Το θέμα της πνευματικής αναγέννησης είναι ένα από τα κορυφαία στα έργα του A.P. Τσέχοφ. «Ιόνιχ», «Δάσκαλος Λογοτεχνίας», «Νύφη» - σε αυτές τις ιστορίες ήταν μια κόκκινη κλωστή, και μέσα από το παράδειγμά τους πρέπει να το αποκαλύψουμε.
Θυμάμαι τον Β. Μαγιακόφσκι, ένα κομμάτι από το ποίημα «About Rubbish»:
Νήματα μπλέχτηκαν την επανάσταση του φιλιστινισμού,
Η ζωή των Φιλισταίων είναι χειρότερη από τον Βράνγκελ.
Γυρίστε γρήγορα τα κεφάλια των καναρινιών,
Για να μην χτυπηθεί ο κομμουνισμός από τα καναρίνια!
Φυσικά, δεν υπάρχει Wrangel, επανάσταση (εκτός ίσως από εσωτερική, προσωπική-πνευματική) και ειδικά κομμουνισμός στις ιστορίες του Τσέχοφ, ακόμη περισσότερο, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για τα «καναρίνια». Τρώω. Και σε αφθονία. Αλλά δεν χτυπούν ακόμη τον κομμουνισμό, αλλά κάτι πιο πολύτιμο για τα χριστιανικά πρότυπα - ανθρώπινη ζωή, πνεύμα και ψυχή. Και ο Anton Pavlovich Chekhov δεν σταματά ποτέ να εκθέτει τον αηδιαστικό φιλιστινισμό σε όλη του τη διαφθορά χυδαιότητα και δεν κουράζεται να ρίχνει στη μάχη μαζί του όλο και περισσότερους λεγόμενους «ιδεαλιστές ήρωες». Ποιος από αυτούς κολλάει σε αυτόν τον βάλτο της καθημερινότητας, ποιος σκαρφαλώνει μέχρι την τελευταία του πνοή – φυσική αναμέτρηση για μια κοινωνία στην οποία ο άνθρωπος έχει δικαίωμα στην προσωπικότητα. Και για να μη φαίνονται όλα όσα γράφτηκαν παραπάνω σαν σπατάλη λέξεων που δεν σχετίζονται με το θέμα του δοκιμίου, πριν προχωρήσω στην ανάλυση των προαναφερθέντων έργων, θα κάνω κάτι σαν διατριβή, σκοπό που θα με χρησιμεύσει ως οδηγός. Κατά τη γνώμη μου, το θέμα της «αναγέννησης της ψυχής» στον Τσέχοφ σχετίζεται άμεσα με το θέμα του «φιλιστινισμού»: μπορούμε να δούμε ότι στον συγγραφέα είτε ο φιλισταίος γίνεται ιδεαλιστής ήρωας, είτε ο ιδεαλιστής ήρωας γίνεται φιλισταίος. Στην πρώτη περίπτωση, που θα εξετάσουμε σε λίγα λεπτά («Νύφη», «Δάσκαλος Λογοτεχνίας»), ο «φιλιστινισμός» είναι η αιτία και ο ιδεαλιστής ήρωας είναι το αποτέλεσμα. Στο δεύτερο, το αποτέλεσμα είναι ο μέσος άνθρωπος, η αιτία είναι οι ήρωες διαφορετικές ιστορίες(εργάζεται) δικός.
Ζητώ λοιπόν την προσοχή σας, μπροστά μας στέκεται μια νεαρή κοπέλα είκοσι τριών ετών. Μπορούμε να τη συγχαρούμε: η Nadya θα παντρευτεί σύντομα. Γιατί όμως το πρόσωπό της είναι τόσο λυπημένο; Γιατί είναι τόσο στοχαστική που από έξω φαίνεται ότι είναι έτοιμος να κλάψει; Γιατί δεν νιώθουμε αυτή την αγωνιώδη προσμονή μέσα της, γιατί δεν βλέπουμε αυτή τη χαρούμενη λάμψη που ενυπάρχει σε αυτές τις νεαρές κυρίες σε μια τόσο «μαγική» περίοδο της ζωής τους; Κοιτάξτε πόσο βαθιά αναπνέει η Nadya, πώς το νεαρό της στήθος ανεβαίνει και πέφτει... Συμφωνείτε, μπορείτε να νιώσετε όχι μόνο τη φρεσκάδα του Μαΐου που αναφέρει ο συγγραφέας στην αρχή της ιστορίας, αλλά και τη φρεσκάδα της ίδιας της κοπέλας - τα νιάτα της. Γιατί λοιπόν είναι δυστυχισμένη;...
Ένας φαινομενικά «μπαγιάτικος» άντρας την πλησιάζει - αυτή είναι η Σάσα, μια φιλοξενούμενη στο σπίτι των Shumins, που ζει μαζί τους κάθε καλοκαίρι. Αναρωτιέμαι αν ξέρει τι ρόλο πρέπει να παίξει στην τύχη αυτού του νεαρού κοριτσιού; Ξεκινούν μια συζήτηση, από την οποία μπορούμε να δούμε την άποψη της Sasha για τον επερχόμενο γάμο της Nadya. «Λυπάμαι για τα νιάτα σου», λέει. Εδώ παρατηρούμε τη σύμπτωση των λόγων του με τις σκέψεις της, εδώ είναι ένα παράδειγμα: Σάσα: «Όπως ήταν πριν από είκοσι χρόνια, καμία αλλαγή», οι σκέψεις της Nadya: «Και για κάποιο λόγο φαινόταν ότι θα ήταν έτσι τώρα όλη μου τη ζωή, χωρίς αλλαγές, ατελείωτα! Και αυτή η σύμπτωση με κάνει να σκέφτομαι ότι δεν είναι αυτός ο λόγος που η ηρωίδα είναι δυστυχισμένη, γιατί όχι μόνο η Σάσα, αλλά και η ίδια, λυπάται που τα νιάτα της παντρεύονται σε μια επαρχιακή πόλη;
Λοιπόν, εδώ θα τα αφήσουμε και γρήγορα προς τα εμπρός λίγες ώρες... Αχα! Εδώ! Η αυγή μόλις αρχίζει, είναι περίπου δύο η ώρα το πρωί, αλλά η κοπέλα δεν κοιμάται: οι δικές της σκέψεις την εμποδίζουν να αποκοιμηθεί. Ή μήπως μαζί τους έρχεται και η προσμονή; «Τικ-τακ, τικ-τακ...» χτύπησε νωχελικά ο φύλακας. - Τικ Τοκ..." Και αυτό το χτύπημα, που θυμίζει ύποπτα ρολόι, είναι στην πραγματικότητα μια αντίστροφη μέτρηση, ένα χρονόμετρο μέχρι «μια νέα, ευρεία, ευρύχωρη ζωή».
Στο τέλος, η Σάσα πείθει τη Νάντια να πάει για σπουδές στην Αγία Πετρούπολη. Φεύγει από το σπίτι, πηγαίνει στο πανεπιστήμιο και ένα χρόνο αργότερα επιστρέφει στην οικογένειά της, ωστόσο, ο νυχτοφύλακας θα συνεχίσει να χτυπά σαν ρολόι. Και μόνο μετά το θάνατο του Σάσα δεν θα τον ξανακούσουμε ποτέ, αφού η Νάντια φεύγει ξανά για την «ηπειρωτική χώρα», αλλά «όπως πίστευε, για πάντα».
Ώρα να γνωρίσουμε έναν άλλο ήρωα του Τσέχοφ, άρα και το δοκίμιό μας (θα μιλήσουμε για την ιστορία «Ο δάσκαλος της λογοτεχνίας»). Κλειδώθηκε λοιπόν στο γραφείο του και έκανε μια περίεργη καταχώριση στο ημερολόγιό του: «Φύγε από δω, φύγε σήμερα, αλλιώς θα τρελαθώ!». Το επίθετό του είναι Νικήτιν. Έχει όλα όσα ήθελε μέσα τα τελευταία χρόνια: «ένα διώροφο γύψινο σπίτι» και μια όμορφη σύζυγος στο πρόσωπο της Μάνης Σελέστοβα, καθώς και θέση δασκάλας φιλολογίας στο γυμνάσιο. Τι άλλο χρειάζεται για την απόλυτη ευτυχία; Γιατί τώρα, καθισμένος στο γραφείο του, γράφει τρίζοντας στο χαρτί ένα τόσο τρομακτικό «Θα τρελαθώ»; Αλλά το γεγονός είναι ότι εσείς και εγώ είμαστε μάρτυρες μιας πραγματικής ανθρώπινης καταστροφής - «απώλειας ψευδαισθήσεων». Αυτό είναι ένα πολύ δύσκολο και τρομακτικό στάδιο στη ζωή, που φέρνει πολλά νέα πράγματα σε αυτό, συμπεριλαμβανομένων νέων σκέψεων. Και «αυτές οι νέες σκέψεις τρόμαξαν τον Νικήτιν» και «μάντεψε ότι η ψευδαίσθηση είχε στερέψει και μια νέα, νευρική, συνειδητή ζωή είχε ήδη ξεκινήσει, που δεν ήταν σε αρμονία με την ειρήνη και την προσωπική ευτυχία», και είδε πόσο βαρετό και ασήμαντο οι άνθρωποι γύρω του ήταν . Ο σοβάς κατέρρεε.
Περαιτέρω, προτού προχωρήσω στη δεύτερη περίπτωση, που αντιπροσωπεύεται στο δοκίμιό μου από την ιστορία «Ionych», θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας στην αντίθεση που αποκαλύπτεται μεταξύ «μελέτης» και «οικογένειας». Παραθέτω τον ήρωα-οικογενειάρχη Nyukhin από τον μονόλογο «Σχετικά με τους κινδύνους του καπνού»: «... Ήμουν κάποτε νέος, έξυπνος, σπούδαζα στο πανεπιστήμιο, ονειρευόμουν, θεωρούσα τον εαυτό μου άντρα... Τώρα δεν «Χρειάζομαι τίποτα!...». Η ηρωίδα του «The Bride» φεύγει από το γάμο της με την Αγία Πετρούπολη για να αρχίσει να σπουδάζει στο πανεπιστήμιο. Δεν το είπα εγκαίρως, αλλά ο Nikitin, καθισμένος στο τραπέζι στο γραφείο του στο τέλος της ιστορίας, σκέφτεται «ότι θα ήταν ωραίο να κάνω διακοπές τώρα και να πάω στη Μόσχα και να μείνω εκεί, στο Neglinny, στο γνώριμα δωμάτια» όπου πέρασε τα φοιτητικά του χρόνια.
Η εικόνα του μαθητή, του «εργασιομανή μοναχού» είχε πάντα μεγάλη εκτίμηση από τους κλασικούς και θα συμφωνήσετε ότι η ρομαντική της βάση, δηλ. η πάλη του ήρωα με έξω κόσμος, και είναι ο λόγος που ο Τσέχοφ χρησιμοποιεί αυτή την εικόνα στα έργα του.
Και πρέπει να επιστρέψουμε στην ανάλυση των ιστοριών. Ας γνωρίσουμε τα δικά μας ο τελευταίος ήρωας– Γιατρός Στάρτσεφ («Ιόνιχ»). Διαβάζοντας την ιστορία "Ionych", είστε πεπεισμένοι ότι ο γιατρός zemstvo στην αρχή και στο τέλος του έργου είναι δύο εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Ο πρώτος είναι ένας ιδεαλιστής ήρωας που δεν φείδεται κόπου και χρόνου για τη δουλειά του. Δεν έχει ανέσεις (περπατάει), αλλά έχει καλή καρδιάκαι αγαπημένη δουλειά. Το δεύτερο είναι ο τύπος του ανθρώπου με επιρροή στο δρόμο. Ο Startsev αλλάζει εδώ τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά: έχει γίνει χοντρός, έχει δύσπνοια και έχει πολλή πρακτική στην πόλη, οδηγεί μια τρόικα και όλοι γύρω του προσπαθούν να τον ευχαριστήσουν, και «τι στο διάολο, θα το κάνει ξαφνικά θυμώνω." Ζει μόνος και βαριέται, «τίποτα δεν τον ενδιαφέρει». Τι προκάλεσε όμως μια τόσο αντιθετική αναγέννηση του ανθρώπου; Η «μόνη χαρά» του Startsev, σύμφωνα με τον Τσέχοφ, ήταν η μη αμοιβαία αγάπη του για τον Kotik. Και ήταν η άρνησή της στον γιατρό zemstvo που λειτούργησε ως σημείο καμπής στη ζωή του. Στην πραγματικότητα, τι είναι όλο αυτό το ιδεαλιστικό θέμα εάν δεν υπάρχει αγάπη στη ζωή;
Λοιπόν, δώστε μου μερικές ακόμη γραμμές για να ολοκληρώσω. Σήμερα κοιτάξαμε την αναγέννηση ενός απλού ανθρώπου σε ιδεαλιστή ήρωα στις ιστορίες «The Bride» και «Literature Teacher» και την επιστροφή στην ιστορία «Ionych», προσδιορίσαμε τους λόγους που οδήγησαν σε αυτή την αναγέννηση και την αλλαγή της ύπαρξης. που συμβαίνει με αυτό. Θα ήθελα να πω για άλλη μια φορά ότι αυτό το θέμα εξαρτάται άμεσα από το θέμα του φιλιστινισμού και έχει μεγάλο ρόλο στο έργο του A.P. Chekhov.
ΣΕ Πρόσφαταλέγονται πολλά για το γεγονός ότι η ψυχή είναι αθάνατη και ότι μπορεί να επιστρέψει ξανά στη Γη, αλλά σε διαφορετικό κέλυφος. Είναι όμως δυνατόν να βιώσεις την αναγέννηση για τον εαυτό σου;
Από το άρθρο μας θα μάθετε πώς μπορείτε να αναγεννηθείτε σωματικά και πνευματικά.
Σωματική αναγέννηση
Στον Ινδουισμό υπάρχει κάτι σαν αναγέννηση. Η ανθρώπινη ψυχή δεν πεθαίνει, αλλά αλλάζει μόνο το κέλυφός της, έτσι επιστρέφει στον κόσμο με διαφορετικές μορφές ξανά και ξανά. Αυτή η διαδικασία είναι συνεχής και είναι αδύνατο να την ακυρώσετε ή να την επηρεάσετε. Επιπλέον, μπορείτε να επιστρέψετε στη Γη όχι μόνο σε ένα ανθρώπινο σώμα: εάν ένα άτομο έχει διαπράξει πολλές ανάρμοστες πράξεις, τότε θα επιστρέψει ως έντομο ή ζώο.
Αποδεικνύεται ότι για να αναγεννηθείς φυσικά, χρειάζεται μόνο να πιστεύεις στα αξιώματα του Ινδουισμού και να ζεις σύμφωνα με τη συνείδησή σου, ώστε χάρη στο καθαρό κάρμα να επιστρέψεις στον κόσμο ως άνθρωπος.
Πνευματική αναγέννηση
Υπάρχει επίσης η έννοια της πνευματικής αναγέννησης - αυτός είναι ο καθαρισμός της ψυχής από ανάρμοστες σκέψεις και πράξεις, που θα σας επιτρέψουν να ξεκινήσετε τη ζωή με λευκό μητρώο. Πώς να το πετύχετε αυτό; Για να εξιλεωθείς για τις αμαρτίες σου, θα πρέπει να αναπτυχθείς πνευματικά. Οι καθημερινές προσευχές βοηθούν στον καθαρισμό του εαυτού σας, καθώς και βοηθώντας τα μειονεκτούντα άτομα. Επιπλέον, πρέπει να βοηθήσετε με όλη σας την καρδιά, και όχι για εγωιστικούς λόγους, διαφορετικά δεν θα βγει τίποτα από αυτό.
Το δεύτερο βήμα θα είναι να προσευχηθείτε ειλικρινά για όλους όσους ζουν στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων που σας έχουν βλάψει. Θα πρέπει να αφήσετε τα παράπονα και τους φόβους σας, να μάθετε να συγχωρείτε τους εχθρούς σας και να αγαπάτε τους ανθρώπους.
Επιπλέον, χρειάζεται να ζείτε σύμφωνα με τον αιώνιο νόμο του Σύμπαντος, ο οποίος λέει: «Κάνε στους άλλους όπως θα ήθελες να κάνουν σε σένα». Ως εκ τούτου, θα είναι απαραίτητο να ακολουθήσετε έναν δίκαιο τρόπο ζωής, σπέρνοντας μόνο καλοσύνη. Σύντομα τα προβλήματα θα φύγουν και η χαρά της ζωής θα επιστρέψει σε εσάς.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει να διαβάσετε το άρθρο μας για την αθάνατη ψυχή -.
Όλη του τη ζωή ο Α.Π. Ο Τσέχοφ ενδιαφερόταν για το θέμα της ανθρώπινης πνευματικής αναγέννησης. Ο συγγραφέας σκέφτηκε πώς αλλάζουν οι άνθρωποι. Ο Τσέχοφ πάντα ονειρευόταν να αλλάξει έναν άνθρωπο καλύτερη πλευρά, αλλά είδε ότι τα όνειρά του δεν έμοιαζαν πάντα με την πραγματικότητα.
Τον ενδιέφερε γιατί οι καλοσυνάτοι, αξιοπρεπείς άνθρωποι γίνονται ξαφνικά αγενείς και υποκριτές. Ποιοι είναι οι λόγοι για αυτό; Ο Anton Pavlovich στα έργα του ανέλυε πάντα, υπέθετε και προσπαθούσε να εξηγήσει την αλλαγή των ανθρώπων προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο.
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η πνευματική αναγέννηση επηρεάστηκε από αλλαγές που σχετίζονται με τη ζωή: γάμος, επαγγελματική εξέλιξη, θλίψη στην οικογένεια και πολλές, πολλές άλλες καταστάσεις ζωής.
Ας δούμε αρκετά έργα και ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τις σκέψεις του συγγραφέα, να συμφωνήσουμε μαζί τους ή, αντίθετα, να τις διαψεύσουμε. Για παράδειγμα, στα περίφημα λυρική κωμωδία « Ο Βυσσινόκηπος«Συναντάμε έναν τέτοιο ήρωα όπως ο νεαρός πεζός Yasha, ένα ασήμαντο άτομο, ένας συνηθισμένος τύπος από το χωριό. Γιατί άλλαξε η ζωή του προς το χειρότερο; Πού πήγαν τα καλά συναισθήματα; πνευματικές ιδιότητεςΡώσος χωριανός;
Ο Τσέχοφ μας αποκαλύπτει αυτές τις αλλαγές συνδέοντάς τες με κατάσταση ζωής. Είναι απλό: Ο Yasha, αφού πέρασε πέντε χρόνια με τον ιδιοκτήτη του στο εξωτερικό, επέστρεψε στην πατρίδα του. Πόσο όμως τον επηρέασαν αυτά τα πέντε χρόνια! Όταν είπαν στον Yasha ότι η μητέρα του είχε έρθει να τον δει και καθόταν εκεί από χθες, δεν αντέδρασε σε αυτό με κανέναν τρόπο, έδειξε μόνο το σάπιο εσωτερικό του: "Ο Θεός είναι απολύτως μαζί της!" Πολύ απαραίτητο. Θα μπορούσα να έρθω αύριο».
Ο πλούτος και η ομορφιά της μητροπολιτικής ζωής στο εξωτερικό είχαν αρνητικό αντίκτυπο στον πεζό. Έπιασε «φτηνά πράγματα» εκεί: «Ναι, κύριε, είναι ωραίο να καπνίζεις ένα πούρο στον καθαρό αέρα...» Αλλά επειδή ο Γιάσα είναι αμόρφωτος άνθρωπος, τότε, ενώ το υπερτερεί αυτό, δεν καταλαβαίνει ότι είναι έξυπνος και κοσμικός άνθρωποςδεν σταμάτησε εκεί.
Ο Τσέχωφ μισούσε τις βιβλικές φράσεις, τις μοδάτες λέξεις και όλα τα τραβηγμένα με τα οποία ο Ρώσος ήθελε να απεικονιστεί ως Ευρωπαίος. Χρησιμοποιώντας τον Yasha ως παράδειγμα, ο συγγραφέας καθιστά σαφές στον αναγνώστη ότι όλα αυτά είναι ανόητα και απολύτως περιττά. Ο Τσέχωφ δείχνει σε ποιο βαθμό μπορεί να αλλάξει ένα άτομο «άχαρο», προσπαθώντας μόνο για εξωτερική λάμψη και περιφρονώντας εκείνους που (όπως του φαίνεται) δεν είναι τόσο ανεπτυγμένοι και φωτισμένοι όσο ο ίδιος.
Ο Άντον Πάβλοβιτς πάντα λυπόταν τέτοιους ανθρώπους και ήθελε να γίνουν πιο απλοί, πιο αληθινοί, πιο φυσικοί. Ο Τσέχοφ έχει πολλούς τέτοιους ήρωες. Μία από αυτές είναι η Olga Ivanovna Dymova, η ηρωίδα της ιστορίας "The Jumper". Αυτή είναι μια νεαρή γυναίκα που ζει από έναν σύζυγο που δεν τον νοιάζει, που τον κοροϊδεύει με τις φίλες της που δεν είναι στην πραγματικότητα φίλοι της.
Φαίνεται στην Όλγα Ιβάνοβνα ότι ο ίδιος ο Ντίμοφ δεν το παρατηρεί αυτό, γιατί, από την άποψή της, είναι ένα απλό, στενόμυαλο άτομο, σε αντίθεση με αυτήν - εκλεπτυσμένο, καλλιτεχνικό, κοσμικό. Έχει πολλές εξαιρετικές γνωριμίες: καλλιτέχνες, καλλιτέχνες, ανάμεσά τους υπάρχει και ένας «ιδιοκτήτης γης - ερασιτέχνης εικονογράφος».
Όλη η παρέα της είναι «χαλασμένη από τη μοίρα», όλοι είναι πλούσιοι, μποέμ άνθρωποι. Μεταξύ αυτής της εταιρείας, ο γιατρός Dymov αποδεικνύεται ξένος. Η νεαρή σύζυγός του, που της άρεσε να τραγουδάει, να παίζει πιάνο, να ζωγραφίζει και να γλυπτά, προσελκύθηκε από αυτό το μποέμ κοινό.
Ήταν αυτή που ήρθε σε αυτούς, και όχι το αντίστροφο, γιατί μετά το θάνατο του συζύγου της, όταν δεν υπήρχαν χρήματα και μπάλες, δεν υπήρχαν πια αυτοί οι λεγόμενοι φίλοι. Μόνο τότε κατάλαβε η Όλγα Ιβάνοβνα πόσο υποκριτική και άδικη ήταν απέναντι στον άντρα της. Τελικά ο Dymov την αγαπούσε, αλλά τον αγαπούσε; Όχι, της άρεσε να την αγαπούν, της άρεσε η στάση του απέναντί της και η αξιοπιστία του σε όλα.
Η Όλγα Ιβάνοβνα είχε μεγάλη πίστη στους φίλους της, οι οποίοι την επαινούσαν συνεχώς: «Καταστρέφεται τον εαυτό της: αν δεν ήταν τεμπέλης και συγκεντρωνόταν, θα είχε κάνει μια υπέροχη τραγουδίστρια». Αποδείχθηκε ότι όλοι οι έπαινοι ήταν απλώς κολακεία και η Όλγα Ιβάνοβνα ήταν ένα άτομο με το οποίο μπορούσε κανείς να περάσει χρόνο, όχι χωρίς ευχαρίστηση. Όταν πέθανε ο σύζυγός της, η ίδια η Όλγα Ιβάνοβνα δεν ωφελούσε κανέναν.
Σώστε τη γάτα! Και άλλα μυστικά του σεναρίου Snyder Blake
«Πνευματική Αναγέννηση»
«Πνευματική Αναγέννηση»
Ο επόμενος κανόνας του κινηματογραφικού δράματος είναι ότι κάθε χαρακτήρας στην ταινία σας πρέπει να αλλάζει καθώς προχωρά η ιστορία. Οι μόνοι που δεν χρειάζεται να αλλάξουν είναι οι κακοί. Αλλά οι ήρωες και οι φίλοι τους αλλάζουν, και μερικές φορές πολύ.
Αυτή είναι η απόλυτη αλήθεια.
Δεν μου αρέσει πολύ ο όρος "χαρακτηριστικό τόξο" επειδή χρησιμοποιείται υπερβολικά από τους παραγωγούς και τους συγγραφείς οδηγών πώς να γράψω, αλλά νομίζω ότι η ουσία που μεταφέρει είναι πολύ σημαντική. Οι συγγραφείς ορίζουν αυτόν τον όρο ως «την αλλαγή που συμβαίνει σε οποιονδήποτε χαρακτήρα από την αρχή, κατά τη διάρκεια της ιστορίας και προς το τέλος του ταξιδιού αυτού του χαρακτήρα». Εάν αυτό μπορεί να γίνει και μπορούμε να εντοπίσουμε ποια πνευματική ανάπτυξη και ποιες αλλαγές συμβαίνουν σε κάθε χαρακτήρα κατά την εξέλιξη της πλοκής, το σενάριο ακούγεται σαν ποίημα. Η ουσία αυτού που θέλετε να μεταφέρετε στο κοινό σας: αυτή η ιστορία, αυτή η εμπειρία, είναι τόσο σημαντική για όλους όσους επηρεάζονται από αυτήν -ακόμα και εσείς, το κοινό- που αλλάζει τη ζωή κάθε ανθρώπου που μπαίνει στην τροχιά της ιστορίας. είπε. Από αμνημονεύτων χρόνων τα πάντα καλές ιστορίεςδείχνουν ανάπτυξη και αλλαγή στους χαρακτήρες τους.
Νομίζω ότι ο λόγος για τον οποίο οι χαρακτήρες πρέπει να αλλάζουν καθώς εξελίσσεται η ιστορία είναι γιατί αν το έχετε κάνει αξιόλογη ιστορία, πρέπει να είναι ζωτικής σημασίας για όλους τους εμπλεκόμενους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο για κάθε χαρακτήρα της ταινίας πρέπει να σκεφτείτε προσεκτικά τις αρχικές συνθήκες και να δείτε τι παίρνει στο τέλος. Δεν ξέρω γιατί, αλλά ήμουν ο πρώτος Καλό παράδειγμαΣτο μυαλό μου έρχεται η ταινία «Pretty Woman». Όλα αλλάζουν εκεί: οι χαρακτήρες του Ρίτσαρντ Γκιρ, της Τζούλια Ρόμπερτς, της Λόρα Σαν Τζιάκομο - ακόμα και ο «μέντορας» κύριος χαρακτήραςερμηνεύεται από τον Έκτορα Ελιζόντο. Και όλοι αλλάζουν υπό την επιρροή ρομαντική ιστορία, που επηρεάζει το καθένα από αυτά. Ο μόνος χαρακτήρας που δεν μαθαίνει τίποτα είναι ο «κακός» Jason Alexander.
Το Pretty Woman είναι μια από τις πολλές επιδέξια δημιουργημένες, επιτυχημένες ταινίες που εφαρμόζουν αυτόν τον κανόνα. Λειτουργεί πραγματικά σε όλους καλές εικόνες, αυτά που μένουν στη μνήμη μας, μας κάνουν να κλαίμε και να γελάμε, τα οποία με χαρά αναθεωρούμε ξανά.
Θα σου δώσω μια υπόδειξη.
ΣΕ με μια ορισμένη έννοιαόλες οι ιστορίες αφορούν την αλλαγή. Η ικανότητα αλλαγής είναι η λυδία λίθος που μας δείχνει ποιος πετυχαίνει και ποιος αποτυγχάνει. Θετικοί ήρωεςαποδεχτείτε εύκολα την ανάγκη να αλλάξετε και δείτε αυτό ως πηγή δύναμης. Οι αρνητικοί χαρακτήρες αρνούνται να αλλάξουν. Βράζονται μέσα δικός χυμός, που δεν μπορούν να ξεφύγουν από τη συνηθισμένη τους ρουτίνα και το μόνο που τους μένει σε περίπτωση απροσδόκητων αλλαγών είναι να παραιτηθούν και να πεθάνουν ήσυχα. Για να πετύχετε στη ζωή, πρέπει να είστε ανοιχτοί στην αλλαγή. Αυτή είναι μια αρχή όχι μόνο ενός καλού σεναρίου, αλλά και οποιασδήποτε από τις πιο διάσημες θρησκευτικές έννοιες. Η αλλαγή είναι πάντα θετική γιατί αντιπροσωπεύει την πνευματική αναγέννηση, την υπόσχεση μιας νέας αρχής.
Πνευματική αναγέννηση.
Δεν θέλουμε όλοι να το πιστέψουμε;
Δεν θέλουμε να πηδήξουμε με το κεφάλι στη δίνη της ζωής μετά καλή ταινία? Ξεφύγετε από τη ρουτίνα σας, δοκιμάστε κάτι νέο, ανοίξτε τις θεραπευτικές δυνάμεις της αλλαγής παρακολουθώντας μια ταινία όπου όλοι μπορούν να αλλάξουν;
Ακόμα το θέλω!
«Όλοι αλλάζουν». Αυτό είναι ένα από τα συνθήματα που έγραψα σε μια κίτρινη αυτοκόλλητη σημείωση και κόλλησα πάνω από την οθόνη Mac για να είναι μπροστά μου ενώ έγραφα το σενάριο. Πριν ξεκινήσω, σκέφτομαι πώς θα αλλάξει ο κάθε χαρακτήρας μου και θα σημειώσει στον πίνακα τα σημαντικά ορόσημα που θα αλλάξουν καθώς προχωρά η ιστορία.
Πρέπει να κάνετε το ίδιο.
Εάν το σενάριό σας δεν έχει βάθος, αν αισθάνεστε ότι κάτι λείπει στην πλοκή, δοκιμάστε την ιστορία ενάντια στον Κανόνα της Αλλαγής για να δείτε αν μπορείτε να εργαστείτε περισσότερο στις πνευματικές μεταμορφώσεις που χρειάζεται να βιώσει κάθε χαρακτήρας.
Όταν λέω όλοι, εννοώ όλοι εκτός αρνητικούς χαρακτήρες.
Από το βιβλίο Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ Η ΨΥΧΗ ΤΟΥ. Η ζωή στο φυσικό σώμα και στον αστρικό κόσμο συγγραφέας Ivanov Yu M Από το βιβλίο Τι είναι ακατανόητο μεταξύ των κλασικών, ή Εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής του 19ου αιώνα συγγραφέας Φεντοσιούκ Γιούρι Αλεξάντροβιτς«Πνευματική συγγένεια» Πρόκειται για μια σχέση όχι μέσω συγγένειας, αλλά μέσω έμμεσων οικογενειακών και τελετουργικών δεσμών. Η «πνευματική συγγένεια» λαμβανόταν αυστηρά υπόψη από το νόμο και ήταν μια από τις πιο σημαντικές νομικές έννοιες προεπαναστατική Ρωσία. Αντικατοπτρίζεται επίσης στη ρωσική κλασική λογοτεχνία.
Από το βιβλίο Big Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια(DU) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (ΚΑ) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (PE) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Πώς να καλέσετε σωστά τους συγγενείς; Ποιος έχει σχέση με ποιον; συγγραφέας Σίνκο Ιρίνα Αλεξέεβνα Από το βιβλίο Cossack Don: Five Centuries στρατιωτική δόξα συγγραφέας άγνωστος συγγραφέαςΠνευματική συγγένεια Οι θρησκευτικοί δεσμοί στις οικογένειες ήταν ισχυροί και ανεπιτήδευτοι. Όπως απαιτούσε το τελετουργικό, κάθε μικρός νονός ή βαφτιστήρα είχε νονό και νονά. Πατέρας νονόςέγινε νονός, ο γιος έγινε νονός, και οι δύο νονοί
Από το βιβλίο Handbook of Oriental Medicine συγγραφέας Ομάδα συγγραφέωνΧ. Πολιτιστική, ιστορική και πνευματική κληρονομιά των Κοζάκων στο εξωτερικό του εικοστού αιώνα Πριν από σχεδόν πενήντα χρόνια, μια ταλαντούχα ποιήτρια, η Σιβηρία Κοζάκος Μαρία Βόλκοβα, που έζησε στη Γερμανία, έγραψε: Όσο πιο δύσκολο είναι το μονοπάτι, τόσο μεγαλύτερη είναι η τιμή! Ας είναι πικρό το ημιτελές φλιτζάνι! Κάτω από μας
Από το βιβλίο Κήλη: έγκαιρη διάγνωση, θεραπεία, πρόληψη συγγραφέας Amosov V.N. Από το βιβλίο του συγγραφέαΚακοήθης εκφύλιση των κηλών Φυσικά, η προειδοποίηση με την οποία καταλήξαμε στην προηγούμενη ενότητα ισχύει άμεσα ειδικά για περιπτώσεις όπου οι ιστοί μεγάλωσαν, ωθήθηκαν από φλεγμονή και εκφυλίστηκαν ξαφνικά. Γιατί εξετάζονται οι φλεγμονές χαμηλού βαθμού
Στα έργα του Α.Π. Το κύριο θέμα του Τσέχοφ καλλιτεχνική εικόναεμφανίστηκε η ζωή απλοί άνθρωποι, δικα τους καθημερινή ζωή, στο οποίο δεν συμβαίνει τίποτα ασυνήθιστο. ΖΩΗ Οι χαρακτήρες του Τσέχοφρέει αργά και ανεπαίσθητα. Ωστόσο, σταδιακά αναπτύσσεται μεγάλη εικόνα«Η τραγωδία των μικρών πραγμάτων στη ζωή», στην οποία θριαμβεύουν το κρυμμένο κακό και τα προβλήματα. Η «διαλεκτική της ψυχής» του Τολστόι λαμβάνει από τον Τσέχοφ περαιτέρω ανάπτυξη, βοηθώντας τον συγγραφέα να αναδημιουργήσει αληθινά εσωτερικός κόσμοςήρωες, μεταφέρω διάφορες αποχρώσειςαθυμία. Στα έργα του Τσέχοφ δεν θα βρούμε ξεκάθαρα θετικούς και αρνητικούς χαρακτήρες. Το δράμα ζωής των ηρώων του συγγραφέα δεν εξελίσσεται από υπαιτιότητα τους, αλλά ως αποτέλεσμα γενική αδιαθεσίαπραγματικότητα. Ωστόσο, ακόμη και σε μια τέτοια φαινομενικά απελπιστική ζωή, μερικές φορές συμβαίνει κάτι που μπορεί να αλλάξει ένα άτομο προς το καλύτερο, το οποίο γεννά την επιθυμία να εγκαταλείψει την παλιά του ζωή και να ξεκινήσει μια νέα ζωή.
Βλέπουμε μια τέτοια πνευματική αναγέννηση ενός ατόμου στην ιστορία του Τσέχοφ «Η κυρία με τον σκύλο», που έγινε ένα από τα πιο διάσημα έργασυγγραφέας. Αρχικά, η ζωή του κύριου χαρακτήρα Gurov ακολουθεί μια καθιερωμένη ρουτίνα, και ακόμη και ένα ειδύλλιο διακοπών δεν φαίνεται να υπόσχεται σημαντικές αλλαγές, αλλά εκλαμβάνεται ως χυδαία ψυχαγωγία σε μια χυδαία ζωή. «... Δεν θα ήταν κακή ιδέα να τη γνωρίσετε», αποφάσισε ανέμελα ο Γκούροφ, εφιστώντας την προσοχή σε μια κυρία που περπατούσε μόνη με έναν σκύλο. Συνέβη αυτό που συμβαίνει συνήθως στη ζωή: ξεκίνησε ένα ειδύλλιο μεταξύ των ηρώων.
Στην αρχή, η ηρωίδα αντιμετωπίζει το περιστατικό πολύ σκληρά, αντιμετωπίζοντάς το «σαν να ήταν η πτώση της». Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας τη συγκρίνει με μια «αμαρτωλή επί παλιά ζωγραφική». Κατάσταση μυαλούΤο «μοναχικό κερί» που μόλις φώτιζε το πρόσωπό της βοηθά επίσης στην κατανόηση της Άννας Σεργκέεβνα. και το «νεκρό βλέμμα» της πόλης όταν έφυγαν από το «μπουκωμένο» δωμάτιο. και «τον ήχο της θάλασσας», μιλώντας «για τον αιώνιο ύπνο που μας περιμένει». Ωστόσο, μετά όλα συνεχίζονται ως συνήθως. Για να τονίσει την κανονικότητα αυτού που συμβαίνει, ο συγγραφέας αφιερώνει μόνο μισή σελίδα στην περιγραφή όλων των συναντήσεων μεταξύ του Γκούροφ και της Άννας Σεργκέεβνα που ακολούθησαν το πρώτο ραντεβού. Και μετά ο αναπόφευκτος χωρισμός. Οι ήρωες αντιλήφθηκαν όλα όσα συνέβησαν ως «γλυκιά λήθη», ως «τρέλα». Δεν είναι περίεργο, αφού είδε την Άννα Σεργκέεβνα μακριά, ο Γκούροφ ένιωσε «σαν να είχε μόλις ξυπνήσει».
Έτσι, το ειδύλλιο των διακοπών τελείωσε και οι ήρωες επέστρεψαν στην προηγούμενη ζωή τους. Ωστόσο, ο Ντμίτρι Ντμίτριχ έκανε πολύ λάθος πιστεύοντας ότι "θα περάσει ένας μήνας" και όλα θα ξεχαστούν. Οι συνηθισμένες δραστηριότητες και η ψυχαγωγία όχι μόνο δεν φέρνουν πλέον ικανοποίηση, αλλά είναι επίσης ειλικρινά αηδιαστικά στον Γκούροφ. Η αγάπη σίγουρα τον ξαναγέννησε. Έχει πλήρη επίγνωση της τρέχουσας μοναξιάς του. Το «Wingless Life» έφερε τον Gurov στο σημείο όπου «δεν ήθελε να πάει πουθενά ή να μιλήσει για τίποτα». Δεν είναι τυχαίο ότι τώρα ο ήρωας συνοδεύεται συχνά από το γκρι χρώμα: στο ξενοδοχείο το πάτωμα ήταν «καλυμμένο με γκρι ύφασμα» μπροστά από το σπίτι της Άννας Σεργκέεβνα βλέπει «έναν φράχτη, γκρι, μακρύ». το κρεβάτι του ξενοδοχείου είναι καλυμμένο με μια «φτηνή γκρι» κουβέρτα. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι στη συνέχεια γκρίτο φόρεμα θα γίνει αγαπημένο για τον ήρωα, αφού θα είναι το φόρεμα της αγαπημένης του γυναίκας. Τώρα ο Γκούροφ στοιχειώνεται από μια σκέψη: να δει την Άννα Σεργκέεβνα.
Τι γίνεται με την ηρωίδα; Κατά κάποιο τρόπο, ήταν προετοιμασμένη για μια σχέση με τον Γκούροφ, τον οποίο αντιλαμβανόταν ως άτομο από άλλον, καλύτερη ζωή. Το σύμβολο του αποπνικτικού κόσμου από τον οποίο η ηρωίδα προσπαθεί να ξεφύγει στην ιστορία είναι μια λοργνέτ: πριν ερωτευτεί τον Γκούροφ, η Άννα Σεργκέεβνα το χάνει μέσα στο πλήθος, δηλαδή, αυτή είναι η αρχή μιας προσπάθειας «απόδρασης. ” Αργότερα, στο θέατρο της πόλης, ο S. Gurov την είδε ξανά με μια «χυδαία λοργνέττα» στα χέρια της - η προσπάθεια «απόδρασης» απέτυχε. Δίπλα της πάλι ήταν ο σύζυγός της, που δεν αγαπούσε ούτε σεβόταν. Αλλά εδώ είναι μια νέα, εντελώς απροσδόκητη συνάντηση για την Anna Sergeevna με τον Gurov. Και η «τρέλα» επιστρέφει. Τώρα και αυτός και αυτή ζουν σαν να ήταν δύο ζωές: η μία «ανοιχτή» και η άλλη «έζησε κρυφά». Αυτό όμως μυστική ζωή, σύμφωνα με τον ήρωα και τον συγγραφέα, είναι «το πραγματικό, το πιο ενδιαφέρουσα ζωή" Και ο εσωτερικός μονόλογος του ήρωα μας λέει για την πεποίθηση του Gurov ότι όλοι ζουν έτσι.
Λοιπόν τι ακολουθεί; Μάλιστα, μέχρι το τέλος της ιστορίας ένα μια δύσκολη κατάστασηκαταλήγει σε ένα νέο, ακόμη πιο σύνθετο. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ μελλοντική μοίραΟι χαρακτήρες μπορούν μόνο να μαντέψουν. Ένα τέτοιο «ανοιχτό» τέλος υπογραμμίζει το βάθος και την πολυπλοκότητα της σύγκρουσης, η οποία υπερβαίνει κατά πολύ τις προσωπικές μοίρες των χαρακτήρων. Ο συγγραφέας μας ενθαρρύνει να σκεφτούμε μια νέα ζωή, όταν όλα θα είναι πραγματικά υπέροχα για τους ανθρώπους. «Και φαινόταν ότι λίγο ακόμα - και θα βρισκόταν μια λύση», διαβάζουμε στο τέλος της ιστορίας, «και τότε θα άρχιζε μια νέα, υπέροχη ζωή; και ήταν ξεκάθαρο και στους δύο ότι το τέλος ήταν ακόμα πολύ, πολύ μακριά». Ωστόσο, «η αγάπη τους άλλαξε και τους δύο», τους έδωσε την ευκαιρία να ανέβουν πάνω από τον κόσμο χωρίς φτερά. Ο ίδιος ο Α.Π. διακρίθηκε για την ατελείωτη αγάπη του για τη ζωή. Ο Τσέχοφ λοιπόν εκτιμούσε τις στιγμές ανοιχτής, εγκάρδιας επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Αυτό επιβεβαιώνεται από πολυάριθμες ιστορίες του Τσέχοφ, μεταξύ των οποίων σίγουρα θα ονομάσουμε την «Κυρία με τον Σκύλο» μεταξύ των πρώτων.