Οι διαφωνίες σχετικά με τη σύνθεση του έργου είναι ακόμη σε εξέλιξη, αλλά οι περισσότεροι επιστήμονες έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι θα έπρεπε να είναι έτσι: «Πρόλογος. Μέρος Πρώτο», «Γυναίκα αγρότισσα», «Τελευταίο», «Γιορτή για όλο τον κόσμο». Τα επιχειρήματα υπέρ αυτής της συγκεκριμένης διάταξης υλικού είναι τα ακόλουθα. Το πρώτο μέρος και το κεφάλαιο «Γυναίκα αγρότισσα» απεικονίζει έναν παλιό, ετοιμοθάνατο κόσμο. Το «The Last One» δείχνει τον θάνατο αυτού του κόσμου. Στο τελευταίο μέρος, «Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο», τα σημάδια νέας ζωής είναι ιδιαίτερα αισθητά, ο συνολικός τόνος της αφήγησης είναι πιο ελαφρύς, πιο χαρούμενος και αισθάνεται κανείς μια εστίαση στο μέλλον, που σχετίζεται κυρίως με την εικόνα του Grisha Dobrosklonov. Επιπλέον, το τέλος αυτού του μέρους παίζει το ρόλο ενός είδους διακοπής, καθώς εδώ ακούγεται η απάντηση στο ερώτημα που τέθηκε στην αρχή του έργου: "Ποιος ζει χαρούμενα, ελεύθερα στη Ρωσία;" Αποδεικνύεται ευτυχισμένος άνθρωπος υπερασπιστής του λαού Grisha Dobrosklonov, ο οποίος στα τραγούδια του προέβλεψε «την ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων». Ταυτόχρονα, αυτό είναι ένα ειδικό είδος διακοπής. Δεν επιστρέφει τους περιπλανώμενους στα σπίτια τους, δεν βάζει τέλος στην αναζήτησή τους, γιατί οι περιπλανώμενοι δεν ξέρουν για την ευτυχία του Γκρίσα. Γι' αυτό κατέστη δυνατό να γραφτεί μια συνέχεια του ποιήματος, όπου έπρεπε να αναζητήσουν οι περιπλανώμενοι ευτυχισμένος άνθρωποςκαι περαιτέρω, ακολουθώντας το λάθος μονοπάτι - μέχρι τον ίδιο τον βασιλιά. Η ιδιαιτερότητα της σύνθεσης του ποιήματος είναι η κατασκευή του, με βάση τους νόμους του κλασικού έπους: αποτελείται από ξεχωριστά σχετικά αυτόνομα μέρη και κεφάλαια, ο ήρωάς του δεν είναι ένα μεμονωμένο άτομο, αλλά ολόκληρος ο ρωσικός λαός, και επομένως ανά είδος είναι έπος λαϊκή ζωή.
Η εξωτερική σύνδεση των μερών του ποιήματος καθορίζεται από το κίνητρο του δρόμου και την αναζήτηση της ευτυχίας, που αντιστοιχεί και στο είδος του λαϊκού-επικού παραμυθιού. Η πλοκή και η συνθετική μέθοδος οργάνωσης της αφήγησης - το ταξίδι των ηρώων των αγροτών - συμπληρώνεται από τη συμπερίληψη παρεκτροπών του συγγραφέα και στοιχείων εκτός πλοκής. Ο επικός χαρακτήρας του έργου καθορίζεται και από τον μεγαλοπρεπή ήρεμο ρυθμό της αφήγησης, που βασίζεται σε λαογραφικά στοιχεία. Η ζωή της Ρωσίας μετά τη μεταρρύθμιση φαίνεται σε όλη της την πολυπλοκότητα και την ευελιξία της, καθώς και το εύρος της κάλυψης γενική εικόναγια τον κόσμο ως ένα είδος ολότητας συνδυάζεται με το λυρικό συναίσθημα και τη λεπτομέρεια του συγγραφέα εξωτερικές περιγραφές. Το είδος του επικού ποιήματος επέτρεψε στον Νεκράσοφ να αντικατοπτρίζει τη ζωή ολόκληρης της χώρας, ολόκληρου του έθνους και σε ένα από τα πιο δύσκολα, σημεία καμπής του.
Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Είδος και σύνθεση του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία"
Άλλα γραπτά:
- Σε όλη του τη ζωή έτρεφε την ιδέα ενός έργου που θα γινόταν λαϊκό βιβλίο, ένα βιβλίο «χρήσιμο, κατανοητό στον κόσμο και αληθινό», που αντικατοπτρίζει τις πιο σημαντικές πτυχές της ζωής του. Για 20 χρόνια συσσώρευσε υλικό «λέξη προς λέξη» για αυτό το βιβλίο και στη συνέχεια εργάστηκε για 14 χρόνια στο Διαβάστε περισσότερα......
- Αξίζει ιδιαίτερη προσοχήερώτηση για τον πρώτο «Πρόλογο». Το ποίημα έχει αρκετούς προλόγους: πριν από το κεφάλαιο «Ποπ», πριν από τα μέρη «Χωρική» και «Γιορτή για όλο τον κόσμο». Ο πρώτος «Πρόλογος» είναι πολύ διαφορετικός από τους άλλους. Θέτει ένα πρόβλημα κοινό σε ολόκληρο το ποίημα «Σε ποιον Διαβάστε περισσότερα ......
- Ο Νεκράσοφ αφιέρωσε τις ωδές της ζωής του στην εργασία πάνω σε ένα ποίημα, το οποίο ονόμασε «αγαπημένο πνευματικό τέκνο». «Αποφάσισα», είπε ο Νεκράσοφ, «να παρουσιάσω σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα ξέρω για τους ανθρώπους, όλα όσα έτυχε να ακούσω από τα χείλη τους και ξεκίνησα» Διαβάστε περισσότερα ......
- Αυτό το θέμα παραμένει ακόμα αντικείμενο έντονης συζήτησης. Ο Nekrasov, αλλάζοντας τον τρόπο με τον οποίο υλοποιήθηκε το θέμα, υπέταξε αυστηρά την αρχιτεκτονική του ποιήματος σε ένα ενιαίο ιδεολογικό σχέδιο. Συνθετική δομήΤο έργο έχει σκοπό να τονίσει την κύρια ιδέα: το αναπόφευκτο της αγροτικής επανάστασης, η οποία θα γίνει δυνατή με βάση την ανάπτυξη της επαναστατικής συνείδησης του λαού, Διαβάστε περισσότερα ......
- Θέμα δοκιμίου: Καλλιτεχνική πρωτοτυπίαποιήματα. Το “Who Lives Well in Rus” είναι ένας ευρύς επικός καμβάς, εμποτισμένος με διακαή αγάπη για την πατρίδα και τον λαό, που του δίνει αυτή τη λυρική ζεστασιά που ζεσταίνει και ζωντανεύει ολόκληρη την ποιητική δομή του έργου. Ο λυρισμός του ποιήματος εκδηλώνεται στο Διαβάστε Περισσότερα......
- Ολόκληρο το ποίημα του Nekrasov είναι μια έξαρση, που σταδιακά αποκτά δύναμη, κοσμική συγκέντρωση. Για τον Νεκράσοφ, είναι σημαντικό ότι η αγροτιά όχι μόνο σκέφτηκε το νόημα της ζωής, αλλά μπήκε και σε δύσκολα και μεγάλων αποστάσεωναναζήτηση της αλήθειας. Ο «Πρόλογος» ξεκινά τη δράση. Επτά αγρότες διαφωνούν για το «ποιος ζει Διαβάστε περισσότερα ......
- Το νόημα του ποιήματος «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» δεν είναι ξεκάθαρο. Τελικά, το ερώτημα είναι: ποιος είναι ευτυχισμένος; – ανατρέφει τους άλλους: τι είναι ευτυχία; Ποιος αξίζει την ευτυχία; Πού πρέπει να το αναζητήσετε; Και το «The Peasant Woman» δεν κλείνει τόσο πολύ αυτά τα ερωτήματα όσο τα ανοίγει και οδηγεί σε αυτά. Διαβάστε περισσότερα......
- Ο συνθετικός σχεδιασμός των μερών του ποιήματος είναι εξαιρετικά διαφορετικός. είναι όλα χτισμένα με τον δικό τους τρόπο, το ένα μέρος δεν μοιάζει με το άλλο. Η πιο διαδεδομένη μορφή ανάπτυξης της πλοκής στο ποίημα είναι η ιστορία του «τυχερού» που συναντούν οι περιπλανώμενοι, ο οποίος απαντά στην ερώτησή τους. Έτσι τα κεφάλαια «Ποπ», «Ευτυχισμένος», «Ιδιοκτήτης γης», Διαβάστε περισσότερα ......
Το όνομα του Nekrasov είναι για πάντα σταθερό στη συνείδηση του ρωσικού λαού ως το όνομα ενός μεγάλου ποιητή που ήρθε στη λογοτεχνία με τη νέα του λέξη και μπόρεσε να εκφράσει τα υψηλά πατριωτικά ιδανικά της εποχής του με μοναδικές εικόνες και ήχους.
Μιλώντας για το ποίημα του Νεκράσοφ «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», πρέπει να πούμε ότι το ποίημα δεν έχει τελειώσει. Ο ποιητής άρχισε να εργάζεται σε ένα μεγαλεπήβολο σχέδιο " λαϊκό βιβλίοΤο 1863 και κατέληξε άρρωστος στο τελικό στάδιο το 1877. Όπως είπε: «Ένα πράγμα για το οποίο μετανιώνω βαθύτατα είναι ότι δεν τελείωσα το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Ωστόσο, ο Μπελίνσκι πίστευε ότι η μη πληρότητα είναι σημάδι του αληθινού. Το ζήτημα της «μη πληρότητας» του ποιήματος είναι ιδιαίτερα αμφιλεγόμενο. Εξάλλου, το "Who Lives Well in Rus" επινοήθηκε ως έπος, δηλαδή, εργο ΤΕΧΝΗΣ, απεικονίζοντας με τον μέγιστο βαθμό πληρότητας μια ολόκληρη εποχή στη ζωή των ανθρώπων. Δεδομένου ότι η λαϊκή ζωή είναι απεριόριστη και ανεξάντλητη στις αμέτρητες εκφάνσεις της, τα έπη σε οποιαδήποτε ποικιλία χαρακτηρίζονται από ημιτελή. Το έπος μπορεί να συνεχιστεί επ 'αόριστον, αλλά μπορείτε να βάλετε ένα τέλος σε σχεδόν οποιοδήποτε μέρος της διαδρομής του. Δηλαδή τα επιμέρους μέρη του ποιήματος συνδέονται με κάποιο κοινό φαινόμενο. Για παράδειγμα, στο "Who Lives Well in Rus" όλα τα μέρη ενώνονται μόνο από περιπλανώμενους αγρότες (εξαιρουμένων των μερών "Last One" και "Feast for the Whole World"). Αυτό σας επιτρέπει να αναδιατάξετε ελεύθερα τα μέρη. Δηλαδή, υπάρχει μια χαλαρή σειρά εξαρτημάτων. Αν είχε διορθωθεί η σειρά, το μέρος «The Last One» δεν θα ακολουθούσε το πρώτο μέρος, αλλά το δεύτερο, και το «The Peasant Woman» θα βρισκόταν μετά το τρίτο μέρος, «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο». Η σύνθεση του έργου είναι χτισμένη σύμφωνα με τους νόμους του κλασικού έπους: αποτελείται από ξεχωριστά, σχετικά αυτόνομα μέρη και κεφάλαια. Εξωτερικά, αυτά τα θέματα συνδέονται με το θέμα του δρόμου: επτά αναζητητές της αλήθειας περιφέρονται στη Ρωσία, προσπαθώντας να λύσουν το ερώτημα που τους στοιχειώνει: ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία; Και επομένως, η αναδιάταξη των μερών δεν εξαλείφει το νόημα και τη γοητεία του ποιήματος.
Η πρωτοτυπία του είδους του ποιήματος είναι η ανάμειξή του από παραμυθένια μοτίβα και πραγματικά γεγονόταιστορίες. Για παράδειγμα, ο αριθμός επτά στη λαογραφία είναι μαγικός. Οι Επτά Περιπλανώμενοι είναι μια εικόνα ενός μεγάλου επικού καστ. Η υπέροχη γεύση του Προλόγου ανεβάζει την αφήγηση πάνω από την καθημερινότητα, πάνω αγροτική ζωήκαι δίνει στη δράση μια επική οικουμενικότητα. Παράλληλα, τα γεγονότα αποδίδονται στη μεταρρύθμιση εποχή. Το συγκεκριμένο σημάδι των αγροτών - «προσωρινά υπόχρεοι» - δείχνει την πραγματική κατάσταση των αγροτών εκείνη την εποχή. Αλλά όχι μόνο μαγικός αριθμόςΤο περιπλανώμενο δημιουργεί μια υπέροχη ατμόσφαιρα. Στον Πρόλογο, η συνάντηση των επτά ανδρών αφηγείται ως ένα μεγάλο επικό γεγονός:
Σε ποιο έτος - υπολογίστε
Σε ποια χώρα - μαντέψτε
Στο πεζοδρόμιο
Επτά άντρες μαζεύτηκαν...
Τα έπη λοιπόν και ήρωες των παραμυθιώνγια μάχη ή για τιμητικό γλέντι. Εδώ όμως, μαζί με παραμυθένια μοτίβα, αποτυπώνεται το γενικό σημάδι της μεταμεταρρυθμιστικής καταστροφής, που εκφράζεται στα ονόματα των χωριών: Zaplatovo, Razutovo, Zlobishino, Neurozhaika. Η κομητεία Terpigoreva, Empty Volost, Smart Province - όλα αυτά μας λένε επίσης για τα δεινά των επαρχιών, των περιφερειών και των καταστροφών μετά τις μεταρρυθμίσεις του 1861.
Κι όμως οι άντρες ζουν και ενεργούν σαν σε παραμύθι: «Πήγαινε εκεί, δεν ξέρω πού, φέρε το, δεν ξέρω τι». Το ποίημα κάνει μια κωμική σύγκριση μιας αντρικής λογομαχίας με μια ταυρομαχία σε μια αγέλη αγροτών. Σύμφωνα με τους νόμους του έπους, ξεδιπλώνεται, όπως στο έργο του Γκόγκολ. Νεκρές ψυχές”, αλλά αποκτά και αυτοτελές νόημα. Μια αγελάδα με ένα κουδούνι, που ξέφυγε από το κοπάδι, ήρθε στη φωτιά, κάρφωσε τα μάτια της στους άντρες,
Άκουγα τρελές ομιλίες
Και άρχισα, αγαπητέ μου,
Μου, μου, μου, μου!
Η φύση και τα ζώα συμμετέχουν επίσης στη διαμάχη των χωρικών:
Και το κοράκι, ένα έξυπνο πουλί,
Έφτασε, καθισμένος σε ένα δέντρο
Δίπλα στη φωτιά,
Κάθεται και προσεύχεται στον διάβολο,
Να σε χαστουκίσουν μέχρι θανάτου
Ποιό απ'όλα!
Η ταραχή μεγαλώνει, απλώνεται, καλύπτει όλο το δάσος:
Μια αντήχηση ξύπνησε,
Ας πάμε μια βόλτα,
Πάμε να ουρλιάξουμε και να φωνάξουμε
Σαν να πειράζει
Επίμονοι άντρες.
Ο ποιητής προσεγγίζει την ίδια την ουσία της διαμάχης με ειρωνεία. Οι άντρες δεν καταλαβαίνουν ακόμη ότι το ερώτημα ποιος είναι πιο ευτυχισμένος -ο ιερέας, ο γαιοκτήμονας, ο έμπορος, ο αξιωματούχος ή ο τσάρος- αποκαλύπτει τους περιορισμούς των ιδεών τους για την ευτυχία, που καταλήγουν στην υλική ασφάλεια. Όμως για τους αγρότες εκείνης της εποχής το ζήτημα της ασφάλειας ήταν το πιο σημαντικό. Και όχι μόνο στη Ρωσία αυτό το ερώτημα ανησύχησε τους ανθρώπους, γι 'αυτό το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" έχει εξέχουσα θέση όχι μόνο στη ρωσική, αλλά και στην παγκόσμια ποίηση.
Πρωτοτυπία του είδουςποίημα του N. A.-Nekrasov είναι καταπληκτική ικανότηταο συγγραφέας να συνδυάσει μια παραμυθένια ατμόσφαιρα πολιτικά προβλήματαδεκαετία του '60 του XIX αιώνα. Και επίσης γράφοντας ένα υπέροχο επικό ποίημα, προσιτό σε όλους τους ανθρώπους σε κάθε ηλικία.
Η ιδέα για το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» προέκυψε στις αρχές της δεκαετίας του 1860. Ο Νεκράσοφ συνέχισε να εργάζεται πάνω στο ποίημα μέχρι το τέλος της ζωής του, αλλά ποτέ δεν κατάφερε να το ολοκληρώσει. Ως εκ τούτου, κατά τη δημοσίευση του ποιήματος, προέκυψαν σοβαρές δυσκολίες - η σειρά των κεφαλαίων παρέμεινε ασαφής, η πρόθεση του συγγραφέα μπορούσε να μαντέψει μόνο κατά προσέγγιση. Οι ερευνητές του έργου του Nekrasov καταλήξαν σε τρεις κύριες επιλογές για τη διάταξη των κεφαλαίων στο ποίημα. Το πρώτο βασίστηκε στην ακολουθία των εποχών στο ποίημα και στις σημειώσεις του συγγραφέα και πρότεινε την ακόλουθη σειρά: "Πρόλογος και πρώτο μέρος" - "Τελευταίο παιδί" - "Γιορτή για όλο τον κόσμο" - "Αγροτική γυναίκα". Το δεύτερο αντάλλαξε τα κεφάλαια «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο» και «Η αγρότισσα». Με αυτή τη διάταξη, η έννοια του ποιήματος φαινόταν πιο αισιόδοξη - από τη δουλοπαροικία έως τις κηδείες «στο στήριγμα», από το σατιρικό πάθος έως το αξιολύπητο. Η τρίτη και πιο συνηθισμένη εκδοχή -πιθανότατα, ήταν αυτή που συναντήσατε διαβάζοντας το ποίημα ("Πρόλογος και πρώτο μέρος" - "Αγροτισσα" - "Τελευταία" - "Γιορτή για όλο τον κόσμο") - είχε επίσης τη δική της δική της λογική. Η γιορτή που διοργανώνεται με την ευκαιρία του θανάτου του Τελευταία μετατρέπεται ομαλά σε «γιορτή για όλο τον κόσμο»: σύμφωνα με το περιεχόμενο των κεφαλαίων «Ο τελευταίος» και «Γιορτή για όλο τον κόσμο» συνδέονται πολύ στενά. Στο κεφάλαιο «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο», υπάρχει επιτέλους ένας αληθινά ευτυχισμένος άνθρωπος.
Θα βασιστούμε στην τρίτη επιλογή, απλώς και μόνο επειδή ήταν αυτή που έγινε γενικά αποδεκτή όταν κυκλοφόρησε το ποίημα, αλλά ταυτόχρονα θα θυμόμαστε ότι το ποίημα έμεινε ημιτελές και έχουμε να κάνουμε με ανακατασκευή και όχι του πραγματικού συγγραφέα. πρόθεση.
Ο ίδιος ο Νεκράσοφ ονόμασε το έργο του «ένα έπος της σύγχρονης αγροτικής ζωής». Το έπος είναι ένα από τα αρχαιότερα λογοτεχνικά είδη. Το πρώτο και πιο διάσημο έπος, από το οποίο καθοδηγήθηκαν όλοι οι συγγραφείς που στράφηκαν σε αυτό το είδος, είναι η Ιλιάδα του Ομήρου. Ο Όμηρος δίνει μια εξαιρετικά ευρεία τομή της ζωής των Ελλήνων σε μια καθοριστική στιγμή για το έθνος, την περίοδο του δεκαετούς πολέμου μεταξύ Ελλήνων και Τρώων - σε μια καμπή, ο λαός, όπως και το άτομο, αποκαλύπτει τους εαυτούς τους πιο ξεκάθαρα. Με την απλότητα ενός Έλληνα απλοϊκού, ο Όμηρος δεν χάνει ούτε τις παραμικρές λεπτομέρειες της ζωής και του στρατιωτικού τρόπου ζωής των ηρώων του. Τα αναφερόμενα χαρακτηριστικά έχουν γίνει διαμορφωτικά του είδους, μπορούμε εύκολα να τα βρούμε σε οποιοδήποτε έπος, συμπεριλαμβανομένου του ποιήματος «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία».
Ο Nekrasov προσπαθεί να αγγίξει όλες τις πτυχές της ζωής των ανθρώπων, δίνει προσοχή στις πιο ασήμαντες λεπτομέρειες της ζωής των ανθρώπων. Η δράση του ποιήματος είναι χρονισμένη να συμπέσει με την κορυφαία στιγμή για τη ρωσική αγροτιά - την περίοδο που ήρθε μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861.
Ο συνθετικός πυρήνας του έπους ήταν το ταξίδι επτά ανδρών, το οποίο κατέστησε δυνατή τη διεύρυνση των ορίων στο μέγιστο καλλιτεχνικό χώροποιήματα. Οι επτά περιπλανώμενοι είναι, σαν να λέγαμε, ένα σύνολο, δεν διακρίνονται ελάχιστα μεταξύ τους. είτε μιλούν με τη σειρά είτε σε χορωδία, οι γραμμές τους ρέουν μαζί. Είναι μόνο μάτια και αυτιά. Σε αντίθεση με το ποίημα "Frost, Red Nose", στο "Who Lives Well in Rus", ο Nekrasov προσπαθεί να είναι εντελώς αόρατος, να κρυφτεί πίσω από το θόλο και να δείξει την άποψη των ανθρώπων για το τι συμβαίνει. Μερικές φορές, για παράδειγμα, στο διάσημο απόσπασμα για τον Μπελίνσκι και τον Γκόγκολ, το οποίο ο άντρας δεν έχει φέρει ακόμα από την αγορά, η φωνή του συγγραφέα εξακολουθεί να διαπερνά, αλλά αυτή είναι μια από τις λίγες εξαιρέσεις.
Ο Νεκράσοφ ονόμασε το «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» ένα ποίημα. Ωστόσο, όσον αφορά το είδος, δεν έμοιαζε με κανένα από τα διάσημα ρωσικά ποιήματα. Το «Who Lives Well in Rus» είναι ένα λαϊκό ηρωικό ποίημα. Ο Nekrasov συνδύασε τα χαρακτηριστικά τριών ειδών: ένα «αγροτικό» ποίημα που απεικονίζει τη ζωή ενός χωρικού, μια σατιρική κριτική που απεικονίζει τους εχθρούς του λαού και ένα ηρωικό επαναστατικό ποίημα που αποκαλύπτει τις εικόνες των μαχητών για την ευτυχία των ανθρώπων. Ο Νεκράσοφ προσπαθεί να συγχωνεύσει αυτές τις τρεις γραμμές της καλλιτεχνικής του δημιουργικότητας στο ποίημα.
Η πρώτη γραμμή εκπροσωπείται πληρέστερα στο ποίημα. Η απεικόνιση του folk.life είναι εγκυκλοπαιδική. Η πληρέστερη αντανάκλαση αυτού του χαρακτηριστικού δίνεται ακριβώς στο ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Η δεύτερη και η τρίτη γραμμή, λόγω της ατελείας του ποιήματος, δεν υπερτερούν των άλλων έργων του.
Ο Νεκράσοφ κατάφερε να φανεί πιο καθαρά σε άλλα έργα τόσο ως σατιρικός όσο και ως ποιητής ηρωικό έπος. Στο ποίημα «Σύγχρονοι», με μαεστρία «μαρκάρει και καταδικάζει τον εχθρό του λαού» - τους καπιταλιστές και την αγέλη εκείνων που υπηρέτησαν τους ιδιοκτήτες του χρήματος και αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία. Οι εικόνες των επαναστατών μαχητών είναι πιο ανεπτυγμένες και πιο συναισθηματικά απεικονισμένες στο ποίημά του "Russian Women". Η επαναστατική λύση στα πιεστικά ζητήματα της εποχής μας στις συνθήκες του τρόμου λογοκρισίας δεν θα μπορούσε να λάβει πληρέστερη καλλιτεχνική έκφραση ούτε κάτω από την πένα του Νεκράσοφ.
Ιδεολογικά και σε αυτή τη βάση συναισθηματική στάσηΗ προσέγγιση του Nekrasov στην πραγματικότητα καθόρισε, στο πλαίσιο του νέου είδους, τη χρήση διαφόρων τεχνικών και μέσων που είναι εγγενή όχι μόνο στο έπος, αλλά και στο λυρικό και δραματικά είδη. Εδώ συγχωνεύονται οργανικά μια ήρεμη επική ιστορία και διάφορα τραγούδια (ιστορικά, κοινωνικά, καθημερινά, προπαγανδιστικά, σατιρικά, οικεία λυρικά). Εδώ, σε μια συνθετική ενότητα, εμφανίστηκαν θρύλοι, θρήνοι, παραμύθια φαντασίας, πεποιθήσεις, μεταφορικές ιδέες χαρακτηριστικές ενός ατόμου θρησκευτικής αντίληψης και ζωντανός, ρεαλιστικός διάλογος, παροιμίες, ρήσεις εγγενείς σε μια υλιστική κοσμοθεωρία. εδώ είναι η καυστική σάτιρα, μεταμφιεσμένη σε αλληγορία, σε παραλείψεις, σε αλληγορική μορφή. Το ευρύ πεδίο της πραγματικότητας απαιτούσε εισαγωγή στο πλαίσιο της κύριας εκδήλωσης μεγάλος αριθμόςανέπτυξαν ανεξάρτητα επεισόδια απαραίτητα ως κρίκοι μιας ενιαίας καλλιτεχνικής αλυσίδας.
Όσον αφορά το είδος, το «Who Lives Well in Rus» είναι από πολλές απόψεις πιο κοντά σε μια πεζογραφική αφήγηση παρά στα λυρικά-επικά ποιήματα που χαρακτηρίζουν τη ρωσική λογοτεχνία στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα.
Ο N.A. Nekrasov έγραψε ένα υπέροχο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Η συγγραφή του ξεκίνησε το 1863, δύο χρόνια μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Ρωσία. Είναι αυτό το γεγονός που βρίσκεται στο επίκεντρο του ποιήματος. Το κύριο ερώτημα της εργασίας μπορεί να γίνει κατανοητό από...
Το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" είναι το κεντρικό και μεγαλύτερο έργο στο έργο του Nikolai Alekseevich Nekrasov. Το έργο, που ξεκίνησε το 1863, γράφτηκε για αρκετά χρόνια. Τότε ο ποιητής παρασύρθηκε από άλλα θέματα και τελείωσε το ποίημα με θάνατο...
Ο αναγνώστης αναγνωρίζει έναν από τους κύριους χαρακτήρες του ποιήματος του Nekrasov "Who Lives Well in Rus" - Savely - όταν είναι ήδη ένας γέρος που έχει ζήσει μια μακρά και δύσκολη ζωή. Ο ποιητής ζωγραφίζει ένα πολύχρωμο πορτρέτο αυτού του καταπληκτικού γέρου: Με ένα τεράστιο γκρι...
Σε πολλά από τα έργα του, ο Νεκράσοφ στοχάζεται τη μοίρα της Ρωσίδας αγρότισσας: στο ποίημα "Frost, Red Nose", τα ποιήματα "Τρόικα", "Σε πλήρη εξέλιξη του χωριού που υποφέρει ...", "Ορίνα, η μητέρα στρατιώτη» και πολλά άλλα. Στη γκαλερί των υπέροχων γυναικών...
Το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" έγινε ένα από τα κεντρικά στο έργο του N. A. Nekrasov. Η εποχή που δούλευε το ποίημα ήταν η εποχή μεγάλες αλλαγές. Τα πάθη των εκπροσώπων των επαναστατικών δημοκρατικών κινημάτων ήταν σε πλήρη εξέλιξη στην κοινωνία. Το καλύτερο κομμάτιδιανοούμενοι...
"Μου αγαπημένο παιδί"- αυτό έγραψε ο Νεκράσοφ στο χειρόγραφό του για το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Αργότερα, σε μια από τις επιστολές του προς τον δημοσιογράφο P. Bezobrazov, ο ίδιος ο ποιητής όρισε το είδος του ποιήματος «Who Lives Well in Rus'»: «Αυτό θα είναι ένα έπος της σύγχρονης αγροτικής ζωής».
Και εδώ ο σύγχρονος αναγνώστης θα έχει αμέσως πολλές απορίες, γιατί όταν ακούμε τη λέξη έπος, μας θυμίζουν έργα μεγάλης κλίμακας, για παράδειγμα, τα έπη του Ομήρου ή τα πολύτομα έργα του Τολστόι. Αλλά και ένα ημιτελές έργο έχει το δικαίωμα να λέγεται έπος;
Αρχικά, ας καταλάβουμε τι σημαίνει η έννοια του «έπους». Η προβληματική του επικού είδους περιλαμβάνει την εξέταση της ζωής όχι ενός μεμονωμένου ήρωα, αλλά ενός ολόκληρου λαού. Οποιαδήποτε σημαντικά γεγονότα στην ιστορία αυτού του λαού επιλέγονται για να απεικονιστούν. Τις περισσότερες φορές, μια τέτοια στιγμή είναι πόλεμος. Ωστόσο, τη στιγμή που ο Nekrasov δημιούργησε το ποίημα, δεν διεξάγεται πόλεμος στη Ρωσία και το ίδιο το ποίημα δεν αναφέρει στρατιωτικές ενέργειες. Και όμως, το 1861, ένα άλλο γεγονός, όχι λιγότερο σημαντικό για τη ζωή των ανθρώπων, έλαβε χώρα στη Ρωσία: η κατάργηση της δουλοπαροικίας. Προκαλεί κύμα διαμάχης στους υψηλούς κύκλους, καθώς και σύγχυση και πλήρη αναδιάρθρωση της ζωής μεταξύ των αγροτών. Σε αυτό το σημείο καμπής είναι που ο Νεκράσοφ αφιερώνει το επικό του ποίημα.
Το είδος του έργου "Who Lives Well in Rus" απαιτούσε από τον συγγραφέα να συμμορφώνεται με ορισμένα κριτήρια, πρώτα απ 'όλα, κλίμακα. Το έργο της προβολής της ζωής ενός ολόκληρου λαού δεν είναι καθόλου εύκολο και ήταν αυτό που επηρέασε την επιλογή του Nekrasov για μια πλοκή με το ταξίδι ως κύριο στοιχείο διαμόρφωσης της πλοκής. Τα ταξίδια είναι ένα κοινό μοτίβο στη ρωσική λογοτεχνία. Το απηύθυναν τόσο ο Γκόγκολ στο «Dead Souls» και ο Radishchev («Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα»), ακόμη και στον Μεσαίωνα. δημοφιλές είδος«Περπάτημα» – «Περπατώντας πέρα από τις τρεις θάλασσες». Αυτή η τεχνική επιτρέπει στο έργο να απεικονίσει μια ολοκληρωμένη εικόνα της λαϊκής ζωής, με όλα τα έθιμα, τις χαρές και τις λύπες της. Σε αυτή την περίπτωση, η κύρια πλοκή σβήνει στο παρασκήνιο και η αφήγηση διασπάται σε πολλά ξεχωριστά καλειδοσκοπικά μέρη, από τα οποία ταυτόχρονα αναδύεται σταδιακά τρισδιάστατη εικόναΖΩΗ. Οι ιστορίες των χωρικών για το πεπρωμένο τους δίνουν τη θέση τους σε λυρικά τραγούδια, ο αναγνώστης εξοικειώνεται με πανηγύρι της χώρας, βλέπει λαϊκά πανηγύρια, εκλογές, μαθαίνει για συμπεριφορές απέναντι στις γυναίκες, στεναχωριέται με τον ζητιάνο και διασκεδάζει με τους μεθυσμένους.
Είναι χαρακτηριστικό ότι μερικές φορές τα μέρη αποκλίνουν τόσο έντονα μεταξύ τους στην πλοκή που μπορούν να ανταλλάσσονται χωρίς να βλάπτεται η σύνθεση του έργου. Αυτό κάποτε προκάλεσε μακροχρόνιες διαφωνίες σχετικά με τη σωστή διάταξη των κεφαλαίων του ποιήματος (ο Nekrasov δεν άφησε σαφείς οδηγίες σχετικά με αυτό).
Ταυτόχρονα, ένα τέτοιο «συνονθύλευμα» του έργου αντισταθμίζεται από την εσωτερική συνεχή ανάπτυξη της πλοκής - ένα από τα υποχρεωτικές προϋποθέσειςγια το επικό είδος. Η ψυχή του λαού, άλλοτε πολύ αντιφατική, άλλοτε απελπισμένη κάτω από το βάρος των προβλημάτων και όμως όχι εντελώς σπασμένη, επιπλέον, ονειρεύεται συνεχώς την ευτυχία - αυτό δείχνει ο ποιητής στον αναγνώστη.
Μεταξύ των χαρακτηριστικών του είδους "Who Lives Well in Rus" μπορεί να αναφερθεί επίσης το τεράστιο στρώμα που περιλαμβάνεται στο κείμενο του ποιήματος λαογραφικά στοιχεία, από απευθείας εισαγόμενα τραγούδια, παροιμίες, ρητά έως σιωπηρές αναφορές σε αυτό ή εκείνο το έπος, τη χρήση φράσεων όπως "Savely, ο Ρώσος ήρωας". την αγάπη του Νεκράσοφ για στους απλούς ανθρώπους, το ειλικρινές ενδιαφέρον του για το θέμα - δεν είναι μάταιο που χρειάστηκαν τόσα χρόνια (πάνω από 10) για τη συλλογή υλικού για το ποίημα! Σημειώστε ότι η συμπερίληψη λαογραφικών στοιχείων στο κείμενο θεωρείται επίσης σημάδι ενός έπους - αυτό καθιστά δυνατή την πληρέστερη απεικόνιση των χαρακτηριστικών λαϊκός χαρακτήραςκαι τρόπο ζωής.
Η ιδιαιτερότητα του είδους του ποιήματος θεωρείται επίσης ο παράξενος συνδυασμός του ιστορικά γεγονόταμε μοτίβα παραμυθιού. Στην αρχή, γραμμένοι σύμφωνα με όλους τους νόμους των παραμυθιών, επτά (μαγικός αριθμός) χωρικοί ξεκίνησαν το ταξίδι τους. Η αρχή του ταξιδιού τους συνοδεύεται από θαύματα - τους μιλάει μια τσούχτρα, και βρίσκουν ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο στο δάσος. Αλλά η περαιτέρω πορεία τους δεν θα ακολουθήσει ένα παραμύθι.
Ο επιδέξιος συνδυασμός μιας παραμυθένιας, αφόρητης πλοκής με σοβαρά πολιτικά προβλήματα της μετα-μεταρρυθμιστικής Ρωσίας ξεχώρισε ευνοϊκά το έργο του Nekrasov αμέσως μετά τη δημοσίευση τμημάτων του ποιήματος: φαινόταν ενδιαφέρον στο πλαίσιο μονότονων φυλλαδίων και ταυτόχρονα έγινε να σκεφτεί κανείς. Αυτό επέτρεψε επίσης στο επικό ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» να μην χάσει το ενδιαφέρον του για τον αναγνώστη σήμερα.
Δοκιμή εργασίας