šaljapina. Občinstvo v dvorani se je Ivanu Aleksejeviču zdelo dvomljivo (kot tudi govor Gorkega, naslovljen na občinstvo in se je začel z besedo "Tovariši!"), vendar sta se razšla precej prijateljsko. V prvih porevolucionarnih dneh je Gorki prispel v Moskvo in izrazil željo po srečanju z Buninom - odgovoril je tako, da ga je prosil, naj prek Ekaterine Peškove sporoči, da meni, da je "odnosa z njim za vedno konec."

Od takrat naprej je Gorki postal Buninov odsotni nasprotnik: Ivan Aleksejevič ga je v novinarstvu dvajsetih let 20. stoletja omenjal predvsem kot »propagandista sovjetske oblasti«. Aleksej Maksimovič je tudi na daljavo polemiziral s svojim nekdanjim prijateljem: v pismu, poslanem svojemu tajniku Pjotru Krjučkovu, je zapisal, da je Bunin »postal divji«. V drugem pismu, naslovljenem na Konstantina Fedina, je Gorky zelo ostro ocenil emigrantske pisatelje: »B. Zaitsev povprečno piše življenja svetnikov. Shmelev je nekaj neznosno histeričnega. Kuprin ne piše - pije. Bunin preoblikuje "Kreutzerjevo sonato" pod naslovom "Mityina ljubezen". Aldanov odpisuje tudi L. Tolstoja.”

Bunin in Čehov

Bunin je napisal več esejev o A. P. Čehovu, v svoje »Spomine« vključil ločeno poglavje o Antonu Pavloviču in nameraval pripraviti enega, posvečenega njemu. super delo. Po spominih Muromceve je njen mož v petdesetih letih prejšnjega stoletja uspel pridobiti Celotna dela Čehova, ki jih je izdal Goslitizdat, pa tudi knjigo, v kateri so bila objavljena njegova pisma: »Znova smo jih prebrali ... V neprespanih nočeh je Ivan Aleksejevič ... je delal zapiske na koščke papirja, včasih celo na cigaretne škatle - spomnil sem se pogovorov s Čehovim. Njuno prvo srečanje je potekalo v Moskvi leta 1895, njuno zbliževanje pa se je začelo leta 1899, ko je Bunin prispel v Jalto. Precej hitro je Ivan Aleksejevič postal sam svoj človek v Čehovi hiši - ostal je na njegovi dači v Outki tudi tiste dni, ko je bil Anton Pavlovič odsoten. Bunin je v svojih spominih priznal, da z nobenim pisateljevim kolegom ni imel tako toplega odnosa kot s Čehovim. Anton Pavlovič je za svojega prijatelja izmislil šaljiv vzdevek - "gospod markiz Bukichon" (včasih preprosto "markiz"), samega sebe pa je imenoval "avtski posestnik".

Po besedah ​​Nikolaja Telešova, ki je obiskal Čehova pred njegovim odhodom v Badenweiler, je Anton Pavlovič že vedel za njegovo usodno bolezen. Ob slovesu je prosil udeležence literarnega krožka Sreda, naj se priklonijo in tudi rečejo Buninu, naj »piše in piše«: »Iz njega bo velik pisatelj. Torej mu povej namesto mene. Ne pozabi." Ivan Aleksejevič, ki je bil poleti 1904 v vasi Ognevka, je o smrti Čehova izvedel iz časopisa: "Razgrnil sem ga ... - in nenadoma je bilo, kot da me je ledena britev zarezala v srce." Čez nekaj dni je prejel pismo Gorkega - Aleksej Maksimovič je povedal, da se pisatelji začenjajo pripravljati na izdajo spominov o Čehovu, in prosil Bunina, naj sodeluje pri tem delu. Novembra, ko je Gorky prebral rokopis, ki ga je poslal Ivan Aleksejevič, je ugotovil, da je bil njegov esej o Antonu Pavloviču napisan zelo skrbno.

Raziskovalci so poskušali ugotoviti stopnjo vpliva Čehova na Buninovo delo. Tako je pisatelj Valery Geideko opozoril na poezijo proze obeh, na »ritmično organizacijo govora«, značilno za oba pisca, pa tudi na njuno privlačnost do impresionizma. Literarni kritik Oleg Mikhailov je nasprotno trdil, da sta ustvarjalna sloga Čehova in Bunina popolnoma različna - pisatelja nimata niti tematskega niti slogovnega sorodstva; edina stvar, ki ju združuje, je »smer skupnega iskanja«. Sam Čehov je v enem od pogovorov z Buninom opozoril, da sta »kot hrt kot hrt«: »Niti ene besede ti nisem mogel ukrasti. Ti si strožji od mene. Pišete: »morje je dišalo po lubenici« ... Čudovito je, a tega ne bi rekel.«

Bunin in Nabokov

Odnos Bunina do Vladimirja Nabokova raziskovalci razlagajo na različne načine. Če literarni kritik Maxim Shrayer v njih vidi »poetiko rivalstva«, potem filologinja Olga Kirillina odkriva podobnosti na ravni »živčevja in krvnega obtoka«. Dolgo časa je komunikacija med pisateljima potekala dopisno. Konec leta 1920 je Nabokovljev oče Vladimir Dmitrijevič prosil Ivana Aleksejeviča, naj oceni pesem njegovega sina, objavljeno v berlinskem časopisu Rul. V odgovor je Bunin Nabokovim poslal ne le toplo, spodbudno pismo, ampak tudi svojo knjigo »Gospod iz San Francisca«. Sledilo je dopisovanje, ki je spomladi 1921 vključevalo dvaindvajsetletnega Vladimirja Nabokova, ki je objavljal pod psevdonimom »Vladimir Sirin«. V svojem prvem pismu je ambiciozni pesnik Bunina imenoval »edinega pisatelja, ki v naši bogokletni dobi mirno služi lepemu«.

Leta 1926 je izšel Nabokov prvi roman Mašenka, ki je po mnenju raziskovalcev "najbolj Buninsko" delo Vladimirja Vladimiroviča. Na izvodu, ki ga je dal Buninu, je avtor zapisal: »Ne sodite me prestrogo, prosim vas. Z vso dušo vaš V. Nabokov.” Tri leta pozneje je Nabokov, ki je izdal zbirko »Vrnitev Čorbe«, Buninu poslal knjigo s posvetilnim napisom: »Velikemu mojstru od pridnega učenca«. Nabokova zgodba "Zamera" (1931) je bila posvečena Ivanu Aleksejeviču. Vladimir Vladimirovič se je zelo pozitivno odzval na podelitev Nobelove nagrade Buninu - v telegramu, poslanem v Grasse, je bilo zapisano: "Tako sem vesel, da ste jo prejeli!" Konec leta 1933 je prišlo do prvega srečanja obeh pisateljev – Bunin je prispel v Berlin na prireditev, ki jo je v njegovo čast organiziral publicist Joseph Hesse, med proslavo pa je osebno srečal Nabokova.

Nato se je začelo obdobje ohlajanja. Po Olgi Kirillini so posvetilni napisi Nabokova dokaz spremenjenega odnosa - prejšnje navdušene izpovedi so izginile iz njih, intonacije so postale drugačne. Ko je izdal roman "Vabilo na usmrtitev" (1936), je na zvezku, poslanem Buninu, zapisal: " Dragi Ivan Aleksejevič Bunin z lep pozdrav od avtorja." Do popolnega preloma ni prišlo, čeprav je medsebojno razdraženost rasla. Napetost so med drugim ustvarjali javni poskusi izseljenstva, da bi določili, komu od pisateljev pripada glavno mesto na literarnem Olimpu. Na primer, Mark Aldanov je v drugi polovici tridesetih let 20. stoletja pozval Bunina, naj prizna, da je primat prešel na Nabokova.

V svoji avtobiografski knjigi "Druge obale" (1954) je Nabokov govoril o enem od svojih srečanj z Buninom, ki se je zgodil leta 1936 v pariški restavraciji. Njegov pobudnik je bil Ivan Aleksejevič. Večerja je na Nabokova naredila močan vtis: »Na žalost ne prenesem restavracij, vodke, prigrizkov, glasbe ali intimnih pogovorov. Bunin je bil zmeden zaradi moje brezbrižnosti do jerebca in mojega zavračanja, da bi odprl svojo dušo. Ob koncu kosila smo se že neznosno dolgočasili drug drugega.” Nabokov je isti fragment - z nekaj spremembami - vključil v drugo različico svojih spominov - "Spomin, govori." Po besedah ​​Maxima Shrayerja je to srečanje pokazalo, da so se ustvarjalni dialogi med pisci končali in da so se v človeškem smislu popolnoma oddaljili drug od drugega.

Kljub temu se je njuno literarno rivalstvo nadaljevalo in objava knjige »Dark Alleys« je po Schraerju postala Buninov poskus, da bi »poravnal račun z Nabokovim«. V enem od pisem, poslanih tik pred vojno ameriški slavistki Elizaveti Malozemovi, je Ivan Aleksejevič zapisal: "Če ne bi bilo mene, ne bi bilo Sirina." Približno v istem obdobju je Nabokov, ki so ga v pisnem intervjuju prosili, naj spregovori o vplivu Bunina na njegovo delo, dejal, da ni bil med privrženci Ivana Aleksejeviča. Leta 1951 so v New Yorku pripravljali dogodek, posvečen Buninovi osemdesetletnici. Mark Aldanov je na ta večer povabil Nabokova, naj prebere kakšno delo junaka dneva. Nabokov je odgovoril s pisno zavrnitvijo:

Kot veste, nisem velik oboževalec I.A. Zelo cenim njegovo poezijo, ampak njegovo prozo ... ali spomine v ulici ... Pravite, da je star 80 let, da je bolan in reven. Ste veliko prijaznejši in bolj prizanesljivi od mene – vendar se postavite v moj položaj: kako naj pred skupino bolj ali manj pogostih znancev izrečem jubilejno, torej povsem zlato besedo o osebi, ki je v svoji celotni ličila, mi je tuja, in o prozaiku, ki si ga nadevam pod Turgenjevom?

Bunin in Kataev

Valentin Kataev je tako kot Nabokov veljal za pisatelja, ki je najbolj natančno absorbiral Buninove nauke. Sedemnajstletni Kataev, ki je za pesmi Ivana Aleksejeviča prvič slišal od pesnika Aleksandra Fedorova, je leta 1914 sam prišel k Buninu, ki je bil takrat v Odesi. Pozneje je Valentin Petrovič, ko je govoril o svojem poznanstvu s pisateljem v knjigi "Trava pozabe", omenil, da se je pred njim pojavil "štiridesetletni gospod, suh, žolčen, eleganten", oblečen v hlače, ki jih je sešil dober krojač in angleški rumeni nizki čevlji. Galina Kuznetsova je v svojih dnevniških zapisih zapisala, da se je tudi Bunin dobro spomnil trenutka, ko se je v njegovi hiši pojavil mladenič, ki mu je dal zvezek s pesmimi in neposredno rekel: "Pišem ... posnemam te."

Občinstvo je bilo malo, a ko je dva tedna pozneje Kataev prišel k Ivanu Aleksejeviču po odgovor, se je v njegovem življenju zgodil »prvi čudež«: Bunin ga je povabil, naj najde čas za dodaten pogovor. Od tega trenutka se je začela njuna komunikacija, ki se je – s prekinitvami – nadaljevala do leta 1920. Leta 1915 je Kataev Buninu posvetil pesem "In dnevi tečejo v dolgočasnem nizu". Leto kasneje je časopis Južna misel objavil njegovo kratko delo, ki je vsebovalo vrstice: " In doma - čaj in prostovoljno ujetništvo. / Sonet, dan prej skiciran v zvezek, / Torej, v grobi obliki ... Zamišljeni Verlaine, / Pojoči Blok in osamljeni Bunin».

Ko sta leta 1918 Bunin in Muromceva skupaj z drugimi begunci dosegla Odeso, so srečanja postala skoraj vsakodnevna: Kataev je pisatelju prinašal nove pesmi, ta pa je veliko delal na svojih rokopisih, delal zapiske, urejal in svetoval, tudi o dodatnih. branje. Po Valentinu Petroviču se je »iniciacija v učenca« zgodila šele po tem, ko je slišal prvo pohvalo Bunina. Kataev je postal član odeškega literarnega kroga Sreda, na sestankih katerega je bil Ivan Aleksejevič vedno prisoten. Pogovori tam so bili zelo svobodni in Bunin jih je zapisal v svoj dnevnik. Po mnenju pisatelja Sergeja Šargunova, ki je Buninove dnevne zapiske primerjal z različico, ki je bila pripravljena za knjigo »Prekleti dnevi«, je Ivan Aleksejevič iz končne izdaje namerno odstranil nekaj zelo ostrih pripomb Kataeva - pisatelj ni želel »nadomestiti« literarni boter', ki je ostal v sovjetski Rusiji." Medtem ko je bila v Franciji, je Muromceva brskala po izvoženih arhivih in med številnimi ovojnicami odkrila pismo Katajeva »z bele fronte« iz oktobra 1919. Začelo se je z besedami: "Dragi učitelj Ivan Aleksejevič."

Bunin, ki je zapustil Odeso na ladji "Sparta", se pred odhodom ni mogel posloviti od svojega študenta: pozimi 1920 je zbolel za tifusom in so ga odpeljali v bolnišnico, kasneje pa - kot nekdanjega carskega častnika - v zapor. . Nikoli več se nista srečala. Hkrati je Ivan Aleksejevič spremljal Katajevo delo - po besedah ​​​​Muromceve, ko je prejel knjigo "Osamljeno jadro beli" (v kateri je avtor poskušal "prečkati Pinkertonov zaplet z Buninovo umetnostjo"), jo je pisatelj prebral na glas s komentarji : "No, kdo drug lahko to stori?" Leta 1958 sta Kataev in njegova žena Esther Davydovna obiskala Vero Nikolajevno v Parizu. Muromtseva je dejala, da je Valentin Petrovič v dojemanju njenega moža za vedno ostal mladenič, zato si Bunin ni mogel predstavljati, da je njegov študent postal oče: "Ivanu Aleksejeviču se je to zdelo nekako neverjetno: otroci Valija Katajeva!"

Vsaj pol stoletja Bunin za Katajeva ni bil le Učitelj, ampak tudi nekakšen umetniški idol, poosebitev določenega umetniškega ideala ... »Pisati dobro« je za Katajeva vedno pomenilo »pisati kot Bunin«. (Seveda brez posnemanja Bunina, brez kopiranja, brez reprodukcije njegovega sloga, vendar, če je mogoče, z doseganjem enake stereoskopske prostornine in natančnosti v njegovih opisih, ki razkrivajo sposobnost iskanja najbolj natančnega besednega izraza za vsako njegovo vizualno reakcijo. )

Benedikt Sarnov

Bunin in emigrantski pisci

Bunin si je nekaj prizadeval pomagati nekaterim ruskim pisateljem, da so se preselili v Francijo. Med njimi je bil Aleksander Kuprin, pisatelj, katerega ustvarjalni razvoj je potekal v istih letih kot Ivan Aleksejevič. Njun odnos nikakor ni bil brez oblakov - kot je zapisala Muromceva, "je Dostojevski sam potreboval, da je vse razumel." Leta 1920, ko je prišel v Pariz, se je Kuprin naselil v isti hiši, kjer je živel Bunin, in celo v istem nadstropju z njim. Morda je ta bližina včasih obremenjevala Ivana Aleksejeviča, ki je bil navajen jasno načrtovati svoj delovni dan in je bil prisiljen opazovati stalne obiske gostov, ki so prihajali v Kuprin. Kljub temu je Bunin po prejemu Nobelove nagrade Aleksandru Ivanoviču prinesel 5000 frankov. Po mnenju Kuprinove hčerke Ksenije Aleksandrovne je ta denar zelo pomagal njihovi družini, katere finančni položaj je bil težak. Kuprinova vrnitev v ZSSR leta 1937 je povzročila velik odmev med emigranti - mnenja o njegovem dejanju so bila deljena. Bunin, za razliko od nekaterih svojih kolegov, ni hotel obsoditi "starega bolnika". V svojih spominih je o Kuprinu govoril kot o umetniku, za katerega je bila značilna »topla prijaznost do vsega živega«.

Na Buninovo priporočilo se je leta 1923 v Pariz preselil tudi prozni pisatelj Boris Zajcev, v čigar moskovski hiši je Ivan Aleksejevič nekoč srečal Muromcevo. Zaitsev in Bunin sta dolgo časa zelo tesno komunicirala, veljala za literarna somišljenika in skupaj sodelovala pri dejavnostih Zveze francoskih pisateljev. Ko je iz Stockholma prišla novica, da je Ivan Aleksejevič prejel Nobelovo nagrado, je bil Zaitsev eden prvih, ki je o tem obvestil javnost, in časopisu Vozrozhdenie posredoval udarne novice pod naslovom "Bunin okronan". Do resnega nesoglasja med pisatelji je prišlo leta 1947, ko je Ivan Aleksejevič zapustil Zvezo pisateljev v znak protesta proti izključitvi iz nje tistih, ki so se v povojnem obdobju odločili sprejeti sovjetsko državljanstvo. Skupaj z njimi so zvezo zapustili Leonid Zurov, Alexander Bakhrakh, Georgij Adamovich, Vadim Andreev. Zaitsev kot predsednik te organizacije ni odobril Buninovih dejanj. Z njim je poskušal komunicirati pisno, a so dialogi pripeljali do dokončnega preloma.

Bunin je sprejel tudi ukrepe za premestitev prozaista Ivana Šmeljeva. Zbližanje pisateljev se je zgodilo v porevolucionarnem obdobju, ko sta oba sodelovala z odeskim časopisom "Yuzhnoe Slovo". Ko je zapustil Rusijo, je Bunin od Šmeljeva prejel pooblastilo za objavo svojih knjig v tujini. Leta 1923 se je Shmelev preselil v Francijo in nekaj mesecev živel - na vztrajanje Ivana Aleksejeviča - v svoji vili v Grassu; tam je delal na knjigi "Sun of the Dead". Njun odnos je bil včasih neenoten; v mnogih situacijah sta delovala kot nasprotnika. Na primer, leta 1927, potem ko je Pyotr Struve zapustil časopis Vozrozhdenie, je Bunin zavrnil sodelovanje pri dejavnostih te publikacije; Shmelev je verjel, da bi bil takšen pristop koristen za njegove nasprotnike. Leta 1946 se je Ivan Sergejevič izjemno negativno odzval na Buninov dogovor, da se sreča s sovjetskim veleposlanikom Aleksandrom Bogomolovim. Razlika v pristopih k nekaterim življenjskim vprašanjem se je odrazila tudi v ustvarjalnosti: tako je Shmelev v svoji knjigi »Zgodovina ljubezni« (1927) polemiziral z Buninovo odkritostjo pri opisovanju čutnih doživetij junaka v »Mityjini ljubezni«, pokazal zavračanje »grešnega«. strast.” Shmelev je Buninovo knjigo "Dark Alleys" dojemal kot pornografijo.

Bunin v predrevolucionarnem obdobju ni komuniciral z akmeističnim pesnikom Georgijem Adamovičem. Po besedah ​​Adamoviča, ko je nekoč videl Ivana Aleksejeviča v peterburški umetniški kavarni "Halt of Comedians", se ni poskušal spoznati, ker ustanovitelj šole akmeizma Nikolaj Gumiljov ni bil dobrodošel. "možni zunanji vplivi." V Franciji je Adamovich, ki se je resno ukvarjal z literarno kritiko, Buninu posvetil vrsto del; na kritike Georgija Viktoroviča se ni vedno odzval z odobravanjem. Vendar pa sta pri številnih ključnih vprašanjih, zlasti v času povojnega razkola med emigranti, Bunin in Adamovič delovala kot somišljenika. Po smrti Ivana Aleksejeviča je Georgij Viktorovič podpiral pisateljevo vdovo, svetoval Muromcevi med njenim delom na svojih spominih o Buninu in jo branil pred nasprotniki.

Buninovo poznanstvo s pesnikom Vladislavom Khodasevičem se je zgodilo leta 1906, vendar je bil njun odnos do preselitve v Francijo površen. V emigraciji sta se zbližala, Bunin je povabil Vladislava Felicijanoviča v Grasse in v drugi polovici dvajsetih let sta si pisatelja dopisovala. Nekaj ​​ohladitve je prišlo potem, ko je Hodasevič v recenziji Buninove zbirke »Izbrane pesmi«, napisane leta 1929, zelo pohvalil Ivana Aleksejeviča kot prozaista in zelo zadržano kot pesnika. Vladimir Nabokov je v enem od svojih pisem ženi govoril o obisku Murove pariške kavarne leta 1936: »Tam sem na kratko videl Hodaseviča, ki je močno porumenel; Bunin ga sovraži." Raziskovalci so trdili, da je, nasprotno, Ivan Aleksejevič pomagal Vladislavu Felitsianoviču z denarjem, srečevala sta se na literarnih dogodkih in si izmenjevala knjige.

Pisateljica Nina Berberova se je v svoji knjigi »Moji kurzivi« (1972) spominjala Bunina kot izjemno ambiciozne, muhaste, muhaste osebe. Njuna komunikacija se je začela leta 1927, ko sta Khodasevich in njegova žena Berberova prispela v vilo Belvedere v Grassu. Sodeč po dnevnikih Muromceve je Nina Nikolaevna navdušila lastnike vile prijetna izkušnja: "Preprosto, sladko, dobro vzgojeno." Med vojno je Berberova skupaj z Borisom Zajcevom sodelovala pri reševanju Buninovega arhiva, ki je bil shranjen v Turgenjevski knjižnici. V povojnem obdobju sta se Bunin in Berberova, kot ugotavlja literarni kritik Maxim Shrayer, znašla »v sovražnih taboriščih ruske emigracije«. V svojih spominih je Berberova zapisala: »Poskušam se izogniti razpadu in za Bunina se je to začelo tistega dne ... ko ga je S.K. Makovski dvignil, da bi ga odpeljal sovjetski veleposlanik Bogomolov naj pije za Stalinovo zdravje.

Usoda arhiva

Izkazalo se je, da je Buninov arhiv razdrobljen. Maja 1918 je Ivan Aleksejevič, ko je z Muromcevo zapustil Moskvo, prenesel pomemben del svojih dokumentov (prej shranjenih v moskovski podružnici Lyonske kreditne banke) svojemu starejšemu bratu. Bunin je s seboj v Odeso in nato v Pariz vzel le nekaj gradiva, vključno s pismi in mladostnimi dnevniki. Julij Aleksejevič je umrl leta 1921. Buninovi predrevolucionarni rokopisi, fotografije, osnutki, revijalne in časopisne publikacije z ocenami kritikov ter knjige s posvetilnimi napisi, ki so ostali v njegovi hiši, so odšli prevajalcu Nikolaju Pušešnikovu, čigar mati je bila sestrična Ivana Aleksejeviča. Pusheshnikov je umrl leta 1939. Od poznih štiridesetih let prejšnjega stoletja je njegova družina začela podarjati rokopise in avtograme Centrali državni arhiv leposlovja in umetnosti ter drugih državnih skladišč. Poleg tega so nekateri dokumenti Pušešnikovih končali v zasebnih zbirkah.

V Franciji je nastal nov arhiv Bunina, ki je ostal po pisateljevi smrti pri njegovi vdovi. Med zgodnjo »odmrznitvijo« se je Muromtseva strinjala, da bo moževa gradiva v majhnih serijah poslala v Sovjetsko zvezo - odšla so v TsGALI, Inštitut za svetovno književnost A. M. Gorkyja, Državni literarni muzej in druge ustanove. Po smrti Vere Nikolaevne leta 1961 je Leonid Zurov postal dedič arhiva, ki ga je zapustil Militsi Green, učiteljici na univerzi v Edinburghu. V zgodnjih sedemdesetih letih je iz Pariza v Edinburgh odnesla na desetine škatel raztresenega materiala in jih več let popisovala in urejala; samo katalog, ki povzema seznam dokumentov, ki jih je prejela, je obsegal 393 strani. Pod urednikovanjem Militse Green je izšla knjiga v treh zvezkih "Usta Buninovih" (Frankfurt na Majni, "Posev", 1977-1982), ki vsebuje dnevniške zapise Ivana Aleksejeviča in Vere Nikolaevne. Militsa Green, ki je umrla leta 1998, je Buninov arhiv za časa svojega življenja podarila Univerzi v Leedsu.

Bunin je bil desetletja pod drobnogledom sovjetske cenzure. Dve leti po tem, ko je pisatelj zapustil Rusijo, je bil ustanovljen Glavni direktorat za literaturo in založništvo (Glavlit) - organ, ki je nadzoroval vse tiskane izdelke, izdane v ZSSR. Prva okrožnica, ki jo je izdal Glavlit, je predpisala prepoved »uvoza iz tujine ... del, ki so vsekakor sovražna sovjetski oblasti«. Leta 1923 je cenzurni oddelek izdal tajni bilten, ki je vseboval podroben pregled knjige, ki so jih napisali izseljenski pisatelji. V dokumentu je bil omenjen tudi Bunin. Uslužbenec Glavlita, ki je pripravil potrdilo, je ugotovil, da predrevolucionarna dela, vključena v njegovo zbirko "Krik" (Berlin, založba Slovo, 1921), ne morejo biti objavljena, ker je avtor "naravoslovnih zgodb" poskušal " najti utemeljitev" v njihovi revolucionarni katastrofi."

Leta 1923 je pesnik Pjotr ​​Orešin pripravil almanah »Vas v ruski poeziji«, v katerem je zbral pesmi Bunina, Balmonta in drugih avtorjev. Politični urednik Gosizdata, ki je pregledal rokopisno verzijo knjige, je dal navodilo, naj se iz nje odstranijo vsa dela izseljenskih pesnikov. Predelava "The Village ..." ni potekala, publikacija ni bila nikoli objavljena. Nekaj ​​omilitve ideoloških smernic je prišlo v obdobju NEP, ko so založniške zadruge lahko izdale več Buninovih del, med drugim »Gospod iz San Francisca« in »Changove sanje«. Takrat se ukazi cenzorjev niso vedno upoštevali. Na primer, Glavlit ni priporočil za izdajo Mitjine ljubezni, ker je "njen avtor belogardistični emigrant", vendar je zgodbo, napisano v Parizu, leta 1926 izdala leningrajska založba "Priboj".

Zelo ostre ukrepe proti izseljenskim pisateljem je v dvajsetih letih prejšnjega stoletja sprejel Glavpolitprosvet, ustanovljen pri Ljudskem komisariatu za prosveto. Ta ustanova je občasno revidirala knjižnice in jih osvobodila »kontrarevolucionarne literature«. Buninovo ime se je vedno pojavilo na seznamih, ki jih je pošiljal Gospolitprosvet in jih spremljala zahteva po "očiščenju sredstev". Po letu 1928 njegove knjige skoraj tri desetletja niso bile objavljene v ZSSR. Stališče sovjetske vlade v zvezi z Ivanom Aleksejevičem je izrazil ljudski komisar za izobraževanje Anatolij Lunačarski, ki je v reviji »Bilten tuje literature« (1928, št. 3) poročal, da je Bunin »posestnik ... ki ve, da je njegov razred poln življenja.«

Postopno vračanje del Ivana Aleksejeviča k sovjetskemu bralcu se je začelo med "otoplitvijo" - tako je leta 1956 izšla zbirka njegovih del v petih zvezkih, ki je vključevala novele in kratke zgodbe, napisane v predrevolucionarna Rusija, in v Franciji. Leta 1961 je v Kalugi izšel almanah »Tarussa Pages«, ki je vseboval esej Paustovskega »Ivan Bunin«. Izid zbirke je povzročil odstavitev glavnega urednika Založbe Kaluga Book; direktor podjetja je bil ukorjen "zaradi izgube pozornosti". Kljub temu je v naslednjih desetletjih pomemben del pisateljeve ustvarjalne dediščine (vključno z romanom "Življenje Arsenjeva" in knjigo "Temne ulice") postal dostopen sovjetskemu bralcu. Izjema je bil dnevnik "Prekleti dnevi", ki je bil objavljen šele v poznih osemdesetih letih prejšnjega stoletja v več revijah hkrati.

Bunin in kino

Raziskovalci so opozorili na dejstvo, da je Buninova proza ​​kinematografska - ni naključje, da sta bila v zvezi z njegovimi zgodbami uporabljena pojma "bližnji plan" in "širok načrt". Možnost adaptacije Buninovega dela se je prvič pojavila oktobra 1933, ko je hollywoodski producent obvestil Ivana Aleksejeviča, da je pripravljen od njega kupiti zgodbo »Gospod iz San Francisca«. Pisatelj se je za nasvet obrnil na Marka Aldanova, ki je dal priporočila o sestavi pooblastila in razpolaganju z avtorskimi pravicami. Vendar stvari niso šle dlje od kratkega dialoga s predstavnikom filmske družbe. Kasneje je Bunin omenil možno filmsko adaptacijo njegovih zgodb, kot sta "Na poti" in "Primer korneta Elagina", vendar so tudi ti načrti ostali neuresničeni.

Sovjetski in ruski filmski ustvarjalci so se začeli ukvarjati z Buninovim delom v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, vendar je bilo po poročanju novinarja V. Nurieva (Nezavisimaya Gazeta) malo uspešnih filmskih priredb. Vasily Pichul je med študijem na VGIK leta 1981 posnel izobraževalni kratki film "Mitya's Love". Leta 1989 je izšel film "Nužna pomlad", ki temelji na istoimenski zgodbi, pa tudi dela "Rus", "Princ med princi", "Muhe", "Žerjavi", "Kavkaz", zgodba "Sukhodol" in dnevniški zapisi Bunin (režiser Vladimir Tolkačikov). Leta 1994 je bila posneta melodrama "Posvetitev ljubezni" (režija Lev Tsutsulkovsky); Film temelji na zgodbah "Lahko dihanje", "Hladna jesen" in "Rusija". Leto kasneje je režiser Boris Yashin predstavil film "Meshcherskys", ki temelji na Buninovih zgodbah "Natalie", "Tanya", "V Parizu".

Zelo pomemben dogodek je bil izid leta 2011 filma "Sukhodol" (režija Alexandra Strelyanaya), ki temelji na istoimenski Buninovi zgodbi. Film je prejel vrsto nagrad na filmskih festivalih in bil deležen tudi kritike. Njihova mnenja o delu Alexandra Strelyana so bila razdeljena: nekateri so film imenovali "etnografska študija, kot da je bila posebej ustvarjena za doseganje velikega estetskega užitka"; drugi so ga imeli za "okoren pastiš". Film Nikite Mihalkova "Sunstroke", posnet leta 2014 po zgodbi in istoimenski knjigi "Cursed Days", je požel veliko povratnih informacij. Po mnenju publicista Leonida Radzikhovskega se Mihalkov ni zmotil, ko se je odločil združiti delo o ljubezni z dnevniškimi zapisi: »Buninove zgodbe o ljubezni (zlasti »Temne ulice«, pa tudi »Sončna kap«, napisana leta 1925) osvetljuje prav to. Sonce, ta sončni ogenj, ki je uničil tako junake kot »državo, ki je ni« in kjer so živeli in »lahko dihali«.

Ivan Aleksejevič Bunin se je rodil 22. oktobra 1870 v Voronežu v ​​plemiški družini. Otroštvo in mladost je preživel na obubožanem posestvu v pokrajini Orjol.

Zgodnje otroštvo je preživel na majhnem družinskem posestvu (kmetija Butyrka v okrožju Yeletsky, provinca Oryol). Pri desetih letih so ga poslali v Yeletsko gimnazijo, kjer je študiral štiri leta in pol, bil izključen (zaradi neplačevanja šolnine) in se vrnil v vas. Bodoči pisatelj ni prejel sistematičnega izobraževanja, kar je obžaloval vse življenje. Res je, starejši brat Yuli, ki je z odliko diplomiral na univerzi, je z Vanjo opravil celoten tečaj gimnazije. Študirali so jezike, psihologijo, filozofijo, družbene in naravoslovne vede. Julij je imel velik vpliv na oblikovanje Buninovih okusov in pogledov.

Bunin, aristokrat po duši, ni delil bratove strasti do političnega radikalizma. Julij, ki je začutil literarne sposobnosti svojega mlajšega brata, ga je seznanil z rusko klasično literaturo in mu svetoval, naj sam piše. Bunin je z navdušenjem bral Puškina, Gogolja, Lermontova, pri 16 letih pa je tudi sam začel pisati poezijo. Maja 1887 je revija "Rodina" objavila pesem "Berač" šestnajstletnega Vanje Bunina. Od takrat se začne njegova bolj ali manj stalna literarna dejavnost, v kateri je bilo mesto tako za poezijo kot za prozo.

Leta 1889 se je začelo samostojno življenje - z zamenjavo poklica, z delom tako v deželnih kot v metropolitanskih časopisih. Med sodelovanjem z uredniki časopisa "Orlovsky Vestnik" je mladi pisatelj spoznal lektorico časopisa Varvaro Vladimirovno Paščenko, ki se je z njim poročila leta 1891. Mladi par, ki je živel neporočen (Paščenkovi starši so bili proti poroki), se je nato preselil v Poltava (1892) in začel službovati kot statistik v deželni vladi. Leta 1891 je izšla prva Buninova pesniška zbirka, ki je bila še vedno zelo imitativna.

Leto 1895 je postalo prelomnica v pisateljevi usodi. Potem ko se je Paščenko razumel z Buninovim prijateljem A.I. Bibikov, pisatelj je zapustil službo in se preselil v Moskvo, kjer je potekalo njegovo literarno poznanstvo z L. N. Tolstojem, čigar osebnost in filozofija sta močno vplivala na Bunina, z A. P. Čehovim, M. Gorkim, N. D. Telešov.

Od leta 1895 je Bunin živel v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu. Literarno priznanje je pisatelj dobil po objavi zgodb, kot so »Na kmetiji«, »Novice iz domovine« in »Na koncu sveta«, posvečenih lakoti leta 1891, epidemiji kolere leta 1892, preseljevanju kmetov v Sibirijo, pa tudi obubožanje in propad malega zemljiškega plemstva. Bunin je svojo prvo zbirko zgodb poimenoval "Na koncu sveta" (1897). Leta 1898 je Bunin izdal pesniško zbirko "Pod odprtim nebom", pa tudi prevod Longfellowove "Pesmi o Hiavati", ki je prejela zelo visoko oceno in prejela Puškinovo nagrado prve stopnje.

Leta 1898 (nekateri viri navajajo 1896) se je poročil z Anno Nikolaevno Tsakni, Grkinjo, hčerko revolucionarja in emigranta N.P. Tsakni. Družinsko življenje se je spet izkazalo za neuspešno in leta 1900 sta se par ločila, leta 1905 pa je umrl njun sin Nikolaj.

4. novembra 1906 se je v Buninovem osebnem življenju zgodil dogodek, ki je pomembno vplival na njegovo delo. Medtem ko je v Moskvi, sreča Vero Nikolajevno Muromcevo, nečakinjo istega S.A. Muromceva, ki je bil predsednik Prve državne dume. In aprila 1907 sta se pisatelj in Muromtseva skupaj odpravila na "prvo dolgo potovanje", obiskala sta Egipt, Sirijo in Palestino. To potovanje ni zaznamovalo le začetka njunega skupnega življenja, temveč je rodilo tudi cel cikel Buninovih zgodb "Senca ptice" (1907 - 1911), v katerih je pisal o "svetlečih državah" vzhoda, njihovem starodavna zgodovina in neverjetno kulturo.

Decembra 1911 je pisatelj na Capriju končal avtobiografsko zgodbo Suhodol, ki je bila aprila 1912 objavljena v Biltenu Evrope in je med bralci in kritiki dosegla velik uspeh. 27. in 29. oktobra istega leta je vsa ruska javnost slovesno praznovala 25. obletnico literarne dejavnosti I.A. Bunin, leta 1915 pa v peterburški založbi A.F. Marx je objavil svoja celotna dela v šestih zvezkih. V letih 1912-1914. Bunin je aktivno sodeloval pri delu »Knjižne založbe pisateljev v Moskvi«, v tej založbi so ena za drugo izhajale zbirke njegovih del - »John Rydalets: zgodbe in pesmi 1912-1913«. (1913), "Pokal življenja: zgodbe 1913-1914." (1915), "Gospod iz San Francisca: Dela 1915-1916." (1916).

Prva svetovna vojna je Buninu prinesla »veliko duhovno razočaranje«. Toda prav v tem nesmiselnem svetovnem poboju je pesnik in pisatelj še posebej ostro začutil pomen besede, ne toliko novinarske kot pesniške. Samo januarja 1916 je napisal petnajst pesmi: »Svjatogor in Ilja«, »Dežela brez zgodovine«, »Eva«, »Prišel bo dan - izginil bom ...« in druge propad velike ruske sile. Bunin se je ostro negativno odzval na revolucije leta 1917 (februar in oktober). Patetične številke voditeljev začasne vlade, kot je verjel velik mojster, so bili sposobni samo popeljati Rusijo v brezno. Temu obdobju je posvečen njegov dnevnik - pamflet "Prekleti dnevi", ki je prvič izšel v Berlinu (Zbrana dela, 1935).

Leta 1920 sta Bunin in njegova žena emigrirala, se naselila v Parizu in se nato preselila v Grasse, majhno mesto na jugu Francije. O tem obdobju njihovega življenja (do leta 1941) lahko preberete v nadarjeni knjigi Galine Kuznetsove »Dnevnik Grasse«. Mlada pisateljica, študentka Bunina, je živela v njihovi hiši od leta 1927 do 1942 in postala zadnja zelo močna strast Ivana Aleksejeviča. Vera Nikolaevna, ki mu je bila neskončno predana, je naredila to, morda največjo žrtev v svojem življenju, saj je razumela čustvene potrebe pisatelja (»za pesnika je zaljubljenost še pomembnejša od potovanja,« je govoril Gumiljov).

V izgnanstvu je Bunin ustvaril svoja najboljša dela: "Mityina ljubezen" (1924), "Sončna kap" (1925), "Primer korneta Elagina" (1925) in končno "Življenje Arsenjeva" (1927-1929, 1933). ). Ta dela so postala nova beseda tako v Buninovem delu kot v ruski literaturi na splošno. In po mnenju K. G. Paustovskega »Življenje Arsenjeva« ni le vrhunsko delo ruske književnosti, ampak tudi »eden najbolj izjemnih pojavov svetovne književnosti«.
Leta 1933 je Bunin prejel Nobelovo nagrado, kot je verjel, predvsem za "Življenje Arsenjeva". Ko je Bunin prišel v Stockholm, da bi prejel Nobelovo nagrado, so ga na Švedskem prepoznali že po videzu. Buninove fotografije je bilo mogoče videti v vseh časopisih, v izložbah in na kinematografskih platnih.

Z izbruhom druge svetovne vojne leta 1939 sta se zakonca Bunin naselila na jugu Francije, v Grassu, v vili Jeannette, kjer sta preživela vso vojno. Pisatelj je pozorno spremljal dogajanje v Rusiji in zavračal kakršno koli sodelovanje z nacističnimi okupacijskimi oblastmi. Zelo boleče je doživljal poraze Rdeče armade na vzhodni fronti, nato pa se je iskreno veselil njenih zmag.

Leta 1945 se je Bunin spet vrnil v Pariz. Bunin je večkrat izrazil željo po vrnitvi v domovino; odlok sovjetske vlade iz leta 1946 "O vrnitvi državljanstva ZSSR podanikom nekdanjega Ruskega imperija ..." je označil za "velikodušen ukrep". Vendar pa je Ždanov odlok o revijah "Zvezda" in "Leningrad" (1946), ki je poteptal A. Akhmatovo in M. Zoshchenko, za vedno odvrnil pisatelja od njegove namere, da se vrne v domovino.

Čeprav je Buninovo delo prejelo široko mednarodno priznanje, njegovo življenje v tuji deželi ni bilo lahko. Najnovejša zbirka kratkih zgodb Temne ulice, napisana v mračnih dneh nacistične okupacije Francije, je ostala neopažena. Do konca življenja je moral braniti svojo najljubšo knjigo pred "farizeji". Leta 1952 je pisal F. A. Stepunu, avtorju ene od recenzij Buninovih del: "Škoda, da ste to napisali v" Temne ulice»Obstaja določen presežek upoštevanja ženskih čarov ... Kakšen »presežek« je le tisočinka tega, kako moški vseh plemen in ljudstev »upoštevajo« ženske povsod, vedno od njihovega desetega rojstnega dne do 90 let."

Ob koncu svojega življenja je Bunin napisal še vrsto zgodb, pa tudi izjemno jedke »Spomine« (1950), v katerih Sovjetska kultura je predmet ostrih kritik. Leto po izidu te knjige je bil Bunin izvoljen za prvega častnega člana Pen kluba. zastopanje pisateljev v izgnanstvu. V zadnjih letih je Bunin začel delati tudi na svojih spominih na Čehova, ki jih je nameraval napisati leta 1904, takoj po smrti svojega prijatelja. Vendar pa je literarni portret Čehova ostal nedokončan.

Ivan Aleksejevič Bunin je umrl v noči na 8. november 1953 v naročju svoje žene v strašni revščini. V svojih spominih je Bunin zapisal: »Če bi se rodil prej, mi ne bi bilo treba preživeti pisateljskih spominov ... Sledilo je leto 1905, potem pa prva svetovna vojna do 17. leta in njegovo nadaljevanje, Lenin, Stalin, Hitler ... Kako ne zavidati našemu praočetu Noetu ...« Bunin je bil pokopan na pokopališču Sainte-Genevieve-des-Bois blizu Pariza, l. kripti, v cinkani krsti.

Ivan Bunin je prvi ruski pisatelj, pesnik in prozaist, ki je prejel Nobelovo nagrado za književnost. To je pisatelj, ki je moral večino svojega življenja preživeti zunaj domovine, v izgnanstvu. Toda pojdimo skozi življenje Ivana Aleksejeviča Bunina in se malo seznanimo z njegovo kratko biografijo za otroke.

Otroštvo in izobraževanje

Kratek Bunin se začne z rojstvom bodočega pisatelja. To se je zgodilo v daljni preteklosti leta 1870 v družini revnega plemiča v Voronežu. Vendar je pisatelj otroštvo preživel v provinci Oryol (zdaj regija Lipetsk), saj so se starši takoj po rojstvu dečka preselili na družinsko posestvo.

Ivan je prvo znanje dobil doma, že pri osmih letih pa je začel pisati svoje prve pesmi.

Pri 11 letih so Bunina poslali v gimnazijo v Yelets, kjer je fant končal štiri razrede. Gimnazije sam ne more dokončati, ker ni bilo dovolj denarja za študij, zato se Bunin vrne domov. Se samoizobražuje. Pri tem mu pomaga njegov starejši brat, ki je z Ivanom opravil celotno gimnazijo, se z njim učil naravoslovje in jezike.

Ustvarjalnost in literarna dejavnost

Pri 17 letih Bunin ne samo piše, ampak tudi izda svojo prvo zbirko pesmi, kjer so pesmi postale resnejše. Že prva dela prinesejo slavo. Naslednji bosta nič manj znani zbirki Pod vedro in Odpadajoče listje. Za zbirko Listopad je Bunin prejel Puškinovo nagrado.

Od leta 1889 pisatelj odpotuje v Orel, kjer dela kot dopisnik. Nato se je Bunin preselil v Poltavo, kjer je delal kot dodatek. Potem ko se je Ivan Aleksejevič ločil od svoje zunajzakonske žene Varvare Paščenko, odide v Moskvo. Tam sreča Čehova in Tolstoja. Ta poznanstva so imela veliko vlogo pri prihodnja usoda pisatelj, ki je pustil pomemben pečat njegovemu delu. Pisatelj objavlja svoja znamenita Antonova jabolka Borovi, ki so objavljena v Celotnem delu.

Revolucionarnih dogodkov ne podpira pisatelj, ki je do svoje smrti kritiziral boljševike in njihovo oblast. Revolucija je postala razlog za emigracijo.

Izseljenstvo pisatelja

Leta 1920 je pisatelj odšel v Francijo, kjer je živel do svojih zadnjih dni. To je bila njegova druga domovina. Medtem ko je v Franciji, pisatelj še naprej ustvarja svoja dela. Leta 1893 je izšel isti avtobiografski roman Življenje Arsenjeva, za katerega je prejel Nobelovo nagrado.

Med drugo svetovno vojno je pisatelj bival v najeti vili v Grassu, kjer je napisal številna protivojna dela in podpiral sovjetsko vojsko. Po vojni se kljub razmišljanjem o vrnitvi v Rusijo ni več vrnil v domovino.

Bunin je umrl v Parizu leta 1953 in nam zapustil veliko čudovitih del. Pokopan je bil v Franciji.

Preučevanje življenja Bunina in njegove biografije je vredno omeniti zanimiva dejstva iz njegovega osebnega življenja. Buninova prva ljubezen je Varvara Paščenko. Z njo sta živela v civilni poroki, vendar se družina ni obnesla in sta se ločila. Tudi zakon z Anno Tsakni, s katero sta se poročila, je bil neuspešen. Skupaj sta imela otroka, ki je umrl pri petih letih. Po smrti otroka zakon ni trajal dolgo. Par se je razšel.

Bunin je do konca svojih dni živel samo s svojo drugo zakonito ženo. Bila je Vera Muromtseva, ki jo je Bunin prevaral, a se je vrnil. Vera mu je odpustila in živela z njim do njegovega zadnjega diha.

Z Vero se Bunin odpravi na prvo potovanje čez različne države. To so bile Sirija, Palestina in Egipt. Potem bodo druge države, potovanje po Evropi, po katerem bo pisatelj popolnoma zapustil svojo državo.

Bunin je prvi emigrantski pisatelj, objavljen v ZSSR.

To je pisatelj, ki je postal prvi med ruskimi pisatelji, ki je prejel Nobelovo nagrado. Del denarja je razdelil revnim pisateljem, drugi del pa naj bi pisatelj po nekaterih podatkih vložil v črne posle in na koncu ostal brez denarja.

Ivan Aleksejevič Bunin (1870 – 1953) – slavni pisatelj in pesnik, prvi ruski dobitnik Nobelove nagrade za književnost, akademik Sanktpeterburške akademije znanosti. Več let svojega življenja je preživel v izgnanstvu in postal eden glavnih pisateljev ruske diaspore.

Pisateljevo otroštvo in izobraževanje

Ivan Bunin se je rodil v revni plemiški družini 10. (22.) oktobra 1870. Potem se je v Buninovi biografiji preselil na posestvo v provinci Oryol blizu mesta Yelets. Bunin je svoje otroštvo preživel prav na tem mestu, med naravno lepoto polj.

Osnovno izobrazbo je Bunin prejel doma. Nato je leta 1881 mladi pesnik vstopil v Yeletsko gimnazijo. Vendar, ne da bi ga dokončal, se je leta 1886 vrnil domov. Nadaljnje izobraževanje Ivan Aleksejevič Bunin se je zahvalil svojemu starejšemu bratu Juliju, ki je z odliko diplomiral na univerzi.

Literarna dejavnost

Buninove pesmi so bile prvič objavljene leta 1888. Naslednje leto se je Bunin preselil v Orel in začel delati kot lektor v lokalnem časopisu. Buninova poezija, zbrana v zbirki "Pesmi", je postala prva izdana knjiga. Kmalu je Buninovo delo pridobilo slavo. Naslednje Buninove pesmi so bile objavljene v zbirkah "Pod odprtim nebom" (1898), "Padec listov" (1901).

Srečanje z največjimi pisatelji (Gorky, Tolstoj, Čehov itd.) pusti pomemben pečat na Buninovem življenju in delu. Objavljene so Buninove zgodbe "Antonovska jabolka" in "Borovci".

Pisatelj je leta 1909 postal častni akademik Akademije znanosti v Sankt Peterburgu. Bunin se je na ideje revolucije odzval precej ostro in za vedno zapustil Rusijo.

Življenje v izgnanstvu in smrt

Biografija Ivana Aleksejeviča Bunina je skoraj v celoti sestavljena iz selitev in potovanj (Evropa, Azija, Afrika). V izgnanstvu se je Bunin še naprej aktivno ukvarjal z literarnimi dejavnostmi in napisal svoja najboljša dela: "Mityina ljubezen" (1924), "Sončna kap" (1925), pa tudi glavni roman v pisateljevem življenju "Življenje Arsenjeva" ( 1927-1929, 1933), kar je Buninu leta 1933 prineslo Nobelovo nagrado. Leta 1944 je Ivan Aleksejevič napisal zgodbo »Čisti ponedeljek«.

Pisatelj je bil pred smrtjo pogosto bolan, a hkrati ni nehal delati in ustvarjati. V zadnjih nekaj mesecih svojega življenja je bil Bunin zaposlen z literarnim portretom A. P. Čehova, vendar je delo ostalo nedokončano.

Ivan Aleksejevič Bunin je umrl 8. novembra 1953. Pokopan je bil na pokopališču Sainte-Geneviève-des-Bois v Parizu.

• Ob samo 4 razredih gimnazije je Bunin vse življenje obžaloval, da ni prejel sistematičnega izobraževanja. Vendar mu to ni preprečilo, da bi dvakrat prejel Puškinovo nagrado. Pisateljev starejši brat je pomagal Ivanu pri študiju jezikov in znanosti, tako da je z njim doma opravil celoten tečaj gimnazije.
• Bunin je svoje prve pesmi napisal pri 17 letih in posnemal Puškina in Lermontova, katerih delo je občudoval.
• Bunin je bil prvi ruski pisatelj, ki je prejel Nobelovo nagrado za književnost.
• Pisatelj ni imel sreče z ženskami. Njegova prva ljubezen Varvara ni nikoli postala Buninova žena. Tudi prva poroka Bunina ni prinesla sreče. Njegova izbranka, Anna Tsakni, se na njegovo ljubezen ni odzvala z globokimi občutki in ga njegovo življenje sploh ni zanimalo. Druga žena, Vera, je zapustila zaradi nezvestobe, vendar je kasneje odpustila Buninu in se vrnila.
• Bunin že mnogo let preživel v izgnanstvu, vendar je vedno sanjal o vrnitvi v Rusijo. Žal pisatelj tega ni uspel doseči pred smrtjo.