Όσοι τουλάχιστον μερικές φορές διαβάζουν βιβλία γνωρίζουν πολύ καλά ότι είναι γνωστά πολλά κλασικά έργα του ενός ή του άλλου δεξιοτέχνη των λέξεων, αλλά δεν έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα... Το πιο εντυπωσιακό, φυσικά, θεωρείται το κύριο έργο του N.V. ολόκληρη τη ζωή. Ο Γκόγκολ είναι ο δεύτερος τόμος του μυθιστορήματος που γνωρίζουμε από το σχολείο για τον γαιοκτήμονα Τσιτσίκοφ. Φίλοι, σήμερα θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί ο Γκόγκολ έκαψε τον δεύτερο τόμο του Dead Souls.
Στο τέλος της ζωής του, ο συγγραφέας έζησε στη Μόσχα. Το σπίτι του βρισκόταν στη λεωφόρο Nikitsky. Αυτό το κτήμα ανήκε νόμιμα στον κόμη Αλεξέι Τολστόι, ο οποίος στέγασε εκεί τον μοναχικό συγγραφέα. Η παράδοση λέει ότι εκεί ο Γκόγκολ κατέστρεψε το σημαντικότερο λογοτεχνικό του έργο. Με την πρώτη ματιά, ο συγγραφέας ζούσε σε αφθονία - δεν είχε τη δική του οικογένεια, πράγμα που σημαίνει ότι κανείς και τίποτα δεν μπορούσε να τον αποσπάσει από τη δουλειά, είχε μια μόνιμη στέγη πάνω από το κεφάλι του. Τι έγινε όμως; Γιατί ο Γκόγκολ έκαψε τον δεύτερο τόμο Τι συνέβαινε στο μυαλό του τη στιγμή που έβαλε φωτιά στα χειρόγραφά του;
Ούτε πάσσαλο, ούτε αυλή...
Λίγοι γνωρίζουν ότι ο Νικολάι Βασίλιεβιτς έβαλε τα πάντα στη δουλειά του! Ζούσε μόνο για αυτόν. Για χάρη της δημιουργικότητας, ο συγγραφέας καταδικάστηκε στη φτώχεια. Στη συνέχεια είπαν ότι όλη η περιουσία του Γκόγκολ περιοριζόταν μόνο σε μια «βαλίτσα με χαρτάκια». Το κύριο έργο του επρόκειτο να ολοκληρωθεί. Έβαλε όλη του την ψυχή σε αυτό. Αυτό ήταν αποτέλεσμα θρησκευτικών μηχανορραφιών. ήταν όλη η αλήθεια για τη Ρωσία και όλη η αγάπη για αυτήν... Ο ίδιος ο συγγραφέας είπε ότι το έργο του ήταν υπέροχο και το κατόρθωμα του ήταν σωτήριο. Αλλά το μυθιστόρημα δεν προοριζόταν ποτέ να γεννηθεί: ο Γκόγκολ κάηκε " Νεκρές ψυχές«Εξαιτίας μιας γυναίκας…
Ω, αγαπητή Κατερίνα!
Μια πραγματική καμπή συνέβη στη ζωή του Nikolai Vasilyevich. Όλα ξεκίνησαν ένα πρωινό του Ιανουαρίου του 1852. Τότε ήταν που πέθανε κάποια Ekaterina Khomyakova, σύζυγος ενός από τους φίλους του Gogol. Το γεγονός είναι ότι ο ίδιος ο συγγραφέας την θεωρούσε ειλικρινά μια άξια γυναίκα. Ορισμένοι μελετητές της λογοτεχνίας λένε ότι ήταν κρυφά ερωτευμένος μαζί της και πολλές φορές την ανέφερε κρυφά στο έργο του. Μετά το θάνατό της, ο συγγραφέας είπε στον εξομολογητή του Ματθαίο ότι για κανέναν λόγο τον έπιασε. Τώρα ο Γκόγκολ σκεφτόταν συνεχώς τον μελλοντικό θάνατό του, είχε κατάθλιψη... Ο πατέρας Ματθαίος συμβούλεψε έντονα τον συγγραφέα να σκεφτεί την πνευματική του κατάσταση, αφήνοντας το λογοτεχνικά έργα.
Διάγνωση: ψυχονεύρωση
«Γι’ αυτό ο Γκόγκολ έκαψε τον δεύτερο τόμο των Νεκρών Ψυχών», αυτή ακριβώς είναι η άποψη που εκφράζουν οι σύγχρονοι ψυχίατροι, λένε ότι μια τέτοια κατάσταση μπορεί να οδηγήσει οποιονδήποτε στην αυτοκτονία έκαψε ο Γκόγκολ τον δεύτερο τόμο του μυθιστορήματός του;
Chichikov, αντίο!
24 Φεβρουαρίου 1852. Νύχτα. Ο συγγραφέας κάλεσε τον μάνατζέρ του, Semyon, διατάζοντάς τον να φέρει τον χαρτοφύλακά του με χειρόγραφα για τη συνέχεια του μυθιστορήματος. Κάτω από τις εκκλήσεις του Semyon να συνέλθει και να μην καταστρέψει τα λογοτεχνικά του έργα, ο Nikolai Vasilyevich, με τα λόγια: «Δεν είναι δική σου δουλειά», απευθυνόμενος στον διευθυντή, πέταξε τα χειρόγραφα σημειωματάρια στο τζάκι και τους έφερε ένα αναμμένο κερί. ...
Ο κακός είναι δυνατός!
Το επόμενο πρωί ο συγγραφέας έμεινε έκπληκτος από τη δική του δράση. Δικαιολογώντας τον εαυτό του ενώπιον του Κόμη Τολστόι, είπε: «Απλώς επρόκειτο να καταστρέψω κάποια πράγματα που είχαν ήδη προετοιμαστεί από πριν, αλλά τα κατέστρεψα όλα... Πόσο δυνατός είναι ο κακός, αυτό έκανε σε μένα και τα έργα μου! Μόνο εσύ ξέρεις ότι εκεί είμαι πολύ Εξήγησε πολλά χρήσιμα πράγματα και ξεκαθάρισε τα πάντα..." Σύμφωνα με τον συγγραφέα, ήθελε να δώσει σε κάθε φίλο του ένα τετράδιο ως αναμνηστικό, αλλά το όνειρό του δεν έγινε πραγματικότητα...
Έτσι, φίλοι μου, συμβαίνει στη ζωή. Όπως λένε, αν ένα άτομο είναι ταλαντούχο, τότε εκδηλώνεται σε όλα. Ίσως είναι η ιδιοφυΐα του συγγραφέα που εξηγεί γιατί ο Γκόγκολ έκαψε τον δεύτερο τόμο του Dead Souls. Όπως και να έχει, όλοι οι σύγχρονοι λογοτεχνικοί μελετητές συμφωνούν ότι η εκτέλεση της συνέχειας του μυθιστορήματος για τον Chichikov είναι μια πραγματική απώλεια για όλη την παγκόσμια λογοτεχνία!
24 Φεβρουαρίου 1852 Νικολάι Γκόγκολέκαψε τον σχεδόν ολοκληρωμένο δεύτερο τόμο του Dead Souls, στον οποίο εργαζόταν για περισσότερα από 10 χρόνια. Η ίδια η ιστορία σχεδιάστηκε αρχικά από τον Γκόγκολ ως τριλογία. Στον πρώτο τόμο, ο τυχοδιώκτης Chichikov, ταξιδεύοντας στη Ρωσία, συνάντησε αποκλειστικά ανθρώπινες κακίες στο δεύτερο μέρος, η μοίρα έφερε τον πρωταγωνιστή μαζί με μερικούς θετικούς χαρακτήρες. Στον τρίτο τόμο, που δεν γράφτηκε ποτέ, ο Chichikov έπρεπε να περάσει την εξορία στη Σιβηρία και τελικά να πάρει το δρόμο της ηθικής κάθαρσης.
Το AiF.ru λέει γιατί ο Gogol έκαψε τον δεύτερο τόμο του Dead Souls και ποιες περιπέτειες υποτίθεται ότι θα συνέβαιναν στον Chichikov στη συνέχεια της ιστορίας.
Πιθανότατα, ο Γκόγκολ έκαψε κατά λάθος τον δεύτερο τόμο του Dead Souls. ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΣε όλη του τη ζωή, ο συγγραφέας ένιωθε συνεχή αδυναμία στο σώμα του, αλλά αντί να λάβει θεραπεία, συνέχισε να εξαντλεί το σώμα του με αυστηρή τήρηση θρησκευτικών νηστειών και εξαντλητική εργασία. Σε μια από τις επιστολές προς ποιητής Νικολάι ΓιαζίκοφΟ Γκόγκολ έγραψε: «Η υγεία μου έχει γίνει μάλλον κακή... Το νευρικό άγχος και διάφορα σημάδια πλήρους αποσύνθεσης σε όλο μου το σώμα με τρομάζουν». Είναι πιθανό αυτό το «ξεκόλλημα» να ώθησε τον συγγραφέα να πετάξει τα χειρόγραφα στο τζάκι το βράδυ της 24ης Φεβρουαρίου και στη συνέχεια να τα βάλει φωτιά με τα ίδια του τα χέρια. Ένας υπηρέτης είδε αυτή τη σκηνή Semyon, που έπεισε τον πλοίαρχο να γλιτώσει τα χαρτιά. Αλλά εκείνος απάντησε μόνο αγενώς: «Δεν είναι δική σου δουλειά! Προσεύχομαι!
Το επόμενο πρωί, ο Γκόγκολ, έκπληκτος από την πράξη του, θρήνησε τον φίλο τουΚόμης Αλέξανδρος Τολστόι: «Αυτό έκανα! Ήθελα να κάψω κάποια πράγματα που είχαν ετοιμαστεί από καιρό, αλλά τα έκαψα όλα. Πόσο δυνατός είναι ο κακός - σε αυτό με έφερε! Και κατάλαβα και παρουσίασα πολλά χρήσιμα πράγματα εκεί... Σκέφτηκα να στείλω ένα τετράδιο στους φίλους μου ως ενθύμιο: ας κάνουν ότι θέλουν. Τώρα όλα έχουν φύγει».
Ο Γκόγκολ ισχυρίστηκε ότι ήθελε να κάψει μόνο προσχέδια και περιττά χαρτιά και ο δεύτερος τόμος του «Dead Souls» στάλθηκε στο τζάκι λόγω της παράβλεψής του. Εννέα μέρες μετά από αυτό το μοιραίο λάθος, ο συγγραφέας πέθανε.
Τα γράμματα του Γκόγκολ και τα υπόλοιπα προσχέδια καθιστούν δυνατή την ανακατασκευή του κατά προσέγγιση περιεχομένου ορισμένων τμημάτων του καμένου χειρογράφου. Ο δεύτερος τόμος των «Dead Souls» ξεκινά με μια περιγραφή της περιουσίας του Andrei Ivanovich Tentetnikov, τον οποίο ο συγγραφέας αποκαλεί «ο καπνιστής του ουρανού». Ένας μορφωμένος και δίκαιος άνθρωπος, λόγω τεμπελιάς και έλλειψης θέλησης, σέρνει μια ανούσια ύπαρξη στο χωριό. Η αρραβωνιαστικιά του Τεντέτνικοφ Ουλίνκα είναι κόρη του γειτονικού στρατηγού Μπετρίτσεφ. Είναι αυτή που γίνεται η «ακτίνα του φωτός μέσα σκοτεινό βασίλειο" ιστορία: "Αν μια διαφανής εικόνα άστραψε ξαφνικά σε ένα σκοτεινό δωμάτιο, που φωτιζόταν από πίσω από μια λάμπα, δεν θα είχε χτυπήσει τόσο πολύ όσο αυτό το ειδώλιο που λάμπει από ζωή, που φαινόταν τότε να φωτίζει το δωμάτιο... Ήταν δύσκολο να πει κανείς σε ποια χώρα γεννήθηκε. Ένα τόσο αγνό, ευγενές περίγραμμα προσώπου δεν θα μπορούσε να βρεθεί πουθενά, εκτός ίσως από κάποια αρχαία καμέα», έτσι την περιγράφει ο Γκόγκολ. Ο Τεντέτνικοφ, σύμφωνα με το σχέδιο του Γκόγκολ, θα έπρεπε να είχε καταδικαστεί για συμμετοχή σε μια αντικυβερνητική οργάνωση και η αγαπημένη του θα τον ακολουθούσε σε σκληρή δουλειά. Στη συνέχεια, στον τρίτο τόμο της τριλογίας, αυτοί οι ήρωες έπρεπε να περάσουν την εξορία στη Σιβηρία μαζί με τον Chichikov.
Περαιτέρω στην πλοκή του δεύτερου τόμου, ο Chichikov συναντά τον βαριεστημένο γαιοκτήμονα Platonov και, έχοντας τον ενθαρρύνει να ταξιδέψουν μαζί στη Ρωσία, πηγαίνει να δει τον κύριο Kostanzhoglo, ο οποίος είναι παντρεμένος με την αδερφή του Platonov. Μιλάει για τις μεθόδους διαχείρισης με τις οποίες αύξησε δεκάδες φορές το εισόδημα από το κτήμα, από τις οποίες ο Chichikov εμπνέεται τρομερά. Αμέσως μετά, ο Chichikov, έχοντας δανειστεί χρήματα από τον Platonov και τον Kostanzhoglo, προσπαθεί να αγοράσει το κτήμα από τον χρεοκοπημένο γαιοκτήμονα Khlobuev.
Στη «συνοριακή γραμμή» μεταξύ καλού και κακού στον δεύτερο τόμο της ιστορίας, εμφανίζεται απροσδόκητα ο χρηματοδότης Afanasy Murazov. Θέλει να ξοδέψει τα 40 εκατομμύρια ρούβλια που κέρδισε όχι με τον πιο έντιμο τρόπο για να «σώσει τη Ρωσία», αλλά οι ιδέες του θυμίζουν περισσότερο σεχταριστικές.
Στα σωζόμενα προσχέδια του τέλους του χειρογράφου, ο Chichikov βρίσκεται στην πόλη σε μια έκθεση, όπου αγοράζει ύφασμα που του είναι τόσο αγαπητό, το χρώμα lingonberry με λάμψη. Συναντά τον Khlobuev, τον οποίο, προφανώς, «μπέρδεψε», είτε στερώντας, είτε σχεδόν στερώντας, την περιουσία του μέσω πλαστογραφίας. Ο Chichikov σώζεται από τη συνέχιση της δυσάρεστης συνομιλίας από τον Murazov, ο οποίος πείθει τον χρεοκοπημένο ιδιοκτήτη γης για την ανάγκη να εργαστεί και τον κατευθύνει να συγκεντρώσει χρήματα για την εκκλησία. Εν τω μεταξύ, ανακαλύπτονται καταγγελίες εναντίον του Chichikov τόσο για την πλαστογραφία όσο και για τις νεκρές ψυχές. Ωστόσο, η βοήθεια του διεφθαρμένου αξιωματούχου Samosvistov και η μεσολάβηση του Murazov επιτρέπουν στον ήρωα να αποφύγει τη φυλακή.
Ποίημα (ο συγγραφέας όρισε αυτό το είδος του έργου του) N.V. Το «Dead Souls» του Γκόγκολ είναι ένα από τα κλασικά έργαΡωσική λογοτεχνία. Και η ιστορία που συνέβη με τον δεύτερο τόμο αυτού του έργου είναι γνωστή ακόμη και σε όσους δεν άνοιξαν ποτέ τον πρώτο τόμο. Οι μελετητές της λογοτεχνίας (παρά τις διαφωνίες σχετικά με τη «δύναμη» ή την «αδυναμία» του δεύτερου τόμου) συμφωνούν σε ένα πράγμα - η καταστροφή από τον Γκόγκολ του δεύτερου τόμου των Νεκρών Ψυχών, που είχε ήδη γράψει, είναι μια από τις πιο σοβαρές απώλειες στη λογοτεχνία μας. . Η ερώτηση: "Γιατί ο Γκόγκολ έκαψε τον δεύτερο τόμο του Dead Souls;" ένα αγόρι;
Έκδοση πρώτη: Ο Γκόγκολ δεν έκαψε τίποτα, αφού ο δεύτερος τόμος του Dead Souls δεν υπήρχε
Αυτή η έκδοση βασίζεται στο γεγονός ότι κανείς δεν είδε το τελειωμένο χειρόγραφο του δεύτερου τόμου του ποιήματος και ο μόνος μάρτυρας της καύσης ήταν ο υπηρέτης του Gogol Semyon. Από τα λόγια του ξέρουμε τι συνέβη εκείνο το βράδυ. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, ο συγγραφέας διέταξε τον Semyon να φέρει έναν χαρτοφύλακα στον οποίο φυλάσσονταν σημειωματάρια με τη συνέχεια του Dead Souls. Ο Γκόγκολ έβαλε τα τετράδια στο τζάκι και τα έβαλε φωτιά με ένα κερί, και απαντώντας στις εκκλήσεις του υπηρέτη να μην καταστρέψει το χειρόγραφο, είπε: «Δεν σε αφορά! Προσεύχομαι!" Ο Semyon ήταν αρκετά νέος, αγράμματος και αρκετά ικανός να εκτοξεύει ανοησίες (για να το θέσω απλά). Αυτή η έκδοση δεν λαμβάνεται σοβαρά υπόψη από τους περισσότερους ερευνητές. Τα σωζόμενα προσχέδια του έργου και οι μαρτυρίες συγχρόνων δίνουν αφορμή να ισχυριστεί κανείς ότι η «λευκή» εκδοχή όντως υπήρχε.
Έκδοση δύο: Ο Γκόγκολ έκαψε τα προσχέδια και το χειρόγραφο του δεύτερου τόμου των Νεκρών Ψυχών ήρθε (μετά το θάνατο του συγγραφέα) στον Κόμη A.P. Τολστόι, με τον οποίο ζούσε ο Γκόγκολ εκείνη την εποχή.
Αυτή η εκδοχή βασίζεται επίσης στην αναξιοπιστία της μαρτυρίας του υπηρέτη του Semyon και θεωρείται επίσης απίθανη. Ο Α. Τολστόι δεν είχε κανένα λόγο να κρύψει το χειρόγραφο, αλλά ακόμα κι αν το είχε κάνει, στο χρόνο που πέρασε από τότε το χειρόγραφο σίγουρα θα είχε «ξαναβγεί στην επιφάνεια».
Έκδοση τρίτη: Ο Γκόγκολ έκαψε πραγματικά τον δεύτερο τόμο των Νεκρών Ψυχών, επειδή ήταν δυσαρεστημένος με αυτό και ήταν σε συννεφιασμένη ψυχική κατάσταση.
Αυτή η εκδοχή φαίνεται πιο πιθανή, καθώς η ψυχική υγεία του συγγραφέα εκείνη τη στιγμή δεν ήταν καθόλου εξαιρετική. Από την παιδική ηλικία, ο Γκόγκολ υπέφερε από επιληπτικές κρίσεις, που συνοδεύονταν από μελαγχολία και κατάθλιψη. Τον Ιανουάριο του 1852, η E. Khomyakova, σύζυγος του φίλου του Gogol, πέθανε και αυτό το γεγονός είχε εξαιρετικά επιζήμια επίδραση στον συγγραφέα. Ο συγγραφέας βασανιζόταν από έναν συνεχή φόβο του θανάτου και ο εξομολογητής του τον παρότρυνε να τα παρατήσει λογοτεχνικό έργο, που ο ίδιος ο Γκόγκολ θεωρούσε τη μοναδική του κλήση. Φυσικά, είναι δύσκολο να κάνουμε διαγνώσεις τώρα, αλλά είναι προφανές ότι το μυαλό του συγγραφέα ήταν, αν όχι σκοτεινιασμένο, τότε στα πρόθυρα του σκοτεινού. Είναι πιθανό ότι σε μια κρίση αυτομαστίγωσης θα μπορούσε να θεωρήσει το έργο του ασήμαντο και όχι άξιο δημοσίευσης. Ωστόσο, κυρίαρχη στις αυτή τη στιγμήεξετάζεται μια άλλη εκδοχή.
Έκδοση τέταρτη: Ο Γκόγκολ ήθελε να κάψει τα προσχέδια, ωστόσο, όντας σε κατάσταση πλήρους ψυχικής εξάντλησης, τα μπέρδεψε με τη λευκή έκδοση.
Πιστεύεται ότι η ιστορία του Semyon, αν όχι απολύτως ακριβής, είναι κοντά στην αλήθεια, αλλά ο συγγραφέας δεν είχε καμία πρόθεση να κάψει την τελική έκδοση. Οι υποστηρικτές αυτής της εκδοχής παραθέτουν τα λόγια του Γκόγκολ, τα οποία είπε στον Κόμη Τολστόι το επόμενο πρωί: «Αυτό έκανα ήθελα να κάψω κάποια πράγματα που είχαν προετοιμαστεί εδώ και πολύ καιρό, αλλά τα έκαψα όλα το ένα είναι - σε αυτό με ώθησε και ήμουν εκεί κατάλαβα και παρουσίασα πολλές χρήσιμες πληροφορίες... Σκέφτηκα να τις στείλω στους φίλους μου σε ένα τετράδιο ως ενθύμιο: ας κάνουν ό,τι ήθελαν! Τώρα όλα έχουν φύγει». Πιστεύεται επίσης ότι γενικά, με εξαίρεση τις στιγμές κατάθλιψης, ο Γκόγκολ ήταν ευχαριστημένος με αυτά που έγραψε. Αν και, όταν εργαζόταν στον δεύτερο τόμο, το νόημα του έργου στο μυαλό του συγγραφέα ξεπέρασε τα όρια των ίδιων των λογοτεχνικών κειμένων, γεγονός που έκανε το σχέδιο πρακτικά αδύνατο να εφαρμοστεί.
Παρά το γεγονός ότι ο Γκόγκολ έκαψε το χειρόγραφο τελική έκδοσητου δεύτερου τόμου του ποιήματος παραμένουν πρόχειρες σημειώσεις. Επί του παρόντος, το πληρέστερο χειρόγραφο των πρώτων πέντε κεφαλαίων του δεύτερου τόμου ανήκει σε έναν Αμερικανό επιχειρηματία Ρωσικής καταγωγήςΤιμούρ Αμπντουλάεφ. Έπρεπε να μπει Ολοκληρωμένη συλλογήέργα και επιστολές του συγγραφέα, που δημοσιεύθηκαν το 2010, αλλά για άγνωστους λόγους αυτό δεν συνέβη. Ωστόσο, το ερώτημα: "Γιατί ο Gogol έκαψε τον δεύτερο τόμο του Dead Souls" δεν έχει λυθεί πλήρως, αν και υπάρχει η πιο πιθανή έκδοση.
Τη χρονιά της 175ης επετείου από την έκδοση των «Dead Souls» και της 165ης επετείου από το θάνατο του Gogol, ο διάσημος κριτικός λογοτεχνίας, καθηγητής στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας με το όνομα M.V. Ο Lomonosov Vladimir Voropaev είπε στο RIA Novosti για το γιατί ο Γκόγκολ στη Ρωσία εξακολουθεί να θεωρείται σατιρικός και όχι πνευματικός συγγραφέας, τι συνέβη στον δεύτερο τόμο των «Dead Souls» και τι εμποδίζει τη διάδοση του Χριστιανισμού στο σύγχρονο πολιτισμό. Συνέντευξη από τον Viktor Khrul.
Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς, έχεις πει επανειλημμένα ότι ο Γκόγκολ στα ρωσικά κοινή γνώμηγίνεται αντιληπτός στην παλιά σοβιετική παράδοση - μόνο ως σατιρικός, και τα πνευματικά του έργα παραμένουν στη σκιά. Γιατί;
— Πρώτον, αυτή είναι η δύναμη της αδράνειας. Το γεγονός ότι ο Γκόγκολ δεν ήταν σατιρικός ήταν ήδη κατανοητό από τους συγχρόνους του. Ο ίδιος ο Μπελίνσκι, ο ξέφρενος Βησσαρίων, έγραψε: «Είναι αδύνατο να κοιτάξουμε τις «Νεκρές Ψυχές» πιο λανθασμένα και να τις καταλάβουμε πιο ωμά, σαν να βλέπουμε σάτιρα μέσα τους».
Ο Γκόγκολ, φυσικά, έχει ένα κατηγορητικό στρώμα: τόσο στον «Γενικό Επιθεωρητή» όσο και στο «Νεκρές Ψυχές» γράφει για το τι δεν πάει καλά με εμάς. Αυτό αφορά εμάς. Όλα όσα γράφει ο Γκόγκολ αφορούν εμάς.
Αλλά για μια επαρκή αντίληψη του Γκόγκολ, είναι σημαντικό να έχουμε πνευματική εμπειρία, κάτι που δεν συμβαίνει πάντα για τον σύγχρονο αναγνώστη. Πολλοί δεν γνωρίζουν ότι έχτισε τη ζωή του σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς λειτουργικούς κανονισμούς. Πώς είναι αυτό γνωστό; Από τα έργα του. Ο ίδιος λέει: «Κάθε μέρα λέμε...» και παραθέτει από μνήμης το Lesser Compline.
- Δηλαδή είχε λειτουργικά βιβλία;
«Δεν υπήρχαν βιβλία στη βιβλιοθήκη του, αλλά διατηρήθηκαν ολόκληροι τόμοι των αποσπασμάτων του από λειτουργικά βιβλία.
- Σε ποια ηλικία τα έφτιαξε;
- Στο απόγειο της δημιουργικότητάς του, το 1843-1845. Εκείνη την περίοδο βρισκόταν στο εξωτερικό και του προμήθευαν έντυπα από φίλους από τη Ρωσία, καθώς και Ρώσους ιερείς που υπηρέτησαν στην Ευρώπη.
Στο βιβλίο «Επιλεγμένα αποσπάσματα από την αλληλογραφία με φίλους» υπάρχει ένα άρθρο «Τι, τελικά, είναι η ουσία της ρωσικής ποίησης και ποια είναι η ιδιαιτερότητά της». Νιώθετε κάποιο εκνευρισμό στον τίτλο; Ονομάζει τρεις πηγές από τις οποίες πρέπει να αντλήσουν έμπνευση οι Ρώσοι ποιητές: λαϊκές παροιμίες, τραγούδια και λόγια ιερέων εκκλησιών.
Σε άλλο σημείο σημειώνει σχετικά: «Ένα άλλο μυστήριο για πολλούς είναι ο λυρισμός που κρύβεται στα εκκλησιαστικά μας τραγούδια και κανόνες». Το μυστικό αυτού του λυρισμού αποκαλύφθηκε στον Γκόγκολ και είναι γνωστό όχι από φήμες, αλλά από προσωπική εμπειρία. Όπως προκύπτει από τα περιεχόμενα των σωζόμενων τετραδίων, διάβασε το Μηναίο σε έξι μήνες -από τον Σεπτέμβριο μέχρι τον Φεβρουάριο- και έκανε αποσπάσματα για κάθε μέρα.
Εδώ είναι η απάντηση στο μοναδικό στυλ του Γκόγκολ - είναι ένας συνδυασμός της καθομιλουμένης, της καθημερινής, ακόμη και της καθομιλουμένης γλώσσας και της υψηλής εκκλησιαστικής σλαβονικής.
© Φωτογραφία: φωτογραφία από το προσωπικό αρχείο του Vladimir Voropaev
© Φωτογραφία: φωτογραφία από το προσωπικό αρχείο του Vladimir Voropaev
-Από πού πηγάζει αυτή η αγάπη;
— Προέρχεται από την οικογένεια, αλλά αναπτύχθηκε σε σχολικά χρόνια. Στο καταστατικό του γυμνασίου Nizhyn, όπου σπούδαζε ο Γκόγκολ, γράφτηκε ότι κάθε μαθητής πρέπει να απομνημονεύει καθημερινά τρεις στίχους από τις Αγίες Γραφές. Απλώς μετρήστε: Ο Γκόγκολ μελέτησε για επτά χρόνια, τρεις στίχους από τις Αγίες Γραφές απέξω - πόσοι την εβδομάδα, τον μήνα, πόσοι σε επτά χρόνια.
- Πώς συνδυάζονται με αυτό το προφανές ενδιαφέρον του Γκόγκολ για τα κακά πνεύματα και το λεπτό χιούμορ; Από πού προέκυψε αυτό;
— Ο διάσημος πολιτισμολόγος, κριτικός λογοτεχνίας και αισθητικός μας Mikhail Bakhtin έγραψε ότι το έργο ενός τόσο «λαμπρού εκθέτη εθνική συνείδηση«Όπως ο Γκόγκολ, μπορεί πραγματικά να γίνει κατανοητός μόνο στη ροή λαϊκό πολιτισμό, το οποίο ανέπτυξε τη δική του ιδιαίτερη άποψη για τον κόσμο και τις ιδιαίτερες μορφές του εικονιστική αντανάκλαση. Ο Γκόγκολ βγήκε από αυτή τη λαϊκή κουλτούρα, εξ ου και μια τόσο ζωντανή, γραφική περιγραφή και κακά πνεύματα. Όλα αυτά προέρχονται από τη λαογραφία - Ρωσικά και Μικρά Ρωσικά, Σλαβικά με ευρεία έννοια. Αλλά ταυτόχρονα, σημειώστε ότι η λέξη «διάβολος» αφήνει τα ώριμα έργα του Γκόγκολ.
- Γιατί;
- Γιατί είναι μια «μαύρη» λέξη, που δεν χρησιμοποιείται σε κοσμικές συνομιλίες, όπως το έθεσε ο Γκόγκολ. Δαίμονας, ακάθαρτος, πονηρός - ο Γκόγκολ το καταχράται λίγο στο «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα».
Δεν είναι φυσικά τα πάντα στη λαϊκή κουλτούρα αποδεκτά για έναν εκκλησιαστικό άνθρωπο. Και ο Γκόγκολ το κατάλαβε αυτό τέλεια. Ο Γκόγκολ προχώρησε ως χριστιανός. Ο ίδιος είπε: «Περπατάω τον ίδιο δρόμο από τα δώδεκα μου, χωρίς να αμφιταλαντεύομαι στις κύριες απόψεις». Ήταν, τελικά, μια πλήρης φύση - και δεν μπορεί κανείς να πει ότι αυτό είναι " όψιμος Γκόγκολ», και αυτό είναι «νωρίς».
- Ο μεγάλος, ώριμος Γκόγκολ καταδίκασε κάτι στη νεανική του δουλειά;
- Ναι, ξέρετε, ήταν αρκετά επικριτικός μαζί του πρώιμα έργα, συμπεριλαμβανομένου του "Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Dikanka".
-Τι δεν του ταίριαζε;
«Πίστευε ότι υπήρχαν πολλά που ήταν ακόμα ανώριμα». Τα πρώτα του πράγματα ήταν πολύ διδακτικά, θυμάσαι; Όλα εκφράζονται ανοιχτά, χωρίς βαθύ καλλιτεχνικό υποκείμενο: όταν ο Βακούλα τρέχει να πνιγεί στην τρύπα του πάγου - ποιος είναι πίσω του, στην τσάντα; Δαίμονας. Αυτός είναι που ωθεί ένα άτομο να αυτοκτονήσει. Τα πρώτα έργα του Γκόγκολ είναι πολύ εποικοδομητικά σε αυτά, η θεϊκή δύναμη νικά πάντα τη δαιμονική δύναμη. Ο Γκόγκολ βγήκε από τη λαϊκή κουλτούρα, από τις λαϊκές ιδέες - και αυτή είναι η δύναμή του, και αυτή είναι εν μέρει, κατά μία έννοια, η αδυναμία του.
- Και είναι πάντα χριστιανός - και στη ζωή και στη δουλειά του;
- Φυσικά, χωρίς καμία αμφιβολία. Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα άλλο παράδειγμα. Το τελευταίο έργο του Γκόγκολ, στο οποίο εργάστηκε τα τελευταία χρόνια της ζωής του και το οποίο εκδόθηκε μετά τον θάνατό του, ήταν «Στοχασμοί για τη Θεία Λειτουργία». Αυτό είναι το πιο διάσημο έργοΟ Γκόγκολ στον 20ο αιώνα, ο πιο ανατυπωμένος, ένα από τα καλύτερα δείγματα της ρωσικής πνευματικής πεζογραφίας. ΣΕ Σοβιετική εποχήαυτό το πράγμα δεν δημοσιεύτηκε καθόλου, γιατί, όπως αναφέρεται στα σχόλια στην ακαδημαϊκή έκδοση, «δεν έχει λογοτεχνικό ενδιαφέρον».
Από τα απομνημονεύματα των συμμαθητών του Νεζίν του Γκόγκολ, είναι γνωστό ότι συχνά τραγουδούσε τη Θεία Λειτουργία στον εαυτό του στην εκκλησία και μια μέρα, δυσαρεστημένος με τον τρόπο που τραγουδούσαν στη χορωδία, ανέβηκε στη χορωδία και άρχισε να τραγουδά, δυνατά και ξεκάθαρα προφέροντας τα λόγια των προσευχών. Και ο ιερέας άκουσε μια άγνωστη φωνή, κοίταξε έξω από το θυσιαστήριο και τον διέταξε να φύγει.
Τι σημαίνει αυτό; Το γεγονός ότι γνώριζε ήδη την πορεία της Θείας Λειτουργίας στο σχολείο, και δεν έφτασε σε αυτό στο τέλος της ζωής του. Ωστόσο, δυστυχώς, η ιδέα ότι ο Γκόγκολ ήταν πρώτα το ένα και μετά το άλλο, ζει ακόμη και στο μυαλό των ανθρώπων της εκκλησίας.
- Στα έργα του όμως υπάρχουν παραδείγματα πνευματική αναγέννηση…
- Ναι, για παράδειγμα ο Τσιτσίκοφ. Δώστε προσοχή στο όνομά του - Παύλος. Στο τελευταίο, ενδέκατο κεφάλαιο του πρώτου τόμου του «Dead Souls», ο συγγραφέας λέει στους αναγνώστες ότι εξακολουθεί να είναι ένα μυστήριο γιατί αυτή η εικόνα απεικονίζεται στο ποίημα, ότι σε αυτό ακριβώς τον Chichikov, ίσως, βρίσκεται κάτι που θα φέρει αργότερα ένα άτομο στο χώμα και στα γόνατα μπροστά στη σοφία παράδεισο Αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια ανάμνηση από τις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων, το επεισόδιο της μετατροπής του Σαούλ στον Παύλο Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι το ίδιο το όνομα του ήρωα περιέχει έναν υπαινιγμό της μελλοντικής πνευματικής του αναγέννησης.
- Γιατί ο Γκόγκολ έκαψε τον δεύτερο τόμο του Dead Souls;
— Το μυστήριο του δεύτερου τόμου είναι το πιο οδυνηρό πρόβλημα των μελετών του Γκόγκολ. Τι έκαψες, πότε το έκαψες, γιατί το έκαψες; Δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα. Πριν από είκοσι χρόνια είχα ήδη εκφράσει μια ιδέα που κανείς δεν έχει διαψεύσει ακόμη: ο Γκόγκολ δεν έγραψε ποτέ τον δεύτερο τόμο. Γιατί κανείς δεν έχει δει ποτέ το λευκό χειρόγραφο του δεύτερου τόμου του Dead Souls. Κανείς ποτέ.
- Σε ποια δεδομένα βασίζεται η υπόθεση καύσης;
— Για την ομολογία του ίδιου του Γκόγκολ. Τη νύχτα της 11ης προς 12η Φεβρουαρίου 1852, έκαψε τα χειρόγραφά του. Ποιες ακριβώς είναι άγνωστες. Αυτό αποδεικνύει ο δουλοπάροικος του, που τον υπηρετούσε στο σπίτι του κόμη Αλεξάντερ Πέτροβιτς Τολστόι. Ο υπηρέτης είπε ότι ο Γκόγκολ πήρε τα χαρτιά, τα πέταξε στη σόμπα και κίνησε το πόκερ για να καούν καλύτερα.
Τα πρόχειρα χειρόγραφα του δεύτερου τόμου έχουν φτάσει σε εμάς. Αυτά είναι τα τέσσερα αρχικά κεφάλαια και ένα απόσπασμα από ένα από τα τελευταία κεφάλαια, που ονομάζεται συμβατικά το πέμπτο. Αλλά αυτά είναι πρόχειρα κεφάλαια, έχουν δύο επίπεδα επεξεργασίας: πρώτα έγραψε, μετά άρχισε να επεξεργάζεται με βάση αυτό το κείμενο.
Ο πνευματικός πατέρας του Γκόγκολ, ο αρχιερέας Rzhev Matthew Konstantinovsky, ήταν ο τελευταίος που εξοικειώθηκε με τα κεφάλαια του δεύτερου τόμου. Αυτό έγινε την παραμονή της καύσης των χειρογράφων. Συχνά κατηγορείται ότι ήταν αυτός που ώθησε τον συγγραφέα να το κάνει αυτό. Ο πατέρας Ματθαίος αρνήθηκε ότι, κατόπιν συμβουλής του, ο Γκόγκολ έκαψε τον δεύτερο τόμο, αν και είπε ότι δεν ενέκρινε πολλά προσχέδια και μάλιστα ζήτησε να καταστραφεί: «Λένε ότι συμβούλεψες στον Γκόγκολ να κάψει τον δεύτερο τόμο του Dead Souls;» - «Δεν είναι αλήθεια και δεν είναι αλήθεια... Ο Γκόγκολ συνήθιζε να καίει τα αποτυχημένα έργα του και μετά να τα αποκαθιστά ξανά στο στα καλύτερά της. Ναι, δεν είχε σχεδόν έτοιμο δεύτερο τόμο. τουλάχιστον δεν τον έχω δει. Έγινε κάπως έτσι: ο Γκόγκολ μου έδειξε αρκετά σκόρπια τετράδια<…>Επιστρέφοντας τα τετράδια, αντιτάχθηκα στη δημοσίευση κάποιων από αυτά. Ένας ιερέας περιγράφονταν σε ένα ή δύο τετράδια. Ήταν ένα ζωντανό άτομο που θα αναγνώριζε ο καθένας, και προστέθηκαν χαρακτηριστικά που... δεν έχω, και επιπλέον, με καθολικούς τόνους, και δεν έβγαινε εντελώς Ορθόδοξος ιερέας. Αντιτάχθηκα στην έκδοση αυτών των τετραδίων και μάλιστα τους ζήτησα να τα καταστρέψουν. Σε άλλο από τα τετράδια υπήρχαν σκίτσα... μόνο σκίτσα κάποιου κυβερνήτη, που δεν υπάρχει. Συμβουλεύτηκα να μην δημοσιεύσετε αυτό το σημειωματάριο, λέγοντας ότι θα γελοιοποιούνταν ακόμη περισσότερο γι' αυτό παρά για την αλληλογραφία με φίλους».
Τώρα για το γιατί το σχέδιο του Γκόγκολ δεν βρήκε την ολοκλήρωσή του. Ο Γκόγκολ είπε περισσότερες από μία φορές ότι ήθελε να γράψει το βιβλίο του με τέτοιο τρόπο ώστε ο δρόμος προς τον Χριστό να είναι ξεκάθαρος σε όλους. Η πνευματική αναγέννηση είναι μια από τις υψηλότερες ικανότητες που έχουν δοθεί στον άνθρωπο και, σύμφωνα με τον Γκόγκολ, αυτό το μονοπάτι είναι ανοιχτό σε όλους. Κατά πάσα πιθανότητα, ο Γκόγκολ ήθελε να οδηγήσει τον ήρωά του μέσα από το χωνευτήρι των δοκιμασιών και των βασάνων, με αποτέλεσμα να συνειδητοποιήσει την αδικία του μονοπατιού του. Προφανώς, το Dead Souls θα έπρεπε να είχε τελειώσει με αυτή την εσωτερική ανατροπή, από την οποία ο Chichikov θα είχε αναδυθεί ως διαφορετικός άνθρωπος.
Η ιδέα ήταν μεγαλειώδης, αλλά μη ρεαλιστική, γιατί το να δείξει το μονοπάτι της πνευματικής αναγέννησης δεν είναι καθήκον της λογοτεχνίας.
- Ποιο είναι τότε το καθήκον της;
- Είναι σχεδιασμένο να δείχνει τις ανθρώπινες κακίες, την αμαρτωλότητα της ανθρώπινης φύσης. Ναι, πέτυχε επιτυχία σε αυτό. Αλλά υπάρχει ένα πρόβλημα θετικός ήρωας" - πού να το πάρεις αν ένα άτομο είναι ατελές; Η ιδέα του Γκόγκολ είναι πέρα από αυτό λογοτεχνική δημιουργικότητα. Και ως εκ τούτου το τελευταίο του βιβλίο ήταν "Στοχασμοί για τη Θεία Λειτουργία" - εδώ φαίνεται αυτό το μονοπάτι σε όλους.
Ρωτήστε μαθητές ή δασκάλους γιατί οι ήρωες του «Dead Souls» είναι νεκρές ψυχές; Είναι απίθανο να σου απαντήσουν. Και η απάντηση είναι απλή: ζουν χωρίς Θεό. Στο σημείωμα αυτοκτονίας του που απευθύνεται σε όλους μας, ο Γκόγκολ λέει: «Μην είστε νεκροί, αλλά ζωντανές ψυχές, δεν υπάρχει άλλη πόρτα εκτός από αυτή που υποδεικνύει ο Ιησούς Χριστός...». Αυτός είναι ο τρόπος, αυτή είναι η έννοια του ονόματος σπουδαίο ποίημα, αυτή είναι η διαθήκη του Γκόγκολ.
Για αυτόν η τέχνη είναι ένα αόρατο βήμα προς τον Χριστιανισμό.
Σε μια επιστολή του προς τον πνευματικό του πατέρα, ήλπιζε ότι μετά το βιβλίο του «Επιλεγμένα αποσπάσματα από την αλληλογραφία με φίλους» ο αναγνώστης θα έπαιρνε το Ευαγγέλιο.
- Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε τους σημερινούς ανθρώπους να στραφούν στις χριστιανικές αξίες; Τι μπορούμε να κάνουμε;
— Υπάρχουν πολλά ταμεία. Χρειάζεται απλώς να παραμείνετε Χριστιανοί, να αναπτυχθείτε πνευματικά και να μην μείνετε στάσιμοι. Ένα άτομο που έχει σταματήσει στην πνευματική ανάπτυξη έχει πάει πίσω. Μεγαλώστε τα παιδιά σας, το περιβάλλον σας, «κάντε το δικό σας». Μου φαίνεται ότι η Ρωσία θα παραμείνει σταθερή στα χριστιανικά της αξιώματα και θεμέλια περισσότερο από άλλες χώρες και κράτη.
Τι είναι πιο σημαντικό για τη σωστή αξιολόγηση ενός συγγραφέα - ο τρόπος ζωής του ή οι αξίες που ευαγγελίζονται στα έργα του;
«Μου φαίνεται ότι ένας άνθρωπος πρέπει να αξιολογείται από τα ύψη του πνεύματός του και όχι από τις καταπτώσεις του». Η αγιότητα δεν είναι αναμαρτησία. Ακόμη και οι άγιοι άνθρωποι δεν ήταν αναμάρτητοι. Και δεν χρειάζεται να πιάσουμε τον συγγραφέα «από τη γλώσσα». Όπως ο Yesenin, είπε κάποτε κάτι ανόητο για την κοινωνία, το επαναλαμβάνουν, και ακόμη και πολλοί ιερείς δεν τον συμπαθούν γι' αυτό. Και ο Πούσκιν, ακόμα κι αν έγραψε τη Γαβριηλάδα, αναμφίβολα μετάνιωσε γι' αυτό: είναι γνωστό ότι κατέστρεψε όλα τα αντίγραφα και θύμωσε πολύ όταν του το υπενθύμισαν. Αν και προσωπικά είμαι πεπεισμένος ότι ο Πούσκιν δεν έγραψε ποτέ τη Γαβριηλάδα, και μπορώ να δώσω αδιάσειστα επιχειρήματα ως προς αυτό. Όπως και να έχει, τον κρίνει ο Κύριος, όχι εμείς.
- Τι πιστεύετε ότι εμποδίζει τη διάδοση του Χριστιανισμού στη σύγχρονη εποχή; Ρωσικός πολιτισμός?
— Έλλειψη γνήσιας, σωστής πνευματικής φώτισης. Τώρα πολύ μεγάλη ευθύνη έχουν οι ιερείς και οι θεολογικές σχολές. Αν δεν έχουμε θεολόγους και υψηλής ποιότητας πνευματική εκπαίδευση, τότε είναι δύσκολο να απαιτήσουμε οτιδήποτε από τα σχολεία, τους γονείς και τα παιδιά. Πρέπει να πάρετε αυτές τις πληροφορίες και τις σωστές ιδέες από κάπου.
- Αλλά τα εκκλησιαστικά μαγαζιά είναι γεμάτα με ορθόδοξη λογοτεχνία...
— Ως επί το πλείστον πρόκειται για ανατυπώσεις των παλιών. Όμως η κατάσταση αλλάζει, χρειάζονται νέες απαντήσεις.
Μου φαίνεται ότι οι ιερείς πρέπει να συμμετέχουν σε δημόσιες συζητήσεις -τόσο στο Διαδίκτυο όσο και στην τηλεόραση- η φωνή τους πρέπει να ακούγεται, ο κόσμος να τους ακούει. Υπό αυτή την έννοια, το κανάλι Spas είναι υπέροχο: υπάρχει πολύ ενδιαφέρον υλικό, οι ιερείς μιλούν συχνά εκεί και δίνουν τις απόψεις τους για τη σύγχρονη διαδικασία.
- Είναι απαραίτητο να αφαιρέσετε τον χαρακτήρα που ονομάζεται "ιερέας" από το παραμύθι του Πούσκιν για τον Μπάλντα;
— Δεν χρειάζεται να αφαιρέσετε τον ιερέα από το παραμύθι - αυτό είναι το αστείο του ποιητή. Παρεμπιπτόντως, η λέξη "ιερέας" (μετάφραση από τα ελληνικά - ορθόδοξος ιερέας, ιερέας· εξ ου και protopop, αρχιερέας) τον δέκατο ένατο αιώνα δεν είχε την υποτιμητική έννοια που εμφανιζόταν ήδη στη σοβιετική εποχή.
Αλλά η όπερα «Tannhäuser» και η ταινία «Matilda» είναι άλλο θέμα, μου φαίνεται. Υπάρχουν θέματα που ένας καλλιτέχνης πρέπει να προσεγγίζει με ιδιαίτερο τακτ και υπευθυνότητα. Τώρα, από όσο γνωρίζω, η όπερα «Tannhäuser» δεν παίζεται -και αυτό είναι σωστό, γιατί ο σκηνοθέτης δείχνει τη δέουσα διακριτικότητα και υπευθυνότητα. σε αυτή την περίπτωσηδεν το έδειξε. Το ίδιο και η ταινία "Matilda". Φανταστείτε: ένας σκηνοθέτης έκανε μια ταινία για τον Προφήτη Μωάμεθ, χρησιμοποιώντας τις δικές του φαντασιώσεις και τις δικές του πηγές. Υπήρχε ένα τέτοιο λογοτεχνικό προηγούμενο - «The Satanic Verses» του Salman Rushdie, ο οποίος καταδικάστηκε σε θάνατο στο Ιράν.
- Αυτό σημαίνει ότι ο χριστιανισμός εγκαταλείπει τον πολιτισμό;
«Αυτό που συμβαίνει τώρα έχει τελειώσει και δεν εμπνέει καμία αισιοδοξία». Ευρωπαϊκός πολιτισμόςσύμφωνα με την προέλευσή του - χριστιανικός πολιτισμός, εκκλησία Είναι πλήρως εμποτισμένη με αυτές τις αξίες. Αφαιρέστε το και θα χάσει την ταυτότητά του, την ιδιαιτερότητά του.
Η αποστασία - η απομάκρυνση από τον Θεό - είναι μια μη αναστρέψιμη διαδικασία. Στη σύγχρονη Ευρώπη, αυτή η διαδικασία αναπτύσσεται ραγδαία, αλλά η Ρωσία εξακολουθεί να αντιστέκεται. Αν και, φυσικά, αυτή η διαδικασία είναι μη αναστρέψιμη. Το καθήκον μας δεν είναι να σταματήσουμε αυτή τη διαδικασία, αλλά να παραμείνουμε οι ίδιοι, να παραμείνουμε πιστοί στον Χριστό. Ό,τι κι αν γίνει.
Ένας χριστιανός στη θέση του πρέπει να κάνει τη δουλειά του - να είναι μάρτυρας και κήρυκας του Χριστού. Αυτό είναι το άμεσο καθήκον του. Και ένας χριστιανός πολεμιστής πρέπει επίσης να κάνει τη δουλειά του ως χριστιανός - να υπερασπιστεί την πίστη, την πατρίδα, την πατρίδα, τον λαό.
Και οι επιχειρήσεις και η πολιτική πρέπει να είναι χριστιανικές. Μας παραδοσιακές αξίες- αυτές είναι χριστιανικές, ορθόδοξες αξίες και δεν πρέπει να ντρεπόμαστε γι' αυτό.
Μερικές φορές φαίνεται ότι οι Ρώσοι συγγραφείς είδαν την αποστολή τους να αντικρούσουν τις θέσεις ότι τα χειρόγραφα δεν καίγονται και η γραπτή επιστολή παραμένει. Η δέσμευση των δημιουργιών τους στη φωτιά είναι μια μακρόχρονη παράδοση των Ρώσων συγγραφέων.
Γκόγκολ
Μαθητές όλων των εποχών και των λαών επαινούν τον Γκόγκολ για την καταστροφή του δεύτερου μέρους του αθάνατου ποιήματός του «Dead Souls». Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι ο συγγραφέας «έκανε πρόβα» το κάψιμο πολύ πριν από αυτό. Έτσι, ο συγγραφέας ήταν εξαιρετικά απογοητευμένος με το πρώτο του δοκίμιο, ρομαντικό ποίημα«Χανς Κούτσελγκαρτεν».
Οι κριτικοί έβαλαν επίσης λάδι στη φωτιά, οι οποίοι αξιολόγησαν την πρώιμη εμπειρία του συγγραφέα εξαιρετικά αρνητικά. Ένας συναισθηματικός 18χρονος Γκόγκολ έτρεξε σε όλα τα καταστήματα για να αγοράσει την έκδοση και μετά την κατέστρεψε. Σήμερα ο αναγνώστης έχει την ευκαιρία να εξοικειωθεί μόνο με αποσπάσματα αυτού του έργου, επειδή ορισμένα μέρη του ειδυλλίου δεν μπορούσαν να αποκατασταθούν.
Πούσκιν
Όλοι γνωρίζουν ότι ο Πούσκιν δεν λυπήθηκε τα έργα του. Το δέκατο κεφάλαιο του "Eugene Onegin" έμεινε από τον συγγραφέα μόνο με τη μορφή κρυπτογραφημένων τετράστιχων. Από το ποίημα "Οι ληστές" σώθηκε μόνο η πλοκή, η οποία αποτέλεσε τη βάση του "Σιντριβάνι Μπαχτσισαράι".
Ο δεύτερος τόμος του Ντουμπρόφσκι, καθώς και το χειρόγραφο της Γαβριλιάδας, χάθηκαν επίσης. Σχεδόν στο τέλος της εργασίας για το " Η κόρη του καπετάνιου«Τα πρόχειρα αυτόγραφά της για τα τελευταία κεφάλαια καταστράφηκαν. Στα προσχέδια του ποιητή μπορεί κανείς να δει συχνά σκισμένες σελίδες, στις οποίες, όπως προτείνουν οι λογοτεχνικοί μελετητές, τοποθετήθηκαν αφιερώσεις στους Decembrists ή σχέδια, για τα οποία ο Πούσκιν θα είχε πρόβλημα.
Ντοστογιέφσκι
Ο Ντοστογιέφσκι ήταν πολύ απαιτητικός στην προσέγγισή του στη δημιουργική διαδικασία. Θα μπορούσε να καταστρέψει ένα σχεδόν ολοκληρωμένο έργο και να αρχίσει να γράφει από λευκό μητρώο. Είναι ενδιαφέρον ότι αρχικά σχεδίαζε να ονομάσει το μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" "Μεθυσμένος" και τη βάση ιστορίαυποτίθεται ότι ήταν η ιστορία της οικογένειας Μαρμελάντοφ.
Ωστόσο, ο συγγραφέας αιχμαλωτίστηκε από μια άλλη ιδέα και δημιούργησε το «Έγκλημα και Τιμωρία» με τη μορφή που μας είναι γνωστό σήμερα το μυθιστόρημα. Αλλά το «μεθυσμένο» θέμα παραμένει: δημιουργεί το υπόβαθρο για το έγκλημα του Ρασκόλνικοφ και εισάγει το κίνητρο της θείας κρίσης στην αφήγηση. Ναι, και ενημερώστε τον αναγνώστη σχετικά κύριος λόγοςΟ συγγραφέας εμπιστεύεται τον Μαρμελάντοφ για τα εγκλήματα.
Μπουλγκάκοφ
Τα χειρόγραφα του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» δεν έχουν διατηρηθεί πλήρως και η πρώτη έκδοση του μυθιστορήματος καταστράφηκε ολοσχερώς από τον συγγραφέα. Ο Μπουλγκάκοφ κατέστρεψε με τα έργα του μεμονωμένα φύλλα, στοίβες φύλλων και ολόκληρα τετράδια με πρόχειρα. Παραδέχτηκε μάλιστα σε αλληλογραφία με έναν από τους φίλους του ότι η σόμπα είχε γίνει η αγαπημένη του έκδοση, γιατί με την ίδια προθυμία «καταβροχθίζει και αποδείξεις πλυντηρίου και ποίηση».
Έκαψε πολλά από τα ημερολόγιά του, προσχέδια των τόμων 2 και 3 της Λευκής Φρουράς και πολλά άλλα. Συχνά, οι πράξεις καύσης προκλήθηκαν από τις συλλήψεις φίλων και γνωστών του Μπουλγκάκοφ που δημοσίευαν έργα στα οποία ο λογοκριτής έβλεπε κίνδυνο. Υπέροχο μυθιστόρημα«συλλέγεται» από σωζόμενα χειρόγραφα. Ας θυμηθούμε, παρεμπιπτόντως, ότι μέρος των χειρογράφων του «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» χάθηκε στο ρωσικό κρατικό αποθετήριο.
Αχμάτοβα
Η Άννα Αχμάτοβα έκαψε πολλά από τα έργα της. Αυτό δεν οφειλόταν στη δυσαρέσκεια για τη δουλειά τους, αλλά στον διαρκή κίνδυνο έρευνας και σύλληψης. Πριν καεί, διάβασε τα περισσότερα ποιήματα στη φίλη της Lydia Chukovskaya. Όταν ο κίνδυνος υποχώρησε, οι φίλοι μαζί αποκατέστησαν τα κατεστραμμένα έργα από τη μνήμη.
Κάηκαν τα έργα με θέμα τον Τσάρσκοε Σελό «Τα μικρά μου χέρια» και «Ρωσικό Τριανόν». Μόνο θραύσματά τους έχουν σωθεί. Αλλά η Anna Andreevna δεν αποκατέστησε το κατεστραμμένο ποίημα της Τασκένδης "Enuma Elish". Έγραψα κάτι τελείως διαφορετικό. Το ποίημα "Ρέκβιεμ" δεν ενσωματώθηκε σε χειρόγραφη έκδοση για πολύ καιρό. «Η βασίλισσα αλήτης», όπως αποκαλούσε ειρωνικά τον εαυτό της η Αχμάτοβα, διάβασε τα ολοκληρωμένα μέρη του ποιήματος στους φίλους της και έκαψε αμέσως το προσχέδιο.