Katerina je ruska tragična junakinja. Podoba Katerine v predstavi Nevihta

DUŠA
KATERININA DRAMA

V drami "Nevihta" je Ostrovski ustvaril zelo zapleteno psihološko podoba - podoba Katerine Kabanove. Ta mlada ženska očara gledalca s svojo ogromno, čisto dušo, otroško iskrenostjo in prijaznostjo. Vendar živi v zatohlem ozračju "temnega kraljestva" trgovska morala. Ostrovskemu je uspelo iz ljudstva ustvariti svetlo in poetično podobo ruske ženske. Glavni zgodba predstave so tragični konfliktživa, čuteča duša Katerine in mrtev način življenja »temnega kraljestva«. Iskrena in ganljiva Katerina se je izkazala za nemočno žrtev krutih ukazov trgovsko okolje. Nič čudnega, da je Dobrolyubov Katerino imenoval "žarek svetlobe". temno kraljestvo"Katerina se ni sprijaznila z despotizmom in tiranijo; spravljena do obupa izzove "temno kraljestvo" in pogine. Samo tako si lahko reši življenje pred brutalnim pritiskom notranji svet. Po mnenju kritikov "smrt ni zaželena, ampak življenje je neznosno zanjo ne biti sama, pomeni ne živeti."

Podoba Katerine je zgrajena na ljudsko-poetični podlagi. Njena čista duša je zlita z naravo. Predstavlja se kot ptica, katere podoba je v ljudskem izročilu tesno povezana s pojmom volje. "Živel sem, nič me ni skrbelo, kot ptica v divjini." Katerina, ki je končala v Kabanovi kot v strašnem zaporu, se pogosto spominja doma svojih staršev, kjer so z njo ravnali z ljubeznijo in razumevanjem. V pogovoru z Varvaro se junakinja sprašuje: "...Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Veste, včasih se mi zdi, da sem ptica." Katerina se osvobodi iz kletke, kjer je prisiljena ostati do konca svojih dni.

Vera je v njej vzbudila visoka čustva, val veselja in spoštovanja. Lepota in polnost junakinjine duše sta bili izraženi v molitvah k Bogu. »Na sončen dan se s kupole spušča takšen svetlobni steber in v tem stebru se giblje dim, kot oblaki, in vidim, da je bilo včasih, kot bi angeli leteli in peli v tem stebru. In potem se je zgodilo ... ponoči bi vstal ... in nekje v kotu molil do jutra Ali pa bom šel zgodaj na vrt, sonce še vzhaja, bom padel na kolena, moli in jokaj."

Katerina svoje misli in občutke izraža poetično ljudski jezik. Milodični govor junakinje je obarvan z ljubeznijo do sveta, uporaba številnih pomanjševalnic zaznamuje njeno dušo. Pravi "sonce", "vodica", "grob", pogosto se zateka k ponovitvam, kot v pesmih: "na dobre tri", "in ljudje so mi odvratni, in hiša mi je odvratna, in stene so odvratno.” Katerina poskuša pregnati čustva, ki vrejo v njej, vzklikne: "Silni vetrovi, nosite z njim mojo žalost in melanholijo!"

Katerinina tragedija je v tem, da ne zna in noče lagati. In v »temnem kraljestvu« so laži osnova življenja in odnosov. Boris ji reče: "Nihče ne bo izvedel za najino ljubezen ...", Katerina pa mu odgovori: "Naj vsi vedo, naj vsi vidijo, kaj počnem!" Te besede razkrivajo pogumno, celovito naravo te ženske, ki tvega, da izpodbija običajno moralo in se sama sooči z družbo.

Toda, ko se je zaljubila v Borisa, se Katerina poda v boj s seboj, s svojimi prepričanji. ona, poročena ženska, se počuti kot velik grešnik. Njena vera v Boga ni hinavščina Kabanikhe, ki svojo jezo in mizantropijo prikriva z Bogom. Zavest o lastni grešnosti in bolečine vesti preganjajo Katerino. Pritožuje se Varja: »Oh, Varja, greh sem v glavi! .. Konec koncev, to ni dobro, ker je to grozen greh, Varenka, zakaj ljubim nekoga drugega? Katerina ne razmišlja o tem, da je bila usiljena s poroko z nekom, ki ga ni ljubila. Njen mož Tihon z veseljem odide od doma in ne želi zaščititi svoje žene pred njeno taščo. Srce ji pravi, da je njena ljubezen največja sreča, v kateri ni nič slabega, a morala družbe in cerkve ne odpuščata svobodnega izražanja čustev. Katerina se prebija med nerešljivimi vprašanji.

Napetost v predstavi narašča, Katerina se boji nevihte, sliši strašne prerokbe nore dame, na steni vidi sliko, ki prikazuje sodni dan. V zatemnjenem duševnem stanju se pokesa svojega greha. Kesanje iz srca po verskih zakonih nujno zahteva odpuščanje. Ljudje pa so pozabili na prijaznost, prizanesljivost in ljubeč Bog, še vedno imajo Boga, ki kaznuje in kaznuje. Katerina ne dobi odpuščanja. Noče živeti in trpeti, nima kam iti, njen ljubljeni se je izkazal za šibkega in neodvisnega kot njen mož. Vsi so jo izdali. Cerkev meni, da je samomor grozen greh, za Katerino pa je to dejanje obupa. Bolje je končati v peklu kot živeti v »temnem kraljestvu«. Junakinja ne more nikomur škodovati, zato se sama odloči umreti. Ko se vrže s pečine v Volgo, Katerina v zadnjem trenutku ne razmišlja o svojem grehu, ampak o ljubezni, ki je njeno življenje osvetlila z veliko srečo. Zadnje besede Katerina je nagovorila Borisa: "Moj prijatelj!" Lahko samo upamo, da bo Bog do Katerine bolj usmiljen kot do ljudi.

Kako prenesti prosti esej? . In povezava do tega eseja;

> Ljudsko pesniško in religiozno v podobi Katerine Kabanove (na podlagi drame "Nevihta" A. N. Ostrovskega)

V drami A. N. Ostrovskega »Nevihta« je Katerina lahko razvrščena kot prvi tip, Varvara pa kot drugi tip. Katerina je poetična oseba, čuti lepoto narave. »Zjutraj zgodaj sem vstala, poleti, pa sem šla do izvira, se umila, prinesla s seboj vodo in to je to, zalila sem vse rože v hiši. Imela sem veliko, veliko rož,« pripoveduje Katerina o svojem otroštvu. Nenehno jo vleče lepota, njene sanje so polne čudežev. Katerina se pogosto vidi
Predstava "Nevihta" se začne s prostodušno pesmijo, ki jo je zapel Kuligin, človek, ki globoko čuti lepoto in zna izraziti svoja čustva: Med ravnimi dolinami, Na gladkih višinah, visok hrast cveti in raste V mogočnem lepota. Malo verjetno je, da je avtor po naključju izbral prav to pesem, katere verzi so bili napisani na začetku stoletja. V njegovem ozadju teme, ki se bodo razvile v "Nevihti", zvenijo močneje: lepota in grdota življenja, tiranija, ki izhaja iz neomejene oblasti, vsemogočnost hišne gradnje, protest proti ponižanju človeka, zamenjava morale
Edinstvenost "The Thunderstorm" je v tem, da ni vse v njem znakov ploskovno povezani med seboj. Tako na primer Dikoy nima vidnega odnosa s Katerino, podrobne zgodbe o njegovi tiraniji, glede na stare estetske standarde, morda videti neokusen. Toda on in drugi zunajzapletni liki (kot je na primer Feklusha) so bili za dramatika nujno potrebni, saj so omogočili razumevanje izvora in narave Katerinine tragedije. V sistemu podob Katerina
In če se tukaj res naveličam, me ne bodo zadržali z nobeno silo. A. Ostrovsky V ozadju še vedno mogočne, a že majave tiranije je Ostrovski pokazal izvirni, celostni, močni, nesebični značaj ruske ženske, ki je bila z odločnostjo svojega protesta strašen izziv "tiraninu" Moč in je napovedal začetek konca »temnega kraljestva«. Dobrolyubov po imenu Katerina, glavna oseba drama "Nevihta", z ljudskim, narodnim značajem, "svetli žarek v temnem kraljestvu." Katerina se pred nami pojavi kot svetla, a globoko trpeča. Srečno in brez oblačka
Stari časi se bližajo koncu! A. Ostrovsky Drama "Nevihta" temelji na Katerininem protestu proti stoletnim tradicijam in starozaveznemu načinu življenja "temnega kraljestva". Avtor pokaže globoko notranja drama Katerina: strasten impulz po svobodi in sreči trči v njene lastne predstave o morali, ki so se oblikovale pod vplivom istega »temnega kraljestva«, proti kateremu se je »uprla«. Predstava se odvija v zelo lep kraj na bregovih Volge. Pokrajina ustvarja določeno razpoloženje, ki vam omogoča, da v nasprotju s tem izraziteje občutite zadušljivo vzdušje.
To delo je izšlo leta 1860, v obdobju družbenega vzpona, ko so se začeli rušiti temelji podložništva in se je v zatohlem, tesnobnem ozračju resnično pripravljala nevihta. V ruski literaturi je nevihta že dolgo poosebljenje boja za svobodo, za Ostrovskega pa ni le veličasten naravni pojav, temveč družbeni prevrat. Predstava je odražala vtise potovanja po Volgi, ki se ga je avtor lotil v okviru ekspedicije, ki je preučevala življenje prebivalcev Povolžja. N.A. Dobrolyubov, ko je govoril o inovativnosti dramatika Ostrovskega, je menil, da
Kje in kdaj se dogaja drama "Nevihta"? Kateri pojavi ruskega življenja se odražajo v njem? Poimenujte glavne junake predstave. Kdo je proti komu? Ali govorimo o boju med generacijami »očetov« in »sinov« ali o nasprotju psihologije, nazorov, prepričanj? Glavni junaki predstave so do neke mere kontrastni kot ljudje različnih generacij, »očetje« (Dikoj, Kabaniha) in »otroci« (Katerina, Varvara, Boris, Tihon). Toda glavna stvar je drugačna: odnos do življenja, psihologija varuhov antike, ki se bojijo vsega novega, so kontrastni.

KATERININA PODOBA

(PO PODLAGI IGRE A.N. OSTROVSKEGA "NEVIRJA")

"Nevihta" je nedvomno največ odločilno delo Ostrovski ..."
- je zapisal N.A. Dobrolyubov v svojem članku "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu" in
imel bi prav. A.N. Ostrovskemu je kot zelo občutljivemu dramatiku uspelo
z izjemno jasnostjo razkriva konflikt tiranije z brezglasjem in
pokazati, kako blizu je konec zmagoslavja lažnih pozicij. Katerina,
glavni lik igre "Nevihta", zelo drugačen od drugih
likov v drami. Po mnenju N. A. Dobrolyubova, "... lik Katerine
ustreza novi fazi našega ljudsko življenje, je dolgo zahteval svojega
uveljavitev v literaturi...«, v njem »... zavest resnice in prav, zv
kar pomeni…". V njeni podobi je »odločen, celovit ruski značaj«. Katerina –
to je utelešenje vse žive ruske narave, v svojem protestu - »... najbolj
močan protest, ki se dviga iz prsi najšibkejših in
bolnik." Na njenem primeru A.N.Ostrovski prikazuje težko situacijo
ženske v družbi devetnajstega stoletja. Takratni predstavniki
šibkejši spol ni imel pravice do svobodnega izražanja svojih misli,
odkrito protestirati proti temu odnosu do sebe. Vse obstaja
v svoji duši si moral to zadržati zase ali pa si prislužiti neodobravanje vseh
in nenehni, čeprav tihi očitki.

V takih razmerah se je znašla tudi Katerina, ko se je poročila s Tihonom Kabanovim. Ampak
ni se umaknila, ni odnehala. Zakaj? Ker ni bila taka
značaj, oblikovan že dolgo pred poroko. Dekle Katerina in
Katerina je poročena ženska, različni so, čeprav so vsi enaki
svobodoljubna, odprta, neodvisna narava.

Pred poroko je bilo Katerinino življenje podobno življenju svobodne ptice: »I
živela, nič me ni skrbelo ...« pravi. Razmere, v katerih
Katerina je bila vzgojena in naredila njen lik tako edinstven, popoln
vitalna sila, njegova narava pa presenetljivo celostna in večplastna.

Katerinina mladost je jutro narave, slovesna lepota sonca
sončni vzhod, svetle upe in vesele molitve. Ves čas je poetična
primerja se najprej s ptico, včasih z metuljem, sanja o letenju stran od zemeljskega
skrbi skupaj z angeli, nenehno ima čudovite sanje. Religioznost
Katerina absorbira vso lepoto narave: tako prostranstvo Volge kot rosno
trava na cvetočih travnikih Trans-Volge in metulji, ki plapolajo od cveta do
cvet. Katerina v templju izkusi veselje do življenja. »Točno, včasih je bilo v nebesih
Vstopim in ne vidim nikogar, pa se ne spomnim ure in ne slišim, kdaj je služba
se bo končalo,« se spominja. In kako moli! »Kaj ima na obrazu
nasmeh je angelski, a zdi se, da obraz žari.”

Začela se je Katerinina ljubezen do svobode, njena neodvisnost in odločnost
pojavijo zgodaj. Dokaz za to je Varvarina zgodba o incidentu
otroštvo: »Tako sem se rodil, vroče! Še vedno sem bil star šest let, ne
več, torej sem naredil! Doma so me z nečim užalili, a bil je večer,
temno je že; Stekel sem do Volge, se usedel v čoln in ga odrinil stran
obale. Naslednje jutro so ga našli približno deset milj stran! Toda to dejanje
Katerina je popolnoma skladna s svojo dušo, dušo ruske osebe. V tem
svobodoljubni impulz - zapuščanje neresnice in zla v deželi luči in dobrote,
poskus iskanja zaščite pri veliki materi Volgi.

Zasanjanost, religioznost, prijaznost in ljubezen do svobode - to so lastnosti
lik neporočene Katerine. Potem pa se je poročila. Kako je z njo
spremenili?

Nekoč je Katerina v družini Kabanov, pravem »temnem kraljestvu«, usahnila
popolnoma,« a njena uporniška duša je ostala ista. Zdi se, da je vse ostalo
ista stvar, toda »...kot izpod ujetništva ...« Katerina ne sanja več
lepe sanje, ki jih je imela kot deklica, takih ne doživi
brezmejna sreča ob vstopu v tempelj. Kamor koli gre, ne glede na vse
storil, vedno čuti, da nanjo budno bdi, nič
Kabanikhin pogled, ki nikoli ne izgine. "Ali sem bil tak!" - Katerina vzdihne, z
žalostno se spominja brezskrbnih dni svojega deklištva. Ampak ona ne odneha
se ne strinja z zatiranjem misli, ki jih Kabanikha ne mara. Najprej
njen protest je slišati le v pogovorih, v njenih odgovorih tašči: »Zakaj
Ali me žališ?”, “Kdo uživa v toleriranju laži!” Ampak že
Zdaj je jasno, da to ne more trajati dolgo. In res,
Katerinin protest se kmalu razvije v odkrit spopad z
predstavniki »temnega kraljestva« in njihova »hišna gradnja«. V tem kraljestvu, kjer
vse živo usahne in se posuši, junakinjo prevzame hrepenenje po izgubljenem
harmonija. Ko se je zaljubila v Borisa, je to, čeprav nezavedno, dokazala
ne more se je zapreti, ne more se ji ničesar preprečiti. Njena ljubezen je sorodna
želja dvigniti roke in poleteti. Je ta občutek poskušala spremeniti v
njegova muha Tikhon, vendar jo je odrinil, ne da bi razumel, kaj doživlja
trpljenje. To je še posebej jasno v prizoru njihovega slovesa. »No, vzemi me s seboj
vzemi s seboj!" - vpraša Katerina. »Kako zabavno je potovati s teboj! Ti jaz
Tu smo se že povsem ustavili. Nimam pojma, kako pobegniti, ampak ti še vedno
"Siliš se vame," odgovori Tihon. Katerino privlači Boris
potreba po ljubezni, užaljeni občutek žene in ženske, smrtnika
melanholijo njenega monotonega življenja, končno. A Boris ni kos Katerini – usoda
združil ljudi, ki so po svoji moralni globini neprimerljivi
občutljivost. Boris živi samo za današnji dan in ne razmišlja o njem
posledice svojih dejanj. Že po ljubezni s Katerino
ni več skrivnost, niti na misel mu ne pride, da bi kakorkoli pomagal
Katerina, vzemi jo vsaj s seboj. »Kdo bi vedel, kakšno ljubezen imamo?
naše, da toliko trpimo s tabo!« - pravi in ​​pozabi na maščevanje
Za to ljubezen sta mu povedala sama Kudryash in Katerina, ki je tudi z
ko se poslavlja od Borisa, ne misli nase, ampak ga le prosi odpuščanja za
težave, ki so mu jih povzročile. Kontrast polnosti svobodne ljubezni je osupljiv
Katerinina in Borisova psihična ohlapnost.

Toda kaj je razlog, ki je Katerino spodbudil, da se je možu javno izpovedala
popoln greh? Se je bala neviht kot drugi stanovalci?
Kalinova, zaradi vraževerja? Ne, pravi vir njenega kesanja je v njej
občutljiva vest. Ne boji se je same nevihte. Umri nemiren
priti pred Boga z vsemi svojimi grehi je tisto, kar jo straši. strah
Katerina je notranji glas njene vesti. Ni mogla živeti z
tak greh, pretvarjati se, da je ugledna in zvesta žena.

Toda tudi po kesanju se Katerina ne umiri. Ve, da je življenje njeno
zdaj bo postalo bolj grozno kot prej: »Spet živeti? Ne, ne, ne ... ni dobro!
In ljudje so mi odvratni, hiša je odvratna in stene so odvratne!« Ne more
podrediti se brezdušni Kabanikhi in drugim prebivalcem "temnega kraljestva" ni
tak je njen značaj. Edini izhod zanjo je smrt. Ampak
Katerina umre moralno očiščena, ko je šla skozi preizkušnje z nevihto,
mirna zapusti ta svet. Njena smrt je zadnji utrinek
duhovna ljubezen do božjega sveta.

Tudi Katerina je bila »žarek svetlobe v temnem kraljestvu«, kot jo je imenoval
N.A. Dobroljubov? Ne, bila je sveča, ki je grela ljudi okoli sebe
celo živa svetloba. To ni žarek svetlobe, hladen, neusmiljen, nikoli
ugasnitev je ravno sveča, ki je ugasnila z dihom
prebivalci »temnega kraljestva«, ki segajo k njej z vseh strani.

Zakaj je torej A.N. Ostrovski v igro uvedel podobo Katerine? mislim naprej
S primerom te junakinje je želel pokazati, da je odločen protest ljudstva oz.
utelešenje, ki ga je postala Katerina, je neizogibno. Še vedno je malo podobnih
ona, nimajo podpore, ne razumejo se. Toda sčasoma ti ljudje
več jih bo, večina bo in premagali bodo »temno kraljestvo«.
Z nadaljevanjem Katerininega dela ga bodo pripeljali do konca. In namesto "temno"
kraljestvo" bo "svetlo kraljestvo", kjer bodo vsi ljudje prijazni,
iskrena in sočutna - z eno besedo, kakršna je bila Katerina.

Občudujem čistost Katerine, izvirnost njenega značaja,
ljubezen do svobode, prijaznost, zasanjanost - vse to je lastno njej
kakovosti. Lahko samo obžalujemo, da tudi v naši moderni
Družba redkokdaj sreča tako integralne narave, kot so "sveče".
Katerina. Presenetljivo je, da je igra A.N. Ostrovskega "Nevihta" še vedno
skoraj poldrugo stoletje pozneje je vse tako aktualno kot takrat
pisanje.

Ideja za "Nevihto" je nastala med potovanjem Ostrovskega po Volgi (1856-1857), vendar je bila drama napisana šele leta 1859. "Nevihta," je zapisal Dobroljubov, "je brez dvoma najbolj odločilno delo Ostrovskega." Ta ocena do danes ni izgubila veljave. Med vsem, kar je napisal Ostrovsky, je "Nevihta" nedvomno najboljše delo, vrhunec njegove ustvarjalnosti. To je pravi biser ruske drame, ki se ujema s takšnimi deli, kot so "Mladoletnik", ​​"Gorje od pameti", "Generalni inšpektor", "Boris Godunov".

Najbolj popolno in prepričljivo oceno dela Ostrovskega je podal Dobroljubov v člankih "Temno kraljestvo" (1859) in "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu" (1860), ki sta imela velik revolucionarni vpliv na mlajšo generacijo leta 1860. V delih Ostrovskega je kritik videl predvsem izjemno resničen in vsestranski prikaz resničnosti. Z »globokim razumevanjem ruskega življenja in veliko sposobnostjo ostro in živo upodabljati njegove najbolj bistvene vidike« je bil Ostrovski po definiciji Dobroljubova pravi ljudski pisatelj. Delo Ostrovskega ne odlikuje le globok nacionalizem, ideološka narava in drzna obsodba družbeno zlo, temveč tudi visoko umetniško spretnost, ki je bila v celoti podrejena nalogi realističnega poustvarjanja stvarnosti. Ostrovski je večkrat poudaril, da je življenje samo vir dramatičnih kolizij in situacij.

Z osupljivo močjo prikazuje Ostrovski kotiček »temnega kraljestva«, kjer se predrzno tepta človeško dostojanstvo v ljudeh. Tukajšnji gospodarji življenja so tirani. Tiranizirajo svoje družine in zatirajo vsako manifestacijo žive človeške misli. Glavna junakinja drame je Katerina. Po značaju močno izstopa med okolico. Njena usoda je tragična in na žalost svetla in tipičen primer usode na tisoče ruskih žensk tistega časa.

Katerina je žena trgovskega sina Tihona Kabanova. Pred kratkim jo je zapustila domači dom in se preselila k možu, kjer živi s svojo taščo Kabanovo. Katerina nima nikakršnih pravic v družini; niti sama ne more razpolagati s seboj. S toplino in ljubeznijo se spominja doma svojih staršev in svojega dekliškega življenja. Tam je živela sproščeno, obkrožena z materino naklonjenostjo in skrbjo. K izviru sem hodila po vodo, pazila na rože, vezla na žamet, hodila v cerkev, poslušala zgodbe in petje potepuhov. Verska vzgoja, ki je je bila deležna v družini, se je razvila v njeni vtisljivosti, zasanjanosti, veri v posmrtno življenje in maščevanje za grehe.

V moževi hiši je svobodo zamenjalo zatohlo suženjstvo. Katerina se je na vsakem koraku počutila odvisno od svoje tašče in je trpela ponižanja in žalitve. Pri Tikhonu ne naleti na nobeno podporo, še manj razumevanje, saj je sam pod močjo Kabanikhe. Katerina je pripravljena obravnavati Kaba-nikho kot lastno mamo. Ona ji pravi: "Zame je, mama, vse enako kot lastna mama in ti." Ampak iskrena čustva Katerina ne najde podpore ne pri Kabanihi ne pri Tihonu. Življenje v takšnem okolju je spremenilo Katerinin značaj: »Kako sem bila igriva, pri tebi pa čisto ovenela ... Sem bila tudi jaz taka?« Katerinina iskrenost in resnicoljubnost v Kabanihini hiši trčita ob laži, hinavščino, dvoličnost in nesramnost.

Ko se v Katerini porodi ljubezen do Borisa, se ji to zdi kot zločin in se bori z občutkom, ki jo preplavlja. Zaradi resnicoljubnosti in iskrenosti je tako trpela, da se mora nazadnje pokesati možu. te človeške lastnosti niso združljivi z življenjem "temnega kraljestva", zato so postali vzrok Katerinine tragedije. Intenzivnost njenih doživetij se še posebej poveča po Tihonovi vrnitvi: »trese se po celem telesu, kot bi jo prevzela vročica ... hiti po hiši, kot da bi nekaj iskala, oči kot norca, ravno danes zjutraj začela jokati in vpiti.”

Katerinino javno kesanje kaže globino njenega trpljenja, moralno veličino in odločnost. Toda po kesanju je njen položaj postal nevzdržen. Mož je ne razume, Boris je slabovoljen in ji ne priskoči na pomoč. Položaj je postal brezupen - Katerina umira. Za njeno smrt je kriva več kot ena oseba. Njena smrt je posledica nezdružljivosti morale in načina življenja, v katerem je bila prisiljena obstajati.

Katerina - nov tip ljudje ruske stvarnosti v 60. letih 19. stoletja. Dobroljubov je zapisal, da je Katerinin lik »poln vere v nove ideale in nesebičen v smislu, da je zanj bolje umreti kot živeti po tistih načelih, ki so mu gnusna. Odločilni, integralni lik, ki deluje med Divjimi in Kabanovi, se pojavi v Ostrovskem v ženski tip, in to ni brez resnega pomena.« Dobrolyubov imenuje Katerino "žarek svetlobe v temnem kraljestvu." Pravi, da se je zdelo, da je njen samomor za trenutek osvetlil neprekinjeno temo »temnega kraljestva«. Po njegovem tragičnem koncu je bil po mnenju kritika »strašen izziv tiranske oblasti«.

Katerinin zadnji monolog je dokaz njene notranje zmage nad silami "temnega kraljestva". »Spet živeti? Ne, ne, ne ... ni dobro! človek hodi govor! Ob misli na nasilje, ki bo storjeno nad njo, Katerina vzklikne: "Oh, hitro, hitro!" Žeja po osvoboditvi zmaga.

Katerina postane prepričana o svoji pravici do svobode občutkov, do svobode izbire med življenjem in smrtjo. "Vseeno je, da bo prišla smrt, da bo ... a živeti se ne da!" - razmišlja o samomoru, ki je z vidika cerkve smrtni greh. In potem dvomi o tej zamisli: »Greh! Ali ne bodo molili? Kdor ljubi, bo molil ...« Misel na ljubezen je močnejša od strahu pred verskimi prepovedmi, Katerinine obsmrtne besede pa niso namenjene Bogu in ne izražajo kesanja za njene grehe, namenjene so njenemu ljubljenemu: »Prijateljica moja. ! Moje veselje! Adijo!" Tako je brez predsodkov v Katerinini duši prevladal živ in močan občutek in se je osvobodila spon »temnega kraljestva«.