Esej na temo: Glavna ideja v pravljici Divji posestnik, Saltykov-Shchedrin. Enciklopedija pravljičnih junakov: "Divji posestnik" Glavna ideja zgodbe je divji posestnik

Saltikov-Ščedrinove pravljice, namenjene odraslim, bolje predstavijo posebnosti ruske družbe. zgodovinska dela. Zgodba o divjem posestniku je podobna navadni pravljici, vendar združuje resničnost s fikcijo. Lastnik zemljišča, ki postane junak zgodbe, pogosto bere dejansko obstoječi reakcionarni časopis "Vest".

Ko ostane sam, se posestnik najprej veseli, da se mu je želja izpolnila. Kasneje pride spoznanje o lastni neumnosti. Bahavi gostje mu ne oklevajo povedati o njegovi neumnosti, saj se zavedajo, da lastniku zemljišča od priboljškov ostanejo le sladkarije. To je tudi uradno mnenje davkarja, ki razume neločljivost kmečkih davkov od stabilnosti države.

Toda lastnik zemljišča ne upošteva glasu razuma in ne posluša nasvetov drugih ljudi. Ostaja močne volje in sanja o fantastičnih tujih avtomobilih, ki bodo nadomestili moške. Naivni sanjač se ne zaveda, da se v resnici ne more umiti. Popolnoma je nemočen, ker ne ve, kako narediti ničesar.

Pravljica se konča žalostno: trmoglavec si požene dlako, se postavi na vse štiri in se začne metati na ljudi. Izkazalo se je, da ima gospod, plemenit na zunaj, esenco preprostega bitja. Ostal je človek, dokler so mu servirali hrano na krožniku in ga oblekli v čista oblačila.

Višje oblasti so se odločile kmete vrniti na posestvo, da bi delali, plačevali davke v zakladnico in proizvajali hrano za svoje lastnike.

Toda posestnik je za vedno ostal divji. Bil je ujet in očiščen, vendar še vedno teži k gozdnemu življenju in se ne mara umivati. To je junak: vladar v podložniškem svetu, a pod oskrbo preprostega kmeta Senka.

Avtor se smeji morali Ruska družba. Sočustvuje s kmeti in jim očita, da so preveč potrpežljivi in ​​pokorni. Hkrati pisatelj izkazuje nemoč veleposestnikov, ki ne morejo živeti brez služabnikov. Zgodbe Saltikova-Ščedrina zahtevajo spoštovanje do ljudi, ki je osnova, ki podpira blaginjo takšnih posestnikov.

Možnost 2

Saltikov-Ščedrin je napisal svoje znano delo, ki se je imenoval " Divji posestnik«, leta 1869. Tam preučuje precej aktualna vprašanja, ki so pomembna tako v tistem času kot danes. Zanj je osrednji žanr pravljic, ki jih piše še zdaleč ni za otroke. Avtor v svojem delu postavlja sopostavitev tragičnega s komičnim, pri čemer uporablja tehnike, kot so groteska in hiperbola, ter ezopski jezik. Tako se posmehuje avtokraciji in tlačanstvo, ki še obstajajo v državi.

V središču dogajanja je navaden posestnik, ki je še posebej ponosen, da se v njegovih žilah pretaka plemenita kri. Njegov cilj je preprosto razvajati telo, se sprostiti in biti to, kar si. Pravzaprav počiva in tak način življenja si lahko privošči le po zaslugi moških, s katerimi ravna zelo okrutno, ne prenese niti duha običajnih moških.

In tako se izpolni želja posestnika in ostane sam, medtem ko Bog ni izpolnil želje posestnika, ampak željo kmetov, ki so popolnoma izčrpani od nenehnega nadzora in nadzora.

Tako se Ščedrin posmehuje usodi ruskega naroda, ki je precej težka. Šele čez nekaj časa se junak zave, da je storil pravo neumnost.

In na koncu je lastnik zemljišča popolnoma podivjal, v najvišjem bitju človeka se skriva najbolj običajna žival, ki živi le za izpolnjevanje svojih želja.

Junak je bil vrnjen v podložniško družbo in zanj bo skrbela preprosta ruska kmetica Senka.

Pravljica "Divji posestnik" je eno od sijajnih del pisatelja, ki deluje v žanru satire. Osmešiti mora družbeno-politični sistem, razkrinkati mora obstoječo moralo in tipe družbe, v kateri vlada neka precej čudna morala, ki ni podvržena dojemanju. Kaže, kako nemočni so posestniki, za katere nenehno skrbijo preprosti podložniki. Vse to se s strani avtorja, ki je prisiljen živeti v takšni družbi, težko sooča z obstoječo situacijo, zato skuša prikazati njeno absurdnost in obsoditi dogajanje v družbi.

Analiza Divjega posestnika

Eden od najboljša dela Saltikova-Ščedrin je izšla leta 1869 in se imenuje pravljica "Divji posestnik". To delo lahko uvrstimo med satire. Zakaj pravljica? Avtor se je za ta žanr odločil z razlogom; na ta način je zaobšel cenzuro. Junaki dela nimajo imen. Nekakšen namig avtorja, da je posestnik sestavljena podoba in ustreza številnim posestnikom v Rusiji v 19. stoletju. No, vzemite ostale junake, može in Senka, to so kmetje. Avtor dviguje zelo zanimiva tema. Za avtorja je glavno, da so kmečki, pošteni in delavni ljudje vedno v vsem višji od plemičev.

Zahvaljujoč pravljičnemu žanru je avtorjevo delo zelo preprosto ter polno ironije in različnih likovnih podrobnosti. S pomočjo podrobnosti lahko avtor zelo jasno prenese podobe likov. Na primer, lastnika zemljišča imenuje neumnega in mehkužnega. Ki ni poznal žalosti in je užival življenje.

Glavna težava tega dela je težko življenje navadni ljudje. V avtorjevi pravljici posestnik nastopa kot brezdušna in okrutna pošast, vse kar počne je, da ponižuje uboge kmete in jim skuša vzeti še zadnje. Kmetje so molili, drugega jim ni preostalo, kot ljudje so želeli normalno življenje. Lastnik se jih je želel znebiti in na koncu je Bog izpolnil željo kmetov, da bi bolje živeli, in željo posestnika, da bi se znebil kmetov. Po tem postane jasno, da celotno razkošno življenje posestnika zagotavljajo kmetje. Z izginotjem "sužnjev" se je življenje spremenilo, zdaj je lastnik zemlje postal kot žival. Spremenil se je na videz, postal bolj strašen, zarasel in nehal je normalno jesti. Moški so izginili in življenje se je iz svetlih barv spremenilo v sivo in dolgočasno. Čeprav preživlja čas kot prej, v zabavi, lastnik zemljišča čuti, da še vedno ni isto. Avtor razkriva pravi pomen dela, ki se nanaša na resnično življenje. Bojarji in posestniki zatirajo kmete in jih ne smatrajo za ljudi. Toda brez "sužnjev" ne morejo živeti normalno življenje, navsezadnje so kmetje in delavci tisti, ki dajejo vse dobro njim osebno in državi. In višji sloji družbe ne prinašajo nič drugega kot težave in nesreče.

Ljudje v to delo, namreč kmetje so pošteni ljudje, odprt in rad dela. S pomočjo njihovega dela je posestnik živel srečno do konca svojih dni. Mimogrede, avtor prikazuje kmete ne le kot nepremišljeno množico, ampak kot pametne in pronicljive ljudi. Pri tem delu je za kmete zelo pomembna pravica. Takšen odnos do sebe so imeli za nepoštenega in so zato Boga prosili za pomoč.

Sam Saltykov-Shchedrin zelo spoštuje kmete, kar kaže v delu. To se zelo jasno vidi, ko je posestnik izginil in živel brez kmetov in takrat, ko se je vrnil. Posledično se izkaže, da avtor bralca vodi do enega resničnega mnenja. O usodi države in vsakega posestnika ne odločajo visoki uradniki, ne uradniki, ampak kmetje. Na njih sloni vsa blaginja in vse koristi bogatih ljudi. To je to glavna ideja dela.

Glavna ideja

Pravljica "Divji posestnik" M. E. Saltikova-Ščedrina je jedka satira na vladajoči razred. Vse dogajanje, opisano v njem, poteka kot v okviru enega posestva, v resnici pa sega daleč čez meje celotne pokrajine. Avtor je tovrstne »pravljice« začel pisati v svojem zadnjem obdobju ustvarjanja.

V njih je samozavestno izpostavil teme, ki skrbijo družbo drugega polovica 19. stoletja stoletja.

Glavni problem vseh njegovih »pravljic« je odnos med izkoriščanimi in izkoriščevalci.

Prav tako je bila zgodba »Divji veleposestnik« namenjena posmehu družbenemu sistemu, ki temelji na izkoriščanju kmetov. Avtor svoje delo začne kot navadno pravljico z besedami: »V nekem kraljestvu, v neki državi so nekoč živeli ...« Ta tehnika uporabe tradicionalnih pravljičnih izrazov se kaže v skoraj vseh njegovih delih. pravljice.

Iz prvih vrstic postane jasno, da govorimo o neumni in lenobni osebi. Posestnik Saltikov-Ščedrin je bil tako nehvaležen, da je delo svojih kmetov štel za nekaj filistrskega. Zdelo se mu je, da »moški« niso nič drugega kot skrbi.

Veliko jedo, zapravijo veliko vode, zažgejo veliko sveč, smetijo zemljo. z eno besedo glavni lik je bil popolnoma nezadovoljen s »plevskim duhom«.

Takoj, ko se jih je znebil, je lažje zadihal in živel svobodno.

Ampak tukaj je problem: brez kmetov ni bilo kmetije. Za rodovitno zemljo, živino in vrt ni bilo nikogar, ki bi skrbel. Tudi sam je postopoma degradiral, jedel je samo bonbone in medenjake.

Nehal si je umivati ​​in česati lase, začeli so mu rasti lasje, hodil je po vseh štirih in sčasoma je podivjal. Po mnenju avtorja so lastniki zemljišč, kot je on, imeli moralne in materialne koristi po zaslugi ljudi. Z izginotjem ljudi je te koristi izgubil.

Ni brez razloga, da je avtor izmislil takšno ime za svojega "lastnika" - princa Urus-Kuchum-Kildibaeva. To je pravi plemič, ki je ponosen na svoje korenine in sovraži navadne ljudi. Brez »hlapčevskega duha« se mu zrak zdi čist in čist.

Z izginotjem kmetov pa izgine tudi hrana na trgu in zato mora sam hoditi na lov v gozd. Lastnik zemljišča ni vajen takega dela. Vse življenje ni počel drugega kot ležati na svojem posestvu in igrati pasjanso.

Pravzaprav z opisovanjem vseh teh podrobnosti Saltykov-Shchedrin postopoma razkriva glavni cilj svoje zgodbe. Ne obsoja le posestnika zaradi njegovega brezdelnega življenjskega sloga, temveč tudi dolgotrajno trpljenje kmetov, njihov suženjski pogled na svet. Z vračanjem »moških« na njihove domove avtor izraža vero v zmagoslavje svobode.

(Še ni ocen)

Kratka analiza pravljice Saltikova-Ščedrina "Divji posestnik": ideja, problemi, teme, podoba ljudi

Pravljico "Divji posestnik" je leta 1869 izdal M. E. Saltykov-Shchedrin. To delo je satira na ruskega posestnika in navadne ruske ljudi. Da bi se izognil cenzuri, je pisatelj izbral poseben žanr, »pravljico«, znotraj katere je opisana premišljena basnina. V delu avtor ne daje imen svojih likov, kot da namiguje, da je lastnik zemljišča kolektivna podoba vsi posestniki v Rusiji v 19. stoletju. In Senka in ostali moški so tipični predstavniki kmečkega stanu. Tema dela je preprosta: alegorično izražena premoč pridnih in potrpežljivih ljudi nad povprečnimi in neumnimi plemiči.

Problemi, značilnosti in pomen pravljice "Divji posestnik"

Zgodbe Saltykova-Ščedrina vedno odlikujejo preprostost, ironija in umetniške podrobnosti, s katerim lahko avtor popolnoma natančno prenese značaj lika "In ta neumni posestnik je bral časopis" Vest "in njegovo telo je bilo mehko, belo in drobljivo", "živel je in gledal svetlobo in se veselil."

Glavni problem v pravljici "Divji posestnik" je problem težka usoda ljudi. Posestnik v delu nastopa kot surov in neusmiljen tiran, ki namerava svojim kmetom vzeti še zadnje. Toda po uslišanju molitev kmetov za boljše življenje in željo posestnika, da se jih znebi za vedno, Bog usliši njihove molitve. Nehajo nadlegovati lastnika zemljišča in »moški« se znebijo zatiranja. Avtor pokaže, da so bili v svetu veleposestnikov kmetje ustvarjalci vseh dobrin. Ko so izginili, se je sam spremenil v žival, se zarasel in prenehal jesti običajno hrano, saj je vsa hrana izginila s trga. Z izginotjem moških je odšlo svetlo, bogato življenje, svet je postal nezanimiv, dolgočasen, brez okusa. Tudi zabava, ki je prej prinašala užitek posestniku - igranje pulke ali gledanje predstave v gledališču - se ni več zdela tako mamljiva. Brez kmetov je svet prazen. Tako je v pravljici "Divji posestnik" pomen povsem resničen: zgornji sloji družbe zatirajo in teptajo nižje, hkrati pa brez njih ne morejo ostati na svojih iluzornih višinah, saj so "hlapci" ki skrbijo za državo, vendar njihov gospodar ni nič drugega kot težave, ki jih ne moremo zagotoviti.

Podoba ljudi v delih Saltykov-Shchedrin

Ljudje v delu M. E. Saltykov-Shchedrin so pridni ljudje, v katerih rokah se vsak posel »prepira«. Po njihovi zaslugi je lastnik zemljišča vedno živel v izobilju. Ljudje se pred nami ne pojavljajo le kot slabovoljna in nepremišljena množica, ampak kot pametni in pronicljivi ljudje: "Možje vidijo: čeprav je njihov posestnik neumen, mu je bila dana velika pamet." Kmetje so obdarjeni tudi s tako pomembno lastnostjo, kot je čut za pravičnost. Niso hoteli živeti pod jarmom veleposestnika, ki jim je nalagal nepravične in včasih nore omejitve, in prosili Boga za pomoč.

Avtor sam do ljudi ravna spoštljivo. To je razvidno iz kontrasta med tem, kako je posestnik živel po izginotju kmetov in med vrnitvijo: »In nenadoma je spet zadišalo po plevah in ovčjih kožah v tistem okolišu; hkrati pa se je pojavila na trgu moka, meso in vsakovrstna živina in toliko davkov je prispelo v enem dnevu, da je blagajnik, ko je videl tolikšen kup denarja, samo začudeno sklenil roke ...« je mogoče trditi, da so ljudje gonilna sila družbe, temelj, na katerem temelji obstoj takšnih »lastnikov zemlje«, svojo blaginjo pa seveda dolgujejo preprostemu ruskemu kmetu. To je pomen konca pravljice "Divji posestnik".

Sestava

Posebno mesto v delu Saltikova-Ščedrina zavzemajo pravljice s svojimi alegoričnimi podobami, v katerih je avtor o ruski družbi šestdesetih, osemdesetih in desetih let devetnajstega stoletja lahko povedal več kot zgodovinarji tistih let. . Černiševski je trdil: "Nihče od pisateljev pred Ščedrinom ni slikal našega življenja v temnejših barvah. Nihče ni kaznoval naših lastnih razjed z večjo neusmiljenostjo."

Saltykov-Shchedrin piše "pravljice" za otroke precejšnje starosti", torej za odraslega bralca, ki mora odpreti oči v življenje. Pravljica je zaradi preprostosti svoje oblike dostopna vsakomur, tudi neizkušenemu bralcu, zato je še posebej nevarna za »vrh. ” Ni brez razloga poročal cenzor Lebedev: “Namera gospoda S., da izda nekaj svojih pravljic v ločenih brošurah, je več kot čudna. To, kar gospod S. imenuje pravljice, nikakor ne ustreza njenemu imenu; njegove pravljice so ista satira, in to jedka, tendenciozna, bolj ali manj uperjena proti našemu družbenemu in političnemu ustroju.«

Glavni problem pravljic je odnos med izkoriščevalci in izkoriščanimi. Pravljice prinašajo satiro na carsko Rusijo: na birokrate, na birokrate, na veleposestnike. Bralcu so predstavljene podobe vladarjev Rusije (»Medved v vojvodstvu«, »Orel pokrovitelj«), izkoriščevalcev in izkoriščanih (»Divji posestnik«, »Kako je en človek hranil dva generala«), navadnih ljudi (» Modri ​​minnow", "Posušeni ščurki" in drugi).

Pravljica "Divji posestnik" je uperjena proti vsemu družbeni red, ki temelji na izkoriščanju in v svojem bistvu protiljudski. Satirik, ki ohranja duh in slog ljudske pravljice, govori o resničnih dogodkih iz sodobnega življenja. Čeprav se dogajanje odvija v »nekem kraljestvu, neki državi«, je na straneh pravljice prikazana zelo specifična podoba ruskega veleposestnika. Ves smisel njegovega obstoja se spušča v »razvajanje njegovega belega, ohlapnega, drobljivega telesa«. Živi od

njegove može, a jih sovraži, se boji, ne prenese njihovega »hlapčevskega duha«. Ima se za pravega predstavnika ruske države, njene podpore in je ponosen, da je dedni ruski plemič, princ Urus-Kuchum-Kildibaev. Veseli se, ko je kak plevski vihar vse ljudi odnesel bog ve kam in je zrak v njegovi oblasti postal čist in čist. Toda moški so izginili in nastala je takšna lakota, da v mestu »... na tržnici ne moreš kupiti niti kosa mesa ali funta kruha«. In sam posestnik je popolnoma podivjal: »Bil je ves zaraščen z lasmi, od nog do glave ... in noge so mu postale kot železo celo izgubil sposobnost izgovarjanja artikuliranih zvokov..." ". Da ne bi umrl od lakote, ko je bil pojeden zadnji medenjak, je ruski plemič začel loviti: če opazi zajca, »kot puščica skoči z drevesa, zgrabi svoj plen, ga raztrga z nohti, in ga pojej z vso notranjostjo, celo s kožo.«

Divjaštvo posestnika kaže, da ne more živeti brez pomoči »kmeta«. Navsezadnje ni bilo zaman, da je takoj, ko je bil »roj ljudi« ujet in postavljen, »zasmrdelo po plevah in ovčjih kožah; trg, v enem dnevu pa je prispelo toliko davkov, da je blagajnik, ko je videl tolikšen kup denarja, samo presenečeno sklenil roke ...«

Če primerjamo znane ljudske pravljice o gospodarju in kmetu s pravljicami Saltikova-Ščedrina, na primer z »Divjim posestnikom«, bomo videli, da je podoba posestnika v Ščedrinovih pripovedkah zelo blizu ljudski. pravljice. Toda Ščedrinovi možje so drugačni od tistih v pravljicah. V ljudskih pravljicah pameten, spreten, iznajdljiv človek premaga neumnega gospodarja. In v »Divjem posestniku« se pojavi kolektivna podoba delavcev, hranilcev države in hkrati mučenikov-trpinov, zveni njihova »solzna molitev sirote«: »Gospod, lažje nam je propasti z majhnimi otroki kot tako trpimo vse življenje!" Torej, spreminjanje ljudska pravljica, pisatelj obsoja dolgotrpljenje ljudstva, njegove pravljice pa zvenijo kot poziv k dvigu v boj, k odpovedi suženjskemu svetovnemu nazoru.

Številne Saltikov-Ščedrinove zgodbe so posvečene razkrivanju filisterstva. Eden najbolj pretresljivih je »The Wise Minnow«. Gudgeon je bil »zmeren in liberalen«. Oče ga je naučil »življenjske modrosti«: ne vmešavajte se v nič, poskrbite zase. Sedaj pa vse življenje sedi v svoji luknji in trepeta, da ga ne udari po ušesu ali ne konča v gobcu ščuke. Tako je živel več kot sto let in ves čas trepetal, in ko je prišel čas smrti, je trepetal tudi tako, kot je umrl. In izkazalo se je, da v življenju ni naredil nič dobrega in se ga nihče ne spomni in ne pozna.

Politična usmeritev Saltikov-Ščedrinove satire je zahtevala novo umetniške oblike. Da bi obšel ovire cenzure, se je moral satirik obrniti na alegorije, aluzije in »ezopski jezik«. Tako v pravljici »Divji posestnik«, ki pripoveduje o dogodkih »v nekem kraljestvu, v neki državi«, avtor imenuje časopis »Vest«, omenja igralca Sadovskega in bralec takoj prepozna Rusijo sredi 19 stoletja. In v "The Wise Minnow" je upodobljena podoba majhne, ​​patetične ribe, nemočne in strahopetne. Popolnoma označuje tresočega se človeka na ulici. Ščedrin ribam pripisuje človeške lastnosti in obenem pokaže, da imamo lahko tudi ljudje »ribje« lastnosti. Pomen te alegorije se razkrije v besedah ​​avtorja: »Napačno verjamejo tisti, ki mislijo, da so vredni državljani le tisti bedaki, ki nori od strahu sedijo v luknji in trepetajo. ampak vsaj neuporabne minnows.

Saltikov-Ščedrin je do konca svojega življenja ostal zvest idejam svojih duhovnih prijateljev: Černiševskega, Dobroljubova, Nekrasova. Pomen dela M. E. Saltykova-Ščedrina je toliko večji, ker je v letih hude reakcije skoraj sam nadaljeval progresivno ideološko tradicijo šestdesetih let.

Saltykov-Shchedrin M., pravljica "Divji posestnik"

Žanr: satirična zgodba

Glavni junaki pravljice "Divji posestnik" in njihove značilnosti

1. Divji posestnik. Neumen, trmast, svojeglav, ozkosrčen, tiran
2. Fantje. Preprost, nevpadljiv, delaven
3. Policijski kapitan. Zvesti služabnik.
4. Štirje generali. Radi igrajo karte in pijejo.
5. Igralec Sadovski. Razumna oseba.

1. Bogat posestnik.
2. Molitev posestnika k Bogu
3. Globe
4. Moške molitve
5. Chaff Whirlwind
6. Čisto in sveže
7. Igralec Sadovski
8. Štirje generali
9. Lastnikove sanje
10. Policijski kapitan
11. Divjaštvo posestnika
12. Prijateljstvo z medvedom
13. Odločitev uprave
14. Roj moških
15. Splošna blaginja.

1. Lastnik zemljišča je živel v blaginji in zadovoljstvu, vendar moških ni hotel videti in jim je naložil denarne kazni.
2. Možje so molili k Bogu in jih je odnesel plevski vihar.
3. Lastnikovi gostje so ga označili za neumnega, a posestnik je samo sanjal in trmasto vztrajal pri svojem.
4. Lastnik zemljišča je začel divjati, zrasel in postal zelo močan ter se spoprijateljil z medvedom
5. Šefi so ukazali vrniti moža in lastnika zemljišča izreči opomin
6. Ujeli so roj mož, ujeli posestnika in prišlo je blagostanje.

Kaj uči pravljica "Divji posestnik"?
Pravljica te nauči, da se ne zgleduj po neumnih časopisnih člankih, ampak razmišljaj s svojo glavo. Nauči te spoštovati delo drugih ljudi. Uči, da je delo častno, brezdelje in lenoba pa škodljiva. Nauči te, da ne boš trmast, nauči te poslušati mnenja drugih ljudi. Nauči te imeti glavo na ramenih. Uči te, da ne boš sebičen. Uči, da je delo naredilo opico človeka.

Pregled pravljice "Divji posestnik"
Ta lepa pravljica mi je zelo všeč. Njegov glavni junak ni samo divji, ampak zelo neumen posestnik, ki je verjel, da se vse okoli njega pojavi samo od sebe. Zaničeval je kmeta, a ostal sam, se ni mogel prehranjevati, skrbeti zase, postal je divji, spremenil se je v žival. Bil je preveč trmast, da bi priznal svoje napake. Ampak nenavadno, divje življenje posestnik je bil kar zadovoljen. Toda to stanje ni ustrezalo državi, ki tudi ne bi mogla obstajati brez moških.

Pregovori za pravljico "Divji posestnik"
Oseba, ki nikogar ne pozna, je popolnoma neumna.
Neumnost ni slabost, ampak nesreča.
Človek dela joka, a kruh pobira v galopu.
Moški žulji in palice dobro živijo.
Nauči norca, da je mrtve mogoče ozdraviti.

Preberi povzetek, kratko pripovedovanje pravljice "Divji posestnik"
V nekem kraljestvu je živel posestnik in imel je vsega v izobilju. In kmetje, zemlja, kruh in živina. Toda posestnik je bil neumen, ker je bral "Novice". In tako je posestnik prosil Boga, naj ga reši kmetov, vendar Bog njegove prošnje ni uslišal, saj je vedel za neumnost posestnika.
In posestnik, ko je videl, da je kmet še vedno tam, je v časopisu prebral besedo "Poskusi" in začel poskušati.
Posestnik je kmetom nalagal razne globe in davščine, tako da kmet brez globe ni mogel niti dihati. In možje so že molili, da bi jih Bog rešil takega posestnika. In Bog je uslišal kmečko molitev. Dvignil se je veter in moški so izginili.
Lastnik zemljišča je šel ven na balkon in zrak okoli je bil čist, zelo čist. Norec se je razveselil.
Na obisk sem povabil igralca Sadovskega in njegove igralce. In ko je izvedel, da je posestnik nadlegoval kmete, je rekel, da je neumen. Konec koncev, zdaj ga nihče ne bo dal oprati. In s temi besedami je odšel.
Potem je posestnik povabil štiri generale, da igrajo karte.
Prišli so generali, veseli, da človeka ni več in da je zrak čist. Igrajo karte. Ravno je čas za pitje vodke in posestnik prinese vsakemu liziko in medenjake.
Generali so na široko razširili oči, kakšna poslastica je to, bi radi govedino. Lastnika zemljišča so označili za neumnega in jezni odšli.
Toda posestnik se je odločil, da bo vztrajen do konca. Igral je pasjanso in to mu je uspelo, kar pomeni, da se mora še naprej držati svoje linije. Začel je sanjati, kako bo naročal avtomobile iz Anglije in kakšne vrtove bo zasadil. Tava po sobah, zavpije Senka, se spomni, da to ni tako, in gre spat.
In v spanju sanja, kako so ga zaradi njegove trdnosti postavili za ministra. Zbudil se bo, zavpil Senku in prišel k sebi.
In potem je policijski kapitan prišel do lastnika zemljišča in ga zasliševal, kam so izginili začasni zavezanci in kdo bo zdaj plačeval davke. Lastnik zemljišča je ponudil plačilo s kozarcem vodke in tiskanimi medenjaki. Toda policist ga je označil za neumnega in odšel.
Lastnik je začel razmišljati, ker ga je že tretji označil za neumnega. Spraševal sem se, ali zaradi njega zdaj na trgu ni kruha in mesa. In se je odvrnil. Začel sem razmišljati, kako diši in ali je le Cheboksary dober. Lastnik zemlje je prestrašen, toda skrivnostna misel se mu utrne, da bo morda v Čeboksariju srečal človeka.
In v tem času so mu miši že pojedle karte, poti na vrtu so bile zaraščene z bodikom, v parku pa so tulile divje živali.
Nekega dne je celo medved prišel do hiše, pogledal skozi okno in se obliznil. Posestnik je jokal, vendar ni hotel odstopiti od svojih načel.
In potem je prišla jesen, udaril je mraz. In posestnik je postal tako divji, da ne čuti mraza. Zaraščen je z dlakami, nohti so postali železni, vedno bolj hodi po vseh štirih. Pozabil sem celo, kako se izgovarjajo artikulirani glasovi. Samo repa še nima. Lastnik zemljišča bo odšel v park, splezal na drevo, opazoval zajca, ga raztrgal in celega pojedel.
In posestnik se je zelo okrepil, tako da se je celo spoprijateljil z medvedom. Samo medved lastnika zemlje imenuje neumnega.
In policijski kapitan je provinci poslal poročilo in deželne oblasti so postale vznemirjene. Sprašuje se, kdo bo plačeval davke in se ukvarjal z nedolžnimi dejavnostmi. In kapitan poroča, da so nedolžni poklici odpravljeni, namesto njih pa cvetita rop in ropanje. Ravno pred dnevi ga je nekakšen medved skoraj ubil. In uprava se je odločila, da človeka vrne in da lastniku zemljišča predlog, da neha s svojimi fanfarami.
Kot namenoma je mimo priletel roj mož in pristal na mestnem trgu. Ta roj je bil takoj ujet in poslan v okrožje. In takoj sta se na trgu pojavila moka in meso, prišlo je veliko davkov in v okraju je zadišalo po kmečkih hlačah.
Lastnika zemljišča so ujeli, umili in obrili. Odvzeli so časopis "Vest" in dodelili Senka. Še danes je živ, igra pasjanso, se pod prisilo umiva, hrepeni po svojem življenju v gozdovih in včasih muka.

Risbe in ilustracije za pravljico "Divji posestnik"