Recimo, da ste bili premeščeni v posel zaradi svojih literarnih dosežkov, za lep glas, za njegov lep videz.

Predpostavimo. Sam pri tem ni sodeloval. Moje letalo ne doseže Vladivostoka, še manj pa iz Vladivostoka v Moskvo.

Predpostavimo. Zakaj vsem povedati o tem? Polet v poslu je dosežek. Dosežek? res? Priznanje vaših zaslug? dvomim.

Uspelo vam je izprositi sedež, nekdo je nasedel vašemu prepričevanju, v nasprotju z navodili, pod začudenimi pogledi pravih potnikov v poslovnem razredu, ki so plačali svoj težko prislužen denar; in zgodila se je preobrazba, iz spraševanja in prošnje pred minuto ste se spremenili v potnika poslovnega razreda. O tem moramo vse čim prej obvestiti. Posel že ve. Gospodinja ugiba. Drugi bodo takoj izvedeli:

V nekaj minutah je bilo sporočilo izbrisano in povezava na Twitterju je bila prazna:

https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Za zahtevo ni bilo najdeno nič https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Zakaj bi me omenjali na Twitterju, če je sporočilo k fotografiji na Instagramu omenjeno samo Aeroflot?:

Začeli so se izgovori:

Leitmotiv celotne zgodbe " Kapitanova hči"postala tema časti in dostojanstva človeka v vseh življenjskih okoliščinah. Zasledimo jo lahko na primeru pozitivnih in negativnih junakov zgodbe.

Pyotr Grinev je predstavnik častniškega plemstva, ki je po očetovem nasvetu izbral resno službo in ne nesmiselno vegetacijo v prestolnici. Od otroštva je bil deležen dostojne vzgoje in je vedel, da je treba vedno živeti po vesti in časti. Grinevu je bilo tuje vse zlo in nepravično. S spoštovanjem in skrbjo je ravnal celo s svojim služabnikom Savelijem in neznanim vodnikom, ki se je izkazal za upornika in begunca. Za pomoč se je neznancu zahvalil s svojim zajčjim kožuhom, največjo vrednostjo tistega časa.

Seveda, kdorkoli plemenito dejanje usoda bo vedno nagradila. Čeprav Grinev v tistem trenutku ni imel lastnega interesa. Le življenje samo je vse postavilo na svoje mesto.

Zelo presenetljiva epizoda v zgodbi je drugo in tretje srečanje Petra s Pugačevom.

Ko ga ujamejo, častnik Grinev ne izgubi svojega dostojanstva in ne izda cesarice, ki ji je prisegel zvestobo. Brez strahu pred smrtjo brani svoj položaj pred upornikom. Toda Pugačov kljub svojemu uporu in ljudski duh, tako kot Grinev, pozna zakone časti in dostojanstva. Občuduje njegovo junaštvo in predanost idealom. Zato se odloči pomilostiti Grineva, kljub dejstvu, da Peter ni prestopil na njegovo stran.

V tej epizodi je Puškin pokazal, da ni samo človek iz višjega sloja lahko spodoben in pošten, ampak ima tudi navaden navaden človek občutek lastne vrednosti in dolžnosti do druge osebe. Še enkrat vidimo takšno primerjavo v epizodi, ko Pugačov pomaga Grinevu pri izpustitvi Maše in ju izpusti.

Tudi Puškin nam predstavi temo časti in dostojanstva iz pozicije Maše. Preprosto dekle iz plemiške družine živi svoje dni na vasi. Ne upa več, da se bo poročila, a usoda ji je naklonjena in ji daje ljubezen do Grineva, ki prav tako doživlja ta občutek. Seveda je imela Masha priložnost, da se uspešno poroči s Shvabrinom, vendar dekle subtilno čuti njegovo laž in zlobnost. Ne more oditi zaradi udobja; njena vest ji tega ne bo dovolila. Ker jo je ujel Shvabrin, je pripravljena umreti, vendar ne bo podvržena njegovi volji. Na začetku plašna in strahopetna Maša postane pogumna in odločna v boju za svojega ljubljenega. Ljubezen, ne bogastvo, je smisel njenega življenja. Dekliško čast rešijo ljudje, ki so sovražniki na bojišču.

Puškin v svoji zgodbi uporablja primer dobrote dokazal, da lahko v vsaki situaciji ostaneš človek in ne greš proti svoji vesti in časti.

Danes je ta položaj pomemben za mnoge ljudi, zgodba pa je še vedno zanimiva za sodobnega bralca.

Esej » Kapitanova hči - Puškin » Esej na temo časti v zgodbi A. S. Puškina »Kapitanova hči«

ne boš obogatel s trgovanjem s svojim častnim esejem

Dva naključna argumenta o temi "Čast in nečast" na enotni državni izpit:

1) B. Zhitkov v eni od svojih zgodb prikazuje človeka, ki se je zelo bal pokopališč. Nekega dne se je deklica izgubila in prosila, naj jo odpeljejo domov. Cesta je šla mimo pokopališča. Moški je vprašal dekle: "Ali se ne bojiš mrtvih?" "Pri tebi se ne bojim ničesar!" - je odgovorila deklica in te besede so moškega prisilile, da je zbral pogum in premagal občutek strahu.

2) Obstaja vrsta ptic, pri kateri imajo samci kratek in trd kljun, samice pa dolg in ukrivljen kljun. Izkazalo se je, da te ptice živijo v parih in si vedno pomagajo: samec prebija lubje, samica pa s kljunom išče ličinke. Ta primer kaže, da tudi v divje živali mnoga bitja tvorijo harmonično enotnost. Poleg tega imajo ljudje tako vzvišene koncepte, kot so zvestoba, ljubezen, prijateljstvo - to niso samo izmišljene abstrakcije. naivni romantiki, ampak resnično obstoječi občutki, ki jih povzroča življenje samo.

Primer uporabe

Na primer, na enotnem državnem izpitu ste prejeli besedilo D. Granina na temo časti. Z uporabo naše storitve " Pripravljeni argumenti za esej o enotnem državnem izpitu", prejmete naslednja dva argumenta *:

1) Kot veste, je A. S. Puškin umrl v dvoboju v boju za čast svoje žene. M. Lermontov je v svoji pesmi pesnika imenoval "suženj časti". Prepir, katerega vzrok je bila užaljena čast A. Puškina, je pripeljal do smrti največjega pisatelja, vendar je Aleksander Sergejevič ohranil svojo čast in dobro ime v spominu ljudi.

2) Junak z visokimi moralnimi lastnostmi je Petrusha Grinev - lik v zgodbi A. S. Puškina "Kapitanova hči". Peter ni omadeževal svoje časti niti v tistih primerih, ko bi lahko za to plačal z glavo. Bil je visokomoralna oseba, vredna spoštovanja in ponosa. Švabrinovega obrekovanja Maše ni mogel pustiti nekaznovanega, zato ga je izzval na dvoboj.

Shvabrin je popolno nasprotje Grineva: je oseba, za katero pojem časti in plemstva sploh ne obstaja. Hodil je čez glave drugih, stopil čez sebe, da bi zadovoljil svoje trenutne želje. Priljubljene govorice pravijo: »Spet poskrbite za svojo obleko in skrbite za svojo čast že od mladosti.« Ko ste enkrat omadeževali svojo čast, je malo verjetno, da boste lahko kdaj obnovili svoje dobro ime.

Posledično ste že napisali večino eseja: 150 besed (argumentov) od 200 (celoten odgovor, potreben za enotni državni izpit).

* Izbor argumentov na določeno temo se izvede samodejno, vsakič, ko prejmete nov par argumentov.

Šolski pomočnik - pripravljeni eseji v ruskem jeziku in književnosti

Kaj je čast? Kaj to pomeni v človekovem življenju? Bi ga morali žrtvovati za lastne sebične cilje? Čast je dostojanstvo človeka, ki vzbuja splošno spoštovanje in čast ter lasten občutek ponosa. Brez časti človek v življenju ne bo mogel ničesar doseči, ker ljudje tega ne bodo jemali resno. Toda trgovati s častjo in dostojanstvom zaradi visokega naziva je nesmisel. Verjamem, da bo oseba brez časti samo "znižala lestvico" svojega statusa v družbi. Na ta problem želim pogledati z analizo vedenja gospoda Jourdaina, glavnega junaka Molierove komedije "Meščan v plemstvu". Prvič, verjamem, da osebe brez časti drugi ne bodo spoštovali in taka oseba bo videti zelo obžalovanja vredna. Spomnimo se, na primer, iniciacije gospoda Jourdaina v neobstoječi rang "maa-moža" - tako je želel postati najvišji za obljubo, da je izgubil lasten "obraz" in dostojanstvo. Nihče ga ni dojemal tako, kot je želel. Gospod Jourdain je naredil za posmeh.

Drugič, takšno osebo bodo drugi uporabili za lastne sebične namene. Tako je grof Dorant, vedoč, da ima gospod Jourdain veliko denarja, od njega pogosto izposodil »urejeno« vsoto in dolga ni hotel vrniti. Grof je, tako kot njegova žena Madame Dorimena, preziral Jourdaina, kot lahko le plemič prezira buržoazijo, medtem ko je slednji te aristokrate imel za svoje prijatelje in se jih celo bal in se spoštljivo zgledoval po njih.

Jourdain ni nikoli nasprotoval grofu Dorantu, ker se je želel približati tako zaželenemu in tako oddaljenemu aristokratskemu svetu. Zanemarjajo Jourdaina in zavajajo učitelje, a on jim verjame in plačuje denar samo za lepe besede. In poleg tega Jourdain, ki je popolnoma izgubil glavo, poskuša svojo hčerko poročiti s prvim najboljšim aristokratom, ne da bi vedel, kako neprivlačno je to videti v očeh drugih. Ne posluša nikogar, vztrajno zagovarja svoje stališče kot osel in to vedno počne, tudi če se popolnoma moti.

Torej, zaslepljen vizualna privlačnost aristokratskega sveta, Jourdain izgubi čast in dostojanstvo. Ta nesmiselna želja, da bi postal aristokrat, mu je odvzela sposobnost treznega razmišljanja in ga naredila za posmeh. Moliere se pri Jourdainu norčuje iz samoponižanja in pomanjkanja dostojanstva, saj verjame, da zdrav razum in iskrenost vedno zmagata.

Zahvaljujemo se vam za obisk spletnega mesta SchoolTask.ru

pripravljena šolski eseji in obnove iz leposlovja. Vedno vam je prosto na voljo. Hvaležni bomo za povezavo do naše strani.

Smer »Čast in nečast« temelji na polarnih konceptih, povezanih z moralna izbira oseba: biti zvest glasu vesti, slediti moralnim načelom ali hoditi po poti izdaje, laži in hinavščine. Številni pisci so svojo pozornost usmerili v prikaz različnih manifestacij človeka: od zvestobe moralna pravila do različne oblike kompromis z vestjo, do globokega moralnega padca.

Za navdih!

Vse na svetu je odvisno od

Iz nebeških višin.

Ampak naša čast, ampak naša čast

Odvisno je samo od nas.

Pesem iz filma "Mušketirji. 20 let kasneje"

Glasba M. Dunaevsky, pesmi Leonida Derbeneva

Možne teme esejev

Možne teme esejev(izbor Irina Anatolyevna Suyazova)

1. Kako razumete pomen pregovora »Poštene oči ne gledajo postrani«?

2. Kako razumete pomen pregovora »Čast gre ob cesti, sramota pa ob strani«?

3. Kako razumete pomen pregovora »Smrt je boljša od nečasti«?

4. Kako razumete pomen izjave F. M. Dostojevskega »Trgujte s častjo, ne morete obogateti« 5. Delo o časti in nečasti, ki vas je navdušilo ...?

6. Lahko se imenuje človek, a težje je biti moški (pregovor).

7. V čem so si besede "čast", ​​"poštenost", "čistost" podobne?

8. Zakaj je bila čast vedno cenjena?

9. Ali je v našem času primerno govoriti o časti in vesti?

10. Kako razumete, kaj sta »čast« in »nečast«?

11. Ljudje si želijo bogastva in slave zase; če obojega ni mogoče pošteno pridobiti, se ju je treba izogibati. (Konfucij)

12. Ko krivec prizna svojo krivdo, reši edino, kar je vredno rešiti - svojo čast (Victor Hugo)

13. Kdor izgubi čast, ne more izgubiti ničesar več kot to. (Publij Sir)

14. Čast je kot dragi kamen: najmanjša točka mu odvzame sijaj in vso njegovo vrednost. (Pierre Beauchaine, francoski pisatelj)

15. Ali drži ruski pregovor: »Skrbi za svojo čast od malih nog«?

16. Ne boste obogateli s trgovanjem s svojo častjo. (F. M. Dostojevski, veliki ruski pisatelj)

17. Pošteno osebo je mogoče preganjati, vendar ne ponižati. (F. Voltaire)

18. Čast je mogoče izgubiti samo enkrat. (E.M. Kapiev, dagestanski sovjetski prozaist)

19. Časti ni mogoče vzeti, lahko se izgubi. (A. P. Čehov)

20. Čast, spodobnost, vest so lastnosti, ki jih je treba ceniti (v skladu z ruskimi deli književnosti 19. stoletja stoletja)

21. Vaš odnos do pomembnosti teme časti (Zakaj je tema časti še danes aktualna?)

22. Kakšno osebo lahko imenujemo častni človek?

23. Kako razumete, kaj sta "čast" in "nečast"?

24. Izdaja in nečast: kako sta ta pojma povezana?

25. Čast in vest sta vodilna pojma, ki označujeta človeško osebnost

26. Koncept časti, ki je blizu mojemu duhu ...

27. Ali lahko ljubezen ali vest oživita prej izgubljen koncept časti? (Kot primer-argument: Raskolnikov in Svidrigailov, junaka romana F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen") 28. Ali lahko oseba, ki zmaga v dvoboju, velja za človeka časti?

29. Ali se strinjate z izjavo F.M. Dostojevskega »V vsem je meja, čez katero je nevarno prestopiti; kajti ko enkrat stopiš čez, je nemogoče nazaj«?

30. Kaj je prava čast in kaj namišljena?

31. Kako daleč lahko greš, da bi zaščitil človeško čast? 32. Delo o častnem človeku, ki me je šokiralo ...

33. Kaj pomeni hoditi po poti časti?

M.A. Sholokhov, zgodba "Usoda človeka";

A.S. Griboedov, komedija "Gorje od pameti";

DI. Fonvizin, komedija "Undergrown";

A.S. Puškin, zgodba "Kapitanova hči";

"Zgodba o Igorjevem pohodu";

N.A. Pesem Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji"

M.Yu. Lermontov roman "Junak našega časa"

L.N. Tolstojev epski roman "Vojna in mir"

I.S. Turgenjev roman "Očetje in sinovi"

F.M. Roman Dostojevskega "Zločin in kazen"

M.A. Bulgakov roman "Mojster in Margarita"

A.I. Solženicinova zgodba "En dan v življenju Ivana Denisoviča"

N.M. Karamzin, zgodba "Uboga Liza"

A.N. Ostrovski, drama "Nevihta"

A.I. Solženjicin, zgodba "Matrjoninov dvor"

A.I. Kuprin, zgodbe " Zapestnica iz granata", "Olesya"

M. Gorky, zgodba "Stara ženska Izergil"

Tolstoj L.N., zgodba "Kavkaški ujetnik"

Paustovski K. G., pravljica "Topel kruh"

Stevenson R., balada "Heather Honey"

M.Yu Lermontov. "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču ..."

N.V.Gogol. , zgodba "Taras Bulba"

F. Cooper, roman "Zadnji Mohikanec"

A. P. Platonov, zgodba "Yushka"

V. Scott. , roman "Ivanhoe"

Puškin A.S. , roman "Dubrovsky"

Green A.S. , ekstravaganca "Škrlatna jadra"

Merimee P., kratka zgodba "Matteo Falcone"

L.N. Andreev, zgodba "Judas Iscariot"

N.S. Leskov, "Neumni umetnik", "Očarani potepuh"

G. de Maupassant, "Ogrlica"

Gradivo za uvodni del eseja

Čast je tista visoka duhovna sila, ki človeka varuje pred zlobnostjo, izdajo, lažjo in strahopetnostjo. To je tisto jedro, ki krepi posameznika pri izbiri dejanja, ko je sodnik vest. Življenje pogosto preizkuša ljudi in jih postavlja pred izbiro - ravnati v čast in prevzeti udarec ali biti strahopetni in delovati proti svoji vesti, da bi pridobili korist in se izognili težavam, morda smrti. Oseba ima vedno izbiro in iz nje moralna načela odvisno kako bo ravnal. Pot časti je težka, a če se z nje umaknete, je izguba časti še bolj boleča. Kot družbeno, razumno in zavestno bitje si človek ne more kaj, da ne bi razmišljal o tem, kako drugi ravnajo z njim, kaj si mislijo o njem, kakšne ocene dajejo njegovim dejanjem in celotnemu življenju. Ob tem ne more kaj, da ne bi pomislil na svoje mesto med drugimi ljudmi. Ta duhovna povezanost med človekom in družbo je izražena v pojmih časti in dostojanstva. »Čast je moje življenje,« je zapisal Shakespeare, »zrasla sta v eno in izgubiti čast je zame enako kot izgubiti življenje.« Moralni razkroj, padec moralnih načel vodi v propad tako posameznika kot celega naroda. Zato je pomen velikega Rusa klasične literature

, ki je moralni temelj za mnoge generacije ljudi.

Gradivo za glavni del eseja

Sveta vojska Vest, plemenitost in dostojanstvo -
tukaj je naša sveta vojska.
Daj mu roko

Tudi v ognju se zanj ni bati.
Njegov obraz je visok in neverjeten.
Posveti mu svoje kratko življenje.
Mogoče ne boš zmagovalec
1988

a umrl boš kot moški.

"Samospoštovanje ..."

Bella Akhmadulina

Samospoštovanje je skrivnostno orodje:

nastaja skozi stoletja, a se v trenutku izgubi

ali na harmoniko, na bombardiranje, na lep klepet,

posušeno, uničeno, zdrobljeno v korenu.

Samospoštovanje je skrivnostna pot,

na katerega je lahko strmoglaviti, a se ne moreš obrniti nazaj,

ker brez odlašanja, navdihnjen, čist, živ, se bo raztopil in spremenil v prahčloveška podoba

tvoje.

Samospoštovanje je preprosto portret ljubezni.

Ljubim vas, tovariši - bolečina in nežnost sta v moji krvi.

Ne glede na to, kaj tema in zlo prerokujeta, ni drugega kot to

človeštvo ni iznašlo načina, kako bi se rešilo.

Torej ne zapravljaj časa, brat, ne obupaj, pljuvaj po nesmiselni nečimrnosti -

izgubil boš svoj božanski obraz, svojo prvinsko lepoto.

Vstani, pojdi, hlapec, samo naravnost, samo naprej.

Jurij Levitanski

Vsak izbira zase

Ženska, vera, cesta.

Služiti hudiču ali preroku -

Vsak izbira zase.

Vsak izbira zase

Beseda za ljubezen in za molitev.

Meč za dvoboj, meč za boj -

Vsak izbira zase.

Vsakdo izbere zase:

Ščit in oklep. Osebje in popravki.

Merilo končnega obračuna

Vsak izbira zase.

Vsak izbira zase.

Tudi jaz izbiram – po najboljših močeh.

Nimam nobenih pritožb proti nikomur -

Vsak izbira zase.

Prišel bo dan in odbila bo ura,
Kdaj bosta na vrsti inteligenca in čast po vsej zemlji, da bosta na prvem mestu.
Robert Burns

to čudovito besedilo iz zbirke besedil za Eseji o enotnem državnem izpitu se lahko uporablja tako v glavnem delu kot v uvodu in zaključku. Preberite, zapišite citate, ključne besede.

(1) Puškin se je v pismu svoji ženi 18. maja 1836 spraševal: od kod ti razumni mladi ljudje, »ki jim pljuvajo v oči in se brišejo«, namesto da bi branili svojo čast? (2) Včasih se zdi, da smo izšli iz plaščev teh krotkih ljudi. (3) V besedi čast ne slišimo več zvonjenja prožnega jekla.

Vauvenargues Luc de Clapier de (1715-1747), francoski moralistni pisatelj.

Ne glede na to, ali je človek reven ali bogat, nikoli ne bo postal kreposten in srečen, če se po volji sreče znajde na napačnem mestu.

Blaginja naredi malo prijateljev in veliko sovražnikov.

Bodite previdni z osebo, ki je tesno vpletena v vse vaše zadeve, vendar molči o svojih zadevah.

Obstajajo ljudje, katerih talentov ne bi nikoli odkrili, če ne bi imeli tudi pomanjkljivosti.

V prijateljstvu, zakonu, ljubezni, z eno besedo, v katerem koli človeškem odnosu, vedno želimo biti zmagovalec, in ker so odnosi med prijatelji, ljubimci, brati, sorodniki itd. Še posebej tesni in raznoliki, se ne smemo čuditi kaj nas čaka v njih najbolj nehvaležnost in krivica.

Pri zdravih je vest arogantna, pri šibkih in nesrečnih je plaha, pri neodločnih je nemirna itd. Je glas, ki se pokorava občutkom, ki nas obvladujejo, in mnenjem, ki nas obvladujejo.

V vsakem poslu tako imenovani spodobni ljudje zmagajo nič manj kot vsi ostali.

V ideji, ki je bila že od samega začetka zasnovana za javno objavo, je vedno prisoten pridih laži.

Dandanes mnogi pod besedo grd jezik razumejo preprosto izjavo resnice, brez šale, duhovitosti in olepševanja.

V starosti se število prijateljev ne poveča: vse izgube so takrat nepreklicne.

V teoriji ni nič preprostejšega od enakosti; pravzaprav ni nič bolj neizvedljivega in kimeričnega od tega.

Veliki ljudje so včasih veliki tudi v majhnih stvareh.

Težnje ljudi so velike, njihovi cilji pa nepomembni.

Veliki filozofi so geniji na področju razuma.

super državnik obstaja ena, po kateri ostanejo veliki in koristni spomeniki za človeštvo.

Vedno so bili idioti, ki so bili prisiljeni iskati slavo na edini način, ki jim je bil na voljo - z izzivanjem slave drugih, a ko začnejo takšni ljudje dajati ton, to pomeni, da se starost degenerira, za take stvari se lahko zgodijo samo tam, kjer so se pojavili veliki ljudje.

Vsi ljudje se rodijo iskreni in umrejo lažnivci.

Vse, kar je nepošteno, nas žali, če nam neposredno ne koristi.

Ljudje, ki delujejo iz zrelega razmisleka, naredijo največ napak.

Visok položaj včasih odpravi potrebo po talentih.

Ne moreš pretvarjati genija.

Glavne odgovornosti ljudi temeljijo na njihovi ranljivosti drug do drugega.

Norec, ki ima odličen spomin, je poln misli in dejstev, vendar ne zna potegniti sklepov in sklepov - in to je bistvo.

Nespametno je laskati si z upanjem, da lahko druge prepričamo v tisto, v kar sami ne verjamemo.

Ponos je tolažnik šibkih.

Tudi mlada ženska ima manj oboževalcev kot bogat moški, ki slovi po dobri mizi.

Dvoumni ljudje zlahka spremenijo svoja pravila.

Za osebo na visokem položaju ni nič lažjega kot prisvajati znanje drugih.

Postati spreten zahteva manj truda kot videti spreten.

Včasih dovolj mala šala zrušiti veliko aroganco.

Obstajajo človeške vrline dragulji ki lepše igrajo v okviru skromnosti.

Norcev je manj, kot si ljudje mislijo: ljudje se preprosto ne razumejo.

Če nam tudi premišljenost ne more osrečiti življenja, kaj naj potem rečemo o malomarnosti!

Če je nasvet strasti drznejši od nasveta razuma, potem strast daje več moči za njegovo uresničitev kot razum.

Če želite izraziti resne misli, najprej nehajte govoriti neumnosti.

Če ženske ne marajo več moškega in se tega zavedajo, si hitro opomore od želje, da bi bil všeč.

Obstajajo ljudje, ki z moralo ravnajo tako kot nekateri arhitekti s hišami: v ospredje je postavljeno udobje.

Obstajajo ljudje, ki berejo samo zato, da pri piscu najdejo napake.

Ženska se ne bi smela pretvarjati, da je pametna, kralj ne bi smel zahtevati zgovornosti ali pesniškega daru, bojevnik ne bi smel zahtevati rahločutnosti čustev ali vljudnosti - taka je splošna sodba; nezmožnost videti dlje od lastnega nosu ta pravila in zakonitosti pomnoži, saj bolj ko je um omejen, bolj stremi vsemu postavljati meje. Toda narava se smeje našim otročjim zahtevam, izstopi iz okvirov predsodkov in ustvarja učene žene in pesniški kralji, kljub vsem oviram, ki smo jih postavili.

Ženske in mladi znajo ceniti samo tiste, do katerih imajo nagnjenja.

Ženske ne morejo razumeti, da obstajajo moški, ki so ravnodušni do njih.

Najbolj oster je tisti, ki je mehak iz lastnega interesa.

Živahnost uma je odvisna od hitrosti njegovega delovanja. Ni nujno, da je to povezano z iznajdljivostjo. Težak um je lahko iznajdljiv, a živahen um je lahko sterilen.

Živahnost uma ni zelo privlačna za človeka, če je ne spremlja pravilnost presoje. Niso dobre ure tiste, ki gredo hitro, ampak tiste, ki so točne.

Zavist se ne zna skrivati: obtožuje in obsoja brez dokazov, poveličuje pomanjkljivosti in manjšo napako povzdigne v zločin. Z dolgočasno jezo napade najbolj nesporne prednosti.

Iz teh dveh občutkov, to je zavesti svoje moči in zavesti svoje nepomembnosti, se bodo rodile največje strasti; zavest o svoji nepomembnosti nas spodbuja, da izstopimo iz lastne osebnosti, občutek naše moči pa nas pri tem spodbuja in spodbuja z upanjem.

Iznajdljivost je ravno v sposobnosti primerjanja stvari in prepoznavanja njihovih povezav.

Drugi živijo srečno, ne da bi se tega zavedali.

Druge žalitve je bolje pogoltniti v tišini, da se ne prekrijete z nečastjo.

Umetnost biti všečen, umetnost razmišljanja, umetnost ljubiti, umetnost govorjenja! Koliko lepih pravil in kako malo so koristna, če jih ne nauči sama narava!

Umetnost biti všečen je sposobnost zavajanja.

Resnica je sonce razuma.

Pravi politiki poznajo ljudi bolje kot zapriseženi filozofi; Hočem reči, da so veliki filozofi.

Kdo ve, morda prav strastem dolguje razum svoje najsijajnejše zmage.

Kako malo uporabno najboljši nasvet, tudi če lastne izkušnje tako redko nas uči.

Kako čudovit prizor je opazovati, kako si ljudje, ki drug drugemu na skrivaj poskušajo škodovati, kljub svojim nagnjenjem in namenom pomagajo drug drugemu!

Ne glede na to, kako nežni smo do svojih prijateljev ali ljubljenih, se nikoli ne zgodi, da je sreča drugega dovolj, da nas osreči.

Ko vidim človeka, ki hvali razum, sem pripravljen staviti, da je nerazumen.

Zgovoren je tisti, ki s svojo vero ali strastjo, tudi nehote, okuži razum in srce svojega bližnjega.

Zgovornost je morda najredkejši, pa tudi najbolj ljubek od vseh talentov.

Kdor išče slavo na poti kreposti, zahteva le nagrado v skladu s svojimi zaslugami.

Kdor ne pozna vrednosti časa, ni rojen za slavo.

Tisti, ki si ne znajo izmisliti basni, imajo samo en izhod - da jih pripovedujejo.

Kdor ni sposoben velikih dosežkov, prezira velike načrte.

Kdor prezira ljudi, se ima običajno za velikega človeka.

Kdor je sposoben prestati vse, mu je dana moč, da si upa vse.

Kdor spoštuje sebe, vzbuja spoštovanje pri drugih.

Lahkomiselni ljudje so nagnjeni k dvoumnosti.

Lahkomiselnost je pomanjkanje reda in globine misli.

Najlažje je uničiti stranko, ki temelji na argumentih preudarnosti.

Lažje si je nadeti pečat vsevednosti kot pridobiti nekaj, a trajnega znanja.

Lažje je pokazati veliko znanja kot biti dober v nekaj.

Leni ljudje bodo vedno nekaj naredili.

Lažnivec je oseba, ki ne zna goljufati; laskavec je tisti, ki navadno vara le bedake.

Človekov obraz izraža njegov značaj in temperament. Neumnost samo izraža fizikalne lastnosti- Na primer dobro zdravje itd. In vendar človeka ne morete soditi po njegovem obrazu, saj se fiziognomija ljudi, pa tudi njihov način obnašanja odlikuje po prepletanju tako različnih lastnosti, da se je zelo lahko zmotiti, da ne omenjamo nesrečnih. okoliščine, ki iznakažejo naravne danosti in ne dovolijo, da bi se v njih zrcalila duša - na primer pikice, boleča vitkost itd.

Samo mali ljudje vedno tehtajo, kaj je treba spoštovati in kaj ljubiti. Človek resnično velike duše brez zadržkov ljubi vse, kar je vredno spoštovanja.

Najboljša opora v nesreči ni razum, ampak pogum.

Vsaka strast, ki ima človeka, tako rekoč odpira neposreden dostop do njega.

Nagon ljubezni je prvi stvarnik človeške rase.

Ljubezen je močnejša od ljubezni do samega sebe: žensko lahko ljubiš tudi takrat, ko te prezira.

Ljubeča ženska ali suženj ali despot.

Ljudje vedno sovražijo tiste, ki jim škodujejo.

Ljudje majhnih misli so občutljivi na male žalitve; ljudje velike inteligence opazijo vse in niso nič užaljeni.

Ljudje se ne morejo upreti laskanju in tudi ko se zavedajo, da jim laskajo, še vedno padejo na to vabo.

Ljudje običajno trpinčijo svoje bližnje pod pretvezo, da jim želijo dobro.

Ljudje so po naravi tako nagnjeni k poslušnosti, da jim zakoni niso dovolj, da bi jim vladali v svoji šibkosti, niso jim dovolj gospodarji, ki jih je dala usoda - dajte jim tudi modo, ki človeku predpisuje celo stil čevljev.

Ljudje prezirajo literaturo, ker jo ocenjujejo kot obrt – z vidika njene uporabnosti za uspeh v življenju.

Ljudje se le redko sprijaznijo s ponižanjem, ki ga je doletelo: preprosto pozabijo nanj.

Ljudje z gorečimi značaji imajo redko stalna prijateljstva.

Malo je brezupnih nesreč; Obup je bolj varljiv kot upanje.

Malo ljudem je uspelo narediti veliko dejanje na spodbudo nekoga drugega.

Melanholični ljudje so goreči, plašni, nemirni in v večini primerov jih le ambicioznost in ponos rešita pred nečimrnostjo.

Sanje o velikih stvareh so varljive, a nas zabavajo.

Mladi manj trpijo zaradi svojih napak kot zaradi preudarnosti starejših.

Mladi slabo vedo, kaj je lepota: poznajo samo strast.

Pogum pomaga v stiski bolj kot razum.

Pogum je bakla v zlobni usodi.

Dovzetni smo za prijateljstvo, pravičnost, človečnost, sočutje in razum. Ali ni to vrlina, prijatelji moji?

Poznamo več nekoristnih stvari kot potrebnih.

Protislovja, dostikrat namišljena, in druge napake pri pisatelju opažamo veliko vestneje, nego se okoristimo z njegovimi sodbami, pravilnimi in zmotnimi.

Sploh ne zaupamo najpametnejši ljudje ko svetujejo, kako se obnašati, vendar ne dvomimo v nezmotljivost lastnih nasvetov.

Menimo, da imamo pravico osrečiti človeka na svoj račun in ne želimo, da bi bil srečen sam.

Tako zelo si želimo pridobiti spoštovanje, da ga včasih dejansko postanemo vredni.

Upanje je edina dobrina, ki je ni mogoče nasititi.

Upanje je najbolj koristen ali najbolj uničujoč od vseh življenjskih blagoslovov.

Najbolj osovražena vrsta nehvaležnosti, a hkrati najpogostejša in najbolj prvinska, je nehvaležnost otrok do staršev.

Naivnost je bolj razumljiva kot natančnost: je jezik čutenja, boljši je od jezika domišljije in razuma, zato je lep in splošno razumljiv.

Užitek je plod dela in nagrada zanj.

Posmeh je otrok zadovoljnega prezira.

Posmeh je dober test za samozavest.

Naši umi so prej pronicljivi kot dosledni in zajemajo več, kot si lahko dojamemo.

Naša zmeda in nestrinjanje na področju morale nastane, ker na ljudi gledamo, kot da bi lahko bili popolnoma slabi ali popolnoma dobri.

Ne jemljimo za samoumevno trenutnega mnenja, da so vsi užitki, ki so del narave stvari, zlobni. Vsako stoletje, vsak narod, obstaja nov niz namišljenih slabosti in vrlin.

Ne imeti niti ene prednosti je prav tako nemogoče kot ne imeti niti ene slabosti.

Ne smejo se jim posmehovati - to le razdraži njihove zagovornike, ne pa jih odvrne.

Najbolj podla nehvaležnost, a hkrati najbolj prvinska, je nehvaležnost otrok do svojih staršev.

Majhna prednost je imeti živahen um, če nimaš pravilne presoje: popolnost ure ni hiter, ampak pravilen mehanizem.

Stalna škrtost pri pohvalah je večni znak povprečnega uma.

Ne moreš biti pravičen, ne da bi bil human.

Z nasveti je mogoče doseči nekaj velikih stvari.

Sovraštvo do šibkih je manj nevarno od njihovega prijateljstva.

Nujnost nas rešuje težav pri izbiri.

Naključni pogovor - najboljša šola za um.

Nepopolnost našega znanja nikakor ni očitnejša od njegove verodostojnosti, in če ne zadošča za dokazovanje z razumom, to pomanjkljivost več kot nadomešča instinkt.

Krivica vedno žali naše občutke – razen če nam prinaša neposredno korist.

Nič ni bolj uporabnega kot dobro ime in nič ga ne ustvarja tako trdno kot dostojanstvo.

Ni bolj zanesljivih pokroviteljev od naših lastnih sposobnosti.

Ni pravil, ki so bolj spremenljiva od tistih, ki jih navdihuje vest.

Ni bolj boleče in kratkotrajne izgube kot izguba ljubljene ženske.

Noben človek ni tako duhovit, da ne bi bil nikoli dolgočasen.

Nevednost ni pomanjkanje inteligence in znanje ni znak genialnosti.

Je nizka duša, ki se sramuje svojega prijateljstva z ljudmi, katerih pomanjkljivosti so postale znane vsem.

Nič ne more pomiriti zavistne osebe.

Nič človeka ne poniža bolj, ga ne naredi tako pomilovanja vrednega kot nečimrnost; to je najjasnejši znak povprečnosti.

Novost je edino nesporno znamenje genija.

Ljudi ne bi smeli soditi po tem, česar ne vedo, ampak po tem, kaj vedo in kako globoko vedo.

Bolje je molčati o drugih ljudeh, kot pa jih pohvaliti, kot si zaslužijo.

Visokega človeka ni težko obiti s pomočjo laskanja, še lažje pa se je prevarati, če se zanašate nanj: upanje vara pogosteje kot zvijačnost.

Običajna neumnost uspešnih ljudi je, da si predstavljajo sebe kot pametne in pametne ljudi.

Osamljenost je za um to, kar je stradanje za telo: včasih je potrebno, a ne sme biti predolgo.

Ena moda izključuje drugo: človeški um je preozek, da bi cenil veliko stvari hkrati.

Pazite se plašnih.

Izkušnja, ki kaže, kako omejen je naš um, nas uči podrejati se predsodkom.

Odsotnost srca se kompenzira s samozadovoljstvom.

Obup ne dopolni le naših neuspehov, ampak tudi našo šibkost.

Obup je največja naša zabloda.

Spremembe, ki so potrebne za državo, se praviloma zgodijo ne glede na čigar voljo.

Avtor: napačno pot Obstajajo ženske, ki so za svoje orožje izbrale koketerstvo. Le redki so tisti, ki so sposobni v komerkoli razvneti veliko strast, pa ne zato, ker so, kot se običajno verjame, lahkomiselni, ampak zato, ker nihče noče izpasti norca.

Po mnenju enega pisatelja ženska, prepričana v prefinjenost svojega načina oblačenja, sploh ne sumi, da se bodo nekega dne norčevali iz njene obleke, kot je pričeska Catherine de Medici: vsa naša najljubša moda bo zastarela še prej, morda kot mi sami in še tako imenovana dobra forma.

Prednosti kreposti so tako očitne, da celo zanič ljudje ravnajo krepostno zaradi dobička.

Koristi, ki jih prinašajo razvade, so vedno pomešane z veliko škodo.

Včasih nas naše slabosti povezujejo drug z drugim nič manj kot naše vrline.

Vztrajnost so večne sanje ljubezni.

Nauki starih mož so podobni zimsko sonce: svetijo, vendar ne grejejo.

Pravila morale se, tako kot ljudje, spreminjajo z vsako generacijo: spodbuja jih bodisi vrlina bodisi slabost.

Brezdelje je bolj utrujajoče kot delo.

Meja zvitosti je nadzor brez sile.

Preden stopite v roke zoper zlo, razmislite, ali ste sposobni odpraviti vzroke, ki so ga povzročili.

Navada je vse, tudi v ljubezni.

Goreča ambicija že v mladosti izganja vse veselje iz našega življenja: želi vladati z absolutno avtoriteto.

Suženjstvo poniža človeka do te mere, da začne ljubiti svoje verige.

Um nas vara pogosteje kot naša narava.

Razum in čustvo se svetujeta in dopolnjujeta. Kdor se zateče le k enemu od njih, drugega pa zavrne, se nepremišljeno prikrajša za pomoč, ki nam je dana za vodstvo.

Sramežljivost lahko definiramo kot strah pred očitki, sram - kot prepričanje, da je neizogiben.

Najnovejša in najbolj izvirna knjiga je tista, ki vzljubi stare resnice.

Najvišje misli nam nakazuje srce.

Najbolj uporabni nasveti- takšne, ki jim je enostavno slediti.

Najboljši ministri so bili tisti ljudje, ki so po volji usode stali najdlje od ministrstev.

Moč ali šibkost naše vere je bolj odvisna od poguma kot od razuma. Tisti, ki se znamenjem smeji, ni vedno pametnejši od tistega, ki jim verjame.

Dogaja se tudi, da oblastniki zanemarjajo zelo nadarjene, ker niso primerni za majhne položaje, velikih pa jim nočejo dati. S povprečnimi sposobnostmi je veliko lažje napredovati: njihovi lastniki bodo našli mesto povsod.

Čednost je za ženske zakon, pri moških pa nad vse cenijo pokvarjenost. No, a ni smešno?

Zavest o plodnosti dela je eden najboljših užitkov.

Sposobnost prodiranja, tako kot iznajdljivost in kateri koli drug človeški talent, ne obstaja vedno pri nas: nismo vedno nagnjeni k poglabljanju v misli drugih.

Morda največje zmage uma dolgujemo strastem.

Strah in upanje lahko človeka prepričata v karkoli.

Strah pred ljudmi je vir ljubezni do zakonov.

Strogost zakona govori o njegovi človekoljubnosti, strogost človeka pa o njegovi ozkosti in trdoti srca.

Trden značaj je treba združiti s prožnostjo uma.

Tisti, katerih dejavnosti so podle - na primer tatovi ali padle ženske - so ponosni na svoja nizkotna dejanja in vsakega dostojnega človeka imajo za norca.

Potrpežljivost je umetnost upanja.

To, kar imenujemo briljantna ideja, je navadno le pameten, a lažljiv izraz; ker je začinjena z malo resnice, nas potrjuje v zmoti, čemur se tudi sami čudimo.

Samo ženskam je mogoče odpustiti slabosti, ki so neločljivo povezane z ljubeznijo, saj svojo moč dolgujejo samo njej.

Velikih dejanj je sposoben le tisti, ki živi, ​​kot da je nesmrten.

Trgovina je šola zavajanja.

Z trgovanjem s svojo častjo ne boste obogateli.

Kdor je sposoben vse prenesti, se lahko odloči za karkoli.

Kdor zahteva plačilo za svojo poštenost, največkrat prodaja svojo čast.

Izgubljati zgovornost na sožalje, ko se ve, da je žalost hlinjena, pomeni brezsramno prekiniti komedijo.

Strahopetec mora pogoltniti manj žalitev kot nekdo, ki je ambiciozen.

Nečimrnost je najbolj naravna lastnost ljudi, hkrati pa ljudem jemlje njihovo naravnost.

Nečimrni ljudje so slabi diplomati: ne znajo molčati.

Huda ponižanja redkokdaj najdejo tolažbo: preprosto so pozabljena.

Ženske imajo na splošno več nečimrnosti kot temperamenta in več temperamenta kot kreposti.

Trdoumnost ima v dobri družbi stalno mesto – in vedno zadnje.

Povprečni heki imajo več oboževalcev kot zavistneži.

Tudi spoštovanja, tako kot ljubezni, pride konec.

Sreča, ki povsod velja za tako vsemogočno, je skoraj nemočna tam, kjer ni naravnih danosti.

Ugotoviti, kako spreten je človek, je včasih vsa korist, ki jo lahko pridobimo, če ga imenujemo na visok položaj.

Morda je najbolj pravilno um večine znanstvenikov primerjati s požrešnim človekom, vendar s slabo prebavo.

Um doseže velike stvari samo v impulzih.

Um nas ne reši pred neumnostmi, ki jih storimo pod vplivom razpoloženja.

Diplomat potrebuje inteligenco bolj kot minister: visok položaj včasih odpravi potrebo po talentu.

Um je oko duše, ne pa njena moč, moč duše je v srcu, to je v strasteh. Razum – najbolj razsvetljen – ne daje moči delovanja in želje. Ali je za hojo dovolj dober vid? Ali ni treba imeti poleg tega še noge, pa tudi željo in sposobnost, da jih premikamo?

Človeški um je bolj prodoren kot dosleden in zajema več, kot lahko poveže.

Zmernost pri velikih ljudeh omejuje le njihove slabosti.

Zmernost pri šibkih je povprečnost.

Pametni ljudje bi bili čisto sami, če se mednje ne bi prištevali bedaki.

Um lahko le v vzgibih poleti v višave velikih.

Um je zdaj na tako nizki ceni iz enega samega razloga - preveč pametnih ljudi se je ločilo.

Včasih je veliko težje upravljati z enim človekom kot s celim ljudstvom.

Uspeh prinese malo prijateljev.

Hladnokrven človek je kot nekdo, ki je preveč pojedel in potem z gnusom pogleda na najtanjšo posodo; Kdo je tukaj kriv - hrana ali njegov želodec?

Če hočeš podrediti druge, začni pri sebi.

Človek ne ceni svoje vrste dovolj, da bi prepoznal sposobnost drugih, da zavzamejo visok položaj. Posmrtno priznati zasluge tistim, ki so se s tem uspešno spopadali, je vse, česar smo sposobni.

Oseba, ki nikomur ne koristi, je neizogibno poštena.

Kot da bi se človek rodil, da bi preslepil druge in sam ostal norec.

Oseba se imenuje brez značaja, če je šibka, lahkomiselna, nestanovitna, vendar tudi te pomanjkljivosti še vedno tvorijo značaj.

Človekoljubje je prva od vrlin.

Več močnih, a nasprotujočih si strasti ima človek, manj je sposoben, da bi se v čemer koli odlikoval.

Bolj kot je človek pameten, bolj je nagnjen k nerazumljivi lahkomiselnosti.

Ambicioznost je znak nadarjenosti, pogum je znak modrosti, strast je znak inteligence, inteligenca pa je znak znanja ali obratno, kajti glede na naključje ali okoliščine je vsak pojav dober ali slab, včasih koristen. , včasih škodljivo.

Pretirana previdnost ni nič manj škodljiva kot njeno nasprotje: ljudje malo koristijo tistemu, ki se vedno boji, da ga bodo ogoljufali.

Kar se nekaterim zdi širina duha, je pač dober spomin in površnost.

Tuja duhovitost hitro postane dolgočasna.

Šala med filozofi je tako zmerna, da je ni mogoče ločiti od resnega razmišljanja.

Vedno se mi je zdelo smešno, da skušajo filozofi izumiti vrlino, ki ni združljiva s človeško naravo, in ko so jo izumili, hladnokrvno izjavijo, da vrlina sploh ne obstaja.

Zelo resno ločim med neumnostjo in norostjo: povprečnost morda ne naredi neumnosti, vsekakor pa naredi veliko neumnosti.

Jezik in misel sta omejena, resnica pa je neomejena.

Jasnost je tukaj najboljša vaja globoka misel.

Beseda "čast" se danes ne uporablja pogosto. In "nečast" je zelo redka. Vendar pa je pomen teh besed znan vsakemu človeku. Nekateri lahko o časti govorijo ure in ure, drugi pa to besedo uporabljajo le v narekovajih. Toda obstaja ena lastnost, ki v tej zadevi združuje absolutno vse, pa naj bo to kmet, vojak ali kriminalec - vsak od njih jo dojema na svoj način. Dejanje, ki je za nekatere pogumno, za druge postane nemoralno. Na tej moralni meji se rodi razpotje med častjo in nečastjo.

Pot časti in nečasti je neodvisna izbira vsakega človeka. Aranžiranje življenjske prioritete, določamo, kaj je za nas pošteno in kaj ne. V bistvu si vest izbiramo sami, saj je vest skupek načel, po katerih človek živi.

Dostojevski je zapisal: "Ne moreš obogateti s prodajo svoje časti."

Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita

Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.

Z izdajo svojih načel oseba drugim ljudem pokaže svojo sposobnost laganja. Takih ljudi se izogibajo in povrniti njihovo »dobro ime« je včasih zelo težko. Ne gremo daleč za primer in razmislimo o romanu Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega Zločin in kazen. Tukaj Sonya Marmeladova prodaja svojo čast v najbolj dobesednem smislu. Vsi jo prezirajo, razen družine in Raskolnikova. Njena »obrt« je nemoralna, a vsa njena dejanja so usmerjena v dobrobit njene družine. Zato je v njej veliko več časti kot na primer v Luzhinu, čigar filozofija je bila osredotočena na lastno osebo, kar je pripeljalo do njegove sramote in nečasti.

V zgodbi "Kapitanova hči" Aleksander Sergejevič Puškin izreče izjemen stavek v okviru naše teme: "Spet poskrbite za svojo obleko in skrbite za svojo čast od mladosti." V sami zgodbi se ta princip izkazuje povsod – od začetka dogodivščin glavnega junaka, mladega narednika Petra Grineva, kjer pošteno vrne denar, ki ga je izgubil na biljardu, do končne prizore dela. Moralni konflikt med Shvabrinom in Grinevom odlično kaže, kako zelo se lahko razlikujejo pogledi dveh različnih ljudi. Njihovih sodnikov je bilo največ različni ljudje: Maša, za čigar naklonjenost so se borili, kapitan Mironov in njegova žena, Pugačev ... Vsi so se strinjali o absolutni poštenosti protagonista in prav tako absolutni nepoštenosti Švabrina.

Primerjajmo naše poštene, po mnenju avtorjev, ljudi: Sonya, ki je prejela " rumena vstopnica"zaradi svojih najdražjih in Grineva, ki brani svojo ljubezen do Maše skozi več kot polovico zgodbe. Imajo veliko skupne značilnosti: moč značaja, prijaznost, poštenost, prepričanje v lastno pravost. Očitno so prav te značajske lastnosti pomagale našim junakom, da so ravnali po svoji vesti. To pomeni, da bodo resničnim ljudem pomagali storiti enako.