Eden od osrednji liki igre A. P. Čehova je podjeten domačin iz nižjih slojev. Navzven se zdi, da se dejanja ne razvijajo okoli njega, stoji ob strani od problematike dela. V resnici je vse popolnoma drugače. Podoba in karakterizacija Lopakhina v predstavi " Češnjev vrt"je sijajen primer sijajne avtorjeve vešče uporabe besed. S kratkimi potezami, nepomembnimi dejanji te popelje iz sence nov razred družbe.
Videz in izvor lika
Ermolai Alekseevich prihaja iz revne kmečke družine. Okrutni oče je sina tepel s palico in mu ni priskrbel najnujnejšega. Ermolai je tekel bos po snegu in se ni nikjer učil. Dedek in oče podložnika sta bila "v suženjstvu" staršev Ranevske. Ermolai se rad imenuje "človek". S to besedo misli na cel razred podložnikov, ki delajo za lastnike. Moški niso smeli v hišo, tudi v tiste prostore, kjer so bili lastniki redko prisotni. Iz sinovih besed postane jasno, da je očetov poklic in poklic trgovec v trgovini. Morda se je očetov trgovski duh razvil v sinovo podjetniško žilico. V nekaterih trenutkih se zdi, da Lopakhin ni ponosen, ampak se hvali s svojim poreklom. Ampak tu so verjetno mešani občutki. Ermolai Aleksejevič je zadovoljen sam s seboj: uspelo mu je pridobiti posestvo, o katerem njegovi predniki niso mogli niti sanjati.
Mladi trgovec je urejenega videza. Nenavadno je, vendar avtor ne govori o starosti Lopakhina. Le ugibamo lahko, da je star nekje med 30 in 40. Bil je star približno 15 let, ko je bila Ranevskaja mlada in suha. Kaj klasika poudarja v videzu lika:
- Nežni prsti;
- Bel telovnik;
- Rumeni čevlji.
Karakter junaka
Lopakhin je prikazan z različnih strani. Njegov značaj vam omogoča, da izberete najbolj presenetljive lastnosti:- Trdo delo: vstane ob 5. uri in dela do pozne noči.
- Inteligenca: Človek brez izobrazbe doseže uspeh pri kopičenju bogastva.
- Skromnost: ne odreka se svojemu kmečkemu poreklu.
- Samokritika: Ermolai pozna svoje slabosti, se jih ne boji povedati drugim: bedak, idiot, slaba pisava.
Lopakhin je lahko nesramen, zato ga Gaev imenuje pest. Človek se ne ozira na takšne pripombe, naslovljene nanj; morda Gaev ni oseba, katere besede so vredne poslušanja. Trofimov Ermolaja primerja s plenilcem. V zapletu predstave se plenilska narava zelo jasno kaže. Lopakhin je "pogoltnil" češnjev nasad, ne da bi opazil, koliko žalosti je prinesel tistim okoli sebe. Poleg tega je treba opozoriti, da so mu nekateri blizu.
Prepričanja in avtoritete
Ermolai Alekseevich se ne boji dela na zemlji. Kmetijstvo daje dober zaslužek: seje mak in prejema 40 tisočakov. Občuduje naravo, a presenetljivo le tisto, ki prinaša dobiček. Cvetoči mak – lepa slika. Ogromni gozdovi, velika polja, najgloblja obzorja prisilijo Lopakhinove možgane, da delajo s trojno močjo. Ljudi si predstavlja kot velikane, ki morajo obvladati vse naravne danosti. Toda češnjev nasad trgovca ne razveseli. V njem vidi le območja za poletne koče. Blaga duša človeka se ne vznemiri ob misli na uničenje vrta. Edina čudovita stvar vrta je, da je velik. Velikost je sorazmerna z možnim dohodkom. Okusne aromatične jagode niso zanimive. Rodili se bodo 2x na leto, kaj naj z njimi. Z njimi se niti ne izplača trgovati.Glavno prepričanje trgovca je pomen denarja. Bolj ko se vrti med njimi, manj vidi poštene ljudi. Vsi se mu zdijo nepošteni, zavistni in zlobni. Ni mogoče reči, da je denar naredil Lopakhina škrto osebo. ON posoja, klasika ne določa pogojev dolga, vendar vsi ne želijo izkoristiti trgovčeve radodarnosti. Peter Trofimov raje ostane reven, a ne dolžnik trgovca. Ranevskaya zlahka prosi za posojilo.
Lopakhin in lastniki češnjevega sadovnjaka
Ermolai pozna Ranevsko že od otroštva. Z njo ravna z nežnostjo. Iz junakovih pripomb gledalec izve, da je lastnik posestva naredil veliko dobrega za trgovca. Ljubezen do ženske kot ljubljeni osebi, sestra, prijateljica. Odnos je zaupljive narave. Ermolai želi, da mu Ranevskaya še naprej verjame. Zanimiv stavek:"Mirno spi, obstaja izhod ..."
Ko pa je odločitev z vrtom sprejeta, od Lopakhina bivši lastniki ni bilo prejetih nobenih predlogov.
Po mnenju nekaterih literarnih učenjakov Ermolaj Aleksejevič ljubi Ranevsko bolj kot svojo. Svetel občutek, želja po pomoči teče skozi celotno zgodbo, drugi pa verjamejo, da se za trgovca ljubezen do Lyubov Andreevne konča z usodo češnjevega sadovnjaka. Sam seka tisto, kar je hranil globoko v duši.
Lopakhin in posvojena hči Ranevskaya
Deklica, sprejeta v družino, iskreno ljubi Ermolaja. Upa, da je Lopakhin dober duševna oseba. V pogovoru z Lyubov Andreevno Ermolai ne zavrne poroke: "Nisem nenaklonjen ...". Toda že več kot 2 leti se o njuni namišljeni povezavi sliši le v zraku. Trgovec se Varje izogiba, v njeni prisotnosti molči ali se šali. IN najnovejša dejanja V predstavi mati prosi Lopakhina, naj ponudi roko in predlaga, da bi končal ta problem. V naboru besed Ermolajevega monologa je veliko protislovij:- Ne razumem - priznam;
- Še je čas – tudi zdaj;
- Končajmo – to je to;
- Brez vas ne bom dal ponudbe.
Uspeh celotne predstave je odvisen od izvajalca vloge Lopakhina. To je mnenje avtorja. Klasika v središče dogajanja postavlja bodočega lastnika in ne sedanjega lastnika vrta. Predstava postane izhodišče novega življenja vsakega junaka. Lopakhin je razlog za spremembe. Njegov trezen pogled, praktičnost in poslovna žilica pritegnejo gledalce.
Uvod
"... če (vloga) ne uspe, potem bo padla celotna igra." Tako je Čehov v enem od svojih pisem govoril o vlogi Lopahina iz predstave "Češnjev vrt". Nenavadno je, da avtor v središču pozornosti ne postavlja Ranevskaya, lastnice češnjevega sadovnjaka, ampak Lopakhina. Trgovec, precej omejena oseba, ki sam iskreno priznava, da je v bistvu "tepec in idiot" - to je značilnost Lopakhina iz "Češnjevega sadovnjaka", ki se ga bralci najprej spomnijo. Pa vendar je avtorica prav njega »osrednja« oseba v delu! Številni kritiki se mu pridružujejo in tega junaka opredeljujejo kot junaka novih časov, živega človeka. nova tvorba«, s treznim in jasnim pogledom na stvari. Da bi bolje razumeli to protislovno podobo, analizirajmo Lopakhina.
Življenjska pot Lopakhina
Usoda Lopakhina Ermolaja Aleksejeviča je od samega začetka tesno prepletena z usodo družine Ranevskaya. Njegov oče je bil suženj očeta Ranevske in je trgoval »v trgovini v vasi«. Nekega dne, se spominja Lopakhin v prvem dejanju, je njegov oče pil in mu razbil obraz. Nato ga je mlada Ranevskaya odpeljala k sebi, ga umila in potolažila: "Ne joči, mali mož, ozdravel bo pred poroko." Lopakhin se teh besed še spominja in v njem odmevajo na dva načina. Po eni strani je zadovoljen z naklonjenostjo Ranevske, po drugi pa beseda "kmet" prizadene njegov ponos. Njegov oče je bil moški, protestira Lopakhin, sam pa je "prišel v ljudi" in postal trgovec. Ima veliko denarja, "bel telovnik in rumene čevlje" - in vse to je dosegel sam. Starši ga niso ničesar učili, oče ga je tepel le, ko je bil pijan. Ob spominu na to junak priznava, da je v bistvu ostal kmet: njegova pisava je slaba in o knjigah ne razume ničesar - "prebral je knjigo in zaspal."
Lopakhinova energija in trdo delo si zaslužita nedvomno spoštovanje. Od pete ure je že na nogah, dela od jutra do večera in si življenja brez dela ne zna predstavljati. Zanimiva podrobnost je, da mu zaradi njegovih aktivnosti vedno primanjkuje časa, nenehno se omenjajo nekatera službena potovanja, na katera hodi. Ta lik v predstavi gleda na uro pogosteje kot drugi. V nasprotju z osupljivo nepraktično družino Ranevskaya pozna rezultat časa in denarja.
Hkrati pa Lopakhina ne moremo imenovati grabežljivca denarja ali breznačelnega »trgovca«, kot tisti trgovci, katerih podobe je Ostrovski rad slikal. To dokazuje vsaj lahkotnost, s katero se je ločil od svojega denarja. Med predstavo bo Lopakhin več kot enkrat dal ali ponudil posoditi denar (spomnite se dialoga s Petjo Trofimovom in večni dolžnik Simeonov-Piščik). In kar je najpomembneje, Lopakhin je iskreno zaskrbljen zaradi usode Ranevske in njene posesti. Trgovci iz iger Ostrovskega nikoli ne bi storili tega, kar Lopahinu pride na misel - on sam ponudi Ranevski izhod iz situacije. Toda dobiček, ki ga lahko ustvarite z oddajo češnjevega nasada za poletne koče, sploh ni majhen (Lopakhin ga izračuna sam).
In veliko bolj donosno bi bilo počakati do dneva dražbe in na skrivaj kupiti donosno posestvo. Ampak ne, junak ni tak, večkrat bo povabil Ranevsko, da razmisli o svoji usodi. Lopakhin ne poskuša kupiti češnjevega sadovnjaka. »Vsak dan te učim,« reče Ranevskaji v obupu malo pred dražbo. In ni njegova krivda, da bo v odgovor slišal naslednje: dače so "tako vulgarne", Ranevskaya se s tem nikoli ne bo strinjala. Ampak naj ga, Lopakhin, ne odide, z njim je "še bolj zabavno" ...
Značilnosti Lopakhina skozi oči drugih likov
Torej, pred nami se pojavi izjemen značaj, v katerem sta poslovna bistrost in praktični um združena z iskreno naklonjenostjo družini Ranevsky, ta navezanost pa je v nasprotju z njegovo željo po dobičku iz njihove posesti. Da bi dobili natančnejšo predstavo o podobi Lopakhina v Čehovljevi drami "Češnjev vrt", poglejmo, kako drugi liki govorijo o njem. Razpon teh pregledov bo širok - od "ogromnega uma osebe" (Simeonov-Pishchik) do "plenilske zveri, ki poje vse na svoji poti" (Petya).
Osupljiv negativen opis pripada bratu Ranevske, Gaevu: "nesramno, pest." Lopahina nekoliko polepša dejstvo, da je »Varinov zaročenec« v Gajevih očeh, vendar to Gaevu ne preprečuje, da bi imel trgovca za omejeno osebo. Vendar pa poglejmo, iz čigavih ust zveni tak opis Lopakhina v predstavi? Lopakhin sam to ponavlja in to brez zlobe: "Naj govori." Zanj je po njegovih lastnih besedah pomembna samo ena stvar - da "neverjetne, ganljive oči" Ranevske gledajo nanj "kot prej."
Ranevskaya sama obravnava Lopakhina s toplino. Zanjo je "dober, zanimiva oseba" In vendar je iz vsake fraze Ranevske jasno, da sta ona in Lopakhin ljudje različnih krogov. Lopakhin v Ranevski vidi nekaj več kot le starega znanca ...
Test ljubezni
Skozi igro se tu in tam pogovarja o poroki Lopakhina in Varje, o tem se govori kot o že odločeni stvari. V odgovor na neposredni predlog Ranevske, da vzame Varjo za ženo, junak odgovori: »Nisem proti ... Ona dobro dekle" In vendar se poroka nikoli ne zgodi. ampak zakaj?
Seveda je to mogoče razložiti s praktičnostjo trgovca Lopakhina, ki ne želi vzeti dote zase. Poleg tega ima Varya določene pravice do češnjevega sadovnjaka in njena duša skrbi za to. Med njiju pride sekanje vrta. Varya svoj neuspeh v ljubezni pojasnjuje še bolj preprosto: po njenem mnenju Lopakhin preprosto nima časa za čustva, je poslovnež, ki ni sposoben ljubezni. Po drugi strani pa Varya sama ne ustreza Lopakhinu. Njen svet je omejen z gospodinjskimi opravili, je suha in »izgleda kot nuna«. Lopakhin več kot enkrat pokaže širino svoje duše (spomnimo se njegove izjave o velikanih, ki jih v Rusiji tako primanjkuje). Iz Varjinih neskladnih dialogov z Lopakhinom postane jasno: absolutno se ne razumeta. In Lopakhin, ki se sam odloči za Hamletovo vprašanje "Biti ali ne biti?", deluje pošteno. Zavedajoč se, da z Varjo ne bo našel sreče, je tako kot okrožni Hamlet rekel: "Okhmelia, pojdi v samostan" ...
Bistvo pa ni samo nezdružljivost Lopakhina in Varje, ampak dejstvo, da ima junak drugo, neizraženo ljubezen. To je Lyubov Andreevna Ranevskaya, ki jo ljubi "bolj kot svojo." Skozi celotno predstavo je glavni motiv Lopahinov bister, spoštljiv odnos do Ranevske. Po prošnji Ranevske se odloči zaprositi Varyo, a tu se ne more premagati.
Lopakhinova tragedija je v tem, da je za Ranevsko ostal isti mali človek, ki ga je nekoč skrbno umila. In v tistem trenutku, ko končno dojame, da tistega »draga«, ki ga je hranil v duši, ne bo razumel, se zgodi prelomnica. Vsi junaki "Češnjevega vrta" izgubijo nekaj svojega, cenjenega - Lopakhin ni izjema. Samo v podobi Lopakhina se njegov občutek do Ranevske pojavi kot češnjev sadovnjak.
Lopahinovo praznovanje
In potem se je zgodilo - Lopakhin je na dražbi pridobil posestvo Ranevske. Lopakhin je novi lastnik češnjevega sadovnjaka! Zdaj se v njegovem značaju resnično pojavi plenilski element: "Vse lahko plačam!" Razumevanje, da je kupil posestvo, kjer si nekoč, »reven in nepismen«, ni upal čez kuhinjo, ga opija. Toda v njegovem glasu je slišati ironijo, samosmeh. Očitno Lopakhin že razume, da njegovo zmagoslavje ne bo trajalo dolgo - lahko kupi češnjev nasad, "na svetu ni nič lepšega", toda nakup sanj ni v njegovi moči, izginile bodo kot dim. Ranevskaya se še vedno lahko tolaži, saj navsezadnje odhaja v Pariz. In Lopakhin ostane sam, saj to zelo dobro razume. "Zbogom" je vse, kar lahko reče Ranevski, in ta absurdna beseda dvigne Lopakhina na raven tragičnega junaka.
Delovni preizkus
Njegov oče je bil suženj dedka in očeta Ranevskaya in je trgoval v trgovini v vasi. Zdaj je Lopakhin postal bogat. Njegovo karakterizacijo podaja Čehov, tudi v prvi osebi. O sebi pa z ironijo pravi, da je ostal »človek in človek«. Ko govori o svojem otroštvu, junak ugotavlja, da je bil njegov oče človek, ki ni razumel ničesar. Sina ni učil, ampak ga je le tepel, ko je bil pijan. Lopakhin priznava, da je tudi on v bistvu »tepec in idiot«. Nič se ni naučil, njegova pisava je slaba.
Lopakhinova poslovna žilica
Seveda ima Lopakhin, katerega značilnosti nas zanimajo, podjetje, poslovno žilico in inteligenco. Obseg njegovih dejavnosti je veliko širši kot pri prejšnjih lastnikih. Je energičen. Poleg tega je glavnino bogastva tega junaka pridobil z lastnim delom. Pot do bogastva zanj ni bila lahka. Posamezne pripombe in pripombe kažejo, da ima ta trgovec nekakšen velik »biznis«. Popolnoma je zatopljen vanj. Hkrati se je Lopakhin zlahka ločil od svojega denarja in ga posodil Simeonov-Pishchiku in Ranevskaya, ki ga je vztrajno ponujal Petji Trofimovu. Temu junaku vedno primanjkuje časa: bodisi gre na poslovna potovanja bodisi se vrne. Po lastnem priznanju vstaja ob peti uri zjutraj in dela od jutra do večera. Ermolai Alekseevich pravi, da ne more živeti brez dela. Lopakhin je tisti, ki v delu pogosteje kot drugi gleda na uro. Njegovo karakterizacijo dopolnjuje ta bistvena podrobnost že na začetku dela. Njegova prva vrstica v igri je: "Koliko je ura?" Ta trgovec je nenehno pozoren na čas.
Dojemanje Lopakhina s strani likov v predstavi
Ta junak se dojema drugače znakov igra. Njihove ocene o njem so zelo protislovne. To je "dobra, zanimiva oseba" za Ranevskaya, "pest" in "sram" za Gaeva, "človek ogromne inteligence" za Simeonov-Pishchik. Petja Trofimov ga hudomušno opiše, češ da je plenilska zver"jesti vse, kar pride na pot, to pa zahteva presnovo."
Lopahinov trenutek vrhunskega zmagoslavja
Lopakhin želi pomagati Ranevski. Povabi jo, da vrt razdeli na parcele in jih odda v najem. Ta junak čuti svojega ogromna moč, ki zahteva izhod in aplikacijo. Na koncu Lopakhin kupi češnjev nasad. Njegova karakterizacija je v tem pomembnem prizoru dopolnjena z nekaterimi pomembnimi potezami. Zanj je trenutek vrhunskega zmagoslavja trenutek, ko nekdanjim lastnikom vrta naznani nakup. Zdaj je Lopakhin lastnik posestva, kjer sta bila njegov ded in oče sužnja, kjer jima ni bilo dovoljeno niti v kuhinjo. Začne vedno bolj "mahati z rokami" - opijen je od zavesti lastne sreče in moči. Sočutje do Ranevske in zmagoslavje v njem sta v tej epizodi v nasprotju.
Poslovnež z dušo umetnika
Čehov je dejal, da je Lopahinova vloga v delu osrednja, da bo celotna predstava propadla, če bo propadla. Zapisal je, da je Ermolai Aleksejevič trgovec, a v vseh pogledih dostojna oseba; obnašati se mora spodobno, »brez trikov« in inteligentno. Obenem je Čehov posvaril pred malenkostnim, poenostavljenim razumevanjem podobe Lopahina. Je uspešen poslovnež, a ima dušo umetnika. Njegovo razmišljanje o Rusiji zveni tako, kot spominjajo Lopahinove besede lirične digresije Gogol v Tem junaku pripadajo najbolj iskrene besede o češnjevem vrtu v predstavi: "posestvo, ki ni lepše na svetu."
Čehov je v podobo Lopahina, trgovca, a hkrati umetnika po duši, vnesel poteze, značilne za nekatere ruske podjetnike zgodnjega 20. stoletja. Govorimo o imenih, ki so pustila pečat v ruski kulturi, kot so Savva Morozov, Ščukin, Tretjakov in založnik Sytin.
Končna ocena, ki jo Petya Trofimov daje svojemu navideznemu antagonistu, je zelo pomembna. Karakterizacija Lopahinove podobe, ki jo daje ta lik, je dvoumna. Kot smo že povedali, ga je primerjal z grabežljivo zverjo. Toda hkrati Petya Trofimov pove Lopakhinu, da ga še vedno ljubi: kot umetnik ima občutljive, tanke prste in ranljivo dušo.
Iluzornost zmage
Lopakhin ne želi uničiti češnjevega sadovnjaka. Njegova karakterizacija bi bila napačna, če bi tako mislili. Predlaga le, da bi ga preuredili, ga razdelili na parcele za dače, tako da bi postali "demokratični" in dostopni javnosti za razumno plačilo. Vendar pa na koncu predstave Lopakhin ("Češnjev vrt") ni prikazan kot zmagoslavni zmagovalec, ki je dosegel uspeh. Njegova karakterizacija v finalu je zelo protislovna. In stari lastniki vrta niso prikazani le kot poraženi. Lopakhin intuitivno čuti relativnost in iluzornost lastne zmage. Pravi, da si želi, da bi se to nesrečno, nerodno življenje čim prej spremenilo. Te besede podpira njegova usoda: sam Ermolai Aleksejevič zna ceniti pomen češnjevega sadovnjaka, vendar ga uniči z lastnimi rokami.
Karakterizacija Lopakhina iz "Češnjev vrt" je opažena na naslednji način: dobri nameni, osebni dobre lastnosti iz nekega razloga je ta junak v nasprotju z resničnostjo. Niti njegova okolica niti on sam niso sposobni razumeti razlogov za to.
Tudi Lopakhinu ni bila dana osebna sreča. Posledica njegovega razmerja z Varyo je, da so njegova dejanja drugim nerazumljiva. Še vedno si ne upa zaprositi tega dekleta. Lopakhin poleg tega goji posebne občutke do Ljubov Andrejevne. S posebnim upanjem pričakuje prihod Ranevske in se sprašuje, ali ga bo po petih letih ločitve prepoznala.
Odnos z Varyo
V zadnjem dejanju, v slavnem prizoru, ko je opisana spodletela razlaga med Varjo in Lopakinom, liki govorijo o pokvarjen termometer, o vremenu – in niti besede o tem, kaj jim je v tem trenutku najpomembnejše. Kaj je narobe, zakaj do razlage ni prišlo, zakaj se ta ljubezen ni obnesla? O Varjini poroki se skozi celotno igro razpravlja skoraj kot o sklenjeni zadevi, pa vendar ...
Kaj ločuje Lopakhina in Varjo?
Očitno ne gre za to, da je ženin poslovnež, ki ni sposoben izkazovati ljubezni. V tem duhu si Varya razlaga njun odnos. Verjame, da preprosto nima časa zanjo, saj ima Lopakhin veliko dela. Verjetno Varya še vedno ni kos temu junaku: je široka oseba, podjetnik, človek velikega obsega in hkrati umetnik po srcu. Varin svet je omejen z gospodarnostjo, gospodinjstvom in ključi na pasu. Poleg tega je to dekle brezdomka in nima nobenih pravic niti do zdaj propadlega posestva. Lopakhinu kljub vsej subtilnosti njegove duše manjka takta in človečnosti, da bi razjasnil njun odnos.
Dialog likov, opisan v drugem dejanju, ne razjasni ničesar na besedilni ravni v odnosu med Varjo in Lopakinom. Toda na ravni podteksta postane jasno, da so ti ljudje neskončno oddaljeni. Karakterizacija junaka Lopakhina nam omogoča, da presodimo, da z Varjo težko bi našel svojo srečo. Ermolai Aleksejevič se je že odločil, da ne bi smel biti s tem dekletom. Tukaj Lopakhin igra vlogo provincialnega Hamleta, ki se sam odloči za znamenito vprašanje: "Biti ali ne biti?" In se odloči: "Okhmelia, pojdi v samostan ...".
Kaj ločuje Varyo in Lopakhina? Morda odnos teh junakov v veliki meri določa motiv usode češnjevega sadovnjaka, njihov odnos do njega? Varja, tako kot Firs, skrbi za usodo posestva in vrta. In Lopakhin ga je "obsodil" na sečnjo. Tako se med junake znajde smrt češnjevega sadovnjaka.
Verjetno pa obstaja še en razlog, ki v predstavi ni formuliran (kot marsikaj drugega, pri Antonu Pavloviču včasih najpomembnejše) in leži v sferi podzavesti. To je Lyubov Andreevna Ranevskaya.
Lopakhin in Ranevskaya
Karakterizacija Lopakhina iz Češnjevega vrta bi bila nepopolna brez analize odnosa med tema dvema likoma. Dejstvo je, da ga je Ranevskaya, ko je bil Lopakhin še "fant" z nosom, krvavim iz očetove pesti, odnesla k umivalniku in rekla: "Pred poroko se bo pozdravil." Simpatijo Ranevske, v nasprotju z očetovo pestjo, je Lopakhin dojemal kot manifestacijo ženskosti in nežnosti. Lyubov Andreevna je pravzaprav naredila to, kar bi morala narediti mati. Morda je prav ona vpletena v dejstvo, da ima ta trgovec tako »tanko nežna duša"Toda ravno ta značilnost Lopakhina v predstavi "Češnjev vrt" naredi podobo trgovca, ki nas zanima, protislovno. Ermolaj Aleksejevič je v svoji duši ohranil čudovito vizijo. Torej, v prvem dejanju pove Ljubovi Andreevna, da je to nekoč veliko počela zanj in da jo ljubi "bolj kot svojo." To je značilnost njunega odnosa Ranevske in Lopahina.
Lopahinove besede v prvem dejanju so "izpoved" prve, dolgoletne ljubezni Ermolaja Aleksejeviča, sinovske hvaležnosti, svetle ljubezni do čudovite vizije, ki ne zahteva ničesar v zameno in ni k ničemur obvezna.
Slovo od preteklosti
Kar pa je enkrat doživeto, je nepreklicno. Tega "draga" za Lopakhina niso razumeli ali slišali. Ta trenutek je zanj verjetno postal prelomnica. psihološko. Za Lopakhina je to postalo obračun s preteklostjo, slovo od nje. In zanj se je začelo novo življenje. Toda zdaj je ta junak postal bolj trezen.
To je značilnost Ermolaja Lopahina, osrednjega junaka drame, po Čehovu.
LOPAKHIN KOT SIMBOL PRAVE RUSIJE. Vloga Lopakhina A.P. Čehov je predstavo "Češnjev vrt" štel za "osrednjo". V enem od svojih pisem je rekel: "...če spodleti, bo padla celotna predstava." Kaj je posebnega pri tem Lopakhinu in zakaj ravno njegov A.P. Čehova postavil v središče figurativnega sistema svojega dela?
Ermolai Alekseevich Lopakhin - trgovec. Njegov oče, podložnik, je po reformi leta 1861 obogatel in postal trgovec. Lopakhin se tega spominja v pogovoru z Ranevsko: "Moj oče je bil suženj vašega dedka in očeta ..."; »Moj oče je bil moški, idiot, ničesar ni razumel, ni me učil, le tepel me je, ko je bil pijan, in še vedno me je udarjal s palico. V bistvu sem ravno tako tepec in idiot. Nič nisem študiral, imam slabo pisavo, pišem tako, da se me ljudje sramujejo, kot pujsa.”
Toda časi se spreminjajo in »pretepeni, nepismeni Ermolaj, ki je pozimi tekel bos«, se je odtrgal od svojih korenin, »se je prebil med ljudi«, obogatel, a nikoli ni dobil izobrazbe: »Oče moj, res je , je bil moški, a sem bel telovnik rumene čevlje. S prašičjim gobcem v vrsti ... Samo on je bogat, ima veliko denarja, a če dobro pomislite in ugotovite, je moški ...« Pa ne mislite, da ta pripomba odraža samo junaška skromnost. Lopakhin rad ponavlja, da je moški, vendar ni več moški, ne kmet, ampak poslovnež, poslovnež.
Posamezne pripombe in pripombe kažejo, da ima Lopakhin nekakšen velik "posel", v katerega je popolnoma zatopljen. Vedno mu primanjkuje časa: ali se vrne ali gre na službena potovanja. »Veste,« pravi, »vstanem ob petih zjutraj, delam od jutra do večera ...«; »Brez dela ne morem živeti, ne vem, kaj bi z rokami; družijo se nekako čudno, kot tujci«; »Spomladi sem posejal tisoč desetin maka in zdaj sem zaslužil štirideset tisoč neto.« Jasno je, da vse bogastvo Lopakhina ni bilo podedovano; večina ga je zaslužil z lastnim delom in pot do bogastva za Lopakhina ni bila lahka. Toda hkrati se je zlahka ločil od denarja in ga dal Ranevski in Simeonov-Piščik na posojo, ki jo vztrajno ponuja Petji Trofimovu.
Lopakhin, tako kot vsak junak "Češnjevega vrta", je zatopljen v "lastno resnico", potopljen v svoje izkušnje, ne opazi veliko, ne čuti veliko v tistih okoli sebe. Toda kljub pomanjkljivostim svoje vzgoje se močno zaveda nepopolnosti življenja. V pogovoru s Firsom se posmehuje preteklosti: »Prej je bilo zelo dobro. Vsaj borili so se." Lopakhin je zaskrbljen zaradi sedanjosti: »Odkrito povedano, naše življenje je neumno ...« Pogleda v prihodnost: »Oh, ko bi le vse to minilo, ko bi se le naše nerodno življenje nekako spremenilo, nesrečno življenje" Razloge za to motnjo Lopakhin vidi v nepopolnosti človeka, v nesmiselnosti njegovega obstoja. »Samo nekaj morate začeti delati, da boste razumeli, kako malo je poštenih, poštenih ljudi. Včasih, ko ne morem spati, pomislim: »Gospod, dal si nam ogromne gozdove, širna polja, najgloblja obzorja in živeči tukaj, sami bi morali biti res velikani ...«; »Ko delam dolgo, neumorno, takrat so moje misli lahkotnejše in zdi se, kot da tudi vem, zakaj obstajam. In koliko ljudi, brat, je v Rusiji, ki obstajajo, ker nihče ne ve, zakaj."
Lopakhin je resnično osrednja figura dela. Niti se vlečejo od njega do vseh likov. Je vez med preteklostjo in prihodnostjo. Od vseh likov Lopakhin očitno sočustvuje z Ranevsko. Nanjo ohranja tople spomine. Zanj je Lyubov Andreevna "še vedno ista veličastna" ženska z "neverjetnimi", "ganljivimi očmi". Prizna, da jo ima rad »kot svojo ... bolj kot svojo«, iskreno ji želi pomagati in najde po njegovem mnenju najbolj donosen »rešilni« projekt. Lokacija posestva je "čudovita" - dvajset milj stran železnica, blizu reke. Samo ozemlje morate razdeliti na parcele in jih oddati poletnim prebivalcem, hkrati pa imeti znaten dohodek. Po Lopahinovih besedah se da vprašanje rešiti zelo hitro, zadeva se mu zdi dobičkonosna, treba je samo »pospraviti, počistiti ... na primer ... porušiti vse stare zgradbe, kot je ta stara hiša, kar ni več dobro, posekati star češnjev nasad ...« Lopakhin poskuša prepričati Ranevskajo in Gaeva o potrebi po tej "edini pravilni" odločitvi, ne da bi se zavedal, da ju s svojim sklepanjem globoko prizadene in vse, kar je nepotrebno, imenuje smeti. že mnogo let je bil njihov dom, bil jim je drag in so jih imeli iskreno radi. Ponuja pomoč ne le z nasveti, ampak tudi z denarjem, vendar Ranevskaya zavrača predlog za oddajo zemlje v dachas. "Dače in poletni prebivalci so tako vulgarni, oprostite," pravi.
Prepričan o nesmiselnosti svojih poskusov, da bi prepričal Ranevsko in Gaeva, Lopakhin sam postane lastnik češnjevega sadovnjaka. V monologu "Kupil sem" veselo pripoveduje, kako je potekala dražba, se veseli, kako je "zgrabil" Deriganova in ga "premagal". Za
Lopakhina, kmečki sin, češnjev nasad je del elitne aristokratske kulture, pridobil je nekaj, kar je bilo pred dvajsetimi leti nedostopno. V njegovih besedah je mogoče slišati pristni ponos: »Ko bi vsaj moj oče in dedek vstal iz grobov in pogledal na celotno dogajanje, kot njihov Ermolai ... sta kupila posestvo, najlepšega ni na svetu. Kupil sem posestvo, kjer sta bila moj ded in oče sužnja, kjer nista smela niti v kuhinjo ...« Ta občutek ga opija. Ko je novi lastnik postal lastnik posestva Ranevskaya, sanja o novem življenju: »Hej, glasbeniki, igrajte, želim vas poslušati! Pridite in opazujte, kako Ermolai Lopakhin vzame sekiro v češnjev nasad in kako drevesa padajo na tla! Postavili bomo dače, tukaj bodo videli naše vnuke in pravnuke novo življenje... Glasba, igraj!.. Prihaja nov posestnik, lastnik češnjevega sadovnjaka!..« In vse to v prisotnosti jokajoče stare gospodarice posestva!
Lopakhin je tudi krut do Varje. Kljub vsej subtilnosti njegove duše mu manjka človečnosti in takta, da bi razjasnil njun odnos. Vsi okoli govorijo o poroki in čestitajo. Sam govori o poroki: »Kaj? Ne bi imel nič proti ... Ona je dobra punca ...« In to je njegovo iskrene besede. Varya je seveda všeč Lopakhin, vendar se izogiba poroki bodisi zaradi strahu bodisi zaradi nepripravljenosti, da bi se odrekel svobodi, pravici do upravljanja svojega življenja. Najverjetneje pa je razlog pretirana praktičnost, ki ne dopušča takšne napačne ocene: poroka z doto, ki nima nobenih pravic niti do uničenega posestva.
"Češnjev vrt" velja za primer dramske klasike. Njen nastanek je spremljal prelomnico v ruskem gledališču in ruski literaturi. to lirična komedija z značilnostjo Čehova delažalosten priokus.
Zgodovina ustvarjanja
Literarni znanstveniki menijo, da je igra avtobiografska. Zgodba dela je zgrajena okoli propadle plemiške družine, ki je prisiljena prodati družinsko posest. Čehov se je slučajno znašel v podobni situaciji, zato je izkušnje svojih junakov poznal iz prve roke. Stanje duha vsak lik je pisatelj poznal kot osebo, ki se sooča s potrebo po odhodu domov. Pripoved je prežeta s subtilnim psihologizmom.
Inovacija predstave je bila v tem, da njeni liki niso bili razdeljeni na pozitivne in negativni junaki, ne na glavnih in stranskih. To so bili ljudje preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, ki jih je pisatelj razvrščal glede na njihov svetovni nazor. Lopakhin je bil predstavnik sedanjosti, čeprav včasih obstaja občutek, da bi lahko zahteval tudi položaj človeka prihodnosti.
Delo na delu je potekalo od leta 1901 do 1903. Čehov je bil resno bolan, vendar je igro dokončal in leta 1904 premiero gledališka produkcija Po novem zapletu se je odvijal na odru Moskovskega umetniškega gledališča.
"Češnjev vrt"
Biografija in usoda Ermolaja Aleksejeviča Lopakhina je tesno povezana z življenjem družine Ranevskaya. Junakov oče je bil suženj očeta Ranevskaya in je živel v drobna trgovina. Mlada dama je pokazala sočutje do mladeniča, ki ga je njegov oče nenehno bombardiral, in o tem govori in se spominja zgodbe o življenju v suženjstvu. Odnos Ranevske je vznemiril zavest Ermolaja Lopakhina. Všeč mu je bilo božanje privlačnega dekleta, vendar je razumel, da je med njima brezno, ki temelji na suženjstvu. Že pomen junakovega priimka in imena nakazuje, da je namenjen povsem drugi družbi.
Lopakhin je obogatel, ko je postal trgovec in je lahko spremenil svojo usodo. Ustvarjal se je in kljub pomanjkanju ustrezne izobrazbe postal eden od ljudi, na kar je neznansko ponosen. Čeprav priznava, da so knjige zanj prazne, njegova pisava pa nikoli ni dobila plemenitega videza. Nekdanji podložnik je vse dosegel s trdim delom; vse življenje je sestavljeno iz dela. Lopakhin se ves čas mudi, gleda na uro in čaka na novo srečanje. Za razliko od družine Ranevskaya zna upravljati svoj čas in finance.
Lopakhin več kot enkrat začne pogovor o češnjevem vrtu in ponudi pomoč. Z denarjem se zlahka loči s posojanjem denarja, a v primeru prodaje posestva gre za nekaj drugega: Lopakhin ljubi Ranevsko. Ravna plemenito, ponuja vrt v odkup in ga oddaja kot poletne koče, čeprav bi ga lahko mirno kupil za lastno uporabo.
Lopakhin dokazuje neverjetno za nekdanjega podložnika poslovne lastnosti. Je praktičen in preračunljiv, vendar svojih talentov ne uporablja proti tistim, ki so mu blizu. Hkrati nekateri znaki dajejo nelaskav opis junaka, saj verjamejo, da Lopakhin zasleduje možnost donosnega posla.
V celotnem dejanju se pogovor večkrat pojavi o Lopakhinovi poroki z Varo. Ermolai se ne poroči z dekletom ne zaradi pomanjkanja dote, temveč zaradi problema posekanja vrta. Varya vidi v ženinu samo poslovneža, za katerega je poroka lahko koristna kot posel. Neskladni dialogi med liki jasno kažejo, da med njimi ni medsebojnega razumevanja. Ljubezen do Ranevske, ki se ogreje v srcu Lopakhina, mu ne dovoli razmišljati o drugih ženskah. Junak zaprosi Varyo izključno na željo svoje ljubljene.
Ilustracije za knjigo "Češnjev vrt" V predstavi vsak lik skupaj s Češnjevim vrtom nekaj izgubi. Lopakhin izgubi vero v ljubezen, zavedajoč se, da je podoba preprostega človeka v dojemanju Ranevske za vedno pritrjena nanj. Ko je na dražbi kupil vrt Ranevske, on, predstavnik prihodnosti, lastnik posestva, kjer je služila njegova družina, pade v evforijo. Toda, ko je pridobil vrt, ni dosegel izpolnitve sanj, ki so ostale nedosegljive. Ranevskaya zapusti Rusijo in odide v Pariz, Lopakhin pa ostane sam s posestvom, kjer je preživel mladost.
Na koncu predstave Ermolai Alekseevich govori o svojem nerodnem življenju. Očitno mu postane, da se je vse, za kar si je prizadeval, izkazalo za prazno. Zaveda se, koliko ljudi v njegovi državi obstaja brez cilja in ne razumejo, za kaj živijo.
Kader iz filma "Češnjev vrt" Avtorjev odnos do Lopakhina ni tako negativen kot do drugih likov v predstavi. Čehov meni, da je Lopakhin "neumnik" in junaka opravičuje s pomanjkanjem izobrazbe in vzgoje. Številna Lopakhinova dejanja kažejo, da človeka kljub svoji poslovni žilici ne odlikuje preprosta premišljenost. Zamuja na vlak za srečanje z Ranevskovo. Ker ji želi pomagati iz težav, kupi vrt. Odloči se, da bo Varjo zaprosil za poroko in na to takoj pozabi.
Podoba Lopakhina je neverjetno pomembna v zadnja desetletja. To je "junak našega časa", ki spretno gradi posel, a brezčuten v duši. Oseba, ki ni sposobna dojemati in razmišljati izključno o lastni samouresničitvi skozi materialno bogastvo. Ermolai Lopakhin predstavlja s svojim opisom antiportret Čehova. Občutljiv pisatelj, katerega dela so polna filozofski pomen in tragedija, je popolno nasprotje sina podložnikov, ki se je prebil v ljudstvo.
Filmske adaptacije
Prvo filmsko priredbo drame ruskega dramatika Čehova je leta 1936 na Japonskem posnel režiser Morato Makoto. Liki so bili posodobljeni, da se ujemajo s trenutnimi japonskimi podobami. Leta 1959 je režiser Daniel Petri posnel film "Češnjev vrt", v katerem je vlogo Lopakhina igral Martin Hirte. V produkciji Jana Bulla iz leta 1973 ni bilo podobe Lopakhina, v sovjetski filmski adaptaciji iz leta 1976 pa se je Jurij Kajurov pojavil kot trgovec v televizijski igri Leonida Kheifetza.
Vysotsky igra v predstavi "Češnjev vrt" Richard Eid je leta 1981 režiral Billa Patersona kot Lopakhina in v Sovjetska slika Igor Iljinski je leta 1983 igral Ermolaja. Anna Chernakova, ki je 10 let kasneje režirala film "Češnjev vrt", je Lopakhina povabila k vlogi. Podoba trgovca v televizijskem filmu Sergeja Ovčarova leta 2008 je šla k. Najbolj znan izvajalec te vloge na gledališki oder postal .
Citati
Lopakhin je lep zaradi dejstva, da ne pozabi svojega kraja. Kot vsaka oseba, ki ni videla uspešnega življenja, je ponosen na to, kar mu je uspelo doseči brez pokroviteljstva in pomoči. Zanj je glavni izraz uspeha materialno bogastvo:
"Moj oče je bil res moški, a tukaj sem v belem telovniku in rumenih čevljih."
Ilustracija za predstavo "Češnjev vrt" Junak razume, kako dragocena bi bila izobrazba, ki je ni prejel, v njegovi trenutni situaciji. Čuti tudi, da mu primanjkuje sposobnosti razumevanja sveta, v katerega tako nestrpno vstopi, kjer želi biti sprejet kot »eden svojih«:
»Moj oče je bil moški, idiot, ničesar ni razumel, ni me učil, le tepel me je, ko je bil pijan, in to vse s palico. V bistvu sem ravno tako tepec in idiot. Nič nisem študiral, imam slabo pisavo, pišem tako, da se me ljudje sramujejo, kot pujsa.”
Lopakhinov glavni dosežek je, da mu uspe razumeti: življenje, za katerega si prizadeva, je ničvredno. Denar mu ne prinaša užitka. Lastništvo češnjevega nasada mu daje vedeti, da so se njegove sanje izkazale za prazne, užitek od njihove izpolnitve je dvomljiv. Delo postane glavni življenjski credo za junaka:
»Ko delam dolgo, neumorno, takrat so moje misli lahkotnejše in zdi se, kot da tudi vem, zakaj obstajam. In koliko ljudi, brat, je v Rusiji, ki obstajajo, ker nihče ne ve, zakaj."