Περίληψη του κεφαλαίου της έκθεσης χώρας. Ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;

Όλοι έφυγαν από το σπίτι για δουλειά, αλλά κατά τη διάρκεια της λογομαχίας δεν παρατήρησαν πώς ήρθε το βράδυ. Είχαν ήδη φύγει μακριά από τα σπίτια τους, περίπου τριάντα μίλια, και αποφάσισαν να ξεκουραστούν μέχρι τη λιακάδα. Άναψαν φωτιά και κάθισαν να γλεντήσουν. Μάλωσαν ξανά υπερασπιζόμενοι την άποψή τους και κατέληξαν σε καυγά.

Πρόλογος

Σε ποιο έτος - υπολογίστε

Σε ποια χώρα - μαντέψτε

Στο πεζοδρόμιο

Επτά άντρες μαζεύτηκαν:

Επτά προσωρινά υπόχρεοι,

Μια σφιχτή επαρχία,

Κομητεία Terpigoreva,

Άδεια ενορία,

Από διπλανά χωριά:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Η συγκομιδή είναι επίσης κακή,

Μαζεύτηκαν και μάλωναν:

Ποιος διασκεδάζει;

Δωρεάν στη Ρωσία;

Ο Ρομάν είπε: στον γαιοκτήμονα,

Ο Demyan είπε: στον επίσημο,

Ο Λουκάς είπε: κώλο.

Στον χοντρό έμπορο! -

Οι αδερφοί Γκούμπιν είπαν,

Ιβάν και Μετρόντορ.

Ο γέρος Παχόμ έσπρωξε

Και είπε κοιτάζοντας το έδαφος:

Στον ευγενή βογιάρ,

Στον κυρίαρχο υπουργό.

Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά...

Ο τύπος είναι ταύρος: εμπλέκομαι

Τι ιδιοτροπία στο κεφάλι -

Πασάρωσέ την από εκεί

Δεν μπορείτε να τους χτυπήσετε: αντιστέκονται,

Ο καθένας στέκεται μόνος του!

Όλοι έφυγαν από το σπίτι για δουλειά, αλλά κατά τη διάρκεια της λογομαχίας δεν παρατήρησαν πώς ήρθε το βράδυ. Είχαν ήδη φύγει μακριά από τα σπίτια τους, περίπου τριάντα μίλια, και αποφάσισαν να ξεκουραστούν μέχρι τη λιακάδα. Άναψαν φωτιά και κάθισαν να γλεντήσουν. Μάλωσαν ξανά υπερασπιζόμενοι την άποψή τους και κατέληξαν σε καυγά. Οι κουρασμένοι άντρες αποφάσισαν να πάνε για ύπνο, αλλά στη συνέχεια ο Pakhomushka έπιασε μια τσούχα και άρχισε να ονειρεύεται: αν μπορούσε να πετάξει γύρω από τη Rus' με τα φτερά του και να το μάθει. Ποιος ζει «διασκεδαστικά και άνετα στη Ρωσία;» Και κάθε άντρας προσθέτει ότι δεν χρειάζονται φτερά, αλλά αν είχαν φαγητό, θα γύριζαν τη Ρωσία με τα πόδια τους και θα μάθαιναν την αλήθεια. Μια ιπτάμενη τσούχτρα ζητά να αφήσει τη γκόμενα της να φύγει και για αυτό υπόσχεται «μεγάλα λύτρα»: θα τους δώσει ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο που θα τους ταΐζει στο δρόμο και θα τους δώσει επίσης ρούχα και παπούτσια.

Οι χωρικοί κάθισαν δίπλα στο τραπεζομάντιλο και ορκίστηκαν να μην επιστρέψουν στα σπίτια τους μέχρι να «βρουν μια λύση» στη διαφωνία τους.

Μέρος πρώτο

Κεφάλαιο Ι

Οι άντρες περπατούν κατά μήκος του δρόμου και τριγύρω είναι «άβολα», «εγκαταλελειμμένη γη», τα πάντα πλημμυρίζουν με νερό, δεν είναι περίεργο ότι «χιόνιζε κάθε μέρα». Στην πορεία συναντούν τους ίδιους χωρικούς, μόνο το βράδυ συνάντησαν έναν ιερέα. Οι χωρικοί έβγαλαν τα καπέλα τους και του έκλεισαν το δρόμο, ο παπάς φοβήθηκε, αλλά του είπαν τη διαφωνία τους. Ζητούν από τον ιερέα να τους απαντήσει «χωρίς γέλια και χωρίς πονηριά». Ο/Η Pop λέει:

«Τι πιστεύεις ότι είναι ευτυχία;

Ειρήνη, πλούτος, τιμή;

Δεν είναι έτσι, αγαπητοί φίλοι;»

«Τώρα ας δούμε, αδέρφια,

Πώς είναι η ειρήνη;»

Από τη γέννηση, η διδασκαλία ήταν δύσκολη για τον Πόποβιτς:

Οι δρόμοι μας είναι δύσκολοι,

Η ενορία μας είναι μεγάλη.

Άρρωστος, ετοιμοθάνατος,

Γεννημένος στον κόσμο

Δεν επιλέγουν χρόνο:

Στο θερισμό και την παραγωγή χόρτου,

Μέσα στη νύχτα του φθινοπώρου,

Το χειμώνα, σε σοβαρούς παγετούς,

Και στην ανοιξιάτικη πλημμύρα -

Πήγαινε όπου σε λένε!

Πας άνευ όρων.

Και έστω μόνο τα κόκαλα

Μόνος έσπασε, -

Οχι! Κάθε φορά που βρέχεται,

Η ψυχή θα πονέσει.

Μην το πιστεύετε, Ορθόδοξοι Χριστιανοί,

Υπάρχει ένα όριο στη συνήθεια:

Χωρις καρδια εκτελώντας

Χωρίς κανένα τρόμο

Κουδουνίστρα θανάτου

Επικήδειος θρήνος

Θλίψη ορφανού!

Τότε ο ιερέας λέει πώς κοροϊδεύουν τη φυλή του ιερέα, κοροϊδεύοντας ιερείς και ιερείς. Έτσι, δεν υπάρχει ειρήνη, τιμή, χρήματα, οι ενορίες είναι φτωχές, οι γαιοκτήμονες ζουν στις πόλεις και οι αγρότες που εγκαταλείπονται από αυτούς βρίσκονται στη φτώχεια. Όχι σαν αυτούς, αλλά ο παπάς μερικές φορές τους δίνει χρήματα, γιατί... πεθαίνουν από την πείνα. Αφού σας είπα θλιβερή ιστορία, ο ιερέας έφυγε και οι χωρικοί μάλωσαν τον Λούκα, που φώναζε στον ιερέα. Ο Λουκάς στάθηκε, έμεινε σιωπηλός,

φοβόμουν δεν θα το επέβαλλε

Σύντροφοι, περιμένετε.

Κεφάλαιο II

ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ

Δεν είναι περίεργο που οι χωρικοί μαλώνουν την άνοιξη: υπάρχει νερό τριγύρω, δεν υπάρχει πράσινο, τα βοοειδή πρέπει να διώξουν στο χωράφι, αλλά δεν υπάρχει ακόμα γρασίδι. Περνούν δίπλα από άδεια χωριά, αναρωτιούνται πού έχουν πάει όλοι οι άνθρωποι. Το «παιδί» που συναντάμε εξηγεί ότι όλοι έχουν πάει στο χωριό Kuzminskoye για την έκθεση. Οι άντρες αποφασίζουν επίσης να πάνε εκεί για να αναζητήσουν κάποιον χαρούμενο. Περιγράφεται ένα εμπορικό χωριό, αρκετά βρώμικο, με δύο εκκλησίες: Παλαιοπιστή και Ορθόδοξη, υπάρχει σχολείο και ξενοδοχείο. Μια πλούσια έκθεση είναι θορυβώδης κοντά. Ο κόσμος πίνει, γλεντάει, διασκεδάζει και κλαίει. Οι Παλαιόπιστοι είναι θυμωμένοι με τους ντυμένους αγρότες, λένε ότι στα κόκκινα καλικάντρα που φορούν έχει «κύλινδρο αίμα», οπότε θα υπάρχει πείνα! Περιπλανώμενοι

περπατήστε γύρω από την έκθεση και θαυμάστε διαφορετικά αγαθά. Ένας γέρος που κλαίει συναντά: ήπιε τα λεφτά του και δεν έχει τίποτα να αγοράσει τα παπούτσια της εγγονής του, αλλά το υποσχέθηκε και η εγγονή περιμένει. Ο Pavlusha Veretennikov, ο «κύριος», βοήθησε τον Vavila να βγει και αγόρασε παπούτσια για την εγγονή του. Ο γέρος από τη χαρά του ξέχασε να ευχαριστήσει ακόμη και τον ευεργέτη του. Εδώ υπάρχει και ένα βιβλιοπωλείο που πουλάει κάθε λογής ανοησία. Ο Νεκράσοφ αναφωνεί με πικρία:

Ε! ε! θα έρθει η ώρα,

Πότε (ελάτε, επιθυμείτε!..)

Θα αφήσουν τον χωρικό να καταλάβει

Τι είναι ένα τριαντάφυλλο ένα πορτρέτο για ένα πορτρέτο,

Τι είναι το βιβλίο του βιβλίου των τριαντάφυλλων;

Όταν ένας άντρας δεν είναι ο Μπλούχερ

Και όχι ο ανόητος κύριός μου -

Μπελίνσκι και Γκόγκολ

Θα έρθει από την αγορά;

Ω, άνθρωποι, Ρώσοι!

Ορθόδοξοι αγρότες!

Εχεις ποτέ ακούσει

Είστε αυτά τα ονόματα;

Αυτά είναι σπουδαία ονόματα,

Τα φορούσαν δοξασμένος

μεσίτες του λαού!

Εδώ είναι μερικά πορτρέτα τους για εσάς

Περιμένετε το gorenki σας,

Οι πλανόδιοι πήγαν στο περίπτερο «...Να ακούσω, να κοιτάξω. // Κωμωδία με τον Πετρούσκα,.. // Ο κάτοικος, ο αστυνομικός // Όχι στο φρύδι, αλλά ακριβώς στο μάτι!» Οι περιπλανώμενοι «έφυγαν από το πολύβουο χωριό» το βράδυ

Κεφάλαιο III

ΜΕΘΥΣΤΗ ΝΥΧΤΑ

Παντού οι άντρες βλέπουν να επιστρέφουν, να κοιμούνται μεθυσμένοι. Αποσπασματικές φράσεις, αρπαγές συζητήσεων και τραγούδια ορμούν από όλες τις πλευρές. Ένας μεθυσμένος τύπος θάβει ένα φερμουάρ στη μέση του δρόμου και είναι σίγουρος ότι θάβει τη μητέρα του. υπάρχουν άνδρες που τσακώνονται, μεθυσμένες γυναίκες στο χαντάκι που βρίζουν, του οποίου το σπίτι είναι το χειρότερο - Ο δρόμος είναι γεμάτος

Τι είναι πιο άσχημο αργότερα:

Όλο και πιο συχνά συναντούν

Κτυπημένος, σέρνεται,

Ξαπλωμένο σε ένα στρώμα.

Στην ταβέρνα, οι χωρικοί συνάντησαν τον Pavlusha Veretennikov, ο οποίος αγόρασε τα αγροτικά παπούτσια για την εγγονή του. Η Pavlusha ηχογράφησε αγροτικά τραγούδια και είπε: Τι

«Οι Ρώσοι αγρότες είναι έξυπνοι,

Ένα πράγμα είναι κακό

Ότι πίνουν μέχρι να πνιγούν...»

Αλλά ένας μεθυσμένος φώναξε: «Και δουλεύουμε πιο σκληρά... // Και δουλεύουμε πιο νηφάλια».

Το χωρικό φαγητό είναι γλυκό,

Όλος ο αιώνας είδε ένα σιδερένιο πριόνι

Μασάει αλλά δεν τρώει!

Δουλεύεις μόνος σου

Και η δουλειά έχει σχεδόν τελειώσει,

Κοιτάξτε, υπάρχουν τρεις μέτοχοι:

Θεέ, βασιλιά και Κύριε!

Δεν υπάρχει μέτρο για τον ρωσικό λυκίσκο.

Έχουν μετρήσει τη θλίψη μας;

Υπάρχει όριο στην εργασία;

Ένας άντρας δεν μετράει τα προβλήματα

Αντιμετωπίζει τα πάντα

Ό,τι και να γίνει, έλα.

Ένας άνθρωπος, που εργάζεται, δεν σκέφτεται,

Αυτό θα καταπονήσει τη δύναμή σας,

Πραγματικά λοιπόν πάνω από ένα ποτήρι

Σκέψου το τι είναι πάρα πολύ

Θα καταλήξεις σε χαντάκι;

Μετανιώνω - μετανιώνω επιδέξια,

Στα μέτρα του κυρίου

Μη σκοτώσεις τον χωρικό!

Όχι ευγενικοί ασπρόχειρες,

Και είμαστε υπέροχοι άνθρωποι

Στη δουλειά και στο παιχνίδι!

"Γράφω: Στο χωριό Μπόσοβο

Ο Γιακίμ Ναγκόι ζει,

Δουλεύει μόνος του μέχρι θανάτου

Πίνει μέχρι να πεθάνει!...»

Ο Γιακίμ ζούσε στην Αγία Πετρούπολη, αλλά αποφάσισε να ανταγωνιστεί τον «έμπορο», οπότε κατέληξε στη φυλακή. Από τότε, για τριάντα χρόνια, «ψήνει στη λωρίδα στον ήλιο». Κάποτε αγόρασε φωτογραφίες για τον γιο του και τις κρέμασε στους τοίχους του σπιτιού. Ο Γιακίμα είχε αποταμιεύσει «τριάντα πέντε ρούβλια». Υπήρχε μια φωτιά, θα έπρεπε να είχε εξοικονομήσει χρήματα, αλλά άρχισε να μαζεύει φωτογραφίες. Τα ρούβλια έχουν συγχωνευθεί σε ένα κομμάτι, τώρα δίνουν έντεκα ρούβλια για αυτά.

Οι αγρότες συμφωνούν με τον Yakim:

«Το να πίνουμε σημαίνει ότι νιώθουμε δυνατοί!

Θα έρθει μεγάλη θλίψη,

Πώς μπορούμε να σταματήσουμε να πίνουμε!..

Η δουλειά δεν θα με σταματούσε

Το πρόβλημα δεν θα επικρατούσε

Ο λυκίσκος δεν θα μας νικήσει!».

Τότε ξέσπασε ένα τολμηρό ρωσικό τραγούδι "για τη μητέρα Βόλγα", "για την παρθενική ομορφιά".

Οι περιπλανώμενοι χωρικοί δροσίστηκαν στο αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο, άφησαν τον Ρόμαν να φρουρεί στον κουβά και οι ίδιοι πήγαν να αναζητήσουν τον χαρούμενο.

Κεφάλαιο IV

ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ

Σε ένα δυνατό πλήθος, εορταστικός

Οι περιπλανώμενοι περπάτησαν

Φώναξαν την κραυγή:

«Γεια! Υπάρχει κάπου κάποιος χαρούμενος;

Εμφανίζομαι! Αν αποδειχτεί

Ότι ζεις ευτυχισμένος

Έχουμε έναν έτοιμο κουβά:

Πίνετε δωρεάν όσο θέλετε -

Θα σας περιποιηθούμε μεγαλεία!..”

Πολλοί άνθρωποι μαζεύτηκαν «κυνηγοί για να πιουν μια γουλιά δωρεάν κρασί».

Το sexton που ήρθε είπε ότι η ευτυχία βρίσκεται στη «συμπόνια», αλλά τον έδιωξαν. Ήρθε η «γριά» και είπε ότι ήταν χαρούμενη: το φθινόπωρο είχε μεγαλώσει χίλια γογγύλια σε μια μικρή κορυφογραμμή. Της γέλασαν, αλλά δεν της έδωσαν βότκα. Ένας στρατιώτης ήρθε και είπε: ότι είναι ευτυχισμένος

“...Τι υπάρχει σε είκοσι μάχες

Δεν σκοτώθηκα!

Δεν περπάτησα ούτε χορτάτος ούτε πεινασμένος,

Αλλά δεν ενέδωσε στον θάνατο!

Με χτύπησαν αλύπητα με ξύλα,

Αλλά ακόμα κι αν το νιώσεις, είναι ζωντανό!»

Στον στρατιώτη δόθηκε ένα ποτό:

Είσαι χαρούμενος - δεν υπάρχει λέξη!

Ο "πετράχης του Olonchan" ήρθε να καυχηθεί για τη δύναμή του. Του το έφεραν και αυτό. Ήρθε ένας άντρας με δύσπνοια και συμβούλεψε τον άνδρα Ολοντσάν να μην καυχιέται για τη δύναμή του. Ήταν επίσης δυνατός, αλλά καταπόνησε τον εαυτό του, σηκώνοντας δεκατέσσερα κιλά στον δεύτερο όροφο. Ένας "άνθρωπος της αυλής" ήρθε και καυχήθηκε ότι ήταν ο αγαπημένος σκλάβος του βογιάρ Περεμέτεβο και ήταν άρρωστος με μια ευγενή ασθένεια - "σύμφωνα με αυτό, είμαι ευγενής". «Λέγεται po-da-groy!» Αλλά οι άντρες δεν του έφεραν ένα ποτό. Ένας «κιτρινόμαλλης Λευκορώσος» ήρθε και είπε ότι ήταν χαρούμενος γιατί είχε πολλά να φάει ψωμί σικάλεως. Ένας άντρας ήρθε «με κουλουριασμένο ζυγωματικό». Τρεις από τους συντρόφους του έσπασαν αρκούδες, αλλά είναι ζωντανός. Του το έφεραν. Ήρθαν οι ζητιάνοι και καμάρωναν για την ευτυχία που τους σέρβιραν παντού.

Οι πλανόδιοι μας κατάλαβαν

Ότι σπαταλούσαν τη βότκα για το τίποτα.

Παρεμπιπτόντως, και ένας κουβάς,

Τέλος. «Λοιπόν, θα είναι δικό σου!

Γεια σου, ευτυχία του ανθρώπου!

Διαρροή με μπαλώματα,

Καμπούρα με κάλους,

Πήγαινε σπίτι!"

Συμβουλεύουν τους άνδρες να αναζητήσουν τον Yermil Girin - αυτός είναι ο ευτυχισμένος. Ο Γερμίλ κράτησε μύλο. Αποφάσισαν να το πουλήσουν, η Ερμίλα διαπραγματεύτηκε και υπήρχε μόνο ένας αντίπαλος - ο έμπορος Altynnikov. Αλλά ο Γερμίλ ξεπέρασε τον μυλωνά. Απλώς πρέπει να πληρώσετε το ένα τρίτο της τιμής, αλλά ο Yermil δεν είχε χρήματα μαζί του. Ζήτησε μισή ώρα καθυστέρηση. Το δικαστήριο εξεπλάγη που θα τα κατάφερνε σε μισή ώρα, έπρεπε να διανύσει τριάντα πέντε μίλια μέχρι το σπίτι του, αλλά του έδωσαν μισή ώρα. Ο Γερμίλ ήρθε στην πλατεία της αγοράς και εκείνη την ημέρα υπήρχε αγορά. Ο Γερμίλ στράφηκε στον κόσμο για να του δώσει ένα δάνειο:

«Σκάσε, άκου,

Θα σου πω τον λόγο μου!»

“Πριν από πολύ καιρό ο έμπορος Altynnikov

Πήγε στο μύλο,

Ναι, ούτε εγώ έκανα λάθος,

Έκανα τσεκ στην πόλη πέντε φορές.»

Σήμερα έφτασα «χωρίς δεκάρα», αλλά όρισαν ένα παζάρι και γελάνε, Τι

(παραπλανημένο:

«Πονηροί, δυνατοί υπάλληλοι,

Και ο κόσμος τους είναι πιο δυνατός...»

«Αν γνωρίζετε τον Ερμίλ,

Αν πιστεύεις τον Γερμίλ,

Οπότε βοήθησέ με, ή κάτι τέτοιο!...»

Και έγινε ένα θαύμα -

Σε όλη την πλατεία της αγοράς

Κάθε αγρότης έχει

Οπως ο άνεμος μισή αριστερά

Ξαφνικά γύρισε ανάποδα!

Οι υπάλληλοι ξαφνιάστηκαν

Ο Altynnikov έγινε πράσινος,

Όταν είναι χίλια

Τους το άπλωσε στο τραπέζι!..

Την επόμενη Παρασκευή, ο Γερμίλ «υπολογιζόταν στον κόσμο στην ίδια πλατεία». Παρόλο που δεν έγραψε πόσα πήρε από ποιον, «ο Γερμίλ δεν χρειάστηκε να δώσει ούτε μια δεκάρα επιπλέον». Έμεινε ένα επιπλέον ρούβλι, μέχρι το βράδυ ο Γερμίλ έψαξε τον ιδιοκτήτη και το βράδυ το έδωσε στους τυφλούς, γιατί ο ιδιοκτήτης δεν μπορούσε να βρεθεί. Οι περιπλανώμενοι ενδιαφέρονται για το πώς ο Γερμίλ απέκτησε τέτοια εξουσία μεταξύ των ανθρώπων. Πριν από περίπου είκοσι χρόνια ήταν υπάλληλος και βοηθούσε τους αγρότες χωρίς να τους εκβιάζει χρήματα. Τότε όλο το κτήμα επέλεξε για δήμαρχο την Ερμίλα. Και ο Γερμίλ υπηρέτησε τίμια τους ανθρώπους για επτά χρόνια, και μετά αντί για τον αδελφό του Μίτρι, έδωσε στρατιώτη τον γιο της χήρας. Από τύψεις, ο Γερμίλ θέλησε να κρεμαστεί. Επέστρεψαν το αγόρι στη χήρα για να μην κάνει τίποτα στον Γερμίλ. Όσο κι αν του ζήτησαν, παραιτήθηκε από τη θέση του, νοίκιασε μύλο και άλεθε για όλους χωρίς απάτη. Οι περιπλανώμενοι θέλουν να βρουν την Ερμίλα, αλλά ο ιερέας είπε ότι είναι στη φυλακή. Έγινε εξέγερση αγροτών στην επαρχία, τίποτα δεν βοήθησε, κάλεσαν την Ερμίλα. Οι χωρικοί τον πίστεψαν... αλλά, χωρίς να τελειώσει την ιστορία, ο αφηγητής έσπευσε σπίτι, υποσχόμενος να το τελειώσει αργότερα. Ξαφνικά ακούστηκε ένα κουδούνι. Οι χωρικοί όρμησαν στο δρόμο όταν είδαν τον γαιοκτήμονα.

Κεφάλαιο V

ΣΠΙΤΟΝΟΙΚΟΚΥΡΗΣ

Αυτός ήταν ο γαιοκτήμονας Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. Φοβήθηκε όταν είδε «επτά ψηλούς» μπροστά στην τρόικα και, πιάνοντας ένα πιστόλι, άρχισε να απειλεί τους άνδρες, αλλά εκείνοι του είπαν ότι δεν ήταν ληστές, αλλά ήθελαν να μάθουν αν ήταν ευτυχισμένος;

«Πες μας με θεϊκό τρόπο,

Είναι γλυκιά η ζωή του γαιοκτήμονα;

Πώς είσαι - ήρεμα, ευτυχώς,

Ιδιοκτήτης, ζεις;»

«Έχοντας γελάσει γεμάτος», ο γαιοκτήμονας άρχισε να λέει ότι ήταν αρχαίας καταγωγής. Η οικογένειά του ξεκίνησε πριν από διακόσια πενήντα χρόνια μέσω του πατέρα του και πριν από τριακόσια χρόνια μέσω της μητέρας του. Κάποτε, λέει ο γαιοκτήμονας, που όλοι τους έδειχναν τιμή, όλα τριγύρω ήταν ιδιοκτησία της οικογένειας. Παλαιότερα γινόταν διακοπές για ένα μήνα κάθε φορά. Τι πολυτελή κυνήγια υπήρχαν το φθινόπωρο! Και μιλάει ποιητικά γι' αυτό. Μετά θυμάται ότι τιμώρησε τους χωρικούς, αλλά με αγάπη. Αλλά σε Η ανάσταση του Χριστούφίλησε όλους, δεν περιφρόνησε κανέναν. Οι χωρικοί άκουσαν τις νεκρικές καμπάνες να χτυπούν. Και ο γαιοκτήμονας είπε:

«Δεν καλούν τον χωρικό!

Μέσα από τη ζωή σύμφωνα με τους γαιοκτήμονες

Φωνάζουν!.. Ω, η ζωή είναι πλατιά!

Συγγνώμη, αντίο για πάντα!

Αντίο στον γαιοκτήμονα Ρωσ!

Τώρα η Ρωσία δεν είναι η ίδια!».

Σύμφωνα με τον γαιοκτήμονα, η τάξη του έχει εξαφανιστεί, τα κτήματα πεθαίνουν, τα δάση κόβονται, η γη μένει ακαλλιέργητη. Οι άνθρωποι πίνουν.

Οι εγγράμματοι φωνάζουν ότι πρέπει να δουλέψουν, αλλά οι γαιοκτήμονες δεν το έχουν συνηθίσει:

«Θα σου πω χωρίς να καυχιέμαι,

Ζω σχεδόν για πάντα

Στο χωριό για σαράντα χρόνια,

Και από το αυτί της σίκαλης

Δεν μπορώ να διακρίνω τη διαφορά μεταξύ του κριθαριού

Και μου τραγουδούν: «Δούλεψε!»

Ο γαιοκτήμονας κλαίει γιατί τελείωσε η άνετη ζωή του: «Έσπασε η μεγάλη αλυσίδα,

Έσκισε και θρυμματίστηκε:

Ένας τρόπος για τον κύριο,

Άλλοι δεν νοιάζονται!...»

Μέρος δεύτερο

ΓΥΝΑΙΚΑ ΧΩΡΙΑ

Πρόλογος

“Δεν είναι όλα μεταξύ ανδρών

Βρείτε τον χαρούμενο

Ας νιώσουμε τις γυναίκες!» -

Οι πλανόδιοι μας αποφάσισαν

Και άρχισαν να ανακρίνουν τις γυναίκες.

Είπαν πώς το έκοψαν:

«Δεν έχουμε κάτι τέτοιο,

Και στο χωριό Κλιν:

Αγελάδα Kholmogory

Όχι γυναίκα! πιο ευγενικό

Και πιο ομαλή - δεν υπάρχει γυναίκα.

Ρωτάς την Κορτσαγίνα

Matryona Timofeevna,

Είναι και σύζυγος του κυβερνήτη...»

Οι περιπλανώμενοι πηγαίνουν και θαυμάζουν το ψωμί και το λινάρι:

Όλα τα λαχανικά του κήπου

Ωριμος: τα παιδιά τρέχουν τριγύρω

Άλλα με γογγύλια, άλλα με καρότα,

Οι ηλίανθοι ξεφλουδίζονται,

Και οι γυναίκες τραβούν παντζάρια,

Τόσο καλό παντζάρι!

Ακριβώς κόκκινες μπότες,

Ξαπλώνουν στη λωρίδα.

Οι περιπλανώμενοι συνάντησαν το κτήμα. Οι κύριοι ζουν στο εξωτερικό, ο υπάλληλος είναι νεκρός και οι υπηρέτες τριγυρνούν σαν ανήσυχοι, ψάχνοντας να δουν τι μπορούν να κλέψουν: Έπιασαν όλο τον σταυροειδές κυπρίνο στη λιμνούλα.

Τα μονοπάτια είναι τόσο βρώμικα

Τι κρίμα! τα κορίτσια είναι πέτρα

Οι μύτες έχουν σπάσει!

Τα φρούτα και τα μούρα έχουν εξαφανιστεί,

Χήνες και κύκνοι έχουν εξαφανιστεί

Ο λακές το έχει στα χέρια του!

Οι περιπλανώμενοι πήγαν από το κτήμα του αρχοντικού στο χωριό. Οι πλανόδιοι αναστέναξαν ελαφρά:

Είναι μετά την αυλή της γκρίνιας

Φαινόταν όμορφο

υγιής, τραγούδι

Πλήθος θεριστών και θεριστών...

Συνάντησαν την Matryona Timofeevna, για την οποία είχαν ταξιδέψει πολύ.

Matrena Timofeevna

αξιοπρεπής γυναίκα,

Φαρδύ και πυκνό

Περίπου τριάντα οκτώ χρονών.

Πανεμορφη; γκρίζα ραβδωτά μαλλιά,

Τα μάτια είναι μεγάλα, αυστηρά,

Οι πιο πλούσιες βλεφαρίδες,

Σοβαρό και σκοτεινό

Φοράει λευκό πουκάμισο,

Ναι, το sundress είναι κοντό,

Ναι, ένα δρεπάνι στον ώμο σου.

«Τι χρειάζεστε, συνάδελφοι;»

Οι περιπλανώμενοι πείθουν την αγρότισσα να μιλήσει για τη ζωή της. Η Matryona Timofeevna αρνείται:

«Τα αυτιά μας έχουν ήδη καταρρεύσει,

Δεν υπάρχουν αρκετά χέρια, αγαπητοί μου».

Τι κάνουμε, νονός;

Φέρτε τα δρεπάνια! Και οι επτά

Πώς θα είμαστε αύριο - Μέχρι το βράδυ

Θα σου κάψουμε όλη τη σίκαλη!

Τότε συμφώνησε:

«Δεν θα κρύψω τίποτα!»

Ενώ η Matryona Timofeevna διαχειριζόταν το νοικοκυριό, οι άντρες κάθισαν κοντά στο αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο.

Τα αστέρια είχαν ήδη καθίσει

Στο σκούρο μπλε ουρανό,

Ο μήνας έφτασε ψηλά,

Όταν ήρθε η οικοδέσποινα

Και έγιναν οι πλανόδιοι μας

«Άνοιξε όλη σου την ψυχή…»

Κεφάλαιο Ι

ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΓΑΜΟ

Ήμουν τυχερός στα κορίτσια:

περάσαμε καλά

Οικογένεια που δεν πίνουν.

Οι γονείς αγαπούσαν την κόρη τους, αλλά όχι για πολύ. Σε ηλικία πέντε ετών, άρχισαν να τη συνηθίζουν στην κτηνοτροφία και από την ηλικία των επτά ετών ακολουθούσε ήδη την ίδια την αγελάδα, έφερνε μεσημεριανό στον πατέρα της στο χωράφι, βοσκούσε παπάκια, πήγαινε για μανιτάρια και μούρα, τσουγκράνα σανό. Υπήρχε αρκετή δουλειά. Ήταν μαέστρος στο τραγούδι και στο χορό. Ο Philip Korchagin, ένας «κάτοικος της Πετρούπολης», ένας κατασκευαστής σόμπας, επιδοκίμασε.

Θλίβησε, έκλαψε πικρά,

Και το κορίτσι έκανε τη δουλειά:

Στο στενό πλάγιο

Κοίταξα κρυφά.

Όμορφα κατακόκκινο, φαρδύ και δυνατό,

Ρωσ μαλλιά, απαλά -

Ο Φίλιππος έπεσε στην καρδιά του!

Η Matryona Timofeevna τραγουδά ένα παλιό τραγούδι και θυμάται τον γάμο της.

Κεφάλαιο II

ΜΟΥΣΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ

Οι περιπλανώμενοι τραγουδούν μαζί με τη Matryona Timofeevna.

Η οικογένεια ήταν τεράστια

Γκρινιάρης... γρατσουνισα

Καλές παρθενικές διακοπές στην κόλαση!

Ο άντρας της πήγε στη δουλειά, και της είπαν να αντέξει την κουνιάδα, τον πεθερό και την πεθερά της. Ο σύζυγος γύρισε και η Ματρύωνα εμψύχωσε.

Φίλιππος στον Ευαγγελισμό

Χαμένος, και στην Καζάνσκαγια

Γέννησα έναν γιο.

Τι όμορφος γιος που ήταν! Και τότε ο μάνατζερ του πλοιάρχου τον βασάνιζε με τις προκαταβολές του. Η Matryona όρμησε στον παππού Savely.

Τι να κάνω! Διδάσκω!

Από όλους τους συγγενείς του συζύγου της, μόνο ο παππούς τη λυπήθηκε.

Λοιπόν, αυτό είναι! ειδική ομιλία

Θα ήταν αμαρτία να σιωπήσω για τον παππού μου.

Ήταν και τυχερός...

Κεφάλαιο III

SAVELIY, ΜΠΟΓΚΑΤΥΡ ΣΒΙΑΤΟΡΟΥΣΚΙ

Savely, Άγιος Ρώσος ήρωας.

Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη,

Τσάι, είκοσι χρόνια άκοπα,

Με τεράστια γενειάδα

Ο παππούς έμοιαζε με αρκούδα

Ειδικά στο δάσος,

Έσκυψε και βγήκε έξω.

Στην αρχή τον φοβόταν, ότι αν ίσιωνε, θα χτυπούσε το ταβάνι με το κεφάλι. Αλλά δεν μπορούσε να ισιώσει. έλεγαν ότι ήταν εκατό ετών. Ο παππούς έμενε σε ένα ειδικό επάνω δωμάτιο

Δεν μου άρεσαν οι οικογένειες...

Δεν άφησε κανέναν να μπει και η οικογένειά του τον αποκάλεσε «επώνυμο, κατάδικο». Στο οποίο ο παππούς απάντησε χαρούμενα:

«Επωνυμία, αλλά όχι σκλάβος!»

Ο παππούς κορόιδευε συχνά τους συγγενείς του. Το καλοκαίρι έψαχνε για μανιτάρια και μούρα, πουλερικά και μικρά ζώα στο δάσος, και το χειμώνα μιλούσε μόνος του στη σόμπα. Μια μέρα η Matryona Timofeevna ρώτησε γιατί τον αποκαλούσαν επώνυμο κατάδικο; «Ήμουν κατάδικος», απάντησε.

Γιατί έθαψε ζωντανό στο χώμα τον Γερμανό Βόγκελ, τον παραβάτη του χωρικού. Είπε ότι ζούσαν ελεύθερα ανάμεσα στα πυκνά δάση. Μόνο οι αρκούδες τους ενοχλούσαν, αλλά ασχολήθηκαν με τις αρκούδες. Σήκωσε την αρκούδα στο δόρυ του και έσκισε την πλάτη του. Στα νιάτα της ήταν άρρωστη, αλλά στα βαθιά της γεράματα ήταν σκυμμένη και δεν μπορούσε να ισιωθεί. Ο γαιοκτήμονας τους κάλεσε στην πόλη του και τους ανάγκασε να πληρώσουν ενοίκιο. Κάτω από τα καλάμια, οι χωρικοί συμφώνησαν να πληρώσουν κάτι. Κάθε χρόνο ο κύριος τους φώναζε έτσι, τους χτυπούσε αλύπητα με βέργες, αλλά είχε λίγα να κερδίσει. Όταν ο γέρος γαιοκτήμονας σκοτώθηκε κοντά στη Βάρνα, ο διάδοχός του έστειλε έναν Γερμανό διαχειριστή στους χωρικούς. Ο Γερμανός ήταν ήσυχος στην αρχή. Εάν δεν μπορείτε να πληρώσετε, μην πληρώσετε, αλλά δουλέψτε, για παράδειγμα, σκάψτε ένα χαντάκι σε ένα βάλτο, κόψτε ένα ξέφωτο. Ο Γερμανός έφερε την οικογένειά του και κατέστρεψε εντελώς τους χωρικούς. Άντεξαν τον οικονόμο για δεκαοκτώ χρόνια. Ο Γερμανός έφτιαξε ένα εργοστάσιο και διέταξε να σκάψουν ένα πηγάδι. Ήρθε στο δείπνο να μαλώσει τους χωρικούς, και τον έσπρωξαν σε ένα πηγάδι που έσκαψαν και τον έθαψαν. Για αυτό, η Savely κατέληξε σε σκληρή εργασία και δραπέτευσε. τον επέστρεψαν και τον ξυλοκόπησαν αλύπητα. Είκοσι χρόνια εργαζόταν σκληρά και είκοσι χρόνια σε οικισμό, όπου έκανε οικονομία. Γύρισε σπίτι. Όταν υπήρχαν λεφτά, οι συγγενείς του τον αγαπούσαν, αλλά τώρα τον φτύνουν στα μάτια.

Κεφάλαιο IV

ΚΟΡΙΤΣΙ

Περιγράφεται πώς κάηκε το δέντρο και μαζί του και οι νεοσσοί στη φωλιά. Τα πουλιά ήταν εκεί για να σώσουν τους νεοσσούς. Όταν έφτασε, τα πάντα είχαν ήδη καεί. Ένα πουλάκι έκλαιγε,

Ναι, δεν κάλεσα τους νεκρούς

Μέχρι το λευκό πρωί!..

Η Matryona Timofeevna λέει ότι πήρε τον μικρό της γιο στη δουλειά, αλλά η πεθερά της την επέπληξε και τον διέταξε να τον αφήσει στον παππού του. Ενώ δούλευε στο χωράφι, άκουσε στεναγμούς και είδε τον παππού της να σέρνεται:

Ω, καημένη νεαρή κοπέλα!

Η νύφη είναι η τελευταία στο σπίτι,

Ο τελευταίος σκλάβος!

Άντεξε τη μεγάλη καταιγίδα,

Πάρτε τα επιπλέον χτυπήματα

Και στα μάτια των ανόητων

Μην αφήνετε το μωρό να φύγει!..

Ο γέρος αποκοιμήθηκε στον ήλιο,

Έδωσε την Demidushka στα γουρούνια

Ανόητος παππούς!..

Η μητέρα μου κόντεψε να πεθάνει από τη θλίψη. Στη συνέχεια έφτασαν οι δικαστές και άρχισαν να ανακρίνουν τους μάρτυρες και τη Matryona αν είχε σχέση με τη Savely:

Απάντησα ψιθυριστά:

Κρίμα, αφέντη, αστειεύεσαι!

Είμαι μια τίμια σύζυγος για τον άντρα μου,

Και στον γέρο Savely

Εκατό χρόνια... Τσάι, το ξέρεις μόνος σου.

Κατηγόρησαν τη Matryona ότι συνεννοήθηκε με τον ηλικιωμένο για να σκοτώσει τον γιο της, και η Matryona ζήτησε μόνο να μην ανοίξει το σώμα του γιου της! Οδηγήστε χωρίς μομφή

Τίμια ταφή

Πρόδωσε το μωρό!

Μπαίνοντας στο πάνω δωμάτιο, είδε τον γιο της Savely να διαβάζει προσευχές στον τάφο και τον έδιωξε, αποκαλώντας τον δολοφόνο. Αγαπούσε το μωρό. Ο παππούς την καθησύχασε λέγοντας ότι όσο κι αν ζει ένας αγρότης, υποφέρει, αλλά ο Demushka της είναι στον παράδεισο.

«...Είναι εύκολο για εκείνον, είναι ελαφρύ για εκείνον...»

Κεφάλαιο V

ΛΥΚΟΣ

Από τότε έχουν περάσει είκοσι χρόνια. Η απαρηγόρητη μάνα υπέφερε για πολύ καιρό. Ο παππούς πήγε για μετάνοια σε ένα μοναστήρι. Ο καιρός πέρασε, παιδιά γεννιούνταν κάθε χρόνο και τρία χρόνια αργότερα μια νέα ατυχία μπήκε - οι γονείς της πέθαναν. Ο παππούς επέστρεψε ολόλευκος από τη μετάνοια και σύντομα πέθανε.

Όπως είχε διαταχθεί, το έκαναν:

Θαμμένος δίπλα στον Ντέμα...

Έζησε εκατόν επτά χρόνια.

Όταν ο γιος της Fedot έγινε οκτώ ετών, στάλθηκε να βοηθήσει ως βοσκός. Ο βοσκός έφυγε και η λύκος έσυρε το πρόβατο πρώτα από την εξασθενημένη λύκα και μετά είδε ότι το πρόβατο ήταν ήδη νεκρό και το πέταξε πίσω στη λύκα. Ήρθε στο χωριό και τα είπε όλα μόνος του. Ήθελαν να μαστιγώσουν τον Fedot για αυτό, αλλά η μητέρα του δεν του το έδωσε. Αντί για τον μικρό γιο της, μαστίγωσαν. Έχοντας δει το γιο της με το κοπάδι, η Ματρυόνα κλαίει, φωνάζει τους νεκρούς γονείς της, αλλά δεν έχει μεσολαβητές.

Κεφάλαιο VI

ΔΥΣΚΟΛΗ ΧΡΟΝΙΑ

Υπήρχε πείνα. Η πεθερά είπε στους γείτονες ότι για όλα έφταιγε, η Ματρύωνα, γιατί... Φόρεσα ένα καθαρό πουκάμισο την ημέρα των Χριστουγέννων.

Για τον άντρα μου, για τον προστάτη μου,

κατέβηκα φτηνά?

Και μια γυναίκα

Όχι για το ίδιο πράγμα

Σκοτώθηκε μέχρι θανάτου με πασσάλους.

Μην αστειεύεστε με τους πεινασμένους!..

Μετά βίας καταφέραμε να αντιμετωπίσουμε την έλλειψη ψωμιού και η πρόσληψη έφτασε. Αλλά η Matryona Timofeevna δεν φοβόταν πολύ. Έμεινε στο σπίτι γιατί... ήταν έγκυος και θήλαζε τελευταιες μερες. Ήρθε ένας στενοχωρημένος πεθερός και είπε ότι παίρνουν τον Φίλιππο για νεοσύλλεκτο. Η Matryona Timofeevna συνειδητοποίησε ότι αν έπαιρναν τον σύζυγό της για στρατιώτη, αυτή και τα παιδιά της θα εξαφανίζονταν. Σηκώθηκε από τη σόμπα και μπήκε στη νύχτα.

Κεφάλαιο VII

ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ

Σε μια παγωμένη νύχτα, η Matryona Timofeevna προσεύχεται και πηγαίνει στην πόλη. Φτάνοντας στο σπίτι του κυβερνήτη, ρωτά τον θυρωρό πότε μπορεί να έρθει. Ο θυρωρός της υπόσχεται να τη βοηθήσει. Έχοντας μάθει ότι η γυναίκα του κυβερνήτη ερχόταν, η Matryona Timofeevna ρίχτηκε στα πόδια της και της είπε για την ατυχία της.

δεν το ήξερα Τι έκανες

(Ναι, προφανώς μου έδωσε μερικές συμβουλές

Κυρία!..) Πώς θα πεταχτώ

Στα πόδια της: «Παρέμβαση!

Με εξαπάτηση όχι θεϊκό

τροφός και γονέας

Το παίρνουν από τα παιδιά!».

Η αγρότισσα έχασε τις αισθήσεις της και όταν ξύπνησε, είδε τον εαυτό της σε πλούσιες θαλάμες, με ένα «ξαπλωμένο παιδί» εκεί κοντά.

Ευχαριστώ τον κυβερνήτη

Έλενα Αλεξάντροβνα,

Της είμαι τόσο ευγνώμων

Σαν μάνα!

Η ίδια βάφτισε το αγόρι

Και όνομα: Λιοντορούσκα

Επιλεγμένο για το μωρό...

Όλα ξεκαθαρίστηκαν και ο άντρας μου επέστρεψε.

Κεφάλαιο VIII

Ονομάστηκε τυχερός

Με το παρατσούκλι σύζυγος του κυβερνήτη

Ματρύωνα από τότε.

Τώρα κυβερνά το σπίτι, μεγαλώνει παιδιά: έχει πέντε γιους, ο ένας έχει ήδη στρατολογηθεί... Και μετά η αγρότισσα πρόσθεσε: - Και μετά, Τι σκαρώνεις

Δεν είναι το θέμα - μεταξύ γυναικών

Καλή αναζήτηση!

Τι άλλο χρειάζεστε;

Να μην σου πω;

Ότι καήκαμε δύο φορές,

Αυτός ο θεός άνθρακας

Μας επισκέφτηκες τρεις φορές;

Προσπάθειες αλόγων

Μεταφέραμε? Έκανα μια βόλτα

Σαν πηχτή σε σβάρνα!..

Δεν πάτησα τα πόδια μου,

Όχι δεμένα με σχοινιά,

Χωρίς βελόνες...

Τι άλλο χρειάζεστε;

Για μια μάνα που μάλωσε,

Σαν πεπατημένο φίδι,

Πέρασε το αίμα του πρωτότοκου...

Και ήρθες αναζητώντας την ευτυχία!

Είναι κρίμα, μπράβο!

Μην αγγίζετε γυναίκες,

Τι θεός! περνάς με τίποτα

Στον τάφο!

Ένας προσκυνητής είπε:

«Τα κλειδιά για την ευτυχία των γυναικών,

Από την ελεύθερη βούλησή μας

Εγκαταλειμμένος χαμένος

Ο ίδιος ο Θεός!»

Μέρος τρίτο

ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ

Κεφάλαια 1-ΙΙΙ

Την ημέρα του Πέτρου (29/VI), έχοντας περάσει από τα χωριά, οι περιπλανώμενοι ήρθαν στο Βόλγα. Και εδώ υπάρχουν τεράστιες εκτάσεις με χόρτα, και όλοι οι άνθρωποι κουρεύουν.

Κατά μήκος της χαμηλής όχθης,

Στον Βόλγα το γρασίδι είναι ψηλό,

Διασκεδαστικό κούρεμα.

Οι πλανόδιοι δεν άντεξαν:

«Δεν έχουμε δουλέψει για πολύ καιρό,

Ας κουρέψουμε!»

Διασκεδασμένος, κουρασμένος,

Καθίσαμε σε μια θημωνιά για πρωινό...

Οι γαιοκτήμονες με τη συνοδεία τους, τα παιδιά και τα σκυλιά έφτασαν με τρεις βάρκες. Όλοι πήγαν γύρω από το κούρεμα και διέταξαν να σκουπίσουν μια τεράστια στοίβα σανό, υποτιθέμενα υγρό. (Οι πλανόδιοι προσπάθησαν:

Ξηρό αισθητήριο!)

Οι περιπλανώμενοι εκπλήσσονται γιατί ο γαιοκτήμονας συμπεριφέρεται έτσι, γιατί η παραγγελία είναι ήδη νέα, αλλά χαζεύει με τον παλιό τρόπο. Οι χωρικοί εξηγούν ότι το σανό δεν είναι δικό του,

και «κληρονομιά».

Οι περιπλανώμενοι, ξετυλίγοντας το αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο, μιλούν με τον γέρο Vla-sushka, του ζητούν να εξηγήσει γιατί οι χωρικοί ευχαριστούν τον γαιοκτήμονα και μαθαίνουν: «Ο γαιοκτήμονάς μας είναι ξεχωριστός.

Υπερβολικός πλούτος

Ένας σημαντικός βαθμός, μια ευγενής οικογένεια,

Ήμουν παράξενος και ανόητος σε όλη μου τη ζωή...»

Και όταν έμαθε για τη «διαθήκη», τον έπιασε ένα χτύπημα. Τώρα το αριστερό μισό έχει παραλύσει. Έχοντας συνέλθει με κάποιο τρόπο από το χτύπημα, ο γέρος πίστεψε ότι οι χωρικοί είχαν επιστρέψει στους γαιοκτήμονες. Οι κληρονόμοι του τον εξαπατούν για να μην τους στερήσει την πλούσια κληρονομιά στην καρδιά τους. Οι κληρονόμοι έπεισαν τους αγρότες να «διασκεδάσουν» τον αφέντη, αλλά ο σκλάβος Ipat δεν χρειαζόταν να πειστεί, αγαπά τον κύριο για τις εύνοιες του και υπηρετεί όχι από φόβο, αλλά από συνείδηση. Τι είδους «έλεος» θυμάται ο Ipat: «Τι μικρός ήμουν, ο πρίγκιπας μας

εγώ με το δικό μου χέρι

Αξιοποίησε το καλάθι.

Έχω φτάσει σε μια φρικτή νεολαία:

Ο πρίγκιπας ήρθε για διακοπές

Και, έχοντας κάνει μια βόλτα, λυτρώθηκε

Εγώ, ο σκλάβος του τελευταίου,

Το χειμώνα στην τρύπα του πάγου!..”

Και τότε σε μια χιονοθύελλα ανάγκασε τον Προβ, που καβαλούσε ένα άλογο, να παίξει βιολί, και όταν έπεσε, ο πρίγκιπας τον έτρεξε με ένα έλκηθρο:

«...Πίεσαν το στήθος τους»

Οι κληρονόμοι συμφώνησαν με την περιουσία ως εξής:

"Κάνε ησυχία, πάρε μια υπόκλιση

Μην αντιμιλάς τον άρρωστο,

Θα σας ανταμείψουμε:

Για επιπλέον δουλειά, για κορβέ,

έστω και για μια βρισιά -

Θα σας πληρώσουμε για όλα.

Ο εγκάρδιος δεν μπορεί να ζήσει πολύ,

Μάλλον δύο ή τρεις μήνες,

Ο ίδιος ο γιατρός ανακοίνωσε!

Σεβαστείτε μας, ακούστε μας,

Ποτίζουμε λιβάδια για εσάς

Θα το δώσουμε κατά μήκος του Βόλγα...»

Τα πράγματα σχεδόν πήγαν στραβά. Ο Βλας, όντας δήμαρχος, δεν θέλησε να υποκύψει στον γέρο και παραιτήθηκε από τη θέση του. Βρέθηκε αμέσως ένας εθελοντής - ο Κλίμκα Λαβίν - αλλά είναι τόσο κλέφτης και άδειος που άφησαν τον Βλας ως δήμαρχο, και η Κλίμκα Λαβίν γυρίζει και υποκλίνεται μπροστά στον αφέντη.

Κάθε μέρα ο γαιοκτήμονας κυκλοφορεί με το αυτοκίνητο στο χωριό, μαζεύοντας τους χωρικούς και αυτοί:

«Ελάτε να μαζευτούμε - γέλιο! Όλοι το έχουν

Το δικό σου παραμύθι για τον άγιο ανόητο...»

Ο κύριος δέχεται εντολές, η μία πιο ηλίθια από την άλλη: να παντρευτεί τη Γαβρίλα Ζόχοφ με τη χήρα Τερέντιεβα: η νύφη είναι εβδομήντα και ο γαμπρός έξι ετών. Ένα κοπάδι αγελάδων που περνούσε το πρωί ξύπνησε τον αφέντη, κι έτσι διέταξε τους βοσκούς να «ηρεμήσουν τις αγελάδες από εδώ και πέρα». Μόνο ο αγρότης Αγάπ δεν δέχτηκε να επιδοθεί στον αφέντη, και «μετά στη μέση της ημέρας τον έπιασαν με το κούτσουρο του αφέντη, βαρέθηκε να ακούει τις βρισιές του αφέντη, απάντησε ο γαιοκτήμονας να τιμωρηθεί μπροστά σε όλους Ο κύριος δεν μπορούσε να κουνηθεί από τη βεράντα, και ο Αγάπ στον στάβλο απλά φώναξε:

“Ούτε δώστε ούτε πάρτε κάτω από τα καλάμια

Ο Αγάπ φώναξε, ξεγέλασε,

Μέχρι που τελείωσα το damask:

Πώς τον έβγαλαν από τους στάβλους

Είναι νεκρός μεθυσμένος

Τέσσερις άνδρες

Έτσι ο κύριος λυπήθηκε:

«Εσύ φταις, Αγαπούσκα!» -

Είπε ευγενικά...»

Στο οποίο ο Βλας ο αφηγητής παρατήρησε:

«Επαινείτε το γρασίδι στη στοίβα,

Και ο κύριος είναι σε ένα φέρετρο!».

“Φύγε από τον κύριο

Έρχεται ο πρέσβης: φάγαμε!

Πρέπει να καλεί τον αρχηγό,

Θα πάω να ρίξω μια ματιά στην τσίχλα!»

Ο γαιοκτήμονας ρώτησε τον δήμαρχο αν θα τελειώσει σύντομα η χορτονομή, αυτός απάντησε ότι σε δύο-τρεις μέρες θα μαζευτεί όλος ο σανός του κυρίου. «Και οι δικοί μας θα περιμένουν!» Ο γαιοκτήμονας πέρασε μια ώρα λέγοντας ότι οι αγρότες θα ήταν πάντα γαιοκτήμονες: «να τους στριμώξουν σε μια χούφτα!...» Ο δήμαρχος κάνει πιστούς λόγους που ευχαρίστησε τον γαιοκτήμονα, για τους οποίους προσφέρθηκε στον Κλιμ ένα ποτήρι «ξένο κρασί». Τότε ο Τελευταίος ήθελε τους γιους και τις νύφες του να χορέψουν και διέταξε την ξανθιά κυρία: «Τραγούδα, Λιούμπα!» Η κυρία τραγούδησε καλά. Ο τελευταίος αποκοιμήθηκε στο τραγούδι, τον μετέφεραν νυσταγμένα στη βάρκα, και οι κύριοι έπλευσαν. Το βράδυ οι χωρικοί έμαθαν ότι ο γέρος πρίγκιπας είχε πεθάνει,

Η χαρά τους όμως είναι ο Βαχλάτσκι

Δεν κράτησε πολύ.

Με τον θάνατο του τελευταίου

Η αρχοντική νυφίτσα εξαφανίστηκε:

Δεν με άφησαν να πάθω hangover

Vahlakam Guards!

Και για τα λιβάδια

Κληρονόμοι με αγρότες

Πλησιάζουν μέχρι σήμερα.

Βλας μεσολαβούμε για τους αγρότες,

Ζει στη Μόσχα... ήταν στην Αγία Πετρούπολη...

Αλλά δεν έχει νόημα!

Μέρος τέταρτο

PIR - ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

Αφιερωμένο

Σεργκέι Πέτροβιτς Μπότκιν

Εισαγωγή

Στα περίχωρα του χωριού «Έγινε γλέντι, μεγάλη γιορτή1» Οι γιοι του, ιεροδιδασκαλιστές: ο Σαββούσκα και ο Γκρίσα, ήρθαν με το εξάγωνο Τρύφων.

...Στο Γρηγόρης

Λεπτό πρόσωπο χλωμός

Και τα μαλλιά είναι λεπτά, σγουρά,

Με μια νότα κόκκινου

Απλά παιδιά, ευγενικοί.

Κόψιμο, τσιμπημένο, έσπειραν

Και έπινε βότκα στις γιορτές

Στο ίδιο επίπεδο με την αγροτιά.

Οι άντρες κάθονται και σκέφτονται:

Δικά λιβάδια πλημμύρας

Παράδωσέ το στον αρχηγό - ως φόρο.

Οι άντρες ζητούν από τον Γκρίσα να τραγουδήσει. Τραγουδάει «ευτυχισμένος».

Κεφάλαιο Ι

ΠΙΚΡΗ ΩΡΑ - ΠΙΚΡΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

Χαρούμενος

Ο γαιοκτήμονας πήρε μια αγελάδα από την αυλή του χωρικού, τα κοτόπουλα τα πήρε και τα έφαγε το δικαστήριο του ζέμστβο. Τα αγόρια θα μεγαλώσουν λίγο: «Ο βασιλιάς θα πάρει τα αγόρια, // Δάσκαλε -

κόρες!»

Μετά ξέσπασαν όλοι μαζί στο τραγούδι

Corvee

Ένας χτυπημένος άντρας αναζητά παρηγοριά σε μια παμπ. Ένας άνδρας που οδηγούσε είπε ότι τους ξυλοκόπησαν προσβλητικές λέξειςμέχρι που πέτυχαν τη σιωπή. Τότε ο Vikenty Aleksandrovich, ένας άνθρωπος της αυλής, είπε την ιστορία του.

Σχετικά με έναν υποδειγματικό σκλάβο - Ιακώβ ο πιστός

Έζησε τριάντα χρόνια στο χωριό Polivanov, ο οποίος αγόρασε το χωριό με μίζες και δεν ήξερε τους γείτονές του, αλλά μόνο την αδερφή του. Ήταν σκληρός με τους συγγενείς του, όχι μόνο με τους αγρότες. Παντρεύτηκε την κόρη του και στη συνέχεια, αφού την χτύπησε, με τον σύζυγό της έδιωξαν χωρίς τίποτα. Ο υπηρέτης Yakov χτύπησε τα δόντια του με τη φτέρνα του.

Άνθρωποι δουλοπρεπούς βαθμού -

Αληθινοί σκύλοι μερικές φορές:

Όσο πιο βαριά είναι η τιμωρία

Γι' αυτό οι κύριοι τους είναι πιο αγαπητοί.

Ο Yakov εμφανίστηκε έτσι από τη νεολαία του,

Ο Γιακόφ είχε μόνο χαρά:

Να φροντίζεις τον αφέντη, να τον φροντίζεις, σας παρακαλούμε

Ναι, κουνήστε τον μικρό μου ανιψιό.

Όλη του τη ζωή ο Γιάκοφ ήταν με τον αφέντη του, γέρασαν μαζί. Τα πόδια του κυρίου αρνήθηκαν να περπατήσουν.

Ο ίδιος ο Γιάκωβ θα τον βγάλει και θα τον αφήσει κάτω,

Ο ίδιος θα πάρει τη μεγάλη απόσταση μέχρι την αδερφή του,

Θα σε βοηθήσει να φτάσεις μόνος σου στην ηλικιωμένη κυρία.

Έτσι έζησαν ευτυχισμένοι -προς το παρόν.

Ο ανιψιός του Γιακόφ, ο Γκρίσα, μεγάλωσε και ρίχτηκε στα πόδια του κυρίου, ζητώντας να παντρευτεί την Ιρρίσα. Και ο ίδιος ο κύριος την αναζήτησε μόνος του. Παρέδωσε τον Γκρίσα ως νεοσύλλεκτο. Ο Γιακόφ προσβλήθηκε και έκανε ανόητο. «Είμαι νεκρός μεθυσμένος...» Όσοι δεν πλησιάζουν τον κύριο, αλλά δεν μπορούν να τον ευχαριστήσουν. Δύο εβδομάδες αργότερα, ο Yakov επέστρεψε, φέρεται να λυπάται τον ιδιοκτήτη της γης. Όλα πήγαν όπως πριν. Ετοιμαζόμασταν να πάμε στην αδερφή του κυρίου. Ο Γιάκωβ στράφηκε εκτός δρόμου στη Φαράγγι του Διαβόλου, ξεμπέρδεψε τα άλογα και ο κύριος φοβήθηκε για τη ζωή του και άρχισε να παρακαλεί τον Γιάκωβ να τον σώσει, απάντησε:

«Βρήκα τον δολοφόνο!

Θα λερώσω τα χέρια μου με φόνο,

Όχι, δεν είναι για σένα να πεθάνεις!».

Ο ίδιος ο Yakov κρεμάστηκε μπροστά στον αφέντη. Ο κύριος μόχθησε όλη τη νύχτα, και το πρωί τον βρήκε ένας κυνηγός. Ο κύριος επέστρεψε στο σπίτι, μετανοώντας:

«Είμαι αμαρτωλός, αμαρτωλός! Εκτέλεσέ με!"

Έχοντας πει μερικά ακόμα τρομακτικές ιστορίες, υποστήριξαν οι άντρες: ποιος είναι πιο αμαρτωλός - οι ξενοδόχοι, οι γαιοκτήμονες ή οι άντρες; τσακωθήκαμε. Και τότε ο Ιονούσκα, που ήταν σιωπηλός όλο το βράδυ, είπε:

Και έτσι θα κάνω ειρήνη μεταξύ σας!».

Κεφάλαιο II

Περιπλανώμενοι και προσκυνητές

Υπάρχουν πολλοί ζητιάνοι στη Ρωσία, ολόκληρα χωριά «ζητεύουν» το φθινόπωρο, υπάρχουν πολλοί απατεώνες που ξέρουν πώς να τα πάνε καλά με τους γαιοκτήμονες. Υπάρχουν όμως και πιστοί προσκυνητές, των οποίων οι κόποι συγκεντρώνουν χρήματα για εκκλησίες. Θυμήθηκαν τον άγιο ανόητο Φόμουσκα, που ζούσε σαν θεός, και ήταν επίσης ο Παλαιός Πιστός Κροπίλνικοφ:

Γέρος, του οποίου όλη η ζωή

Είτε ελευθερία είτε φυλακή.

Και ήταν επίσης η Ευφροσινιούσκα, μια χωρική χήρα. εμφανίστηκε στα χρόνια της χολέρας. Οι χωρικοί δέχονται τους πάντες, για πολύ καιρό χειμωνιάτικα βράδιαακούστε τις ιστορίες των περιπλανώμενων.

Ένα τέτοιο χώμα είναι καλό -

Η ψυχή του ρωσικού λαού...

Ω σπορέα! Έλα!..

Ο Ιωνάς, ο σεβάσμιος περιπλανώμενος, είπε την ιστορία.

Περί δύο μεγάλων αμαρτωλών

Άκουσε αυτή την ιστορία στο Solovki από τον πατέρα Pitirtma. Υπήρχαν δώδεκα ληστές, ο αρχηγός τους ήταν ο Kudeyar. Πολλοί ληστές λήστεψαν και σκότωσαν ανθρώπους

Ξαφνικά ο άγριος ληστής

Ο Θεός ξύπνησε τη συνείδησή μου.

Η συνείδηση ​​του κακού τον κυρίευσε,

Διέλυσε τη συμμορία του,

Μοίρασε περιουσία στην εκκλησία,

Έθαψα το μαχαίρι κάτω από την ιτιά.

Πήγε για προσκύνημα, αλλά δεν εξιλέωσε τις αμαρτίες του, έζησε στο δάσος κάτω από μια βελανιδιά. Ο αγγελιοφόρος του Θεού του έδειξε τον δρόμο προς τη σωτηρία - με το μαχαίρι που σκότωσε ανθρώπους,

πρέπει να κόψει τη βελανιδιά:

«...Ένα δέντρο μόλις κατέρρευσε -

Οι αλυσίδες της αμαρτίας θα πέσουν».

Ο Παν Γκλουχόφσκι πέρασε με το αυτοκίνητο και κορόιδεψε τον γέρο λέγοντας:

«Πρέπει να ζήσεις, γέροντα, κατά τη γνώμη μου:

Πόσους σκλάβους καταστρέφω;

βασανίζω, βασανίζω και κρεμάμαι,

Μακάρι να μπορούσα να δω πώς κοιμάμαι!»

Ο εξαγριωμένος ερημίτης έβαλε το μαχαίρι του στην καρδιά του Γκλουχόφσκι, καταρρίπτω

Παν και το δέντρο κατέρρευσε.

Το δέντρο κατέρρευσε κύλησε κάτω

Ο μοναχός είναι από το βάρος των αμαρτιών!..

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο Θεό:

Ελέησέ μας, σκοτεινοί σκλάβοι!

Κεφάλαιο III

ΚΑΙ ΠΑΛΙΑ ΚΑΙ ΝΕΑ

Αγροτική αμαρτία

Υπήρχε ένας «αμίραλος-χήρος» η αυτοκράτειρα τον αντάμειψε με οκτώ χιλιάδες ψυχές για την πιστή του υπηρεσία. Πεθαίνοντας, ο «αμιράλ» παρέδωσε στον πρεσβύτερο Γκλεμπ ένα φέρετρο που περιείχε ελευθερία και για τις οκτώ χιλιάδες ψυχές. Όμως ο κληρονόμος αποπλάνησε τον αρχηγό, δίνοντάς του την ελευθερία του. Η διαθήκη κάηκε. Και μέχρι πρόσφατα ήταν οκτώ χιλιάδες

ντους για δουλοπάροικους.

«Αυτό λοιπόν είναι το αμάρτημα του χωρικού!

Πραγματικά τρομερό αμάρτημα!»

Οι φτωχοί έπεσαν ξανά

Στο βάθος μιας απύθμενης αβύσσου,

Έγιναν ήσυχοι, έγιναν ταπεινοί,

Ξάπλωσαν με το στομάχι τους.

Ήταν ξαπλωμένοι σκέψη

Και ξαφνικά άρχισαν να τραγουδούν. Αργά,

Σαν σύννεφο πλησιάζει,

Οι λέξεις κυλούσαν παχύρρευστα.

Πεινασμένος

Σχετικά με την αιώνια πείνα, τη δουλειά και την έλλειψη ύπνου ενός ανθρώπου. Οι αγρότες είναι πεπεισμένοι ότι όλα φταίνε» δουλοπαροικία" Πολλαπλασιάζει τις αμαρτίες των γαιοκτημόνων και τις κακοτυχίες των σκλάβων. Ο Grisha είπε:

«Δεν χρειάζομαι ασήμι,

Όχι χρυσάφι, αλλά αν θέλει ο Θεός,

Έτσι ώστε οι συμπατριώτες μου

Και κάθε αγρότης

Η ζωή ήταν ελεύθερη και διασκεδαστική

Σε όλη την αγία Ρωσία!».

Είδαν τον Yegorka Shutov να νυστάζει και άρχισαν να τον χτυπούν, κάτι που οι ίδιοι δεν γνώριζαν. Η «ειρήνη» διέταξε να χτυπήσουν, έτσι χτύπησαν. Ένας ηλικιωμένος στρατιώτης καβαλάει σε ένα κάρο. Σταματά και τραγουδά.

Soldatskaya

Το φως είναι αηδιαστικό

Δεν υπάρχει αλήθεια

Η ζωή είναι αρρωστημένη

Ο πόνος είναι έντονος.

Ο Κλιμ του τραγουδά για την πικρή ζωή.

Κεφάλαιο IV

ΚΑΛΗ ΩΡΑ - ΚΑΛΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

Η «Μεγάλη Γιορτή» τελείωσε μόλις το πρωί. Κάποιοι πήγαν σπίτι τους και οι περιπλανώμενοι πήγαν για ύπνο ακριβώς εκεί στην ακτή. Επιστρέφοντας σπίτι, ο Γκρίσα και ο Σάββα τραγούδησαν:

Μερίδιο του λαού

Η ευτυχία του

Φως και ελευθερία

Πρωτα απο ολα!

Ζούσαν πιο φτωχά από έναν φτωχό αγρότη, δεν είχαν καν βοοειδή. Στο σεμινάριο, ο Γκρίσα πέθαινε από την πείνα. Το sexton καυχιόταν για τους γιους του, αλλά δεν σκεφτόταν τι έτρωγαν. Και εγώ ο ίδιος πάντα πεινούσα. Η γυναίκα του ήταν πολύ πιο περιποιητική από αυτόν, γι' αυτό και πέθανε νωρίς. Πάντα σκεφτόταν το αλάτι και τραγουδούσε ένα τραγούδι.

Αλμυρός

Ο γιος Grishenka δεν θέλει να τρώει ανάλατο φαγητό. Ο Κύριος συμβούλεψε να το «αλατίσουμε» με αλεύρι. Η μητέρα ραντίζει αλεύρι και αλατίζει το φαγητό με τα άφθονα δάκρυά της. Ο Γκρίσα είναι συχνά στο σεμινάριο

θυμήθηκε τη μητέρα του και το τραγούδι της.

Και σύντομα στην καρδιά του αγοριού

Με αγάπη στη φτωχή μάνα

Αγάπη για όλη τη Vakhlatchina

Συγχωνεύτηκε - και περίπου δεκαπέντε χρονών

Ο Γρηγόρης ήξερε ήδη σίγουρα

Τι θα ζήσει για την ευτυχία

Φτωχός και σκοτεινός.

Εγγενής γωνία.

Η Ρωσία έχει δύο δρόμους: ο ένας δρόμος είναι «εχθρός-πόλεμος», ο άλλος είναι ένας τίμιος δρόμος Μόνο οι «δυνατοί» και οι «αγαπημένοι» τον ακολουθούν.

Να παλεύεις, να δουλεύεις.

Grisha Dobrosklonov

Η μοίρα του επιφύλασσε

Το μονοπάτι είναι ένδοξο μεγάλο όνομα

Υπερασπιστής του Λαού,

Κατανάλωση και Σιβηρία.

Ο Grisha τραγουδάει:

«Σε στιγμές απελπισίας, ω Πατρίδα!

Οι σκέψεις μου πετάνε μπροστά.

Είστε προορισμένοι να υποφέρετε πολύ,

Αλλά δεν θα πεθάνεις, το ξέρω.

Ήταν και στη σκλαβιά και κάτω από τους Τατάρους:

«...Είσαι και σκλάβος στην οικογένεια.

Αλλά η μητέρα είναι ήδη ελεύθερος γιος».

Ο Γκριγκόρι πηγαίνει στο Βόλγα και βλέπει φορτηγίδες.

Μπουρλάκ

Ο Γκριγκόρι μιλάει για τη σκληρή παρτίδα των φορτηγίδων και μετά οι σκέψεις του στρέφονται σε όλη τη Ρωσία.

Rus

Είσαι και άθλιος

Είσαι επίσης άφθονο

Είσαι πανίσχυρος

Είστε επίσης ανίσχυροι

Μητέρα Ρωσία!

Η λαϊκή εξουσία

Ισχυρή δύναμη -

Η συνείδηση ​​είναι ήρεμη,

Η αλήθεια είναι ζωντανή!

Είσαι και άθλιος

Είσαι επίσης άφθονο

Είσαι καταπιεσμένος

Είσαι παντοδύναμος

Αν μόνο οι περιπλανώμενοι μας μπορούσαν να είναι κάτω από τη δική τους στέγη,

Μακάρι να ήξεραν τι συνέβαινε στον Γκρίσα.

Από το 1863 έως το 1877 ο Νεκράσοφ δημιούργησε το «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Η ιδέα, οι χαρακτήρες, η πλοκή άλλαξαν αρκετές φορές κατά τη διάρκεια της εργασίας. Πιθανότατα, το σχέδιο δεν αποκαλύφθηκε πλήρως: ο συγγραφέας πέθανε το 1877. Παρόλα αυτά, «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» ως δημοτικό ποίημαθεωρείται ολοκληρωμένο έργο. Υποτίθεται ότι είχε 8 μέρη, αλλά μόνο 4 ολοκληρώθηκαν.

Το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» ξεκινά με την εισαγωγή των χαρακτήρων. Αυτοί οι ήρωες είναι επτά άνδρες από τα χωριά: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Συναντιούνται και ξεκινούν μια συζήτηση για το ποιος ζει ευτυχισμένος και καλά στη Ρωσία. Ο καθένας από τους άντρες έχει τη δική του γνώμη. Ο ένας πιστεύει ότι ο γαιοκτήμονας είναι χαρούμενος, ο άλλος - ότι είναι υπάλληλος. Οι αγρότες από το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» αποκαλούν επίσης χαρούμενους τον έμπορο, τον ιερέα, τον υπουργό, τον ευγενή βογιάρ, τον τσάρο. Οι ήρωες άρχισαν να μαλώνουν και άναψαν φωτιά. Έφτασε και σε καυγά. Ωστόσο, δεν καταφέρνουν να καταλήξουν σε συμφωνία.

Αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο

Ξαφνικά ο Pakhom έπιασε εντελώς απροσδόκητα τη γκόμενα. Ο μικρός τσούχτρας, η μητέρα του, ζήτησε από τον άντρα να αφήσει τη γκόμενα ελεύθερη. Πρότεινε για αυτό όπου μπορείτε να βρείτε ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο - ένα πολύ χρήσιμο πράγμα που σίγουρα θα σας φανεί χρήσιμο σε μακρύς δρόμος. Χάρη σε αυτήν, οι άνδρες δεν έλειψαν το φαγητό κατά τη διάρκεια του ταξιδιού.

Η ιστορία του ιερέα

Το έργο «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» συνεχίζεται με τα ακόλουθα γεγονότα. Οι ήρωες αποφάσισαν να μάθουν με κάθε κόστος ποιος ζει ευτυχισμένος και χαρούμενος στη Ρωσία. Βγήκαν στο δρόμο. Πρώτα, στο δρόμο συνάντησαν έναν ιερέα. Οι άνδρες στράφηκαν προς το μέρος του με μια ερώτηση για το αν ζούσε ευτυχισμένος. Τότε ο Πάπας μίλησε για τη ζωή του. Πιστεύει (στο οποίο οι άνδρες δεν μπορούσαν παρά να συμφωνήσουν μαζί του) ότι η ευτυχία είναι αδύνατη χωρίς ειρήνη, τιμή και πλούτο. Ο Ποπ πιστεύει ότι αν τα είχε όλα αυτά, θα ήταν απόλυτα ευτυχισμένος. Ωστόσο, είναι υποχρεωμένος, μέρα νύχτα, με οποιονδήποτε καιρό, να πηγαίνει όπου του λένε - στον ετοιμοθάνατο, στον άρρωστο. Κάθε φορά ο ιερέας πρέπει να δει την ανθρώπινη θλίψη και πόνο. Μερικές φορές του λείπει ακόμη και η δύναμη να πάρει αντίποινα για την υπηρεσία του, αφού οι άνθρωποι αφαιρούν το τελευταίο από τον εαυτό τους. Μια φορά κι έναν καιρό όλα ήταν τελείως διαφορετικά. Ο ιερέας λέει ότι οι πλούσιοι γαιοκτήμονες τον αντάμειψαν γενναιόδωρα για κηδείες, βαπτίσεις και γάμους. Ωστόσο, τώρα οι πλούσιοι είναι μακριά και οι φτωχοί δεν έχουν χρήματα. Δεν έχει τιμή και ο παπάς: οι άντρες δεν τον σέβονται, όπως μαρτυρούν πολλά δημοτικά τραγούδια.

Οι περιπλανώμενοι πηγαίνουν στην έκθεση

Οι περιπλανώμενοι καταλαβαίνουν ότι αυτό το άτομο δεν μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένο, όπως σημειώνει ο συγγραφέας του έργου "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Οι ήρωες ξεκινούν ξανά και βρίσκονται στο δρόμο στο χωριό Kuzminskoye, στο πανηγύρι. Αυτό το χωριό είναι βρώμικο, αν και πλούσιο. Υπάρχουν πολλές εγκαταστάσεις σε αυτό όπου οι κάτοικοι επιδίδονται στο μεθύσι. Πίνουν τα τελευταία τους χρήματα. Για παράδειγμα, ένας ηλικιωμένος δεν είχε λεφτά να αγοράσει παπούτσια στην εγγονή του, αφού έπινε τα πάντα. Όλα αυτά παρατηρούνται από περιπλανώμενους από το έργο "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" (Nekrasov).

Γιακίμ Ναγκόι

Παρατηρούν επίσης την ψυχαγωγία και τους καβγάδες και υποστηρίζουν ότι ένας άντρας αναγκάζεται να πιει: τον βοηθά να αντέξει τη σκληρή δουλειά και τις αιώνιες κακουχίες. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο Yakim Nagoy, ένας άνδρας από το χωριό Bosovo. Δουλεύει μέχρι θανάτου και πίνει μέχρι να πεθάνει. Ο Γιακίμ πιστεύει ότι αν δεν υπήρχε μέθη, θα υπήρχε μεγάλη θλίψη.

Οι πλανόδιοι συνεχίζουν το ταξίδι τους. Στο έργο "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", ο Νεκράσοφ μιλά για το πώς θέλουν να βρουν χαρούμενους και χαρούμενους ανθρώπους και υπόσχονται να δώσουν σε αυτούς τους τυχερούς δωρεάν νερό. Επομένως τα περισσότερα διαφορετικοί άνθρωποιπροσπαθώντας να περάσουν ως τέτοιοι - ένας πρώην υπηρέτης που πάσχει από παράλυση, πολλά χρόνιαγλείφοντας πιάτα πίσω από τον αφέντη, εξουθενωμένους εργάτες, ζητιάνους. Ωστόσο, οι ίδιοι οι ταξιδιώτες καταλαβαίνουν ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να ονομαστούν ευτυχισμένοι.

Ερμίλ Γκιρίν

Οι άντρες κάποτε άκουσαν για έναν άντρα που ονομαζόταν Ερμίλ Γκιρίν. Ο Nekrasov λέει περαιτέρω την ιστορία του, φυσικά, αλλά δεν μεταφέρει όλες τις λεπτομέρειες. Ο Γερμίλ Γκιρίν - βουργός, ο οποίος ήταν πολύ σεβαστός, δίκαιος και δίκαιος άνθρωπος. Σκόπευε να αγοράσει μια μέρα τον μύλο. Οι άντρες του δάνεισαν χρήματα χωρίς απόδειξη, τον εμπιστεύτηκαν τόσο πολύ. Ωστόσο, σημειώθηκε εξέγερση των αγροτών. Τώρα ο Γερμίλ είναι στη φυλακή.

Η ιστορία του Obolt-Obolduev

Ο Gavrila Obolt-Obolduev, ένας από τους γαιοκτήμονες, μίλησε για τη μοίρα των ευγενών αφού κάποτε είχαν πολλά: δουλοπάροικους, χωριά, δάση. Τις γιορτές, οι ευγενείς μπορούσαν να προσκαλούν δουλοπάροικους στα σπίτια τους για να προσευχηθούν. Αλλά μετά από αυτό ο κύριος δεν ήταν πλέον ο πλήρης ιδιοκτήτης των ανδρών. Οι πλανόδιοι γνώριζαν πολύ καλά πόσο δύσκολη ήταν η ζωή στους καιρούς της δουλοπαροικίας. Αλλά δεν είναι επίσης δύσκολο να καταλάβουν ότι τα πράγματα έγιναν πολύ πιο δύσκολα για τους ευγενείς μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Και δεν είναι πιο εύκολο για τους άνδρες τώρα. Οι περιπλανώμενοι κατάλαβαν ότι δεν θα μπορούσαν να βρουν έναν χαρούμενο ανάμεσα στους άντρες. Αποφάσισαν λοιπόν να πάνε στις γυναίκες.

Βίος της Ματρύωνας Κορτσαγίνας

Οι χωρικοί είπαν ότι σε ένα χωριό ζούσε μια χωρική που ονομαζόταν Matryona Timofeevna Korchagina, την οποία όλοι αποκαλούσαν τυχερή. Την βρήκαν και η Ματρυόνα μίλησε στους άντρες για τη ζωή της. Ο Nekrasov συνεχίζει αυτή την ιστορία "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία".

Μια σύντομη περίληψη της ιστορίας της ζωής αυτής της γυναίκας είναι η εξής. Τα παιδικά της χρόνια ήταν χωρίς σύννεφα και χαρούμενα. Είχε μια σκληρά εργαζόμενη οικογένεια που δεν έπινε. Η μητέρα φρόντιζε και αγαπούσε την κόρη της. Όταν η Matryona μεγάλωσε, έγινε καλλονή. Μια μέρα, ένας κατασκευαστής εστιών από ένα άλλο χωριό, ο Philip Korchagin, την κέρδισε. Η Matryona είπε πώς την έπεισε να τον παντρευτεί. Αυτή ήταν η μόνη φωτεινή ανάμνηση αυτής της γυναίκας σε ολόκληρη τη ζωή της, η οποία ήταν απελπιστική και θλιβερή, αν και ο σύζυγός της της φερόταν καλά με τα πρότυπα των αγροτών: σχεδόν ποτέ δεν την έδερνε. Ωστόσο, πήγε στην πόλη για να κερδίσει χρήματα. Η Ματρυόνα έμενε στο σπίτι του πεθερού της. Όλοι εδώ της φέρθηκαν άσχημα. Ο μόνος που ήταν ευγενικός με την αγρότισσα ήταν πολύ γέρος παππούς Savely. Της είπε ότι στάλθηκε σε σκληρά έργα για τον φόνο του διευθυντή.

Σύντομα η Matryona γέννησε την Demuska - ένα γλυκό και Όμορφο μωρό. Δεν μπορούσε να τον αποχωριστεί ούτε λεπτό. Ωστόσο, η γυναίκα έπρεπε να δουλέψει στο χωράφι, όπου η πεθερά της δεν της επέτρεψε να πάρει το παιδί. Ο παππούς Savely παρακολουθούσε το μωρό. Μια μέρα δεν φρόντισε τον Demushka και το παιδί το έφαγαν τα γουρούνια. Ήρθαν από την πόλη για να ερευνήσουν και άνοιξαν το μωρό μπροστά στα μάτια της μητέρας. Αυτό ήταν το πιο σκληρό χτύπημα για τη Ματρύωνα.

Τότε της γεννήθηκαν πέντε παιδιά, όλα αγόρια. Η Ματρυόνα ήταν μια ευγενική και περιποιητική μητέρα. Μια μέρα ο Φεντό, ένα από τα παιδιά, έβοσκε πρόβατα. Μια από αυτές παρασύρθηκε από μια λύκα. Για αυτό έφταιγε ο βοσκός και έπρεπε να τιμωρηθεί με μαστίγια. Τότε η Ματρυόνα την παρακάλεσε να την χτυπήσουν αντί για τον γιο της.

Είπε επίσης ότι κάποτε ήθελαν να στρατολογήσουν τον σύζυγό της ως στρατιώτη, αν και αυτό ήταν παράβαση του νόμου. Τότε η Ματρυόνα πήγε στην πόλη, όντας έγκυος. Εδώ η γυναίκα συνάντησε την Έλενα Αλεξάντροβνα, τη σύζυγο του ευγενικού κυβερνήτη, που τη βοήθησε και ο σύζυγος της Ματρύωνα αφέθηκε ελεύθερος.

Οι χωρικοί θεωρούσαν τη Ματρυόνα μια ευτυχισμένη γυναίκα. Ωστόσο, αφού άκουσαν την ιστορία της, οι άνδρες συνειδητοποίησαν ότι δεν μπορούσε να την αποκαλούν ευτυχισμένη. Υπήρχε πάρα πολλά βάσανα και προβλήματα στη ζωή της. Η ίδια η Matryona Timofeevna λέει επίσης ότι μια γυναίκα στη Ρωσία, ειδικά μια αγρότισσα, δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη. Η τύχη της είναι πολύ δύσκολη.

Τρελός γαιοκτήμονας

Οι άντρες-περιπλανώμενοι είναι καθ' οδόν προς τον Βόλγα. Εδώ έρχεται το κούρεμα. Οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι με σκληρή δουλειά. Ξαφνικά μια καταπληκτική σκηνή: τα χλοοκοπτικά εξευτελίζονται και ευχαριστούν τον παλιό κύριο. Αποδείχθηκε ότι ο γαιοκτήμονας δεν μπορούσε να καταλάβει τι είχε ήδη καταργηθεί. Ως εκ τούτου, οι συγγενείς του έπεισαν τους άνδρες να συμπεριφέρονται σαν να ήταν ακόμη σε ισχύ. Τους υποσχέθηκαν γι' αυτό Οι άνδρες συμφώνησαν, αλλά εξαπατήθηκαν για άλλη μια φορά. Όταν πέθανε ο γέρος κύριος, οι κληρονόμοι δεν τους έδωσαν τίποτα.

Η ιστορία του Ιακώβ

Επανειλημμένα στην πορεία, οι περιπλανώμενοι ακούν παραδοσιακά τραγούδια- πεινασμένος, στρατιώτης και άλλοι, καθώς και διαφορετικές ιστορίες. Θυμήθηκαν, για παράδειγμα, την ιστορία του Yakov, του πιστού δούλου. Πάντα προσπαθούσε να ευχαριστήσει και να κατευνάσει τον αφέντη, που ταπείνωσε και χτυπούσε τον δούλο. Ωστόσο, αυτό οδήγησε στον Yakov να τον αγαπήσει ακόμα περισσότερο. Τα πόδια του κυρίου έδωσαν στα γεράματα. Ο Γιακόφ συνέχισε να τον προσέχει σαν να ήταν δικό του παιδί. Αλλά δεν έλαβε καμία ευγνωμοσύνη για αυτό. Ο Grisha, ένας νεαρός άντρας, ο ανιψιός του Yakov, ήθελε να παντρευτεί μια καλλονή - μια δουλοπάροικη. Από ζήλια, ο παλιός κύριος έστειλε τον Γκρίσα ως στρατηλάτη. Ο Γιακόφ έπεσε σε μέθη από αυτή τη θλίψη, αλλά μετά επέστρεψε στον κύριο και πήρε εκδίκηση. Τον πήγε στο δάσος και κρεμάστηκε ακριβώς μπροστά στον αφέντη. Επειδή τα πόδια του ήταν παράλυτα, δεν μπορούσε να ξεφύγει πουθενά. Ο πλοίαρχος κάθισε όλη τη νύχτα κάτω από το πτώμα του Γιακόφ.

Grigory Dobrosklonov - υπερασπιστής του λαού

Αυτή και άλλες ιστορίες κάνουν τους άντρες να πιστεύουν ότι δεν θα μπορέσουν να βρουν ευτυχισμένους ανθρώπους. Ωστόσο, μαθαίνουν για τον Grigory Dobrosklonov, έναν σεμινάριο. Αυτός είναι ο γιος ενός sexton, που έχει δει την ταλαιπωρημένη και απελπιστική ζωή των ανθρώπων από την παιδική του ηλικία. Έκανε μια επιλογή στα πρώτα του νιάτα, αποφάσισε ότι θα δώσει τη δύναμή του να αγωνιστεί για την ευτυχία του λαού του. Ο Γρηγόρης είναι μορφωμένος και έξυπνος. Καταλαβαίνει ότι η Ρωσία είναι δυνατή και θα αντιμετωπίσει όλα τα προβλήματα. Ο Γρηγόρης θα έχει μια ένδοξη διαδρομή στο μέλλον, ένα μεγάλο όνομα υπερασπιστής του λαού, «κατανάλωση και Σιβηρία».

Οι άντρες ακούν για αυτόν τον μεσολαβητή, αλλά δεν καταλαβαίνουν ακόμη ότι τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να κάνουν τους άλλους ευτυχισμένους. Αυτό δεν θα συμβεί σύντομα.

Ήρωες του ποιήματος

Ο Nekrasov απεικόνισε διάφορα τμήματα του πληθυσμού. Οι απλοί αγρότες γίνονται οι κύριοι χαρακτήρες του έργου. Απελευθερώθηκαν με τη μεταρρύθμιση του 1861. Όμως η ζωή τους δεν άλλαξε πολύ μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Η ίδια σκληρή δουλειά, απελπιστική ζωή. Μετά τη μεταρρύθμιση, οι αγρότες που είχαν δικά τους εδάφη βρέθηκαν σε ακόμη πιο δύσκολη κατάσταση.

Τα χαρακτηριστικά των ηρώων του έργου "Who Lives Well in Rus" μπορούν να συμπληρωθούν από το γεγονός ότι ο συγγραφέας δημιούργησε εκπληκτικά αξιόπιστες εικόνες αγροτών. Οι χαρακτήρες τους είναι πολύ ακριβείς, αν και αντιφατικοί. Όχι μόνο η καλοσύνη, η δύναμη και η ακεραιότητα του χαρακτήρα βρίσκονται στους Ρώσους. Διατήρησαν σε γενετικό επίπεδο τη δουλοπρέπεια, τη δουλοπρέπεια και την ετοιμότητα να υποταχθούν σε έναν δεσπότη και τύραννο. Ο ερχομός του Grigory Dobrosklonov, ενός νέου ανθρώπου, είναι σύμβολο του γεγονότος ότι ο έντιμος, ευγενής, έξυπνοι άνθρωποιεμφανίζονται ανάμεσα στην καταπιεσμένη αγροτιά. Ας είναι η μοίρα τους αξιοζήλευτη και δύσκολη. Χάρη σε αυτούς, θα προκύψει αυτογνωσία στις αγροτικές μάζες και οι άνθρωποι θα μπορέσουν επιτέλους να πολεμήσουν για την ευτυχία. Αυτό ακριβώς ονειρεύονται οι ήρωες και ο συγγραφέας του ποιήματος. ΣΤΟ. Ο Nekrasov ("Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", "Ρωσικές γυναίκες", "Frost και άλλα έργα) πραγματικά θεωρούνται εθνικός ποιητής, που ενδιαφέρθηκε για την τύχη της αγροτιάς, τα βάσανα και τα προβλήματά της. Ο ποιητής δεν μπορούσε να μείνει αδιάφορος στη δύσκολη θέση του. Έργο του Ν.Α. Το «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» του Νεκράσοφ γράφτηκε με τόση συμπάθεια για τους ανθρώπους που μας κάνει να συμπονάμε σήμερα τη μοίρα τους σε εκείνη τη δύσκολη στιγμή.

Ο πρόλογος μιλάει για τα γεγονότα που συμβαίνουν στο ίδιο το ποίημα. Εκείνοι. για το πώς επτά χωρικοί από τα χωριά Zaplatovo, Neurozhaiko, Dyryavino, Znobishino, Razutovo, Neelovo, Gorelovo ξεκίνησαν μια διαμάχη με θέμα "Ποιος μπορεί να ζήσει ελεύθερα στη Ρωσία;" Αυτό είναι πικάντικο κοινωνικό θέμαΔεν είναι τυχαίο που ο Νικολάι Αλεξέεβιτς υποβάλλεται για εξέταση στην αγράμματη και αδαή τάξη, στην οποία θεωρούνταν ότι ανήκαν οι αγρότες τέλη XIXαιώνα, αυτό είναι ένα πολύ τολμηρό βήμα - να εμπιστευτείτε την αναζήτηση της δικαιοσύνης και, με ανθρώπινους όρους, της ευτυχίας, στους απλούς ανθρώπους. Άλλωστε, ο καθένας τους κρίνει με τον τρόπο του «ποιος είναι πιο άνετα» με τον γαιοκτήμονα, τον αξιωματούχο, τον ιερέα, τον έμπορο, τον ευγενή βογιάρο, τον υπουργό του ηγεμόνα ή τον τσάρο. Ο ποιητής συμπεριέλαβε στο έργο τέτοιες παραμυθένιες συμβάσεις όπως ένα προφητικό πουλί και ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Και οι άντρες, έχοντας εγκαταλείψει τις υποθέσεις τους, ξεκίνησαν τον δύσκολο δρόμο της αναζήτησης της δικαιοσύνης και της ευτυχίας.

Κεφάλαιο Ι Pop.

Στο δρόμο, οι χωρικοί συναντούν διάφορους περιπλανώμενους: τεχνίτες, ζητιάνους, έναν αγρότη εργάτη σαν κι αυτούς, αμαξάδες και στρατιώτες. Αλλά οι άντρες δεν τους κάνουν ερωτήσεις για την ευτυχία: «Οι στρατιώτες ξυρίζονται με ένα σουβλί, οι στρατιώτες ζεσταίνονται με καπνό, τι είδους ευτυχία υπάρχει;» " Προς το βράδυ οι άνδρες συνάντησαν τον ιερέα. Από τις παραπονετικές ομιλίες του αποδεικνύεται ότι «οι γαιοκτήμονες χρεοκόπησαν», υπονοώντας την κατάργηση της δουλοπαροικίας από τον Αλέξανδρο Β' τον Απελευθερωτή το 1861. Το ιδανικό για την ευτυχία του ιερέα είναι «ειρήνη, πλούτος, τιμή». Αλλά σε πραγματική ζωήΑυτό δεν ήταν πλέον δυνατό γι' αυτόν, λόγω της εξαθλίωσης των γαιοκτημόνων και των αγροτών και ο πλούσιος, καλοφαγωμένος τρόπος ζωής του ιερέα έλαβε τέλος.

Κεφάλαιο ΙΙ Country Fair.

Σε αυτό το κεφάλαιο, οι άνδρες πηγαίνουν στο εμπορικό χωριό Kuzminskoye για να ρωτήσουν τους ανθρώπους εκεί για την ευτυχία. Ακούνε διαφορετικά πράγματα: κάποιος αγοράζει κάτι, πουλάει κάτι και κάποιος, έχοντας σπαταλήσει όλες τις οικονομίες του, δεν μπορεί να αγοράσει δώρα για τους συγγενείς του. Οι Ρώσοι ξέρουν πώς να χαλαρώνουν, και ως εκ τούτου περπατούν πολύ, σαν να ζούσαν την τελευταία τους μέρα. Έχοντας δει αρκετά, οι άνδρες βγήκαν στο δρόμο.

Κεφάλαιο III. Νύχτα μεθυσμένη.

Στην έκθεση, οι άνδρες συνάντησαν έναν νέο χαρακτήρα στο ποίημα - Pavlusha Veretennikov. Είναι αυτός που λέει στους «ήρωές» μας για το τρομερό χαρακτηριστικό του Ρώσου - τη μέθη. Ο Γιακίμ Ναγκόι, με τη σειρά του, αντεπιτίθεται με τη δήλωση ότι η θλίψη πρέπει να πνιγεί στο κρασί. Ο ποιητής γενικά δημιούργησε τον Yakim Nagogo ως την ενσάρκωση ενός εργάτη-οργού που είναι ικανός να στοχάζεται.

Κεφάλαιο IV. Ευτυχισμένος.

Σε αυτό το κεφάλαιο, η εικόνα της ήρωας Ermila Girin βάφεται με νέα χρώματα. Η κύρια έμφαση δίνεται στη σκηνή με τον έμπορο Altynnikov, σχετικά με την αγορά του μύλου. Για να "νικήσει" επί του εμπόρου, ο Girin χρειάζεται 1000 ρούβλια το συντομότερο δυνατό. Η Ερμίλα αποφασίζει να ζητήσει βοήθεια από τον κόσμο για να του δανείσει αυτό το ποσό. Και την ημέρα της αγοράς, στην πλατεία της αγοράς, πραγματοποιεί τα σχέδιά του. Οι αγρότες, εμποτισμένοι με την κατάσταση του Γκιρίν, «δίνουν ό,τι είναι πλούσιοι». Αυτή η ιστορία σχετίζεται ακριβώς με την αναζήτηση της ανθρώπινης ευτυχίας. Οι ταξιδιώτες, έχοντας ακούσει προσεκτικά την ιστορία, θέλησαν να τον συναντήσουν, αλλά αυτό δεν έμελλε να γίνει πραγματικότητα, γιατί... Η Ερμίλα κάθεται στη φυλακή. Και μεταξύ του λαού έχει καλή φήμη ως υπερασπιστής των αγροτικών συμφερόντων.

Κεφάλαιο V. Κτηματίας.

Το πέμπτο κεφάλαιο του ποιήματος είναι αφιερωμένο στην ιστορία του γαιοκτήμονα Obolt-Obolduev για τη ζωή του. Λέξεις κλειδιάοι περιγραφές της περασμένης ζωής είναι: «το στήθος του γαιοκτήμονα ανέπνεε ελεύθερα και εύκολα»: «Όποιον θέλω, θα τον ελεήσω, όποιον θέλω, θα τον εκτελέσω. Ο νόμος είναι η επιθυμία μου! Η γροθιά είναι η αστυνομία μου! " Τώρα όλα έχουν αλλάξει, οι αγρότες προτιμούν την κλοπή, ως πιο απλή και πιο εύκολη υπόθεση από την εργασία. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, ο γαιοκτήμονας συνειδητοποιεί πόσο άχρηστη είναι η ζωή του: «...Τι σπούδασα; Τι είδα γύρω μου; Κάπνισα τον παράδεισο του Θεού, φόρεσα τη βασιλική ρόμπα, σκουπίδια το θησαυροφυλάκιο του λαού και σκέφτηκα να ζήσω έτσι για πάντα». Το κεφάλαιο τελειώνει με τα δάκρυα του γαιοκτήμονα και την αίσθηση ότι είναι ένας βαθιά δυστυχισμένος άνθρωπος.

ΜΕΡΟΣ II. ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ

Αφιερωμένο στην ιστορία του πρίγκιπα Ουτιάτιν. Δεν μπορεί ακόμα να πιστέψει ότι η μεταρρύθμιση για την απελευθέρωση των αγροτών του στέρησε για πάντα τα προνόμια του γαιοκτήμονα. Οι πριγκιπικοί γιοι ζητούν από τους αγρότες να διατηρήσουν τουλάχιστον εξωτερικά τις προηγούμενες μορφές της σχέσης «γαιοκτήμονα-αγρότη». Αυτό αντικατοπτρίζεται στο κείμενο με τις λέξεις: «Μείνε σιωπηλός, υποκύψεις και μην αντικρούεις τον άρρωστο, θα σε ανταμείψουμε». Οι αγρότες φαίνεται να εκφράζουν συμφωνία: «κάναμε πλάκα, χαζεύαμε...». Στο τέλος του δεύτερου μέρους, το γεγονός της αδύναμης αυτογνωσίας των αγροτών γίνεται σαφές.

ΜΕΡΟΣ III. ΓΥΝΑΙΚΑ ΧΩΡΙΑ.

Ο συγγραφέας συνέθεσε το τρίτο μέρος του ποιήματος από έναν πρόλογο και οκτώ κεφάλαια. Η αφήγηση προέρχεται από την οπτική γωνία της Matryona Timofeevna, την οποία όλοι γύρω θεωρούν τυχερή, αν και η ίδια η Matryona δεν το πιστεύει. Μιλάει στους άντρες για τη ζωή της. Η εξομολόγησή της περιλαμβάνει ιστορίες Άγιος Ρώσος ήρωαςΣαβέλια, που λέει μόνος του. Η ζωή της Matryona Timofeevna είναι γεμάτη τραγωδία. Η ιστορία του ξεκινά στο μακρινό παρελθόν, σε μια εποχή που οι άνθρωποι τολμούσαν μόνο να ονειρεύονται την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Αναγνωρίζοντας τις καταστάσεις στις οποίες βρέθηκε η Matryona Timofeevna, είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς την ανθρώπινη αγριότητα που έπρεπε να περάσει. Η Matryona άφησε τον πρωτότοκο της με τον παππού της Savely. Δεν πρόσεχε το μωρό και το παιδί το έφαγαν τα γουρούνια.

Η αστυνομία, αγνοώντας τη θλίψη της, μη θεωρώντας αυτό δικαιολογία, την κατηγόρησε για συνωμοσία με έναν κατάδικο. Ο γιατρός, μπροστά στα μάτια της Matryona, κάνει μια αυτοψία στο μικρό σώμα, η θλίψη της μητέρας δεν έχει όρια και περνάει όλο τον χρόνο της στον τάφο του γιου της. Ο παππούς Savely, νιώθοντας ένοχος, πηγαίνει στα δάση και μετά στο «Μοναστήρι της Άμμου» για να μετανοήσει. Τα προβλήματά της δεν τελείωσαν εκεί: σύντομα, έθαψε τους γονείς της. Η Ματρυόνα γεννάει κάθε χρόνο. Οι γονείς του συζύγου της - ο πεθερός και η πεθερά της - δεν την αγαπούν και προσπαθούν να τη διώξουν μακριά από τον κόσμο. Ο σύζυγός μου επιλέχθηκε ως στρατηλάτης εκτός σειράς για 25 χρόνια. Η Ματρυόνα δουλεύει μόνη της για όλους. Μη μπορώντας να αντέξει την επίθεση, ζητά βοήθεια από τη γυναίκα του κυβερνήτη. Περιμένοντας χάνει τις αισθήσεις της και όταν συνέλθει μαθαίνει ότι γέννησε έναν γιο.

Ο κυβερνήτης κάνει ό,τι είναι δυνατό για τη Ματρύωνα. Ο σύζυγος επιστρέφει στο σπίτι. Ως αποτέλεσμα της εξομολόγησής της, η Ματρυόνα λέει στους άντρες: «Δεν είναι θέμα να ψάχνεις για μια ευτυχισμένη γυναίκα ανάμεσα στις γυναίκες!» Μια ηλικιωμένη γυναίκα στο ίδιο χωριό έδωσε μια πολύ ακριβή περιγραφή του γυναικείου κλήρου: «Τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας, Από την ελεύθερη βούλησή μας, Εγκαταλελειμμένοι, χαμένοι από τον ίδιο τον Θεό! »

ΜΕΡΟΣ IV. ΜΙΑ ΓΙΟΡΤΗ ΓΙΑ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

Ο Νεκράσοφ συμπεριέλαβε μια εισαγωγή και πέντε κεφάλαια στο τελευταίο μέρος του ποιήματος. Σύμφωνα με την πλοκή, το τέταρτο μέρος συνεχίζει το δεύτερο: ο θάνατος του πρίγκιπα Ουτιατίν οδήγησε στον εορτασμό των αγροτών, μια συζήτηση ζητημάτων σχετικά με τα λιβάδια που υποσχέθηκαν στους γιους του πρίγκιπα. Αυτό αντικατοπτρίζεται στο κείμενο με τις λέξεις: «Την ημέρα του θανάτου του γέρου πρίγκιπα, οι αγρότες δεν προέβλεπαν ότι δεν θα ήταν μισθωμένα λιβάδια, αλλά δικαστικές διαμάχες». Οι άντρες «μας» από επτά χωριά είναι παρόντες στη γιορτή ως καλεσμένοι: ακούν τραγούδια και ιστορίες για τον Kudeyar, για τον Yakov, για τον πρεσβύτερο Gleb. Αλλά αργά ή γρήγορα όλα τελειώνουν και «Έχοντας αποκοιμηθεί, οι περιπλανώμενοί μας παρέμειναν κάτω από την ιτιά». Τα τραγούδια του Grisha Dobrosklonov αντικατοπτρίζουν τις σκέψεις του ίδιου του Nikolai Alekseevich Nekrasov για τους ανθρώπους. Αποτελείται από μια εισαγωγή και πέντε κεφάλαια.

Από άποψη πλοκής, το τέταρτο μέρος συνεχίζει το δεύτερο μέρος: ο πρίγκιπας Ουτιάτιν πέθανε και οι αγρότες έκαναν μια γιορτή για όλο τον κόσμο, συζητώντας το θέμα των λιβαδιών που υποσχέθηκαν οι γιοι του πρίγκιπα ("Την ημέρα του θανάτου του παλιού πρίγκιπα / / Οι αγρότες δεν προέβλεπαν, // Ότι δεν ήταν μισθωμένα λιβάδια, // Και θα μπουν στη δίκη»). Οι περιπλανώμενοι είναι παρόντες ως καλεσμένοι: ακούν τραγούδια, ιστορίες για τον Yakov, για τον Kudeyar, για τον γέροντα Gleb. Τώρα όμως η μεγάλη γιορτή τελείωσε. «Έχοντας αποκοιμηθεί, οι περιπλανώμενοί μας παρέμειναν κάτω από την ιτιά». Εν τω μεταξύ, ο συγγραφέας μιλά για τον Grisha Dobrosklonov. Ο Grisha Dobrosklonov τραγουδά τραγούδια που αντικατοπτρίζουν τις σκέψεις του ίδιου του Nekrasov για τους ανθρώπους: «Είσαι φτωχός, είσαι άφθονος, είσαι ισχυρός, είσαι ανίσχυρος, μητέρα Ρωσία! ..» καταλήγουν το γινόμενο των γραμμών που εκφράζουν τη γενική βαθύ νόημαολόκληρου του ποιήματος: «Οι περιπλανώμενοι μας θα ήταν κάτω από τη δική τους στέγη, αν μπορούσαν να ξέρουν τι συνέβαινε στον Γκρίσα». Με αυτές τις γραμμές ο συγγραφέας απαντά στο ερώτημα με το οποίο τιτλοφόρησε το έργο του. Εντάξει Η ζωή της Ρωσίαςο δημοκρατικός διανοούμενος Grisha Dobrosklonov. Ποιος είναι ένας δημοκρατικός επαναστάτης που είναι έτοιμος να αγωνιστεί για την ευτυχία του λαού. Το συναίσθημα που ώθησε τον Νεκράσοφ να γράψει το ποίημα δεν είναι τίποτα άλλο από ένα συναίσθημα πραγματικής, ειλικρινούς αγάπης για τον ρωσικό λαό. Το γεγονός αυτό καθορίζει την ατελή του ποιήματος.

Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι μίλησε για τον Νεκράσοφ στα δοκίμιά του: «... Η αγάπη του Νεκράσοφ για τους ανθρώπους ήταν, λες, το αποτέλεσμα της δικής του θλίψης. Υπηρετώντας τον λαό του με την καρδιά και το ταλέντο του, βρήκε την κάθαρσή του μπροστά από τον εαυτό του. Ο κόσμος ήταν η πραγματική του εσωτερική ανάγκη, όχι μόνο για ποίηση. Βρήκε τη δικαίωσή του στην αγάπη του για εκείνον. Με τα συναισθήματά του για τον κόσμο ανύψωσε το πνεύμα του.< .. >Υποκλίθηκε μπροστά στην αλήθεια του λαού...» .Αυτές οι λέξεις εκφράζουν την ανάγκη του Νεκράσοφ για την αγάπη του λαού, που χρησίμευσε ως πηγή έμπνευσης για την ποίησή του.

Μια σύντομη επανάληψη του "Who Lives Well in Rus" σε συντομογραφία ετοιμάστηκε από τον Oleg Nikov για το ημερολόγιο του αναγνώστη.

Το ποίημα του Nekrasov "Who Lives Well in Rus'", περιλαμβάνεται στο υποχρεωτικό σχολικό πρόγραμμα σπουδών, παρουσιάζεται στην περίληψή μας, την οποία μπορείτε να διαβάσετε παρακάτω.

Μέρος 1

Πρόλογος

Επτά άνδρες από γειτονικά χωριά. Ξεκινούν μια διαμάχη για το ποιος διασκεδάζει στη Ρωσία. Ο καθένας έχει τη δική του απάντηση. Στις κουβέντες τους δεν παρατηρούν ότι έχουν ήδη περπατήσει τριάντα μίλια μέχρι ο Θεός ξέρει πού. Νυχτώνει, βάζουν φωτιά. Η λογομαχία μετατρέπεται σταδιακά σε καυγά. Αλλά δεν μπορεί να βρεθεί μια σαφής απάντηση.

Ένας άντρας ονόματι Παχόμ πιάνει μια γκόμενα μιας τσούχας. Σε αντάλλαγμα, το πουλί υπόσχεται να πει στους άντρες πού είναι το αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο, το οποίο θα τους δώσει όσο φαγητό θέλουν, έναν κουβά βότκα την ημέρα και θα τους πλύνει και θα φτιάξει τα ρούχα τους. Οι ήρωες λαμβάνουν έναν πραγματικό θησαυρό και αποφασίζουν να βρουν την τελική απάντηση στο ερώτημα: ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία;

Κρότος

Στο δρόμο οι άντρες συναντούν έναν ιερέα. Ρωτούν αν έχει μια ευτυχισμένη ζωή. Σύμφωνα με τον ιερέα, η ευτυχία είναι πλούτος, τιμή και ειρήνη. Αλλά αυτά τα οφέλη δεν είναι διαθέσιμα στον ιερέα: μέσα στο κρύο και τη βροχή, αναγκάζεται να βγει στην κηδεία, να κοιτάξει τα δάκρυα των συγγενών του, όταν είναι άβολο να δεχθεί πληρωμή για τη λειτουργία. Επιπλέον, ο ιερέας δεν βλέπει σεβασμό στους ανθρώπους και κάθε τόσο γίνεται αντικείμενο χλευασμού από τους άνδρες.

Αγροτική έκθεση

Αφού ανακάλυψαν ότι ο ιερέας δεν είναι χαρούμενος, οι αγρότες πηγαίνουν σε ένα πανηγύρι στο χωριό Kuzminskoye. Ίσως βρουν τον τυχερό εκεί. Υπάρχουν πολλοί μεθυσμένοι στο πανηγύρι. Ο γέρος Βαβίλα θρηνεί που σπατάλησε χρήματα σε παπούτσια για την εγγονή του. Όλοι θέλουν να βοηθήσουν, αλλά δεν έχουν την ευκαιρία. Ο δάσκαλος Πάβελ Βερετέννικοφ λυπάται τον παππού του και αγοράζει ένα δώρο για την εγγονή του.

Καθώς πλησιάζει η νύχτα, όλοι γύρω είναι μεθυσμένοι, οι άντρες φεύγουν.

μεθυσμένη νύχτα

Ο Πάβελ Βερετέννικοφ, αφού μίλησε με κοινοί άνθρωποι, λυπάται που οι Ρώσοι πίνουν πάρα πολύ. Αλλά οι άντρες είναι πεπεισμένοι ότι οι χωρικοί πίνουν από απελπισία, ότι είναι αδύνατο να ζήσουν νηφάλιοι σε αυτές τις συνθήκες. Αν ο ρωσικός λαός σταματήσει να πίνει, τον περιμένει μεγάλη θλίψη.

Τις σκέψεις αυτές εκφράζει ο Γιακίμ Ναγκόι, κάτοικος του χωριού Μπόσοβο. Λέει πώς, κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς, το πρώτο πράγμα που έκανε ήταν να βγάλει δημοφιλείς εκτυπώσεις από την καλύβα - αυτό που εκτιμούσε περισσότερο.

Οι άντρες εγκαταστάθηκαν για μεσημεριανό γεύμα. Τότε ένας από αυτούς έμεινε να φυλάει τον κουβά της βότκας, και οι υπόλοιποι πήγαν πάλι σε αναζήτηση της ευτυχίας.

Ευτυχισμένος

Οι περιπλανώμενοι προσφέρουν σε όσους είναι χαρούμενοι στη Ρωσία ένα ποτήρι βότκα. Υπάρχουν πολλοί τέτοιοι τυχεροί άνθρωποι - ο καταπονημένος άνθρωπος, ο παράλυτος, ακόμα και οι ζητιάνοι.

Κάποιος τους υποδεικνύει την Ερμίλα Γκιρίν, μια τίμια και σεβαστή αγρότισσα. Όταν χρειάστηκε να αγοράσει το μύλο του σε δημοπρασία, οι άνθρωποι συγκέντρωναν το απαιτούμενο ποσό ανά ρούβλι και ανά δεκάρα. Μερικές εβδομάδες αργότερα, ο Girin μοίραζε χρέη στην πλατεία. Και όταν έμεινα τελευταίο ρούβλι, συνέχισε να ψάχνει τον ιδιοκτήτη του μέχρι τη δύση του ηλίου. Αλλά τώρα η Γερμίλα έχει λίγη ευτυχία - κατηγορήθηκε για λαϊκή εξέγερση και ρίχτηκε στη φυλακή.

κτηματίας

Ο ροδαλός γαιοκτήμονας Gavrila Obolt-Obolduev είναι άλλος ένας υποψήφιος για τον «τυχερό». Αλλά παραπονιέται στους αγρότες για την κακοτυχία των ευγενών - την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Ήταν καλά πριν. Όλοι τον φρόντιζαν και προσπαθούσαν να τον ευχαριστήσουν. Και ο ίδιος ήταν ευγενικός με τους υπηρέτες. Η μεταρρύθμιση κατέστρεψε τον συνήθη τρόπο ζωής του. Πώς να ζήσει τώρα, γιατί δεν ξέρει να κάνει τίποτα, δεν είναι ικανός για τίποτα. Ο γαιοκτήμονας άρχισε να κλαίει και οι άντρες λυπήθηκαν μετά από αυτόν. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας δεν ήταν εύκολη ούτε για τους αγρότες.

Μέρος 2ο

Τελευταίο

Οι άνδρες βρίσκονται στις όχθες του Βόλγα κατά τη διάρκεια της παραγωγής χόρτου. Παρατηρούν μια εικόνα που τους εκπλήσσει. Τρεις βάρκες κυρίων δένουν στην ακτή. Οι χλοοκοπτικές μηχανές, μόλις κάθισαν να ξεκουραστούν, πηδούν επάνω, θέλοντας να κερδίσουν τη χάρη του αφέντη. Αποδείχθηκε ότι οι κληρονόμοι, έχοντας ζητήσει την υποστήριξη των αγροτών, προσπαθούσαν να κρύψουν την αγροτική μεταρρύθμιση από τον αναστατωμένο γαιοκτήμονα Ουτιατίν. Στους αγρότες υποσχέθηκαν γη για αυτό, αλλά όταν ο ιδιοκτήτης της γης πεθαίνει, οι κληρονόμοι ξεχνούν τη συμφωνία.

Μέρος 3

Αγροτισσα

Όσοι αναζητούσαν την ευτυχία σκέφτηκαν να ρωτήσουν τις γυναίκες για την ευτυχία. Όσοι συναντούν φωνάζουν τη Ματρύωνα Κορτσαγίνα, την οποία ο κόσμος βλέπει ως τυχερή.

Η Ματρυόνα ισχυρίζεται ότι υπάρχουν πολλά προβλήματα στη ζωή της και αφιερώνει περιπλανώμενους στην ιστορία της.

Ως κορίτσι, η Ματρυόνα είχε μια καλή οικογένεια που δεν έπινε. Όταν ο κατασκευαστής σόμπας Korchagin την πρόσεχε, ήταν χαρούμενη. Αλλά μετά το γάμο το συνηθισμένο επώδυνο ζωή στην ύπαιθρο. Μόνο μια φορά χτυπήθηκε από τον άντρα της, γιατί την αγαπούσε. Όταν έφυγε για να δουλέψει, η οικογένεια του κατασκευαστή σόμπας συνέχισε να την κακομεταχειρίζεται. Μόνο ο παππούς Savely, πρώην κατάδικος που φυλακίστηκε για τον φόνο ενός μάνατζερ, τη λυπήθηκε. Ο Savely έμοιαζε με ήρωα, σίγουρος ότι ήταν αδύνατο να νικήσει έναν Ρώσο.

Η Ματρυόνα ήταν χαρούμενη όταν γεννήθηκε ο πρώτος της γιος. Αλλά ενώ δούλευε στο χωράφι, η Σάβελι αποκοιμήθηκε και το παιδί το έφαγαν τα γουρούνια. Μπροστά στη θλιμμένη μητέρα, ο γιατρός της κομητείας έκανε αυτοψία στο πρωτότοκο της. Η γυναίκα ακόμα δεν μπορεί να ξεχάσει το παιδί, αν και μετά από αυτόν γέννησε πέντε.

Απ' έξω όλοι θεωρούν τη Ματρυόνα τυχερή, αλλά κανείς δεν καταλαβαίνει τι πόνο κουβαλά μέσα της, ποια θανάσιμα ανεκδίκητα παράπονα την ροκανίζουν, πώς πεθαίνει κάθε φορά που θυμάται το νεκρό παιδί της.

Η Matryona Timofeevna ξέρει ότι μια Ρωσίδα απλά δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη, γιατί δεν έχει ζωή, δεν έχει θέληση.

Μέρος 4

Γιορτή για όλο τον κόσμο

Οι περιπλανώμενοι κοντά στο χωριό Vakhlachina ακούνε δημοτικά τραγούδια - πεινασμένοι, αλμυροί, στρατιώτες και κορβέ. Ο Grisha Dobrosklonov τραγουδάει - ένας απλός Ρώσος. Υπάρχουν ιστορίες για τη δουλοπαροικία. Ένα από αυτά είναι η ιστορία του Yakima Faithful. Ήταν αφοσιωμένος στον κύριο μέχρι τα άκρα. Χαιρόταν με τα χτυπήματα και εκπλήρωνε κάθε ιδιοτροπία. Όταν όμως ο γαιοκτήμονας έδωσε τον ανιψιό του στη στρατιωτική θητεία, ο Γιακίμ έφυγε και σύντομα επέστρεψε. Κατάλαβε πώς να εκδικηθεί τον γαιοκτήμονα. Εκνευρισμένος τον έφερε στο δάσος και κρεμάστηκε σε ένα δέντρο πάνω από τον κύριο.

Αρχίζει μια διαμάχη για το χειρότερο αμάρτημα. Ο Γέροντας Ιωνάς λέει την παραβολή των «δύο αμαρτωλών». Ο αμαρτωλός Kudeyar προσευχήθηκε στον Θεό για συγχώρεση και εκείνος του απάντησε. Εάν ο Kudeyar γκρεμίσει ένα τεράστιο δέντρο με ένα μόνο μαχαίρι, τότε οι αμαρτίες του θα εξαφανιστούν. Η βελανιδιά έπεσε μόνο αφού ο αμαρτωλός την έπλυνε με το αίμα του σκληρού Pan Glukhovsky.

Ο γιος του υπαλλήλου Grisha Dobrosklonov σκέφτεται το μέλλον του ρωσικού λαού. Για αυτόν, η Rus' είναι μια άθλια, άφθονη, ισχυρή και ανίσχυρη μητέρα. Στην ψυχή του νιώθει απέραντη δύναμη, είναι έτοιμος να δώσει τη ζωή του για το καλό του λαού. Στο μέλλον τον περιμένει η δόξα του λαϊκού μεσολαβητή, η σκληρή δουλειά, η Σιβηρία και η κατανάλωση. Αλλά αν οι περιπλανώμενοι γνώριζαν ποια συναισθήματα γέμισαν την ψυχή του Γρηγόρη, θα συνειδητοποιούσαν ότι ο στόχος της αναζήτησής τους είχε επιτευχθεί.

Μια μέρα, επτά άντρες —πρόσφατοι δουλοπάροικοι, αλλά τώρα προσωρινά δεμένοι «από γειτονικά χωριά—Ζαπλάτοβα, Ντυριάβινα, Ραζούτοβα, Ζνομπισίνα, Γκορέλοβα, Νεϊόλοβα, Νευροζάικα κ.λπ.— συγκεντρώνονται σε έναν αυτοκινητόδρομο». Αντί να ακολουθήσουν το δικό τους δρόμο, οι άντρες ξεκινούν μια διαμάχη για το ποιος ζει χαρούμενα και ελεύθερα στη Ρωσία. Καθένας από αυτούς κρίνει με τον δικό του τρόπο ποιος είναι ο κύριος τυχερός στη Ρωσία: ένας γαιοκτήμονας, ένας αξιωματούχος, ένας ιερέας, ένας έμπορος, ένας ευγενής βογιάρος, ένας υπουργός ηγεμόνων ή ένας τσάρος.

Ενώ μαλώνουν, δεν παρατηρούν ότι έχουν κάνει μια παράκαμψη τριάντα μιλίων. Βλέποντας ότι είναι πολύ αργά για να επιστρέψουν στο σπίτι, οι άντρες βάζουν φωτιά και συνεχίζουν τη λογομαχία για τη βότκα - που βέβαια σιγά σιγά εξελίσσεται σε καυγά. Όμως ένας καυγάς δεν βοηθά στην επίλυση του ζητήματος που ανησυχεί τους άντρες.

Η λύση βρίσκεται απροσδόκητα: ένας από τους άντρες, ο Παχόμ, πιάνει μια τσούχα γκόμενα και για να ελευθερώσει τη γκόμενα, η τσούχτρα λέει στους άντρες πού μπορούν να βρουν ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Τώρα παρέχεται στους άντρες ψωμί, βότκα, αγγούρια, κβας, τσάι - με μια λέξη, ό,τι χρειάζονται μακρύ ταξίδι. Και εκτός αυτού, ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο θα τους επισκευάσει και θα πλύνει τα ρούχα τους! Έχοντας λάβει όλα αυτά τα οφέλη, οι άνδρες δίνουν όρκο να μάθουν «ποιος ζει ευτυχισμένος και ελεύθερος στη Ρωσία».

Ο πρώτος πιθανός «τυχερός» που συναντούν στην πορεία αποδεικνύεται ιερέας. (Δεν ήταν σωστό για τους στρατιώτες και τους ζητιάνους που συνάντησαν να ρωτήσουν για την ευτυχία!) Αλλά η απάντηση του ιερέα στο ερώτημα αν η ζωή του είναι γλυκιά απογοητεύει τους άντρες. Συμφωνούν με τον ιερέα ότι η ευτυχία βρίσκεται στην ειρήνη, τον πλούτο και την τιμή. Αλλά ο ιερέας δεν έχει κανένα από αυτά τα οφέλη. Στο χόρτο, στον τρύγο, στη νυχτερινή νύχτα του φθινοπώρου, στην πικρή παγωνιά, πρέπει να πάει εκεί που είναι οι άρρωστοι, οι ετοιμοθάνατοι και αυτοί που γεννιούνται. Και κάθε φορά που πονάει η ψυχή του στη θέα των νεκρικών λυγμών και της ορφανής θλίψης -τόσο που το χέρι του δεν σηκώνεται να πάρει χάλκινα νομίσματα- μια ελεεινή ανταμοιβή για την απαίτηση. Οι γαιοκτήμονες, που προηγουμένως ζούσαν σε οικογενειακά κτήματα και παντρεύτηκαν εδώ, βάπτισαν παιδιά, έθαβαν τους νεκρούς, τώρα είναι διασκορπισμένοι όχι μόνο σε όλη τη Ρωσία, αλλά και σε μακρινές ξένες χώρες. δεν υπάρχει ελπίδα για την ανταπόδοση τους. Λοιπόν, οι ίδιοι οι άντρες ξέρουν πόσο σεβασμό αξίζει στον ιερέα: νιώθουν αμήχανα όταν ο ιερέας τον κατηγορεί για άσεμνα τραγούδια και προσβολές προς τους ιερείς.

Συνειδητοποιώντας ότι ο Ρώσος ιερέας δεν είναι από τους τυχερούς, οι άνδρες πηγαίνουν σε μια εμπορική έκθεση στο εμπορικό χωριό Kuzminskoye για να ρωτήσουν τους ανθρώπους για την ευτυχία. Σε ένα πλούσιο και βρώμικο χωριό υπάρχουν δύο εκκλησίες, ένα κλειστό σπίτι με την επιγραφή «σχολείο», μια καλύβα γιατρού, ένα βρώμικο ξενοδοχείο. Αλλά πάνω απ 'όλα στο χωριό υπάρχουν εγκαταστάσεις ποτού, σε καθεμία από τις οποίες μόλις και μετά βίας έχουν χρόνο να αντεπεξέλθουν στους διψασμένους ανθρώπους. Ο γέρος Βαβίλα δεν μπορεί να αγοράσει παπούτσια από δέρμα κατσίκας για την εγγονή του, επειδή ήπιε μόνος του μέχρι μια δεκάρα. Είναι καλό που ο Pavlusha Veretennikov, ένας λάτρης των ρωσικών τραγουδιών, τον οποίο όλοι αποκαλούν «κύριο» για κάποιο λόγο, του αγοράζει το πολύτιμο δώρο.

Οι άντρες περιπλανώμενοι παρακολουθούν τη φαρσική Petrushka, παρακολουθούν πώς οι κυρίες εφοδιάζονται με βιβλία - αλλά όχι ο Μπελίνσκι και ο Γκόγκολ, αλλά πορτρέτα άγνωστων χοντρών στρατηγών και έργα για τον «κύριο ανόητο». Βλέπουν επίσης πώς τελειώνει μια πολυάσχολη ημέρα συναλλαγών: διάχυτη μέθη, καυγάδες στο δρόμο για το σπίτι. Ωστόσο, οι άνδρες είναι αγανακτισμένοι με την προσπάθεια του Pavlusha Veretennikov να μετρήσει τον αγρότη με τα πρότυπα του κυρίου. Κατά τη γνώμη τους, είναι αδύνατο για έναν νηφάλιο άνθρωπο να ζήσει στη Ρωσία: δεν θα αντέξει ούτε την σπαστική εργασία ούτε την αγροτική ατυχία. χωρίς να πίνει από θυμό αγροτική ψυχήΘα έβρεχε αιματηρή βροχή. Αυτά τα λόγια επιβεβαιώνονται από τον Yakim Nagoy από το χωριό Bosovo - έναν από αυτούς που «εργάζονται μέχρι να πεθάνουν, πίνουν μέχρι να πεθάνουν». Ο Γιακίμ πιστεύει ότι μόνο τα γουρούνια περπατούν στη γη και δεν βλέπουν ποτέ τον ουρανό. Κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς, ο ίδιος δεν έσωσε τα χρήματα που είχε μαζέψει σε όλη του τη ζωή, αλλά τις άχρηστες και αγαπημένες εικόνες που κρέμονταν στην καλύβα. είναι σίγουρος ότι με τη διακοπή της μέθης θα έρθει μεγάλη θλίψη στη Ρωσία.

Οι άνδρες περιπλανώμενοι δεν χάνουν την ελπίδα τους να βρουν ανθρώπους που ζουν καλά στη Ρωσία. Αλλά ακόμα και για την υπόσχεση να δώσουν δωρεάν νερό στους τυχερούς, δεν καταφέρνουν να τα βρουν. Για χάρη του δωρεάν ποτού, τόσο ο καταπονημένος εργάτης, ο παράλυτος πρώην υπηρέτης που πέρασε σαράντα χρόνια γλείφοντας τα πιάτα του κυρίου με την καλύτερη γαλλική τρούφα, όσο και οι κουρελιασμένοι ζητιάνοι είναι έτοιμοι να δηλώσουν τυχεροί.

Τέλος, κάποιος τους διηγείται την ιστορία του Yermil Girin, του δημάρχου στο κτήμα του πρίγκιπα Γιουρλόφ, ο οποίος κέρδισε τον παγκόσμιο σεβασμό για τη δικαιοσύνη και την εντιμότητα του. Όταν ο Girin χρειαζόταν χρήματα για να αγοράσει το μύλο, οι άντρες του τα δάνεισαν χωρίς καν να απαιτήσουν απόδειξη. Αλλά ο Γερμίλ είναι τώρα δυστυχισμένος: μετά την εξέγερση των αγροτών, βρίσκεται στη φυλακή.

Ο κατακόκκινος εξηντάχρονος γαιοκτήμονας Gavrila Obolt-Obolduev λέει στους περιπλανώμενους αγρότες για την κακοτυχία που έπεσε στους ευγενείς μετά την αγροτική μεταρρύθμιση. Θυμάται πώς παλιά τα πάντα διασκέδαζαν τον αφέντη: χωριά, δάση, χωράφια, δουλοπάροικοι ηθοποιοί, μουσικοί, κυνηγοί, που του ανήκαν ολοκληρωτικά. Ο Obolt-Obolduev μιλάει με συγκίνηση για το πώς στις δώδεκα γιορτές κάλεσε τους δουλοπάροικους του να προσευχηθούν στο σπίτι του κυρίου - παρά το γεγονός ότι μετά από αυτό έπρεπε να διώξει τις γυναίκες μακριά από ολόκληρο το κτήμα για να πλύνει τα πατώματα.

Και παρόλο που οι ίδιοι οι αγρότες γνωρίζουν ότι η ζωή στη δουλοπαροικία απέχει πολύ από το ειδύλλιο που απεικονίζει ο Obolduev, εξακολουθούν να καταλαβαίνουν: η μεγάλη αλυσίδα της δουλοπαροικίας, έχοντας σπάσει, χτύπησε και τον κύριο, ο οποίος στερήθηκε αμέσως τον συνήθη τρόπο ζωής του, και τον χωρικός.

Απελπισμένοι να βρουν κάποιον χαρούμενο ανάμεσα στους άντρες, οι περιπλανώμενοι αποφασίζουν να ρωτήσουν τις γυναίκες. Οι γύρω χωρικοί θυμούνται ότι η Matryona Timofeevna Korchagina ζει στο χωριό Κλιν, την οποία όλοι θεωρούν τυχερή. Αλλά η ίδια η Matryona σκέφτεται διαφορετικά. Σε επιβεβαίωση, αφηγείται στους περιπλανώμενους την ιστορία της ζωής της.

Πριν από το γάμο της, η Matryona ζούσε σε μια πλούσια και πλούσια αγροτική οικογένεια. Παντρεύτηκε έναν μαγειρευτή από ένα ξένο χωριό, τον Philip Korchagin. Αλλά η μόνη χαρούμενη νύχτα για εκείνη ήταν εκείνη τη νύχτα που ο γαμπρός έπεισε τη Ματρυόνα να τον παντρευτεί. τότε άρχισε η συνηθισμένη απελπιστική ζωή μιας χωριανής. Είναι αλήθεια ότι ο σύζυγός της την αγάπησε και την χτύπησε μόνο μία φορά, αλλά σύντομα πήγε να δουλέψει στην Αγία Πετρούπολη και η Matryona αναγκάστηκε να υπομείνει προσβολές στην οικογένεια του πεθερού της. Ο μόνος που λυπήθηκε τη Matryona ήταν ο παππούς Savely, ο οποίος ζούσε τη ζωή του στην οικογένεια μετά από σκληρή δουλειά, όπου κατέληξε για τη δολοφονία ενός μισητού Γερμανού μάνατζερ. Ο Savely είπε στη Matryona τι είναι ο ρωσικός ηρωισμός: είναι αδύνατο να νικήσεις έναν αγρότη, επειδή "λυγίζει, αλλά δεν σπάει".

Η γέννηση του πρώτου παιδιού της Demuska φώτισε τη ζωή της Matryona. Αλλά σύντομα η πεθερά της της απαγόρευσε να πάρει το παιδί στο χωράφι και ο γέρος παππούς Savely δεν πρόσεχε το μωρό και το τάισε γουρούνια. Μπροστά στα μάτια της Ματρύωνας δικαστές που είχαν φτάσει από την πόλη έκαναν αυτοψία στο παιδί της. Η Matryona δεν μπορούσε να ξεχάσει τον πρωτότοκο της, αν και μετά απέκτησε πέντε γιους. Ένας από αυτούς, ο βοσκός Fedot, επέτρεψε κάποτε σε μια λύκαινα να παρασύρει ένα πρόβατο. Η Ματρυόνα δέχτηκε την τιμωρία που επιβλήθηκε στον γιο της. Στη συνέχεια, έγκυος στον γιο της Liodor, αναγκάστηκε να πάει στην πόλη για να αναζητήσει δικαιοσύνη: ο σύζυγός της, παρακάμπτοντας τους νόμους, οδηγήθηκε στο στρατό. Στη συνέχεια, η Matryona βοήθησε η κυβερνήτης Elena Alexandrovna, για την οποία προσεύχεται τώρα όλη η οικογένεια.

Με όλα τα πρότυπα των αγροτών, η ζωή της Matryona Korchagina μπορεί να θεωρηθεί ευτυχισμένη. Αλλά για το αόρατο ψυχική καταιγίδαΕίναι αδύνατο να πει κανείς την ιστορία που πέρασε από αυτή τη γυναίκα - όπως ακριβώς για τα απλήρωτα θνητά παράπονα και για το αίμα του πρωτότοκου. Η Matrena Timofeevna είναι πεπεισμένη ότι μια Ρωσίδα αγρότισσα δεν μπορεί να είναι καθόλου ευτυχισμένη, γιατί τα κλειδιά της ευτυχίας και της ελεύθερης βούλησής της χάνονται στον ίδιο τον Θεό.

Στο απόγειο της παραγωγής χόρτου, οι περιπλανώμενοι έρχονται στο Βόλγα. Εδώ γίνονται μάρτυρες μιας παράξενης σκηνής. Μια ευγενής οικογένεια κολυμπά στην ακτή με τρεις βάρκες. Τα χλοοκοπτικά, που μόλις είχαν καθίσει να ξεκουραστούν, πετάχτηκαν αμέσως για να δείξουν στον γέρο αφέντη το ζήλο τους. Αποδεικνύεται ότι οι αγρότες του χωριού Vakhlachina βοηθούν τους κληρονόμους να κρύψουν την κατάργηση της δουλοπαροικίας από τον τρελό γαιοκτήμονα Utyatin. Οι συγγενείς του Last-Duckling υπόσχονται στους άνδρες λιβάδια πλημμυρών για αυτό. Αλλά μετά τον πολυαναμενόμενο θάνατο του τελευταίου, οι κληρονόμοι ξεχνούν τις υποσχέσεις τους και όλη η αγροτική παράσταση αποδεικνύεται μάταιη.

Εδώ, κοντά στο χωριό Vakhlachina, οι περιπλανώμενοι ακούν αγροτικά τραγούδια - corvée, πείνα, στρατιώτης, αλμυρό - και ιστορίες για τη δουλοπαροικία. Μία από αυτές τις ιστορίες είναι για έναν σκλάβο υποδειγματικός Ιάκωβοςαληθής. Η μόνη χαρά του Γιακόφ ήταν να ευχαριστήσει τον αφέντη του, τον μικρογαιοκτήμονα Polivanov. Ο τύραννος Polivanov, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, χτύπησε τον Yakov στα δόντια με τη φτέρνα του, γεγονός που προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη αγάπη στην ψυχή του λακέ. Καθώς ο Polivanov μεγάλωνε, τα πόδια του έγιναν αδύναμα και ο Yakov άρχισε να τον ακολουθεί σαν παιδί. Αλλά όταν ο ανιψιός του Γιάκοβ, ο Γκρίσα, αποφάσισε να παντρευτεί τον όμορφο δουλοπάροικο Αρίσα, ο Πολυβάνοφ, από ζήλια, έδωσε τον τύπο ως στρατηλάτη. Ο Yakov άρχισε να πίνει, αλλά σύντομα επέστρεψε στον κύριο. Και όμως κατάφερε να εκδικηθεί τον Polivanov - ο μόνος τρόπος που είχε στη διάθεσή του, ο λακέ. Έχοντας πάρει τον πλοίαρχο στο δάσος, ο Γιακόφ κρεμάστηκε ακριβώς από πάνω του σε ένα πεύκο. Ο Polivanov πέρασε τη νύχτα κάτω από το πτώμα του πιστού υπηρέτη του, διώχνοντας πουλιά και λύκους με στεναγμούς φρίκης.

Μια άλλη ιστορία - για δύο μεγάλους αμαρτωλούς - διηγείται στους άνδρες ο περιπλανώμενος του Θεού Jonah Lyapushkin. Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση ​​του αρχηγού των ληστών Kudeyar. Ο ληστής εξιλεώθηκε για τις αμαρτίες του για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά όλες του συγχωρήθηκαν μόνο αφού, σε ένα κύμα θυμού, σκότωσε τον σκληρό Pan Glukhovsky.

Οι περιπλανώμενοι άνδρες ακούν επίσης την ιστορία ενός άλλου αμαρτωλού - του Γκλεμπ του πρεσβυτέρου, ο οποίος για χρήματα έκρυψε την τελευταία διαθήκη του αείμνηστου χήρου ναυάρχου, ο οποίος αποφάσισε να ελευθερώσει τους χωρικούς του.

Αλλά δεν σκέφτονται μόνο οι περιπλανώμενοι άντρες την ευτυχία των ανθρώπων. Ο γιος του sexton, ο σεμινάριος Grisha Dobrosklonov, ζει στο Vakhlachin. Στην καρδιά του, η αγάπη για την αείμνηστη μητέρα του συγχωνεύτηκε με την αγάπη για όλη τη Βαχλατσίνα. Για δεκαπέντε χρόνια ο Grisha ήξερε σίγουρα σε ποιον ήταν έτοιμος να δώσει τη ζωή του, για ποιον ήταν έτοιμος να πεθάνει. Σκέφτεται όλη τη μυστηριώδη Ρωσία ως μια άθλια, άφθονη, ισχυρή και ανίσχυρη μητέρα και αναμένει ότι η άφθαρτη δύναμη που νιώθει στην ψυχή του θα εξακολουθεί να αντανακλάται σε αυτήν. Τέτοιος δυνατές ψυχές, όπως ο Grisha Dobrosklonov, ο ίδιος ο άγγελος του ελέους καλεί σε ένα τίμιο μονοπάτι. Η μοίρα προετοιμάζει για τον Grisha «ένα ένδοξο μονοπάτι, ένα μεγάλο όνομα για τον μεσίτη του λαού, την κατανάλωση και τη Σιβηρία».

Αν οι περιπλανώμενοι άντρες ήξεραν τι συνέβαινε στην ψυχή του Grisha Dobrosklonov, πιθανότατα θα καταλάβαιναν ότι θα μπορούσαν ήδη να επιστρέψουν στο καταφύγιο της πατρίδας τους, επειδή ο στόχος του ταξιδιού τους είχε επιτευχθεί.