«Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι ένα λυρικό και φιλοσοφικό ποίημα σε πεζογραφία για την αγάπη και ηθικό καθήκον, για την απανθρωπιά του κακού, για την αληθινή δημιουργικότητα, που είναι πάντα ένα ξεπέρασμα της απανθρωπιάς, μια παρόρμηση προς το φως και την καλοσύνη Όλα όσα βίωσε ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ στη ζωή του, τόσο χαρούμενα όσο και δύσκολα - όλες οι κύριες σκέψεις και ανακαλύψεις του, το σύνολο του. ψυχή και όλα Αφιέρωσε το ταλέντο του σε αυτό το μυθιστόρημα. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι μια εξαιρετική δημιουργία, πρωτόγνωρη στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Μπουλγκάκοφ έγραψε το «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» ως ένα ιστορικά και ψυχολογικά αξιόπιστο βιβλίο για την εποχή και τους ανθρώπους του, και ως εκ τούτου το μυθιστόρημα έγινε ένα μοναδικό ανθρώπινο ντοκουμέντο εκείνης της αξιοσημείωτης εποχής. Δεν είναι τυχαίο που ο συγγραφέας επιλέγει το είδος του μυθικού μυθιστορήματος.
Ο μύθος ενσαρκώνει όλα όσα επαναλαμβάνονται στη ζωή της ανθρωπότητας και είναι μια ζωντανή εικόνα. Κάθε εποχή και κάθε άνθρωπος βρίσκεται σε έναν τέτοιο μύθο σε μια ακραία κατάσταση και λαμβάνει αυτό που του αξίζει και αυτό που έχει κάνει. Στο μυθιστόρημα, ορισμένοι χαρακτήρες βρίσκουν γνήσιους ηθικές αξίες, για παράδειγμα, ο Ivan Bezdomny, που βρίσκει το Home και γίνεται καθηγητής ιστορίας, άλλοι κάνουν τα πρώτα βήματα προς τους κανόνες της ανθρώπινης συμπεριφοράς, και άλλοι κάνουν την προηγούμενη ζωή τους χωρίς να σκέφτονται την ηθική και την ηθική συμπέρασμα ότι ο αγώνας φωτός και σκότους, μαύρα σύννεφα και φωτιά θα τελειώσει με τη νίκη του φωτός.
Ότι σε αυτή την ήττα του κακού βρίσκεται η ουσία του σύμπαντος. Το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι ένα μυθιστόρημα για την ευθύνη του ανθρώπου για όλα τα καλά και τα κακά που διαπράττονται στη γη, για τη δική του επιλογή. μονοπάτι ζωής, που οδηγεί στην αλήθεια και την ελευθερία, για την παντοδύναμη δύναμη της αγάπης και της δημιουργικότητας. Παρ' όλες τις ελλείψεις της ανθρωπότητας, παρά το συντριπτικό βάρος που έχει τοποθετηθεί στους ώμους του, ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι επιτυχές αποτέλεσμακαι εκεί είναι το μεγάλο μυστήριο της ζωής. Έτσι, το μυθιστόρημα περιλαμβάνει το θέμα της αγάπης για τους ανθρώπους και του ελέους.
Το Diaboliad, ένα από τα αγαπημένα μοτίβα του συγγραφέα, παίζει έναν απόλυτα ρεαλιστικό ρόλο στο The Master and Margarita. Ο Βόλαντ εμφανίζεται στη Μόσχα για να «δοκιμάσει» τους ήρωες του μυθιστορήματος, να αποτίσει φόρο τιμής στον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα, που παρέμειναν πιστοί ο ένας στον άλλον και στην αγάπη, και να τιμωρήσει τους δωροδοκούς, τους πόθητους και τους προδότες. Η δίκη τους δεν γίνεται σύμφωνα με τους νόμους του καλού, θα εμφανιστούν ενώπιον του κάτω κόσμου. Σύμφωνα με τον Μπουλγκάκοφ, στην παρούσα κατάσταση, το κακό πρέπει να καταπολεμηθεί με τις δυνάμεις του κακού για να αποκατασταθεί η δικαιοσύνη.
Ο συγγραφέας επιβεβαιώνει την ιδέα ότι η πάλη μεταξύ του καλού και του κακού είναι αιώνια, βρίσκεται στις ίδιες τις συνθήκες της ζωής, στην ανθρώπινη ψυχή έξω από τον συγγραφέα όχι μόνο σε συγκρίσεις μεμονωμένων χαρακτήρων, αλλά και σε ένα συλλογικό πορτρέτο πλήθη κακά πνεύματαστρέφει τους Μπερλιόζ, τους Λατούνσκι, τους Μάιγκελ, τους Νικάνοροφ Ιβάνοβιτς και άλλους. Το session μαύρης μαγείας που δίνουν ο Woland και οι βοηθοί του στο βαριετέ της πρωτεύουσας «γδύνει» κυριολεκτικά και μεταφορικά κάποιους πολίτες από το κοινό.
Για τον Μπουλγκάκοφ, ο ηθικός νόμος περιέχεται μέσα σε ένα άτομο και δεν πρέπει να εξαρτάται από τη θρησκευτική φρίκη της μελλοντικής τιμωρίας. Ωστόσο, αυτοί οι δύο μυθικοί χαρακτήρες δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Αυτό υποδεικνύεται τόσο από την επιγραφή στο πρώτο μισό του μυθιστορήματος όσο και από το σημάδι του χρυσού σκαθαριού που κρέμεται στο λαιμό του διαβόλου, που συμβολίζει Αρχαία Αίγυπτοςτο κακό γεννά το καλό. Ο Yeshua και ο Woland είναι μόνο «διαφορετικά τμήματα» μιας ενιαίας παγκόσμιας τάξης, στην οποία το φως και η καλοσύνη παραμένουν οι ηγέτες της αιώνιας επιθυμίας των ανθρώπων για καλοσύνη.
Είκοσι αιώνες έχουν περάσει και η προσωποποίηση της καλοσύνης και της αγάπης - ο Ιησούς Χριστός - είναι ζωντανή στις ψυχές των ανθρώπων. Ο δάσκαλος δημιουργεί ένα μυθιστόρημα για τον Χριστό και τον Πιλάτο. Ο Χριστός για αυτόν είναι ένας σκεπτόμενος και πονεμένος άνθρωπος, που επιβεβαιώνει την αξιοπρέπεια της ανιδιοτελούς υπηρεσίας στους ανθρώπους, φέρνοντας διαρκείς αξίες στον κόσμο.
Αυτό μπορεί να σας ενδιαφέρει:
- Loading... Για τον Μ. Μπουλγκάκοφ η κύρια πηγή αλήθειας ήταν η θρησκεία. Ήταν πεπεισμένος ότι μόνο μέσω της κοινωνίας με τον Θεό βρίσκει ο άνθρωπος πνευματικό καταφύγιο, πίστη, χωρίς την οποία...
- Loading... Οι κριτικοί χαρακτήρισαν το μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» ένα «ειδύλλιο του ηλιοβασιλέματος». Ασυνήθης δημιουργική ιστορίααυτή η δουλειά. Το μυθιστόρημα σχεδιάστηκε το 1928 και εργάζονται για...
- Loading... Στις αρχές της δεκαετίας του '20, ο Μπουλγκάκοφ συνέλαβε το μυθιστόρημα «Ο Μηχανικός με Οπλή», αλλά από το 1937 έλαβε διαφορετικό όνομα - «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»....
- Loading... Mikhail Bulgakov - συγγραφέας από ασυνήθιστη μοίρα: το μεγαλύτερο μέρος των έργων του έγινε γνωστό στον κόσμο μόλις ένα τέταρτο του αιώνα μετά το θάνατο του καλλιτέχνη. ΕΝΑ κύρια εργασία...
- Φόρτωση... Mikhail Afanasyevich Bulgakov - Μεγάλος κύριος, φέρνοντας φως με το ταλέντο του, χωρίς να κρύβει το σκοτάδι... Πράγματι, δεν έκρυψε το σκοτάδι. Η ανομία και η τραγωδία του...
>Δοκίμια για το έργο Heart of a Dog
Ηθικά διδάγματα της ιστορίας
Η πλοκή της ιστορίας" καρδιά του σκύλου» με βάση τις αρχές επιστημονική φαντασία. Ταυτόχρονα, πρόκειται για ένα από εκείνα τα έργα που τόλμησαν να είναι «πραγματικά» και να αγγίζουν την επικαιρότητα. Ο Μ. Α. Μπουλγκάκοφ το έγραψε ως απάντηση στην πολιτιστική και κοινωνική κατάσταση στο Σοβιετική Ρωσίαδεκαετία του 1920. Ο συγγραφέας δεν θίγει μόνο τα ζητήματα της επανάστασης, τη μοίρα της διανόησης στο υπόβαθρό της και την ανάπτυξη της νέας κυβέρνησης, αλλά και το πρόβλημα της ηθικής. Ερωτήματα για το καλό και το κακό, το έγκλημα και την τιμωρία, την ευθύνη για τις πράξεις κάποιου και τη μοίρα των ανθρώπων ανησυχούσαν πάντα τους Ρώσους συγγραφείς.
Η ιστορία «Heart of a Dog» συγκρίνει διαφορετικά κοινωνικά στρώματα και εξετάζει την αλληλεπίδρασή τους. Από τη μια πλευρά, αυτή είναι η διανόηση που εκπροσωπεί ο καθηγητής Preobrazhensky, τον οποίο ο Δρ Bormental, χωρίς υπερβολές, αποκαλεί τον φωτιστή της σύγχρονης ιατρικής. Και από την άλλη πλευρά, αυτή είναι μια «νέα κοινωνία» στο πρόσωπο του προέδρου της επιτροπής του σπιτιού Shvonder και του απατεώνα Sharikov, τον οποίο ο ίδιος ο καθηγητής γέννησε κατά τη διάρκεια ενός λανθασμένου πειράματος. Αυτό το πείραμα αποδείχθηκε σημαντικό και επικίνδυνο ταυτόχρονα. Έχοντας μετατρέψει ένα αδέσποτο σκυλί σε άνδρα με τα εξαρτήματα ενός πρώην εγκληματία, ο καθηγητής δεν είχε ιδέα πώς θα μπορούσε να γίνει αυτό.
Με τον καιρό, το νέο πλάσμα όχι μόνο έμαθε να μιλά, αλλά εντάχθηκε και στην τάξη των προλετάριων. Ο σύντροφος Shvonder, ως πνευματικός μέντορας του Sharikov, τον συμβουλεύει να διαβάσει τον Engels, να εγγραφεί και να απαιτήσει μέρος του διαμερίσματος από τον καθηγητή. Όταν ο Philip Phillipovich συνειδητοποιεί το φιάσκο του, αρχίζει να σκέφτεται πώς να διορθώσει αυτό το τερατώδες λάθος. Σύντομα ο Polygraph Poligrafovich Sharikov, ο πρώην αδέσποτος σκύλος Sharik, άρχισε να κλέβει τα προσωπικά αντικείμενα του καθηγητή, να ξεκινά μεθυσμένους καβγάδες, να σπάει τα παράθυρα των γειτόνων, να κυνηγάει μάγειρες, ακόμη και να έχει δουλειά στο τμήμα καθαρισμού της Μόσχας από αδέσποτα ζώα και πήγαινε παντρεύομαι. Έφερε πολλά προβλήματα και ταλαιπωρίες στον δημιουργό του και ο καθηγητής, όπως φαίνεται, άντεξε τα πάντα. Η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι ήταν η άφιξη ατόμων με αστυνομικές στολές με καταγγελία από τους Sharikov, Shvonder και Pestrukhin. Τότε ο Preobrazhensky αποφάσισε μια άλλη επέμβαση για να μεταμορφώσει τον Sharikov ξανά σε σκύλο.
Μέχρι την τελευταία στιγμή, ο καθηγητής βλέπει το απαράδεκτο μιας βίαιης λύσης αυτού του προβλήματος. Μόνο αφού συνειδητοποιήσει ότι άτομα όπως ο Sharikov είναι κοινωνικά επικίνδυνα και αποτελούν πραγματική απειλή για τον πολιτισμό, αποφασίζει να διορθώσει το λάθος του. Πιστεύει ότι «η καταστροφή δεν είναι στα ντουλάπια, αλλά στα κεφάλια» και αν επιτραπεί στην εξουσία υποκείμενα από τα κατώτερα στρώματα, τότε θα ακολουθήσει «καταστροφή». Κατά τη γνώμη του, δεν μπορεί κανείς να αποκτήσει εξουσία πριν από τον πολιτισμό και την εκπαίδευση, διαφορετικά θα υπάρξουν τερατώδεις συνέπειες. Άλλωστε, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι σαν τον Sharikov στην κοινωνία. Έχουν μόνο ανθρώπινη εμφάνιση, αλλά η καρδιά τους είναι σκύλος. Και για να είσαι άνθρωπος, δεν αρκεί να περπατάς στα δύο πόδια και να μπορείς να μιλάς λέξεις, χρειάζεται και να έχεις ηθικές πεποιθήσεις.
Σύντομο δοκίμιο-συζήτηση με θέμα «Η καρδιά ενός σκύλου: ηθικά μαθήματα» στη λογοτεχνία
Η ιστορία "Heart of a Dog" δεν γράφτηκε από τον Bulgakov για επιπόλαια ανάγνωση. Περιέχει πολύ σημαντικά ηθικά διδάγματα που κάθε άτομο πρέπει να λάβει έγκαιρα. Με ανάλαφρο, χιουμοριστικό τρόπο, ο συγγραφέας μιλάει για πολύ σημαντικά πράγματα που σχετίζονται με την ηθική, την πνευματικότητα και τις διαπροσωπικές σχέσεις. Τι διδάσκει ο Μπουλγκάκοφ στην ιστορία «Καρδιά ενός σκύλου»;
Ένα από τα κύρια ηθικά διδάγματα στην ιστορία είναι η ηθική αδυναμία ενός ανθρώπου να εφεύρει νέος τρόποςγέννηση ανθρώπων. Ο Philip Philipovich αμφισβήτησε τη φύση όταν πήγε ενάντια στους νόμους της. Επομένως, η δημιουργία του ήταν τρομερή και αφύσικη. Αναγνωρίστηκε στην κοινωνία ως ίσος, μόνο για να χρησιμοποιηθεί ως ατού ενάντια στον «αστό» καθηγητή. Στην πραγματικότητα, έγινε αντιληπτός ως εργαστηριακός αρουραίος και τέτοιοι τεχνητοί άνθρωποι δεν θα ριζώσουν στην κοινωνία, πάντα θα ταπεινώνονται, θα υποτιμούνται και θα χρησιμοποιούνται για τους δικούς τους σκοπούς, εκμεταλλευόμενοι την ευπιστία τους. Αυτό σημαίνει ότι μέσα από τέτοιες επιχειρήσεις η ανθρωπότητα θα έχει την ευκαιρία να κάνει σκλάβους για τον εαυτό της, κατώτερους και καταπιεσμένους.
Με τη βοήθεια του Sharikov, ο Bulgakov έδειξε τη στάση του σε τέτοια πειράματα: η επιστήμη δεν μπορεί να αναδημιουργήσει τους ανθρώπους τεχνητά, επειδή η γέννηση πρέπει να ακολουθείται από την ανατροφή και, επιπλέον, στο πλαίσιο του κύριου κοινωνικός φορέας- οικογένειες. Το δημιούργημα του καθηγητή δεν μπορεί να διεκδικήσει την ιδιότητα του ανθρώπου, αφού δεν έχει περάσει το πιο σημαντικό στάδιοδιαμόρφωση προσωπικότητας – εκπαίδευση. Βλέπουμε τις συνέπειες αυτής της παράλειψης: ο Σάρικοφ συμπεριφέρεται με φαινομενικά ανήθικο και ακαλλιέργητο τρόπο. Ανάγκη οικογενειακή εκπαίδευση- ιδού άλλο ένα ηθικό δίδαγμα του συγγραφέα.
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι σύντροφοι του Sharikov δεν συμπεριφέρονται πολύ καλύτερα. Αυτό προκαλείται, πάλι, από κενά στην ανατροφή. Οι γονείς τους δούλευαν όλο το εικοσιτετράωρο σε εργοστάσια, ήταν φτωχοί και δεν είχαν δικαιώματα. Επομένως, τα παιδιά των εργαζομένων στερούνται αρχικά την ευκαιρία να λάβουν εκπαίδευση και να μάθουν καλούς τρόπους. Είναι σχεδόν ορφανά. Αυτό σημαίνει ότι για το «χάσιμο στα κεφάλια μας» δεν φταίνε οι Μπολσεβίκοι ή η συνέπεια μιας καταστροφικής επανάστασης δεν έχει καμία σχέση με αυτό. Αυτό είναι ένα κακό της προεπαναστατικής κοινωνίας και του άδικου τσαρικού καθεστώτος. Έχοντας ακρωτηριάσει τους γονείς, οι κύριοι έλαβαν την εκδίκηση των παιδιών, που δεν είχαν κανέναν να διδάξει έλεος και συγχώρεση. Έτσι, ο Μπουλγκάκοφ μας διδάσκει να αναζητούμε λόγους που είναι βαθύτεροι και πιο αληθινοί από αυτούς που βρίσκονται στην επιφάνεια. Μας ενθαρρύνει επίσης όλους να σκεφτούμε μπροστά, γιατί οι συνέπειες των λαθών μας μπορεί να είναι τρομερές.
Επιπλέον, ο Μπουλγκάκοφ τιμωρεί αυστηρά τον περήφανο που τόλμησε να αντικαταστήσει τον Θεό. Ο καθηγητής μετανοεί για τις πράξεις του και παραλίγο να πληρώσει με τη ζωή του το ανήθικο πείραμά του. Βλέπει σε τι οδήγησαν οι φιλοδοξίες του: Ο Σάρικοφ δεν έγινε ποτέ άντρας, αλλά ένιωθε άντρας και ζούσε ανάμεσά μας. Επιπλέον, δεν θα μπορούσε να γίνει όλοι ίσοι. Αυτό σημαίνει ότι ο καθηγητής καταδίκασε το πνευματικό τέκνο του σε μια δυστυχισμένη και ημιτελή ζωή και κατέστησε σαφές στην κοινωνία ότι ο καθένας μπορεί να αναστηθεί, και αυτό δημιουργεί έναν τεράστιο αριθμό προβλημάτων.
Έτσι, ο Μπουλγκάκοφ όχι μόνο έγραψε μια συναρπαστική ιστορία, αλλά έβαλε και πολύ σημαντικά ηθικά μηνύματα σε αυτήν. Παρέχει χρήσιμη τροφή για σκέψη και απαντήσεις σε πολλούς δύσκολες ερωτήσειςερωτήσεις που αναρωτιόμαστε για όλη μας τη ζωή.
Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!Ενότητες: Βιβλιογραφία
- Εξετάστε τις ιδιαιτερότητες της τοποθέτησης ηθικών προβλημάτων και τους τρόπους επίλυσής τους στο μυθιστόρημα.
- Να αποδείξει τη νεωτερικότητα των προβλημάτων που θέτει ο Μπουλγκάκοφ στον τομέα της ηθικής και της ηθικής.
- Αναπτύξτε τις δεξιότητες ανάλυσης ενός έργου, την ικανότητα σύγκρισης, ανάδειξης του κύριου πράγματος, εξαγωγής συμπερασμάτων, γενίκευσης και χαρακτηρισμού των χαρακτήρων.
Η καλλιέργεια των ηθικών ιδιοτήτων των μαθητών, η επιθυμία να ζουν σύμφωνα με την τιμή και τη συνείδηση.
Εξοπλισμός.
Portraits of Bulgakov, μια έκθεση λογοτεχνίας για το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», ένας δίσκος με μια ταινία βασισμένη στο μυθιστόρημα.
Επιγραφές:
Ο καθένας θα δοθεί σύμφωνα με την πίστη του
Δεν υπάρχει Θεός - όλα επιτρέπονται.
Φ. Ντοστογιέφσκι.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Εισαγωγή. Λόγος δασκάλου Σήμερα ξεκινάμε τη μελέτη ενός από τα πιο ενδιαφέροντα έργα του 20ου αιώνα - το μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Γράψτε το θέμα του μαθήματος: «Ηθικά μαθήματα στο μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» και τις επιγραφές στις οποίες θα αναφερθούμε κατά τη διάρκεια του μαθήματος. Σήμερα θα δούμεηθικά ζητήματα
Τα προβλήματα που θέτει και λύνει ο συγγραφέας είναι τόσο παλιά όσο και η ιστορία της ανθρωπότητας.
Το μυθιστόρημα κατέχει ιδιαίτερη θέση στη ρωσική λογοτεχνία. Δεν έχει δημιουργηθεί ποτέ κάτι παρόμοιο σε θέματα, σύνθεση, σύστημα εικόνων, στυλ. Το μυθιστόρημα εξακολουθεί να προκαλεί έντονες διαμάχες. Άρα, η εκκλησία κατηγορηματικά δεν τον δέχεται. Διάφορες υποθέσεις και ερμηνείες εξακολουθούν να εμφανίζονται. Το μυθιστόρημα παραμένει σε μεγάλο βαθμό άλυτο σήμερα. Και ο κάθε αναγνώστης έχει τη δική του αντίληψη για το μυθιστόρημα. Δώστε προσοχή σε αυτήν την έκθεση - ο αρχιερέας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο εξωτερικό και ένας σύγχρονος του συγγραφέα, ένας φυσικός και φοιτητής αναγνώστης, ένας διάσημος κριτικός και συνάδελφος συγγραφέας γράφουν για τον Μπουλγκάκοφ και το μυθιστόρημά του. Και ο καθένας έχει τον δικό του Μπουλγκάκοφ, τον δικό του Δάσκαλο, τη δική του Μαργαρίτα...
Η συμμαθήτριά σας Αλένα θα σας παρουσιάσει την έκθεση.
Βλέπετε πόσοι άνθρωποι έχουν τόσες πολλές απόψεις. Διαβάσατε επίσης το μυθιστόρημα για πρώτη φορά, και σχηματίσατε και κάποια γνώμη για αυτό, προέκυψαν σκέψεις και ερωτήματα. Ας στραφούμε στην εργασία σας - μια μινιατούρα δοκίμιο "Οι σκέψεις μου για το μυθιστόρημα του M. Bulgakov "The Master and Margarita"
Μαθητικές παραστάσεις (3-4 παραστάσεις)
Ναι, είναι δύσκολο να καταλάβεις το μυθιστόρημα από την πρώτη ανάγνωση. Ας προσπαθήσουμε να αποκαλύψουμε μερικά από τα μυστικά του. Πάμε λοιπόν, αναγνώστη!
Το μυθιστόρημα απεικονίζει δύο κόσμους – τη σύγχρονη Μόσχα του Μπουλγκάκοφ της δεκαετίας του 1930 και τον κόσμο των βιβλικών χρόνων, που αποκαλύπτει εκπληκτικά τα προβλήματα της εποχής μας, συμπεριλαμβανομένου του δικού μας. Επομένως, αυτό το μυθιστόρημα μπορεί να ονομαστεί μυθιστόρημα προαίσθησης, μυθιστόρημα προνοητικότητας, είναι ένα μυθιστόρημα για την εποχή και την εποχή του γενικότερα.
ΕΝΑ) Λογοτεχνική Μόσχα.
Για τον Μπουλγκάκοφ, ως συγγραφέα, ήταν σημαντικό, πρώτα απ 'όλα, να δείξει, χρησιμοποιώντας αιχμηρές σατιρικές τεχνικές, τη λογοτεχνική Μόσχα. Άλλωστε ήταν συγγραφέας και αυτό που έγινε τη δεκαετία του 20-30 σε σχέση με την τέχνη ήταν απολύτως απαράδεκτο για έναν συγγραφέα. Λοιπόν, ας κάνουμε μια βόλτα στο εστιατόριο Griboedov House.
– Μπορείτε να δείτε γνωστά πρόσωπα εδώ;
– Αποδείξτε ότι οι λεγόμενοι συγγραφείς απέχουν πολύ από την πραγματική λογοτεχνία.
Έτσι είναι, ο κόσμος των συγγραφέων: κουτσομπολιά, άδειες κουβέντες, τσακωμοί για ντάκες και διαμερίσματα, και ούτε λέξη για τη λογοτεχνία.
– Γιατί ο Δάσκαλος απαντά στην ερώτηση «Είσαι συγγραφέας;» απάντησε αυστηρά: «Είμαι ο Δάσκαλος»; (ο τίτλος του συγγραφέα τη δεκαετία του '30 έχασε τη σημασία του και απαξιώθηκε).
Ο Μπερλιόζ είναι επικεφαλής της λογοτεχνικής οργάνωσης «Massolit». Δώστε έναν χαρακτηρισμό αυτού του σχήματος από δύο θέσεις: Επιλογή 1 – από τη σκοπιά των μελών του Massolit, Ivan Bezdomny, Επιλογή 2 – από τη θέση σας, επειδή έχετε μελετήσει καλά τις λογοτεχνικές διαδικασίες εκείνης της εποχής, γνωρίζετε τη ζωή των Μπουλγκάκοφ, Ζοστσένκο, Αχμάτοβα, που τέτοιοι Μπερλιόζες καταδίκασαν σε ηθικό θάνατο, λήθη.
Μαθητικές παραστάσεις
Ο Μπουλγκάκοφ επαναλαμβάνει επανειλημμένα τη βιβλική φράση: «Ο καθένας θα δοθεί σύμφωνα με την πίστη του». Μόνο στην κατανόηση του Bulgakov είναι η πίστη το νόημα της ζωής και στη βάση της αποκαλύπτεται το ηθικό επίπεδο οποιουδήποτε από τους χαρακτήρες. Η πίστη στην παντοδυναμία του χρήματος είναι το πιστεύω του μπάρμαν, η πίστη στην αγάπη είναι το νόημα της ζωής της Μαργαρίτας. Η πίστη στην καλοσύνη είναι η καθοριστική ιδιότητα του Yeshua.
– Και για ποια πίστη τιμωρήθηκε τόσο σκληρά ο Μπερλιόζ;
Η αλήθεια του είναι οι επίσημα εγκεκριμένες αλήθειες. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι όχι μόνο πιστεύει ο ίδιος στα κομμουνιστικά δόγματα, αλλά το απαιτεί και από τους υφισταμένους του. Υπό την ιδεολογική του ηγεσία, η λογοτεχνία γίνεται σχολείο όχι πνευματικής ελευθερίας, αλλά πνευματικής σκλαβιάς, χάνοντας παράλληλα τα υψηλά ηθικά ιδεώδη της λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. Επομένως, για τον Μπερλιόζ η ύπαρξη συγγραφέων όπως ο Μπουλγκάκοφ, ο Παστερνάκ, ο Πλατόνοφ είναι αδιανόητη. Τέτοιοι Μπερλιόζ έγραψαν καταγγελίες και εξαιτίας τους οι Δάσκαλοι κατέληξαν στα στρατόπεδα των Γκουλάγκ, τις επόμενες δεκαετίες - σε ψυχιατρεία, αργότερα αναγκάστηκαν να απελαθούν από τη χώρα και πάντα - ηθική ταπείνωση, στερήθηκαν την ευκαιρία να μιλήσουν με τον αναγνώστη.. Γι' αυτό ο Μπερλιόζ τιμωρήθηκε τόσο σκληρά .
β) Εταιρεία Μόσχας
«Οι κάτοικοι της πόλης έχουν αλλάξει πολύ στην εμφάνιση, όπως και η ίδια η πόλη». Έχουν αλλάξει εσωτερικά αυτοί οι κάτοικοι της πόλης;
Ας δούμε ένα απόσπασμα από την ταινία αφιερωμένη στην ερμηνεία του Woland στο Variety Show.
– Οι εντυπώσεις σας από το μυθιστόρημα συμπίπτουν με την κατανόηση του έργου από τον σκηνοθέτη;
– Γιατί τιμωρούνται οι κάτοικοι της πόλης; Βρείτε γραμμές που αποκαλύπτουν με ακρίβεια τις κακίες της κοινωνίας της Μόσχας.
«Λοιπόν... είναι άνθρωποι σαν άνθρωποι.
Τους αρέσουν τα χρήματα, αλλά αυτό συνέβαινε πάντα…
Η ανθρωπότητα αγαπά το χρήμα, από τι κι αν είναι φτιαγμένο, δέρμα ή χαρτί, μπρούτζο ή χρυσό. Λοιπόν, είναι επιπόλαιοι... καλά... και το έλεος χτυπά μερικές φορές την καρδιά τους... απλοί άνθρωποι...»
– Η Μόσχα είναι και ο Στιόπα Λιχόντεεφ, ο Μποσόι και άλλοι Γιατί τιμωρήθηκαν; Τι τους έδωσε η πίστη τους;
Μαθητικές παραστάσεις.
Συμπέρασμα:αυτή η κοινωνία βασίζεται σε υλικά, ταξικά, πολιτικά συμφέροντα. Τι γίνεται με τις ηθικές αξίες; Ο πιο σημαντικός πυρήνας - η συνείδηση - έχει χαθεί. Η συνείδηση, σύμφωνα με τον Μπουλγκάκοφ, είναι η εσωτερική πυξίδα ενός ατόμου, η ηθική του κρίση για τον εαυτό του, μια ηθική εκτίμηση των πράξεών του, γιατί «κάθε πρόοδος είναι απάνθρωπη αν το ίδιο το άτομο καταρρεύσει».
γ) Η ιστορία του Πόντιου Πιλάτου και του Yeshua Ha-Nozri.
– Γιατί ο συγγραφέας μεταφέρεται πριν από αιώνες από τη σύγχρονη πραγματικότητα του Μπουλγκάκοφ; (τα ηθικά ζητήματα λύνονται ανά πάσα στιγμή· το πρόβλημα της συνείδησης είναι αιώνιο).
Ο συγγραφέας παίρνει βιβλική ιστορίαγια την ανύψωση του Ιησού Χριστού στον Γολγοθά. Αλλά ο Yeshua δεν είναι Θεός, αλλά ένας αλήτης ζητιάνος - ένας φιλόσοφος που φέρει το ιδανικό της καλοσύνης, της συμπόνιας και του θάρρους. Και ο Μπουλγκάκοφ χρησιμοποιεί τη βιβλική ιστορία για να αποκαλύψει αιώνια προβλήματα ηθικής.
– Ποια ηθικά προβλήματα λύνονται στα κεφάλαια που είναι αφιερωμένα στον Πόντιο Πιλάτο και τον Ιεσιούα;
Τι είναι το καλό και το κακό; Τι είναι αλήθεια; Ποιο ειναι το νοημα ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη? Η ευθύνη του ανθρώπου για τις πράξεις του. Ο άνθρωπος και η πίστη του. Άνθρωπος και εξουσία.
– Ο Πόντιος Πιλάτος είναι πεπεισμένος για την αθωότητα του Yeshua. Γιατί υπέγραψε το διάταγμα του θανάτου του;
Συμπέρασμα: Τα λόγια του Ιεσιούα για την κυριαρχία τρόμαξαν τον Πιλάτο. Από φόβο καταγγελίας, φόβο μήπως καταστρέψει την καριέρα του, ο Πιλάτος πάει κόντρα στη φωνή της ανθρωπότητας και της συνείδησης. Μετά προσπαθεί να καταπνίξει αυτή τη συνείδηση: δίνει εντολή να σκοτωθεί ο Ιούδας, να τελειώσει το μαρτύριο του Ιεσιούα. Αλλά: δεν μπορεί να υπάρξει ηθικό λύτρο για δειλία. «Η δειλία είναι αναμφίβολα μια από τις πιο τρομερές κακίες», ακούει ο Πιλάτος τα λόγια του Yeshua σε ένα όνειρο. Τι του απαντά ο Πιλάτος; «Όχι, φιλόσοφε, σου αντιλέγω. Αυτή είναι η πιο τρομερή κακία».
– Πώς τιμωρήθηκε ο Πιλάτος; Ποια είναι η δύναμη αυτής της τιμωρίας;
Μια ιστορία πολύ μακριά από την εποχή μας. Είναι όμως τόσο μακριά;
(Το πρόβλημα της επιλογής είναι αιώνιο)
Δύο κόσμοι, αλλά ένα πράγμα τους ενώνει - η παρουσία ανθρώπων που έχουν χάσει τον εσωτερικό τους πυρήνα - τη συνείδηση. Και η ανθρωπότητα θα είχε εξαφανιστεί εδώ και πολύ καιρό αν δεν υπήρχαν άνθρωποι σαν τον Yeshua.
(Οι μαθητές εκφράζουν τις απόψεις τους)
Γιατί ο Yeshua δεν έσωσε τον εαυτό του, επειδή ήταν αρκετό να εγκαταλείψει τα λόγια του;
Συμπέρασμα: είναι πάντα δύσκολο να παραμείνεις ο εαυτός σου. Αλλά αυτή είναι η υψηλότερη αξία ενός ανθρώπου.
Συμπέρασμα.
Δώστε προσοχή στο επίγραμμα: «Δεν υπάρχει Θεός - όλα επιτρέπονται». Για τον Μπουλγκάκοφ, ο Θεός είναι, πρώτα απ 'όλα, ο φορέας της ηθικής και των ηθικών ιδιοτήτων, λόγω της απουσίας των οποίων ο Yeshua λήθη, η νέα κοινωνία της νέας χώρας καταστράφηκε και μοντέρνα ζωήΌλο και περισσότερα Pilates γεννιούνται. Αλλά το μυθιστόρημα δεν αφήνει ένα αίσθημα απελπισίας - τελικά, ο καθένας θα ανταμειφθεί ανάλογα με την πίστη του.
Εξαρτάται από τον καθένα από εμάς ποιοι είμαστε στην ψυχή μας - Πόντιος Πιλάτος ή Yeshua και αν έχουμε αυτόν τον εσωτερικό πυρήνα που ονομάζεται συνείδηση.
Δ/εργασία:εικόνες του Δασκάλου και της Μαργαρίτας.
Ατομικές εργασίες: «Το νόημα του τίτλου του έργου», «Satan’s Ball», «Ποιο είναι το νόημα της εμφάνισης του Woland και της ακολουθίας του;»
Τμήμα Παιδείας της Διοίκησης της Δημοτικής Περιφέρειας που ονομάστηκε από τον Λάζο της Επικράτειας Khabarovsk
Δημοτικό Προϋπολογιστικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Δευτεροβάθμιας Ολοκληρωμένο σχολείοχωριό Bichevaya, Δημοτική Περιφέρεια που πήρε το όνομά του από τον Lazo, στην περιοχή Khabarovsk
UMC. Λογοτεχνία.9 τάξη 2 (επίπεδο)
Μάθημα (δεύτερο με θέμα) λογοτεχνίας στην 9η τάξη βασισμένο στην ιστορία "Καρδιά ενός σκύλου". Στο πρώτο μάθημα, οι μαθητές έμαθαν για τη βιογραφία του συγγραφέα, την ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας και τη μοίρα της και ανέλυσαν βασικά επεισόδια. Συγκεντρωμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρων. Αποκάλυψε θέση του συγγραφέαστα προβλήματα που εντοπίστηκαν στην ιστορία.
Βιβλιογραφία:
1. Λογοτεχνία UMK
2. Συμπλήρωμα στο περιοδικό «Πρωτο Σεπτέμβρη». Βιβλιογραφία
3. «Η καρδιά ενός σκύλου»
5. «Γλωσσάρι όρων»
Οι διαφορετικές απόψεις δημιουργούν τις προϋποθέσεις για μια ενεργή συζήτηση, κατά την οποία οι μαθητές μαθαίνουν να εκφράζουν τις σκέψεις τους, να επιχειρηματολογούν και να υπερασπίζονται την άποψή τους και να εξάγουν συμπεράσματα. Και επίσης ακούστε μια άλλη άποψη, αποδεχτείτε την ή αμφισβητήστε την. Το πρόβλημα της αναδιοργάνωσης του κόσμου είναι το κύριο πρόβλημα του δεύτερου μαθήματος (για να εξετάσουμε αυτό το πρόβλημα διαφορετικές θέσειςΣτο μάθημα ήταν καλεσμένος ο ιερέας της ενορίας Candlemas πατήρ Μαξίμ).
Θέμα μαθήματος: Ηθικά ζητήματαΗ ιστορία του M. Bulgakov "Heart of a Dog"
Στόχοι μαθήματος:
· Κατανόηση του περιεχομένου της ιστορίας «Heart of a Dog»
· Διεύρυνση και εμβάθυνση της κατανόησης των μαθητών για τον M. Bulgakov ως δεξιοτέχνη της καλλιτεχνικής έκφρασης.
· Η ικανότητα ανάδειξης των βασικών προβλημάτων που θέτει ο συγγραφέας στο έργο.
Στόχοι μαθήματος:
· Συμμετοχή των μαθητών σε ανεξάρτητες ερευνητικές και δημιουργικές δραστηριότητες.
· Συμβολή στην ανάπτυξη δεξιοτήτων για τη διατύπωση των προβλημάτων μιας εργασίας και την επιχειρηματολογία της άποψής του.
· Ενθαρρύνετε τα παιδιά να σκεφτούν την ηθική.
Μεθοδικές τεχνικές:
· Δημιουργία προβληματικής κατάστασης.
· Εργασία με κείμενο.
· Συνομιλία για το περιεχόμενο της ιστορίας.
· Ανάλυση βασικών επεισοδίων.
Εξοπλισμός:
Πορτρέτο του συγγραφέα, κείμενα της ιστορίας, λεξικό λογοτεχνικών όρων,
Ταινία βασισμένη στην ιστορία "Heart of a Dog".
Επίγραμμα:
Ηθική είναι η ανάληψη ευθύνης για τον εαυτό του
Ενέργειες. Η υψηλότερη πρωτεύουσα του έθνους είναι ηθικές ιδιότητεςΑνθρωποι.
Λόγια:
· Ηθικός
· Ανθρωπισμός
· Συμπόνια
· Φιλανθρωπία
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:
· Οργάνωση χρόνου.
· Γεια σας παιδιά. Χαίρομαι που σε γνωρίζω. Σήμερα θα γίνει σοβαρή συζήτηση για ηθικά ζητήματα.
· Λόγος δασκάλου.
· Το πρόβλημα της αναδιοργάνωσης του κόσμου υπήρχε ανά πάσα στιγμή. Οι άνθρωποι ονειρεύονταν μια ζωή χωρίς βία και κακό, πόλεμο και μίσος. Αλλά ο κόσμος ήταν πάντα ατελής. Οι άνθρωποι βυθίστηκαν στις αμαρτίες: πρόδωσαν τους γείτονές τους, σκότωσαν, κατήγγειλαν, από φθόνο και περηφάνια δεν πρόσεχαν τα βάσανα των άλλων, έπαψαν να σέβονται τους γέροντες. Ήταν δυνατόν να σωθεί η ανθρωπότητα από την καταστροφή; Ποια είναι η σωτηρία του;
· Τι θεωρούν οι εκπρόσωποι της Ορθόδοξης Εκκλησίας ως σωτηρία της ανθρωπότητας;Ο λόγος δίνεται στον πατέρα Μαξίμ.
· Ερώτηση: «Η ουσία της ανάληψης του Ιησού Χριστού στο ικρίωμα». Ήταν μάταιη η θυσία του;
· Δάσκαλος.
Έτσι, έχουν περάσει περισσότερα από 2000 χρόνια από τη σταύρωση του Χριστού. Έχει γίνει καλύτερη η κοινωνία; Και η ιδέα της ανοικοδόμησης του κόσμου πάλι κατέχει το μυαλό των ατόμων. Αυτή η ιδέα βρήκε αμέσως ανταπόκριση στη μυθοπλασία. Υπήρχαν διαφωνίες μεταξύ των συγγραφέων: ορισμένοι αναγνώρισαν τον επαναστατικό μετασχηματισμό της κοινωνίας, δηλ. αλλάξτε το σύστημα με τη βία, «οδήγησε την ανθρωπότητα στην ευτυχία». μέσω της πνευματικής και ηθικής αγωγής.
Το «Heart of a Dog» του Bulgakov είναι η προσπάθεια του συγγραφέα να δείξει πώς η βίαιη παρέμβαση στους νόμους της φύσης θα επηρεάσει την κοινωνία. Είναι δυνατόν να δημιουργηθεί μια ηθική κοινωνία με επαναστατικά μέσα; Ο Μαξίμ Γκόρκι το 1918 στο άρθρο " Άκαιρες σκέψεις«Αποκάλεσε τον Β. Ουλιάνοφ-Λένιν σπουδαίο πειραματιστή στον λαό, συγκρίνοντάς τον με έναν χημικό που διεξήγαγε πειράματα.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο ήρωας του Bulgakov φέρει το όνομα Preobrazhensky, είναι ένας πλαστικός χειρουργός που μεταμορφώνει την εμφάνιση ενός ατόμου. Και έτσι αποφασίζει για ένα άλλο επιστημονικό πείραμα.
· Δημιουργία προβληματικής κατάστασης:
Ο δάσκαλος θέτει τις ακόλουθες εργασίες για τους μαθητές (Η τάξη χωρίζεται σε μικροομάδες, συζήτηση, εργασία με λεξικό, έκφραση γνώμης.)
· Ομάδα 1: προσδιορίστε το σκοπό του πειράματος του καθηγητή Preobrazhensky.
· Ομάδα 2: τι είναι απαραίτητο για την ανατροφή ενός ηθικού ανθρώπου;
· Ομάδα 3: σε ποιες συνθήκες βρισκόταν ο «ομοσάπιεν» Σάρικοφ; Δημιουργήθηκαν όλες οι προϋποθέσεις για την ηθική του ανάπτυξη;
· Ομάδα 4: ποιο είναι το αποτέλεσμα αυτού του πειράματος; Γιατί απέτυχε;
Μετά τη συζήτηση και τις ομαδικές παρουσιάσεις, τον λόγο παίρνει ο πατέρας Μαξίμ, ο οποίος απαντά στις προβληματικές ερωτήσεις του μαθήματος:
Ποια είναι η βάση ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ?
· Με ποιους νόμους πρέπει να ζει ένας άνθρωπος;
· Είναι δυνατόν να δημιουργηθεί με το ζόρι μια ιδανική κοινωνία και ηθική προσωπικότητα;
Περίληψη μαθήματος. Λόγος δασκάλου.
Δεν είναι τυχαίο που μιλήσαμε για ηθική σήμερα. Βρίσκεστε στο κατώφλι της ενηλικίωσης περισσότερες από μία φορές θα πρέπει να πάρετε αποφάσεις μόνοι σας, χωρίς την προτροπή κανενός, να κάνετε μια επιλογή. Από τι αρχές ζωήςθα καθοδηγηθείτε, η μοίρα σας, η μοίρα των αγαπημένων σας, η μοίρα της χώρας εξαρτάται.
Η ιστορία του Μπουλγκάκοφ, που γράφτηκε στις αρχές του περασμένου αιώνα, εξακολουθεί να είναι επίκαιρη σήμερα και χρησιμεύει ως προειδοποίηση για τις μελλοντικές γενιές. Ο Μπουλγκάκοφ μας προειδοποιεί: «Η καρδιά ενός σκύλου σε συμμαχία με το ανθρώπινο μυαλό είναι η κύρια απειλή της εποχής μας». Ο συγγραφέας της ιστορίας πιστεύει ότι η νέα κοινωνία πρέπει να τηρεί τις ανθρωπιστικές αρχές στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, οι οποίες βασίζονται στον σεβασμό για τον πολιτισμό, τη δουλειά και τις γνώσεις τους. Η ηθική υστερεί και δεν ανταποκρίνεται στο νέο σύστημα, επομένως το πρόβλημα της διατήρησης και αναβίωσης της πνευματικότητας και της ηθικής παραμένει άλυτο.
Θα περάσει πολύς καιρός μέχρι να εξαφανιστούν οι Σαρίκοφ από τη ζωή μας. Αλλά θέλω πολύ να πιστεύω ότι αυτή η ώρα θα έρθει.
Σημάδια μαθήματος:
Αναστοχασμός: ποιο από τα προβλήματα που έθεσε ο Μ. Μπουλγκάκοφ στην ιστορία σας φάνηκε ιδιαίτερα σχετικό στην εποχή μας; Πώς σας επηρέασε;
Εργασία για το σπίτι: Γράψτε ένα δοκίμιο για ένα θέμα (προαιρετικό)
1. «Τι συναισθήματα προκαλεί ο Σαρίκοφ ο άντρας;»
2. «Τι είδους ανθρώπους προσωποποιεί ο ήρωας της ιστορίας Σβόντερ;»
3. «Είναι μια ηθική κοινωνία ουτοπία ή πραγματικότητα;»
Παράρτημα μαθήματος
Αναμενόμενες απαντήσεις από μικροομάδες(σύντομος σχολιασμός για θέματα ανάθεσης)
· Ο σκοπός του πειράματος του καθηγητή Preobrazhensky;
Ο καθηγητής σχεδιάζει να βελτιώσει την ανθρώπινη φυλή, να δημιουργήσει ένα νέο άτομο, μεταμοσχεύοντας μέρος του ανθρώπινου εγκεφάλου σε έναν σκύλο.
· Τι είναι απαραίτητο για την ηθική διαπαιδαγώγηση ενός ανθρώπου;
Αυτό που χρειάζεται είναι αγάπη, προσοχή, σεβασμός, καλοσύνη και φροντίδα για μικρούς και μεγάλους, ανθρώπινη στάση απέναντι στον κόσμο, ειλικρίνεια και ειλικρίνεια στις σχέσεις, αλληλοκατανόηση και αλληλοβοήθεια, ικανότητα να συμπονάς, να ακούς και να συγχωρείς..
· Δημιουργήθηκαν συνθήκες για την ηθική αγωγή του Sharikov;
Ο Preobrazhensky, όντας ένας έξυπνος άνθρωπος, πιστεύει στη δύναμη της τέχνης και της καλοσύνης. Περιβάλλει τον Σάρικοφ με προσοχή και προσοχή, προσπαθεί να του ενσταλάξει τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία, να τον συνηθίσει σε μια κουλτούρα συμπεριφοράς. Τόσο αυτός όσο και ο Bormenthal δεν μπορούν να καταλάβουν γιατί η άγνοια και η αγένεια έχουν γίνει πανταχού παρούσα με την έλευση της νέας κυβέρνησης και προσπαθούν να εξαλείψουν τις κακές συνήθειες του δωρητή στο μυαλό τους.
· Ποιο είναι το αποτέλεσμα του πειράματος;
Το πείραμα απέτυχε! Ο Sharikov, γνωστός και ως Poligraf Poligrafych, κληρονόμησε τις χειρότερες ιδιότητες των δωρητών του: επιθετικότητα, έλλειψη εκπαίδευσης, έλλειψη πνευματικότητας, αγένεια και αγένεια. Η ζωή των κατοίκων του διαμερίσματος μετατράπηκε σε ζωντανή κόλαση: βρισιές, αποτσίγαρα στο πάτωμα, δυσωδία. Η εμπιστοσύνη του Sharikov στη δικαιοσύνη και την ατιμωρησία του υποστηρίζεται από τον Shvonder, τον πρόεδρο της επιτροπής του σπιτιού, τον ιδεολογικό μέντορα του Sharikov. Ο Sharikov έμαθε γρήγορα τον κύριο κανόνα των κυρίων της ζωής: ληστέψτε τα λάφυρα, μοιράστε τα πάντα εξίσου, καταστρέψτε. από αδέσποτο σκυλί μετατράπηκε σε τακτοποιό για να καθαρίσει την πόλη του δικού του είδους, χωρίς να αναγνωρίσει συγγένεια. Ούτε ο Preobrazhensky, ούτε ο Bormental, ούτε ο Zinochka μπόρεσαν να του ενσταλάξουν έννοιες όπως η συνείδηση, η ηθική, η ντροπή, ο σεβασμός για τις γυναίκες. Ανέχεια, μίσος, κακία - αυτό είναι το πορτρέτο ενός νέου ατόμου. Καλές προθέσειςΟ Preobrazhensky μετατράπηκε σε μια τραγωδία που λίγο έλειψε να κοστίσει τη ζωή του στον δημιουργό. Καταφέρνει να διορθώσει το λάθος του, επαναφέροντας τον Σαρίκοφ στην προηγούμενη κατάσταση.
· Γιατί απέτυχε το πείραμα του καθηγητή Preobrazhensky;
Γιατί δεν μπορείς να δημιουργήσεις μια ιδανική κοινωνία με το ζόρι. «Δεν μπορείς να οδηγήσεις την ανθρωπότητα στην ευτυχία με ένα σιδερένιο ποτάμι». Όπου υπάρχει το κακό και η βία, δεν μπορεί να γίνει λόγος για ηθική προσωπικότητα, για ηθική κοινωνία».
Ο M. Bulgakov, με την ιστορία του «The Heart of a Dog», προειδοποίησε για τις καταστροφικές μεταμορφώσεις που θα ακολουθούσαν μετά την επανάσταση του 1917. Το αποτέλεσμα είναι ένα ολοκληρωτικό καθεστώς που υπάρχει στη χώρα μας εδώ και δεκαετίες. βαθιά ριζωμένος και διαδεδομένος σαρικοβισμός, που εκδηλώνεται με την αγένεια και την αδιαφορία των αξιωματούχων προς τον λαό τους. Και σήμερα βιώνουμε τα αποτελέσματα ενός αποτυχημένου πειράματος για να γίνουμε ένα ευτυχισμένο έθνος. Οι Sharikov έχουν διεισδύσει σε όλους τους τομείς της ζωής: δικαστές καταδικάζουν αθώους ανθρώπους, γιατροί αρνούνται να βοηθήσουν τους άρρωστους, ηλικιωμένοι βρίσκονται άστεγοι και χωρίς τη φροντίδα των αγαπημένων τους, μητέρες εγκαταλείπουν τα παιδιά τους, αξιωματούχους, κωφούς στις ανάγκες του λαού, νοιάζονται μόνο για τη δική τους ευημερία.