»Kdo dobro živi v Rusiji«: »Pop« (analiza poglavij). "Kdo dobro živi v Rusiji." Analiza »Prologa«, poglavij »Pop«, »Podeželski sejem«

19.04.2019

Delo ruske literature 19. stoletja ne izgubi svoje pomembnosti. Iskanje sreče se lahko nadaljuje. Stvari so se nekoliko spremenile sodobna Rusija. Povzetek Pesem Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji« v poglavjih in delih vam bo pomagal najti želeno epizodo in razumeti zaplet.

1 del

Prolog

Sedem mož iz različnih vasi se je zbralo na cesti in se začelo prepirati, kdo bo živel srečno in svobodno v Rusu. Kraj srečanja in imena vasi je avtorica izbrala pomenljivo. Okrožje - Terpigorev (pretrpimo žalost), volost - Pustoporozhnaya (prazno ali prazno). Vasi z imeni, ki izražajo glavne značilnosti kmečkega življenja:

oblačila iz našitkov – Zaplatovo;
stvari z luknjami - Dyryavino;
brez čevljev – Razutovo;
tresenje od bolezni in strahu - Znobishino;
požgane hiše - Gorelovo;
brez hrane - Neelovo;
stalni izpadi pridelka - izpad pridelka.

Kogar je srečal na cesti, se bo imenoval junak pesmi: Roman, Demyan, Luka, Ivan, Mitrodor, Pakhom, Prov. Vsak od njih predstavi svojo različico, vendar moški ne pridejo do skupnega mnenja. Kdo lahko srečno živi v Rusiji:

posestnik;
uradnik;
trgovec;
bojar;
minister;
car.

Moški se prepirajo, kot znajo le Rusi. Lotila sta se vsak svojega opravka, a pozabila na cilj. Med prepirom nista opazila, kako se je končal dan in je prišla noč. Starec Pakhom je predlagal, da se ustavite in počakate do naslednjega dne, da nadaljujete pot. Moški so sedli okoli ognja, tekli po vodko, naredili kozarce iz brezovega lubja in nadaljevali prepir. Kriki so se sprevrgli v prepir, ki je prestrašil ves gozd. Sove, krava, krokar, lisica in kukavica občudujejo pokol. Pišče penice je padlo iz gnezda in se približalo ognju. Pahom se pogovarja s piščancem in razlaga njegovo šibkost in moč. Roka lahko zdrobi nemočnega piščanca, a kmetje nimajo kril, da bi obleteli vso Rusijo. Drugi sopotniki so začeli sanjati o svojem: vodka, kumare, kvas in vroč čaj. Mama penica je krožila in poslušala govore debaterjev. Pichuga je obljubil pomoč in povedal, kje najti samosestavljen prt. Ko so kmetje izvedeli za modrost ptice, so začeli prositi, naj poskrbijo, da se njihove srajce ne obrabijo, čevlji ne posušijo in da se uš ne okuži.

"Prt bo naredil vse"

Penica je obljubila. Ptica je opozorila, da od prta ne smete zahtevati več hrane, kot jo prenese vaš želodec, in samo 1 vedro vodke. Če ti pogoji niso izpolnjeni, bo želja že tretjič vodila v katastrofo. Moški so našli prt in se pogostili. Odločili so se, da bodo izvedeli, kdo je srečno živel na ruskih tleh, in šele nato se bodo vrnili domov.

Poglavje 1 Pop

Kmetje so nadaljevali pot. Srečali so veliko ljudi, a nihče ni vprašal o življenju. Vsi potepuhi so jim bili blizu: delavec, rokodelec, berač, kočijaž. Vojak ni mogel biti vesel. Brije s šilom in se greje z dimom. Proti noči sta srečala duhovnika. Kmetje so stali v vrstah in se priklonili svetemu možu. Luka je začel spraševati duhovnika, ali živi udobno. Duhovnik se je zamislil in začel govoriti. O letih študija je preprosto zamolčal. Duhovnik nima miru. Poklican je k bolnemu, umirajočemu. Srce me boli in boli za sirotami in ljudmi, ki odhajajo na drugi svet. Duhovnik nima časti. Kličejo ga z žaljivimi imeni, se mu izogibajo na poti in si izmišljajo pravljice. Ne marajo niti duhovnikove hčere niti duhovnika. Duhovnika ne cenijo vsi sloji. Od kod duhovniku bogastvo? Prej je bilo v Rusiji veliko plemičev. Na posestvih so se rojevali otroci in dogajale so se poroke. Vsi so šli k duhovnikom, bogastvo je raslo in se množilo. Zdaj se je v Rusiji vse spremenilo. Posestniki so se razkropili po tujih deželah, v domovini pa so pustili le propadla posestva. Duhovnik se pritožuje nad pojavom razkolnikov, ki živijo med pravoslavnimi. Življenje duhovnikov postaja vse težje; dohodek dajejo le revni kmetje. Kaj lahko dajo? Samo drobiž in pito za praznik. Duhovnik je končal svojo žalostno zgodbo in šel naprej. Moški so napadli Luko, ki je trdil, da duhovniki živijo svobodno.

2. poglavje Podeželski sejem

Tovariši gredo naprej in končajo na sejmu v vasi Kuzminskoye. Upajo, da bodo tam srečali nekoga, ki bo resnično srečen. Vas je bogata, trgovska in umazana. Kuzminski ima vse, kar se nahaja v Rusiji.

Umazan hotel z lepim napisom in pladnjem s posodo.
Dve cerkvi: pravoslavna in staroverska.
Šola.
Koča za bolničarje, kjer bolnikom odvajajo kri.

Potepuhi so prišli na trg. Tam je bilo veliko šotorov s različno blago. Moški hodijo med nakupovalnimi arkadami, se čudijo, smejijo in gledajo tiste, ki jih srečajo. Nekdo prodaja obrt, drugi preveri platišče in dobi udarec v čelo. Ženske kritizirajo francoske tkanine. Eden se je napil in ne ve, kako kupiti obljubljeno darilo za vnukinjo. Pomaga mu Pavlusha Veretennikov, človek brez naziva. Za vnukinjo je kupil škornje. Kmetje so zapustili vas, ne da bi srečali osebo, ki so jo iskali. Na hribu se jim je zdelo, da se Kuzminskoye opoteka skupaj s cerkvijo.

3. poglavje pijana noč

Moški so se premikali po cesti in srečevali pijane. Oni

"plazili so, ležali, jahali, kobacali."

Trezni potepuhi so hodili, razgledovali in poslušali govore. Nekateri so bili tako slabi, da je grozljivo, kako se Rusi napijejo do smrti. Ženske se v jarku prepirajo, kdo ima težje življenje. Ena gre na težko delo, drugo zetovi tepejo.

Potepuhi slišijo znani glas Pavluše Veretennikova. Hvali pametno rusko ljudstvo zaradi njegovih pregovorov in pesmi, razburjen pa je zaradi popivanja do omame. Toda moški mu ne dovoli, da bi zapisal misli. Začel je dokazovati, da kmetje pijejo pravočasno. Med žetvijo so ljudje na polju, kdo dela in hrani vso državo? Za družino, ki pije, družino, ki ne pije. In težave pridejo vsem enako. Grdi, pijani moški niso nič slabši od tistih, ki so jih pojedle mušice, pojedli močvirski plazilci. Eden od pijanih je bil Yakim Nagoy. Delavec se je odločil tekmovati s trgovcem in končal v zaporu. Yakim je oboževal slike in zaradi njih je skoraj zgorel v požaru. Med fotografiranjem nisem imel časa izvleči rubljev. Združili so se v kepo in izgubili vrednost. Možje so se odločili, da Rusa ne more premagati hmelj.

4. poglavje srečno

Potepuhi iščejo srečo v praznični množici na bazarju. Toda vsi argumenti tistih, ki jih srečajo, se zdijo absurdni. Zares srečnih ljudi ni. Moška sreča ne naredi vtisa na potepuhe. Poslani so Yermilu Girinu. V eni uri je od ljudi pobral denar. Vsi kmetje so sodelovali in pomagali Yermilu kupiti mlin in se upreti trgovcu Altynnikovu. Teden dni kasneje je Yermil vrnil vse do zadnjega penija, nihče od njega ni zahteval ničesar več in nihče ni ostal užaljen. Girinu nekdo ni vzel rublja, dal ga je slepemu. Moški so se odločili ugotoviti, kakšno čarovništvo ima Yermil. Girin je pošteno služil kot glavar. Toda svojega brata ni mogel poslati v vojsko, zato ga je zamenjal s kmetom. Dejanje je izčrpalo Yermilovo dušo. Vrnil je kmeta domov in poslal svojega brata služit. Odstopil je kot glavar in vzel mlin v najem. Usoda je še vedno posegla po človeku; poslali so ga v zapor. Potepuhi gredo naprej, zavedajoč se, da to ni najbolj srečen človek v Rusiji.

5. poglavje posestnik

Potepuhi srečajo posestnika. Rdeči posestnik je bil star 60 let. In tukaj je avtor poskusil. Za junaka je izbral poseben priimek - Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich. Lastnik zemljišča se je odločil, da ga bodo oropali. Izvlekel je pištolo, a sta ga moška pomirila in mu pojasnila bistvo njunega spora. Gavrila Afanasjeviča je kmečko vprašanje zabavalo. Nasmejal se je do sitega in začel govoriti o svojem življenju. Začel je z družinsko drevo. Moški so hitro razumeli, o čem se govori. Posestnikov prednik je bil Oboldui, ki je star že več kot 2 stoletji in pol. Cesarico je zabaval z igro z živalmi. Po drugi strani pa družina izvira iz princa, ki je poskušal zažgati Moskvo in bil zaradi tega usmrčen. Lastnik zemljišča je bil slaven; čim starejše je bilo drevo, tem bolj ugledna je bila družina. Bogastvo družine je bilo tako, da se je zdelo mogoče ne razmišljati o prihodnosti. Gozdovi so polni zajcev, reke so polne rib, njive so polne žita. Hiše so bile zgrajene z rastlinjaki, gazebi in parki. Lastniki zemljišč so praznovali in hodili. Lov je bil njegova najljubša zabava. Toda sčasoma moč ruskega posestnika izgine. Kmetje dajejo darila gospodarju iz vse velike države. Svobodnega življenja se je hitro končalo. Hiše so razstavili opeko za opeko, vse je začelo propadati. Ostala je še zemlja za obdelavo. Lastnik zemlje ne zna delati, vse življenje preživi

"živel od dela drugih."

Kmetje so razumeli, da posestnik ni tisti, ki ga iščejo.

2. del. Zadnji

Poglavje 1

Potepuhi so dosegli Volgo. Povsod naokoli se je odvijala vesela košnja. Popotniki so videli, kako se čudoviti starec baha nad kmeti. Prisilil je, da so pometli junaški kozolec. Zdelo se mu je, da seno ni suho. Izkazalo se je, da je princ Utyatin. Potepuhi so bili presenečeni, zakaj so se kmetje tako obnašali, če so že dolgo dobili svobodo in posest ni pripadala princu, ampak njim. Vlas razloži tovarišem, v čem je stvar.

2. poglavje

Posestnik je bil zelo bogat in pomemben. Ni verjel, da je bila preklicana tlačanstvo. Bil je zadet. Prišli so otroci in njihove žene. Vsi so mislili, da bo starec umrl, a je ozdravel. Dediči očetove jeze so bili prestrašeni. Ena od gospe je rekla, da se je kmetstvo vrnilo. Moral sem prepričevati podložnike, da so se do svobode obnašali po starem. Obljubili so, da bodo plačali za vse starševske domislice. Prinčevi ukazi so bili prav tako smešni kot nesmiselni. Eden od starcev ni mogel zdržati in je spregovoril princu. Ukazali so mu kazen. Agapa so prepričevali, da je pil in kričal, kot bi ga tepeli. Starca so popili do smrti in zjutraj je umrl.

3. poglavje

Kmetje, ki verjamejo obljubam svojih dedičev, se obnašajo kot podložniki. Princ Posledysh umre. Toda nihče ne drži obljub; obljubljene dežele ne gredo kmetom. Poteka pravni boj.

3. del Kmečka žena

Moški so se odločili pogledati srečni ljudje med ženskami Svetovali so jim, naj najdejo Matryona Timofeeva Korchagina. Potepuhi hodijo po poljih in občudujejo rž. Pšenica jih ne osrečuje, ne nahrani vseh. Prišli smo do želene vasi – Klin. Kmetje so bili presenečeni na vsakem koraku. Čudno, absurdno delo je potekalo po vsej vasi. Vse okoli je bilo uničeno, polomljeno ali poškodovano. Končno so zagledali kosce in kosce. Lepa dekleta spremenila situacijo. Med njimi je bila Matrjona Timofejevna, ki so jo ljudje imenovali guvernerjeva žena. Ženska je bila stara približno 37 - 38 let in je privlačna z lepoto.

velike stroge oči;
široka, tesna drža;
bogate trepalnice;
temna koža.

Matryona je urejena v svojih oblačilih: bela srajca in kratka sončna obleka. Ženska ni mogla takoj odgovoriti na vprašanje potepuhov. Postala je zamišljena in moškim očitala, da so izbrali napačen čas za pogovor. Toda kmetje so ponudili svojo pomoč v zameno za zgodbo. "Guverner" se je strinjal. Samosestavljen prt je moške nahranil in napojil. Voditeljica se je strinjala, da odpre svojo dušo.

Poglavje 1 Pred poroko

Matryona je bila srečna v hiši svojih staršev. Vsi so z njo ravnali dobro: oče, brat, mati. Deklica je odraščala pridno. Pri gospodinjskih opravilih pomaga že od svojega 5. leta. Odraščala je v prijazno delavko, ki je rada pela in plesala. Matryona se ni mudilo s poroko. Toda pojavil se je štedilnik Philip Korchagin. Deklica je vso noč premišljevala, jokala, a potem, ko je fanta pogledala natančneje, se je strinjala. Sreča je bila le v noči poroke, kot je rekla Matryona.

2. poglavje Pesmi

Potepuhi in žena pojejo pesmi. Govorijo o težkem življenju v tuji hiši. Matryona nadaljuje zgodbo o svojem življenju. Deklica je končala v ogromni družini. Mož je šel v službo in ženi svetoval, naj molči in potrpi. Matryona je delala za svojo najstarejšo svakinjo, pobožno Marto, skrbela za svojega tasta in ugajala tašči. Filipovi materi je prišlo na misel, da bi bilo bolje, če bi iz ukradenih semen zrasla rž. Tast je šel krasti, ujeli so ga, pretepli in napol mrtvega vrgli v hlev. Matryona hvali svojega moža, potepuhi pa sprašujejo, ali jo je premagal. Ženska govori. Philip ga je tepel, ker ni hitro odgovoril na vprašanje, ko je njegova žena dvigovala težko posodo in ni mogla govoriti. Potepuhi so začeli peti nova pesem o moževem biču in sorodnikih. Matryona je rodila sina Demushka, ko je njen mož spet odšel v službo. Spet so se pojavile težave: gospodarjevemu upravitelju Abramu Gordejeviču Sitnikovu je bila ženska všeč. Ni popustil. Od celotne družine se je Matryoni smilil le dedek Savely. Šla je k njemu po nasvet.

3. poglavje Savelij, sveti ruski junak

Dedek Savelij je bil videti kot medved. Že 20 let se ni ostrigel, starost ga je upognila. Po dokumentih je bil moj ded star že več kot 100 let. Živel je v kotu – v posebni zgornji sobi. Članom družine ni dovolil, da bi ga obiskali; niso ga marali. celo domači sin je grajal oče. Mojega dedka so klicali žigosan. Toda Savely ni bil užaljen:

"Označen, a ne suženj!"

Dedek se je veselil družinskih neuspehov: medtem ko so čakali na svate, so berači prišli do okna in v krčmi pretepli tasta. Dedek nabira gobe in jagode, lovi ptice. Pozimi se na peči pogovarja sam s seboj. Starec ima veliko izrekov in najljubših izrekov. Matryona in njen sin sta odšla k starcu. Dedek je ženi povedal, zakaj so ga v družini klicali ožigosani. Bil je kaznjenec, ki je Nemca Vogla živega zakopal v zemljo. Savelij pove ženi, kako so živeli. Za kmete so bili časi blaginje. Gospodar ni mogel v vas, ker ni bilo cest. Prebivalce so skrbeli le medvedi, moški pa so z njimi zlahka opravili brez orožja:

"z nožem in sulico."

Dedek pripoveduje, kako se je prestrašil in zakaj se je upognil hrbet. Stopil je na zaspano medvedko, ni se ustrašil, vanjo je zabil sulico in jo dvignil kot kokoš. Hrbet me je hrustal od teže; v mladosti me je malo bolel, na stara leta pa se je upognil. V slabem letu jih je Šalašnikov dosegel. Posestnik je začel s kmetov trgati »tri kože«. Ko je Šalašnikov umrl, so v vas poslali Nemca, čudnega in tihega človeka. Prisilil jih je k delu, ne da bi vedeli, da so kmetje posekali do vasi in pojavila se je cesta. Z njo je prišlo težko delo. Nemški duh je pustiti, da gre po svetu. Ruski junaki so zdržali in se niso zlomili. Kmetje

"Sekire so zaenkrat tam ležale."

Nemec je ukazal izkopati vodnjak in ga prišel grajati zaradi počasnosti. Lačni možje so stali in poslušali njegovo cviljenje. Saveliy ga je tiho potisnil z ramo in drugi so storili enako. Nemca so previdno vrgli v jamo. Zavpil je in zahteval vrv in lestev, toda Savely je rekel:

"Načrpajte!"

Luknja je bila hitro zapolnjena, kot da je ni bilo. Sledilo je težko delo, zapor in bičanje. Starčeva koža je postala, kot bi bila strojena, se pošali dedek, zato jo nosijo »sto let«, ker je toliko prestala. Dedek se je vrnil v domovino, dokler je bilo denarja, bil je ljubljen, nato so ga začeli sovražiti.

Poglavje 4. Demushka

Matryona nadaljuje zgodbo o svojem življenju. Rada je imela svojega sina Demushka in ga je povsod jemala s seboj, vendar je njena tašča zahtevala, da otroka pustijo pri dedku. Ženska je nalagala stisnjene snope rži, ko je zagledala Savelija, ki se je plazil proti njej. Starec je zarjovel. Zaspal je in ni opazil, kako so prašiči pojedli otroka. Matryona je doživela strašno žalost, vendar so bila zaslišanja policista še bolj grozna. Ugotovil je, ali sta Matryona in Savely sobivala, ali je sina ubila v zaroti in dodala arzen. Mati je prosila, naj Demushka pokopljejo po krščanskem običaju, vendar so otroka začeli rezati, "mučiti in ometati." Ženska je skoraj ponorela od jeze in žalosti, preklinjala je Savelija. Izgubljena v mislih je šla v pozabo, ko se je zbudila, je videla, da njen dedek bere molitev nad majhno krsto. Matryona je začela preganjati starca, on pa je prosil za odpuščanje in pojasnil, da je Demushka stopil starčevo okamenele srce. Vso noč je Savely bral molitev nad otrokom, mati pa je v rokah držala svečo.

Poglavje 5. Volkuljica

20 let je minilo od sinove smrti, ženska pa še vedno obžaluje njegovo usodo. Matryona je prenehala delati in se ni bala tastove vajeti. S svojim dedkom Savelyjem nisem mogel več obljubiti. Starec je od žalosti 6 dni sedel v svoji sobici in odšel v gozd. Tako je jokal, da je ves gozd ječal z njim. Jeseni je moj dedek odšel v peščeni samostan, da bi se pokesal za to, kar je storil. Življenje je začelo teči svojo pot: otroci, služba. Njeni starši so umrli, Matryona je šla jokat na Demushkin grob. Tam sem srečal Savelio. Molil je za Demo, rusko trpljenje, za kmete in prosil, naj odstrani jezo iz materinega srca. Matryona je pomirila starca in rekla, da mu je že zdavnaj odpustila. Savely je prosil, naj ga pogleda kot prej. Ženin prijazen pogled je bil všeč dedku. »Junak« je težko umrl: 100 dni ni jedel in je usahnil. Živel je 107 let in prosil, da ga pokopljejo poleg Demuške. Prošnja je bila izpolnjena. Matryona je delala za vso družino. Sina so pri 8 letih poslali za pastirja. Jagnjetu ni sledil in volkulja ga je odnesla. Mama ni dovolila, da bi množica bičala njenega sina. Fedot je povedal, da je ogromna volkulja zgrabila ovco in zbežala. Deček je planil za njo, pogumno vzel žival iz sive ženske, a se ji je zasmilil. Volkulja je bila v krvi, njene bradavičke je razrezala trava. Tulila je tako usmiljeno, kakor joka mati. Fant ji je dal ovce, prišel v vas in vse pošteno povedal. Glavar je ukazal odpustiti pastirskemu pomočniku, žensko pa kaznovati s palicami.

Poglavje 6. Težko leto

V vas je prišlo lačno leto. Kmetje so razloge iskali pri sosedih; Matrjono so skoraj ubili, ker je za božič oblekla čisto srajco. Moža so vpoklicali v vojsko in revščina je postala skoraj neznosna. Matryona pošilja svoje otroke beračiti. Ženska tega ne zdrži in ponoči zapusti hišo. Potepuhom zapoje pesem, ki ji je zelo všeč.

Poglavje 7. Guvernerjeva žena

Matryona je tekla ponoči, da bi guvernerja prosila za pomoč v mestu. Žena je hodila vso noč in tiho molila k Bogu. Zjutraj sem prišel do katedralni trg. Ugotovil sem, da je vratarju ime Makar in začel čakati. Obljubil nam je, da nas bo spustil notri čez dve uri. Ženska je hodila po mestu, pogledala spomenik Susaninu, ki jo je spominjal na Savelyja, in jo je prestrašil krik draka, ki je padel pod nož. Zgodaj sem se vrnil v guvernerjevo hišo in se uspel pogovoriti z Makarjem. Po stopnicah je prihajala gospa v soboljevem krznenem plašču in Matrjona se ji je vrgla pod noge. Tako je prosila, da je začela rojevati v guvernerjevi hiši. Gospa je dečka krstila in mu izbrala ime Liodor. Elena Alexandrovna (gospa) je vrnila Filipa. Matryona želi gospe samo veselje in dobroto. Moževa družina je hvaležna snahi; z moškim v hiši lakota ni tako huda.

Poglavje 8. Ženska parabola

Žensko so v okolici poveličevali in jo začeli imenovati z novim imenom – guvernerjeva žena. Matryona ima 5 sinov, eden je že v vojski. Korchagina povzema svojo zgodbo:

"...Ni posel iskati srečne ženske med ženskami!..."

Potepuhi skušajo ugotoviti, ali je ženska povedala vse o svojem življenju, ona pa jim pove le o težavah in žalosti:

antraks;
Delo namesto konja;
Bič in izguba prvorojenca.

Ženska ni doživela le »končne sramote«. Matryona pravi, da je Bog izgubil ključe do ženske sreče. Pove priliko, ki jo je slišala od svete starke. Bog je zapustil ključe, iskali so jih, a so se odločili, da jih je pogoltnila riba. Gospodovi bojevniki so šli skozi ves božji svet in končno našli izgubo. Ženske po vsem svetu so si oddahnile. Toda izkazalo se je, da so bili to ključi suženjstva. Nihče še ne ve, kje ta riba hodi.

4. del Praznik za ves svet

Potepuhi so se ustalili na koncu vasi pod vrbo. Spominjajo se gospodarja - Poslednjega. Med pojedino začnejo peti in deliti zgodbe.

Pesem Merry. Pojejo jo duhovniki in uličarji kot plesno pesem. Samo vahlak ni pel. Pesem o težki usodi ruskega kmeta.

"Ljudem je veličastno živeti v sveti Rusiji":

Nima mleka - gospodar je vzel kravo za potomce, ni kokoši - sodniki zemeljskega sveta so jih pojedli, otroci so odvzeti: kralj - fantje, gospodar - hčere.

Pesem Corvee. Druga pesem je žalostna in razvlečena. Junak zgodbe je neurejena Kalinuška. Samo njegov hrbet je pobarvan s palicami in trepalnicami. Kalinuška utopi svojo žalost v gostilni, ženo vidi šele v soboto in se "vrne" k njej iz gospodarjevega hleva.

O zglednem sužnju - Yakov Verny. Zgodbo pripoveduje služabnik Vikenty Alexandrovich. Glavna oseba zgodba - gospod, surov in zloben. Za podkupnine si je pridobil vas in ustanovil svoj zakon. Gospodarjeva krutost ni bila samo do služabnikov. Domača hči poročila, tipa bičala in »gole odpeljala (otroke) stran«. Polivanov je imel sužnja - Jakova. Svojemu gospodarju je služil kot zvest pes. Suženj je skrbel za gospodarja in mu ugajal, kolikor je mogel. Starec je začel bolehati, noge so mu odpovedale. Yakov ga je nosil v naročju kot otroka. Yakovov nečak Grisha je odraščal. Jakov je prosil za dovoljenje, da se poroči z dekletom Arišo, vendar je bilo dekle všeč gospodarju, zato je poslal Grigorija kot novaka. Suženj je strojil. Pil je 2 tedna, mojster je občutil, kako mu je brez pomočnika. Jakov se je vrnil in spet začel skrbno skrbeti za posestnika. Šla sta na obisk k sestri. Lastnik zemlje je brezskrbno sedel v kočiji, Jakov ga je odpeljal v gozd. Gospodar se je prestrašil, ko je videl, da so zavili s ceste proti grapi. Prestrašil se je in se odločil, da ga čaka smrt. Toda suženj se je zlobno zasmejal:

"Našel sem morilca!"

Yakov ni hotel

"... si umažeš roke z umorom ..."

Naredil je vrv in se obesil pred gospodarjem. Vso noč je ležal v grapi in odganjal ptice in volkove. Naslednje jutro ga je našel lovec. Gospod je spoznal, kakšen greh je zagrešil nad svojim zvestim služabnikom.

Zgodba "O dveh velikih grešnikih." Ionushka je začel pripovedovati zgodbo očeta Pitirima iz Solovkov. Dvanajst roparjev z atamanom Kudeyarjem je divjalo v Rusiji. Nenadoma se je roparju Kudeyarju prebudila vest. Začel se je prepirati z njo in skušal dobiti premoč. Lepotcu je odsekal glavo in ubil kapitana. Toda zmagala je vest. Ataman je razpustil tolpo in šel molit. Dolgo je sedel pod hrastom in Boga prosil. Gospod je slišal grešnika. Predlagal je, da bi z nožem posekal stoletno drevo. Poglavar se je lotil dela, a hrast se mu ni vdal. Pan Glukhovski je prišel k njemu. Začel se je hvaliti, da zlahka ubija in spi mirno, brez obžalovanja. Kudeyar tega ni zdržal in je mojstra zabodel v srce. Hrast se je ravno tisti hip zrušil. Bog je odpustil grehe enega grešnika in osvobodil svet drugega zlobneža.

Kmečki greh. Vdovec ammiral je prejel od cesarice 8 tisoč duš za svojo službo. Ammiral zapusti oporoko glavarju. Prosti so skriti v skrinjici. Po smrti ammirala sorodnik od Gleba izve, kje se hrani oporoka, in oporoko zažge. Kmečki greh je izdaja med svojimi. Niti Bog mu ni odpuščen.

Pesem Lačen. Moški jo zapojejo v zboru, kot zagnano koračnico, besede se bližajo kot oblak in vlečejo v dušo. Pesem govori o lakoti, človekovi nenehni želji po hrani. Pripravljen je pojesti vse sam, sanja o sirovi torti na veliki mizi. Pesem ne poje glas, ampak lačno črevo.

Grisha Dobrosklonov se pridruži potepuhom. Kmetom pove, da je zanj glavno doseči dobro življenje kmetov. Pojejo pesem o človeški in delovni poti. Ljudje prosijo Boga za malo - svetlobo in svobodo.

Epilog. Griša Dobrosklonov

Gregory je živel v družini revnega, zapuščenega kmeta. Bil je sin uradnika, ki se je hvalil s svojimi otroki, ni pa se menil za njihovo hrano. Gregory se je spomnil pesmi, ki mu jo je pela mati. Pesem "Salty". Bistvo pesmi je, da je materi uspelo s svojimi solzami zasoliti sinov kos kruha. Fant je odraščal z ljubeznijo do svoje matere v srcu. Že pri 15 letih ve, za koga bi dal življenje. Pred človekom se raztezata dve cesti:

Prostran, kjer se ljudje nečloveško borijo med seboj zavoljo strasti in greha.
Zapri kje pošteni ljudje trpeti in se boriti za zatirane.

Dobrosklonov razmišlja o domovini, gre svojo pot. Srečuje barkaše, poje pesmi o veliki in močni državi. Grigorij sestavi pesem "Rus". Verjame, da bo pesem pomagala kmetom, jim vlila optimizem in nadomestila žalostne zgodbe.

Glavne točke učiteljeve zgodbe 1. Ideja pesmi. "Ljudje so osvobojeni, a so ljudje srečni?" - ta vrstica iz "Elegije" pojasnjuje položaj N. A. Nekrasova v zvezi s kmečko reformo iz leta 1861, ki je le formalno prikrajšala lastnike zemlje za njihovo nekdanjo moč, v resnici pa je prevarala in oropala kmečko Rusijo. Pesem je nastala kmalu po kmečki reformi. Nekrasov je menil, da je njen cilj upodobitev zapostavljenega nižjega kmečkega sloja, med katerim - tako kot v vsej Rusiji - ni srečnega človeka.

Za Nekrasova je bilo iskanje sreče med višjimi sloji družbe le kompozicijska tehnika. Sreča "močnih" in "dobro hranjenih" je bila zanj nedvomna. Sama beseda "srečen" je po Nekrasovu sinonim za predstavnika privilegiranih slojev. (Prim. »... a srečni so gluhi za dobro« - »Odsevi na glavnem vhodu.«) Nekrasov, ki prikazuje vladajoče razrede (duhovnik, posestnik), se najprej osredotoči na dejstvo, da reforma ni toliko prizadela. "z enim koncem pri gospodarju", a "drugačni ljudje imajo radi moške."

2. Zgodovina nastanka pesmi in njene sestave.

Pesnik je pesem delal od leta 1863 do 1877, torej približno 14 let. V tem času se je njegov načrt spremenil, vendar pesmi avtor nikoli ni dokončal, zato ni nobene kritike soglasje o njeni sestavi. Pesnik imenuje potepuhe »časovno vezane«, kar kaže, da se je pesem začela najkasneje leta 1863, saj se je pozneje ta izraz zelo redko uporabljal za kmete. Pod poglavjem »Lastnik« je datum, ki ga je določil avtor - 1865, kar kaže, da je pred tem pesnik delal na njegovem prvem delu.

Datumi pisanja drugih poglavij: »Zadnje«, 1872; "Kmečka žena", 1873; "Praznik za ves svet", 1877. Nekrasov je napisal "Praznik za ves svet", ko je bil že v stanju smrtne bolezni, vendar tega dela ni štel za zadnjega, saj je nameraval nadaljevati pesem s podobo potepuhov v Sankt Peterburgu. Literarni kritik IN.

V. Gippius je v članku »O študiju pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« leta 1934 zapisal: »Pesem je ostala nedokončana, pesnikov namen je bil nejasen; si sledijo posamezni deli pesmi v drugačen čas in ne vedno v zaporednem vrstnem redu. Dve vprašanji, ki sta pri proučevanju pesmi najpomembnejši, ostajata sporni: 1) o relativni položaj delih, ki so prišli do nas in 2) o rekonstrukciji nenapisanih delov in predvsem razpleta. Obe zadevi sta očitno tesno povezani in ju je treba reševati skupaj.« V. V. Gippius je v sami pesmi našel objektivne znake zaporedja delov: »Čas se v njej izračuna »po koledarju«: dejanje »Prologa« se začne spomladi, ko ptice gradijo gnezda in kukavica. vrane.

V poglavju "Pop" potepuhi pravijo: "In čas ni zgodnji, mesec maj se bliža." V poglavju " Podeželski sejem»Tam se omenja: »Vreme je strmelo samo k pomladnemu Miklavžu«; Očitno je na Miklavžev dan (9. maj po starem slogu) sam sejem. Začne se tudi "The Last One". točen datum: “Petrovka. To je vroč čas. Košara je v polnem teku.« V »Prazniku za ves svet« je košnja že končana: kmetje gredo s senom na trg. Končno je v "Kmečki ženi" žetev.

Dogodki, opisani v Prazniku za ves svet, se nanašajo na zgodnja jesen(Gregorij nabira gobe), »Peterburški del«, ki si ga je zamislil, a ne uresničil Nekrasov, pa naj bi se zgodil pozimi, ko bi potepuhi prihajali v Peterburg iskati dostop »k plemenitemu bojarju, vladarjevemu ministru«. Lahko domnevamo, da bi se pesem lahko končala s peterburškimi epizodami.

Študente lahko povabite, da vodijo svoje raziskovalno delo z besedilom in v njem poišči Navedbe časovnega zaporedja delov. Vendar pa so v sodobnih publikacijah poglavja razvrščena glede na čas, ko so bila napisana. Vprašanja in naloge za razpravo o "Prologu" 1. Kaj je bistvo spora med moškima? Kakšno prisego izrečejo na koncu Prologa? (»Ne premetavaj in obračaj po hišicah ... dokler ne ugotovijo ... kdo živi srečno in lagodno v Rusu?«) 2.

Katera folklorni motivi pojavi v Prologu? (Fantastične prvine ruskih pravljic; štSedem; ljudska znamenja v zvezi s kmečkim delom in življenjem; uganke; humanizacija naravnega sveta; slogovni način ležernega folklornega pripovedovanja itd.) 3. Katere objektivne realnosti in imena govorijo o težkem življenju kmeta v poreformnem obdobju? 4. Kakšna je zaplet in kompozicijska vloga »Prologa« v pesmi? Ali lahko štejemo, da je »Prolog« avtorjeva ponudba za novo podobo »enciklopedije ruskega življenja«, tokrat predvsem življenja ljudi, kmetov? Vprašanja in naloge za obravnavo poglavja "Pop" 1.

Ali so moški našli srečo v tem poglavju? Zakaj se ima sam duhovnik za nesrečnega? Ali je tako? 2. Kako je v poglavju prikazan položaj kmetov? Kakšne težave jih doletijo? 3. Katere besede in izrazi slikajo slikovito življenje duhovnika in kmetov? kako je avtorjev odnos njim? 4. Kaj folklorne prvine lahko vidite v poglavju? Vprašanja in naloge za obravnavo poglavja Podeželski sejem 1.

Katere življenjske okoliščine so po Nekrasovu preprečile kmetom, da bi bili srečni? 2. Kako vidite Pavlušo Veretennikova?

Kakšen je njegov življenjski slog? Katere avtorske značilnosti te slike ste opazili? Kakšna je njegova kompozicijska vloga v poglavju? 3. Kakšen pomen pripisuje avtor podobi klopi »s slikami in knjigami« na sejmu? Kakšen je njegov odnos do javnega šolstva?

4. Kakšno razpoloženje vzbuja to poglavje? Zakaj se ruski kmet kljub stiski ni imel za nesrečnega? Katere lastnosti ruskega kmeta občuduje avtor? 5. Kako se v poglavju odraža folklorni pridih pesmi? Sklepi. Nekrasov se je po Puškinu in Gogolju odločil prikazati široko platno življenja ruskega ljudstva in njegove glavne množice - ruskega kmeta poreformne dobe, da bi prikazal plenilsko naravo kmečke reforme in poslabšanje položaja ljudi. veliko.

Hkrati je vključena avtorjeva naloga satirična podoba»visočine«, kjer pesnik sledi Gogoljevi tradiciji. Toda glavna stvar je pokazati talent, voljo, vztrajnost in optimizem ruskega kmeta. Po svojih slogovnih značilnostih in poetičnih intonacijah je pesem blizu folklornim delom. Kompozicija pesmi je zapletena predvsem zato, ker so se avtorjevi nameni skozi čas spreminjali, delo je ostalo nedokončano, številni fragmenti pa zaradi cenzurnih omejitev niso bili objavljeni.

PROLOG

Na glavni cesti v Pustoporozhnaya volost se sreča sedem moških: Roman, Demyan, Luka, Prov, starec Pakhom, brata Ivan in Mitrodor Gubin. Prihajajo iz sosednjih vasi: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova in Neelova. Moški se prepirajo, kdo v Rusiji dobro in svobodno živi. Roman verjame, da je posestnik, Demjan uradnik in Luka duhovnik. Starec Pakhom trdi, da minister živi najbolje, brata Gubin najbolje živita kot trgovec, Prov pa misli, da je kralj.

Začenja se mračiti. Moški razumejo, da so, zaneseni v prepir, prehodili trideset milj in zdaj je prepozno za vrnitev domov. Odločita se prenočiti v gozdu, na jasi zakurita ogenj in se spet začneta prepirati, nato pa celo kregati. Zaradi njihovega hrupa se vse gozdne živali razbežijo in iz gnezda penice pade piščanec, ki ga Pakhom pobere. Mama penica prileti do ognja in s človeškim glasom prosi, naj izpusti svojega piščanca. Za to bo izpolnila vsako željo kmetov.

Moški se odločijo iti dlje in ugotoviti, kateri od njih ima prav. Penica pove, kje lahko najdete samosestavljen prt, ki jih bo nahranil in napojil na cesti. Moški poiščejo prt, ki so ga sami sestavili, in se usedejo k pogostitvi. Dogovorita se, da se ne vrneta domov, dokler ne ugotovita, kdo ima najboljše življenje v Rusu.

Poglavje I. Pop

Kmalu popotniki srečajo duhovnika in mu povedo, da iščejo, »ki živi srečno in svobodno v Rusiji«. Cerkvenega ministra prosijo, naj iskreno odgovori: ali je zadovoljen s svojo usodo?

Duhovnik odgovori, da svoj križ nosi ponižno. Če moški tako mislijo srečno življenje- to je mir, čast in bogastvo, potem nima nič takega. Ljudje si ne izbirajo časa smrti. Zato pokličejo duhovnika k umirajočemu, tudi v dežju, tudi v hudem mrazu. In včasih srce ne prenese solz vdov in sirot.

O kakšni časti ni govora. O duhovnikih si izmišljujejo najrazličnejše zgodbe, se jim smejijo in se jim zdi srečanje z duhovnikom slabo znamenje. In bogastvo duhovnikov ni več tisto, kar je bilo. Prej, ko so plemiči živeli na svojih družinskih posestvih, so bili dohodki duhovnikov precej dobri. Posestniki so bogato obdarovali, krstili in poročali v župnijski cerkvi. Tu so imeli pogreb in bili pokopani. To so bile tradicije. In zdaj plemiči živijo v prestolnicah in "v tujini", kjer praznujejo vse cerkvene obrede. Ampak od revnih kmetov ne moreš vzeti veliko denarja.

Moški se duhovniku spoštljivo priklonijo in gredo naprej.

POGLAVJE II. Podeželski sejem

Popotniki mimo več praznih vasi sprašujejo: kam so šli vsi ljudje? Izkaže se, da je v sosednji vasi sejem. Moški se odločijo iti tja. Po sejmu se sprehaja veliko oblečenih ljudi, ki prodajajo vse od plugov in konjev do rut in knjig. Blago je veliko, a pivnic je še več.

Blizu klopi joka starec Vavila. Popil je ves denar in svoji vnukinji obljubil škornje iz kozje kože. Pavlusha Veretennikov pristopi k dedku in deklici kupi čevlje. Presrečni starec pograbi čevlje in odhiti domov. Veretennikov je znan v okolici. Zelo rad poje in posluša ruske pesmi.

POGLAVJE III. pijana noč

Po sejmu so na cesti pijani ljudje. Nekateri tavajo, nekateri se plazijo, nekateri pa celo ležijo v jarku. Vsepovsod je slišati stokanje in neskončne pijanske pogovore. Veretennikov se pri prometnem znaku pogovarja s kmeti. Posluša in zapisuje pesmi in pregovore, nato pa začne kmetom očitati, da preveč pijejo.

Dodobra pijani moški po imenu Yakim se zaplete v prepir z Veretennikovom. To pravi običajni ljudje proti posestnikom in uradnikom se je nabralo mnogo zamer. Če ne bi pil, bi bila velika katastrofa, a vsa jeza se raztopi v vodki. Za ljudi ni mere v pijanosti, ali je kaj mere v žalosti, v trdem delu?

Veretennikov se strinja s takšnim razmišljanjem in celo pije s kmeti. Tu zaslišijo popotniki lepo mlado pesem in se odločijo, da bodo v množici iskali srečneže.

POGLAVJE IV. srečno

Moški hodijo naokrog in vzklikajo: »Pridi ven vesel! Nalili si bomo vodke!« Ljudje so se gnetli okoli. Popotniki so začeli spraševati, kdo je srečen in kako. Nekaterim točijo, drugim se samo smejijo. Toda sklep iz zgodb je naslednji: človekova sreča je v tem, da se je včasih do sitega najedel in Bog ga je varoval v težkih trenutkih.

Moškim svetujejo, naj poiščejo Ermilo Girin, ki jo pozna vsa soseska. Nekega dne se je zvit trgovec Altynnikov odločil, da mu bo vzel mlin. S sodniki se je dogovoril in izjavil, da mora Ermila takoj plačati tisoč rubljev. Girin ni imel toliko denarja, vendar je šel na tržnico in prosil poštene ljudi, da dajo denar. Možje so se odzvali prošnji in Ermil je kupil mlin, nato pa ves denar vrnil ljudem. Sedem let je bil župan. V tem času nisem v žep pospravil niti centa. Le enkrat je mlajšega brata izključil iz nabornikov, nato pa se je pokesal pred vsem ljudstvom in zapustil svoje mesto.

Popotniki se strinjajo, da bodo iskali Girina, vendar lokalni duhovnik pravi, da je Yermil v zaporu. Tedaj se na cesti pojavi trojka, v njej pa gospod.

POGLAVJE V. Posestnik

Moški ustavijo trojko, v kateri jezdi posestnik Gavrila Afanasevič Obolt-Oboldujev, in vprašajo, kako živi. Lastnik se začne s solzami spominjati preteklosti. Prej je imel v lasti celotno okrožje, držal je cel polk služabnikov in dajal praznike s plesi, gledališke predstave in lov. Zdaj se je »velika veriga zlomila«. Lastniki imajo zemljo, a ni kmetov, ki bi jo obdelovali.

Gavrila Afanasijevič ni bil vajen delati. Ni plemenito gospodinjstvo. Zna samo hoditi, loviti in krasti iz zakladnice. Zdaj je njegovo družinsko gnezdo prodano za dolgove, vse je pokradeno, možje pa pijejo dan in noč. Obolt-Obolduev plane v jok in popotniki sočustvujejo z njim. Po tem srečanju razumejo, da morajo iskati srečo ne med bogatimi, ampak v "Nezlomljeni provinci, Neokrnjeni volosti ...".

KMEČKA ŽENA

PROLOG

Potepuhi se odločijo poiskati srečne ljudi med ženskami. V eni vasi jim svetujejo, naj najdejo Matrjono Timofejevno Korčagino z vzdevkom "guvernerjeva žena". Kmalu moški najdejo to lepo, dostojanstveno žensko, staro približno sedemintrideset let. Toda Korchagina noče govoriti: težko je, kruh je treba nujno odstraniti. Nato popotniki ponudijo svojo pomoč na terenu v zameno za zgodbo o sreči. Matryona se strinja.

Poglavje I. Pred poroko

Korchagina preživi otroštvo v prijazni družini, ki ne pije alkohola, v vzdušju ljubezni staršev in brata. Vesela in gibčna Matryona veliko dela, rada pa gre tudi na sprehod. Neznanec, štedilnik Filip, jo snubi. Poroko imajo. Zdaj Korchagina razume: srečna je bila le v otroštvu in deklištvu.

Poglavje II. Pesmi

Filip k sebi pripelje mlado ženo velika družina. Tam Matryoni ni lahko. Tašča, tast in svakinje ji ne pustijo živeti, nenehno ji očitajo. Vse se zgodi točno tako, kot se poje v pesmih. Korchagina zdrži. Potem se rodi njen prvorojenec Demushka - kot sonce v oknu.

Gospodarjev menedžer nadleguje mlado žensko. Matryona se mu izogiba, kolikor le more. Manager grozi, da bo Filipu dal vojaka. Nato gre ženska po nasvet k dedku Saveliju, tastu, ki je star sto let.

Poglavje III. Savelij, sveti ruski junak

Savely izgleda kot ogromen medved. Zaradi umora je dolgo služil težko delo. Zvit nemški upravitelj je podložnikom izsesal ves sok. Ko je ukazal štirim lačnim kmetom, naj izkopljejo vodnjak, so upravnika potisnili v luknjo in jo zasuli z zemljo. Med temi morilci je bil Savely.

POGLAVJE IV. Demushka

Starčev nasvet ni bil koristen. Upravitelj, ki Matryoni ni dovolil prehoda, je nenadoma umrl. Potem pa se je zgodila še ena težava. Mlada mati je bila prisiljena zapustiti Demuško pod nadzorom svojega dedka. Nekega dne je zaspal, otroka pa so pojedli prašiči.

Prispejo zdravnik in sodniki, opravijo obdukcijo in zaslišajo Matryono. Obtožena je naklepnega umora otroka v zaroti s starcem. Uboga ženska skoraj izgublja razum od žalosti. In Savely gre v samostan, da bi se odkupil za svoj greh.

POGLAVJE V. Volkuljica

Štiri leta kasneje se dedek vrne in Matryona mu odpusti. Ko Korčaginin najstarejši sin Fedotuška dopolni osem let, mu dajo pomoč kot pastir. Nekega dne volkulji uspe ukrasti ovco. Fedot lovi za njo in iztrga že mrtev plen. Volkulja je strašno shujšana, za seboj pušča krvavo sled: bradavice si je rezala po travi. Plenilec obsojeno pogleda Fedota in zavpije. Dečku se volkulja in njeni mladiči smilijo. Trup ovce prepusti lačni zveri. Za to želijo vaščani otroka pretepati, vendar Matryona sprejme kazen za svojega sina.

POGLAVJE VI. Težko leto

Prihaja lačno leto, v katerem je Matryona noseča. Nenadoma pride novica, da je njen mož rekrutiran kot vojak. Najstarejši sin iz njihove družine že služi, zato drugega ne bi smeli vzeti, a posestniku je vseeno za zakone. Matrjona je zgrožena, pred njo se prikažejo slike revščine in brezpravja, saj njenega edinega hranilca in zaščitnika ne bo.

POGLAVJE VII. Guvernerjeva žena

Ženska se sprehodi v mesto in zjutraj prispe v guvernerjevo hišo. Vratarja prosi, naj ji uredi zmenek z guvernerjem. Za dva rublja se vratar strinja in spusti Matrjono v hišo. V tem času guvernerjeva žena pride iz svojih prostorov. Matryona ji pade k nogam in pade v nezavest.

Ko Korchagina pride k sebi, vidi, da je rodila dečka. Prijazna guvernerjeva žena brez otrok se prepira z njo in otrokom, dokler si Matryona ne opomore. Skupaj z možem, ki je bil izpuščen iz službe, se kmečka žena vrne domov. Od takrat se ni naveličala moliti za zdravje guvernerja.

Poglavje VIII. Prispodoba starke

Matryona konča svojo zgodbo s pozivom potepuhom: ne iščite srečnih ljudi med ženskami. Gospod je vrgel ključe ženske sreče v morje in pogoltnila jih je riba. Od takrat iščejo te ključe, a jih ne najdejo.

ZADNJI

I. poglavje

jaz

Popotniki pridejo na bregove Volge v vas Vakhlaki. Tam so lepi travniki in košnja je v polnem teku. Nenadoma se oglasi glasba in čolni pristanejo na obali. Prišel je stari princ Utyatin. Pregleduje košnjo in prisega, kmetje pa se priklanjajo in prosijo odpuščanja. Moški se čudijo: vse je kot pod podložnostjo. Za pojasnila se obračajo na tamkajšnjega župana Vlasa.

II

Vlas poda razlago. Knez se je strašno razjezil, ko je izvedel, da so kmetje dobili prosto pot, in bil je udarjen. Po tem se je Utyatin začel obnašati čudno. Noče verjeti, da nima več oblasti nad kmeti. Obljubil je celo, da bo preklel svoje sinove in jih razdedinil, če bodo govorili takšne neumnosti. Zato so kmečke dediče prosili, naj se pred gospodarjem pretvarjajo, da je vse po starem. In za to bodo dobili najboljše travnike.

III

Princ se usede k zajtrku, ki ga kmetje zberejo, da bi buljili. Eden izmed njih, največji nehalec in pijanec, se je že zdavnaj javil, da namesto upornega Vlasa igra oskrbnika pred princem. Tako se plazi pred Utjatinom, ljudje pa komaj zadržujejo smeh. Človek pa sam sebi ne more kos in se smeje. Princ pomodri od jeze in ukaže upornika bičati. Na pomoč priskoči živahna kmetica, ki pove gospodarju, da se je njen sin, norec, smejal.

Princ vse odpusti in se odpravi na čoln. Kmalu kmetje izvedo, da je Utyatin umrl na poti domov.

Praznik ZA VES SVET

Posvečeno Sergeju Petroviču Botkinu

Uvod

Kmetje se veselijo smrti princa. Hodijo in pojejo pesmi, nekdanji služabnik barona Sineguzina, Vikenty, pa pripoveduje neverjetno zgodbo.

O vzornem sužnju - Yakov Verny

Živel je en zelo krut in pohlepen posestnik Polivanov, ki je imel zvestega služabnika Jakova. Mož je veliko trpel od gospodarja. Toda Polivanove noge so postale paralizirane in zvesti Jakov je postal nepogrešljiva oseba za invalida. Gospodar ni preveč vesel sužnja, imenuje ga svojega brata.

Jakovljev ljubljeni nečak se je nekoč odločil poročiti in prosi mojstra, naj se poroči z dekletom, na katerega je Polivanov imel oko. Mojster se zaradi takšne predrznosti odreče svojemu tekmecu kot vojaku, Yakov pa se zaradi žalosti loti popivanja. Polivanov se počuti slabo brez pomočnika, a suženj se po dveh tednih vrne na delo. Spet je gospodar zadovoljen s služabnikom.

Toda nove težave so že na poti. Na poti do gospodarjeve sestre Yakov nenadoma zavije v grapo, izpreže konje in se obesi na vajeti. Vso noč gospodar s palico odganja vrane od ubogega služabnikovega telesa.

Po tej zgodbi so se možje prepirali, kdo je v Rusiji bolj grešen: posestniki, kmetje ali roparji? In romar Ionushka pripoveduje naslednjo zgodbo.

O dveh velikih grešnikih

Nekoč je bila tolpa roparjev, ki jo je vodil ataman Kudeyar. Ropar je uničil veliko nedolžnih duš, vendar je prišel čas - začel se je pokesati. In odšel je do svetega groba in v samostanu prejel shemo - vsi ne odpuščajo grehov, muči ga vest. Kudeyar se je naselil v gozdu pod stoletnim hrastom, kjer je sanjal o svetniku, ki mu je pokazal pot do odrešitve. Morilcu bo odpuščeno, ko bo posekal ta hrast z nožem, ki je moril ljudi.

Kudeyar je začel z nožem žagati hrast v treh krogih. Stvari gredo počasi, ker je grešnik že v visoki starosti in slaboten. Nekega dne se posestnik Glukhovski pripelje do hrasta in se začne posmehovati starcu. Hlapce tepe, muči in obeša, kolikor hoče, pa mirno spi. Tukaj Kudeyar pade v strašno jezo in ubije posestnika. Hrast takoj pade in vsi roparjevi grehi so takoj odpuščeni.

Po tej zgodbi začne kmet Ignacij Prohorov trditi in dokazovati, da je najhujši greh kmečki greh. Tukaj je njegova zgodba.

Kmečki greh

Za vojaške storitve prejme admiral od cesarice osem tisoč duš podložnikov. Pred smrtjo pokliče starejšega Gleba in mu izroči skrinjico, v njej pa brezplačno hrano za vse kmete. Po smrti admirala je dedič začel nadlegovati Gleba: daje mu denar, brezplačen denar, samo da bi dobil dragoceno skrinjico. In Gleb je trepetal in pristal na dajanje pomembne dokumente. Tako je dedič zažgal vse papirje in osem tisoč duš je ostalo v trdnjavi. Kmetje se po poslušanju Ignacija strinjajo, da je ta greh najhujši.

Široka pot

Opremljen z brezami,

Daleč se razteza

Peščena in gluha.

Ob straneh poti

Tam so blagi griči

S polji, s senožeti,

In pogosteje z neprijetnim

Zapuščeno zemljišče;

Tam so stare vasi,

Obstajajo nove vasi,

Ob rekah, ob ribnikih ...

Ruski potoki in reke

Dobro spomladi.

Ampak ti, pomladna polja!

Na tvojih poganjkih reveži

Ni zabavno gledati!

»Ni zaman, da v dolgi zimi

(Naši potepuhi razlagajo)

Vsak dan je snežilo.

Prišla je pomlad - sneg je naredil svoje!

Zaenkrat je skromen:

Leti - molči, laže - molči,

Ko umre, takrat rjovi.

Voda – kamor koli pogledaš!

Polja so popolnoma poplavljena

Prevažanje gnoja - ni ceste,

In čas ni prezgodaj -

Prihaja mesec maj!«

Tudi jaz ne maram starih,

Za nove je še bolj boleče

Naj pogledajo vasi.

Oh koče, nove koče!

Pameten si, pusti mu, da te nadgradi

Niti dodatnega penija,

In težave s krvjo!..

Zjutraj smo srečali potepuhe

Vse več ljudi majhen:

Njegov brat, kmečki delavec,

Obrtniki, berači,

Vojaki, kočijaži.

Od beračev, od vojakov

Tujci niso vprašali

Kako jim gre – je lahko ali težko?

Živi v Rusiji?

Vojaki se brijejo s šilom,

Vojaki se grejejo z dimom -

Kakšna je sreča?..

Dan se je že bližal večeru,

Gredo po cesti,

Proti meni prihaja duhovnik.

Kmetje so sneli kape.

nizko se priklonil,

Razvrščeni

In kastrat Savras

Zaprli so pot.

Duhovnik je dvignil glavo

Pogledal je in vprašal z očmi:

Kaj hočejo?

"Predvidevam! Nismo roparji! -

je rekel Luke duhovniku.

(Luka je počepec,

S široko brado.

Trmast, glasen in neumen.

Luka izgleda kot mlin:

Eden ni ptičji mlin,

Da ne glede na to, kako zamahne s krili,

Verjetno ne bo letel.)

"Smo umirjeni moški,

Od začasno zavezancev,

Zategnjena provinca,

Okrožje Terpigoreva,

Prazna župnija,

Bližnje vasi:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobišina,

Gorelova, Neelova -

Tudi letina slaba.

Pojdimo na nekaj pomembnega:

Imamo pomisleke

Je to tako skrb?

Katero od hiš je preživela?

Sprijateljila nas je z delom,

Nehal sem jesti.

Daj nam pravo besedo

K našemu kmečkemu govoru

Brez smeha in brez zvijače,

Po vesti, po razumu,

Odgovoriti po resnici

Z vašo skrbjo ni tako

Bomo šli k komu drugemu ...«

– Dajem vam pravo besedo:

Če vprašate zadevo,

Brez smeha in brez zvijače,

V resnici in v razumu,

Kako naj odgovori?

"Hvala vam. poslušaj!

Hodi po poti,

Srečali smo se po naključju

Prišla sta skupaj in se prepirala:

Kdo se zabava?

Brezplačno v Rusiji?

Roman je rekel: posestniku,

Demyan je rekel: uradniku,

In rekel sem: rit.

Kupchina debeli trebuh, -

Brata Gubin sta rekla,

Ivan in Metrodor.

Pakhom je rekel: do najsvetlejšega

Plemenitemu bojarju,

Suverenemu ministru.

In Prov je rekel: kralju ...

Tip je bik: zašel bo v težave

Kakšna muha v glavi -

Zastavi jo od tam

Ne morete ga izločiti: ne glede na to, koliko se prepirajo,

Nismo se strinjali!

Ker sva se prepirala, sva se prepirala,

Sprli so se, stepli,

Ko so se ujeli, so si premislili:

Ne hodi narazen

Ne premetavaj in obračaj po hišah,

Ne vidi nobene svoje žene

Ne z majhnimi fanti

Ne s starimi ljudmi,

Dokler najin spor

Ne bomo našli rešitve

Dokler ne ugotovimo

Karkoli že je - zagotovo:

Kdo rad živi srečno?

Brezplačno v Rusiji?

Povej nam na božanski način:

Je duhovnikovo življenje sladko?

Kako si - sproščeno, srečno

Ali živite, pošteni oče?..«

Pogledal sem navzdol in pomislil,

Sedi v vozičku, pop

In rekel je: "Pravoslavni!"

Greh je godrnjati zoper Boga,

Potrpežljivo nosim svoj križ,

Živim ... ampak kako? poslušaj!

Povedal ti bom resnico, resnico,

In imaš kmečko pamet

Bodi pameten! -

"Začeti!"

-Kaj misliš, da je sreča?

Mir, bogastvo, čast -

Ali ni tako, dragi prijatelji?

Rekli so: "Da" ...

- Zdaj pa poglejmo, bratje,

Kakšna je rit? mir?

Moram priznati, da bi moral začeti

Skoraj od samega rojstva,

Kako do diplome

duhovnikov sin,

Za kakšno ceno Popoviča

Nisem grešnik, nisem živel

Nič od razkolnikov.

Na srečo ni bilo potrebno:

V moji župniji so

Življenje v pravoslavju

In obstajajo takšne volosti,

Kjer so skoraj vsi razkolniki,

Kaj pa zadnjica?

Vse na svetu je spremenljivo,

Sam svet bo minil ...

Nekoč strogi zakoni

Do razkolnikov so se omehčali,

In z njimi duhovnik

Lastniki zemljišč so se odselili

Ne živijo na posestvih

In umreti v starosti

K nam ne pridejo več.

Bogati posestniki

Pobožne stare dame,

Ki je izumrl

Ki so se ustalili

V bližini samostanov,

Zdaj nihče ne nosi sutane

Ne bo ti dal tvoje riti!

Živi samo s kmeti,

Zbirajte svetovne grivne,

Da, pite na počitnicah,

Da, sveta jajca.

Kmet sam potrebuje

In z veseljem bi dal, a ni nič ...

PRVI DEL

PROLOG

Na glavni cesti v Pustoporozhnaya volost se sreča sedem moških: Roman, Demyan, Luka, Prov, starec Pakhom, brata Ivan in Mitrodor Gubin. Prihajajo iz sosednjih vasi: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova in Neelova. Moški se prepirajo, kdo v Rusiji dobro in svobodno živi. Roman verjame, da je posestnik, Demyan - uradnik, Luka pa - duhovnik. Starec Pakhom trdi, da minister živi najbolje, brata Gubin živita najbolje kot trgovec, Prov pa misli, da je kralj.

Poglavje I. Pop

Kmalu popotniki srečajo duhovnika in mu povedo, da iščejo, »ki živi srečno in svobodno v Rusiji«. Cerkvenega ministra prosijo, naj iskreno odgovori: ali je zadovoljen s svojo usodo?

Duhovnik odgovori, da svoj križ nosi ponižno. Če človek verjame, da srečno življenje pomeni mir, čast in bogastvo, potem nima nič takega. Ljudje si ne izbirajo časa smrti. Zato pokličejo duhovnika k umirajočemu, tudi v dežju, tudi v hudem mrazu. In včasih srce ne prenese solz vdov in sirot.

Moški se duhovniku spoštljivo priklonijo in gredo naprej.

POGLAVJE II. Podeželski sejem

POGLAVJE III. pijana noč

Dodobra pijani moški po imenu Yakim se zaplete v prepir z Veretennikovom. Pravi, da si je navadno ljudstvo nabralo veliko zamer do posestnikov in uradnikov. Če ne bi pil, bi bila velika katastrofa, a vsa jeza se raztopi v vodki. Za ljudi ni mere v pijanosti, ali je kaj mere v žalosti, v trdem delu?

Veretennikov se strinja s takšnim razmišljanjem in celo pije s kmeti. Tu zaslišijo popotniki lepo mlado pesem in se odločijo, da bodo v množici iskali srečneže.

POGLAVJE IV. srečno

Popotniki se strinjajo, da bodo iskali Girina, vendar lokalni duhovnik pravi, da je Yermil v zaporu. Tedaj se na cesti pojavi trojka, v njej pa gospod.

POGLAVJE V. Posestnik

Moški ustavijo trojko, v kateri jezdi posestnik Gavrila Afanasevič Obolt-Oboldujev, in vprašajo, kako živi. Lastnik se začne s solzami spominjati preteklosti. Prej je imel v lasti celotno okrožje, imel je cel polk služabnikov in dal počitnice s plesom, gledališkimi predstavami in lovom. Zdaj se je »velika veriga zlomila«. Lastniki imajo zemljo, a ni kmetov, ki bi jo obdelovali.

KMEČKA ŽENA

PROLOG

Poglavje I. Pred poroko

Poglavje II. Pesmi

Philip pripelje svojo mlado ženo v svojo veliko družino. Tam Matryoni ni lahko. Tašča, tast in svakinje ji ne pustijo živeti, nenehno ji očitajo. Vse se zgodi točno tako, kot se poje v pesmih. Korchagina zdrži. Potem se rodi njen prvorojenec Demushka - kot sonce v oknu.

Gospodarjev menedžer nadleguje mlado žensko. Matryona se mu izogiba, kolikor le more. Manager grozi, da bo Filipu dal vojaka. Nato gre ženska po nasvet k dedku Saveliju, tastu, ki je star sto let.

Poglavje III. Savelij, sveti ruski junak

POGLAVJE IV. Demushka

POGLAVJE V. Volkuljica

POGLAVJE VI. Težko leto

POGLAVJE VII. Guvernerjeva žena

Poglavje VIII. Prispodoba starke

ZADNJI

I. poglavje

jaz

III

Princ vse odpusti in se odpravi na čoln. Kmalu kmetje izvedo, da je Utyatin umrl na poti domov.

Praznik - ZA VES SVET

Posvečeno Sergeju Petroviču Botkinu

Uvod

Kmetje se veselijo smrti princa. Hodijo in pojejo pesmi, nekdanji služabnik barona Sineguzina, Vikenty, pa pripoveduje neverjetno zgodbo.

O vzornem sužnju - Yakov Verny

Po tej zgodbi so se možje prepirali, kdo je v Rusiji bolj grešen: posestniki, kmetje ali roparji? In romar Ionushka pripoveduje naslednjo zgodbo.

O dveh velikih grešnikih

Nekoč je bila tolpa roparjev, ki jo je vodil ataman Kudeyar. Ropar je ubil veliko nedolžnih duš, vendar je prišel čas - začel se je pokesati. In odšel je do svetega groba in v samostanu prejel shemo - vsi ne odpuščajo grehov, muči ga vest. Kudeyar se je naselil v gozdu pod stoletnim hrastom, kjer je sanjal o svetniku, ki mu je pokazal pot do odrešitve. Morilcu bo odpuščeno, ko bo posekal ta hrast z nožem, ki je moril ljudi.

Po tej zgodbi začne kmet Ignacij Prohorov trditi in dokazovati, da je najhujši greh kmečki greh. Tukaj je njegova zgodba.

Kmečki greh

Za vojaške storitve prejme admiral od cesarice osem tisoč duš podložnikov. Pred smrtjo pokliče starejšega Gleba in mu izroči skrinjico, v njej pa brezplačno hrano za vse kmete. Po smrti admirala je dedič začel nadlegovati Gleba: daje mu denar, brezplačen denar, samo da bi dobil dragoceno skrinjico. In Gleb je trepetal in se strinjal, da bo izročil pomembne dokumente. Tako je dedič zažgal vse papirje in osem tisoč duš je ostalo v trdnjavi. Kmetje se po poslušanju Ignacija strinjajo, da je ta greh najhujši.

V tem času se na cesti pojavi voz. Na njem se vozi upokojeni vojak v mesto po svojo pokojnino. Žalosti ga, da mora priti vse do Sankt Peterburga, »kos železa« pa je zelo drag. Kmetje povabijo hlapca k petju in igranju na žlico. Vojak poje o svoji težki usodi, o tem, kako nepravično mu je bila dodeljena pokojnina. Komaj hodi in njegove poškodbe so bile ocenjene kot "manjše". Kmetje dajo en peni in poberejo rubelj za vojaka.

EPILOG

Griša Dobrosklonov

Lokalni meščan Dobrosklonov ima sina Grišo, ki študira v semenišču. Fant je obdarjen s čudovitimi lastnostmi: pameten, prijazen, delaven in pošten. Sklada pesmi in namerava iti na univerzo, sanja o izboljšanju življenja ljudi.

Vrnivši se s kmečke veselice, Gregory zloži novo pesem: »Vojska vstaja - nešteta! Moč v njej bo neuničljiva! Svoje sovaščane jo bo zagotovo naučil peti.