Analiza zgodbe "Uboga Liza" Karamzina: bistvo, pomen, ideja in misel zgodbe. Teme, ideje, podobe v zgodbi N. Karamzina »Uboga Lisa« Kakšna je glavna ideja dela Uboga Lisa

01.07.2020

Kaj je glavna ideja dela in s katerimi besedami iz besedila se lahko izrazi? Zgodba o ubogi Lisi

odgovor:

Glavna ideja" Uboga Lisa“- nepokvarjena, čista oseba, ki se po svojih občutkih, ki so zanj edina prava možnost, sooča s tragedijo resničnega sveta. "In kmečke žene znajo ljubiti"

Po državljanski vojni so bili sprejeti 13., 14. in 15. ustavni amandmaji z namenom vzpostavitve enakosti osvobojenih sužnjev pred zakonom, vsaj tako pravi zgodba. Dejstvo je, da je bilo suženjstvo v ZDA – in je še vedno – popolnoma legalno, le v popolnoma drugačni obliki. Institucija suženjstva, kot jo razumemo, je dejansko preživela evolucijo. Namesto neposrednega zasužnjevanja temnopoltih s celotnim aparatom, ki je služil za ohranjanje sužnjev v njihovem stanju, so bili sčasoma postopno uvedeni nekateri elementi državnega aparata za zasužnjevanje temnopoltih, in sicer pravni in kazenski sistem.

Podobna vprašanja

Napišite obrazložitev eseja in razkrijte pomen izjave jezikoslovca Aleksandra Ivanoviča Gorškova: "Izraznost je lastnost povedanega ali zapisanega s svojo pomensko obliko, da pritegne posebno pozornost bralca, da nanj naredi močan vtis." Se strinjate z mnenjem znanstvenika? Z besedami A. Gorškova kot tezo napišite argumentirani esej, pri čemer kot argumente uporabite primere iz besedila V. Belova.

Na prostranih njivah nad roso plava modra pajčevina in preobremenjena zemlja se počasi ohlaja. V prozornih globinah rečnih tolmunov se ribe leno premikajo in komaj premikajo svoje plavuti. Kozolci, obdani s pozno zeleno travo, so že zdavnaj zbledeli in obledeli od septembrskega deževja. Toda smaragdno sive zimske proge so bleščeče in rubinasti izbruhi jerebikov tiho in svetlo žarijo na robu gozda je nenavadno tiho. Vse je zmrznilo, zadržalo dih in kot da bi čakalo na nekakšno neizogibno kazen ali morda na odpuščanje in počitek Zapiha po gozdovih, zalije jih z mokrim vetrom, nato pa se kot valovi razlije dolgočasno, nezadovoljno bučanje. milj. Vetrovi odnašajo zadržano modrino iz nedrja neštetih jezer, valovijo in zasipajo tokove velikih severnih rek z odmrlim listjem. Dih teh vetrov bodisi prekrije tajgo z močvirsko sivo dlako bodisi vanjo vtke zlate, oranžne in srebrno rumene pramene. A borovi in smrekovi grebeni se ne zmenijo in še vedno ošabno molčijo ali pa grozeče in strašno zabrenčijo, privzdignejo ogorčene grive, potem pa se spet vali silovit hrup po neskončni tajgi. (Po V. Belovu

glavna ideja dela je uboga Lisa

Da bi dosegli popolno razumevanje sistema najema obsojencev, je treba najprej pregledati 13. amandma. Zgodovinske knjige in učilnice po Ameriki pravijo, da je ta amandma končal suženjstvo, vendar je to popolnoma napačno. 13. amandma pravi: V Združenih državah ali kjerkoli v njihovi pristojnosti ne obstaja niti suženjstvo niti neprostovoljno suženjstvo, razen kot kazen za zločin, za katerega je bila stranka pravilno obsojena. Tako je suženjstvo popolnoma in popolnoma legalno, če je del kazni za nekoga, ki je bil in je bil spoznan za krivega zločina.

Sentimentalizem temelji na novem pogledu na človeka kot občutljivo bitje in na novi ideji literature o njegovi sreči. Popolno sliko sentimentalizma lahko dobite, če preberete Karamzinovo zgodbo »Uboga Liza«.
Lisa je otrok narave in patriarhalne vzgoje, ideal »naravne osebe«. Je čista, naivna, nesebična: »...samo Liza, ki ni prizanašala svoji nežni mladosti, ne prizanašala svoji redki lepoti, je delala dan in noč - tkala platno, pletla nogavice, nabirala rože spomladi ...«
Ko je potekala razprava o 13. amandmaju, mnogi v kongresu niso razmišljali o sužnjih, temveč o belem delu, kot je rekel senator Henry Wilson: Isti vplivi, ki omejujejo in zatirajo pravice revnih temnopoltih, omejujejo in zatirajo revne beli delavec. Senator Richard Yates iz Illinoisa je bil zelo okruten in je dejal, da "nikoli ni imel črncev v možganih", ko je razpravljal o amandmaju. Takšni koncepti so absurdni! Wilson ima prav, kolikor trdi, da isti sistem zatira tako suženjsko kot belo delo; oba sta zatirana zaradi manipulacije in igranja elit severa in juga.

Sama vas in celotna narava, ki jo obkroža, je središče moralne čistosti, vključno z glavnim simbolom čistosti ljubezni, po mojem mnenju v Karamzinovih delih so rože: »... z njimi ste se zjutraj zabavali in v tvojih očeh je sijala čista, vesela duša, kakor sije sonce v kapljah nebeške rose.« Vse to dokazuje takšno značilnost sentimentalizma - kult prirojene moralne čistosti in čistosti.
Vendar Wilson ignorira dejstvo, da je bilo belo delo veliko manj zatirano kot črno suženjsko delo, ker so beli delavci veljali za človeška bitja, ki si zaslužijo vsaj minimalno stopnjo dostojanstva in spoštovanja, namesto da bi jih gledali in obravnavali manj kot živali. Beli delavci so lahko svobodno delali, kar so želeli, ne da bi jih skrbelo, da imajo pri sebi dokumente, ki dokazujejo njihovo svobodo.

Zato je treba na odlomek 13. amandmaja gledati v kontekstu gospodarska konkurenca med temnopoltim sužnjelastnikom in svobodno belo delovno silo. Gospodarstvo Juga je bilo zgrajeno okoli suženjskega dela in zmožnosti, da sužnji proizvedejo več, kot so bili »vredni«, saj na sužnje niso gledali le kot na skupno lastnino, temveč kot na dolgoročne gospodarske naložbe, ki so pomagale eliti južnih plantaž. zaradi obstoja suženjstva je belo delo posredno trpelo, saj ne samo, da so izgubili dohodek, ki so ga ustvarjali, ko je bilo suženjstvo prvič uvedeno – poleg morebitnega prihodnjega dohodka – ampak poleg tega belo delo ni moglo napredovati na jugu, saj je suženjstvo zagotavljalo vir delovne sile, ki je bila dolgoročno cenejša.

Tudi v tem delu je jasno prikazan bogat duhovni svet preprostih ljudi - eno glavnih odkritij sentimentalizma. Nevljudnost in slaba manira duš nista vedno usoda revnih, nam pokaže Karamzin. Obe naravi sta sposobni bogatih čustvenih doživetij: »Z njim se je rada pogovarjala o svojem pokojnem možu, o tem, kako je prvič srečala svojega dragega Ivana, kako se je zaljubil vanjo in v kakšni ljubezni, v kakšni harmoniji je živel z njo. ”
Senator Henry Williams ponazarja te točke in druge težave, ki jih je belo delo imelo s suženjstvom. Suženjstvo je bilo zlo, ker je uničilo velik del najbogatejše zemlje na jugu; degradirala je delo in pomen dela za revne bele delavce na jugu; oropal je jug kulture, ponižal trud delavcev; in to je južnim aristokratom omogočilo, da so dodatno žalili severne bele delavce, tako da so njihova delavska prizadevanja očrnili kot rakovice in zlo. Povezava med delom in suženjstvom je bila v glavah južnih aristokratov tista, ki je zaničevala prizadevanja pridnih severnih delavcev.

Karamzinovo delo "Uboga Liza" vsebuje vse značilnosti sentimentalizma. Ko beremo to knjigo, skupaj z liki doživljamo občutke, ki jih obdajajo.
A vanjo se je zaljubil, ko je bila Lisa menda kmetica. To je velika, nesebična ljubezen.
Karamzinova zgodba Uboga Liza, napisana leta 1792 in posvečena temi ljubezni, zgodbi dveh ljubečih src, je pridobila posebno popularnost med njegovimi sodobniki. Njegovi junaki iščejo srečo v ljubezni, a jih obdaja velik in okruten svet s svojimi nečloveškimi in strašnimi zakoni. Ta svet Karamzinovim junakom odvzema srečo, jih dela za žrtve, jim prinaša nenehno trpljenje in jih obsoja na smrt.
Lisa je živela z mamo v moskovski regiji, v majhni hiši na bregovih reke Moskve, nedaleč od samostana Simonov. Tako mati kot pokojni oče sta hčerki poskušala privzgojiti visoke moralne lastnosti. Od otroštva so jo učili, da nič v tem življenju ni zastonj, vse morate doseči sami. Sami so se držali istih načel: oče je imel rad delo, dobro je oral zemljo in vedno vodil trezno življenje, mati pa je ostala zvesta moževemu spominu in je še dolga leta točila solze za njim, saj tudi kmečke žene znajo ljubiti! Liza, vzgojena v strogosti, je delala dan in noč, tkala platno, pletla nogavice, spomladi nabirala rože, poleti pa je jemala jagode in vse to prodajala v Moskvi.
Tako je suženjstvo zrušilo bele delavce na dva načina: prvič, z neposredno konkurenco s suženjskim delom na jugu, in drugič, s povezovanjem vseh marljivih prizadevanj delavcev s sužnji degradiranih sužnjev. Tako je bil edini način za poraz belega dela v boju za pravice, kot so poštene plače in redni delovni čas, z odpravo suženjstva. Belo delavstvo je imelo neposreden interes za odpravo suženjstva. Vendar pa so bila v glavah južnih elit različna mnenja, ki so želele nadaljevati suženjstvo, vendar na različne načine.
Vidimo, da avtorjeve goreče simpatije vedno spremljajo junakinjo in je na njeni strani pri reševanju glavnega konflikta. Preprosta kmečka deklica z nesebičnim značajem (z vsem spoštovanjem in ljubeznijo do svoje matere, ji Liza nikoli ni povedala o svojem razmerju z Erastom) se je zaljubila v prijaznega, a razvajenega gospoda, ki ni bil sposoben razmišljati o posledicah svojih dejanj. . Njeni občutki so bili nenavadno globoki, stalni in, kar je najpomembneje, nesebični. Lisa je dobro razumela, da nikoli ne more postati žena svojega ljubljenega, ker je bil gospod, a kljub temu je še naprej nesebično ljubila Erasta, se mu popolnoma predala, živela in dihala je samo zanj ... in svojo srečo je postavila v njegovo zadovoljstvo, ne da bi sploh pomislila nase.
Preden govorimo o južnjaških elitah, jih je treba najprej preučiti v kontekstu južnjaškega gospodarstva po državljanski vojni. Bilo je popolnoma v ruševinah; Pravzaprav bi lahko trdili, da je bil uničen in uničen na skoraj vse možne načine. Celotno gospodarstvo juga je bilo zgrajeno na instituciji suženjstva in kmetijstva. S koncem državljanske vojne ni samo južna ekonomija trpela zaradi emancipacije temnopoltih sužnjev, ampak je bila dežela močno poškodovana in poškodovana, kar je povzročilo takojšen gospodarski problem.

Vendar pa se je sredi vsega tega pojavila priložnost za preusmeritev in rekonstrukcijo gospodarstva okoli novega vira delovne sile, saj bo za obnovo regije gotovo potrebna poceni delovna sila. Treba je preučiti tudi družbeni red. Medtem ko so bili sužnji zdaj svobodni in svobodni, da delajo, kar hočejo, je bil v glavah južnih belcev še vedno globoko zakoreninjen rasizem. Dejstvo, da so se črnci borili v državljanski vojni, ni pomenilo nenadne spremembe v dojemanju temnopoltih; namesto tega so za južne elite še vedno gledali na temnopolte kot na manjvredne in le dobre za delo, s čimer so želeli ohraniti suženjski sistem znotraj nove industrijske strukture, ki bi presegla razpadlo kmetijsko strukturo.

Karamzin je razmerje med Lizo in Erastom opisal v pastoralnih, idiličnih tonih, pri čemer je poudaril, da je bil tragičen konec njunega razmerja posledica prevladujočih okoliščin in lahkomiselne narave protagonista, razlog pa sploh ni bila družbena neenakost. Erast je precej bogat plemič s prijazno naravo, a šibkim in nemirnim srcem. Živel je raztreseno življenje in razmišljal le o svojem užitku. Erast je sprva mislil samo na čiste radosti in je želel živeti z Lizo kot brat in sestra, vendar je precenil svojo moč. Nato se je, kot ponavadi, naveličan dolgočasnega razmerja, želel osvoboditi iz njega. Za Liso je bila izguba Erasta enaka izgubi življenja. Obstoj brez Erasta zanjo nima smisla, zato naredi samomor.
Ta novi sistem naj bi bil v leasing pogodbi. Trdil je, da bi Blue River lahko zgradila lastno pot v bližnji dolini Jones z uporabo suženjskega dela. Vendar pa morajo po Milnerjevem mnenju to suženjsko delo nadzorovati belci.

Te ujetnike je vzel in jih dal v rudnike premoga ter z njimi ravnal barbarsko. Zapisi o različnih Milnerjevih rudnikih in farmah sužnjev v južni Alabami, od katerih so nekateri pripadali enemu od njegovih poslovnih partnerjev – bratrancu, investitorju v Parni mlin Bibb – pripovedujejo zgodbe o temnopoltih ženskah, golih in bičanih, na stotine ljudi, ki so bili izstradani, spremenjeni in pretepen , od delavcev, stalno ušiv in komaj oblečen.

Drama ni samo za Liso, ampak tudi za Erasta. Konec koncev, obsoditi se na moralne muke do konca svojega življenja ni nič manjša kazen kot biti obsojen s strani drugih. O Erastovi duhovni drami govorijo besede samega avtorja: Erast je bil nesrečen do konca svojega življenja. Ko je izvedel za Lizino usodo, se ni mogel potolažiti in se je štel za morilca. Karamzin svojega junaka ne smatra za tipičnega: ljudje brez dvoma delajo veliko zla, vendar je malo zlikovcev; zabloda srca, lahkomiselnost, nerazsvetljenost zaradi slabih dejanj...
Temnopolti Američani, med katerimi so bili mnogi nekdanji sužnji, so bili v bistvu zasužnjeni, vendar v kontekstu korporativna struktura, za katero je značilna zveza države in korporacije. Poleg tega pravosodni sistem je bil v veliki meri vpleten v to, da se je to zgodilo, od zakonov, prenesenih do šerifov, ki prodajajo obsojence podjetjem.

Da bi omogočili obstoj sistema zakupa obsojencev in da bi temnopolte zmanjšali na njihov nekdanji status vira delovne sile, so bili potrebni ciljno usmerjeni zakoni, ki bi omejili pravice "na novo osvobojenih" temnopoltih. Cilj je bil kriminalizirati črnsko življenje do te mere, da bi črnce lahko zaprli zaradi najbolj neresnih zločinov. Takšni zakoni so imeli obliko "črnih kodeksov".

Ruska javnost, ki je bila v starih romanih vajena tolažilnih zaključkov v obliki porok, ki je verjela, da je krepost vedno nagrajena, slabost pa kaznovana, se je v tej zgodbi prvič srečala z grenko resnico življenja.
Karamzin je želel pokazati, "da znajo ljubiti tudi kmečke ženske"
Karamzin, kot privrženec naturalizma in sentimentalne tradicije, je delil resnični, naravni svet, občutek je bil zanj glavna stvar, za razliko od klasična tradicija, zaradi česar je bilo prevladujoče načelo. Karamzin je afirmiral kult čustev, občutljivosti in sočutja. Glavna ideja dela "Uboga Lisa" je torej nepokvarjena, čista oseba, ki se po svojih čustvih, kar je zanj edina prava možnost, sooči s tragedijo. resnični svet. A ne smemo pozabiti, da je delo predvsem zabavne narave, svet, v katerem živijo Lisa, njena mama in Erast, pa je idiličen in nanj ni mogoče aplicirati parametrov prave, objektivne resničnosti.
glavna misel je, da znajo kmečke žene ljubiti! Poleg tega je sam naslov dela dvoumen: po eni strani »Uboga Liza«, ker nima denarja, po drugi pa zato, ker ji je to storil njen ljubljeni. Skratka, govorite lahko ure in ure...

Zgodovina nastanka Karamzinovega dela "Uboga Liza"

Nikolaj Mihajlovič Karamzin je eden najbolj izobraženih ljudi svojega časa. Pridigal je napredne izobraževalne poglede in široko promoviral zahodnoevropsko kulturo v Rusiji. Osebnost pisatelja, večplastno nadarjenega v različnih smereh, je imela pomembno vlogo pri kulturno življenje Rusija pozno XVIII - začetku XIX stoletja. Karamzin je veliko potoval, prevajal, pisal izvirnik umetniška dela, se je ukvarjal z založniško dejavnostjo. Z njegovim imenom je povezan razvoj strokovne literarne dejavnosti.
V letih 1789-1790 Karamzin se je odpravil na potovanje v tujino (v Nemčijo, Švico, Francijo in Anglijo). Po vrnitvi N.M. Karamzin je začel izdajati Moskovski žurnal, v katerem je objavil zgodbo "Uboga Liza" (1792), "Pisma ruskega popotnika" (1791-92), ki ga je uvrstila med prve ruske pisatelje. Ta dela, pa tudi literarnokritični članki, so izražali estetski program sentimentalizma z zanimanjem za človeka, ne glede na razred, njegova čustva in doživljanja. Leta 1890. poveča se pisateljevo zanimanje za zgodovino Rusije; se sreča zgodovinska dela, glavni objavljeni viri: kronike, zapiski tujcev itd. Leta 1803 je Karamzin začel delati na "Zgodovini ruske države", ki je postala glavno delo njegovega življenja.
Po spominih sodobnikov je v 1790-ih. pisatelj je živel na Beketovovi dači blizu samostana Simonov. Okolje, ki ga obdaja, je imelo odločilno vlogo pri konceptu zgodbe »Uboga Liza«. Literarni zaplet zgodbe je ruski bralec dojel kot resničen in resničen zaplet, njegove junake pa kot pravi ljudje. Po objavi zgodbe so postali modni sprehodi v okolici Simonovega samostana, kjer je Karamzin naselil svojo junakinjo, in do ribnika, v katerega se je vrgla in ki so ga imenovali "Lizinov ribnik". Kot je natančno ugotovil raziskovalec V.N. Toporov, ki je opredeljeval mesto Karamzinove zgodbe v evolucijski seriji ruske književnosti, je »umetniška proza prvič v ruski književnosti ustvarila tako podobo pristnega življenja, ki je bila dojeta kot močnejša, ostrejša in prepričljivejša od življenja samega«. "Uboga Lisa" je najbolj priljubljena in najboljša zgodba- prinesel Karamzinu, ki je bil takrat star 25 let, pravo slavo. Mlad in nihče prej slavni pisatelj nenadoma postal slaven. "Uboga Liza" je bila prva in najbolj nadarjena ruska sentimentalna zgodba.

Žanr, žanr, ustvarjalna metoda

V ruski literaturi 18. st. Klasični romani v več zvezkih so postali zelo razširjeni. Karamzin je prvi uvedel žanr kratke novele - "občutljive zgodbe", ki je med njegovimi sodobniki uživala poseben uspeh. Vloga pripovedovalca v zgodbi "Uboga Lisa" pripada avtorju. Majhen obseg naredi zaplet zgodbe jasnejši in bolj dinamičen. Karamzinovo ime je neločljivo povezano s konceptom "ruskega sentimentalizma".
Sentimentalizem je gibanje v evropska književnost in kulturo druge polovice 17. stoletja, ki bolj kot razum poudarja človeška čustva. Sentimentalisti so se osredotočali na medčloveške odnose in nasprotje med dobrim in zlim.
V Karamzinovi zgodbi je življenje junakov prikazano skozi prizmo sentimentalne idealizacije. Slike zgodbe so olepšane. Lisin pokojni oče zgleden družinski človek, ker je rad delal, dobro oral zemljo in bil precej uspešen, so ga imeli vsi radi. Lizina mati, »občutljiva, prijazna starka«, oslabi od nenehnih solz za možem, kajti tudi kmečke žene znajo čutiti. Ganljivo ljubi svojo hčer in z versko nežnostjo občuduje naravo.
Samo ime Lisa do zgodnjih 80. let. XVIII stoletja skoraj nikoli v ruski literaturi, če pa že, je bilo v njeni tujejezični različici. Z izbiro tega imena za svojo junakinjo se je Karamzin odločil razbiti dokaj strog kanon, ki se je razvil v literaturi in je vnaprej določal, kakšna mora biti Liza in kako naj se obnaša. Ta vedenjski stereotip je bil opredeljen v evropski literaturi v 16. in 18. stoletju. v tem, da je bila podoba Lise, Lisette (OhePe), povezana predvsem s komedijo. Lisa francoske komedije je običajno služkinja (sobarica), zaupnica svoje mlade ljubice. Je mlada, lepa, precej lahkomiselna in vse, kar je povezano z ljubezensko afero, razume na prvi pogled. Naivnost, nedolžnost in skromnost so najmanj značilne za to komično vlogo. Karamzin je s tem, ko je zlomil bralčeva pričakovanja, odstranil masko z junakinjinega imena, porušil temelje same kulture klasicizma, oslabil povezave med označenim in označenim, med imenom in njegovim nosilcem v prostoru literature. Kljub konvencionalnosti podobe Lise je njeno ime povezano ravno z njenim značajem in ne z vlogo junakinje. Vzpostavitev razmerja med "notranjim" likom in "zunanjim" dejanjem je postala pomemben dosežek Karamzina na poti do "psihologizma" ruske proze.

Predmeti

Analiza dela kaže, da Karamzinova zgodba identificira več tem. Eden od njih je nagovarjanje kmečkega okolja. Pisatelj je kot glavno osebo upodobil kmečko dekle, ki je ohranila patriarhalne predstave o moralnih vrednotah.
Karamzin je bil eden prvih, ki je v rusko literaturo uvedel kontrast med mestom in podeželjem. Podoba mesta je neločljivo povezana s podobo Erasta, s »strašno množico hiš« in sijočimi »zlatimi kupolami«. Podoba Lise je povezana z lepim življenjem naravne narave. V Karamzinovi zgodbi se vaščan - človek narave - znajde brez obrambe, ko se znajde v urbanem prostoru, kjer veljajo zakoni, ki se razlikujejo od zakonov narave. Ni zaman, da Lisi mama reče (s čimer posredno napove vse, kar se bo zgodilo pozneje): »Moje srce je vedno na napačnem mestu, ko greš v mesto; Vedno postavim svečo pred podobo in molim Gospoda Boga, da te varuje vseh težav in nesreč.”
Avtor v zgodbi postavlja ne le temo " mali mož"In družbena neenakost, temveč tudi teme, kot so usoda in okoliščine, narava in človek, ljubezen-žalost in ljubezen-sreča.
Z glasom avtorja tema vstopa v zasebni zaplet zgodbe velika zgodovina domovina. Primerjava zgodovinskega in posebnega naredi zgodbo »Uboga Liza« temeljno literarno dejstvo, na podlagi katerega bo pozneje nastal ruski socialno-psihološki roman.

Povest je pritegnila pozornost sodobnikov s humanistično idejo: »tudi kmečke žene znajo ljubiti«. Avtorjeva pozicija v zgodbi je humanistična. Pred nami je Karamzin umetnik in Karamzin filozof. Opeval je lepoto ljubezni, ljubezen opisal kot čustvo, ki lahko spremeni človeka. Pisatelj uči: trenutek ljubezni je čudovit, a dolgo življenje in le razum daje moč.
"Uboga Liza" je takoj postala izjemno priljubljena v ruski družbi. Človeški občutki, sposobnost sočutja in občutljivosti so se izkazali za zelo skladne s trendi časa, ko se je literatura premaknila iz civilnih tem, značilnih za razsvetljenstvo, na temo osebnega, zasebnega življenja osebe in glavnega predmeta. njegove pozornosti je postal notranji svet posameznik.
Karamzin je naredil še eno odkritje v literaturi. Z "Ubogo Liso" se je pojavil tak koncept, kot je psihologizem, to je pisateljeva sposobnost, da živo in ganljivo prikaže notranji svet osebe, njegove izkušnje, želje, težnje. V tem smislu je Karamzin pripravil teren za pisce 19. stoletja.

Narava konflikta

Analiza je pokazala, da v Karamzinovem delu obstaja zapleten konflikt. Najprej je to družbeni konflikt: prepad med bogatim graščakom in revno vaščanko je zelo velik. Ampak, kot veste, "kmečke ženske znajo ljubiti." Občutljivost - najvišja vrednota sentimentalizma - potisne junake drug drugemu v naročje, jim podari trenutek sreče, nato pa vodi Liso v smrt ("pozabi svojo dušo" - naredi samomor). Erast je tudi kaznovan zaradi svoje odločitve, da zapusti Lizo in se poroči z drugo: za vedno si bo očital njeno smrt.
Zgodba "Uboga Liza" je napisana na klasični ploskvi o ljubezni predstavnikov različnih slojev: njena junaka - plemič Erast in kmetica Liza - ne moreta biti srečna ne samo zato, ker moralni razlogi, temveč tudi glede na socialne življenjske razmere. Globoka družbena korenina zgodbe je kvečjemu utelešena v Karamzinovi zgodbi zunanji nivo kot moralni konflikt" lepa duša in telo" Lize in Erasta - "precej bogatega plemiča s poštenim umom in prijaznim srcem, prijaznega po naravi, a šibkega in negotovega." In seveda je bil eden od razlogov za šok, ki ga je Karamzinova zgodba povzročila v literaturi in bralčevi zavesti, ta, da je bil Karamzin prvi izmed ruskih pisateljev, ki se je lotil teme neenake ljubezni, ki se je odločil svojo zgodbo razrešiti na način, da takšen konflikt bi se najverjetneje rešil v resničnih razmerah ruskega življenja: smrt junakinje.
Glavni junaki zgodbe "Uboga Lisa"
Lisa - glavni lik zgodbe Karamzina. Prvič v zgodovini ruske proze se je pisatelj obrnil na junakinjo, obdarjeno s poudarjeno navadnimi lastnostmi. Njegove besede »...tudi kmečke žene znajo ljubiti« so postale priljubljene. Občutljivost je osrednja značajska lastnost Lise. Zaupa gibom svojega srca, živi z »nežnimi strastmi«. Navsezadnje sta gorečnost in gorečnost tista, ki vodita do Lisine smrti, vendar je moralno upravičena.
Lisa ni videti kot kmetica. " Lepo telo in duša naseljenca,« »nežna in čuteča Liza«, ki ima zelo rada svoje starše, ne more pozabiti očeta, a skriva svojo žalost in solze, da ne bi vznemirjala matere. Nežno skrbi za mamo, dobiva zdravila, dela dan in noč (»tkala je platno, pletla nogavice, spomladi nabirala rože, poleti je jemala jagode in jih prodajala v Moskvo«). Avtor je prepričan, da takšne dejavnosti v celoti zagotavljajo življenje starke in njene hčerke. Po njegovem načrtu Lisa popolnoma ne pozna knjige, vendar po srečanju z Erastom sanja o tem, kako dobro bi bilo, če bi se njen ljubljeni "rodil kot preprost kmečki pastir ..." - te besede so popolnoma v duhu Lisa.
Liza ne le govori kot knjiga, ampak tudi razmišlja. Kljub temu je psihologija Lise, ki se je prvič zaljubila v dekle, razkrita podrobno in v naravnem zaporedju. Preden se je vrgla v ribnik, se Lisa spominja svoje matere, skrbela je za starko, kolikor je znala, ji pustila denar, a tokrat misel nanjo ni več mogla zadržati Lise, da bi naredila odločilen korak. Posledično je lik junakinje idealiziran, a notranje celovit.
Erastov lik je precej drugačen od Lizinega. Erast je upodobljen bolj v skladu s tistim, ki ga je vzgojil socialno okolje kot Lisa. To je »precej bogat plemič«, častnik, ki je vodil raztreseno življenje, razmišljal le o lastnem užitku, ga iskal v družabnih zabavah, a ga pogosto ni našel, se dolgočasil in se pritoževal nad svojo usodo. Obdarjen s »pravičnim umom in prijaznim srcem«, ki je bil »prijazen po naravi, a šibek in negotov«, je predstavljal Erast nov tip junak v ruski literaturi. V njem je bil prvič začrtan tip razočaranega ruskega aristokrata.
Erast se nepremišljeno zaljubi v Liso, ne da bi pomislil, da je dekle, ki ni v njegovem krogu. Vendar pa junak ne zdrži preizkusa ljubezni.
Pred Karamzinom je zaplet samodejno določil tip junaka. V "Ubogi Lizi" je podoba Erasta veliko bolj zapletena literarna vrsta, ki ji junak pripada.
Erast ni »zvit zapeljivec«; iskren je v svojih prisegah, iskren v svoji prevari. Erast je toliko krivec tragedije kot žrtev svoje »goreče domišljije«. Zato avtor ne meni, da ima pravico soditi o Erastu. Stoji na ravni svojega junaka - ker se z njim zbliža na "točki" občutljivosti. Navsezadnje je avtor tisti, ki v zgodbi nastopa kot »pripovedovalec« zgodbe, ki mu jo je povedal Erast: »..srečal sem ga leto pred njegovo smrtjo. Sam mi je povedal to zgodbo in me pripeljal do Lisinega groba ...«
Erast začenja dolgo vrsto junakov v ruski literaturi, katerih glavna značilnost je šibkost in nezmožnost prilagajanja življenju in za katere je v literarni kritiki že dolgo pripisana oznaka »odvečna oseba«.

Zaplet, kompozicija

Kot pravi Karamzin, je zgodba "Uboga Liza" "zelo preprosta pravljica". Zaplet zgodbe je preprost. To je ljubezenska zgodba revne kmečke deklice Lize in bogatega mladega plemiča Erasta. Družabno življenje in bil je utrujen od posvetnih užitkov. Nenehno se je dolgočasil in »pritoževal nad svojo usodo«. Erast je »bral idilične romane« in sanjal o tistem srečnem času, ko bodo ljudje, neobremenjeni s konvencijami in pravili civilizacije, brezskrbno živeli v naročju narave. Ker je razmišljal samo o svojem užitku, ga je »iskal v zabavah«. S prihodom ljubezni v njegovo življenje se vse spremeni. Erast se zaljubi v čisto »hčer narave« - kmečko žensko Lizo. Čedna, naivna, z veseljem zaupa ljudem, se zdi, da je Lisa čudovita pastirica. Ko je prebral romane, v katerih so »vsi ljudje brezskrbno hodili po žarkih, plavali v čistih izvirih, se poljubljali kot grlice, počivali pod vrtnicami in mirtami«, se je odločil, da je »v Lisi našel tisto, kar je njegovo srce dolgo iskalo .” Lisa, čeprav »hči bogatega vaščana«, je le kmečka žena, ki se je prisiljena preživljati sama. Čutnost - najvišja vrednota sentimentalizma - potisne junaka drug drugemu v objem in jima podari trenutek sreče. Slika čiste prve ljubezni je v zgodbi izrisana zelo ganljivo. »Zdaj mislim,« pravi Lisa Erastu, »da brez tebe življenje ni življenje, ampak žalost in dolgčas. Brez tvojih oči je svetel mesec temen; brez tvojega glasu je slavčevo petje dolgočasno ...« Tudi Erast občuduje svojo »pastirico«. »Vsa sijajna zabava velik svet se mu je zdelo nepomembno v primerjavi z užitki, s katerimi je strastno prijateljstvo nedolžne duše hranilo njegovo srce.« A ko se mu Lisa preda, se utrujeni mladenič začne ohlajati v svojih čustvih do nje. Lisa zaman upa, da si bo povrnila izgubljeno srečo. Erast se odpravi na vojaški pohod, izgubi vse svoje bogastvo na kartah in se na koncu poroči z bogato vdovo. In Liza, prevarana v svojih najboljših upih in čustvih, se vrže v ribnik blizu samostana Simonov.

Umetniška izvirnost analizirane zgodbe

Toda glavna stvar v zgodbi ni zaplet, temveč občutki, ki naj bi jih prebudila v bralcu. Zato je glavni junak zgodbe pripovedovalec, ki z žalostjo in sočutjem pripoveduje o usodi uboge deklice. Podoba sentimentalnega pripovedovalca je postala odkritje v ruski literaturi, saj je prej pripovedovalec ostal »za prizori« in je bil nevtralen do opisanih dogodkov. Pripovedovalec izve zgodbo o ubogi Lizi neposredno od Erasta in pogosto postane žalosten ob »Lizinem grobu«. Pripovedovalec »Uboge Lize« je mentalno vpleten v odnose likov. Že naslov zgodbe temelji na povezavi lastno ime junakinja z epitetom, ki označuje pripovedovalčev naklonjen odnos do nje.
Avtor-pripovedovalec je edini posrednik med bralcem in življenjem likov, utelešenih v njegovi besedi. Pripoved je povedana v prvi osebi, nenehna prisotnost avtorja opozarja nase s svojimi občasnimi pozivi bralcu: »zdaj bi moral bralec vedeti ...«, »bralec si zlahka predstavlja ...«. Te formule nagovora, ki poudarjajo intimnost čustvenega stika med avtorjem, liki in bralcem, zelo spominjajo na metode organiziranja pripovedi v epske zvrsti Ruska poezija. Karamzin je s prenosom teh formul v pripovedno prozo zagotovil, da je proza dobila duševen liričen zvok in se začela dojemati tako čustveno kot poezija. Za zgodbo »Uboga Liza« so značilni kratki ali razširjeni lirični odmiki; ob vsakem dramatičnem obratu zgodbe slišimo avtorjev glas: »srce mi krvavi ...«, »solza mi teče po obrazu«.
V svoji estetski enotnosti tri osrednja slika Zgodbe - avtor-pripovedovalec, uboga Liza in Erast - so s popolnostjo brez primere v ruski literaturi uresničile sentimentalistični koncept posameznika, dragocenega zaradi svojih zunajrazrednih moralnih vrlin, občutljivega in kompleksnega.
Karamzin je prvi gladko pisal. V njegovi prozi so se besede prepletale tako pravilno, ritmično, da je bralec pustil vtis ritmične glasbe. Gladkost je za prozo to, kar sta meter in rima za poezijo.
Karamzin v tradicijo uvaja podeželsko literarno pokrajino.

Pomen dela

Karamzin je postavil temelje velikemu ciklu literature o "malih ljudeh" in odprl pot klasiki ruske literature. Zgodba "Bogata Liza" v bistvu odpira temo "malega človeka" v ruski literaturi, čeprav socialni vidik v odnosu do Lize in Erasta je nekoliko zamolklo. Seveda je razlika med bogatim plemičem in revno vaščanko zelo velika, a Lisa je najmanj podobna kmečki ženski, bolj prijazni družbi mlade dame, vzgojene v sentimentalnih romanih. Tema "Uboga Lisa" se pojavlja v številnih delih A.S. Puškin. Ko je pisal »Kmečko gospodično«, ga je zagotovo vodila »Uboga Liza«, ki je »žalostno zgodbo« spremenila v roman s srečnim koncem. IN " Načelnik postaje»Dunjo zapelje in odpelje huzar, njen oče, ki ne more prenesti žalosti, postane alkoholik in umre. V "Pikovi dami" je vidno nadaljnje življenje Karamzinove Lize, usoda, ki bi Lizo čakala, če ne bi storila samomora. Lisa živi tudi v romanu "Nedelja" L. N. Tolstoja. Katjuša Maslova, ki jo je zapeljal Nehljudov, se odloči vrči pod vlak. Čeprav še živi, je njeno življenje polno umazanije in ponižanja. Podoba Karamzinove junakinje se je nadaljevala v delih drugih pisateljev.
V tej zgodbi izvira prefinjeni psihologizem ruske kulture, priznan po vsem svetu. literarna proza. Tu Karamzin, ki odpira galerijo »dodatnih ljudi«, stoji pri izviru še ene močne tradicije - upodobitve pametnih lenuhov, ki jim brezdelje pomaga ohranjati distanco med njimi in državo. Zahvaljujoč blagoslovljeni lenobi " dodatni ljudje"vedno v opoziciji. Če bi pošteno služili svoji domovini, ne bi imeli časa zapeljevati Liz in delati duhovitih stranpoti. Poleg tega, če so ljudje vedno revni, potem imajo "odvečni ljudje" vedno denar, tudi če so ga zapravili, kot se je zgodilo z Erastom. V zgodbi nima nobenih afer razen ljubezni.

To je zanimivo

"Uboga Lisa" se dojema kot zgodba o resničnih dogodkih. Lisa spada med znake z "registracijo". »...Vedno pogosteje me privlačijo stene samostana Si...nova - spomin na žalostno usodo Lise, uboge Lise,« - tako začne avtor svojo zgodbo. Z vrzeljo sredi besede bi lahko vsak Moskovčan uganil ime Simonovskega samostana, katerega prve zgradbe segajo v 14. stoletje. Ribnik, ki se nahaja pod obzidjem samostana, se je imenoval Lisičji ribnik, vendar se je po Karamzinovi zgodbi popularno preimenoval v Lizin in postal stalni romarski kraj Moskovčanov. V 20. stoletju ob Lizinskem ribniku so se imenovali Lizinski trg, Lizinska slepa ulica in Lizinska železniška postaja. Do danes se je ohranilo le nekaj zgradb samostana, večina jih je bila leta 1930 razstreljena. Ribnik so postopoma zasipali, dokončno pa je izginil po letu 1932.
Na kraju Lizine smrti so tisti, ki so prišli jokati, najprej ista nesrečna zaljubljena dekleta, kot je Liza sama. Po besedah očividcev so lubje dreves, ki rastejo okoli ribnika, neusmiljeno rezali noži "romarjev". Napisi, vklesani na drevesa, so bili resni (»V teh potokih je uboga Liza preminula svoje dni; / Če si občutljiv, mimoidoči, vzdihni«) in satirični, sovražni do Karamzina in njegove junakinje (dvoje je pridobilo posebno slava med takimi "brezovimi epigrami": "Erastova nevesta je umrla v teh potokih / Utopite se, dekleta, v ribniku je dovolj prostora."
Praznovanja v samostanu Simonov so bila tako priljubljena, da je opise tega območja mogoče najti na straneh del mnogih pisateljev 19. stoletja: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin in njegova zgodba sta bila zagotovo omenjena pri opisovanju Simonovskega samostana v vodnikih po Moskvi ter posebnih knjigah in člankih. Toda postopoma so te reference postale vse bolj ironične in že leta 1848 v znamenitem delu M.N. Zagoskin "Moskva in Moskovčani" v poglavju "Sprehod do samostana Simonov" ni rekel niti besede o Karamzinu ali njegovi junakinji. Ko je sentimentalna proza izgubila čar novosti, »Uboga Liza« ni več dojemana kot zgodba o resničnih dogodkih, še manj kot predmet čaščenja, ampak je v glavah večine bralcev postala primitivna fikcija, zanimivost, ki odraža okuse in koncepti pretekle dobe.

Dober DD. Ruska zgodovina slovstvo XVIII stoletja. - M., 1960.
WeilP., GenisA. Domači govor. Zapuščina "Uboge Lize" Karamzina // Zvezda. 1991. št. 1.
ValaginAL. Preberimo jo skupaj. - M., 1992.
DI. Fonvizin v ruski kritiki. - M., 1958.
Zgodovina moskovskih okrožij: enciklopedija / ur. K.A. Averjanova. - M., 2005.
Toporov VL. "Uboga Liza" Karamzina. M.: Ruski mir, 2006.

Postala je Karamzinova zgodba "Uboga Liza". ključno delo svojega časa. Vnos sentimentalizma v delo ter prisotnost številnih tem in problemov je 25-letnemu avtorju omogočil, da je postal izjemno priljubljen in znan. Bralce so prevzele podobe glavnih junakov zgodbe - zgodba o dogodkih iz njihovega življenja je postala priložnost za ponovni razmislek o značilnostih humanistične teorije.

Zgodovina pisanja

V večini primerov imajo nenavadna literarna dela nenavadne zgodbe o ustvarjanju, če pa je "Uboga Lisa" imela takšno zgodbo, ni bila posredovana javnosti in se je izgubila nekje v divjini zgodovine. Znano je, da je bila zgodba napisana kot poskus na dači Petra Beketova, ki se nahaja nedaleč od samostana Simonov.

Tudi podatki o objavi zgodbe so precej skopi. "Uboga Liza" je bila prvič objavljena v moskovskem časopisu leta 1792. Takrat je bil njen urednik sam N. Karamzin, 4 leta kasneje pa je bila zgodba objavljena ločena knjiga.

Junaki zgodbe

Lisa je glavna junakinja zgodbe. Deklica pripada kmečkemu sloju. Po očetovi smrti živi z mamo in služi denar s prodajo pletenin in rož v mestu.

Erasmus – glavni lik zgodbe. Mladenič ima mehak značaj, ne more braniti svojega položaja v življenju, zaradi česar sta tako on kot Lisa, ki je zaljubljena vanj, nesrečna.

Lisina mati je po rodu kmetica. Rada ima svojo hčer in želi, da dekle živi njeno življenje poznejše življenje brez težav in žalosti.

Predlagamo, da sledite temu, kar je napisal N. Karamzin.

Zaplet zgodbe

Dogajanje zgodbe se odvija v okolici Moskve. Mlado dekle Lisa je izgubilo očeta. Zaradi tega je njena družina, sestavljena iz nje in njene matere, začela postopoma revno - njena mati je bila nenehno bolna in zato ni mogla polno delati. Glavna delovna sila v družini je bila Lisa - deklica je aktivno tkala preproge, pletene nogavice za prodajo ter zbirala in prodajala rože. Nekega dne je k deklici pristopil mladi aristokrat Erazem, ki se je vanjo zaljubil in se odločil, da bo od Lise vsak dan kupoval rože.

Vendar naslednji dan Erazem ni prišel. Stiskana Lisa se vrne domov, a usoda ji da dekle novo darilo– Erasmus pride v Lizino hišo in reče, da lahko sam pride po rože.

Od tega trenutka se začne nova faza v življenju dekleta - ljubezen jo popolnoma očara. Kljub vsemu pa se ta ljubezen drži okvira platonske ljubezni. Erazma očara dekličina duhovna čistost. Žal ta utopija ni trajala dolgo. Mati se odloči, da bo Liso poročila - bogati kmet se je odločil, da bo Liso snubil. Erasmus kljub svoji ljubezni in občudovanju do dekleta ne more zahtevati njene roke - družbene norme strogo urejajo njun odnos. Erazem spada med plemiče, Liza pa med preproste kmete, zato je njuna poroka a priori nemogoča. Lisa pride zvečer na zmenek z Erastom kot običajno in mladeniču pove o prihajajočem dogodku v upanju na podporo.

Romantični in predani Erast se odloči, da bo Liso odpeljal v svojo hišo, toda dekle ohladi njegov žar, pri čemer ugotavlja, da v tem primeru ne bo njen mož. Tisti večer deklica izgubi svojo čistost.

Dragi bralci! Vabimo vas, da se seznanite z Nikolajem Karamzinom.

Po tem razmerje med Liso in Erazmom ni bilo več enako - podoba brezmadežne in svete deklice je v Erazmovih očeh zbledela. Mladenič začne služiti vojaški rok in zaljubljenca se razideta. Lisa iskreno verjame, da bo njuno razmerje ohranilo nekdanji žar, toda dekle čaka veliko razočaranje: Erazmo je zasvojen s kartanjem in ne postane uspešen igralec - poroka z bogato starko mu pomaga, da se izogne revščini, a ne prinašajo srečo. Lisa je, ko je izvedela za poroko, naredila samomor (utopila se je v reki), Erazm pa je za vedno pridobil občutek krivde za njeno smrt.

Realnost opisanih dogodkov

Značilnosti umetniške konstrukcije zapleta in opis ozadja dela nakazujejo resničnost dogajanja in literarno reminiscenco Karamzina. Po objavi zgodbe je med mladimi postala še posebej priljubljena bližina Simonovskega samostana, v bližini katerega je po Karamzinovi zgodbi živela Lisa. Bralcem je bil všeč tudi ribnik, v katerem naj bi se utopila deklica, in ga celo sladko preimenovali v Lizin. Vendar ni podatkov o resnični osnovi zgodbe, domneva se, da so njeni liki, kot tudi zaplet, plod avtorjeve domišljije.

Predmeti

Zgodba kot žanr ne pomeni prisotnosti velikega števila tem. Karamzin v celoti izpolnjuje to zahtevo in je pravzaprav omejen na samo dve temi.

Tema kmečkega življenja

Na primeru Lizine družine se lahko bralec na široko seznani s posebnostmi kmečkega življenja. Bralcem je predstavljena neposplošena podoba. Iz zgodbe lahko spoznate podrobnosti kmečkega življenja, njihove vsakdanje in ne samo vsakdanje težave.

Tudi kmetje so ljudje

V literaturi je pogosto mogoče najti podobo kmetov kot posplošeno, brez individualnih lastnosti.

Karamzin pokaže, da kmetje kljub neizobraženosti in nepoznavanju umetnosti niso brez inteligence, modrosti ali moralnega značaja.

Lisa je dekle, ki zna voditi pogovor; seveda ne gre za teme o novostih na področju znanosti ali umetnosti, vendar je njen govor strukturiran logično, zaradi vsebine pa dekle asociiramo na inteligentno in nadarjeno sogovornico.

Težave

Problem iskanja sreče

Vsak človek želi biti srečen. Tudi Lisa in Erasmus nista izjema. Platonska ljubezen, ki je nastala med mladimi, jim je omogočila spoznati, kako je biti srečen in hkrati kako je biti globoko nesrečen. Avtor v zgodbi postavlja pomembno vprašanje: ali je vedno mogoče postati srečen in kaj je za to potrebno.

Problem družbene neenakosti

Tako ali drugače je naše resnično življenje podvrženo določenim neizgovorjena pravila in družbenih stereotipov. Večina jih je nastala na principu družbene razdelitve na sloje ali kaste. Ravno ta trenutek Karamzin močno pooseblja v delu - Erazem je po poreklu aristokrat, plemič, Liza pa revno dekle, kmečka ženska. Poroka med aristokratom in kmečko žensko je bila nepredstavljiva.

Zvestoba v odnosih

Ob branju zgodbe razumeš, da tako vzvišeni odnosi med mladimi, če bi jih prenesli na plano realnega časa, ne bi obstajali večno – prej ali slej bi ljubezenski žar med Erazmom in Lizo izzvenel – nadaljnji razvoj položaj javnosti ga je oviral, nastala stabilna negotovost pa je sprožila degradacijo romantike.

Voden zaradi možnosti, da bi materialno izboljšal svoj položaj, se Erazem odloči poročiti z bogato vdovo, čeprav je sam Lisi obljubil, da jo bo vedno ljubil. Medtem ko dekle zvesto pričakuje vrnitev svojega ljubimca, Erazem kruto izda njena čustva in upe.

Problem urbane orientacije

Še ena globalni problem, ki se odraža v Karamzinovi zgodbi, je primerjava mesta in vasi. V razumevanju mestnih prebivalcev je mesto motor napredka, novodobnih trendov in izobraževanja. Vas je vedno predstavljena kot nekaj zaostalega v svojem razvoju. Vaščani so zato tudi nazadnjaški v razumevanju te besede.

Vaščani opažajo tudi razlike med prebivalci mest in vasi. V njihovem konceptu je mesto motor zla in nevarnosti, vas pa varen prostor, ki ohranja moralni značaj naroda.

Ideja

Glavna ideja zgodbe je izpostaviti čutnost, moralo in vpliv nastajajočih čustev na človekovo usodo. Karamzin vodi bralce do koncepta: empatija je pomemben del življenja. Sočutja in človečnosti ne bi smeli namerno opustiti.

Karamzin trdi, da je človekova morala dejavnik, ki ni odvisen od razreda in položaja v družbi. Zelo pogosto so ljudje z aristokratskimi vrstami nižji v svoji moralni razvitosti kot preprosti kmetje.

Smer v kulturi in literaturi

Zgodba »Uboga Liza« je označena s posebnostmi smeri v literaturi - v delu je bil uspešno utelešen sentimentalizem, ki je bil uspešno utelešen v podobi Lizinega očeta, ki je bil po Karamzinovem opisu idealna oseba znotraj svoje družbene enote.

Tudi Lisina mati ima več lastnosti sentimentalizma - po moževem odhodu doživlja veliko duševno trpljenje in je iskreno zaskrbljena za usodo svoje hčerke.

Glavna masa sentimentalizma pade na podobo Lise. Prikazana je kot čutna oseba, ki je tako zatopljena v svoja čustva, da se ne more vključiti v kritično razmišljanje – po srečanju z Erazmom. Lisa je tako zatopljena v nova romantična doživetja, da razen teh občutkov drugih ne jemlje resno - dekle je ne more razumno oceniti. življenjska situacija, malo ji je mar za mamine izkušnje in njeno ljubezen.

Namesto ljubezni do svoje matere (ki je bila prej neločljivo povezana z Liso) zdaj misli dekleta zaseda ljubezen do Erazma, ki doseže kritični egoistični vrhunec - Lisa dojema tragične dogodke v svojem odnosu z mladim moškim kot nepreklicno tragedijo vse njeno življenje. Dekle ne poskuša najti "zlate sredine" med čutnim in logičnim - popolnoma se preda čustvom.

Tako je Karamzinova zgodba "Uboga Liza" postala preboj svojega časa. Bralci so prvič dobili podobo junakov, ki je bila čim bolj življenjska. Liki nimajo jasne delitve na pozitivne in negativne. V vsakem junaku lahko najdete pozitivne in negativne lastnosti. Delo odraža glavno socialne teme in težave, ki so same po sebi filozofske probleme brezčasni - njihova pomembnost ni urejena s kronologijo.

"Uboga Lisa"- sentimentalna zgodba Nikolaja Mihajloviča Karamzina, napisana leta 1792. Kaj je glavna ideja zgodbe Uboga Lisa?

Glavna ideja Uboga Lisa

Glavna ideja "Poor Lisa"- nepokvarjena, čista oseba, ki se sledi svojim občutkom, kar je zanj edina prava možnost, sooči s tragedijo resničnega sveta. A ne smemo pozabiti, da je delo predvsem zabavne narave, svet, v katerem živijo Lisa, njena mama in Erast, pa je idiličen in nanj ni mogoče aplicirati parametrov prave, objektivne resničnosti.

Glavna tema Tema smrti se je pojavila v delih sentimentalnih pisateljev. In v tej zgodbi je Lisa, ko je izvedela za Erastovo izdajo, naredila samomor. Občutki preproste kmečke ženske so se izkazali za močnejše od občutkov plemiča. Lisa ne razmišlja o svoji materi, za katero je smrt hčerke enaka lastni smrti; da je samomor velik greh. Osramočena je in si ne more predstavljati življenja brez ljubimca.

Ubogi povzetek Lise

Po smrti očeta, »uspešnega vaščana«, je mlada Lisa prisiljena neumorno delati, da bi nahranila sebe in svojo mamo. Spomladi v Moskvi prodaja šmarnice in tam spozna mladega plemiča Erasta, ki se vanjo zaljubi in je zavoljo svoje ljubezni celo pripravljen zapustiti svet. Zaljubljenca vse večere preživita skupaj in si delita posteljo. Vendar pa je Lisa z izgubo nedolžnosti izgubila svojo privlačnost za Erasta. Nekega dne poroča, da mora iti na pohod s polkom in se bodo morali ločiti. Nekaj dni pozneje Erast odide.

Minilo je nekaj mesecev. Liza, nekoč v Moskvi, po naključju zagleda Erasta v veličastni kočiji in ugotovi, da je zaročen (izgubil je posestvo na kartah in se je zdaj prisiljen poročiti z bogato vdovo). V obupu se Lisa vrže v ribnik.

18. stoletje, ki je poveličalo mnoge čudoviti ljudje, vključno s pisateljem Nikolajem Mihajlovičem Karamzinom. Proti koncu tega stoletja je objavil svojo najbolj znano stvaritev - zgodbo "Uboga Lisa". Prav to mu je prineslo veliko slavo in izjemno priljubljenost med bralci. Knjiga temelji na dveh likih: revnem dekletu Lisi in plemiču Erastu, ki se med dogajanjem manifestirata v svojem odnosu do ljubezni.

Nikolaj Mihajlovič Karamzin je močno prispeval h kulturnemu razvoju domovine ob koncu 18. stoletja. Po številnih potovanjih po Nemčiji, Angliji, Franciji in Švici se prozni pisatelj vrne v Rusijo in se med počitkom na dači slavnega popotnika Petra Ivanoviča Beketova v devetdesetih letih 17. stoletja loti novega literarnega eksperimenta. Lokalna okolica v bližini samostana Simonov je močno vplivala na idejo dela "Uboga Liza", ki jo je gojil med svojimi potovanji. Narava je bila za Karamzina zelo pomembna; mestni vrvež je pogosto zamenjal za gozdove in polja, kjer je bral svoje najljubše knjige in se potopil v misli.

Žanr in režija

"Uboga Liza" je prva ruska psihološka zgodba, ki vsebuje moralno nesoglasje ljudi različnih slojev. Lizini občutki so bralcu jasni in razumljivi: za preprosto meščansko žensko je sreča ljubezen, zato ljubi slepo in naivno. Erastovi občutki so, nasprotno, bolj zmedeni, ker jih sam ne more razumeti. Mladenič se sprva preprosto želi zaljubiti, tako kot v prebranih romanih, a kmalu postane jasno, da ni sposoben živeti z ljubeznijo. Mestno življenje, polna razkošja in strasti, je imela velik vpliv na junaka, ki odkrije meseno privlačnost, ki popolnoma uniči duhovno ljubezen.

Karamzin je inovator, upravičeno ga lahko imenujemo začetnik ruskega sentimentalizma. Bralci so delo sprejeli z občudovanjem, saj si je družba že dolgo želela kaj takega. Javnost so izčrpavali moralni nauki klasicističnega toka, katerega osnova je čaščenje razuma in dolžnosti. Sentimentalizem prikazuje čustvene izkušnje, občutke in čustva likov.

O čem?

Po mnenju pisatelja je ta zgodba "zelo preprosta pravljica." Dejansko je zaplet dela preprost do genialnosti. Začne in konča se s skico območja Simonovskega samostana, ki v pripovedovalčevem spominu vzbudi misli o tragičnem obratu v usodi uboge Lize. To je ljubezenska zgodba med revno provincialko in bogatašem mladenič iz privilegiranega razreda. Poznavanje zaljubljencev se je začelo z dejstvom, da je Lisa prodajala šmarnice, nabrane v gozdu, in Erast, ki je želel začeti pogovor z dekletom, ki mu je bilo všeč, se je odločil, da bo od nje kupil rože. Očarala sta ga Lisina naravna lepota in prijaznost in začela sta hoditi. Vendar se je mladenič kmalu naveličal čara svoje strasti in našel bolj donosno paro. Junakinja, ki ni mogla prenesti udarca, se je utopila. Njen ljubimec je to obžaloval vse življenje.

Njihove podobe so dvoumne, najprej se razkrije svet preprostega naravnega človeka, nepokvarjenega z mestnim vrvežem in pohlepom. Karamzin je vse opisal tako podrobno in slikovito, da so bralci verjeli v to zgodbo in se zaljubili v svojo junakino.

Glavni junaki in njihove značilnosti

Glavna junakinja zgodbe je Lisa, revna vaška deklica. IN zgodnja starost izgubila je očeta in bila prisiljena postati hranilka družine, pri čemer je privolila v vsako delo. Pridna provincialka je zelo naivna in občutljiva, vidi samo v ljudeh dobre lastnosti in živi po svojih čustvih, sledi klicu svojega srca. Noč in dan pazi na mamo. In tudi ko se junakinja odloči za usodno dejanje, še vedno ne pozabi na svojo družino in ji pusti denar. Lisin glavni talent je darilo ljubezni, saj je za svoje ljubljene pripravljena storiti vse.
Lisina mama je prijazna in modra starka. Smrt moža Ivana je zelo težko doživljala, saj ga je vdano ljubila in z njim srečno živela dolga leta. Edino veselje je bila njena hčerka, ki jo je skušala poročiti z vrednim in bogatim moškim. Lik junakinje je notranje celoten, a nekoliko knjižni in idealiziran.
Erast je bogat plemič. Vodi razuzdani življenjski slog, razmišlja le o zabavi. Je pameten, a zelo nestanoviten, razvajen in slabovoljen. Ne da bi pomislil, da je Lisa iz drugega razreda, se je vanjo zaljubil, vendar še vedno ne more premagati vseh težav te neenake ljubezni. Erasta ni mogoče poklicati negativni junak, saj krivdo priznava. Bral je in se zgledoval po romanih, bil zasanjani, gledal je na svet v roza očala. Zato njegova prava ljubezen ni zdržala takšne preizkušnje.

Predmeti

Glavna tema sentimentalne literature so iskrena čustva človeka v trčenju z brezbrižnostjo resničnega sveta. Karamzin je bil eden prvih, ki se je odločil pisati o duhovni sreči in trpljenju navadni ljudje. V svojem delu je odražal prehod od civilne tematike, ki je bila pogosta v času razsvetljenstva, k osebni, v kateri je glavni predmet zanimanja duhovni svet posameznika. Tako je avtor, potem ko je poglobljeno opisal notranji svet likov skupaj z njihovimi občutki in izkušnjami, začel razvijati takšno literarno sredstvo kot psihologizem.
Tema ljubezni. Ljubezen v "Ubogi Lizi" je preizkušnja, ki preizkuša moč likov in zvestobo besedi. Lisa se je popolnoma predala temu občutku, avtor jo zaradi te sposobnosti povzdiguje in idealizira. Je utelešenje ženskega ideala, tista, ki se popolnoma raztopi v oboževanju svojega ljubljenega in mu je zvesta do zadnjega diha. Toda Erast ni prestal preizkusa in se je izkazal za strahopetnega in patetičnega človeka, nesposobnega žrtvovanja v imenu nečesa pomembnejšega od materialnega bogastva.
Kontrast med mestom in podeželjem. Avtor daje prednost podeželska območja, je tam tista naravna, iskrena ter dobri ljudje ki ne poznajo skušnjav. Toda v velikih mestih pridobijo slabosti: zavist, pohlep, sebičnost. Za Erasta je bil njegov položaj v družbi dragocenejši od ljubezni; bil je sit tega, ker ni bil sposoben doživeti močnega in globokega čustva. Lisa po tej izdaji ni mogla živeti: če je ljubezen umrla, ji sledi, saj si brez nje ne more predstavljati svoje prihodnosti.

Težava

Karamzin se v svojem delu "Uboga Liza" dotika različnih problemov: socialnih in moralnih. Problemi zgodbe temeljijo na nasprotovanju. Glavni liki se razlikujejo tako po kvaliteti življenja kot po karakterju. Lisa je čisto, pošteno in naivno dekle iz nižjega sloja, Erast pa je razvajen, slabovolen mladenič iz plemstva, ki misli samo na lastne užitke. Lisa, ki se je zaljubila vanj, ne more preživeti dneva, ne da bi razmišljala o njem, Erast se je, nasprotno, začel oddaljevati, takoj ko je prejel, kar je želel od nje.

Posledica tako bežnih trenutkov sreče za Liso in Erasta je smrt dekleta, po kateri se mladenič ne more nehati kriviti za to tragedijo in ostane nesrečen do konca življenja. Avtor je pokazal, kako je razredna neenakost privedla do nesrečnega konca in je bila razlog za tragedijo, pa tudi, kakšno odgovornost nosi človek za tiste, ki so mu zaupali.

Glavna ideja

Zaplet v tej zgodbi ni najpomembnejši. Več pozornosti si zaslužijo čustva in občutki, ki se prebudijo ob branju. Veliko vlogo ima pripovedovalec sam, saj z žalostjo in sočutjem govori o življenju revne podeželske deklice. Za rusko literaturo se je podoba empatičnega pripovedovalca, ki se lahko vživi v čustveno stanje junakov, izkazala za razodetje. Vsak dramatičen trenutek mu izkrvavi srce in tudi iskreno potoči solze. torej glavna ideja Zgodba "Uboga Liza" je, da se ne smete bati svojih čustev, ljubiti, skrbeti in sočustvovati v največji možni meri. Le tako bo človek lahko premagal nemoralnost, okrutnost in sebičnost. Avtor začne pri sebi, saj on, plemič, opisuje grehe lastnega razreda, sočustvuje s preprosto vaško deklico in poziva ljudi njegovega položaja, naj postanejo bolj humani. Prebivalci revnih koč včasih zasenčijo gospode iz starodavne posesti. To je glavna ideja Karamzina.

Avtorjev odnos do glavnega junaka zgodbe je postal tudi novost v ruski literaturi. Karamzin torej ob Lizini smrti ne krivi Erasta; pokaže družbene razmere, ki so povzročile tragični dogodek. Veliko mesto je vplivalo na mladeniča, uničilo njegova moralna načela in ga naredilo pokvarjenega. Lisa je odraščala na vasi, njena naivnost in preprostost sta se z njo kruto šalila. Pisatelj tudi dokazuje, da je bila ne le Lisa, ampak tudi Erast podvržena stiskam usode in je postala žrtev žalostnih okoliščin. Junak skozi vse življenje doživlja občutke krivde, nikoli pa ne postane resnično srečen.

Kaj uči?

Bralec ima možnost, da se nekaj nauči iz napak drugih. Spopad ljubezni in sebičnosti je pereča tema, saj je vsakdo vsaj enkrat v življenju doživel neuslišana čustva ali doživel izdajo ljubljene osebe. Ob analizi Karamzinove zgodbe postanemo pomembni življenjske lekcije, postajamo bolj humani in bolj odzivni drug do drugega. Stvaritve obdobja sentimentalizma imajo eno lastnost: pomagajo ljudem, da se duševno obogatijo, poleg tega pa v nas gojijo najboljše človeške in moralne lastnosti.

Zgodba "Uboga Lisa" je postala priljubljena med bralci. To delo uči človeka, da je bolj odziven do drugih ljudi, pa tudi sposobnost sočutja.