Σύγχρονοι σαμάνοι. Πώς οι άνθρωποι γίνονται σαμάνοι σε διάφορα έθνη του κόσμου

Για πολύ καιρό, ο σαμανισμός ήταν σε λήθη και οι άνθρωποι έχασαν την ικανότητα να βλέπουν τα πνεύματα της φύσης. Αλλά σε ορισμένα εδάφη της Σιβηρίας, ο τοπικός πληθυσμός κατάφερε ακόμα να διατηρήσει τη γνώση των σαμανικών τελετουργιών και την πίστη στα πνεύματα. Οι παραδόσεις των κληρονομικών σαμάνων έχουν διατηρηθεί στις όχθες της λίμνης Βαϊκάλης, όπου ζουν σαμάνοι που έχουν σαμανική ρίζα (utha) στην πέμπτη και ακόμη και στην ένατη γενιά.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα του σύγχρονου σαμανισμού, ευρέως διαδεδομένου στην περιοχή Bakal, είναι η διαφάνεια. Οι σαμάνοι μοιράζονται τις γνώσεις τους, επικοινωνούν και επιδεικνύουν σαμανικές τελετουργίες σε όλους.

Παρά τις απαγορεύσεις, οι σαμάνοι της Σιβηρίας πέρασαν από γενιά σε γενιά θρύλους και γενεαλογικές παραδόσεις, σαμανικές πρακτικές που προέκυψαν στην αρχαιότητα, την τέχνη της θεραπείας με χρήση φυσικών μεθόδων και βοτάνων, την ικανότητα να επικοινωνούν με πνεύματα και να εισέρχονται στη σαμανική κατάσταση που ονομάζεται "αφήνοντας συνέχεια". .»

Όπως πριν από χιλιάδες χρόνια, οι σύγχρονοι σαμάνοι προφέρουν με ακρίβεια τη σαμανική προσευχή «durdalgu» και εκτελούν μια ακολουθία ενεργειών παραδοσιακών τελετουργιών. Οι Σαμάνοι εξακολουθούν να απολαμβάνουν εξουσία στον τοπικό πληθυσμό και οι οικογένειες των Μπουριάτ απευθύνονται σε αυτούς για βοήθεια όταν χρειάζεται θεραπεία. Πιστεύουν στην ψυχή και απευθύνονται στον σαμάνο με αίτημα να την επιστρέψουν εάν ξαφνικά τη χάσουν στη διαδικασία της ζωής. Εξάλλου, χωρίς ψυχή ένα άτομο προορίζεται να ζήσει όχι περισσότερο από τρία χρόνια, σύμφωνα με τους σαμάνους. Οι σύγχρονοι σαμάνοι είναι πολύ συχνά μορφωμένοι άνθρωποι που γράφουν και εκδίδουν βιβλία, δίνουν διαλέξεις, ζουν ανάμεσα στους ανθρώπους τους και προσπαθούν να λύσουν τα προβλήματά τους. Παράλληλα με την εκτέλεση σαμανικών τελετουργιών και την επικοινωνία με τα πνεύματα, ο σύγχρονος κληρικός είναι και ο θεματοφύλακας των καθιερωμένων παραδόσεων. Μόνο αυτός μπορεί να υπενθυμίσει σε όσους έχουν ξεχάσει τα αρχαία έθιμα των προγόνων τους, κάνει θυσίες στα πνεύματα της περιοχής και στα πνεύματα των προγόνων τους.

Ένας από τους σύγχρονους εκπροσώπους της αρχαίας οικογένειας των σαμάνων είναι ο Valentin Khagdaev. Είναι ένας ασκούμενος σαμάνος Olkhon από τη φυλή Buryat Buyan, υποφυλή Khagdai. Το 2000, υπεβλήθη στην πέμπτη μύησή του «hesete boo», που μεταφράζεται ως «έλαβε ένα ντέφι». Κατά τη διαδικασία της μύησης, άρχισε ξαφνικά να πέφτει τυφλή βροχή. Αυτό το φαινόμενο θεωρήθηκε από τους ηλικιωμένους ως καλός οιωνός.

Ο Valentin Khagdaev, ως αληθινός σαμάνος, έχει ένα θείο σημάδι - tengeriin temdeg. Από τη γέννησή του έχει δεξί χέρισχισμένος αντίχειρας. Ο ανώτατος σαμάνος της Μογγολίας, boo Tseren-zairana, πιστεύει ότι οι σαμάνοι με τέτοια σημάδια εμφανίζονται μία φορά κάθε εκατό χρόνια και δεν υπάρχουν τέτοιοι σαμάνοι με σπαστό κόκαλο πουθενά αλλού στον κόσμο.

Ο Βαλεντίν Χαγκντάεφ, εκτός από τις σπουδές του στον σαμανισμό, ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές του σπουδές στο Ινστιτούτο Μογγολικών, Βουδιστικών και Θιβετολογικών Σπουδών Buryatsky επιστημονικό κέντροΠαράρτημα Σιβηρίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. Αυτή τη στιγμή ολοκληρώνει τη δημοσιευμένη μονογραφία του «Σαμανισμός και Παγκόσμιες Θρησκείες» σε διατριβή για το διδακτορικό του. Γνωρίζει από καρδιάς πολλούς μύθους, θρύλους του λαού του και οικογενειακές παραδόσεις. Μπορεί να μιλήσει λεπτομερώς για σχεδόν όλους μνημείοστη στέπα Tazheran. Μόνο χάρη στους σύγχρονους σαμάνους, όπως ο Valentin Khagdaev, μπορεί κανείς να λάβει πληροφορίες από πρώτο χέρι για τον σαμανισμό και τον κόσμο των πνευμάτων. Επιπλέον, τέτοιες πληροφορίες μερικές φορές δεν συμπίπτουν πολύ με τα στερεότυπα που εμφανίστηκαν πρόσφατα ως αποτέλεσμα της εκλαΐκευσης της γνώσης για τον σαμανισμό από τους δυτικούς γκουρού.

Για παράδειγμα, ο V. Khagdaev γράφει στο βιβλίο του ότι στον πνευματικό κόσμο αυτό που είναι πιο σημαντικό από τη δύναμη και τον πλούτο είναι τι είδους άνθρωπος ήσουν. Σε αυτόν τον κόσμο, οι αισθήσεις του χώρου και του χρόνου εξαφανίζονται. Αυτός ο κόσμος είναι άμορφος ή έχει πολλές μορφές - όλα εξαρτώνται από το ίδιο το άτομο και τον πλούτο της φαντασίας και της συνείδησής του. Οι αισθήσεις που προκύπτουν σε αυτόν τον κόσμο είναι δύσκολο να μεταφερθούν πλήρως με λόγια. Γίνεται πραγματικά εύκολο και ευτυχισμένο εκεί. Ο σαμάνος είχε τέτοιες αισθήσεις στο πρώτο του ταξίδι και η επιστροφή στο σώμα του ήταν δύσκολη, δύσκολη και επίπονη.

Είναι αδύνατο να αντικρούσει κανείς ή να αποδείξει την ύπαρξη μιας άλλης πραγματικότητας και την αυθεντικότητα των ταξιδιών των σαμάνων σε έναν άλλο κόσμο. Τα έργα των Michael Harner, Mircea Eliade και Carlos Castaneda ενθάρρυναν χιλιάδες Ευρωπαίους να πειραματιστούν με τη συνείδησή τους. Οι έγκυροι ανθρωπολόγοι έχουν διαδώσει σε όλο τον κόσμο ειδικές περιπτώσεις εισόδου στη «σαμανική πολιτεία», που περιφέρονται από το ένα βιβλίο στο άλλο. Ως εκ τούτου, προέκυψε η πεποίθηση ότι όλοι θα μπορούσαν να επαναλάβουν αυτή τη μυστικιστική εμπειρία, αλλά αυτά τα πειράματα με την ψυχή οδηγούν σε αδικαιολόγητους κινδύνους. Τα στερεότυπα που έχουν προκύψει ότι βοηθητικά πνεύματα και αμέτρητη χαρά περιμένουν στην άλλη πλευρά της πραγματικότητας μπορεί να μην δικαιολογούνται και να μην συμπίπτουν με αντικειμενικά βιωμένες αισθήσεις. Μερικοί σαμάνοι, ενώ κάνουν τα ταξίδια τους, μιλούν για το πώς μια άλλη πραγματικότητα τους υποδέχτηκε με αδιαφορία και μερικές φορές εχθρικά. Οι πνευματικές οντότητες μερικές φορές δεν θέλουν να έρθουν σε επαφή ούτε με έναν σαμάνο. Επομένως, η εκμάθηση σαμανικών πρακτικών από βιβλία είναι επικίνδυνη.

Επιπλέον, μια τέτοια κατανόηση των σαμανικών παραδόσεων δεν μπορεί να θεωρηθεί πραγματική. Οι σύγχρονοι σαμάνοι ζουν σύμφωνα με τις παραδόσεις των προγόνων τους. Αυτό είναι που τους διακρίνει από εκείνους που ασκούν τον σαμανισμό ως χόμπι.

Ποιοι είναι πραγματικά οι σαμάνοι; Γιατί αυτή η παράδοση έχει περάσει από χιλιετίες σχεδόν αμετάβλητη και εξακολουθεί να είναι επίκαιρη σήμερα; Ποιες σχέσεις συνδέουν τον σαμάνο με άλλους κόσμους;

Όλαρντ! Υπάρχουν τουλάχιστον αρκετοί ορισμοί του τι είναι «σαμανισμός» στην ακαδημαϊκή βιβλιογραφία. Στο ψευδοεπιστημονικό περιβάλλον δεν μπορούν να μετρηθούν. Ως κύριος ερευνητής αυτού του φαινομένου, ποιον ορισμό θα επιλέγατε για αυτό;

Ναι, δεν υπάρχει σαφής ορισμός αυτού του φαινομένου. Επιπλέον, δεν υπάρχει καν ένας όρος που να ταιριάζει σε όλους που να αντικατοπτρίζει την ουσία αρχαίο σύστημαπεποιθήσεις γνωστές σε όλους τους λαούς της Γης από την Παλαιολιθική. Η λέξη «σαμάνος» εμφανίζεται όχι πολύ καιρό πριν, στα τέλη του 17ου αιώνα, μετά το ταξίδι του Izbrand Ides και του Adam Brandt ως μέρος της ρωσικής πρεσβείας στην Κίνα. Στο δρόμο, τα μέλη της αποστολής συναντούν φυλές των Tungus, όπως ονομάζονταν παλαιότερα οι Evenks, από το λεξικό των οποίων προέρχεται αυτός ο όρος. Το όνομα ολόκληρου του συστήματος γνώσης – σαμανισμός – προέρχεται από αυτό. Ωστόσο, αυτή δεν είναι μια εντελώς σωστή εκπαίδευση, αφού ένας σαμάνος είναι λειτουργός μιας λατρείας και η λέξη «σαμανισμός» υποδηλώνει πίστη στους σαμάνους, αλλά όχι στα πνεύματα των οποίων οι οδηγοί είναι σαμάνοι. Για σύγκριση, μπορούμε να αναφέρουμε ξεπερασμένους σχηματισμούς: λάμα - λαμαϊσμός, ιερέας - κληρικαλισμός, που αναγνωρίστηκαν ως αβάσιμοι και έπεσαν εκτός χρήσης. Η Ορθοδοξία δεν είναι πίστη στους ιερείς και ο σαμανισμός δεν πρέπει να νοείται ως πίστη στους σαμάνους. Αλλά αυτό είναι ένα ερώτημα για το μέλλον.

Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει σαμανισμός. Υπάρχουν ορισμένες λατρείες, αυτή ή η άλλη πίστη. Ο όρος επιβλήθηκε σε όλους τους εκπροσώπους των παραδοσιακών θρησκειών, αδιακρίτως. Οι ίδιοι οι κληρικοί -το Tuvan kama, το Yakut oyun, το Sami noida- δεν συμφώνησαν ποτέ με αυτόν τον όρο.

Πολλοί ταξινομήθηκαν ως σαμάνοι, αν και η πρακτική τους ήταν ιερατική, και οι σαμάνοι δεν συμμετείχαν ποτέ σε θυσίες, είπαν μόνο τι έπρεπε να γίνει ώστε τα πνεύματα να είναι ευνοϊκά.

Ο ΣΑΜΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΚΣΤΑΣΗΣ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ =

Εδώ μάλλον αξίζει να τονίσουμε ότι ο σαμανισμός δεν είναι ακριβώς θρησκεία, με την έννοια ότι έχουμε συνηθίσει να αντιλαμβανόμαστε αυτόν τον όρο.

Δεν υπάρχει σαφής απάντηση εδώ, αφού σε ορισμένες περιπτώσεις ο σαμανισμός είναι πραγματικά θρησκεία. Στην Τούβα, γίνεται αντιληπτό ακριβώς με αυτόν τον τρόπο, έχοντας το καθεστώς μιας δημοκρατικής θρησκείας στο ίδιο επίπεδο με τον Χριστιανισμό και τον Βουδισμό. Εκτός από την Τούβα, υπάρχουν θρησκευτικές οργανώσεις σαμάνων στη Μπουριατία και τη Γιακουτία, το Αλτάι και τη Χακάσια. Από την άλλη πλευρά, ο σαμανισμός δεν είναι πραγματικά θρησκεία, ούτε καν θρησκεία. Σύμφωνα με τον διάσημο ερευνητή των αρχαίων πολιτισμών Mircea Eliade, ο οποίος είχε τεράστια επιρροή στη διαμόρφωση του σαμανισμού στα μέσα του 20ού αιώνα, ο σαμανισμός είναι μια αρχαϊκή τεχνική έκστασης που μπορεί να υπάρξει σε κάθε θρησκευτική ιδέα. Στα έργα του το αποδεικνύει αυτό, διευκρινίζοντας πώς οι σαμανικές τεχνικές έκστασης και έκστασης συνυπάρχουν με μια ποικιλία ιδεών καθαρά θρησκευτικού χαρακτήρα για χιλιάδες χρόνια.

Έτσι, ο σαμανισμός είναι ταυτόχρονα μια πίστη και ένα σύνολο εκστατικών τεχνικών. Σε μια σειρά από παραδόσεις που θεωρούνται σαμανικές, η πίστη σε συγκεκριμένες δομημένες δυνάμεις, με τις ιεραρχίες, τους ειδικούς, τους ιερείς και τη λατρεία τους, υπάρχει ως ένα αξεδιάσπαστο σύνολο.

Ένα παράδειγμα εδώ είναι το πολιτιστικό στρώμα Buryat-Μογγολίας, όπου, μαζί με την ουσιαστικά θρησκευτική λατρεία του Tengeri - του Αιώνιου Γαλάζιου Ουρανού, διατηρήθηκε μια από τις πιο ενδιαφέρουσες τεχνικές έκστασης - η είσοδος στην κατάσταση του ongon. Αυτή η κατάσταση είναι μια τεχνική, ως αποτέλεσμα της οποίας τα πνεύματα των προγόνων διεισδύουν στο σώμα του σαμάνου και μεταδίδονται μέσω αυτού στους απογόνους τους.

Δηλαδή, το κύριο χαρακτηριστικό του σαμανισμού είναι ο σαμάνος ως μέσο. Είναι το κεντρικό πρόσωπο αυτής της κοσμοθεωρίας, ο φορέας αυτής της έννοιας, η παράδοση, ο λειτουργός της λατρείας...

Φυσικά, ο σαμάνος είναι το κεντρικό πρόσωπο αυτής της κοσμοθεωρίας. Αλλά η ίδια η παράδοση, όπως είπα ήδη, εξακολουθεί να μην είναι μια πίστη στους σαμάνους, ως τέτοια. Οι σαμάνοι είναι αγωγοί ορισμένων δυνάμεων με τις οποίες συνήψαν συμφωνία: κατά την αφοσίωσή τους, τη μύηση, τη «σαμανική» ασθένειά τους... Έτσι, κάθε συγκεκριμένος σαμάνος είναι αγωγός διαφόρων πνευμάτων, εκείνων που κάποτε ήρθαν και, μάλιστα, έκαναν τους σαμάνους. Γι' αυτό δεν υπάρχουν παγκόσμιοι σαμάνοι που μπορούν να κάνουν τα πάντα.

Αντίστοιχα, στον λεγόμενο παραδοσιακό σαμανισμό, σε κάποια συγκεκριμένη, συγκεκριμένη περιοχή, μπορεί να υπάρχει οποιοσδήποτε αριθμός από τους κλάδους του;

Απόλυτο δίκιο. Υπάρχουν δεκάδες κατευθύνσεις σαμανισμού στη Ρωσία, ανάλογα με τη μία ή την άλλη πολιτιστική παράδοση. Κάθε φυλή έχει τον δικό της σαμάνο, ή και περισσότερους από έναν, που ενσαρκώνουν τη μυθολογία και την παράδοση αυτής της συγκεκριμένης φυλής, της συγκεκριμένης περιοχής. Καθένα από αυτά έχει τη δική του πρακτική και τελετουργίες, που σε ορισμένα σημεία διαφέρουν σημαντικά από την πρακτική των σαμάνων της ίδιας εθνικής ομάδας, αλλά από άλλες περιοχές. Ο ένας έχει μια «μετάδοση» (πνευματική παράδοση που μεταδίδεται από τον έναν σαμάνο στον άλλο - σημείωση του A.Ya.), ο άλλος έχει μια άλλη. Μερικές φορές υπάρχουν διαφωνίες και τριβές μεταξύ των σαμάνων, όχι μόνο για την επικράτεια, αλλά και για τις διαφορές στην κοσμοθεωρία. Τότε ξεκινά ένας πόλεμος μεταξύ σαμάνων, ο οποίος συχνά καταλήγει στο θάνατο ενός από αυτούς.

Μεταξύ των μεγαλύτερων σαμανικών παραδόσεων που υπάρχουν τώρα στη Ρωσία, μπορεί κανείς να επισημάνει την ήδη αναφερθείσα και πολυάριθμη ως προς τον αριθμό των υποστηρικτών, τη λατρεία του Αιώνιου Γαλάζιου Ουρανού - Tengeri (Tengri - μεταξύ των Τούρκων της Νότιας Σιβηρίας), στην οποία Ο Τζένγκις Χαν θεωρούσε τον εαυτό του. η λατρεία των ουράνιων προγόνων Aiyy - μεταξύ των Γιακούτ. λατρεία του Πρώτου Σαμάνου - Crow Kutha, ευρέως διαδεδομένη στους λαούς της Παλαιο-Ασίας γλωσσική ομάδα: Chukchi, Koryak, κ.λπ.

Φυσικά, υπό μια ορισμένη έννοια, όλα αυτά είναι μια πτυχή της πίστης, της θρησκευτικότητας και ο σαμανισμός βρίσκεται μέσα σε κάθε παράδοση, σαν ένα είδος υποστηρικτικής δομής. Υπάρχουν επίσης μεμονωμένοι σαμάνοι που δεν ταυτίζονται με καμία από τις λατρείες, κουβαλώντας το δικό τους πρωτότυπο και μοναδικό σύστημα ιδεών. Ωστόσο, η βάση της φιλοσοφίας τους θα εξακολουθεί να βασίζεται στις ίδιες σταθερές: οι τρεις κόσμοι του Σύμπαντος (Κάτω, Μέσος, Άνω), το Παγκόσμιο Δέντρο που τους διαπερνά, κατά μήκος των οποίων μπορεί κανείς να διεισδύσει σε μια ή την άλλη περιοχή κ.λπ.

ΠΡΙΝ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙΣ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΟΥ, ΣΑΜΑΝ

ΔΥΤΕΣ ΣΤΙΣ ΚΟΙΝΕΣ ΠΗΓΕΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ =

Αλλά αυτό είναι γενικά το κοινό θεμέλιο για όλους τους σαμάνους χωρίς εξαίρεση. Στον κόσμο και...

Ναι, αυτό το πρωταρχικό κοσμογονικό και κοσμολογικό μοντέλο είναι μέρος της γενικής μυθολογίας της ανθρωπότητας. Και, πάλι, μόλις εδραιώσουμε την παρουσία αυτού του κοινού θεμελίου, μπορούμε και πάλι να το εξετάσουμε από θρησκευτική προοπτική.

Ο σαμάνος, πριν κάνει ένα ταξίδι, βυθίζεται στην προέλευση όλων των θρησκειών, καθώς και στην κουλτούρα του λαού του, στους μύθους και τους θρύλους που χαρακτηρίζουν την εθνική του ομάδα. Αυτό συνέβαινε πάντα, και αυτό μας επιτρέπει επίσης να θεωρούμε τον σαμάνο ως υπηρέτη της πίστης ενός συγκεκριμένου λαού, που διαθέτει ειδικές ικανότητες να αντιλαμβάνεται τις αόρατες σφαίρες της ύπαρξης.

Υπάρχει μια σύνδεση εδώ με τις φυλετικές αποχρώσεις. Υπάρχει σύνδεση με μια συγκεκριμένη περιοχή, μια συγκεκριμένη φυλή, μια συγκεκριμένη τοπική κουλτούρα.

Χωρίς αμφιβολία. Υπάρχει πάντα μια σύνδεση με την τοπική θρησκεία. Για παράδειγμα, στη Δημοκρατία της Tyva είναι ένας συνδυασμός βουδισμού και σαμανισμού. Οι Τουβάν λένε ότι ένα άτομο έχει δύο φτερά: το ένα προέρχεται από τον Βούδα και το άλλο από τον Μεγάλο Σαμάν. Και μόνο μαζί αυτά τα δύο φτερά μπορούν να σηκώσουν ένα άτομο πάνω από τη θνητή φύση του. Στη Khakassia, τη γειτονική Tyva, όλα είναι εντελώς διαφορετικά. Ο σαμανισμός των Khakass, καθώς και των Altaians, Yakuts και άλλων, επηρεάστηκε έντονα από τον Χριστιανισμό. Υπάρχουν κάποιες αποχρώσεις εκεί.

Όμως, με όλα αυτά, η μορφή του σαμανισμού δεν εξαρτάται πλέον από τη γενική θρησκεία των ανθρώπων, η οποία, φυσικά, έχει αισθητή επιρροή σε αυτήν, αλλά από τις γραμμές μετάδοσης της διδασκαλίας, οι οποίες είναι πάντα σταθερές και προσεκτικά προστατευμένες από τυχόν καινοτομίες. Υπάρχουν πολλές τέτοιες φυλές. Κάθε συγκεκριμένη παράδοση συνδέεται με τις εγγενείς πρακτικές της. Ο σαμάνος-δάσκαλος μεταφέρει στον μαθητή του ακριβώς τη Γνώση που κατείχαν οι σαμάνοι της γραμμής του, είτε ήταν η πρακτική της εργασίας με ντέφι είτε με αρτίσια (αρκεύθου του βουνού, χωρίς υποκαπνισμό του οποίου δεν λαμβάνει χώρα ούτε μια τελετουργική τελετουργία ενός σαμάνου Τουβάν - περίπου A.Ya.), με ένα φτερό ένα χαρταετό ή ένα πόδι ασβού. Δεν ξέρει τους άλλους.

Ο ΣΑΜΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΤΗ ΓΗ =

Μιλώντας για την πρακτική της μετάδοσης, έχουμε ήδη τονίσει ότι υπάρχουν απολύτως κοινά πράγματα που είναι πανομοιότυπα για όλους τους σαμάνους του κόσμου (!). Πολλοί ερευνητές αυτού του φαινομένου έχουν γράψει για αυτό, συμπεριλαμβανομένου του Mircea Eliade. Από εδώ προήλθε ο όρος «βασικός σαμανισμός». Αυτό είναι ένα εξαιρετικά περίεργο πράγμα, που υποδηλώνει ότι απολύτως όλοι είχαν τις ίδιες ρίζες.

Οι πρώτες δοξασίες, που συνήθως ονομάζονται σαμανικές, ανήκουν Ανώτερη Παλαιολιθική(35 - 12 χιλιάδες χρόνια πριν), ή και νωρίτερα. Εμφανίζονται ιδέες για τη ζωντανή ψυχή - ανιμισμός, η προέλευση του τοκετού από τη ζωική αρχή - ο τοτεμισμός. Κατά τη Μεσολιθική περίοδο (πριν από 12 - 9 χιλιάδες χρόνια), στη συμβολή αυτών των δύο συστημάτων, οι βασικές ή, καλύτερα να πούμε, θεμελιώδεις μορφές σαμανικών ιδεών, η αρχική κοσμοθεωρία, που αποτέλεσε τη βάση για όλες τις επόμενες θρησκευτικές και εκστατικές πρακτικές, προέκυψε. Πρόκειται για ένα είδος πλατφόρμας πάνω στην οποία βασίζονται διάφορες αρχαϊκές λατρείες, καθώς και ο Χριστιανισμός, ο Βουδισμός και άλλες θρησκείες. Μία βάση για όλους.

Σήμερα, η έννοια του «βασικού» σαμανισμού χρησιμοποιείται συχνά για να εξηγήσει μια από τις κατευθύνσεις αυτού που ονομάζεται «νέα εποχή». Δηλαδή ένα σύμπλεγμα θρησκευτικών απόψεων της μεταμοντέρνας εποχής...

Γιατί τότε «βασικό»;

Λοιπόν, λέγεται και νεοσαμανισμός. Το ίδιο Wiki δίνει αυτόν τον ορισμό. Δηλαδή, αυτές είναι οι πολύ βασικές σαμανικές πρακτικές που αρχίζουν να χρησιμοποιούν οι σύγχρονοι Δυτικοί άνθρωποι, προσπαθώντας να κατανοήσουν τον πνευματικό τους εαυτό με έναν νέο τρόπο. Ταυτόχρονα, πάλι υπάρχει μια έντονη ασυμφωνία μεταξύ του παραδοσιακού σαμανισμού και του νεοσαμανισμού.

Νομίζω ότι ένας σύγχρονος δυτικός άνθρωπος δεν θα πετύχει τίποτα σε αυτόν τον δρόμο παρακάμπτοντας την καθιερωμένη, καθιερωμένη παράδοση. Τα προϊόντα της Νέας Εποχής είναι στην πραγματικότητα συνθετικά, συνδυασμένα τεχνητά από τις παραδόσεις πάρα πάρα πολλών λαών, μαγειρεμένα σε μια κατσαρόλα. Το αποτέλεσμα είναι ένα μυστικιστικό χάος από πεποιθήσεις, προκαταλήψεις και, συχνά, ξεκάθαρη απάτη. Οι εκπρόσωποι του παραδοσιακού σαμανισμού το βλέπουν ως ένα παιχνίδι ενηλίκων «με την ανώτερη εκπαίδευση στα πρόσωπά τους» και δεν αντιλαμβάνονται πλέον τον νεοσαμανισμό.

Αλλά όλα εξαρτώνται από τους ίδιους τους ανθρώπους, φυσικά, τους ίδιους τους νεοσαμάνους. Υπάρχουν κάποιοι από αυτούς που αργότερα έλαβαν τις κατάλληλες ευλογίες, ασκήθηκαν και έγιναν αναγνωρισμένοι σαμάνοι, ήδη με την παραδοσιακή έννοια. Φυσικά, δεν είναι πολλοί από αυτούς.

ΚΑΘΕ ΛΑΟΣ, ΚΑΘΕ ΣΑΜΑΝ, ΕΧΕΙ ΔΙΑΤΗΡΗΣΕΙ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΠΡΑΚΤΙΚΗ =

-...ποιος έγινε μυημένος;

Ναι ναι. Για παράδειγμα, αυτή είναι η Vera Sazhina, μια ψυχολόγος από τη Μόσχα που στη δεκαετία του '90 έγινε ο διάδοχος του σαμάνου του Τουβάν, Kyrgys Khuurak. Μετά το θάνατο του δασκάλου, στη μνήμη του, μαζί με τη χήρα του Khuurak, Anykai, ίδρυσαν τη σαμανική κοινωνία "Ush Mooruk" - "Three Ridges" στην Tyva, στην πόλη Shagonar. Υπάρχουν μερικοί άλλοι μυημένοι σε πραγματικές σαμανικές παραδόσεις, αλλά μπορούν να μετρηθούν από το ένα χέρι.

Όλα εξαρτώνται από τη συγκεκριμένη επιθυμία ενός ατόμου, πόσο θέλει να μάθει περισσότερα, να διεισδύσει βαθιά σε όλα αυτά. Αν υπάρχει αυτή η επιθυμία, τότε σίγουρα θα αναζητήσει γραμμές διαδοχής. Μόνο στην παραδοσιακή κουλτούρα, κατά την τελετή της μύησης, δίνεται ακριβώς αυτό που αποτελεί το ίδιο το πνεύμα του σαμανισμού, η ουσία του, η οποία έχει διατηρηθεί για πολλές χιλιάδες χρόνια. Αυτή η ιερή μετάδοση, που πηγαίνει πίσω στην αρχαιότητα, μπορεί να γίνει μόνο από κάποιον που ο ίδιος έχει παρόμοια μετάδοση από άλλους σαμάνους, που ο ίδιος είναι ένας κρίκος σε αυτήν την εξαιρετικά μεγάλη αλυσίδα.

Κάθε τέτοια αλυσίδα είναι μια συγκεκριμένη και στενά καθορισμένη παράδοση. Κάθε έθνος, κάθε σαμάνος αυτού του λαού, έχει διατηρήσει μια ειδική πρακτική, εκπληκτική και μοναδική. Για παράδειγμα, οι Chukchi μιλούν άπταιστα την τέχνη του trance συριγμού του λαιμού - pichgaynyn, που προορίζεται να εισέλθει σε κατάσταση έκστασης και επαφής με πνεύματα. Οι Τουβάν έχουν διατηρήσει και αναπτύξει το τραγούδι του λαιμού Khoomei. Yakuts - η τεχνική "ομιλώντας khomus". Buryats – είσοδος στην κατάσταση ongon κ.λπ.

Έτσι, το δικαίωμα σε ένα ντέφι, το δικαίωμα χρήσης οποιασδήποτε ιδιότητας, ακόμη και το δικαίωμα να αποκαλείται σαμάνος, μεταβιβάζεται από τον σαμάνο-μέντορα, τον φύλακα της μιας ή της άλλης γραμμής διαδοχής. Όλα αυτά συμβαίνουν με πολύ δύσκολο τρόπο και, συχνά, συνορεύουν με πολλούς κινδύνους για τον μυημένο, με πόνο, ταλαιπωρία και την εμπειρία του εκστατικού θανάτου.

Από προσωπική εμπειρία: πέρυσι, στη Δυτική Tyva, στην πόλη Bizhiktig-Khaya - "Painted Rock", που βρίσκεται στα σύνορα με το Αλτάι, υποβλήθηκα σε μια τελετή μεταβίβασης του δικαιώματος εργασίας με την πτέρυγα...

Το δικαίωμα μεταγραφής στην εργασία με τι;

Με το φτερό του χαρταετού - chalgyn-eeren. Το έλαβα από τον αποθανόντα Τουβανό σαμάνο Chilbiir-Kam - "The Swinger". Αυτή είναι μια ειδική ιδιότητα που χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια του τελετουργικού καθαρισμού και αποβολής των παθογόνων δυνάμεων. Θαυμάζουν ένα άτομο με ένα φτερό, διώχνουν όλα τα περιττά, ό,τι παρεμβαίνει στη ζωή.

Η μεταφορά ήταν τόσο επώδυνη που ήθελαν να καλέσουν και ελικόπτερο από το Υπουργείο Εκτάκτων Καταστάσεων στην τάιγκα για να μην πεθάνω στην αγκαλιά μου. ΗΜΟΥΝ ΠΟΛΥ ΑΡΡΩΣΤΟΣ. Αυτό που ονομάζεται «βέλος πνεύματος» ήταν κολλημένο στη σπονδυλική στήλη μου στο ύψος των ωμοπλάτων μου. Ο πόνος διαπέρασε το σώμα μου. Έπεσα κατευθείαν πάνω σε ένα σωρό ξερή κοπριά. Οποιαδήποτε κίνηση, ακόμα και η αναπνοή, συνοδευόταν από αφόρητο πόνο που με πέταξε έξω από το σώμα μου... Ανέβηκα στον Παράδεισο, στα αστέρια, κατέβηκα στον Κάτω Κόσμο... Κοντά ήταν ένας σαμάνος - Chochagar Kes-Kam, που επέβλεπε η διαδικασία, με ενθάρρυνε αν επρόκειτο να τα παρατήσω, και η γυναίκα μου - Shonchalai. Τότε σκέφτηκα ότι δεν θα επιβίωνα αυτή τη νύχτα, αλλά το πρωί ήμουν ήδη στα πόδια μου: ανανεωμένος, ανανεωμένος και έτοιμος να πάω στο Bai-taiga για να εκτελέσω περαιτέρω τελετουργίες. Ο Chochagar είπε στη συνέχεια: «Παλιότερα, οι σαμάνοι μπορούσαν να καλέσουν μια αρκούδα από την τάιγκα, και εσύ είσαι ένας σαμάνος που μπορεί να καλέσει ένα ελικόπτερο του Υπουργείου Καταστάσεων Έκτακτης Ανάγκης στην τάιγκα. Έχεις τόσο μεγάλη δύναμη». Αστειευόταν φυσικά. Ή μήπως όχι…

Κάθε φορά είναι έτσι, με κάθε μύηση: πόνο, φόβο, βάσανα. Αυτή είναι μια πολύ επώδυνη διαδικασία και ποτέ δεν ξέρεις πώς και πού θα συμβεί. Μπορείτε μόνο να μαντέψετε, αλλά οι συνθήκες σας οδηγούν σε αυτό, αναγκάζοντάς σας να το αποδεχτείτε ως μια αναπόφευκτη πραγματικότητα. Ως εκ τούτου, στη Σιβηρία, λίγοι άνθρωποι επιλέγουν το μονοπάτι του σαμάνου με τη δική τους ελεύθερη βούληση.

Καλά εντάξει. Δηλαδή, εκείνοι οι άνθρωποι στη Δύση που προσπαθούν να επαναλάβουν όλα αυτά με «πρωτότυπο» τρόπο παίζουν, με άλλα λόγια, «στρατιώτες παιχνιδιών».

Φυσικά, δεν υπάρχουν τέτοιες πρακτικές στον νεοσαμανισμό και δεν υπάρχει πού να προέρχονται. Ο κόσμος απλά παίζει ψυχολογικά παιχνίδια, που τους βοηθούν να εκτονώσουν το άγχος, να χαλαρώσουν, να ονειρεύονται την ιδανική δομή της ζωής, αλλά τίποτα περισσότερο. Από αυτή την άποψη, δεν είναι τόσο κακό. Η πλειοψηφία είναι ικανοποιημένη με τα πάντα, η φυσική θέση είναι γεμάτη, η ανάγκη για το ασυνήθιστο ικανοποιείται. Και αν κάποιος αποφασίσει να προχωρήσει, τότε μπορεί πάντα να βρει κάποιον στην πορεία.

ΟΙ ΣΑΜΑΝΟΙ ΑΡΧΙΣΑΝ ΤΑΡΑΧΕΣ ΟΛΗ ΤΗΝ ΩΡΑ =

Γενικά, η σημασία της μετάδοσης της παράδοσης είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Ωστόσο, ο ίδιος έχετε πει και γράψει πολλές φορές ότι η αλυσίδα της παράδοσης έχει σπάσει στις σύγχρονες συνθήκες. Υπάρχουν όλο και λιγότεροι φορείς αυτής της αρχέγονης γνώσης.

Ναι, δεν έχουν μείνει πολλοί φορείς της κουλτούρας του παραδοσιακού σαμανισμού: εκχριστιανισμός στην «τσαρική» περίοδο, διώξεις και στρατόπεδα στο Σοβιετικό... Αυτή τη στιγμή ο σαμανισμός στο σε πλήρηεκπροσωπήθηκε μόνο στην Tyva, και μόνο επειδή αυτή η δημοκρατία έγινε μέρος της ΕΣΣΔ αρκετά αργά, το 1944, έχοντας εν μέρει γλιτώσει από τη δίωξη των σαμάνων τη δεκαετία του 1930. Αν και εκεί έγιναν καταστολές, όπως παντού. Και στο τσαρική εποχήΟι σαμάνοι δεν ζούσαν άνετα. Η «σαμανική» αντίσταση στο καθεστώς είναι γενικά ένα ξεχωριστό σοβαρό θέμα. Σαμάνοι οργάνωσαν ταραχές όλη την ώρα, στέκονταν επικεφαλής των φυλών τους. Το 1904-05, σημειώθηκαν μεγάλες αναταραχές στο Αλτάι λόγω των επιδόσεων των σαμάνων και των μπουρχανιστών. Το 1917, όταν οι ορθόδοξες ιεραποστολές έπαψαν να λαμβάνουν κυβερνητική υποστήριξη, οι σαμάνοι συνεργάστηκαν με τους κουλάκους. Η μεγαλύτερη εξέγερση που ένωσε τους Nenets και το Khanty συνέβη τη δεκαετία του 1930 και ονομάστηκε "Mandalada" - "Συνέλευση" ή "Ενότητα". Το 1938 κατεστάλη, αλλά το 1942-43 φούντωσε ξανά. Όλοι οι επαναστάτες πυροβολήθηκαν. Αυτό ακριβώς είναι το δικό μου Ενα νέο βιβλίο«Σαμάνοι της Ρωσίας», πάνω στο οποίο εργάζομαι αυτή τη στιγμή. Παλιές εκδόσεις μεμονωμένων κεφαλαίων από αυτό μπορούν να βρεθούν στο Διαδίκτυο, συχνά χωρίς αναφορά στον συγγραφέα και, φυσικά, χωρίς άδεια δημοσίευσης. Πιθανότατα, το βιβλίο θα εκδοθεί όχι στη Ρωσία, αλλά στο εξωτερικό.

Σε τι επαναστατούσαν;

Για διάφορους λόγους: υπέρογκους φόρους, ανεξαρτησία, πείνα, κυριαρχία ιεραποστόλων... ανάλογα με το τι χρονικό διάστημα θεωρείτε. Στη Σοβιετική Ένωση γίνονταν συχνά ταραχές για να μην πηγαίνουν τα παιδιά από την τούνδρα σε οικοτροφεία, ώστε οι Ρώσοι να μην ψαρεύουν ιερούς τόπουςκ.λπ. Υπήρχε ένας άνθρωπος, ο Teneville, ο οποίος, για να δείξει ότι οι Chukchi δεν είχαν τίποτα να πάρουν από τους Ρώσους, το 1927-28 δημιούργησε ένα πρωτότυπο γράμμα Chukchi, το οποίο ονομάζεται έτσι - τα ιερογλυφικά Teneville. Σύμφωνα με την προφητεία του σαμάνου Pappyle, η γραφή του Teneville υποτίθεται ότι θα οδηγήσει τους Chukchi στη χώρα της Ύπαρξης των Ελαφιών - Koravyrgan.

Και πώς όλα τελικά επηρέασαν τη μετάδοση της παράδοσης;

Στην Τούβα, όλα είναι λίγο πολύ καλά με αυτό, τουλάχιστον όσο ο Ισόβιος Πρόεδρος των σαμάνων του Τουβάν, Mongush Borakhovich Kenin-Lopsan, κάτοχος του τίτλου «Ζωντανός Θησαυρός του Σαμανισμού», είναι εν ζωή. Στη Buryatia, το Altai και τη Sakha-Yakutia, ο σαμανισμός έχει το καθεστώς λαϊκή παράδοση. Έχουν μείνει ηλικιωμένοι, για παράδειγμα, ο σαμάνος Evenki Savey, που ζει στη Γιακουτία, άλλοι... Στην Khakassia, μέχρι πρόσφατα υπήρχαν αρκετές ενημερωμένες γιαγιάδες με την ιδιότητα των «σαμάνων χωρίς ντέφι», από τις οποίες πολλοί σύγχρονοι σαμάνοι Khakass κατεβαίνω.

Τώρα οι σαμάνοι έχουν αρχίσει ενεργά να ταξιδεύουν στο εξωτερικό για να κάνουν σεμινάρια σε Ευρώπη, Αμερική... Φυσικά, αυτό έχει μεγάλη επιρροή στην πρακτική τους. Από τη μια, αυτό είναι καλό, αλλά από την άλλη, η παραδοσιακή γνώση υπερτιμάται, οι τροποποιήσεις, οι καινοτομίες και ο ίδιος νεοσαμανισμός εμφανίζονται. Σε αυτό το πλαίσιο, συχνά δημιουργείται τριβή μεταξύ ενός σαμάνου και ενός άλλου.

Αλλάζει τώρα η κατάσταση προς το καλύτερο ή συνεχίζουμε να βλέπουμε οπισθοδρόμηση;

Πώς να το πω... Υπάρχουν όλο και περισσότεροι αφοσιωμένοι σαμάνοι, συμπεριλαμβανομένων και μη εθνικών που έχουν λάβει παραδοσιακή μετάδοση, αλλά η ποιότητα δεν έχει αυξηθεί ακόμη.

Ο ΣΑΜΑΝΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙ ΣΤΗ ΜΟΔΑ =

Με όλα αυτά, λέτε ότι η σύνθεση των σαμανικών παραδόσεων είναι πλέον η κύρια, πολλά υποσχόμενη τάση. Είσαι κι εσύ εκπρόσωπος της «σαμανικής σύνθεσης».

Βασικά, όχι ακριβώς αυτή η τάσηυποσχόμενος Για να γίνει τέτοιο, πρέπει να υπάρχουν πολλοί υποστηρικτές αυτού του κινήματος. Αλλά ο σαμανισμός εξακολουθεί να είναι ένα αρκετά τοπικό φαινόμενο. Η πλειοψηφία του πληθυσμού, συμπεριλαμβανομένων των περιφερειών, δεν το χρειάζεται. Επομένως, ο σαμανισμός δεν μπορεί να αντισταθεί σε αυτό που ονομάζουμε «τάσεις της μόδας».

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, ο σαμανισμός ήταν πολύ δημοφιλής, ειδικά αφού τα βιβλία του Κάρλος Καστανέντα έγιναν διαθέσιμα στην πλειονότητα, με παρότρυνση του εκδοτικού οίκου της Σόφιας. Πριν από αυτό κυκλοφορούσαν και αυτοί, αλλά σε περιθωριακούς κύκλους samizdat. Στη συνέχεια μεταφράζεται επίσημα και διάσημο βιβλίοο ιδρυτής του νεοσαμανισμού, Michael Harner, «The Way of the Shaman», όπου ο συγγραφέας προτείνει τον σαμανισμό ως ένα είδος πρακτικής προσβάσιμη σε όλους. Εκείνα τα χρόνια, εμφανίστηκαν πολλές τάσεις της μόδας, κύκλοι και κέντρα. Ορισμένα φαινόμενα του παραδοσιακού πολιτισμού γίνονται επίσης δημοφιλή, για παράδειγμα, το τραγούδι του λαιμού Tuvan - khoomei (μπορεί να φαίνεται περίεργο, αλλά το khoomei έρχεται στη Ρωσία όχι από την Τούβα, αλλά από τη Δύση, όπου οι δίσκοι των Huun-Khuur Tu, Yat-Ha και καταγράφονται άλλοι ερμηνευτές τραγουδιστών στο λαιμό) .

Στις αρχές του 21ου αιώνα, το ενδιαφέρον για τους σαμάνους άρχισε σταδιακά να εξασθενεί. Αυτή τη στιγμή, ο σαμανισμός δεν είναι σε καμία περίπτωση μαζικό φαινόμενο. Μπορούμε να πούμε ότι τώρα ο σαμανισμός είναι μέσα του, και όχι επειδή φυλακίστηκε εκεί, αλλά επειδή η γνώση των σαμάνων έχει πάψει να είναι της μόδας.

Είναι αυτή η κατάσταση χαρακτηριστική για τη Ρωσία ή τη Δύση συνολικά; Πάντα μου φαινόταν ότι υπάρχει πολύ μεγάλο ενδιαφέρον για αυτά τα στρώματα του αρχαϊκού πολιτισμού.

Όταν οι σαμάνοι έρχονται στη Δύση, έρχονται αντιμέτωποι με την ίδια περίπου κατάσταση. Εκεί εκδηλώνεται ενδιαφέρον από μικρές ομάδες ανθρώπων που παθιάζονται με το ίδιο κίνημα της Νέας Εποχής και όχι με τον παραδοσιακό σαμανισμό. Φυσικά, υπάρχουν εξαιρέσεις που εξακολουθούν να μην κάνουν καμία διαφορά.

Ο ΟΡΟΣ "ΣΑΜΑΝ" ΕΚΔΙΒΑΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ =

Μη νομίζετε ότι αυτό συμβαίνει επειδή ο σαμάνος εκλαμβάνεται, πρώτα απ 'όλα, όχι ως δάσκαλος, όχι ως φορέας παράδοσης, αλλά μάλλον πρωτόγονα. A la “shaman-connoisseur” κ.λπ.;

Αυτό ακριβώς συμβαίνει. Επειδή ο ίδιος ο όρος «σαμάνος» διακυβεύτηκε από την αρχή. Όταν τον συστήνει ο Izbrant Ides, περιγράφει αμέσως τον σαμάνο ως απατεώνα και «κύριο των έργων του διαβόλου». Σε μια τόσο αρνητική ερμηνεία, αυτός ο όρος υπήρχε για αρκετό καιρό.

Προς τη μελέτη του σαμανισμού ως μοναδικής κοσμοθεωρίας μικροί λαοί, πραγματικά ξεκινούν μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν πολλοί εκπρόσωποι της ρωσικής διανόησης, ο ίδιος ο Βλαντιμίρ Γερμανόβιτς Ταν-Μπογκοράζ, που έγινε ο ιδρυτής της ρωσικής εθνογραφίας, εξορίστηκαν στην Κολύμα και τη Σιβηρία. Πρώτη φορά καταλαβαίνει και παραδέχεται ότι πίσω από όλους αυτούς τους «δαιμονικούς χορούς» κρύβεται κάτι περισσότερο. Μετά τη νίκη του Chukchi επί των Ρώσων Κοζάκων στην Έκθεση Anyui το 1895, οι πρεσβύτεροι κάλεσαν ακόμη και τον Tan-Bogoraz να γίνει ο «βασιλιάς Chukchi». Από ανθρώπους όπως ο V.G. Bogoraz, Γ.Ν. Ο Potanin και άλλοι αρχίζουν να μελετούν τον σαμανισμό.

Ωστόσο, στη μυθοπλασία και σε άλλη μη εθνογραφική λογοτεχνία μέχρι σήμερα μπορεί κανείς να βρει τέτοια «συνώνυμα» για τον σαμάνο όπως: μάγος, απατεώνας κ.λπ. Πριν από λίγο καιρό, ο υπουργός Άμυνας Σεργκέι Ιβάνοφ, σε μια από τις ομιλίες του, χαρακτήρισε τους σαμάνους ως «απατεώνες», προκαλώντας μεγάλη διαμαρτυρία στις περιοχές της Ρωσίας. Ο σαμανικός κόσμος αντέδρασε πολύ σοβαρά σε αυτή τη δήλωση και ο M.B. Ο Kenin-Lopsan έγραψε μια αντίστοιχη έκκληση στην Κρατική Δούμα, στο Ομοσπονδιακό Συμβούλιο, καθώς και σε μια σειρά από Ρωσικές και ξένες Ακαδημίες.

Πώς επιλύθηκε η σύγκρουση;

Η σύγκρουση καταπνίγηκε. Ο Ιβάνοφ είπε ότι δεν είπε κάτι τέτοιο και δεν το εννοούσε. Παρεμπιπτόντως, ο ηγέτης του κόμματος LDPR, Βλαντιμίρ Ζιρινόφσκι, έκανε μια παρόμοια δήλωση όταν μίλησε για τη «βαρβαρότητα» της γλώσσας των Αλτάι. Τότε ο γηραιότερος σαμάνος του Αλτάι, ο Άντον Γιουντάνοφ, τον προκάλεσε σε μια θανάσιμη μονομαχία με μαχαίρια, «ακόμη και στην Κόκκινη Πλατεία», αλλά ο Ζιρινόφσκι αγνόησε την πρόκληση για μονομαχία.

Τώρα τα μέσα ενημέρωσης προσπαθούν να μην μιλούν άσχημα για τους σαμάνους, καθώς ορισμένα προηγούμενα που αφορούσαν διάσημες πολιτικές προσωπικότητες είχαν τελικά θετικό αντίκτυπο στην κατάσταση.

Δηλαδή μια ποιοτική μετατόπιση μαζική συνείδησησυνέβη.

Θα χρειαστούν δεκαετίες για να συμβεί πραγματικά.

Για άλλη μια φορά θα ήθελα να θίξω το πολιτιστικό επίπεδο. Ο σαμανισμός δεν είναι ένα παραδοσιακό «μονοπώλιο» των Τούρκων, Φινο-Ουγγρικών και, ευρύτερα, των Μογγολοειδών λαών; Είναι χαρακτηριστικό και των Ινδοευρωπαίων; Ή, τελικά, όχι;

Στη νέα Εποχή του Λίθου - Νεολιθική, σημειώθηκε μια καμπή στο μυαλό των ανθρώπων που σχετίζεται με τη μετάβαση στη γεωργία. Μέχρι αυτό το σημείο, ο σαμανισμός ήταν μια καθαρή τεχνική έκστασης, που ασκούνταν ανεξάρτητα από την εθνικότητα. Πολλά μνημεία του σαμανικού πολιτισμού βρίσκονται στη Νότια Ευρώπη - στη Γαλλία, την Ισπανία. ακόμα περισσότερο -στο Βορρά- στη Σουηδία, τη Μεγάλη Βρετανία, τη Νορβηγία...

Η γεωργία «δημιούργησε» θεούς γονιμότητας όταν η σκέψη επικεντρωνόταν στη φύτευση και τη συγκομιδή. Εμφανίζονται ανθρωπόμορφες θεότητες που απαιτούν λατρεία και θυσίες και ιερείς που πραγματοποιούν αυτή τη θυσία. Εδώ συμβαίνει η διαίρεση. Οι νομάδες παραμένουν σαμανιστές και οι καθιστικοί άνθρωποι αρχίζουν να πιστεύουν στους θεούς που δημιούργησαν. Ο Ακαδημαϊκός Β.Α. Ο Rybakov αποκαλεί την Ενεολιθική (4η – 3η χιλιετία π.Χ.) «την εποχή της γέννησης των θεών».

ΕΝΑΣ ΣΑΜΑΝΟΣ ΔΕΝ γονατίζει μπροστά στο ΠΝΕΥΜΑ =

Αυτή η ασυμφωνία μεταξύ του σαμανισμού και της ιεροσύνης είναι ένα πολύ ενδιαφέρον σημείο. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ τους δεν είναι πολύ σαφές για μένα. Ο ιερέας υπηρετεί έναν συγκεκριμένο θεό, και όχι τις δυνάμεις της φύσης, όχι τα πνεύματα - έτσι αποδεικνύεται;

Ο σαμάνος έχει ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό. Όταν δέχεται πνεύματα, γίνεται ο κύριος αυτών των πλασμάτων. Δεν γονατίζει μπροστά τους. Συνάπτει ένα είδος συμφωνίας συνεργασίας μαζί τους και επικοινωνεί μαζί τους σε κατάσταση έκστασης, κατά το ίδιο σαμανικό ταξίδι.

Το σχέδιο είναι απλό: ένα άτομο έρχεται στον σαμάνο με ένα συγκεκριμένο αίτημα, ο σαμάνος προσεύχεται και ρωτά τα πνεύματα τι χρειάζεται για να εκπληρωθεί αυτό το αίτημα και στη συνέχεια μεταφέρει τη θέληση των πνευμάτων στο άτομο. Αυστηρά μιλώντας, σε αυτό το στάδιο τελειώνει ο σαμανισμός. Στους προιερατικούς χρόνους, ο ίδιος ο άνθρωπος εκτελούσε το αίτημα των πνευμάτων. Με το σχηματισμό του παγανισμού, ένας ιερέας στέκεται μεταξύ του σαμάνου και του ατόμου, ο οποίος προσφέρεται να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις που έλαβε από τον σαμάνο για το άτομο, για παράδειγμα, να κάνει μια θυσία. Το γεγονός είναι ότι υπάρχουν ιερείς στη σαμανική κουλτούρα, αλλά συχνά είναι απλώς πρεσβύτεροι των φυλών και δεν είναι σαμάνοι. Οι τελευταίοι μπαίνουν σε διάλογο τόσο με πνεύματα όσο και με θεούς.

Τώρα είναι ξεκάθαρο. Ο σαμάνος είναι ένας ηθοποιός από μόνος του και ένας ιερέας είναι αυτός που γνωρίζει την παράδοση, γνωρίζει ορισμένες αυστηρές τελετουργίες, αλλά υπηρετεί και λατρεύει κάποιες θεότητες ή έναν θεό.

Ναι ακριβώς. Παρεμπιπτόντως, πολλοί άλλοι «υπηρέτες» προέκυψαν επίσης από τον σαμανισμό, για παράδειγμα, καλλιτέχνες και γραφείς. Ήταν οι σαμάνοι που έμαθαν πρώτοι να σχεδιάζουν, να τραγουδούν και να χορεύουν. επινόησε τη γραφή. Οι θρύλοι των λαών του κόσμου μιλούν γι' αυτό. Οι άνθρωποι λαμβάνουν το χάρισμα της γραφής από έναν ορισμένο Πρώτο Προφήτη, έναν θεάνθρωπο, στην πραγματικότητα, τον Πρώτο Σαμάνο - ένα φωτισμένο άτομο. Εμφανίζονται γραφείς που μπορούν να σκιτσάρουν προφορικός λόγοςακόμα και συναισθηματικές εμπειρίες. Αυτό είναι ένα μαγικό φαινόμενο.

Πριν από περίπου σαράντα χιλιάδες χρόνια, σε όλη τη Νότια Ευρώπη, εμφανίστηκε ένα φαινόμενο με τη μορφή της ανθοφορίας της ζωγραφικής των σπηλαίων, μαγικές ζωγραφιές. Αυτό είναι ήδη σαμανισμός. Τα νοήματα μεταφέρονται μέσα από εικόνες, εμφανίζονται οι πρώτοι κοσμικοί χάρτες, οι πρώτες προσπάθειες να μεταδοθεί το υπερπέραν. Σταδιακά, αυτή η τέχνη εξελίσσεται όλο και περισσότερο σε συμπαγή, τεράστια συνθετικά αριστουργήματα, τα οποία μπορούμε να δούμε, για παράδειγμα, στη λίμνη Onega, στο Besovo και στο Peri Nos. Τα βραχογραφήματα του Peri Nosa απεικονίζουν χάρτες αστεριών, έναν σαμάνο που ταξιδεύει στο Σύμπαν... Είναι όλα πολύ ενδιαφέροντα.

ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΠΑΝΤΑ. ΣΚΙΖΟΥΝ ΤΟ ΣΩΜΑ ΣΕ ΚΟΜΜΑΤΙΑ =

Ας μιλήσουμε για την προσωπικότητα του σαμάνου. Πώς γίνονται πραγματικά ένα;

Ναι, γίνονται διαφορετικοί. Στη Σιβηρία κανείς δεν θέλει να γίνει σαμάνος, γιατί είναι πολύ μεγάλη ευθύνη. Υπάρχουν πολλά ταμπού που ένας σαμάνος δεν μπορεί να σπάσει. Συνάπτει μια περίπλοκη σχέση με τα πνεύματα και πρέπει να εκπληρώσει τις απαιτήσεις που του επιβάλλουν τα πνεύματα. Όλα αυτά έρχονται με πολλή ταλαιπωρία. Επομένως, ο σχηματισμός ενός σαμάνου συμβαίνει μόνο μέσω της επιλογής των πνευμάτων. Ένας άνθρωπος ζει και ζει, πηγαίνει στη δουλειά και ξαφνικά - μπαμ! - κάτι του συμβαίνει: αρρώστια, οράματα...

Πολλοί βρήκαν τον δρόμο τους προς τον σαμανισμό με αυτόν τον τρόπο - μέσω μιας μυητικής ασθένειας, ως αποτέλεσμα της οποίας γνώρισαν για πρώτη φορά πνεύματα, άρχισαν να επικοινωνούν μαζί τους και συνάπτουν κάποιου είδους συμφωνίες. Μετά από αυτή τη συμφωνία, η ασθένεια υποχωρεί και το άτομο γίνεται, αυστηρά, σαμάνος. Δεν έχει σημασία πού συμβαίνει αυτό στη Μόσχα ή στη Γιακουτία, συμβαίνει πάντα το ίδιο και ακολουθεί το ίδιο σενάριο. Και εγώ είχα το ίδιο πράγμα.

Πάντα έρχονται τα πνεύματα. Σκίζουν το σώμα σε κομμάτια: συμβαίνει η λεγόμενη στιγμή της «ανατομής», όταν ο μελλοντικός σαμάνος απελευθερώνεται από τη σάρκα και σφυρηλατούνται νέα όργανα για αυτόν. Τις περισσότερες φορές, στην αρχή υπάρχει κάποιο είδος "χτύπημα" ή ένεση στην πλάτη. Μερικές φορές αυτό μπορεί να συμβεί σε ένα ιδιαίτερο, σαμανικό όνειρο. Σε άλλες περιπτώσεις - στην πραγματικότητα. Η ασθένεια του καθενός είναι διαφορετική, αλλά τα οράματα που λαμβάνονται κατά τη διάρκεια μιας εκστατικής εμπειρίας είναι παρόμοια. Μετά από αυτή την πρώτη συνειδητή επαφή ενός ανθρώπου με πνεύματα, δεν έχει πλέον καμία επιλογή.

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΜΟΝΑΞΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΒΑΣΗ =

Αυτή η επώδυνη σαμανική ασθένεια είναι απαιτούμενη προϋπόθεσηνα γίνεις σαμάνος; Δεν θα μπορούσε να γίνει αλλιώς;

Όλοι οι σαμάνοι πέρασαν από μια μυητική ασθένεια, δοκιμασίες και βάσανα. Υπήρχε ένας Εσκιμώος σαμάνος - ο Igyugaryuk, ο οποίος είπε ότι η αλήθεια βρίσκεται μακριά από τους ανθρώπους, σε μεγάλη μοναξιά και σε μεγάλα βάσανα. Όσο περισσότερο υποφέρει ο άνθρωπος, τόσο περισσότερη σοφία του αποκαλύπτεται. Η μάθηση δεν τελειώνει ποτέ, όλα εξαρτώνται από το πόσα θέλετε να μάθετε. Και η σειρά των δοκιμών για τον σαμάνο δεν σταματά ποτέ.

Η θεραπεία από μια ασθένεια, χάρη σε μια συμφωνία με τα πνεύματα, είναι μόνο το πέρασμα του πρώτου σταδίου. Ο σαμάνος θα έχει αρκετές ακόμα τέτοιες δοκιμές. Όλα εξαρτώνται από την παράδοση και τα προσωπικά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, για να γίνει zaarin-boo, ένας Μογγολικός σαμάνος (boo) πρέπει να υποβληθεί σε 9 μυήσεις και σε ορισμένες περιπτώσεις 18: 9 μυήσεις στον λευκό σαμανισμό και 9 στο μαύρο.

Δηλαδή κάθε μύηση είναι πόνος;

Κάθε μύηση συνδέεται με αυτό, με κάποιο είδος σοβαρής δοκιμασίας. Όλα συμβαίνουν μέσω του πόνου, μέσω του φόβου, μέσω του πόνου, των παραλίγο θανάτου, μέσα από βαθιές ψυχεδελικές καταστάσεις. Όσο περισσότερο το αντιμετωπίζει ο σαμάνος, τόσο περισσότερες ευκαιρίες έχει στη συνέχεια. Γίνεται όλο και πιο δυνατός, αποκτώντας κάθε φορά νέες ιδιότητες, νέες γνώσεις. Με κάθε μύηση, ο σαμάνος ανακαλύπτει όλο και περισσότερους νέους κόσμους, την ύπαρξη των οποίων μπορεί να είχε μαντέψει προηγουμένως, αλλά δεν είχε πρόσβαση. Κάθε νέα μύηση αλλάζει πολύ την προσωπικότητα του ίδιου του σαμάνου. Γίνεται διαφορετικός, ακόμα και οπτικά αρχίζει να διαφέρει από τον πρώην εαυτό του...

Τι είναι ο «μαύρος» και ο «λευκός» σαμανισμός; Γιατί η δύναμη ενός σαμάνου εξαρτάται από την εκστατική σύζυγό του; Τι ρόλο παίζουν οι παραισθησιογόνες ψυχότροπες ουσίες στην εκστατική εμπειρία του σαμάνου;

Ένας από τους λίγους ανθρώπους που γνωρίζουν πραγματικά τις απαντήσεις σε όλες αυτές τις ερωτήσεις είναι ο OLARD (ELVILLE-KAM) DIXON, συγγραφέας, ταξιδιώτης, ερευνητής παραδοσιακών πολιτισμών, μουσικός, ασκούμενος αφοσιωμένος σαμάνος.

Σε σχέση με τη δύσκολη σχέση μεταξύ του σαμάνου και των πνευμάτων, τίθεται το εξής ερώτημα: λέτε ότι τα πνεύματα υπηρετούν τον σαμάνο, αλλά αποδεικνύεται ότι ο σαμάνος υπηρετεί και τα πνεύματα;

Αυτό είναι μέρος της σύμβασης. Ο σαμάνος δεν υπηρετεί, αλλά σύμφωνα με το συμβόλαιο πρέπει να αλλάξει κάτι για να αποδεχτεί αυτή τη γνώση, να την ενσωματώσει μέσα του και να την αντανακλά. Κάθε γνώση αφήνει το ένα ή το άλλο αποτύπωμα σε έναν άνθρωπο, συχνά πολύ σοβαρό. Αυτό είναι το νόημα μιας συμφωνίας με τα πνεύματα. Είτε το αποδέχεσαι, και θα σε ακούσουν, είτε όχι, αλλά τότε, πιθανότατα, το θέμα θα καταλήξει στην επιστροφή της ασθένειας και του θανάτου.

ΟΛΑ ΕΞΑΡΤΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΣΤΑΤΙΚΗ ΣΥΖΥΓΑ ΤΟΥ ΣΑΜΑΝ =

Και από όσο καταλαβαίνω, όσο περισσότερα πνεύματα έχει ένας σαμάνος στην υπηρεσία του, τόσο περισσότερα ταμπού έχει.

Ναι σίγουρα. Επομένως, όλοι οι σαμάνοι είναι διαφορετικοί. Αυτό οφείλεται σε εκείνα τα πνεύματα που συμμετείχαν στη μύηση και άφησαν το αποτύπωμά τους. Όλοι εκτελούν τις λειτουργίες τους: άλλοι αντιμετωπίζουν αυτό, άλλοι εκείνοι και άλλοι δεν αντιμετωπίζουν κανέναν καθόλου, αλλά μπορούν να βρουν χαμένο αντικείμενο. Οι μεγάλοι σαμάνοι μπορούν να έχουν εκατοντάδες, πλήθος πνευμάτων. Ξέρουν τον καθένα με το όνομά τους, ξέρουν από ποιον κόσμο είναι, τι μπορεί να κάνει και τι απαιτεί συνήθως σε αντάλλαγμα.

Όντας σε μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης, είναι πολύ δύσκολο να βρεθεί μια Δύναμη που θα μπορούσε πραγματικά να επηρεάσει κάτι. Είναι το ίδιο όπως όταν αναζητάτε συμβουλές για το πώς, ας πούμε, να περιποιηθείτε ένα μάτι, να βγείτε στο δρόμο και να ρωτήσετε τυχαίους περαστικούς πώς να το κάνετε. Στις πνευματικές σφαίρες η εικόνα είναι η ίδια. Τα περισσότερα από τα πλάσματα που ζουν εκεί είναι πιο αδύναμα και ανόητα από εμάς. Και ένας σαμάνος χρειάζεται δυνατά πνεύματα. Κατά κανόνα, αυτοί είναι εκείνοι που πρέπει πρώτα να νικηθούν ή εκείνοι που τους δίνει ένα ειδικό πνεύμα - η «εκστατική σύζυγος», αυτή που βρίσκεται σε έναν άλλο κόσμο. Είναι αυτή που δίνει γνώση των πνευμάτων. Είναι ο οδηγός του σαμάνου σε έναν άλλο κόσμο. Ο σαμάνος αναγνωρίζει όλα τα πνεύματα, συνήθως μέσω αυτής.

Το ότι ανήκει ο σαμάνος σε μια συγκεκριμένη παράδοση είναι επίσης σημαντικό, καθώς είναι αυτό που καθορίζει τι πρέπει να γίνει σε μια δεδομένη κατάσταση, πώς να αντιμετωπίσει αυτό ή εκείνο το πνεύμα. Δεν αρκεί να σε επιλέγουν τα πνεύματα και να παθαίνεις σαμανική ασθένεια. Τότε πρέπει ακόμα να πάτε στους παλιούς σαμάνους και να τους ρωτήσετε. Είναι ο μέντορας μέσα στο πλαίσιο μιας συγκεκριμένης παράδοσης που πρέπει να διδάξει στο νεοφώτιστο πώς να δουλεύει με ένα ντέφι, πώς να χειρίζεται χαρακτηριστικά κ.λπ. Ο σαμάνος πρέπει να συνδεθεί με τη γραμμή μετάδοσης για να εκδηλωθούν τα πνεύματα, ώστε να εμφανιστούν σε αυτόν τον κόσμο, ώστε να μπορεί κανείς να επικοινωνήσει μαζί τους.

Άρχισες να μιλάς για μεγάλους σαμάνους. Υπέροχο - τι είναι;

Τώρα υπάρχουν αρκετοί Μεγάλοι Σαμάνοι. Για μένα, αυτός είναι, πρώτα απ 'όλα, ο Kenin-Lopsan Mongush Borakhovich - κάτοχος του τίτλου "Ζωντανός Θησαυρός του Σαμανισμού", Ισόβιος Πρόεδρος όλων των σαμάνων του Τουβάν, ένας άνθρωπος με εξαιρετικές ικανότητες, ένας συγγραφέας που δημιούργησε ένα είδος "Βίβλου Τουβανικός σαμανισμός» σε πολλά βιβλία... Ήταν αυτός που μου έδωσε συστάσεις για συμμετοχή στη Θρησκευτική οργάνωση Τουβανών σαμάνων της Ρωσικής Ομοσπονδίας «Dungur» («Ντέφι»). Αυτή είναι η πρώτη κοινωνία σαμάνων στον μετασοβιετικό χώρο, που δημιουργήθηκε το 1991-92 στο Kyzyl. Μετά από αυτόν, ακολούθησαν και άλλοι: στη Χακάσια, τη Μπουριατία, τη Γιακουτία και το Αλτάι. Δεν ξεκινώ καμία μεγάλη επιχείρηση μέχρι να λάβω την ευλογία του Kenin-Lopsan. Αυτή είναι η παράδοση.

ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΣΑΜΑΝΟΙ ΑΠΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ =

Λοιπόν, πώς γίνεσαι;

Μόνο με πράξεις μπορεί κανείς να γίνει Μεγάλος Σαμάνος και με «διάρκεια υπηρεσίας», θα έλεγε κανείς. Όλοι οι μεγάλοι είναι πλέον πολύ πάνω από ογδόντα χρονών. Είδαν «κλασικούς σαμάνους» στην αυγή του σοβιετικού κράτους, επικοινώνησαν μαζί τους, έλαβαν την ευλογία τους, τη μετάδοσή τους.

Για παράδειγμα, ο Kenin-Lopsan αναβίωσε τον σαμανισμό του Τούβα και εξασφάλισε ότι έγινε επίσημη θρησκεία στη Δημοκρατία της Τούβα, μαζί με τον Χριστιανισμό και τον Βουδισμό. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό! Συγκέντρωσε κομμάτια γνώσης από παλιούς σαμάνους, κατέγραψε τις ιερές εκκλήσεις των σαμάνων στα πνεύματα - αλγκίσι, διατήρησε και αύξησε την παράδοση. Ήταν αυτός που έγραψε τα λόγια: «Υπήρχαν σαμάνοι. Οι σαμάνοι έδρασαν. Οι σαμάνοι έχουν πάει σε άλλο κόσμο. Οι σαμάνοι εμφανίζονται ξανά».

Είναι σαφές. Με ενδιαφέρει πολύ η προσωπικότητα της εκστατικής συζύγου. Φαίνεται στον σαμάνο αμέσως μετά τη μύησή του;

Όχι, δεν εμφανίζεται αμέσως. Μπορεί να μην εμφανίζεται για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα ή να μην υπάρχει καν. Δεν έχουν όλοι οι σαμάνοι μια εκστατική σύζυγο. Επιπλέον, νομίζω ότι το 70-80% δεν το έχει. Γιατί αυτή η πρακτική εξαφανίζεται από τη «σαμανική καθημερινότητα». Και υπάρχουν πολλές τέτοιες ξεχασμένες ή μισοξεχασμένες πρακτικές στον σαμανισμό: λυκάνθρωπος, αλλαγή φύλου, η πραγματική χρήση του τραγουδιού στο λαιμό... Επίσης, δεν έχουν όλοι οι σαμάνοι την πρακτική του διαυγούς ονείρου σε ορισμένες παραδόσεις.

Η έννοια της «πρακτικής» είναι γενικά κλειδί για τον σαμανισμό, όσο μπορεί κανείς να κρίνει.

Ένας σαμάνος πρέπει να έχει πρακτικές... Τι άλλο να κάνει τότε; Ένας σαμάνος είναι κύριος κάποιου είδους πρακτικής, που τον οδηγεί σε κατάσταση έκστασης. Λειτουργεί σε αυτήν την κατάσταση. Κάθε σαμάνος έχει τη δική του πρακτική, αλλά ο στόχος οποιουδήποτε από αυτούς είναι να επιτύχει μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης, να διευρύνει την αντίληψη, όταν τα αντικείμενα αρχίζουν να φαίνονται διαφορετικά, όταν αποκτούν πρόσθετες έννοιες και λειτουργίες. Οτιδήποτε μπορεί να αρχίσει να μιλάει, να μεταδώσει σημαντικές πληροφορίες στον σαμάνο. Σε αυτή την κατάσταση, η επικοινωνία με εκείνα τα πλάσματα με τα οποία ο σαμάνος έχει συνάψει συμφωνία, αυτά που στέκονται πίσω του, γίνεται επίσης διαθέσιμη. Το νόημα της εξάσκησης βρίσκεται στην εκδήλωσή τους.

Και όσες περισσότερες πρακτικές κάνει ένας σαμάνος, τόσο πιο δυνατός είναι;

Ναι σίγουρα. Όσο περισσότερα υπάρχουν, τόσο το καλύτερο. Επιπλέον, δέκα πρακτικές μπορούν να μετατραπούν σε εκατό, διαπλεκόμενες μεταξύ τους. Κατά κανόνα, πολλές πρακτικές χρησιμοποιούνται σε ένα τελετουργικό. Εναλλάσσονται, συμπληρώνουν και εμβαθύνουν ο ένας τον άλλον, δημιουργώντας την καλύτερη «βύθιση» για τον τελετουργικό σαμάνο.

= "ΜΑΥΡΟ" ΚΑΙ "ΛΕΥΚΟ" ΣΑΜΑΝΤΙΣΜΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΕΠΙΛΟΓΗΣ =

Οι σαμάνοι είναι ασπρόμαυροι. Μια τέτοια διαβάθμιση δεν είναι μια διαίρεση, σχετικά μιλώντας, στις κατηγορίες του «καλού» και του «κακού», σωστά;

Φυσικά και όχι. Γενικά, εδώ πρέπει να κοιτάτε κάθε φορά: ποια παράδοση σαμανισμού έχουμε στο μυαλό μας; Διαφορετικές εθνοτικές ομάδες έχουν διαφορετικούς ορισμούς για τους όρους «μαύρος» και «λευκός» σαμάνος. Οι Buryats, για παράδειγμα, έχουν σαφή διάκριση μεταξύ αυτών των δύο εννοιών. Ο «λευκός» σαμάνος-μπου λειτουργεί μόνο με ένα ραβδί και ένα κουδούνι στη λαβή και μπορεί να καλέσει βουδιστικές θεότητες και ο «μαύρος» - με ένα ντέφι. Όλες οι πρακτικές των Μπουριάτ και των Μογγόλων συνδέονται με αυτά τα τελετουργικά αντικείμενα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το ίδιο μπουκ μπορεί να συνδυάσει τόσο τον «μαύρο» και τον «λευκό» σαμανισμό. Αυτό συμβαίνει όταν υπάρχει ιεροτελεστία και εκεί και εκεί.

Ο «μαύρος» και ο «άσπρος» σαμανισμός δεν σημαίνουν «καλός» και «κακός». Αυτή είναι η στιγμή της επιλογής, του προορισμού, των ικανοτήτων. Για τον μογγολικό σαμανισμό, δεν έχει σημασία σε ποια πίστη, "Μαύρο" ή "Λευκό" υπάρχει μύηση, όπως και στον Βουδισμό δεν έχει σημασία σε ποια πίστη, Κόκκινο ή Κίτρινο ανήκεις - είναι απλώς το όνομα της Σχολής - σε κάθε περίπτωση ακολουθείς τις διδασκαλίες του Βούδα. Υπάρχει παρόμοια κατάσταση στον σαμανισμό.

Στο Αλτάι είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία. Με τον όρο "Λευκό", ή όπως ονομάζεται επίσης πίστη "γάλακτος", εννοούν τη θρησκεία (ή το κίνημα) - τον Μπουρχανισμό, που προέκυψε στις αρχές του 20ου αιώνα στη διασταύρωση του βουδισμού και του σαμανισμού μέσω των προσπαθειών του προφήτη Τσετ Ο Τσελπάνοφ και ο δικός του ψυχοκόρηΤσουγκούλ Τεσσαρακοστή. Ο σαμανισμός θεωρείται μαύρη πίστη.

Μεταξύ των Γιακούτ, η "Λευκή" πίστη είναι η πίστη στον Aiyy, στους ουράνιους προγόνους, στον δικέφαλο αετό - τον Δημιουργό του Φωτός, που κάθεται στην κορυφή του Παγκόσμιου Δέντρου και φυλάει τις φωλιές στις οποίες αναπαύονται οι ψυχές των ανθρώπων. Και στην Τσουκότκα, ένας λευκός σαμάνος είναι κάποιος που μπορεί να αναλάβει τις αμαρτίες άλλων ανθρώπων και να «κάψει το μαύρο κακό σε λευκή τέφρα» τη στιγμή της αυγής και του ηλιοβασιλέματος, υπάρχει ένα τέτοιο φαινόμενο στην Αρκτική. Δηλαδή, όλα είναι διαφορετικά για τον καθένα, στην προκειμένη περίπτωση.

Olard, αλλά υπάρχει μια τόσο απλοποιημένη εξήγηση ότι ο «λευκός» σαμάνος ταξιδεύει στον Άνω Κόσμο και ο «μαύρος» στον Κάτω Κόσμο. Είναι σωστό;

Όχι πραγματικά, γιατί αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Το γεγονός είναι ότι τα πνεύματα που προκαλούν ασθένειες με τα οποία εργάζεται ο σαμάνος όταν είναι απαραίτητο να θεραπεύσει ένα άτομο ζουν και στους δύο κόσμους. Οι σαμάνοι που ταξιδεύουν μόνο στους Άνω Κόσμους και επικοινωνούν μόνο με «ελαφριά» όντα (όλα υπό όρους, φυσικά) συχνά δεν ασχολούνται καθόλου με τη θεραπεία. Συχνά, τέτοιοι σαμάνοι γίνονται συγγραφείς, φιλόσοφοι, συλλέκτες παραδόσεων και ηγέτες της μιας ή της άλλης κατεύθυνσης. Για παράδειγμα, το ίδιο Kenin-Lopsan.

Τα πνεύματα ζουν παντού, αλλά ο Κάτω Κόσμος δεν είναι σε καμία περίπτωση κόλαση. Τρώω διαφορετικοί τρόποινα είσαι εκεί. Όταν πέφτουμε για ύπνο, πού πάμε; Οι Σαμάνοι πιστεύουν ότι αυτός είναι ο κόσμος των πνευμάτων, ο κόσμος των προγόνων που βρίσκονται στους λεγόμενους «ονειρικούς καιρούς». Ο ύπνος είναι το μόνο πράγμα προσιτό τρόπο στον απλό άνθρωπομιλήστε πραγματικά στους προγόνους σας. Αυτή είναι μια φυσική αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης. Ως εκ τούτου, πολλές σαμανικές τεχνικές συνδέονται ειδικά με τη μελέτη του κόσμου των ονείρων. Μερικοί λαοί, για παράδειγμα, οι Chukchi, Nganasans και Nenets, έχουν μια ειδική κατηγορία σαμάνων - «σαμανιστές στα όνειρα».

Κατ' αναλογία - αν δεν υπάρχει "ενοποιημένος" λευκός σαμανισμός, τότε δεν υπάρχει μαύρος; Είναι απλώς ένας «χρωματικός» προσδιορισμός κάποιας πίστης;

Ο σαμανισμός αρχικά θεωρήθηκε «μαύρη» πίστη. Αυτή είναι η ανατολική διαίρεση: κίτρινο, κόκκινο, μαύρο, λευκό κ.λπ. «Μαύρο» δεν σημαίνει «κακό». Μαύρα ήταν και τα πανό του Τζένγκις Χαν. Μεταξύ των Τούρκων, ο «μαύρος» σαμάνος ονομάζεται καρα-καμ. Σε αυτή την περίπτωση, η λέξη "τιμωρία" σημαίνει όχι τόσο πολύ και όχι μόνο "μαύρο", αλλά "μεγάλο", "κρυμμένο πίσω από τους ουρανούς", "απρόσιτο για την πλειοψηφία". Εξ ου και η κύρια πόλη του Τζένγκις Χαν ονομαζόταν Karakorum. Πιστεύεται ότι η αλήθεια και Μεγάλη Σοφίακρυμμένο από ανθρώπους πίσω από τα Kara-deer - Black Sky, δηλαδή μια κατάσταση σκότους, άγνοιας.

Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΠΑΡΑΛΑΘΙΣΙΟΓΕΝΩΝ ΟΥΣΙΩΝ =

Ας επιστρέψουμε στην πρακτική. Πείτε μου, παρακαλώ, η χρήση παραισθησιογόνων, ψυχοτρόπων ουσιών από σαμάνους κατά τη διάρκεια τελετουργιών είναι υποχρεωτικός παράγοντας ή όχι; Πόσο πραγματικά χρειάζεται ένας σαμάνος μια ουσία για να επιτύχει μια αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης;

Υπάρχουν δύο εκδοχές για την προέλευση του σαμανισμού.

Το πρώτο, εντελώς νέο, βασίζεται στη νευροψυχολογική θεωρία της ανθρώπινης ανάπτυξης, που διατυπώθηκε από τους David Lewis-Williams και Thomas Dawson το 1988. Οι συγγραφείς αποδεικνύουν ότι οι άνθρωποι έγιναν έξυπνοι και από εδώ έρχεται η δημιουργία τέχνης, πολιτισμού και, κυρίως, θρησκείας, σε μια εποχή που οι άνθρωποι μάθαιναν να αλλάζουν την καθημερινή τους κατάσταση συνείδησης με τη βοήθεια παραισθησιογόνων ουσιών φυτικής προέλευσης. Εδώ θα ξεχώριζα μια ολόκληρη τροπική ζώνη - τη «μεγάλη ζώνη τρυπταμίνης», όπου υπήρχε από καιρό παράδοση στη χρήση ουσιών που περιέχουν ορισμένες τρυπταμίνες: μανιτάρια ψιλοκυβίνης, μπλε λωτός... Σε εκείνα τα μέρη βλέπουμε τη συγκέντρωση σπουδαίων αρχαίων πολιτισμών σε Βόρεια Αφρική, Κεντρική Αμερική, Ινδία... Βλέπουμε μεγαλοπρεπή κτίρια και γνώσεις στην αστρονομία, στα μαθηματικά... Τώρα αυτή η θεωρία είναι από τις κύριες στη Δύση, στον τομέα του σαμανισμού και της ανάδυσης των θρησκειών. Στη Ρωσία είναι σχεδόν άγνωστο.

Μαζί με αυτό, υπάρχει επίσης, κάπως ξεπερασμένο σήμερα, το μοντέλο του Mircea Eliade, ο οποίος πίστευε ότι η χρήση ψυχεδελικών ουσιών στον σαμανισμό είναι, αντίθετα, βεβήλωση και υποβάθμιση των αρχαίων πρακτικών. Κατά τη γνώμη του, αρχικά, οι σαμάνοι πέτυχαν αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης χωρίς τη χρήση ψυχοτρόπων ουσιών, μόνο με τη βοήθεια ενός συνόλου φυσικών τεχνικών: τραγούδι, χορός, μουσική. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε εδώ ότι, παρά την πραγματικά εξαιρετική έρευνα που διεξήγαγε και δημοσίευσε ο Eliade, δεν συναντήθηκε ποτέ με πραγματικούς σαμάνους.

Έχει πλέον αποδειχτεί κατηγορηματικά ότι οι άνθρωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν ψυχεδελικές ουσίες στο πολύ μακρινό παρελθόν και αυτό δεν συνδέεται με την υποβάθμισή τους. Επιπλέον, το πρώτο φυτό που καλλιεργείται στη Γη είναι η κάνναβη, η ίδια μαριχουάνα. Η κάνναβη χρησιμοποιείται από Σκύθες σαμάνους και ιερείς, συνοδεύει επίσης ένα άτομο κόσμος των νεκρών. Μεταξύ πολλών λαών, ο σαμανισμός σχετίζεται άμεσα με τη χρήση παραισθησιογόνων μανιταριών, για παράδειγμα, μεταξύ των παλαιο-ασιατικών λαών της Άπω Βορειοανατολικής Ευρώπης: των Chukchi, Koryaks και Itelmens. Η χρήση του αγαρικού κόκκινης μύγας από αυτούς τους λαούς είναι βαθιά ριζωμένη σε σαμανικές πρακτικές. Αυτό είναι κάτι πρωτότυπο, και όχι συνέπεια παρακμής, όπως το παρουσιάζει ο Μιρτσέα Ελιάντε. Στους παλαιο-ασιατικούς κοσμογονικούς μύθους, το αγαρικό μύγας εμφανίζεται ως ένα από τα πρώτα πλάσματα που ο Δημιουργός του Φωτός θέτει να «φυλάξει τον κόσμο».

Με τα αρχαϊκά όλα είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα. Αλλά μεταξύ των σύγχρονων σαμάνων, η χρήση ψυχεδελικών ουσιών είναι η κύρια πρακτική; Ή τα καταφέρνουν κυρίως χωρίς αυτά;

Αν πάρουμε τη Ρωσία, τότε μπορούμε να δηλώσουμε ότι πρακτικά δεν μένει τίποτα από την πρακτική της χρήσης ψυχεδελικών ουσιών. Είχε απαγορευτεί από τις αρχές εδώ και πολύ καιρό. Ακόμη και ο V.G. Ο Tan-Bogoraz μίλησε στις αρχές του 20ου αιώνα κατά του εμπορίου αποξηραμένου αγαρικού μύγας. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι τέτοιες πρακτικές έχουν εξαφανιστεί εντελώς. Υπάρχουν, αλλά είναι πολύ λίγα αφιερωμένα σε αυτά. Μερικοί από τους σαμάνους της Σιβηρίας εξακολουθούν να χρησιμοποιούν ψυχοτρόπες ουσίες. οι περισσότεροι από αυτούς δεν είναι. Γενικά, αυτό είναι προαιρετικό. Πάντα ήταν έτσι. Δεν έχουν χρησιμοποιήσει όλοι στο παρελθόν το αγαρικό μύγας ή κάνναβης. Αυτό πάλι είναι παράδοση.

Απαιτείται μύηση και εκπαίδευση για τη χρήση «μαγικών» φυτών στη σαμανική πρακτική. Δεν μπορείς να φτιάξεις ένα αγαρικό μύγας από το πουθενά. Τρώτε υπερβολικά μαζί τους - και τι; Τι να κάνετε στη συνέχεια με αυτήν την κατάσταση; Τι χρησιμεύει εκτός από το να βλέπεις κάτι; Στον ψυχεδελικό χώρο είναι απαραίτητη η γνώση των μονοπατιών, που μεταδίδονται κατά τη μύηση.

Στη Ρωσία έχουμε σχεδόν χάσει αυτήν την κουλτούρα. Υπάρχουν μόνο λίγοι από τους φυσικούς ομιλητές του. Ένας από τους τελευταίους σαμάνους που συσχετίστηκαν με τους κόσμους των μυγών ήταν η Τατιάνα Ουρκατσάν από την Παλάνα. Το φθινόπωρο του 1996, πήγε στην τούνδρα για να πετάξει τους αγαρικούς ανθρώπους και δεν επέστρεψε ποτέ.

Δηλαδή στην ουσία αυτό είναι προσωπική υπόθεση του καθενός.

Οχι όχι. Όχι με αυτόν τον τρόπο. Όλα εξαρτώνται από το είδος της μύησης που υφίσταται ο σαμάνος. Αν ήταν μύηση με μαγικά μανιτάρια, τότε θα τα χρησιμοποιήσει. Αυτό δεν μπορεί να απαγορευθεί, τότε δεν θα μείνει τίποτα παρά τα παραμύθια. Η παράδοση θα πεθάνει. Η Ρωσία πρέπει ακόμα να μεγαλώσει για να το καταλάβει αυτό, όπως έκαναν οι Ηνωμένες Πολιτείες επιτρέποντας στα μέλη των ινδικών θρησκευτικών κοινοτήτων να χρησιμοποιούν πεγιότ και μανιτάρια.

ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΩΝ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΕΡΙΒΑΛΟΥΝ =

Έχουμε ήδη σημειώσει ότι για έναν σαμάνο, κάποιο είδος προσκόλλησης σε μια συγκεκριμένη τοποθεσία, σε μέρη εξουσίας, όπως τους αποκαλεί ο Καστανέντα, είναι πολύ σημαντικό. Ο σαμάνος έχει ακόμη και έναν μαγικό «χάρτη της περιοχής» που σχεδίασε ο ίδιος στο ντέφι του. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν είναι πολύ σαφές για μένα ποια σημεία εξουσίας, ποιες διασυνδέσεις έχουν οι σύγχρονοι αστικοί σαμάνοι;

Δεν έχει καθόλου σημασία πού ακριβώς να είσαι σαμάνος: στη φύση ή σε ένα αστικό περιβάλλον. Ο σαμανισμός είναι, πρώτα απ 'όλα, μια κοσμοθεωρία, ένα σύστημα σκέψης, συν γνώση των πρακτικών, εκτελώντας τις οποίες ένας σαμάνος μπορεί να βυθιστεί σε μια ή την άλλη κατάσταση. Αυτό δεν μπορεί να του αφαιρεθεί.

Στη φύση, σε μέρη εξουσίας, η αλλαγή στην αντίληψη συμβαίνει ευκολότερα και καλύτερα, αλλά η πόλη δεν αποτελεί εμπόδιο. Τα πνεύματα είναι παντού, αποτελούν την ουσία των αντικειμένων γύρω μας, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούμε να έρθουμε σε επαφή μαζί τους.

Προσωπικά, περνάω τον περισσότερο χρόνο μου σε αστικές περιοχές, πηγαίνω στην τάιγκα μόνο κατά τη διάρκεια των αποστολών. Αλλά αυτό δεν με ενοχλεί. Ένας σαμάνος που ζει στο Kyzyl ή στο Yakutsk ταξιδεύει επίσης σε μέρη εξουσίας μόνο όταν το χρειάζεται. Με τον ίδιο τρόπο, ένας σαμάνος από μια μητρόπολη μπορεί πάντα να πάρει ένα αεροπλάνο και να καταλήξει εκεί.

Ναι, και όχι μακριά από τη Μόσχα υπάρχουν μέρη εξουσίας. Το ίδιο καταφύγιο Blue Stone στη λίμνη Pleshcheyevo στο Pereslavl-Zalessky, για παράδειγμα. Στην πραγματικότητα, συχνά, δεν έχει καν σημασία πού γίνεται το τελετουργικό, είναι σημαντικό πώς γίνεται και ποιος το εκτελεί. Είναι απλά πιο εύκολο σε μέρη δύναμης, όπου όλη η φύση σε βοηθάει. Αλλά σε κάθε περίπτωση, ο σαμάνος διατηρεί μια σύνδεση με την «άλλη πλευρά». Όπου είναι ο σαμάνος, εκεί είναι το Κέντρο του Κόσμου. Σε αυτό το σημείο μεγαλώνει το Παγκόσμιο Δέντρο, κατά μήκος του οποίου ταξιδεύει ο σαμάνος.

Ένα τέτοιο εξαιρετικά περίεργο πράγμα όπως οι τοτεμικές αναπαραστάσεις είναι πολύ σημαντικό μέρος για τον σαμανισμό;

Λοιπόν, ναι, φυσικά, γιατί αυτό είναι ένα από τα βασικά. Ο τοτεμισμός, όπως είπα ήδη, ήταν εγγενής στους Νεάντερταλ, ίσως ακόμη και πριν από την εμφάνιση του ανιμισμού. Αυτό είναι γενικά πρωταρχικό πράγμα. Ο τοτεμισμός άφησε ένα πολύ σοβαρό αποτύπωμα τόσο στον σαμανισμό όσο και στον χριστιανισμό. Στην αρχή της εποχής μας, οι χριστιανοί άγιοι και οι ευαγγελικοί απόστολοι απεικονίζονταν συχνά με κεφάλια ζώων. Ο τοτεμισμός είναι στενά συνδεδεμένος με τη φυλή, τους ανθρώπους και τον πολιτισμό της ανθρωπότητας. Γενικά άφησε το στίγμα του σε όλα όσα μας περιβάλλουν, όπως και ο ανιμισμός. Μέχρι πρόσφατα, οποιοδήποτε ουσιαστικό γινόταν αντιληπτό ως το όνομα ενός πνεύματος (ανιμισμός), το οποίο για κάποιους θα μπορούσε να είναι η πηγή της δύναμης της φυλής (τοτεμισμός).

ΤΟΤΕΜ ΕΙΝΑΙ Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ =

Είναι σαφές. Με ενδιαφέρει πώς ένας σύγχρονος σαμάνος βρίσκει, «αποκτά» το τοτέμ του. Συγκεκριμένα, έχετε το αρχικό όνομα "Elvil" - "Wild Deer". Είναι τοτέμ αυτό;

Η κυριολεκτική σημασία της λέξης «τοτέμ» είναι «το είδος του», αν μεταφραστεί από τη γλώσσα Ojibwe. Κάθε σαμάνος έχει το δικό του τοτεμικό ζώο, το οποίο μεταβιβάζεται απευθείας μέσω της συγγένειας: από την πλευρά του πατέρα και από την πλευρά της μητέρας. Ένα από τα τοτέμ γίνεται το κύριο, κυρίαρχο και το άλλο, κατά συνέπεια, καταλαμβάνει μια υποκυρίαρχη, μη εκδηλωμένη θέση, όπως η μεταφορά φωτεινών ή σκοτεινών ματιών όταν συνδυάζει τα αλληλόμορφα του πατέρα και της μητέρας στο γονιδίωμα του αγέννητου παιδιού.

Ο τοτεμισμός σχετίζεται άμεσα με την φυλετική κοινωνία. Παλαιότερα, κάθε έθνος είχε ειδικές γιαγιάδες που, με βάση τοτεμικές ιδέες, καθόριζαν ποιος έπρεπε να παντρευτεί ποιον κ.λπ. Κάθε άτομο έχει τοτεμικές δυνάμεις και δεν είναι απαραίτητο να είναι κάποιο είδος ζώου. Μπορεί να είναι ένα αντικείμενο: μια πέτρα, ένα φυτό - οτιδήποτε.

Το τοτέμ είναι η δύναμη των προγόνων, κάτι που εξηγεί γιατί ένα άτομο φαίνεται όπως φαίνεται. Από την άποψη του σαμανισμού, ένα άτομο μοιράζεται δύο φύσεις - σώμα και συνείδηση, και καθένα από αυτά έχει τα δικά του καθήκοντα. Από ένα τοτέμ, από μια φυλή, ένα άτομο λαμβάνει ένα φυσικό σώμα. Το σώμα έχει, ας πούμε, τη δική του άποψη για τη φώτιση, εντελώς διαφορετική από τη συνείδηση. Το σώμα έχει μνήμη κάποιας ιδανικής κατάστασης της ύπαρξής του. Στην πραγματικότητα, είναι αυτό για το οποίο προσπαθεί. Κάποια στιγμή, αυτή η αρχική κατάσταση διαταράχθηκε και το σώμα άρχισε να υποφέρει. Και μόνο για να απαλλαγούμε από αυτό το βάσανο, για να αφαιρέσουμε κάποια κατεστραμμένα μέρη ή γονίδια, υπάρχει ένας «σωστός» μηχανισμός αναπαραγωγής. Σύμφωνα με αυτό, όταν επιλέγουμε έναν σεξουαλικό σύντροφο, δεν είμαστε πραγματικά εμείς που επιλέγουμε, είναι το σώμα μας που τον επιλέγει με βάση τις ανάγκες και τις ιδέες του. Το σώμα καθοδηγείται από τη μελλοντική του υγεία, τα ισχυρά κυρίαρχα γονίδια, έτσι ώστε οι απόγονοί του (και αυτός είναι ο δρόμος του προς την αιωνιότητα) να έχουν λιγότερα ελαττώματα. Η συνείδηση ​​χρειάζεται κάτι εντελώς διαφορετικό. Θέλει να απαλλαγεί από τους περιορισμούς αυτού του κόσμου, από τις μήτρες και τις συμπεριφορές, τις συσκοτίσεις και την άγνοιά του.

Στην αρχαιότητα, το τοτέμ ήταν το κύριο χαρακτηριστικό, χαρακτηριστικό γνώρισμα που ήταν εγγενές σε μια συγκεκριμένη φυλή. Ήταν φορέας πληροφοριών, μιλώντας (για όσους γνωρίζουν) για το τι θα γινόταν αν συνδυαζόταν μια Δύναμη με μια άλλη - αν θα υπήρχαν παραβιάσεις. Ένα κοινό τοτέμ θεωρούνταν συγγένεια αίματος, ακόμη κι αν οι φέροντες ανήκαν σε διαφορετικές εθνότητες.

Τώρα, όταν μιλούν για τοτεμισμό, συχνά εννοούν εκείνα τα ζώα που αποκτά ο σαμάνος κατά τη διάρκεια του εκστατικού του ταξιδιού. Αυτά δεν είναι απολύτως αληθή. Τα ζώα του σαμάνου είναι προσωποποιήσεις ορισμένων δυνάμεων, κάτι που ισχύει και στην περίπτωσή μου.

Δηλαδή, αυτό το ζώο είναι πνεύμα προσωπικού βοηθού;

Ναι σίγουρα. Αυτό δεν είναι ακριβώς ένα τοτέμ με την κλασική έννοια. Θα ήταν πιο σωστό να το ονομάσουμε «τοτεμικό πνευματικό βοηθό», δηλαδή έχοντας κάτω από αυτό μια ορισμένη αρχή της τάξης των ζώων, για παράδειγμα, τη δύναμη της Αρκούδας.

Σε αυτήν την περίπτωση, όταν ένας σύγχρονος άνθρωπος αρχίζει να παρασύρεται από τον τοτεμισμό και να αποδίδει στον εαυτό του αυτό ή εκείνο το τοτέμ, χωρίς να γνωρίζει τα μέσα και τα έξω της οικογένειάς του, απλώς παραπλανά τον εαυτό του;

Κάθε άνθρωπος έχει ένα τοτέμ, σε κάθε περίπτωση. Αυτό είναι το γονιδίωμα. Οι εκπρόσωποι ορισμένων τοτεμικών γραμμών έχουν σαφή φυσικά και ψυχικά χαρακτηριστικά. Μερικές φορές το τοτέμ εμφανίζεται ακόμη και στην εμφάνιση του προσώπου και μπορούμε να πούμε ότι αυτό μοιάζει με μαϊμού και το άλλο με μπουλντόγκ. Μέσα από ειδικές πρακτικές, ένα άτομο μπορεί να ανακαλύψει τη συγγένειά του και να δώσει στο τοτέμ του περισσότερες ευκαιρίες για πραγματοποίηση. Για παράδειγμα, ένα τοτέμ μπορεί να έρθει σε ένα άτομο στα όνειρα.

ΣΑΜΑΝΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΣΥΓΚΙΝΟΝΤΑΙ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ =

Ας επιστρέψουμε από τα βάθη του γονιδιώματος και του υποσυνείδητου στις σημερινές πραγματικότητες. Έχουμε ήδη θίξει το θέμα της δίωξης του σαμανισμού αρκετές φορές κατά τη διάρκεια της συνομιλίας μας. Σήμερα, αφού αυτή η διδασκαλία έχει γίνει μια από τις επίσημα καταχωρημένες θρησκείες στη Ρωσική Ομοσπονδία, έχει εξομαλυνθεί η κατάσταση;

Πάντα υπήρχαν συγκρούσεις. Πρώτα από όλα με τον Βουδισμό, τον Χριστιανισμό, το Ισλάμ, φυσικά. Όλα παραμένουν έτσι μέχρι σήμερα. Σοβαρές συγκρούσεις μεταξύ Βουδιστών και Σαμανιστών λαμβάνουν χώρα στη Μπουριατία. μεταξύ χριστιανών και σαμανιστών - στο Κάτω Αμούρ, στη Σαχά-Γιακουτία και σε άλλα μέρη. Κατά καιρούς αυτά τα προβλήματα εμφανίζονται παντού. Το μόνο μέρος όπου δεν υπάρχουν λίγο πολύ θρησκευτικές συγκρούσεις είναι η Τούβα. Υπάρχουν όμως σοβαρές διαφωνίες μεταξύ των σαμάνων. Μερικές φορές προκύπτουν σαμανικοί πόλεμοι που σχετίζονται με εδαφικά και φυλετικά ζητήματα. Συμβαίνει ότι αυτό καταλήγει στο θάνατο ενός από τους σαμάνους. Αυτό συμβαίνει κάθε χρόνο. Έτσι ήταν και ίσως θα είναι πάντα. Από την άποψή μου, αυτό είναι κακό, αφού υποστηρίζω την ενοποίηση των σαμάνων στη Ρωσία και τη Μογγολία.

Μου προκαλεί έκπληξη να ακούω για συγκρούσεις με Βουδιστές. Είναι ξεκάθαρο με τους Χριστιανούς - γι 'αυτούς, οι σαμάνοι απλώς "κατέχονται από δαίμονες" και τίποτα περισσότερο. Αλλά οι Βουδιστές...

Ο Βουδισμός στην Ασία ήταν πολύ δύσκολος από την αρχή. Ο Βουδισμός, όπως γίνεται αντιληπτός στις μεγάλες ρωσικές πόλεις, είναι ένας Βουδισμός. ο Βουδισμός ότι οι άνθρωποι ζουν στο Kyzyl ή το Ulan-Ude είναι κάπως διαφορετικός.

Υπήρχε πάντα μια απόσταση μεταξύ σαμανιστών και βουδιστών. Όταν ο Θιβετιανός Βουδισμός, στη συνέχεια ο Λαμαϊσμός, περνούσε μια ιεραποστολική περίοδο στην ιστορία του, επιβλήθηκε πολιτικά στη Μογγολία, την Καλμυκία και την Τίβα. Υπήρξε αναγκαστική μεταστροφή, όπως και με την Ορθοδοξία στο Κίεβο. Στην Τούβα, ολόκληρος ο λαός απλώς «δηλώθηκε» ως Βουδιστής. Το ίδιο συνέβη στη Μπουρυατία και την Καλμύκια, όταν οι ντόπιοι φεουδάρχες αποδέχθηκαν τις διδασκαλίες του Βούδα.

Οι βουδιστές εκείνης της εποχής συμπεριφέρθηκαν αρκετά επιθετικά και εχθρικά: σαμάνοι κάηκαν σε γιούρτες, αρχαία μνημεία βεβηλώθηκαν. Για παράδειγμα, γκρέμισαν τα κεφάλια των πέτρινων αγαλμάτων - έτσι, οι Βουδιστές προσπάθησαν να στερήσουν από τον τοπικό πληθυσμό την υποστήριξη των προγόνων τους.

Απλώς τώρα ο Βουδισμός, ως θρησκεία «ενηλίκων», έχει ήδη χορτάσει αυτές τις θυσίες, αυτό το αίμα και έχει μετατραπεί σε μια ειρηνική διδασκαλία. Και εμείς, οι σαμάνοι, υπερασπιζόμαστε το καλό όλων των ζωντανών όντων.

Σαφή. Όπως πάντα, όλα δεν είναι τόσο απλά όσο φαίνονται με την πρώτη ματιά. Μερικές ερωτήσεις στο τέλος. Πες μου σε παρακαλώ: είσαι ο ιδρυτής της κοινωνίας της Μεσοσυνείδησης Άλφα. Τι κάνει;

Πρόκειται για μια μη κερδοσκοπική ένωση ομοϊδεατών που ασχολούνται με την εθνογραφική έρευνα στον Άπω Βορρά, τη Σιβηρία, την Άπω Ανατολή, τη Νοτιοανατολική Ασία και την Καραϊβική. Οργανώνουμε αποστολές, μελετάμε τον παραδοσιακό πολιτισμό και τις πεποιθήσεις. Διοργανώνουμε το Διεθνές Εθνογραφικό Φεστιβάλ «Horse-Plane», παρέχουμε βοήθεια στην έκδοση βιβλίων σε σαμάνους από Ρωσική αυλή. Δεν υπάρχει επίσημη συμμετοχή στην κοινωνία. Απλώς σχηματίζουμε κάποιες ιδέες γύρω από τις οποίες αναδύονται ενθουσιώδεις δημιουργικοί άνθρωποι και μαζί αρχίζουμε να υλοποιούμε τα σχέδιά μας. Κάτι σαν αυτό.

Δηλαδή ασχολείστε με ερευνητικό και εκπαιδευτικό έργο.

Ναί. Η «μεσοσυνείδηση» είναι ένα είδος δημιουργικού εργαστηρίου, που αποτελείται από όσους ενδιαφέρονται για αυτό το συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας και την αντίστοιχη ευκαιρία για αυτοέκφραση. Αυτό είναι σημαντικό, πρώτα απ 'όλα, για όσους θέλουν να μάθουν για τον σαμανισμό από πρώτο χέρι.

Έχετε αποτρέψει την ερώτησή μου σχετικά με το τι πρέπει να κάνει ένας σύγχρονος κάτοικος της πόλης που ενδιαφέρεται για αυτόν τον πολιτισμό, αυτές τις πρακτικές - πού πρέπει να πάει και τι πρέπει να κάνει...

Πιθανότατα δεν γνωρίζω καμία άλλη κοινωνία που να ασχολείται με αυτό το θέμα και τις επαφές μεταξύ των περισσότερων διάφορους εκπροσώπουςπαραδοσιακός σαμανισμός με το ευρύ κοινό. Αν κάποιος το κάνει αυτό, είναι μια φορά. Και εμείς ως εργαστήριο αυτό το κάνουμε από το 1996. Δεν θα πω ότι η δουλειά μας δεν μπορεί να αντικατασταθεί, αλλά είναι αισθητή, ειδικά με φόντο το γεγονός ότι απλώς δεν υπάρχουν τέτοιοι οργανισμοί.

Τι συμβουλή θα δίνατε, ήδη έμπειρος ερευνητής και ασκούμενος σαμάνος, σε ένα άτομο που θέλει να ακολουθήσει αυτόν τον δρόμο;

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να κοιτάξετε βαθιά μέσα σας και να απαντήσετε: πόσο είναι πραγματικά απαραίτητος ο τρόπος του σαμάνου και όχι κάποιος άλλος; Υπάρχει πραγματική ανάγκη για αυτό; Προέρχεται από μέσα; Σε ποιο βαθμό αυτό δεν είναι απατηλό, αλλά πραγματικό; Πρέπει να κατανοήσουμε διεξοδικά αυτά τα ζητήματα. Μπορεί να μην υπάρχει δρόμος επιστροφής.

Εάν η επιθυμία να γίνεις σαμάνος είναι πραγματική, τότε ο μόνος τρόπος για να γίνεις είναι να πας στη Σιβηρία και να ζητήσεις να γίνεις μαθητής κάποιου γνωστού ασκούμενου αυτής της κατεύθυνσης. Ήταν εκεί που πολλοί «νεοφερμένοι από την πόλη» έγιναν μυημένοι σαμάνοι. Αυτό το μονοπάτι έχει πατηθεί καλά από τη δεκαετία του 1960. Στις πόλεις μπορείς να μάθεις μόνο πρακτικές, τίποτα περισσότερο.

Γενικά, εύχομαι σε όλους το Λευκό Μονοπάτι. Το πιο σημαντικό είναι ότι ό,τι κάνεις προέρχεται από την καρδιά. Εάν είναι έτσι, τότε θα υπάρξει ένας Λευκός Δρόμος και ένα Λευκό επίτευγμα.

Συνέντευξη από τον Alexey Yarovit

Ο κόσμος του σαμάνου είναι μυστηριώδης, αινιγματικός και κρυμμένος από τα αδιάκριτα βλέμματα. Ένας αληθινός σαμάνος δεν έχει τίποτα κοινό με ένα μέντιουμ, μάγο ή μάγο. Ο σαμάνος είναι τελείως διαφορετικό επίπεδο, διαφορετικές απόψεις, στόχοι και διαφορετική φιλοσοφία.

Ποιος και πώς γίνεται σαμάνος στην πραγματική ζωή;

Δεν μπορείς να γίνεις σαμάνος ακριβώς έτσι, «κατά τη θέλησή σου». Και λίγοι άνθρωποι δείχνουν ιδιαίτερη επιθυμία να είναι πραγματικός σαμάνος. Η ευθύνη για τους ανθρώπους που πρέπει να βοηθηθούν είναι πολύ μεγάλη. Επιπλέον, ο σαμάνος πρακτικά δεν υπακούει στον εαυτό του, στις επιθυμίες του. Όλη του η ζωή υπηρετεί τους άλλους μέσω του κόσμου των πνευμάτων.

Μόνο κάποιος που βλέπει ένα σημαντικό όνειρο μπορεί να γίνει σαμάνος.Σε αυτό το όνειρο, πρέπει να συμβεί κάποιο γεγονός που σηματοδοτεί τον σαμάνο για την ανακάλυψη του δώρου του. Αυτό το όνειρο έρχεται ξαφνικά, και όχι σε κάποια ηλικία. Είναι αδύνατο να προβλεφθεί.

Πιστεύεται ότι ένα όνειρο είναι ένα σημάδι από τα πνεύματα ότι έχουν επιλέξει ένα άτομο. Κανείς δεν μπορεί να γίνει σαμάνος χωρίς την «έγκριση» των πνευμάτων. Το περιεχόμενο του ονείρου μπορεί να είναι διαφορετικό, ωστόσο, κάθε οικογένεια ξέρει τι ακριβώς πρέπει να ονειρευτεί ως σημάδι.

Μερικές φορές κάποιος γίνεται σαμάνος όχι μόνο αφού δει ένα όνειρο. Οι περιπτώσεις που κάποιος ακούει ξαφνικά μια φωνή που τραγουδάει και του μιλάει δεν είναι ασυνήθιστες μεταξύ των Εσκιμώων. Εκεί αναπτύσσεται ιδιαίτερα ο σαμανισμός και όλα όσα συνδέονται με αυτόν. Η φωνή σημαίνει ότι το πνεύμα καλεί τον μελλοντικό σαμάνο. Ακολουθώντας τον, ένα άτομο πηγαίνει συχνά στο δάσος και εκεί περνά το πρώτο βήμα του μονοπατιού ενός πραγματικού σαμάνου.

Τις περισσότερες φορές, ένας σαμάνος γίνεται ένας στην οικογένεια του οποίου υπήρχαν ήδη παρόμοιες περιπτώσεις. Η ικανότητα κληρονομείται. Υπάρχουν ιστορίες όπου ένα άτομο έγινε σαμάνος, κανείς στην οικογένειά του δεν είχε προηγουμένως τέτοιο χάρισμα. Ωστόσο, ένας τέτοιος σαμάνος θεωρείται αρκετά αδύναμος.

Έτσι, μόνο τα πνεύματα αποφασίζουν ποιος γίνεται σαμάνος και ποιος όχι. Δεν θα είναι δυνατό να αντισταθείς στην απόφασή τους. Ο επιλεγμένος μπορεί μόνο να συμβιβαστεί με την επιλογή ανώτερες δυνάμειςκαι πήγαινε προς μια νέα αποστολή.

Ο σαμάνος ενεργεί ως ο εκλεκτός, ο εκπρόσωπος των πνευμάτων στη γη.Μέσω αυτής μεταφέρουν πληροφορίες στους ανθρώπους, τους βοηθούν και τους προειδοποιούν. Ο σαμάνος είναι ένα άτομο που καλείται να βοηθήσει και να θεραπεύσει ανθρώπους. Δεν μπορεί να αρνηθεί ή να αρνηθεί να δεχτεί όποιον απευθύνεται σε αυτόν για βοήθεια. Αυτός είναι ο λόγος που θεωρείται πολύ δύσκολο να είσαι σαμάνος.

Αν και ο σαμάνος είναι σεβαστός και σεβαστός στην οικογένεια, δεν έχει προνόμια. Συχνά ζει στη φτώχεια, αφού ουσιαστικά δεν έχει χρόνο να κάνει τις δουλειές του σπιτιού. Δέχεται όσους χρειάζονται βοήθεια και δεν έχει χρόνο να βοηθήσει τον εαυτό του και την οικογένειά του.

Ο Σαμάνος ζει συνηθισμένη ζωή, κάνει οικογένεια, παιδιά. Μέχρι τη στιγμή της εκλογής, ο σαμάνος ουσιαστικά αγνοεί τη μελλοντική του μοίρα. Και ακόμη και αφού γίνει σαμάνος, ζει όπως όλοι. Εκτός από τη στιγμή της ανάθεσης.

Οι σαμάνοι συχνά ταξινομούνται ως ψυχικά ασθενείς. Αυτό είναι λάθος. Αυτό λανθασμένη γνώμηπροέκυψε λόγω του γεγονότος ότι τα τελετουργικά των σαμάνων μοιάζουν με επιθέσεις τρέλας. Στην πραγματικότητα, αυτό απαιτείται με την είσοδο σε μια ειδική κατάσταση που επιτρέπει στον σαμάνο.

Οι σαμάνοι ζουν σε όλο τον κόσμο. Από την αρχαιότητα, πολλοί λαοί ήταν οπαδοί της πίστης στη δύναμη των σαμάνων. Οικισμοί, φυλές, λαοί που από την αρχαιότητα πίστευαν στην ικανότητα ενός σαμάνου να τους προστατεύει από ασθένειες, ξηρασία ή επώδυνο θάνατο δεν μπορούν να κάνουν χωρίς αυτούς. Μεγαλύτερη ποσότηταΟι σαμάνοι ζουν σε χώρες όπως:

• Αυστραλία;
• Ρωσία;
• Αυστρία;
• Αφρικανικές χώρες;
• Νέα Ζηλανδία;
• Χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας.

Οι σαμάνοι σε κάθε χώρα, περιοχή και εθνικότητα διαφέρουν σύμφωνα με μια σειρά κριτηρίων. Κάποιοι συμμετέχουν σε θυσίες, άλλοι όχι. Ορισμένες λειτουργίες, λεπτότητες της εκτέλεσης τελετουργιών και αποχρώσεις της μύησης διαφέρουν. Ένα πράγμα τους ενώνει σίγουρα: είναι θεραπευτές και προστάτες της ανθρώπινης ψυχής.

Η εκπαίδευση ενός σαμάνου στην πράξη και τις τελετουργίες λαμβάνει χώρα σε όλη του τη ζωή. Αρχικά, όταν δεν έχει ακόμη επίγνωση του σκοπού του, σταδιακά τον μαθαίνει άθελά του. Αυτό εμφανίζεται:

• σε ενότητα με τη φύση, την περιοχή στην οποία ζει ο σαμάνος.
• στην εμφάνιση οραμάτων, ονείρων, σταδιακή ανάδυση της ικανότητας να τα αντιμετωπίζεις, να τα ερμηνεύεις.

Μεταξύ ορισμένων λαών, ο εκλεκτός διδάσκεται σαμανικές πρακτικές από τη γέννησή του. Αυτό δεν εγγυάται ότι θα γίνει σαμάνος. Όλα θα εξαρτηθούν από την προδιάθεση και την επιλογή του αρώματος.

Τις περισσότερες φορές δεν υπάρχει εκπαίδευση. Το άτομο συνειδητοποιεί πρώτα ότι η επιλογή έπεσε πάνω του. Στη συνέχεια, έχοντας περάσει από όλα τα μαρτύρια, μελετά με έναν πιο έμπειρο σαμάνο. Ωστόσο, δεν διδάσκει στον αρχάριο όλες τις λεπτότητες της εκτέλεσης τελετουργιών. Η μάθηση δεν γίνεται όπως στο σχολείο στο θρανίο. Όλα γίνονται κατανοητά μέσα από την επικοινωνία με τα πνεύματα και την εξάσκηση.

Οι παλιοί σαμάνοι διδάσκουν σε νεαρούς σαμάνους να χτυπούν ένα ντέφι, έτσι ώστε τα πνεύματα να ακούσουν αυτό το κάλεσμα. Χτυπήστε με τέτοιο τρόπο ώστε να προσελκύσετε τα απαραίτητα πνεύματα. Μερικές φορές η προπόνηση διαρκεί ώρες, μέρες χωρίς διάλειμμα. Αυτή η ικανότητα θεωρείται θεμελιώδης για έναν σαμάνο. Χωρίς την ικανότητα να χειρίζονται ένα ντέφι, τα πνεύματα δεν θα καταλάβουν τις εκκλήσεις και τα αιτήματα του σαμάνου.

Δεν παρέχεται επίσης εκπαίδευση στην απευθείας εκτέλεση τελετουργιών. Ένας αληθινός σαμάνος καταλαβαίνει ο ίδιος αυτό το έργο.

Υπάρχει ακόμα κάποια βοήθεια. Μεταξύ των σαμάνων που μόλις ξεκινούν το ταξίδι τους, η πρακτική του «αόρατου κανό» είναι κοινή. Ο γέρος και ο νέος σαμάνος δημιουργούν ένα φανταστικό κανό, μπαίνουν σε αυτό και ταξιδεύουν. Τέτοια ταξίδια διαρκούν αρκετές ημέρες στη σειρά. Κατά τη διάρκειά τους, οι σαμάνοι βρίσκονται σε μια ενδιάμεση κατάσταση. Άλλοτε ονειρεύονται και άλλοτε επιστρέφουν στην πραγματικότητα.

Την ώρα που τα όνειρα επισκέπτονται τον σαμάνο, πραγματοποιείται σε αυτά μια συνάντηση με πνεύματα. Ο σαμάνος ψάχνει για ένα προστατευτικό πνεύμα και τον βρίσκει. Τη στιγμή της επιστροφής στην πραγματικότητα, ο σαμάνος αφήνει το κανό και τον αφήνει σε κάποιο μέρος για λίγο. Όταν επιστρέφει στην κατάσταση ύπνου, ο σαμάνος σπρώχνει το κανό από αυτό το μέρος και κολυμπάει περαιτέρω.

Μετά το ταξίδι, οι σαμάνοι μοιράζονται τα οράματα και τα συναισθήματά τους. Σε αυτή την ανταλλαγή, ο νεαρός σαμάνος διδάσκεται την πρακτική.

Σχεδόν σε οποιαδήποτε πόλη μπορείτε πλέον να βρείτε πολλά σχολεία και μαθήματα που διδάσκουν σαμανικές πρακτικές. Προσφέρονται να μάθουν όλα όσα μπορούν να κάνουν οι σαμάνοι. Είναι σίγουρα αδύνατο να γίνεις αληθινός σαμάνος χάρη σε τέτοιες σχολές. Ο σαμάνος είναι ο εκλεκτός από τα πνεύματα. Μπορείτε να πλησιάσετε μόνο ένα χιλιοστό στον μυστηριώδη και αινιγματικό κόσμο των σαμάνων.

Μύηση στα μυστικά των Μάγων

Της μύησης στους σαμάνους προηγείται μια μακρά και δύσκολη περίοδος «σαμανικής ασθένειας».Αυτή η ασθένεια εκδηλώνεται περισσότερο ως τρέλα, σχιζοφρένεια. Ο μελλοντικός σαμάνος μερικές φορές συμπεριφέρεται ακατάλληλα, βλέπει παραισθήσεις, ονειρεύεται και ακούει φωνές. Εκτός από τον ψυχισμό του, το σώμα του υποφέρει. Αρρωσταίνει, χάνει τις αισθήσεις του και έχει κρίσεις επιληψίας. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί απλά - τα πνεύματα επιμένουν ότι ο επιλεγμένος γίνεται σαμάνος.

Είναι σχεδόν αδύνατο να τους αντισταθείς. Για να απαλλαγείτε από αυτό το βάσανο, η μόνη διέξοδος είναι να αποδεχτείτε την προσφορά των πνευμάτων και να υποβληθείτε σε μια ιεροτελεστία.

Η αρχή του τελετουργικού είναι η ομολογία του εκλεκτού στους παλιούς σαμάνους ότι ακούει το κάλεσμα των πνευμάτων. Μετά από αυτό, πηγαίνει στο δάσος, στην τάιγκα και υποβάλλεται σε τεστ πείνας εκεί. Μπορεί να διαρκέσει 5, 7 ή 9 ημέρες. Αυτή τη στιγμή, ο μελλοντικός σαμάνος είναι ιδιαίτερα αδύναμος. Κατά τη διάρκεια ονείρων και οραμάτων, πνεύματα έρχονται σε αυτόν και τον μετατρέπουν κυριολεκτικά σε διαφορετικό άτομο.

Νιώθει σαν να τον ξεσκίζουν και τον συνενώνουν ξανά. Ο σαμάνος βιώνει πραγματικό θάνατο σε συναισθηματικό επίπεδο. Μετά από όλα όσα έχει ζήσει, «ξαναγεννιέται», αλλά ως διαφορετικός άνθρωπος. Τότε ο σαμάνος έχει 2 επιλογές:

• Καταλάβετε μόνοι σας τις περιπλοκές του σαμανισμού.
• μάθε από τον παλιό σαμάνο.

Τις περισσότερες φορές επιλέγεται η δεύτερη μέθοδος. Η μύηση στους σαμάνους δεν τελειώνει εκεί. Αυτή είναι μια μακρά διαδικασία που διαρκεί μήνες, και μερικές φορές ακόμη και χρόνια. Η εκπαίδευση σε πρακτικές, τρόπους επικοινωνίας με πνεύματα, τελετουργίες μένει ακόμη.

Δεν υπάρχει επίσημη μύηση ενός σαμάνου. Δεν υπάρχει συγκεκριμένη ενέργεια ή τελετή μετά την οποία να μπορούμε να πούμε ότι έχει γίνει η μύηση. Πιστεύεται ότι αυτό δεν έχει νόημα, καθώς ο σαμάνος μυήθηκε στα πνεύματα πολύ πριν ο ίδιος το συνειδητοποιήσει.

Ευθύνες, καθήκοντα και ρόλος του μάγου

Ο σαμάνος στον ανθρώπινο κόσμο εκτελεί πολλές λειτουργίες και παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή ολόκληρων εθνών.

Τα κύρια καθήκοντα του σαμάνου είναι:

• μεταχείριση των ανθρώπων?
• την αναζήτηση της ψυχής που έχει εγκαταλείψει το σώμα και την επιστροφή της, αν είναι δυνατόν.
• συνοδεύοντας την ψυχή σε έναν άλλο κόσμο.
• προστασία της ψυχής από δαίμονες, κακά πνεύματα.

Γίνεται σαφές ότι ο σαμάνος έχει ελάχιστη σχέση με την καθημερινή ζωή ενός ατόμου. Η ιδιαιτερότητά του είναι η ψυχή. Οι σαμάνοι δεν είναι παρόντες στους γάμους, για παράδειγμα. Καλούνται όμως όταν υπάρχει δύσκολη γέννα. Ο ρόλος του σαμάνου στη βοήθεια των ανθρώπων.

– το κύριο προφίλ ενός σαμάνου. Πιστεύεται ότι η ασθένεια δεν εμφανίζεται στο σώμα, αλλά στην ψυχή. Ο σαμάνος καλείται να κάνει μια διάγνωση, να βρει τρόπους να απαλλαγεί από την ασθένεια και να επιστρέψει ένα άτομο σε ένα υγιές σώμα και πνεύμα.

Εκτός από τη θεραπεία συγκεκριμένων ατόμων, ο σαμάνος παίζει ρόλο στην κανονική λειτουργία ολόκληρης της οικογένειας:

• προβλέπει ξηρασίες, βροχές κ.λπ.
• Όταν ο αριθμός των ζώων μειώνεται, οι άνθρωποι ζητούν από τον σαμάνο να βοηθήσει.
• βοηθά και συμμετέχει στη διαδικασία της θυσίας.

Σε αντίθεση με τη γνώμη των απλών ανθρώπων, ο σαμάνος δεν είναι το άτομο που κάνει θυσίες. Τις περισσότερες φορές, αν συμμετέχει σε αυτό, είναι μόνο για να καθοδηγήσει την ψυχή του δολοφονηθέντος θύματος στον σωστό δρόμο. Αυτός τον ξέρει.

Έτσι, σαμάνος είναι ένα άτομο που επιλέγουν τα πνεύματα για αυτόν τον ρόλο. Δεν απαιτείται συναίνεση ή άρνηση. Οι Σαμάνοι χρησιμεύουν ως προστάτες και βοηθοί του λαού τους. Προστατεύουν από τον λοιμό, την ξηρασία, την πείνα και τις ασθένειες. Ένας δυνατός σαμάνος είναι μεγάλη χαρά και βοήθεια. Είναι αδύνατο να μάθεις να είσαι σαμάνος «μόνο για τον εαυτό σου». Ο σαμάνος είναι ένα άτομο που βρίσκεται συνεχώς στην άκρη μεταξύ του κόσμου των ανθρώπων και του κόσμου των πνευμάτων.

Ο σαμανισμός υπάρχει εδώ και πολλά χρόνια. Σύμφωνα με το μύθο, ο πρόγονος της ισχυρής οικογένειας των σαμάνων της Βαϊκάλης ήταν ένας αετός που μετατράπηκε σε άνδρα. Είναι ενδιαφέρον ότι αρχικά οι δραστηριότητες κάθε εκλεκτού στόχευαν μόνο στη δική του φυλή. Ωστόσο, σήμερα οι σαμάνοι Olkhon βοηθούν πρόθυμα ανθρώπους από όλο τον κόσμο. Εξάλλου, ένας πραγματικός σαμάνοςυποχρεωμένος να βοηθήσει ακόμα και τον εχθρό του.

Ένας τέτοιος προορισμός δεν μπορεί να επιλεγεί ως επάγγελμα σε ένα πανεπιστήμιο. Για να γίνετε σαμάνος, πρέπει να έχετε προγόνους σαμάνους (ογκόν) και να λάβετε ένα ειδικό σημάδι από ψηλά. Θα μπορούσε να είναι οτιδήποτε: ένα έκτο δάχτυλο στο χέρι, μια ξαφνική όραση, μια σοβαρή ασθένεια. Είναι επίσης αδύνατο να αρνηθεί κανείς ένα τέτοιο δώρο - οι πρεσβύτεροι ισχυρίζονται ότι τα πνεύματα δεν θα το επιτρέψουν.

Κατά κανόνα, οι επιλεγμένοι μαθαίνουν για τις ικανότητές τους στην περίοδο από 6 έως 50 χρόνια. Ωστόσο, έμπειροι σαμάνοι λένε ότι το να είσαι πολύ νέος δεν είναι κατάλληλο για τέτοιες δραστηριότητες. Και ακόμη και στα 30 του ένα άτομο δεν έχει αρκετές γνώσεις για να είναι εγγυημένο ότι θα βοηθήσει κάποιον που έχει ανάγκη. Ως εκ τούτου, η βέλτιστη ηλικία για την εκτέλεση τελετουργιών θεωρείται ότι είναι τα 50 έτη και άνω. Αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι δεν υπάρχουν ισχυροί θεραπευτές μεταξύ των νέων.

Κάθε σαμάνος έχει το δικό του επίπεδο δεξιοτήτων (9 συνολικά) και ορισμένες ικανότητες. Κάποιοι προβλέπουν το μέλλον, άλλοι θεραπεύουν διάφορες ασθένειες, αφαιρούν κατάρες των γενεώνή το στεφάνι της αγαμίας. Οι σαμάνοι υψηλού επιπέδου μπορούν ακόμη και να πετάξουν.

Τι είναι η σαμανική ασθένεια

Αυτή η μυστηριώδης ασθένεια μπορεί να εκδηλωθεί με διαφορετικούς τρόπους. Συμβαίνει ένας άνθρωπος να είναι συνεχώς άτυχος και να μην μπορεί να πετύχει ούτε στην καριέρα του ούτε στην προσωπική του ζωή. Ή ο μελλοντικός σαμάνος αντιμετωπίζει σοβαρό εθισμό στο αλκοόλ. Λίγοι εκλεκτοί έχουν συνειδητοποιήσει το πεπρωμένο τους μέσα από όνειρα ή σωματικές ασθένειες. Και για κάποιους, οι πρόγονοι έχουν ετοιμάσει επικίνδυνες δοκιμασίες που απειλούν τη ζωή τους.

Ο επιλεγμένος πρέπει να υπομείνει όλα τα χτυπήματα της μοίρας και να μην χάσει ποτέ την καρδιά του. Εξάλλου, η κλήση του σαμάνου τον υποχρεώνει να είναι δυνατός και σοφός. Μέσα από ένα τόσο δύσκολο μονοπάτι, ο μελλοντικός σαμάνος φαίνεται να ξαναγεννιέται, αλλάζοντας εντελώς τη ζωή του.

Τα «συμπτώματα» της συγκεκριμένης ασθένειας εξαφανίζονται μόνο όταν ο εκλεκτός αποδεχτεί την πορεία του. Η άρνηση του σκοπού συνεπάγεται μια σειρά από προβλήματα τόσο για το ίδιο το άτομο όσο και για την οικογένειά του.

Πώς είναι να ζεις με ένα τέτοιο δώρο;

Το να είσαι πραγματικός σαμάνος είναι σκληρή δουλειά. Είναι ένας δρόμος που δεν επιλέγεται ούτε αλλάζει. Αλλά, αποδεχόμενοι το αληθινό τους πεπρωμένο, οι εκλεκτοί βοηθούν πολλούς ανθρώπους να ζουν με αγνότητα και αρμονία.

Σήμερα, οι περιηγήσεις και οι εκδρομές έχουν γίνει πιο δημοφιλείς από ποτέ, το πρόγραμμα των οποίων περιλαμβάνει επισκέψεις σε μέρη εξουσίας και εκτέλεση σαμανικών τελετουργιών. Ταξιδιώτες από όλο τον κόσμο έρχονται στη λίμνη Βαϊκάλη για να συμβουλευτούν σαμάνους και να λάβουν απαντήσεις στις ερωτήσεις τους.

Όποτε είναι δυνατόν, οι σαμάνοι βοηθούν όλους. Ωστόσο, δεν θα ζητήσουν ποτέ χρήματα για υπηρεσίες. Κάθε επισκέπτης δίνει όσα περισσότερα μπορεί. Επιπλέον, η πληρωμή για βοήθεια μπορεί να είναι οτιδήποτε: γλυκά, σπίρτα κ.λπ.

Εάν ένας σαμάνος σας πει ένα συγκεκριμένο ποσό για ένα τελετουργικό, τότε αυτός είναι ένας σοβαρός λόγος να τον αμφισβητήσετε.

Παρεμπιπτόντως, αν νομίζετε ότι ένας σαμάνος είναι ένας ερημίτης που είναι απομονωμένος από έξω κόσμος, τότε αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια. Πολλοί σύγχρονοι σαμάνοι γράφουν επιστημονικές εργασίες, μελετήστε τις ειδήσεις, γράψτε ποιήματα ή τραγούδια.

Πώς νιώθουν οι ειδωλολάτρες για την εκκλησία;

Προηγουμένως, υπήρχαν μόνο ιερά πνεύματα της φύσης στο Olkhon. Τώρα σε αυτό το μέρος στέκεται ορθόδοξη εκκλησίαπου κατασκευάστηκε για ντόπιοι κάτοικοι. Σε αντίθεση με διάφορες υποθέσεις, οι σαμάνοι είναι εντελώς ήρεμοι σχετικά με αυτό το φαινόμενο. Πιστεύοντας ότι ο ιερέας κάνει την ίδια δουλειά με αυτούς - βοηθά τους ανθρώπους. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορεί να υπάρχουν λόγοι διαφωνίας.

Στην περιοχή της Βαϊκάλης ζουν εκπρόσωποι πολλών θρησκειών: σαμανισμός, βουδισμός, ορθοδοξία. Με τον καιρό, πολλοί έχουν συνηθίσει σε τέτοιες διαφορές και οι συγκρούσεις δεν προκύπτουν σε αυτή τη βάση. Άλλωστε ο καθένας ψάχνει τον δικό του δρόμο.

Χαρακτηριστικά της ενδυμασίας του σαμάνου

Αν έχετε δει πώς μοιάζει ένας πραγματικός σαμάνος, πιθανότατα θα εντυπωσιαστείτε από ένα τόσο ασυνήθιστο και θεαματικό ρούχο. Φορούν κοστούμια από έντονο μπλε ή σπανιότερα πράσινο ύφασμα. Η κάπα που χρησιμοποιείται για τελετουργίες ονομάζεται nemerge και το καπέλο ονομάζεται mayhabsha. Η κύρια διακόσμηση στο στήθος κάθε σαμάνου είναι ένας καθρέφτης που αντανακλά την αρνητική ενέργεια. Λέγονται «τόλι».

Σαμάνοι για τουρίστες στο Olkhon

Το ακρωτήριο Burkhan θεωρούνταν πάντα ένα από τα πιο μυστηριώδη και ιερά μέρη στη λίμνη Βαϊκάλη. Τα περίχωρά του κάποτε κατοικούνταν από ουράνιους. Αλλά σήμερα οι σαμάνοι λένε ότι τα πνεύματα έχουν φύγει από αυτό το μέρος. Οι παλαιότεροι αποδίδουν αυτό το φαινόμενο στο γεγονός ότι πολλοί τουρίστες δεν σέβονται τα τοπικά ιερά. Επισκέπτονται μέρη εξουσίας όχι ως φιλοξενούμενοι, αλλά ως οικοδεσπότες.

Στα μέσα ενημέρωσης, η Βαϊκάλη αναφέρεται ως ένα από τα πιο ισχυρά ενεργειακά μέρη. Αυτό προσελκύει πολλούς τουρίστες από όλο τον κόσμο, αλλά δεν ακολουθούν όλοι οι επισκέπτες τους κανόνες συμπεριφοράς στους ιερούς τόπους.

Κάθε ταξιδιώτης είναι υποχρεωμένος να προστατεύει και να σέβεται τη φύση και σε καμία περίπτωση να μην την βλάπτει. Αυτό πρέπει οπωσδήποτε να το θυμούνται όλοι.

Ποιος είναι σαμάνος; Αυτό είναι ένα άτομο με αληθινή γνώση. Προσπαθήστε να κάνετε μια ερώτηση σε έναν ψευδο-σαμάνο και δεν θα μπορέσει να απαντήσει λογικά. Προαιρετικός σύνθετο ζήτημα, ίσως απλό. Για παράδειγμα, γιατί ένα μπράουνι δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται με αλκοόλ, κρέας ή άλλα αφύσικα προϊόντα; Ρωτήστε το άτομο που προσποιείται ότι είναι σαμάνος εάν μπορείτε να δώσετε στο μπράουνι μια μπάρα Mars ή πατατάκια. Το πιθανότερο είναι ότι δεν θα βρεθεί με την απάντηση.

Ένας πραγματικός σαμάνος θα απαντήσει με σιγουριά σε μια τέτοια ερώτηση ότι το μπράουνι μπορεί να αντιμετωπιστεί μόνο με φυσικά προϊόντα. Γιατί ένας αληθινός σαμάνος ξέρει ότι ένα ζωντανό πνεύμα δεν τρέφεται με νεκρά, «συνθετικά» προϊόντα. Βαφές, σταθεροποιητές, ενισχυτικά γεύσης - όλα αυτά απαγορεύονται. Η απάντηση του σαμάνου θα είναι απλή, πειστική και λογική. Και, φυσικά, ξέρει τα πάντα για τα φυλαχτά και τα φυλαχτά.

Το δεύτερο σημάδι ενός σαμάνου είναι η σύνθετη γνώση

Σήμερα υπάρχουν πολλά είδη σαμανισμού, και το να καταλάβεις ποιος είναι ένας σαμάνος γίνεται ακόμα πιο δύσκολο. Ο θεραπευτικός σαμανισμός είναι κάπου διαδεδομένος. Μασάζ, λουτρά - όλα αυτά θεραπεύουν μόνο το σώμα, αλλά όχι την ψυχή. Υπάρχουν ψευτοσαμάνοι θεωρητικοί. Έχουν τεράστιο όγκο γνώσεων, αλλά δεν ξέρουν πώς να τις εφαρμόσουν στην πράξη. Ένα τέτοιο άτομο δεν θα μπορέσει να γίνει ο οδηγός σας στον λεπτό κόσμο.

«Η γνώση που δίνει ένας αληθινός σαμάνος είναι πρακτική».

Μπορεί και πρέπει να εφαρμοστεί στην πραγματικότητα για να λύσει όλες τις ερωτήσεις και τα προβλήματα με τα οποία ένα άτομο στράφηκε σε έναν σαμάνο. Η βοήθεια των ανθρώπων είναι ο κύριος σκοπός ενός σαμάνου. Ποια είναι η αποστολή των σαμάνων στη γη, διαβάστε στο άρθρο μας.

Ο μαθητής μας Andrei S. είπε την ακόλουθη ιστορία:

«Πριν από δύο χρόνια ήμουν σε ένα επαγγελματικό ταξίδι στις ΗΠΑ. Ένα πρωί ξύπνησα - αριστερόχειραςπαράλυτος. Φυσικά, ο πανικός είναι ένα μίνι εγκεφαλικό. Είμαι ακόμα σε μια τόσο επικίνδυνη ηλικία - 57 ετών. Πάμε στο νοσοκομείο. Έκαναν όλες τις δοκιμές, έλεγξαν τα πάντα - τίποτα. Όχι εγκεφαλικό! Σας κρατήσαμε στον θάλαμο για μισή μέρα, βάλαμε μερικές στάγδην ενδοφλέβια, και αντίο - είστε υγιείς, μπορείτε να πάτε. Επέστρεψα στο ξενοδοχείο, νομίζω ότι θα κοιμηθώ και όλα θα πάνε καλά. Και το πρωί το χέρι δεν κουνιέται ξανά... Ένας από τους συνεργάτες μου πρότεινε να απευθυνθώ σε έναν γνωστό σαμάνο σε εκείνα τα μέρη. Του είπα: «Ποιος είναι σαμάνος πώς μπορεί να με βοηθήσει;» Και ο σύντροφος λέει, λένε, ο σαμάνος κάνει αυτό το είδος μασάζ - οι χρήστες αναπηρικών αμαξιδίων αρχίζουν να περπατούν. Συμφώνησα, αν και χωρίς πολύ ενθουσιασμό, αλλά έπρεπε να κάνω κάτι, ήταν τρομακτικό. Γενικά, αυτός ο σαμάνος με ξόρκισε και το χέρι μου φαινόταν να ζωντάνεψε. Αλλά όχι για πολύ. Επέστρεψα σπίτι, επισκέφτηκα επίσης όλους τους γιατρούς, και ακόμα τίποτα. Τότε ο σύζυγος της αδερφής μου με κάλεσε στο χώρο του Power. Είπε ότι σίγουρα θα βοηθούσαν. Και μάλιστα. Ένας πραγματικός σαμάνος δούλεψε μαζί μου εντελώς διαφορετικά, χωρίς μασάζ. Εκείνος και εγώ πήγαμε στον λεπτό κόσμο και εκεί βρήκαμε την αιτία της ασθένειάς μου. Φυσικά, αυτό δεν ήταν καθόλου ασθένεια, αλλά μια πολύ κακή ψυχική κατάσταση που ο σαμάνος μπόρεσε να διορθώσει. Δεν εμπιστεύομαι πλέον τους ξένους «ειδικούς»».

Το τρίτο σημάδι ενός σαμάνου είναι ότι τα πνεύματα αντιδρούν σε αυτόν

Οι σαμάνοι συχνά διεξάγουν τελετουργίες στη φύση και η φύση μερικές φορές κάνει εκπλήξεις. Στη συνέχεια, ξαφνικά, στη μέση της ζέστης του Ιουλίου, αρχίζουν τέτοιες βροχές που δεν μπορείτε να κολλήσετε τη μύτη σας έξω. Τότε, αντίθετα, δάση και τύρφη αρχίζουν να καίγονται γύρω από τον τόπο της εξουσίας, είναι επικίνδυνο να είσαι εκεί.

Τι θα κάνει ένας ψευτο-σαμάνος σε μια τέτοια κατάσταση; Απλώς θα ακυρώσει όλες τις προγραμματισμένες εκδηλώσεις και θα περιμένει τον καλό καιρό. Τι κάνει ένας πραγματικός σαμάνος; Διαπραγματεύεται με τα πνεύματα της φύσης.

Τελικά ποιος είναι σαμάνος; Αυτόν στον οποίο υπακούουν τα πνεύματα. Φυσικά δεν τους διατάζει ούτε τους απειλεί, αλλά ζητά. Πολύ συχνά, σε περίπτωση κακοκαιρίας, ο σαμάνος ζητά από όλη την ομάδα να στραφεί στα πνεύματα της φύσης, ζητώντας τους βροχή ή ήλιο.

«Ο σαμάνος ξέρει πώς να ζητήσει από τα πνεύματα και εκείνοι ικανοποιούν το αίτημά του».

Συμβαίνει ακόμη και σε ολόκληρη την περιοχή, για παράδειγμα, να χύνει σαν κουβάδες, αλλά στη θέση της Δύναμης, ο ήλιος λάμπει και όχι ένα σύννεφο στον ουρανό. Αυτό σημαίνει ότι ο σαμάνος ήρθε σε συμφωνία με τα πνεύματα. Φυσικά, δεν θα ακούσουν έναν συνηθισμένο τσαρλατάνο.

Μην εμπιστεύεστε τους τσαρλατάνους! Μπορούν να σας προκαλέσουν μεγάλη ζημιά. Επικοινωνήστε με πραγματικούς σαμάνους της Σιβηρίας για βοήθεια.