Ali želite vedeti kako napisati spomine o svojem življenju? Kako napisati spomine, ne da bi izpadel kot norec? Kako se spomniti dogodkov iz svojega življenja? Kako vse to pravilno predstaviti v pravilnem zaporedju?
"Obnoviti sebe skozi spomine pomeni vstati z združitvijo sebe v sedanjosti s seboj v preteklosti."
Lev Karsavin.
Če ste se že odločili napisati svoje spomine, vendar ne veste, kje začeti, potem je ta članek samo za vas. No, če še vedno ne veste, zakaj pisati spomine, potem berite.
Kje začeti pisati spomine
Najprej je treba razumeti, da spomini- to ni avtobiografija, v kateri se pripoved začne od rojstva in zaporedno prehaja skozi celoten "življenjski koledar". V spominih to zaporedje ni aksiom, čeprav je nekaj urejenosti potrebno. Lahko preprosto vzamete pomemben del svojega življenja in na njem zgradite svoje spomine.
Mnogi ljudje se obračajo na svoje otroštvo kot najbolj skrivnostno in zanimivo temo za spomine. Težava je v tem, da se le redki spominjajo lastnega otroštva tako podrobno, da bi o njem lahko napisali vsaj nekaj strani besedila. Ampak tako se le zdi.
Pravzaprav se že dolgo niste spomnili svojega otroštva. Ko enkrat začnete, vas lahko zajame tako močan val spominov, da zadostuje za več kot en zvezek. Tu vam bodo v pomoč družinski albumi s fotografijami, starimi pismi, dnevniki, glasbenimi in video posnetki ter seveda zgodbe vaših sorodnikov.
In tudi internet! ja, ja. Tukaj lahko najdete veliko koristnih opomnikov preteklosti. Zdaj na številnih forumih in družbenih omrežjih obstajajo razdelki in skupine, kjer obiskovalci objavljajo veliko slik in nostalgičnih spominov iz sovjetske preteklosti. Tukaj so otroške igrače tistega časa, industrijski izdelki, prehrambeni izdelki in še veliko več.
Če pogledate te materiale, se lahko nenadoma spomnite, da je to točno tista igrača, ki ste jo imeli v otroštvu, in pogled na steklenice kefirja s folijskim pokrovčkom ali žvečilni gumi "No, počakaj malo" za 15 kopeckov, vas lahko pripelje do dolgotrajnega razmišljanja. pozabljeni spomini, ki se jih preprosto in nikoli ne bi spomnili.
Drugič, zelo koristno je prebrati že objavljene spomine kot primer. Find Memory Speak Vladimirja Nabokova ali V iskanju izgubljenega časa Marcela Prousta ali My Early Years Winstona Churchilla. Ne bi vas smelo sramovati dejstvo, da so bili odlični pisatelji, vendar je vaše pisanje v šoli dobilo samo trojke ali slabše. Ni vam treba postati eden izmed velikih. Toda od njih se da marsikaj naučiti. Vsaj samo za navdih.
Tretjič, v svoji preteklosti bi morali najti nek ključen, zelo pomemben trenutek, od katerega se lahko odpravite na potovanje po valovih spomina. Začnite si ga zapomniti z vsemi možnimi podrobnostmi in si ga zapišite v osnutek.
Morda se boste hkrati začeli spominjati prejšnjih dogodkov, ki so za vas prav tako zelo pomembni. Zapiši jih tudi ti. Na podlagi tega ključnega dogodka lahko narišete miselni zemljevid. To je zelo dobra pomoč, ki vam lahko služi kot nekakšen načrt za pisanje nadaljnjega podrobnega besedila.
Začetek je, kaj sledi?
Recimo, da ste našli primeren ključni trenutek v svojem življenju in začeli zapisovati spomine nanj, četudi je še vedno precej kaotično. Kako doseči, da bo kasneje vse skupaj izgledalo bolj ali manj kot knjiga, ne pa kot zbirka nepovezanih odlomkov, ki jih ne bo zanimalo nikogar razen vas.
Vsaka fikcija mora imeti zaplet. Zaplet je tisti, ki bralca pritegne in vzbudi zanimanje za nadaljnje branje. Ni parcele - ni obresti.
Pri spominih je vse povsem enako. Vse svoje spomine morate povezati v nek koherenten zaplet. Težava je v tem, da na samem začetku zapisovanja ta zaplet ni vedno viden niti vam. Preprosto zapišete svoje spomine, ne da bi vnaprej vedeli, kaj vam bo še privrelo v spomin.
Zato gradite zgodba v spominih je smiselna nekje od sredine zgodbe ali celo čisto na koncu, ko sam prideš do določenih zaključkov in rezultatov. Morda boste celo želeli vse znova napisati, premešati spomine in jih razporediti v popolnoma drugačen vrstni red.
Seveda mora biti v vaši pripovedi nekaj svetlih, sidrnih dogodkov, konfliktov, ki ste jih uspeli rešiti ali pa so pustili opazen pečat v vašem življenju. To vzbudi zanimanje bralca. Če je vse zapisano gladko, brez izbruhov čustvenih valov, potem bo branje tudi za vas neznosno dolgočasno.
Zato ne varčujte s čustvi in jih ne oklevajte in jih izpišite v vseh barvah. Navsezadnje pišete knjigo svojega življenja. Naj bo torej svetlo!
"Spomini so čarobna oblačila, ki se med uporabo ne obrabijo."
Robert Stevenson.
Kot pri vsakem uspešnem podvigu mora obstajati določena metoda za pisanje spominov. Če ste se na valu navdušenja v enem večeru »spomnili« na voziček in voziček, si vse na hitro zapisali in potem za mesec ali dva opustili, potem boste zagotovo morali začeti znova. Zelo težko bo začeti z istega mesta, kjer ste zadnjič končali.
Zato je bolje, da pišete vsaj malo, vendar vsak dan, ali vsak drugi dan ali dva, vendar ne opustite te dejavnosti za dolgo časa.
Marsikoga morda odvrne od ideje o ustvarjanju spominov dejstvo, da si morajo vzeti čas za pomnjenje in kasnejše pisanje, a ga je vseeno premalo. Vzemite primer slavne pisateljice Julie Cameron. Pogosto piše v napadih, ko vsakdanjem življenju Imam prosto minuto ali dve.
Lahko se ukvarjate z vsakodnevnimi opravili in se hkrati spomnite nečesa iz svoje preteklosti tako, da si naredite kratke zapiske v zvezek, na pametni telefon ali prenosni računalnik ali celo samo na papirnate serviete ali na katerikoli kos papirja. Če želite to narediti, vam ni treba vzeti posebnega časa, zapreti se v strogo pisarno s hrastovo mizo in namizno svetilko la "Resen pisatelj".
Kaj lahko napišete v svojih spominih?
Resnica! Spomini niso fikcija. Prvič, to je resničen opis dogodkov, ki so se zgodili v preteklosti, in avtorjevo razmišljanje o teh dogodkih, njegov odnos do njih, čustva, misli in sklepi, povezani z njimi.
Poleg tega beseda "resnica" pomeni, da se ne boste opisali samo z pozitivna stran, ampak nam brez prikrivanja povejte tudi o nekaterih negativnih vidikih. Življenje ni sestavljeno samo iz uspehov, ampak tudi iz neuspehov. Ko govoriš o njih, bralcu vzbujaš zaupanje.
V besedilu ne uporabljajte pasivnih konstrukcij in klerikalizmov. To je preprosto mega-dolgočasno! Pasivni modeli so uraden slog, ki diši po birokraciji.
Primeri pasivnih konstrukcij: "naloge so bile opravljene", "problemi so bili rešeni", "delo je bilo opravljeno" itd. Namesto tega uporabite aktivne konstrukcije: "Nalogo sem dokončal", "težavo smo rešili", "To delo sem opravil."
Pisalne potrebščine- besede in govorne figure, ki so izšle tudi iz uradnega sloga poslovnih listin. To so vse vrste: je, se odvija, je bil v stanju, da bi, to, imenovano, moralo, glede na, v primeru, v zvezi z, zaradi dejstva, da kljub temu, da, zaradi dejstva, da namreč tudi kot itd.
Uporabljajte čim manj težkih besed, definicijskih besed, zelo dolgih besed ali zelo redkih (zastarelih) besed. Morda boste imeli to za okras besedila, a bralec tega ne bo razumel ali pa bo mislil, da se samo bahate.
Opišite dogodke v določenem okolju, ne negotovosti, ki visijo v zraku. Če se je ta dogodek zgodil v kavarni, na kratko, a izčrpno opišite dekoracijo te kavarne in njenih strank. S tem se bo bralec potopil v specifično okolje in začutil atmosfero prostora.
Uporabite čutne opise namesto preprosto: hrastova miza, rdeča svetilka, debel natakar. Namesto tega napišite: hrapava površina hrastovega pulta, mehka in skrivnostna svetloba stare rdeče svetilke, debel in neroden natakar, »dišeč« po kisli juhi, v umazanem, zmečkanem predpasniku.
Bralec mora vse to doživeti sam. Zato uporabljajte več besed, ki opisujejo specifične občutke – vidne, slušne, tipne, vohalne in okušalne.
Poleg tega je v spominih povsem sprejemljiva in celo priporočljiva uporaba metafor, citatov, dialogov in drugih literarnih olepšav, če so le-ti primerni in se prilegajo celotnemu orisu pripovedi. Ne samo, da bodo vašemu besedilu dodali pestrost, ampak bodo dodali tudi nekaj pridiha, kar je vedno hit pri bralcih.
Kako dokončati spomine
Vsaka dobra (beri zanimiva) zgodba ima začetek in konec. Tudi tvoji spomini. Ne morejo ostati na pol neizrečene. Morda sami ne boste sposobni potegniti nobenih bistvenih zaključkov, vendar je treba zgodbo pripeljati do logičnega zaključka. Če zgodba še traja, potem vaši spomini še niso končani in bodo sčasoma dopolnjeni z novimi materiali.
Ko končate s pisanjem, preberite vse od začetka do konca in spotoma "odlijte vodo". To pomeni, da je treba iz besedila izločiti vse, kar je nepotrebno, nebistveno ali je napisano preveč kičasto in podrobno. Če ti okraski in detajli ne razkrivajo bistva zadeve, potem so očitno neuporabni.
Besedilo je zelo enostavno preveriti za "vodo": preberete stavek, vidite v njem dvomljivo besedo, jo izbrišete in preverite, ali sta pomen in bistvo stavka izgubljena. Če ne, potem je bila beseda res odveč.
Na enak način preverite odstavek besedila. Če je kateri stavek v njem odveč, potem proč! In enako storite s samimi odstavki in jih neusmiljeno odstranite iz besedila.
Po vseh teh junaških naporih morate storiti prav tako junaški korak - dati spomine v branje najbližjim prijateljem in družini, ki jim zaupate. Tako zasledujete dva cilja:
1. Preverite, kako zanimiva in informativna je vaša zgodba (na podlagi recenzij);
2. Preverite, kako popolno so predstavljene informacije.
Druga točka vas lahko privede do tega, da želite svoje spomine dopolniti z informacijami, ki vam jih bodo posredovali vaši prvi bralci. Morda se sami nečesa ne morete spomniti, vendar se je izkazalo za pomembno. Morda ste se zmotili v svojih spominih in vaši prijatelji vam lahko pomagajo to popraviti.
V vsakem primeru je potrebna povratna informacija. Zato naj vas ne bo sram prositi ljudi, naj preberejo vaše pisanje in posredujejo povratne informacije.
Pojdi!
Če vam je bil članek všeč, ga ocenite in delite na družbenih omrežjih:
Igor Levčenko. Pisatelj, bloger, fotograf. Po izobrazbi psiholog, po poklicu pripovedovalec. Življenjski credo - vse se zgodi ob pravem času!
Sorodne objave:
Komentarji:
Tatjana
19.10.2016
Že dolgo sem razmišljal, da bi napisal lastne spomine. Hvala za koristne nasvete!)
Maria Dmitrieva
18.12.2016
Radoveden! Vedno sem mislil, da so spomini nekaj čisto za pisatelje, ne za navadne ljudi. Ne vem, ali bi rad napisal svoje spomine. Mogoče v prihodnosti.
Igor Levčenko
19.12.2016
Marija, vsak pride do tega ob svojem času :)
Svetik
26.01.2017
O spominih še nisem razmišljal, sem pa dnevnik vodil že od svojega 10. leta. Nabral sem že celo škatlo)) Mogoče mi bodo v prihodnosti koristili za moje spomine. Hvala za ta članek!))
Igor Levčenko
26.01.2017
Dnevnik je v tej zadevi le odličen pomočnik! Malo ti celo zavidam :) Zapiske sem začela voditi šele v zrelih letih.
Vjačeslav
27.01.2017
Igor, si že napisal svoje spomine? :)
Igor Levčenko
07.03.2017
Vjačeslav, pišem malo po malo :)) Ta proces je dolg in zelo zanimiv. Bolj ko se spominjate, več novih spominov prihaja, na katere ste popolnoma pozabili. Nekaj moramo popraviti, nekaj dodati. Torej je vse v teku.
Jurij
07.03.2017
Pred več kot 20 leti sem začela razmišljati ... kako pravilno in natančno predstaviti svoje življenje, brez moraliziranja ... od otroškega doma do mature ... večkrat sem začela pisati ..., obupala sem, spet začela, želja je ostala, "entuziazma" pa ni bilo več, v članku je vse tako jasno razloženo..Hvala!
Igor Levčenko
07.03.2017
Prosim, Jurij! S starostjo entuziazem nadomesti pragmatizem. Da začneš nekaj spet delati, moraš samo začeti, brez kakršnega koli navdušenja in pričakovanj. V procesu se bodo pojavile obresti. Sam to počnem ves čas. Včasih nimam prav nobene želje po pisanju, ampak navada se je že razvila, zato se kar usedem in pišem. In postopoma se pojavi, če že ne navdušenje, pa samo zanimanje za nadaljnje delo. Tako živimo :)
Jurij
08.03.2017
Hvala. Srečno!
Igor Levčenko
11.03.2017
Hvala, Jurij! In ti tudi! :) Če imaš še kakšno vprašanje, ti bom z veseljem pomagal
Nataša
10.05.2017
Ali je v sinopsisu avtobiografske zgodbe (za založbo) opis podan v tretji osebi? Hvala.
Igor Levčenko
10.05.2017
Nataša, tako je, v sinopsisu običajno pišejo v tretji osebi.
Aleksander
13.10.2017
Večkrat sem razmišljal, da bi napisal svoje spomine, pa se mi ne da pisati, pišem celo življenje, v službi, pisma, analitične zapiske, teze itd. Rad bi narekoval. M.b. kdo bo pomagal. ampak želim to imenovati takole: Vedeževanje.
Igor Levčenko
13.10.2017
Aleksander, vse je v tvojih rokah! :) Če sami veliko pišete, potem vam verjetno ne bo všeč, kako bo kdo drug opisal vaše življenje. Nenehno boste opazili pomanjkljivosti bodisi v slogu bodisi v predstavitvi gradiva. Poleg tega so spomini kočljiva stvar; med pisanjem se vedno pojavi nekaj novega.
Valentina
10.12.2017
Napisal sem knjigo. Ponovno sem ga prebral. Postalo je žalostno in žaljivo. Izbrisano. Zdaj nas družina in prijatelji vedno bolj opominjajo, da je čas, da se vrnemo k temu poslu. Nočem pisati pod svojim imenom. Kako ostati inkognito? Svojih spominov ne želim pokazati družini. Zakaj morajo vedeti boleče podrobnosti mojega življenja? Kako ljudje sploh najdejo založnika?
Spominska literatura
Spominska literatura 1. Obseg in sestava pojma. 1. OBSEG IN SESTAVA POJMA.- M. l. (iz francoskega memoire - spomin) - pisna dela, ki v takšni ali drugačni obliki utrjujejo spomine svojih avtorjev na preteklost. Včasih se približuje leposlovju, npr. na žanre, kot so družinska kronika (glej) in različne vrste zgodovinske fikcije, M. l. Vendar se od njih razlikuje po želji po natančni reprodukciji določenega področja realnosti. Memoarska literatura ima za razliko od leposlovja izključno ali pretežno spoznavno funkcijo brez posebnih umetniških odnosov. Vendar je včasih izjemno težko potegniti jasno mejo med njimi in fikcijo. Niti »Dnevnik Kostje Rjabceva« Ognjeva, niti »Izpovedi starega veka« Musseta z deli M. l. niso. Toda že v Dickensovem "Davidu Copperfieldu" ali še posebej v "Družinski kroniki" S. Aksakova najdemo ogromno število avtobiografskih realnosti, ki tvorijo osnovo literarne in umetniške obravnave. Povratne informacije so tukaj povsem možne - v spomenikih M. l. do te ali one stopnje lahko obstaja želja po umetniški izraz. Tako so spomini italijanskega pustolovca iz 18. stol. 2. RAZREDNA DOLOČENOST MEMOARSKIH ŽANROV.- V literarni vedi preteklosti so se vedno znova poskušale ugotoviti splošne formalne značilnosti leposlovja. Ti poskusi nikakor niso bili uspešni. Lastnosti, značilne za memoarska dela nekaterih obdobij, v drugih obdobjih niso več obvezne; izdelki nekaterih razrednih skupin se radikalno razlikujejo od del, ki izražajo drugačno razredno ideologijo in služijo drugačni razredni praksi. Lefovci so gojili M. l. zaradi svoje »dejstvenosti« v nasprotju s fikcijo, ki naj bi temeljila na »fikciji«. Fiktivnosti te delitve ni težko odkriti: spomini zelo pogosto olepšujejo resničnost, jo prikazujejo z določenega zornega kota in naravnost izkrivljajo dejstva. "Zapiski" Smirnove ne prenehajo biti dejstvo M. l. ker vsebujejo veliko nezanesljivega in naravnost zmotnega. 3. VPRAŠANJA ZANESLJIVOSTI M. L.- Dokumentarna oblika M. l., navidezna »iznajdljivost« njenega pripovedovanja pa ne služi kot jamstvo za njegovo verodostojnost. Spomini doživijo običajno usodo pričevanja, tudi če ni zlonamernega izkrivljanja resničnosti; avtorjev razredni položaj, njegov svetovni nazor vplivata tako na izbor dejstev, njihovo zajetje kot na sklepe iz teh dejstev; usmeritev M. l. ne more služiti določenim namenom razredne prakse. To točko je upošteval tudi Tatiščov, ko je ugotavljal stopnjo zanesljivosti poročila grofa Matvejeva o strelčevskem uporu: »Silvester Medvedjev, menih Čudovskega samostana, in grof Matvejev,« pravi v svoji »Ruski zgodovini«, »opisala Strelecov upor, le v legendah o strastih se zelo ne strinjajo in so bolj zgroženi, ker so očeta grofa Matvejeva ubili strelci, sam Medvedjev pa je sodeloval v tem uporu. Ideja, da študija M. l. ne zahteva posebnega dokaza. so lahko znanstveno plodne, ne samo prilagojene osebni pristranskosti in neposrednemu interesu avtorjev (podobno tistim, ki jih ugotavlja Tatiščov), temveč predvsem podvržene razkritju specifične zgodovinske razredne namenskosti spominov, ki v celoti ohranja svojo pomembnost. vlogo v primerih, ko avtor nastopa kot »tretji opazovalec«. Spomini, kot vsaka druga literatura razredne družbe, služijo namenu ideološkega in političnega boja proti enemu ali drugemu razrednemu sovražniku. V zvezi s tem reference iz knjig. Osredotočenost Kurbskega na »zanesljive ljudi« nam ne preprečuje, da bi njegove zapiske dojemali kot oster politični pamflet v njegovem boju z Ivanom Groznim ali, širše, v boju ene skupine veleposestnikov proti drugi, ki je prevzela oblast v moskovski državi . 5. POMEN SPOMINOV.- Spomini kot vir informacij o življenju določene dobe dajejo pomembno gradivo za zgodovino literarnega življenja. Poznamo vrsto zapiskov, posvečenih literarnemu življenju ali poustvarjanju najbolj zanimivi trenutki iz življenja enega ali drugega umetnika besede. To so npr. zapiske bratov Goncourt, George Sand, Chateaubriand in drugih. imamo obsežno literarno zgodovino, ki ima pomembno zgodovinsko in literarno vrednost. Tu moramo imeti v mislih ob zapisih samih umetnikov besede, kot npr. Puškinov dnevnik, Fetovi »Moji spomini« itd., pa tudi zapiske tistih, ki so zaradi narave svojih dejavnosti imeli priložnost literarno življenje opazovati od blizu z njegove vsakdanje, vsakdanje plati, ki je za ljudi premalo dostopna. širša javnost. Tako je imel N. I. Grech, avtor »Opombe o mojem življenju« (2. izdaja, Sankt Peterburg, 1886, zadnja - M., 1928), kot urednik »Severne čebele« priložnost zagotoviti veliko informacij o zgodovini ruske umetniške besede in novinarstva (zlasti o dejavnostih cenzure), čeprav jih je pogosto namerno izkrivljal. A. V. Nikitenko (»Moja zgodba o sebi in o tem, čemur sem bil priča v življenju«) razkriva številne zanimive epizode iz dejavnosti cenzurnega odbora, katerega dolgoletni član je bil. Spomini A. Panaeve (glej), bivša žena I. I. Panaeva, nato pa 15 let zunajzakonska žena Nekrasova, vsebuje veliko informacij ne le o osebnosti in literarnem delu Nekrasova, temveč tudi o celi galaksiji pisateljev, s katerimi se je morala srečati, ali o tem, da sem veliko slišal. od prijateljev. 6. GLAVNI ZGODOVINSKI MEJNIKI M. L.- Po vsem zgoraj povedanem je jasno, da je preučevanje socialne narave M. l. Najprimerneje je uporabiti gradivo posebnih memoarskih žanrov, ki so se zgodovinsko razvili v določenem razrednem slogu in imajo določeno ideološko vsebino. Torej, v samem dejstvu povečane gravitacije do M. l. Sploh razredna usmerjenost literarnih tvorb že lahko vpliva. Privlačnost do individualističnega tipa spominov s strani A. Francea ("Mali Pierre", "Knjiga mojega prijatelja" itd.) Ne more biti povezana s pasivnostjo in strastnostjo njegovega dela, in skozi to ustvarjalnost - s pasivno vlogo, ki jo je skupina srednjega meščanstva, ki jo je predlagala, odrezana od neposredne udeležbe v proizvodnji in v gospodarskem boju, morala spoznati, da postaja skupina srednjega meščanstva, ki jo je predlagala, čedalje bolj brezupna (gl. Francija). Vendar je iz večkrat opaženega dejstva - dvojne rabe istega literarnega gradiva - razvidno, da je tudi v splošni obliki zanimanje za M. l. ni mogoče razlagati ločeno od mesta, ki ga zavzema v konkretni situaciji razrednega boja.
2. Razredna določitev memoarskih žanrov.
3. Vprašanja zanesljivosti M. l.
4. Tehnike za pregled M. l.
5. Pomen spominov.
6. Glavni zgodovinski mejniki M. l.
Casanovi niso tuje tehnike galantnega pustolovskega romana rokokojske dobe, spomini dekabrista N. A. Bestuževa pa so napisani v izrazito idealizirajoči vsakdanji maniri po vzorih klasičnih Plutarhovih biografij. Kombinacija vidikov »zanesljivega« in »fikcije« v spominih ustvarja ogromne težave za pisateljevega biografa ali raziskovalca njegovega dela (klasičen primer tega zlitja je Goethejeva »Dichtung und Warheit«). Delež razmerja med obema elementoma je lahko zelo različen: elementi fikcije, ki skoraj povsem prevladujejo v Sternovem »Sentimentalnem potovanju«, zbledijo v ozadje v Karamzinovih »Pismih ruskega popotnika«, dodelanem dnevniku, ki ga je Karamzin pisal med svojim potovanje na Zahod. Evropa; To delo stoji na meji med likovnimi in literarnimi deli. Slednje se pogosto izkaže za zelo plodno za literaturo: tako "Čapajev" Furmanova, ki je umetniška posplošitev določenega obdobja in kotička državljanske vojne, hkrati ohranja večjo stopnjo bližine realnosti, kar nedvomno povečuje bralčevo pozornost in prispeva k uspehu dela. Kar veliko M. l. pogosto prepleteni med seboj. Primarna in v določenem smislu najbolj primitivna oblika M. l. je dnevnik - dnevni ali občasni zapisi avtorja, ki orišejo dogodke iz njegovega osebnega življenja na ozadju dogodkov sodobne stvarnosti (slednje pa ni vedno potrebno). Dnevnik predstavlja primarno obliko M. l. - tukaj ni splošne perspektive dogajanja, pripoved pa temelji na molekularni povezanosti zapisov, ki jih združuje enotnost podajalca, sistem njegovih pogledov. Primer te vrste so nedavno objavljeni »Dnevniki« M. Shahinyana. Spomini ali zapiski so bolj zapletena in pogosta oblika M. l. Tu dobi avtor možnost, da pogleda nazaj iz perspektive, zajame širše časovno obdobje in analizira njegovo dogajanje z vidika določenega ideološkega koncepta. V spominih je manj naključnosti, vsebujejo veliko več elementov selekcije in presejanja dogodkov. Tretjo obliko lahko štejemo za avtobiografijo, ki je po obsegu krajša od spominov in zajema najpomembnejše in prelomne dogodke v zgodovini človeka (spomini lahko govorijo o resničnosti na splošno, vendar je za avtobiografijo potrebno najti osebnost pri središče zgodbe). Avtobiografija je pogosto napisana iz posebnih razlogov – npr. pisatelj, ki pregleduje svojo ustvarjalno pot (glej zbirko avtobiografij »Naši prvi literarni koraki« N. N. Fidlerja, »Pisatelji o sebi«, ur. V. Lidin itd.). Avtobiografijo, posvečeno nekaterim, zlasti prelomnim dogodkom v pisateljevem življenju, pogosto imenujemo tudi izpoved (prim. npr. »Izpoved« L. Tolstoja, ki jo je napisal po ustvarjalni prelomnici leta 1882, ali umirajoča »Avtorjeva izpoved« Gogolja). Ta izraz pa ni povsem definiran in npr. Rousseaujeve Izpovedi so bolj spomini. Če se težišče z avtorja prenese na osebe, s katerimi je bil v preteklosti na nek način povezan, nastane oblika biografskih spominov. To so npr. spomini N. Prokopoviča o Gogolju, Gorkega o L. Tolstoju, ki ne dajejo popolne znanstvene biografije, dajejo pa zanjo najdragocenejše gradivo. Končno, če so spomini na ljubljeno osebo napisani v zvezi z njeno smrtjo in pod njenim neposrednim vtisom, imamo obliko osmrtnice.
Opozoriti je treba, da je ta razvrstitev shematična in sama po sebi ne določa žanrskega bistva posameznega dela M. L., vendar nas približuje razkritju tega bistva. Študija oblik M. l. mora biti specifična: šele takrat bo tipološka analiza nasičena s specifično razredno vsebino in nam bo omogočila popolno razumevanje bistva tistih družbenopolitičnih teženj, ki opredeljujejo to ali ono zvrst leposlovja. Abstraktna študija M. l. zunaj procesov razrednega boja, ki ustvarjajo, je popolnoma brezplodna.
Brezčasne poteze ne opredeljujejo biti literarne forme, obliko in vsebino reza določa preplet specifičnih družbenozgodovinskih razmer. V takšnih spominih, kot so »Bolotovljevi zapiski« na eni strani in »Zgodovina mojega sodobnika« V. G. Korolenka na drugi strani, ni nič skupnega razen želje po čim bolj resničnem prikazu preteklosti, želje, ki se manifestira. v različnih vsebinah in različne oblike med dvema predstavnikoma različnih razredov v dveh globoko različnih zgodovinskih obdobjih. Preučevanje spominov zunaj njihovega specifičnega razrednega konteksta neizogibno vodi v idealistične abstrakcije.
Kot posebna oblika manifestacije določenih stilov so memoarski žanri v vseh svojih značilnostih določeni z istimi družbeno-ekonomskimi pogoji, ki določajo sloge, in služijo istim ciljem razredne prakse. Spomini S. T. Aksakova, ki jih je ustvaril predstavnik veleposestniškega slovanofilstva, se bistveno razlikujejo od spominov I. A. Khudyakova, predstavnika revolucionarnega raznočinstva, ki je izražal interese revolucionarne kmečke demokracije 60. let. Spomini Aksakova (»Družinska kronika«, »Otroštvo Bagrovovega vnuka«) slikajo vsakdanjo idilo plemiškega posestva poznega 18. in zgodnjega 19. stoletja, pri čemer idilično interpretirajo tudi najgrše vidike tega življenja (»dober dan« posestnika, vključno z brcami služabnikov), prikazujejo izobraževanje, življenje in šolanje mladega plemiča v razmerah ustaljenega, umirjenega, premožnega stanovskega življenja, pri čemer kot nujnost izpostavljajo najhujše zlorabe podložnikov (dedkov »greh« in druge epizode). ). Spomini Aksakova, žanr, ki pripoveduje o družinsko-posestnem življenju plemiške družine ob koncu 18. stoletja, idealizirajo minuli svet, h kateremu je gravitiral slovanofilski veleposestnik s svojim družbenim kultom starodavnega zemljiškega sistema. Tako so umetniški spomini S. T. Aksakova služili razrednemu boju politično funkcijo zaščita plemiškega zemljiškega posestva v času naraščajočega revolucionarnega boja proti fevdalizmu v Rusiji, ki se je kuhal od poznih 50-ih let. Revolucionarne razmere so iztrgale »osvoboditev kmetov« iz podložnosti.
Spomini, ki jih je ustvaril revolucionarni demokrat in prebivalec Karakoza I. A. Khudyakov, so drugačni. I. A. Khudyakov - predstavnik avantgarde revolucionarnega populizma 60-ih, podpornik politična revolucija v interesu kmečkega stanu in »ljudstva« sploh. Ker je nedvomno delil poglede na asketizem revolucionarja in "strogo disciplino osebnega življenja", ki je skupna celotnemu krogu Išutina, je svojim spominom dal drugačne slogovne in žanrske značilnosti kot predstavnik veleposestništva. Žanr spominov I. A. Khudyakova, ki odraža družbeno-politično življenje obdobja 60-ih, je izraz "druge stopnje revolucije - raznočinske ali buržoazno-demokratične stopnje", po Leninu. Če je veleposestnik-memoarist poetiziral svojo preteklost, svoje otroštvo in mladost, je revolucionarni meščan to preteklost imel za nepopravljivo zlo. "Naše življenje," navaja Khudyakov v predgovoru o svojem odraščanju, "je ostalo zlomljeno in zlomljeno ter je bilo napolnjeno s številnimi fizičnimi in moralnimi trpljenjem." I. A. Khudyakov je prepoznal prednosti »avtobiografij, odkrito napisanih«, katerih značaj si je zamislil takole: »Resnično življenje je vedno bolj poučno kot izmišljeno; in v tem pogledu so dobro napisane biografije vedno bolj poučne od romanov.« V eseju o svojem življenju je »izpustil tiste posebne podrobnosti, ki bi lahko bile božji dar za romanopisca ali umetnika«, in podal podobo »svojega neuspešnega boja z najhujšimi ovirami za dosego človeškega ideala«. Avtorjev razredni položaj in pogled na svet določata specifično zgodovinsko značilnost te memoarske zvrsti.
Diferenciacija memoarskih žanrov obstaja tudi znotraj enega razreda. Spomini S. I. Kanatčikova "Zgodovina mojega življenja" in A. E. Badaeva "Boljševiki v državni dumi" so dela predstavnikov delavskega razreda, ki so nastala skoraj istočasno v dobi izgradnje socializma (1928-1929). Čeprav med tema memoaristoma obstaja enotnost razredne zavesti in razredne izkušnje, njuni spomini predstavljajo različne žanre. "Zgodovina mojega življenja" S. I. Kanatchikova je socialni in vsakdanji spomin, spomini A. E. Badaeva so družbeno-politični. S. I. Kanatchikov slika postopno rast in preobrazbo vaškega fanta v zavestnega delavca, proletarca. V ozadju trdega delovnega življenja v tovarnah Moskve in Sankt Peterburga je potekal proces oblikovanja mladega proletarca, zavestnega borca za interese proletariata, v razmerah kapitalističnega izkoriščanja, pot njegove kulturne rasti in politične rasti. prikazan je razvoj in boj proti kapitalizmu. Spomini A. E. Badajeva razkrivajo politični boj boljševiške frakcije v državni dumi v zadnjih letih pred revolucijo leta 1917. Opisujejo revolucionarne dogodke zadnjih let obstoja monarhije in kažejo, kako so dejavnosti frakcije so se odražale v revolucionarnem boju delavskega razreda in kako so se nekateri trenutki množičnega delavskega gibanja odražali v delu frakcije. Ta dva spomina podajata različne vidike izkušnje enega razreda. Ker sta avtorja, predstavnika istega sloja, posvečala pozornost različnim vidikom stvarnosti, sta v enotnem slogu proletarske literature ustvarjala različne žanre. Kljub temu so to žanri ene razredne izkušnje - predstavniki proletarskega socializma.
Vsak memoarist prikazuje le tista dejstva, na katera je osredotočena njegova razredna zavest, združuje in razlaga dejstva s svojega razrednega položaja v interesu razrednega boja. Socialni in razredni interesi avtorja spominov so določeni npr. dejstvo, da A. Galakhov, predstavnik reakcionarnega plemstva 40-ih let, ko govori v svojih spominih o letu 1825, ni rekel niti besede o decembristični vstaji. Nasprotno, A. I. Herzen, ki je pripadal »generaciji plemiških veleposestniških revolucionarjev prve polovice prejšnjega stoletja«, v kateri je »kljub vsem nihanjem med demokracijo in liberalizmom še vedno prevladoval demokrat« (Lenin), je podal navdušena ocena decembrističnega upora kot ideoloških borcev proti carizmu, ki so s svojim zgledom okužili svoje potomce.
Razredna zavest in razredni interesi, ki določajo tematiko spominov, seveda določajo tudi memoaristov pogled na prikazane pojave, na njihovo osvetlitev in interpretacijo. Od tod je razvidno, da je isti pojav (dogodek, oseba, literarno ali publicistično dejstvo) v spominih predstavnikov različnih družbenih skupin deležen ne le različne ocene, temveč tudi drugačno predstavitev zaporedja dogodka oz. pripovedovanje slišanega in videnega. L. Tolstoj v spominih svojih somišljenikov dobi tradicionalni ikonografski videz sentimentalnega modreca in neupora proti zlu. V spominih M. Gorkega je prikazan kot živa oseba s svetlimi potezami protislovne psihologije, skozi katero je Lenin v mojstru Tolstoju videl človeka. Seveda se postavlja vprašanje, čigava upodobitev L. Tolstoja je najbolj resnična, najbolj zanesljiva, torej objektivno zgodovinska? Spomini, ki so najbližje objektivni resnici, bodo tisti, ki odražajo kritiko in pogled na svet naprednega, revolucionarnega razreda določene dobe. Spomini Gorkega predstavljajo najvišjo stopnjo objektivnosti v poznavanju in prikazovanju L. Tolstoja, medtem ko spomini Tolstojcev ne dajejo pravilnega odseva realnosti. Najvišjo stopnjo objektivnega zgodovinskega poznavanja resničnosti predstavljajo tudi spomini proletarskih revolucionarjev v primerjavi z memoaristi drugih skupin (razredov), ki so odšli k zdaj aktivnim. Revolucionarna praksa naprednega razreda zagotavlja najbolj resnično, natančno in globoko poznavanje pojavov.
Razlika v razrednih težnjah, ki jo določa razlika v razrednem doživljanju različnih razrednih skupin (razredov), ustvarja globoko različne in nasprotujoče si žanre leposlovja. En žanr M. l. ne obstaja. Zvrsti leposlovja, ki nastajajo na različnih in nasprotujočih si razrednih temeljih. različni in nasprotni tako v primarnih kot sekundarnih značilnostih.
Razredna naravnanost spominov zmanjšuje njihovo objektivno-spoznavno funkcijo, običajno, če izhaja iz reakcionarnih razredov, ki izkoriščajo razrede, ki jih zanima prikrivanje protislovij resničnosti. In obratno, dosledno partizanstvo predstavnikov revolucionarnih razredov povečuje cilj izobraževalna vrednost njihovi spomini. V tem pogledu najvišjo raven predstavljajo ustrezni zapisi o proletarskih revolucionarjih, voditeljih delavskega razreda, katerih revolucionarna praksa, zgodovinske naloge in končni cilji so prava podlaga za najgloblje in natančnejše poznavanje sveta, ki nas obdaja. To je zadnja Leninova brošura o drugem kongresu RSDLP ("Korak naprej, dva koraka nazaj", 1904), ki je nekakšen "spomin" enega od udeležencev dogodkov. To delo je do danes ostalo nepreseženo kot vrhunec resnično znanstvenega in resnično objektivnega, z vso svojo pristranskostjo, razumevanja ene najpomembnejših stopenj v razvoju mednarodnega delavskega gibanja. Dovolj je primerjati s to leninistično boljševiško, pristno avtentičnostjo subjektivistično izkrivljanje in vulgarizacijo zgodovinske realnosti L. Trockega v knjigi »Mein Leben« (Moje življenje), da vidimo povsem nasprotni spoznavni pomen M. l. katere razredna usmeritev sledi liniji razrednih interesov buržoazije in protirevolucije.
Pri presoji avtobiografskih zapisov je treba poleg vsega naštetega upoštevati, da so ti zapisi pogosto sestavljeni z izrecnim namenom samoopravičevanja in samoobrambe avtorja. Najbolj podrobni in na prvi pogled izredno dejanski zapiski dekabrista D. I. Zavalishina se v primerjavi s številnimi zgodovinskimi dokumenti izkažejo za zelo nestabilne v svojih domnevno dokumentarnih navedbah, zlasti glede obnašanja samega Zavalishina v primeru 14. december: plemenito držo avtorja zapiskov popolnoma diskreditira vrsta protokolarnih zapisov, zapečatenih z njegovim podpisom, in poročilo preiskovalne komisije. Tudi v primerih, ko si avtor zastavi poseben cilj, da se izpostavi, ne gre podleči poudarjeno iskrenemu tonu takšnega samoizpostavljanja. Rousseau v »Izpovedi« ta učinkovit motiv skrajne odkritosti uporabi več kot enkrat na igralski način.
Za literarnega zgodovinarja pa so še posebej dragoceni zapiski velikih literarnih umetnikov, ki dajejo bogato gradivo ne le za proučevanje pisateljevega življenjepisa, temveč tudi za proučevanje pisateljeve ustvarjalne osebnosti (spomini J. Sanda, Mme de Stael, Goncourta). dnevnik, spomini Goetheja in drugih - na Zahodu, dnevniki Puškina, Tolstoja, Brjusova, spomini M. Gorkega - tukaj). V takšnih delih pogosto najdemo neposredne navedbe pisateljevih namenov in ustvarjalne zgodovine posameznih konkretnih del. Poleg tega pa zapisi poleg primerov neposrednih navodil dobijo nov in poseben pomen v kontekstu ustvarjalne zgodovine, v kateri se v dokumentarni obliki reproducira vitalno gradivo, ki je pri istem avtorju našlo še en odsev – umetniški. S tega vidika so spomini M. Gorkega, zbrani v njegovih knjigah "Otroštvo", "V ljudeh", "Moje univerze" itd., Primerjava tukaj prikazanih oseb in prikazanih dogodkov s prvimi zgodnjimi deli istega Gorkyja zagotavljajo odlično gradivo za sodbe ne le o ustvarjalnem procesu, temveč o nastanku umetniško delo, temveč tudi o ustvarjalni metodi, o umetniški slog pisatelj, o njegovem razrednem odnosu do materiala življenja.
M. l. lahko nadalje ponudi obilo zgodovinskega gradiva ne samo za literarne raziskave, ampak tudi za same literarne umetnike. Znano je, da je Tolstoj pri ustvarjanju »Vojne in miru« poleg splošnih zgodovinskih raziskav najpogosteje uporabljal tudi spomine sodobnikov obdobja, ki ga je upodabljal. Spominsko gradivo pogosto ponuja veliko več prostora kot znanstvena dela o zgodovini za preučevanje vsakdanje narave dobe, psihologije posameznikov itd.; M. l. včasih bolj govori o pisateljevi domišljiji in daje več sredstev za konkretno utelešenje njegovih umetniških podob. Zato so avtorji t.i. »zgodovinski« romani se radi zatekajo k memoarskim virom. Anatole France v romanu »Bogovi žejni«, ki prikazuje veliko francosko revolucijo, in v zbirki kratkih zgodb »Sidefasta skrinjica«, ki izvira iz istega obdobja, reproducira številne epizode, izposojene iz obsežnega M. l.
Pogosto in veliko širša uporaba M. l. - ko si umetnik iz opomb nekoga drugega izposodi ves zaplet in vrsto svojega dela. Tako so nastale številne zgodbe in novele sovjetske literature, posvečene dobi državljanske vojne. Kot tipičen primer uporabe enega od teh spominov lahko izpostavimo zgodbo Vsevoloda Ivanova »Smrt železa«, katere zaplet temelji na spominih rdečega poveljnika L. Degtyareva, vendar prenos in poročanje dejstev je bilo spremenjeno.
Ker večina zapiskov ni neposredno pripravljenih za objavo in so javno objavljeni šele pozneje, se vrednost v njih predstavljenega gradiva poveča, saj je manj podvrženo izkrivljanju s strani uradne cenzure takratnega avtorja in do redakcije predhodne tajne cenzure avtorja samega. Zaradi tega je v M. l. Do nas so prišle take podrobnosti, da so komaj prodrle ali pa sploh niso prodrle v tisk svojega časa. V zapiskih A. S. Piščeviča npr. najdemo veliko dejstev, ki jih je avtor imel priložnost od blizu opazovati kot dragon v času Katarine II. in nato v državni službi pri Pavlu I.; Mnoga od teh dejstev nam razkrivajo podrobnosti takratnega oficirskega in uradniškega življenja ter poročajo o najrazličnejših »vsakdanjih« zlorabah v službi. Ni presenetljivo, da spomini, ohranjeni pod vplivom sodobne cenzure, ko postanejo javni v poznejših obdobjih, vzbujajo pri cenzorjih posebno sumničavo. Tako so bili Bolotovljevi spomini, posvečeni 18. stoletju, v prvi izdaji, ki je izšla po avtorjevi smrti, precej popačeni: v naslednjih izdajah je bilo treba obnoviti manjkajoče epizode iz rokopisa, včasih prikazujejo predstavnike birokracije, častnikov in duhovščine v neprivlačna svetloba, tudi v nasprotju z željami Bolotova. Seveda je največji obseg za študij M. l. kot spomenik preteklega življenja in zgodovinske situacije nastane, ko državna oblast prehaja v roke drugih razredov, ki jih ne zanima »prikrivanje skrivnosti« razreda, ki je že izginil s scene.
Oktobrska revolucija je zlasti prispevala k oživitvi literarne literature, ki se navezuje na preteklost in razkriva tisto, kar v razmerah te preteklosti prej ni bilo mogoče razkriti. Cela serija v zadnjih nekaj letih so bili objavljeni spomini revolucionarnih osebnosti, ki zagotavljajo ogromno gradiva o zgodovini revolucionarno gibanje v Rusiji o zgodovini političnih strank in notranjih partijskih nesoglasjih, ki razkrivajo specifično situacijo razrednega boja (spomini na Lenina N. K. Krupskaya, A. I. Elizarova, - V. N. Sokolova (»Stranka št. 0046340«), N. Nikiforova ( "Mravlje revolucije") itd.).
Hkrati se je v povezavi s povečanim občutkom zgodovinske odgovornosti naše revolucionarne dobe »latentnost«, ki je običajna za večino spominov, izkazala za radikalno spremenjeno: snemanje dogajanja v revolucionarnem boju je zdaj narejeno v veliko primerov, ne v prostem času starih ljudi in vsekakor ne v nobenem primeru, ne za daljne potomce, ampak v procesu boja, za sodobnike, za tovariše v istem boju. Večina spominov na Lenina je takšne narave; Takšen cilj je narekoval organizacijsko delo za beleženje in beleženje spominov na delovanje Rdeče armade in se je začelo na pobudo Gorkega »Zgodovina tovarn in obratov«.
V tej situaciji M. l. ustvarja številne specifične razredne žanre. Zgodovina žanrskega razvoja M. l. še ni bilo napisano, za preučevanje posameznih memoarskih zvrsti z vidika njihovih razrednih značilnosti še ni bilo narejeno nič, je pa vseeno mogoče opaziti nekaj skupin memoarskih del z dokaj očitno družbenožanrsko naravo. »Komentarji o galski vojni« Julija Cezarja, ki združuje vrsto povsem vojaških, političnih, etnografskih, geografskih in drugih podatkov o Galiji, okoliščinah njenega nastanka in, kar je najpomembnejše, njeni splošni težnji - spoznati osvojeno državo in jo kontrastirati z idejo rimske državnosti - služijo izrazu ne le ekspanzije suženjske države v dobi njenega razcveta (1. stoletje pr. n. št.), temveč tudi vojaško-politične strategije Julija Cezarja ki je zraslo na teh tleh, ki je sijajno izkoristil razredna in plemenska nasprotja Galcev v interesu rimske države. »Izpovedi« svetega Avguština (IV-V. stoletje našega štetja), ki razlaga teološke probleme z individualnega psihološkega vidika, pripoveduje o napadih nevere, verskih dvomih in obotavljanjih, o skušnjavah posvetnega življenja, ki se končno oblikuje v slogu ni namenjen teologom, temveč posvetnim bralcem - je posledica gospodarskega zatona veleposestniškega razreda rimskega cesarstva, katerega interese je izražal Avguštin, in svojevrstne literarne in ideološke »dekadence«, povezane s tem zatonom.
Opombe Geoffroya de Villegarduina o križarski vojni, v kateri je tudi sam sodeloval, so značilne za fevdalno dobo. Fevdalno-cerkvena ideologija vladajočih slojev pride tu do izraza predvsem v tem, da skuša Villehardouin kot krščanski podvig prikazati odkrito plenilski pohod »križarjev« leta 1202, ki je povzročil zmedo tudi v glavah njegovih sodobnikov; kajti »sveta vojska« se je, namesto da bi se bojevala z »neverniki«, kot naj bi, sklenila sporazum z Beneško republiko in plenila po deželah krščanskega vzhoda, da bi na ruševinah Bizanca oblikovala novo latinsko cesarstvo. . Podrejanje vsega zgodovinskega in zgodovinsko-vsakdanjega gradiva, navedenega v Villehardouinovih zapiskih, visoki temi »služenja Gospodu«, zaničevanje dejstev kot takih in zamenjava analize dejstev s posplošenimi izjavami o njih so značilni za literarno zasnovo teh zapiskov.
Obdobje osvobodilnega boja mest proti fevdalcem se živo odraža v spominih (»De vita sua«) francoskega teologa-zgodovinarja Guiberta iz Nogenta (XI-XII stoletja), sovražnega do vzhajajočih meščanov, a že absorbira vpliv nastajajoče urbane kulture. Guibert natančno preučuje okoliško resničnost (ekspresivni opisi zgodovine občine Lanskaya, svojega otroštva, mladosti itd.), Življenje ga zanima samo po sebi, gravitira k vsakdanjim skicam itd.
Memoarski del Dantejevega »Novega življenja« v biografskih komentarjih k sonetom in kanconam, posvečenim Beatrici, podaja temo idealno-mistične ljubezni do ženske, ki jo je poznal pozni srednji vek, v novi, individualistični različici in s tem reflektira tisti splošni individualizem, ki je v Dantejevem delu postal bolj zapleten tradicionalna ideologija fevdalnega plemstva v kontekstu rasti trgovskih mest.
Avtobiografijo Benvenuta Cellinija, najznačilnejše delo dobe razmaha kapitalističnih odnosov v 16. stoletju, lahko povsem zoperstavimo srednjeveškim spominom. V izrazito individualističnem pristopu do dejstev, v kultiviranju barvitega, z življenjem prepojenega materiala, v odsotnosti brezživljenjskega, abstraktnega, življenjsko vodilnega sklepanja, se ne razkriva le osebna dispozicija umetnika-pustolovca Benvenuta Cellinija, temveč ideologija mladega meščanstva renesanse, njegove samovolje in zdravega epikurejstva.
V Nemčiji obdobje reformacije in verskih vojn ustvarja obliko političnih spominov (opombe Karla V., avtobiografija G. von Berlichingena itd.), Ki se pogosto spremenijo v pamflet (glej).
V Španiji, ki je postala v XVI-XVII stoletju. velike kolonialne sile se je pojavila skupina spominov, ki so jih napisali udeleženci osvajanja (zapiski in spomini Kolumba, Pizarra, Diaza itd.). Ti spomini so običajno opisi potovanj v neznane dežele, življenja v eksotičnih deželah in podvige španskega orožja. Prežeti so z duhom avanturizma, katoliškega misijonarstva in občudovanja junaštva osvajalcev.
Spomini na dobo Ludvika XIII. in Ludvika XIV. v izbiri upodobljenih dejstev, v negovanju malenkosti, povezanih z dvornim življenjem in kraljevo osebnostjo, in s tem v povezavi v mikrokozmosu samega načina upodabljanja - enega izmed najvidnejše literarne manifestacije dvornega plemiškega okolja 17. stoletja. Najbolj značilen primer so lahko spomini vojvode Saint-Simona, ki z enakim pomenom govori o glavnih političnih dogodkih tistega časa in o dvornih spletkah, o posvetnem videzu, o kraljevih manirah (prim. spomine Priljubljeni Montespan in Maintenon Ludvika XIV, pogumni »Memoirs« Duke de Grammont«, ki jih je v začetku 18. stoletja napisal A. Hamilton, pa tudi prej - »Memoirs« Brantomeja, ki prikazujejo zgodovino in moralo dvora Karla IX. in njegovih naslednikov).
V Rusiji najdemo podobne vrste spominov, vendar zaradi splošnega zaostajanja ruščine zgodovinski proces, šele od 18. stoletja. (opombe Katarine II, kneza Daškove, Ju. V. Dolgorukova, F. N. Golicina, V. N. Golovina in mnogih drugih).
Razpad absolutne monarhije se je zrcalil v značaju Casanovovih spominov (18. stoletje), v celotni ideologiji tega mednarodnega pustolovca, izraženi v njih, v zabavni epikurejščini igralca, v temah dvornih, družbenih in ljubezenskih spletk, začinjeno s kabalističnim šarlatanstvom, v glavnem nagnjeno k zabavnemu in zabavnemu pri izbiri dejstev in podajanju. Druge smeri prežemajo spomine ideologov vzhajajoče buržoazije. Voltairovi spomini zanikajo stari red; Rousseau (Izpovedi), Goldoni in Goethe s pripovedovanjem svojih življenjskih zgodb ustvarjajo monumentalno biografijo predstavnika vzhajajočega tretjega stanu, ki prerašča v osrednjo osebnost prejšnjega stoletja.
Francoska revolucija obuja žanr političnih spominov (zapisi Lafayette, Mme. de Staël, Mirabeau, C. Desmoulins, Madame Roland in mnogi drugi), ki jih večinoma odlikuje jasno izražena strankarska usmerjenost in strasten odnos do vprašanj. družabno življenje.
»Spomini pariškega meščana« dr. Verona, objavljeni sredi 19. stoletja, tako po tematiki, ki vodi v restavracijo, na borzo, v uredništvo, kot po naravi predstavitve. , namenjena ne na hitro razumejočim bralcem, ki pripadajo določenemu zaprtemu krogu, temveč širši, »demokratični« bralni množici, manifestira ideologijo in interese buržoazije v dobi razcveta industrijskega kapitalizma.
ruski M. l. XIX stoletje Poleg posvetnih in literarnih opomb Smirnove in Kerna daje družinske in politične spomine decembristov in ljudi, ki so jim blizu (opombe M. A. Bestuzheva in drugih). Značaj teh spominov je povezan - v prvi skupini - s plemenitim značajem ruske literature zgodnjega 19. stoletja. in - v drugi skupini - s plemiško-meščansko naravo decembrskega upora. Razpoloženje revolucionarnodemokratske inteligence ob koncu 19. stoletja. se z največjo močjo in popolnostjo kažejo v spominih Kropotkina, Morozova, Vere Figner, M. Frolenka in številnih drugih.
Sovjetska literatura, ki kritično uporablja najboljše tradicije revolucionarnih spominov, izostri njihovo agitacijsko in organizatorsko vlogo. Hkrati pa je v povezavi z naraščajočim zanimanjem za revolucionarne in nasploh »socialne« teme opazna nenavadna lastnost v samem procesu ustvarjanja spominov: spomini so zdaj pogosto zapisani iz besed kmetov ali delavcev, ki nimajo posebnih literarnih veščin in želja, včasih pa sem popolnoma nepismen, vendar imam v spominu veliko stvari, ki bi lahko zanimale sovjetskega bralca. Na primer, zgrajena je na takih zapisih. Knjiga "Serf Babica" T. Ferapontova, ki jo je izdal Guise leta 1926, vsebuje pripovedovanje resničnih spominov kmečke ženske M. I. Volkove o časih tlačanstva. V zadnjem času so se celo začele organizirati posebne ekspedicije za tovrstne zapise (posnetki spominov uralskih delavcev na oktobrsko revolucijo, ki sta jih naredila S. I. Mirer in V. Borovik (»revolucija«, 1931), zgodba starega kolektivna kmetica Vasyunkina o njenem življenju, posnel R S. Lipets itd.).
Tipološka diferenciacija M. l. je treba izvajati ne le vertikalno, ampak tudi horizontalno, to je ne samo v zvezi z zgodovinskim spreminjanjem družbenih formacij in prevlado različnih razredov, temveč tudi v zvezi z njihovim obstojem in bojem v istem obdobju. Dovolj je, kot primer, primerjati Remarqueovo knjigo vojaških spominov "Na zahodu vse tiho" in bojne spomine Furmanova v njegovih knjigah "Chapaev" in "Upor". V prvem primeru imamo pred seboj malomeščanskega pacifističnega pisca, ki služi razrednim interesom buržoazije, v drugem pa proletarskega pisatelja in revolucionarnega borca, ki zna razkriti družbeni pomen posameznih vojaških epizod in ne samo kaže izhod, ampak tudi agitira zanj.
Ob zaključku je treba še enkrat močno poudariti velikansko politično vlogo spominov. Zelo pogosto memoarist pod krinko objektivne »kronike dogodkov« brani nepravilen, škodljiv sistem prepričanj. Takšni so na primer znani spomini o februarski revoluciji A. Šljapnikova, ki menševiško in anarhosindikalistično interpretirajo zgodovino revolucije itd. Politični spomini predstavljajo golo orožje razrednega boja. To zahteva povečano pazljivost na tem področju. Bibliografija:
Pekarski P., Ruski spomini 18. stoletja, Sovremennik, 1855, št. 4, 5, 8; Gennadi G., Beležke (spomini) ruskih ljudi, Bibliografska navodila, »Branje v Imp. o zgodovini in stari zgodovini. ruski v Moskvi univerz.«, 1861, knj. IV; Pylyaev M.I., Seznam najpomembnejših spominov in zapiskov, ki so jih zapustili ruski pisatelji in javne osebnosti in še niso objavljeni, "Zgodovinski bilten", 1890, I; Čečulin N., Spomini, njihov pomen in mesto med zgodovinskimi viri, Sankt Peterburg, 1891; Minclov S. R., Pregled zapiskov, dnevnikov, spominov, pisem in potovanj, povezanih z zgodovino Rusije in natisnjenih v ruščini. jezik, zv. I, II-III, IV-V, Novgorod, 1911-1912.
Spomini so čudovita priložnost, da zanamcem pripovedujete o resničnih dogodkih svojega časa. To je analiza lastne osebnosti, ugotavljanje vzročno-posledičnih odnosov življenja. Čustveno bogastvo pripovedi vam bo pomagalo prodreti v duh obdobja in razumeti bistvo avtorjevih misli. Zaradi pomembnih življenjskih izkušenj so spomini neprecenljiv zgled za prihodnje generacije.
Izvor besede
Beseda "memoir" izvira iz francoščine memoires, kar v prevodu pomeni "spomini". Ta beseda se prvič pojavi leta 1896. " Enciklopedični slovar"F. A. Brockhaus in I. E. Efron govorita o žanrih memoarske literature.
S pojavom pisanja je ljudem postalo zanimivo zapisovati svoje misli in si zapisovati dogodke. Spomini so kot žanr nastali v 16.-17. stoletju, ko se je pojavila zavest o enkratnosti vsake človeške osebnosti. Vrednost avtorjeve misli je postala spodbuda za pisanje literarne izpovedi. Ljudje so skozi svoja osebna mnenja prenašali okus časa.
Kdo je napisal spomine?
Posebno vrednost imajo spomini generalov in znanih politikov. Pomagajo reproducirati areno bitk ali dvornega življenja, diplomatske spletke, verske škandale so opisane v esejih Marguerite de Valois, vojvode de Rohana, La Rochefoucaulda, Louisa de Condéja. Tudi krvniki v 16. stoletju so pisali spomine.
V napoleonski dobi so skoraj vsi generali in cesarjevi bližnji pustili zanimive literarne zapise.
Ruski spomini začenjajo svojo pripoved iz časa težav. Predstavljajo običajno kronologijo dogodkov. Pod Petrom I. je spopad med Petrom in princeso Sofijo povzročil velik porast dokumentarnih zapiskov. Kasnejše vojaške pohode in zavzetja mest so opisali kraljevi sodobniki.
Pod Katarino II so spomini pridobili jasno strukturo. Opisujejo običaje tistega časa, politična nesoglasja in družbene značilnosti.
V našem času je literarna izpoved postala pomemben del slavnih ljudi. Igralci, vojaki, politiki, diplomati, zdravniki, mediji skušajo pustiti pečat literarni ustvarjalnosti. G. Ford, A. Christie, D. Rockefeller, M. Gorbačov, G. Vishnevskaya, M. Vladi - opisi življenja, dogodki, zanimiva srečanja in razmišljanja lahko absorbirajo žanr spominov.
Zakaj pišejo spomine?
Za znani ljudje literarna izpoved je priložnost za pogovor o zanimivih ali pomembnih dogodkih, usodnih srečanjih. Nekateri poskušajo opisati svojo težko pot, nekateri se poskušajo opravičiti, nekateri poskušajo zaslužiti denar za udobno starost.
Najpogosteje so spomini napisani zato, da bi podoživeli svojo mladost, se spomnili njenih pomembnih mejnikov, smešnih ali žalostnih trenutkov.
iz francoščine mEmoires - spomini), literarna pripoved udeleženca družbenega, političnega, literarnega umetniško življenje o dogodkih, ki so jim bili priča oz igralec kdo je bil, o ljudeh, s katerimi je prišel v stik. Spomini so vrsta dokumentarne literature in hkrati ena od vrst izpovedne proze (avtobiografija, izpoved), ki meji na zgodovinska proza, esej, biografija. Spomini lahko vsebujejo spomine običajnega človeka na njegovo »navadno« življenje, prenašajo pridih neke dobe, misli, občutke, stališča in pričakovanja »povprečnih« ljudi določenega časa, določene družbene, starostne, psihofiziološke oz. starostni status. V tem pogledu spomini sodijo med zvrsti, ki mejijo med pravo literaturo in vsakdanjimi pismi in dnevniki, ki niso namenjeni objavi.
Izvor spominov je povezan s spomini Ksenofonta (ok. 445 - okoli 355 pr. n. št.) o Sokratu in »Zapiski o galski vojni« Julija Cezarja (100 ali 102–44 pr. n. št.). V nadaljnji literaturi izstopajo: »Zgodovina mojih nesreč« (1132–36) P. Abelarda, »Novo življenje« (1292) Danteja, »Poezija in resnica iz mojega življenja« (1811–33) J. V. Goethe, »Izpoved« (1766–69) J. J. Rousseau, »Deset let v izgnanstvu« (nedokončano, objavljeno 1821) J. de Stael; v ruski literaturi - »Preteklost in misli« (1855–68) A. I. Herzena, »Ujeto delo« (1921–22) V. N. Fignerja, »Ljudje, leta, življenje« (1961–65) I. G. Erenburga, V. P. Kataeva trilogija “Sveti vodnjak” (1966), “Trava pozabe” (1967), “Moja diamantna krona” (1978); »Na bregovih Neve« (1967) in »Na bregovih Sene« (1983) I. V. Odoevtseva, »Skozi oči človeka moje generacije« (izšlo 1988) K. M. Simonova, »Tele butnut Hrast” (1990) A. Solženjicin. Posebno mesto med spomini zavzemajo zapiski in spomini vidnih državnikov, med drugim ruske cesarice Katarine II., vodje angleške vlade med drugo svetovno vojno W. Churchilla. Stabilne značilnosti žanra: dejanskost, dogajalnost, retrospektivnost, neposrednost avtorjevih sodb, slikovitost, dokumentarnost. Nepogrešljiva lastnost spominov je njihova subjektivnost pri izboru dejstev, pri njihovem pokrivanju in vrednotenju; Pogosta metoda umetniške karakterizacije je portret. Spomini so nenadomestljiv vir informacij o dogodkih iz preteklosti, okusih, morali, navadah, sistemu estetskih in duhovnih vrednot ter pomembno orodje za literarne, družbenozgodovinske in kulturne študije. Spomine v svoji »čisti« obliki lahko poistovetimo s fikcijami memoarske narave (»Pedagoška pesem«, 1933–1936, A. S. Makarenko), pogosto s »šifriranimi« liki (»Moja diamantna krona« V. P. Katajeva). Znani so lažni spomini (lažni »dnevnik« dvorane zadnje ruske cesarice A. A. Vyrubove). V 20.–21. spomini v obliki spominov, skečev, fiktivnih dialogov, polemik " retroaktivno", dnevniški zapisi itd. - eden najbolj relevantnih žanrov. V Rusiji je to tako imenovana »taboriščna« literatura, ki ne nosi le resnice o tragičnih straneh sodobne ruske zgodovine, ampak tudi močan naboj družbene in politične izpostavljenosti: »Strma pot« (1967–80) avtorja E. S. Ginzburg, »Arhipelag Gulag« (1973) A. I. Solženjicin, »Potop v temo« (1987) O. N. Volkova, » Kolimske zgodbe"(1954–73) V. T. Shalamova in drugi. Spomini vključujejo kolektivne zbirke spominov, ki jih združuje bodisi skupnost avtorjev (poklic, starost, narodnost, biografija, ideološka, umetniška in estetska sorodnost), bodisi predmet spominov (spomini). sodobnikov o A. S. Puškinu, spomini udeležencev literarnega gibanja imagizma).
Odlična definicija
Nepopolna definicija ↓
SPOMINI
zgodovinski (francosko m?moires, iz latinščine memoria - spomin) - avtorjevi spomini na zgodovinsko. dogodkov, v katerih je bil udeleženec ali očividec, ena od vrst zgodovinskih virov. Ni jasnih meja, ki bi ločevale M. od drugih vrst virov osebnega izvora (včasih so poleg spominov v krog M. vključeni tudi dnevniki, avtobiografije itd.). odd. dela, kot je M., so nastala že v antiki. To so zlasti "Anabasis" Ksenofonta (ruski prevod, M.-L., 1951) - o kampanji 10 tisoč Grkov v Mezopotamiji leta 401 pr. e. in »Zapiski o Galski vojni« Julija Cezarja (ruski prevod, M.-L., 1948). V srednjem veku je M. pisal pogl. prir. predstavniki fevd razreda, dvorjani. Takšna je na primer »Osvajanje Konstantinopla« J. de Villehardouina (G. Villehardouin, L´histoire de la conqu?te de Constantinople, P., 1584) - epsko umirjena zgodba o 4. križarski vojni enega od njeni voditelji; "Zgodovina Saint Louisa" J. Joinvilla (J. Joinville, L´histoire et chronique du tr?s-chr?stien roy Saint Louis, P., 1547) - barvita slika življenja in običajev tiste dobe Ludvika IX.; "Kronike" J. Froissarta (J. Froissart, Chroniques, P., 1869-99), ki odražajo dogodke 14. stoletja. - 100-letna vojna, Jacquerie, upor W. Tylerja; »Kronika in zgodovina« F. de Comminesa (Ph. de Commines, Chronique et istoire... durant le r?gne du roi Louis XI, P., 1524), prežeta z idejami o povzdigovanju moči Ludvika XI (2. polovica 15 V.). Nekoliko ločeno stoji M. Pierre Abelard (»Zgodovina mojih nesreč«, ruski prevod, 1959), ki prikazuje preganjanje katoliške svobodomiselnosti. Cerkev iz 12. stoletja Toda že od renesanse so v M. vdrle nove teme, raslo je zanimanje za okoliški svet, ljudi. osebnosti, med memoaristi se pojavlja vedno več meščanov, trgovcev, tudi popotnikov (glej članek »Potovanja«). V M., vidni osebnosti hugenotov T. A. d'Aubigne, "Tragične pesmi. Spomini" (R., 1616; v ruskem prevodu, M., 1949) oživi doba verskih vojn; B. Cellini v svoji avtobiografiji "Življenje Benvenuta, sina maestra Giovannija Cellinija ..." (Neapelj, 1728; ruski prevod, M., 1931) živo prikazuje moralo Italije v 16. stoletju. Do 16. stoletja Obstajajo tudi primeri ruskega M., kot je »Zgodovina velikega kneza moskovskega« (Sankt Peterburg, 1913) kneza A. M. Kurbskega, kjer so poustvarjeni dogodki iz časa Ivana Groznega, »Življenje nadsveštenika Avvakum, ki ga je napisal sam« (Sankt Peterburg, 1861), barviti ideolog staroverstva. Primeri M. držav vzhoda 15-16. stoletja. lahko služijo kot spomini Z. M. Vasifija, dvornika Timuridov (Khorasan) Badai al-vaqai (zv. 1-2, M., 1961), ki izražajo ideje o gorah. fevdalna opozicija moč, M. vladar Velikih Mughalov Babur (ruski prevod "Babur-name", Taškent, 1948). 17-18 stoletja - razcvet spominov, zlasti v Franciji. Naslednje francoske mojstrovine segajo v ta čas. literature, kot sta M. Duke J. F. de Retz (J. Fr. Retz, M?moires, P., 1717) in M. Duke L. Saint-Simon (v. 1-21, P., 1829-30 ; ruski prevod, letnik 1-2, M.-L., 1934-36). Veliki družbeni pretresi povzročijo tok M., v katerem predstavniki glav. bojne frakcije ocenjujejo dogodke s svojih razrednih pozicij: M. sodelavca O. Cromwella T. Fairfaxa (Th. Fairfax, Memoirs of the reign of Charles the First, v. 1-2, L., 1848), T. Jefferson (Th. .. Jefferson, Spomini, korespondenca in zasebni dokumenti, v. 1-4, L., 1829), ugledna žironistka Madame M. J. Roland (M?moires, v. 1-2, P., 1820), francoska vojaška organizatorka. buržoazen revolucije 18. stoletja L. Carnot (L. Carnot, M?moires, v. 1-2, str., 1861-64), »Spomini« diplomata princa Talleyranda (v. 1-5, R., 1891-92; ruski prevod ., M.-L., 1934) in mnogi drugi. itd. Skoraj vsi sodelavci Napoleona I. so pustili apologetiko o njem. spomini. Med deli 18. stoletja, napisanimi v Rusiji, »Zapiski Katarine II« (Sankt Peterburg, 1906), pa tudi »Življenje in dogodivščine Andreja Bolotova ...« (zv. 1-4, St. Petersburg, 1871-73), izstopajo žive slike plemskega življenja, dogodki sedemletne vojne in upora E. Pugačova. V 19. - začetku 20. stoletja. zaradi hitrega družbenoekonom spremembe, rast izobrazbe, sestava memoaristov se demokratizira, osebni momenti v memoarih vse bolj odhajajo v ozadje ali pa se tesno prepletajo z javnimi momenti. M. vse bolj postajajo politične narave. Številni M. revolucionarji se pojavljajo npr. »Moji spomini« G. Garibaldija (R., 1860; ruski prevod, M., 1931), vodja nemške socialdemokracije A. Bebel »Iz mojega življenja« (Bd 1-3, V., 1910-14; ruski prevod, M., 1963). Med ruskimi M. 19. stol. Izstopa velika skupina M. Decembristov. Med njimi so "Rusija in Rusi" N. I. Turgenjeva (zv. 1-2, Sankt Peterburg, 1907-08), "Zapiski" kneza S. P. Trubetskoy (Sankt Peterburg, 1906). Posebno mesto zavzemajo izjeme. Dragocen zaradi svojih širokih tem in bogastva vsebine, »Preteklost in misli« A. I. Herzena (zv. 1-4, London, 1861-67). Od sredine stoletja se je pojavil M. torg. meščanstvo, meščani, kasneje delavci in kmetje. Dragocene informacije o organizaciji in dejavnostih populistov so vsebovane v M. Narodovoltsev V. N. Figner (“Zapečateno delo”, vol. 1-2, M., 1921-22) in O. V. Aptekman (“Iz zgodovine revolucionarnega populizma” Zemlja" in volja" iz 70. ", Rostov n/d., 1907). Prvi spomini delavcev vključujejo "Spomine" vodje stavke Morozova P. A. Moiseenka (M., 1924) in spomine V. Gerasimova (prvič objavljeno v reviji "Byloe ", 1906, št. 6). Sestava memoaristov in teme spominov v Rusiji po oktobru so se temeljito spremenile. Avtorji spominov so bili predvsem osebnosti revolucionarnega gibanja, ki so poustvarjali potek junaškega boja proti carizmu in buržoaziji sistem. revolucija (spomini V. Antonova-Ovseenka "V sedemnajstem letu", M., 1933; knjiga ameriškega komunista J. Reeda "Deset dni, ki so pretresli svet" (N. Y., 1919; ruski prevod, M., 1923) ; v M. so njeni udeleženci živo prikazali državljansko vojno ("Državljanska vojna 1918-1921", zv. 1-3, M., 1928-30, in mnogi drugi. Od leta 1924 je veliko spominov na V. I. Lenina. vzdušje kulta Stalinove osebnosti je njihovo izhajanje skoraj zamrlo. Po letu 1956 se je začel nov vzpon spominov, v katerih spomini na Lenina zavzemajo vidno mesto (zb. "Spomini na V.I. Lenina", deli 1-3, M., 1956-60, itd.), O Vel. domovinska vojna (do konca leta 1965 je bilo samo v ZSSR v seriji »Vojni spomini« objavljenih več kot 100 knjig na to temo). Sestava memoaristov in tematika njihovih knjig se je v drugih državah z zmago socializma močno spremenila. revolucije. V tujini socialist države M. so v znatni meri posvečene revoluc. boj v sodobnem času, protifaš. gibanja, socialist transformacije itd. To so M. Bolg. partizanov (»Botevci«, Sofija, 1959), M. drž. Madžarska figura I. Dobi »Spomini in zgodovina« (Dobi I., Vallom?s es t?rt?nelem, k?t. 1-2, Bdpst, 1962), kolektivni M. o nastanku NDR »Mi smo moč« (»Wir sind die Kraft«, V., 1959) itd. Z rastjo narodnoosvobodilnega gibanja v državah Azije, Afrike in Latvije. Ameriki, se pojavijo M. voditelji tega gibanja, od katerih so mnogi kasneje postali politični. osebnosti, osvobojene imperializma. zatiranje držav: M.K. Gandhi, Moje življenje (v. 1-2, Ahmadabad, 1927-29; ruski prevod, M., 1959), J. Nehru, Avtobiografija (L., 1930; ruski prevod. , M., 1955 ); K. Nkrumah, Avtobiografija (L., 1957; ruski prevod, M., 1961) in drugi M. mnogi burž. državno, politično in druge osebnosti 20. stoletja. ki se med številnimi drugimi razrednimi značilnostmi odlikujejo po protisovjetski usmerjenosti, na primer spomini W. Churchilla »Svetovna kriza« (v. 1-6, R., 1923-31; ruski prevod, M.-L., 1932), R. . Poincaré "V službi Francije ... Spomini 1914-1918" (v. 1-10, R., 1926-33; ruski prevod, zv. 1-2, M., 1936), G. Hoover (N. Hoover, Spomini, v. 1-3, N.Y., 1952). Hkrati se pojavlja vse več M. delavskih veteranov, ki bodo izpuščeni. kapitalistična gibanja držav (T. Mann, Spomini, prevod iz angleščine, M.-L., 1924; M. Thorez, Sin ljudstva, prevod iz francoščine, M., 1950; S. Katayama, Spomini, prevod iz japonščine ., M ., 1964; M. Čilski komunist E. Laferte, Življenje komunista, prev. iz šp., M., 1961 itd.). M. so dokument o dobi njihovega nastanka. Pogosto se uporabljajo kot politično orodje. in ideološki boj, pogosto pa so napisane iz povsem praktičnih in celo sebičnih namenov avtorja. Včasih je eden glavnih namenov pisanja M. obračunavanje s svojimi politiki. nasprotniki. To so na primer M. carskega ministra S. Yu Witteja ("Spomini", zv. 1-3, M.-P., 1923-24). Drugi avtorji M. pretiravajo s svojo vlogo v dogodkih ali svoja dejanja predstavljajo v sebi ugodni luči. Ja, turneja. stanje figura Džemal paša v svojih »Zapiskih« (ruski prevod, Tiflis, 1923) se skuša znebiti odgovornosti za mladoturško politiko v letih 1914-18. Mnogi M. politični. figure imajo izrazit značaj samohvale ali opravičevanja (npr. , M. Napoleon). V številnih primerih memoaristi namenoma zamolčijo pomembna dejstva. Na primer, Talleyrand, ki je svojo M. napisal med obnovo Bourbonov, je zamolčal svojo udeležbo v dejavnostih ustanovitve. revolucionarna srečanja Francija ob koncu 18. stoletja. Kljub raznolikosti specifičnih nalog in ciljev memoaristov njihova dela združuje dejstvo, da so za razliko od drugih virov osebnega izvora napisana praviloma potem, ko se memoarist znajde zunaj okolja, povezanega z dogodki, prikazanimi v M. . Opažanja in vtisi očividcev v M. se pogosto prilagajajo pod vplivom avtorjevih novih interesov in drugih okoliščin. Značilne lastnosti M. so: subjektivnost, ki jo določajo družbeni ali politični položaji avtorjev, pa tudi omejitve njihove individualne izkušnje in retrospektivnost podajanja dejstev. Specifični primarni vir spominov je spomin (vendar poleg njega memoaristi pogosto uporabljajo raznovrstno dokumentacijo, dnevnike, pisma, tisk itd.). M., kot vse druge vire, zgodovinarji uporabljajo le po skrbni kritiki virov. Namen slednjega je ugotoviti stopnjo zanesljivosti in popolnosti vsebine gradiv, pri čemer se upoštevajo vse različice njihovega besedila in podatki iz primerjave študij, ki se proučujejo, s študijami drugih avtorjev o podobnih ali sorodnih temah. Pri tem ima glavno vlogo analiza avtorstva, predvsem socialnega statusa in biografskega ozadja. podatki o memoaristih, njihov pogled na svet, stopnja udeležbe v obravnavanem dogajanju in specifični cilji pri pisanju spominov so spomini kljub svoji posebnosti in določeni nedoločenosti meja žanra izjemno zgodovinski dragoceni. vir. Spomini, ki odsevajo preteklost v njeni posebnosti, vsebujejo obilo gradiva za preučevanje psihologije in življenja družbe kot celote, pa tudi posameznih družb. skupine. Zahvaljujoč M. je mogoče poustvariti zgodovinsko. ozadje, na katerem so se odvijali dogodki, vzdušje in okus določenega obdobja, razjasnjena je logika vedenja ljudi. Včasih v M. najdemo neobjavljene ali neznane dokumente, pisma ipd. v celoti ali v fragmentih. V številnih primerih je M. edini ali glavni vir našega vedenja o posameznih segmentih zgodovine, o preteklih dogodkih oz. posamezne vidike. Literarni portreti oseb, ki so v zgodovini odigrale izjemno vlogo, imajo veliko vrednost. B pomeni. Zahvaljujoč M., učencem in sodelavcem Marxa, Engelsa in Lenina, so se za zgodovino ohranile žive podobe ustanoviteljev marksizma-leninizma. Bibliografije in zbirke M. : Spomini na Vladimirja Iljiča Lenina. Označeni indeks knjig in člankov v revijah 1954-1961, M., 1963 (zbral F. N. Kudryavtsev); Minclov S. R., Pregled zapiskov, dnevnikov, spominov, pisem in potovanj, povezanih z zgodovino Rusije in natisnjenih v ruščini. jezik, c. 1-5, Novgorod, 1911-12; Zgodovina sovjetske družbe v spominih sodobnikov, 1917-1957. Označen indeks memoarske literature, 1. del, M., 1958; isti, 2. del, c. 1, Objave revij 1917-1927, M., 1961; Indeks spominov, dnevnikov in popotnih zapiskov 18.-19. stoletja, M., 1951; Collection des m?moires relatifs a la R?volution d´Angleterre, public... par F. P. G. Guizot, t. 1-25, str., 1823-25; Zbirka des m?moires r?latifs a la R?volution fran?aise... publ. par S. A. Berville et J. F. Barri?re, v. 1-68, str., 1820-28; Biblioth?que des m?moires relatifs a l´histoire de France pendant le XVIII si?cle, ?d. Barri?re F. et A. de Lescure, v. 1-28, str., 1846-66; isti, Nouvelle série z uvodi, obvestili in opombami par M. de Lescure, v. 29-37, str., 1875-81; Zbirka spominov, sorodnih a l´histoire de France... jusqu´au XIII si?cle, publ... par F. Guizot, v. 1-30, str., 1823-35; Nouvelle collection des m?moires sur l´histoire de France... jusqu´a la fin du XVIII si?cle..., ?d. J.-F. Michaud in J. J. F. Poujoulat, pt. 1-34, str., 1836-39; Westphal M., Die besten deutschen Memoiren aus 7 Jahrhunderten, Lpz., 1923. Lit.: Cardin V., Danes o včeraj. Spomini in sodobnost, M., 1961 (popularna znanstvena knjiga); Černomorski M.N., Spomini as zgodovinski vir, M., 1959 (sovjetsko obdobje zgodovine ZSSR); Derevnina L.I., O izrazu "spomini" in klasifikaciji memoarskih virov (zgodovinopisje vprašanja). - "Vprašanja arhivistike", 1963, št. 4; Caboche Ch., Les m?moires et l'histoire en France, t. 1-2, P., 1863; Wolf G., Einf?hrung in das Studium der neueren Geschichte, V., 1910, S. 324 404. I. Ya. Tambov.
Spomini
Spomini
(iz francoščine mémoires - spomini), literarna pripoved udeleženca družbenega, političnega, literarnega in umetniškega življenja o dogodkih, ki jim je bil priča ali pri katerih je sodeloval, o ljudeh, s katerimi je prišel v stik. Spomini so vrsta dokumentarne literature in hkrati ena od vrst izpovedne proze (avtobiografija, izpoved), ki meji na zgodovinsko prozo, esej, biografijo. Spomini lahko vsebujejo spomine običajnega človeka na njegovo »navadno« življenje, prenašajo pridih neke dobe, misli, občutke, stališča in pričakovanja »povprečnih« ljudi določenega časa, določene družbene, starostne, psihofiziološke oz. starostni status. V tem pogledu spomini sodijo med zvrsti, ki mejijo med pravo literaturo in vsakdanjimi pismi in dnevniki, ki niso namenjeni objavi.
Izvor spominov je povezan s spomini Ksenofonta (ok. 445 - okoli 355 pr. n. št.) o Sokratu in »Zapiski o galski vojni« Julija Cezarja (100 ali 102-44 pr. n. št.). V nadaljnji literaturi izstopa »Zgodovina mojih nesreč« (1132–36) P.-ja. Abelard, "Novo življenje" (1292) Dante, "Poezija in resnica iz mojega življenja" (1811-33) I.V. Goethe, »Izpoved« (1766-69) J. J. Rousseau, »Deset let v izgnanstvu« (nedokončano, objavljeno 1821) J. de Stael; v ruski literaturi - "Preteklost in misli" (1855-68) A.I. Herzen, »Ujeto delo« (1921-22) V. N. Figner, »Ljudje, leta, življenje« (1961-65) I. G. Ehrenburg, trilogija V.P. Katajeva"Sveti vodnjak" (1966), "Trava pozabe" (1967), "Moja diamantna krona" (1978); "Na bregovih Neve" (1967) in "Na bregovih Sene" (1983) I. V. Odoevtseva, "Skozi oči človeka moje generacije" (izšlo 1988) K. M. Simonova, "Tele udarjeno s hrastom" (1990) A.I. Solženicina. Posebno mesto med spomini zavzemajo zapiski in spomini vidnih državnikov, med drugim ruske cesarice Katarine II., vodje angleške vlade med drugo svetovno vojno W. Churchilla. Stabilne značilnosti žanra: dejanskost, dogajalnost, retrospektivnost, neposrednost avtorjevih sodb, slikovitost, dokumentarnost. Nepogrešljiva lastnost spominov je njihova subjektivnost pri izboru dejstev, pri njihovem pokrivanju in vrednotenju; Pogosta metoda umetniške karakterizacije je portret. Spomini so nenadomestljiv vir informacij o dogodkih iz preteklosti, okusih, morali, navadah, sistemu estetskih in duhovnih vrednot ter pomembno orodje za literarne, družbenozgodovinske in kulturne študije. Spomine v njihovi "čisti" obliki je mogoče identificirati z leposlovnimi deli memoarske narave ("Pedagoška pesem", 1933–1936, A.S. Makarenko), pogosto s »šifriranimi« znaki (»Moja diamantna krona« V.P. Katajeva). Znani so lažni spomini (lažni »dnevnik« dvorane zadnje ruske cesarice A. A. Vyrubove). V 20.–21. spomini v obliki spominov, skečev, fiktivnih dialogov, polemike »za nazaj«, dnevniških zapisov ipd. so eden najrelevantnejših žanrov. V Rusiji je to tako imenovana »taboriščna« literatura, ki ne nosi le resnice o tragičnih straneh sodobne ruske zgodovine, ampak tudi močan naboj družbene in politične izpostavljenosti: »Strma pot« (1967-80) avtorja E. S. Ginzburg, »Arhipelag Gulag« (1973) A. I. Solženjicin, »Potop v temo« (1987) O. N. Volkova, »Kolymske zgodbe« (1954-73) V. T. Šalamova itd. Spomini vključujejo kolektivne zbirke spominov, ki jih združuje skupnost avtorjev (poklic, starost, narodnost, biografija, ideološka, umetniška in estetska sorodnost) ali predmet spominov (spomini sodobnikov o A.S. Puškin, spomini udeležencev literarnega gibanja imagizem).
Književnost in jezik. Sodobna ilustrirana enciklopedija. - M.: Rosman. Uredil prof. Gorkina A.P. 2006 .
Spomini
SPOMINI- fr. beseda, zapiski sodobnikov o nepozabnih dogodkih, v katerih so neposredno osebno sodelovali ali so jim znani od očividcev. Kot zgodovinsko gradivo in dokumenti imajo zapiski bolj ali manj pomembno vrednost glede na pomen opisanih dogodkov, točnost, zanesljivost, podrobnost in slikovitost podanih podatkov ter glede na osebnostne lastnosti avtorja zapiskov. Zelo pogosto spomini osvetljujejo osebnost njihovega sestavljalca. Spomini, ki predstavljajo živo kombinacijo vsakdanjih resničnih podrobnosti živega življenja z gradivom znanstvenega pomena, so že dolgo eden izmed najljubših oddelkov zgodovinskega branja in večkrat so bili objavljeni spomini z imeni uglednih osebnosti, za katera se je izkazalo, da so ponarejena. . Klasična antika pozna čudovite Ksenofontove spomine na Sokrata in avtorjeve zapiske o njegovem maloazijskem pohodu (Anabasis) ter zapiske Julija Cezarja o vojni v Galiji, ki so po obliki posnemanje Ksenofonta, a bolj suhoparni. V nekaterih zgodovinska literatura Iz različnih držav najdemo ogromno spominov, začenši od srednjega veka, zasebni zapiski pa pogosto osvetljujejo cele dobe, ki jih drugi materiali ne osvetljujejo dovolj. Obstaja obsežno bibliografsko delo o ruskih spominih S. R. Minclova, »Pregled zapiskov, dnevnikov, »spominov«, Novgorod, 1911-12, 5 številk. Glej Spomini.
V.Č. Literarna enciklopedija: Slovar literarnih izrazov: V 2 zvezkih / Uredili N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Založba L. D. Frenkel, 1925
Sopomenke:
Poglejte, kaj so "spomini" v drugih slovarjih:
- (francosko, iz memoirnega spomina). 1) zapiski očividca o dogodkih. 2) zapiski učenih društev. Slovar tujih besed, vključenih v ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. SPOMINI zapiski sodobnikov o dogodkih in osebah zgodovinskega pomena... ... Slovar tujih besed ruskega jezika
cm … Slovar sinonimov
Spomini- SPOMINI fr. beseda, zapiski sodobnikov o nepozabnih dogodkih, v katerih so neposredno osebno sodelovali ali so jim znani od očividcev. Kot zgodovinsko gradivo in dokumenti imajo beležke bolj ali manj pomembne... ... Slovar leposlovnih izrazov
spomini- ov, množina mémoire m. spomin. 1. enota in še veliko več Esej, članek. Kar zadeva poslane... spomine o artileriji g. de Remyja, se bom skliceval na dejstvo, da sem o tem že poročal prejšnji dan. 1731. Tatiščov Schumacherju. // T. Zap. 148. Disertacija o ... ... Zgodovinski slovar galicizmov ruskega jezika
spomini- SPOMINI, avtobiografija, spomini, zapiski... Slovar-tezaver sinonimov ruskega govora
- (francosko memoires memories), vrsta dokumentarne književnosti, literarna pripoved udeleženca družbenega, literarnega, umetniškega življenja o dogodkih in ljudeh, katerih sodobnik je bil ... Sodobna enciklopedija
- (francosko memoires memories) vrsta dokumentarne literature, literarna pripoved udeleženca družbenega, literarnega, umetniškega življenja o dogodkih in ljudeh, katerih sodobnik je bil. Sre avtobiografija... Veliki enciklopedični slovar
- (pisati, brati) spomine. Sre Nedavno sem to prebral v spominih nekega pesnika. Boborykin. Truplo. 2. Sre Mémoire (memoria) spomin, zapiski, spominski zapis. Sre Memini, spomnim se ... Michelsonov veliki razlagalni in frazeološki slovar (izvirno črkovanje)
SPOMINI, memoari, enot. ne, mož (Francoski spomini). 1. Literarno delo v obliki zapiskov o preteklih dogodkih, katerih avtor je bil sodobnik ali udeleženec (lit.). 2. Eno od imen tiskovin znanstvenih ustanov (zastarelo). Inteligenten...... Razlagalni slovar Ušakova