Μια μπαλάντα για τους λαούς του Βόρειου Καυκάσου ή τι μπορούμε να μάθουμε από τους Καυκάσιους; Λαοί του Καυκάσου

Σύμφωνα με ιστορικούς, φιλολόγους και αρχαιολόγους, στο έδαφος του σύγχρονου Καυκάσου αυτή τη στιγμήζουν απόγονοι περίπου 60 διαφορετικές γλωσσικές ομάδες, Και περισσότερες από 30 εθνικότητες. Κατά τη διάρκεια της μακρόχρονης περιόδου σχηματισμού εθνικοτήτων σε μια περιοχή που συνόρευε με συνεχείς πολέμους και καταστροφές, η εθνική ομάδα μπόρεσε να μεταφέρει τον πολιτισμό και τα έθιμά της μέσα στους αιώνες. Η γνωριμία με καθένα από αυτά είναι μια απογοητευτική δουλειά, αλλά η μάθηση για τα περισσότερα από αυτά θα είναι τουλάχιστον ενδιαφέρουσα.

Διεξάγοντας την εκδρομή μας για τους λαούς του Καυκάσου, θα ήθελα να προσδιορίσω το μονοπάτι που θα διανύσουμε για να εξοικειωθούμε με τα γενικά δεδομένα που είναι χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης εθνοτικής ομάδας. Ας ξεκινήσουμε με τον Δυτικό Καύκασο, και την πιο δυτική εθνικότητα - τους Αμπχάζιους. Ας τελειώσουμε τη γνωριμία μας στα ανατολικά, μαζί με τους Λεζγκίνους. Ας μην ξεχνάμε όμως και τις νομαδικές φυλές.

Ας ξεκινήσουμε με αυτά για να εξοικειωθούμε γεωγραφικά χαρακτηριστικάΚαύκασος, προκειμένου να κατανοήσουμε τις ιδιαιτερότητες της ζωής όλων των άλλων εθνικοτήτων. Γεγονός είναι ότι ο Βόρειος Καύκασος ​​προδιαθέτει τους ανθρώπους για τη γεωργία. Ως εκ τούτου, πολλές νομαδικές φυλές εγκαταστάθηκαν και άρχισαν να χτίζουν τον δικό τους πολιτισμό τοπικά. Ξεκινώντας από τους Αμπχάζιους και τελειώνοντας με τους κατοίκους Αλάνια.

Νότιο τμήμα του Καυκάσου

Αλλά όσο για το νότιο τμήμα του Καυκάσου, το έδαφος σε αυτά τα μέρη είναι άγονο. Το νερό που προέρχεται από τα βουνά φτάνει στον κάμπο σε στάσιμη μορφή, γιατί τα συστήματα άρδευσης κάθε άλλο παρά τέλεια είναι. Ως εκ τούτου, μόλις έρθει το καλοκαίρι, οι νομαδικές φυλές πηγαίνουν όλο και πιο ψηλά στα βουνά. Όλα εξαρτώνται από τις συνθήκες για το ζωικό κεφάλαιο. Εάν υπάρχει αρκετό φαγητό, το ύψος παραμένει αμετάβλητο.

Με την έναρξη του κρύου καιρού, οι νομάδες κατεβαίνουν από τα βουνά. Οι Τάταροι, οι Nogais και οι Trukhmen ζουν σύμφωνα με την αρχή του ποδοπατημένου χόρτου: μόλις το γρασίδι πατηθεί κάτω από τα πόδια, είναι ώρα να κινηθείτε. Και ανάλογα με την εποχή του χρόνου αποφασίζουν αν θα ανέβουν τα βουνά ή θα κατέβουν.

Χάρτης οικισμού εθνικοτήτων:

Τώρα ας επιστρέψουμε στις φυλές που εγκαταστάθηκαν στην αρχαιότητα και επέλεξαν τη γεωργία ως βάση του βιοπορισμού τους.

Οι πολυπληθέστεροι λαοί του Βόρειου Καυκάσου

Αμπχαζοί

- ο δυτικότερος λαός του Καυκάσου. Η πλειοψηφία είναι χριστιανοί, αλλά από τον 15ο αιώνα, λόγω της επέκτασης της επικράτειας, προστέθηκαν Σουνίτες Μουσουλμάνοι.

Ο συνολικός αριθμός των Αμπχαζίων σε όλο τον κόσμο είναι περίπου 200 χιλιάδες άνθρωποι σε 52 χώρες.

Το πολιτιστικό στοιχείο του χριστιανικού λαού είναι παραδοσιακό στην περιοχή. Από καιρό ασχολούνται και φημίζονται για την ύφανση χαλιών, το κέντημα και το σκάλισμα.

Οι επόμενοι άνθρωποι κατευθύνονται ανατολικά. Οι βόρειες πλαγιές του Καυκάσου, καθώς και οι πεδιάδες κοντά στο Terek και το Sunzha, είναι ο βιότοπός τους. Η σημερινή επικράτεια της Καρατσάι-Τσερκεσίας, ωστόσο, δεν έχει τίποτα κοινό με τους Καραχάι εκτός από το έδαφος. Παράλληλα, υπάρχει σχέση με τους Καμπαρδιανούς, αλλά αυτοί, λόγω της διοικητικής-εδαφικής διαίρεσης, μοιράζονται εδάφη και με τους απόμακρα συγγενείς Βαλκάρους.

Όλοι τους ανήκουν στους Κιρκάσιους. Η πολιτιστική κληρονομιά της οποίας έχει συνεισφέρει τεράστια στην παγκόσμια κληρονομιά της σιδηρουργίας και του κοσμήματος.

Σβανοί

- ο βόρειος κλάδος των Γεωργιανών, που διατήρησε τον δική του γλώσσακαι πολιτιστικής κληρονομιάς. Η περιοχή κατοικίας είναι το πιο ορεινό μέρος της Γεωργίας, από 1000 έως 2500 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της πολιτιστικής ζωής των Σβανών είναι η απουσία δουλοπαροικίας και η υπό όρους αρχή της ευγένειας. Δεν υπήρχαν κατακτητικοί πόλεμοι. Συνολικά υπάρχουν περίπου 30.000 Σβανοί σε όλο τον κόσμο.

Οσετίους

- Ένας αρχαίος λαός ιρανικής καταγωγής. Το Οσετικό βασίλειο της Αλανίας είναι ένα από τα αρχαιότερα και έχει μεταφέρει τον Χριστιανισμό στην αρχική του μορφή ανά τους αιώνες. Πολλές δημοκρατίες, λόγω του ακατάστατου Χριστιανισμού, ασπάστηκαν το Ισλάμ, αλλά η Αλάνια είναι η μεγαλύτερη περιοχή στον βόρειο Καύκασο που κληρονόμησε τον Χριστιανισμό. Η στιγμή του εξισλαμισμού πέρασε.

και Τσετσένοι

- συγγενείς λαοί. Η πλειοψηφία ομολογεί το Ισλάμ, με εξαίρεση αυτούς που ζουν στη Γεωργία. Ο συνολικός αριθμός των λαών είναι περίπου 2 εκατομμύρια άνθρωποι.

Λεζγκίνες

Η ανατολικότερη περιοχή αντιπροσωπεύεται από τους λαούς του σημερινού Νταγκεστάν. Και το πιο κοινό όχι μόνο στο Νταγκεστάν, αλλά και στο Αζερμπαϊτζάν - διακρίνονται από μια πλούσια πολιτιστική κληρονομιά.

Προσδιορισμός της σημασίας στο σχηματισμό Καυκάσιοι λαοίΗ γεωγραφική θέση έπαιξε ρόλο. Βρίσκεται στα σύνορα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, το Βυζάντιο, Ρωσική Αυτοκρατορία- προκαθορίστηκαν από ένα στρατιωτικό παρελθόν, τα χαρακτηριστικά του οποίου αντικατοπτρίστηκαν στον χαρακτήρα και την ιδιαιτερότητα των λαών του Καυκάσου. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι η πολιτιστική κληρονομιά διατηρήθηκε παρά την καταπίεση των γειτονικών αυτοκρατοριών.

- πολλοί λαοί που μίλησαν διαφορετικές γλώσσες. Ωστόσο, μια τέτοια συστηματοποίηση δεν αναπτύχθηκε αμέσως. Παρά τον ίδιο τρόπο ζωής, κάθε ένας από τους ντόπιους λαούς έχει τη δική του μοναδική καταγωγή.

Άνοιγμα πλήρους μεγέθους

Οι επιστήμονες προσδιορίζουν μια ομάδα αυτοχθόνιοι λαοί, (μετάφραση από τα ελληνικά - ντόπιος, γηγενής, ιθαγενής), που κατοικούσαν στην περιοχή αυτή από την ίδρυσή τους. Στο βόρειο και κεντρικό Καύκασο αντιπροσωπεύονται από τρεις λαούς

• Καμπαρδιανοί, 386 χιλιάδες άνθρωποι, ζουν στη Δημοκρατία της Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας, στα εδάφη της Σταυρούπολης και του Κρασνοντάρ, στη Βόρεια Οσετία. Η γλώσσα ανήκει στην ομάδα Αμπχαζο-Αδύγες της Ιβηροκαυκάσιας γλώσσας. Οι πιστοί είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι.
• Άντιγες, 123.000, εκ των οποίων οι 96 χιλιάδες ζουν στη Δημοκρατία της Αδύγεας, σουνίτες μουσουλμάνοι
• Κιρκάσιοι, 51.000 άνθρωποι, περισσότεροι από 40 χιλιάδες ζουν στη Δημοκρατία του Καρατσάι-Τσερκέσ.

Οι απόγονοι των Adygs ζουν σε μια σειρά από κράτη: Τουρκία, Ιορδανία, Συρία, Σαουδική Αραβία.

Η ομάδα γλώσσας Αμπχαζο-Αδύγε περιλαμβάνει τον λαό Αμπαζίνες(αυτονομία εξευτελίζω), 33.000 άνθρωποι, 27 χιλιάδες ζουν στη Δημοκρατία του Καρατσάι-Τσερκέσ και στη Δημοκρατία της Αδύγεας (ανατολικό τμήμα), Σουνίτες. Οι απόγονοι των Abazas, όπως και οι Adygs, ζουν στην Τουρκία και στις χώρες της Μέσης Ανατολής και γλωσσικά απόγονοί τους είναι οι Αμπχάζιοι (αυτονομία απόλυτος).

Μια άλλη μεγάλη ομάδα αυτόχθονων πληθυσμών που καταλαμβάνει τον Βόρειο Καύκασο είναι αντιπρόσωποι Nakh ομάδα γλωσσών:

• Τσετσένοι(αυτονομία - Nokhchiy), 800.000 άτομα, ζουν στη Δημοκρατία της Ινγκουσετίας, Τσετσενία, Νταγκεστάν (Τσετσένοι Άκκιν, 58.000 άτομα), Σουνίτες Μουσουλμάνοι. Διασπορές Τσετσένων απογόνων ζουν στη Μέση Ανατολή.
• Ingush(αυτονομία - γαλγάι), 215.000 άνθρωποι, οι περισσότεροι από τους οποίους ζουν στη Δημοκρατία της Ινγκουσετίας, τη Δημοκρατία της Τσετσενίας και τη Βόρεια Οσετία, Σουνίτες Μουσουλμάνοι.
• Κίστινα(αυτονομία - κύστεις), στις ορεινές περιοχές της Δημοκρατίας της Τσετσενίας, μιλούν Nakh διαλέκτους.

Οι Τσετσένοι και οι Ινγκούσιοι έχουν κοινό όνομα Βαϊνάχς.

Φαίνεται το πιο δύσκολο Κλάδος του Νταγκεστάν των ιβηρικοκαυκάσιων γλωσσών, χωρίζεται σε τέσσερις ομάδες:

1. Ομάδα Avaro-Ando-Tsez, που περιλαμβάνει 14 γλώσσες. Το πιο σημαντικό πράγμα είναι η γλώσσα που ομιλείται Άβαροι(αυτονομία - μααρουλάλ), 544.000 άτομα, κεντρικές και ορεινές περιοχές του Νταγκεστάν, υπάρχουν οικισμοί Αβάρων στην Επικράτεια της Σταυρούπολης και στο βόρειο Αζερμπαϊτζάν, Σουνίτες Μουσουλμάνοι.
   Οι άλλοι 13 λαοί που ανήκουν σε αυτή την ομάδα είναι πολύ μικρότεροι αριθμητικά και έχουν σημαντικές διαφορές από τη γλώσσα των Αβάρων (για παράδειγμα, Άνδεις– 25 χιλιάδες, Τιντινιανοίή Tindals– 10 χιλιάδες άτομα).
2. Ομάδα γλώσσας Dargin. Οι κύριοι άνθρωποι - Δαγρινοί(αυτονομία - νταργκάν), 354 χιλιάδες άνθρωποι, με περισσότερες από 280 χιλιάδες να ζουν στις ορεινές περιοχές του Νταγκεστάν. Μεγάλες διασπορές Dargins ζουν στην επικράτεια της Σταυρούπολης και στην Καλμύκια. Οι μουσουλμάνοι είναι σουνίτες.
3. Λακική γλωσσική ομάδα. Κύριοι άνθρωποι - λακς (έλλειπες, kazikumukh), 106 χιλιάδες άτομα, στο ορεινό Νταγκεστάν - 92.000, Μουσουλμάνοι - Σουνίτες.
4. Ομάδα γλώσσας Lezgin– νότια του Νταγκεστάν με την πόλη Derbent, άνθρωποι Λεζγκίνες(αυτονομία - Λεζγιάρ), 257.000, πάνω από 200.000 ζουν στο ίδιο το Νταγκεστάν Μια μεγάλη διασπορά υπάρχει στο Αζερμπαϊτζάν. Με θρησκευτικούς όρους: Οι Λεζγκίνοι του Νταγκεστάν είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι και οι Λεζγκίν του Αζερμπαϊτζάν είναι Σιίτες Μουσουλμάνοι.
   • Ταμπασαράν (Ταμπασαράν), 94.000 άνθρωποι, από τους οποίους 80.000 ζουν στο Νταγκεστάν, οι υπόλοιποι στο Αζερμπαϊτζάν, Σουνίτες Μουσουλμάνοι.
   • Ρουτουλιανοί (αβδίρ μου), 20.000 άτομα, εκ των οποίων 15.000 ζουν στο Νταγκεστάν, Σουνίτες Μουσουλμάνοι.
   • τσαχούρες (yykhby), 20.000, οι περισσότεροι ζουν στο Αζερμπαϊτζάν, Σουνίτες Μουσουλμάνοι.
   • aguly (agul), 18.000 άτομα, 14.000 στο Νταγκεστάν, σουνίτες μουσουλμάνοι.
     Η ομάδα Lezgin περιλαμβάνει 5 ακόμη γλώσσες, που ομιλούνται από μικρό αριθμό λαών.

Λαοί που αργότερα εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Βόρειου Καυκάσου

Σε αντίθεση με τους αυτόχθονες λαούς, οι πρόγονοι Οσετικόςήρθαν αργότερα στον Βόρειο Καύκασο και για πολύ καιρό ήταν γνωστοί με το όνομα Άλαναπό τον 1ο αιώνα μ.Χ. Σύμφωνα με τη γλώσσα τους, οι Οσετίες ανήκουν Ομάδα ιρανικών γλωσσώνκαι οι πιο στενοί τους συγγενείς είναι Ιρανοί (Πέρσες) και Τατζίκοι. Οι Οσσέτες ζουν στο έδαφος της Βόρειας Οσετίας, αριθμώντας 340.000 άτομα. Στην ίδια την Οσετική γλώσσα, υπάρχουν τρεις κύριες διάλεκτοι, σύμφωνα με τις οποίες προέρχονται οι αυτοονομασίες:

• Ιρανοί (σίδερο)– Ορθόδοξος
• Digorians (Digoron)– Σουνίτες Μουσουλμάνοι·
• Kudarians (kudaron)– Νότια Οσετία, Ορθόδοξη.

Μια ιδιαίτερη ομάδα αποτελείται από λαούς των οποίων ο σχηματισμός και η εμφάνιση στον Βόρειο Καύκασο συνδέεται με τον ύστερο Μεσαίωνα (15-17 αιώνες). Γλωσσικά ταξινομούνται ως Τούρκοι:

1. Karachais (Karachayls), 150.000 άνθρωποι, εκ των οποίων οι 129 χιλιάδες ζουν στη Δημοκρατία του Καρατσάι-Τσερκέσ. Υπάρχουν διασπορές Καραχάι στην Επικράτεια της Σταυρούπολης, στην Κεντρική Ασία, στην Τουρκία και στη Συρία. Η γλώσσα ανήκει στην ομάδα των Τουρκικών γλωσσών Kipchak (Polovtsy). Σουνίτες Μουσουλμάνοι;
2. Βαλκάροι (Ταουλού), ορειβάτες, 80.000 άνθρωποι, εκ των οποίων οι 70.000 ζουν στη Δημοκρατία του Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας. Μεγάλες διασπορές στο Καζακστάν και το Κιργιστάν. Οι μουσουλμάνοι είναι σουνίτες.
3. Kumyks (Kumuk), 278.000 άνθρωποι, κυρίως ζουν στο Βόρειο Νταγκεστάν, την Τσετσενία, την Ινγκουσετία, τη Βόρεια Οσετία. Οι μουσουλμάνοι είναι σουνίτες.
4. Nogais (Nogailar), 75.000, χωρίζονται σε τρεις ομάδες ανάλογα με την περιοχή και τη διάλεκτο:
   • Kuban Nogais (γνωστός και ως Nagais), που ζει στη Δημοκρατία του Καρατσάι-Τσερκέσ
   • Ατσικουλάκ Νογκάιςπου ζει στην περιοχή Neftekumsky της επικράτειας της Σταυρούπολης.
   • Kara Nagais (στέπα Nogai), Σουνίτες Μουσουλμάνοι.
5. Τουρκμενιστάν (τρουκμενικά), 13,5 χιλιάδες άνθρωποι, ζουν στην Τουρκμενική περιοχή της επικράτειας της Σταυρούπολης, αλλά η γλώσσα ανήκει Ομάδα Ογκούζ τουρκικών γλωσσών, Σουνίτες Μουσουλμάνοι.

Ξεχωριστά, θα πρέπει να επισημάνουμε εκείνες που εμφανίστηκαν στον Βόρειο Καύκασο στα μέσα του 17ου αιώνα. Kalmyks (Khalmg), 146.000 άτομα, η γλώσσα ανήκει στη μογγολική γλωσσική ομάδα (οι Μογγόλοι και οι Μπουριάτ συγγενεύουν στη γλώσσα). Θρησκευτικά, είναι Βουδιστές. Όσοι Καλμίκοι ανήκαν στην τάξη των Κοζάκων του στρατού του Ντον, ομολογούσαν την Ορθοδοξία ονομάζονταν Buzaavs. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι νομάδες Καλμίκοι. Τουργκούτς.

©site
δημιουργήθηκε από προσωπικές φοιτητικές ηχογραφήσεις διαλέξεων και σεμιναρίων

Ο Καύκασος ​​είναι μια ιστορική, εθνογραφική περιοχή, πολύ περίπλοκη στην εθνοτική της σύνθεση. Η μοναδική γεωγραφική θέση του Καυκάσου ως συνδετικού κρίκου μεταξύ Ευρώπης και Ασίας, η γειτνίασή του με τους αρχαίους πολιτισμούς της Δυτικής Ασίας έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του πολιτισμού και στη διαμόρφωση ορισμένων από τους λαούς που τον κατοικούσαν.

Γενικές πληροφορίες. Στον σχετικά μικρό χώρο του Καυκάσου ζουν πολλοί λαοί διαφορετικοί σε αριθμό και μιλώντας διαφορετικές γλώσσες. Υπάρχουν λίγες περιοχές στον κόσμο με τόσο διαφορετικό πληθυσμό. Μαζί με μεγάλα έθνη που αριθμούν εκατομμύρια ανθρώπους, όπως Αζερμπαϊτζάν, Γεωργιανοί και Αρμένιοι, στον Καύκασο, ειδικά στο Νταγκεστάν, ζουν λαοί των οποίων ο αριθμός δεν ξεπερνά τις πολλές χιλιάδες.

Σύμφωνα με ανθρωπολογικά δεδομένα, ολόκληρος ο πληθυσμός του Καυκάσου, με εξαίρεση τους Nogais, που έχουν μογγολοειδή χαρακτηριστικά, ανήκει στη μεγάλη καυκάσια φυλή. Οι περισσότεροι κάτοικοι του Καυκάσου έχουν σκούρο χρωματισμό. Ανοιχτό χρώμα μαλλιών και ματιών απαντάται σε ορισμένες πληθυσμιακές ομάδες της Δυτικής Γεωργίας, στα βουνά του Μεγάλου Καυκάσου, και επίσης εν μέρει στους λαούς των Αμπχάζ και των Αντίγκες.

Η σύγχρονη ανθρωπολογική σύνθεση του πληθυσμού του Καυκάσου αναπτύχθηκε σε μακρινούς χρόνους - από το τέλος του Χαλκού και τις αρχές της Εποχής του Σιδήρου - και μαρτυρεί τις αρχαίες συνδέσεις του Καυκάσου τόσο με τις περιοχές της Δυτικής Ασίας όσο και με τις νότιες περιοχές Ανατολική ΕυρώπηΚαι Βαλκανική Χερσόνησος.

Οι πιο κοινές γλώσσες στον Καύκασο είναι οι Καυκάσιες ή Ιβηροκαυκάσιες γλώσσες. Αυτές οι γλώσσες σχηματίστηκαν στην αρχαιότητα και ήταν πιο διαδεδομένες στο παρελθόν. Η επιστήμη δεν έχει ακόμη επιλύσει το ερώτημα εάν οι καυκάσιες γλώσσες αντιπροσωπεύουν μια ενιαία οικογένεια γλωσσών ή εάν δεν σχετίζονται με κοινή προέλευση. Οι καυκάσιες γλώσσες χωρίζονται σε τρεις ομάδες: νότιες, ή καρτβελικές, βορειοδυτικές, ή αμπχαζο-αντύγχες, και βορειοανατολικές, ή ναχ-νταγκεστάν.

Οι καρτβελικές γλώσσες ομιλούνται από Γεωργιανούς, τόσο ανατολικούς όσο και δυτικούς. Γεωργιανοί (3.571 χιλιάδες) ζουν στη Γεωργιανή ΣΣΔ. Ξεχωριστές ομάδες από αυτούς είναι εγκατεστημένοι στο Αζερμπαϊτζάν, καθώς και στο εξωτερικό - στην Τουρκία και το Ιράν.

Οι γλώσσες της Αμπχαζίας-Αδύγες ομιλούνται από Αμπχάζιους, Αμπαζίνους, Αδύγες, Κιρκάσιους και Καμπαρδιανούς. Οι Αμπχάζιοι (91 χιλιάδες) ζουν σε μια συμπαγή μάζα στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Αμπχαζίας. Abazins (29 χιλιάδες) - στην Αυτόνομη Περιοχή Karachay-Cherkess. Οι Adygeis (109 χιλιάδες) κατοικούν στην Αυτόνομη Περιφέρεια Adygei και ορισμένες περιοχές της επικράτειας Krasnodar, ιδιαίτερα Tuapse και Lazarevsky, Κιρκάσιοι (46 χιλιάδες) ζουν στην Αυτόνομη Περιοχή Karachay-Cherkess της Επικράτειας Σταυρούπολης και σε άλλα μέρη στον Βόρειο Καύκασο. Οι Καμπαρντιανοί, οι Κιρκάσιοι και οι Αντίγκες μιλούν την ίδια γλώσσα - τα Αντίγκε.

Οι γλώσσες Nakh περιλαμβάνουν τις γλώσσες των Τσετσένων (756 χιλιάδες) και των Ινγκουσών (186 χιλιάδες) - του κύριου πληθυσμού της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκούσων, καθώς και των Κιστών και των Τσόβα-Τουσίνων ή Μπάτσμπις - μικροί άνθρωποι που ζουν στα βουνά στη βόρεια Γεωργία στα σύνορα με την Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία των Ινγκούσων.

Οι γλώσσες του Νταγκεστάν ομιλούνται από πολλούς λαούς του Νταγκεστάν που κατοικούν στις ορεινές περιοχές του. Οι μεγαλύτεροι από αυτούς είναι οι Άβαροι (483 χιλιάδες), που ζουν στο δυτικό τμήμα του Νταγκεστάν. Dargins (287 χιλιάδες), που κατοικούν στο κεντρικό τμήμα του. δίπλα στους Ντάργκιν ζουν οι Λάκοι, ή Λάκης (100 χιλιάδες). οι νότιες περιοχές καταλαμβάνονται από Lezgins (383 χιλιάδες), στα ανατολικά των οποίων ζουν οι Taba-Sarans (75 χιλιάδες). Δίπλα στους Αβάρους ως προς τη γλώσσα και τη γεωγραφία βρίσκονται οι λεγόμενοι λαοί Ando-Dido ή Ando-Tsez: Andians, Botlikhs, Didois, Khvarshins κ.λπ. στους Dargins - Kubachi και Kaytaki, στους Lezgins - Aguls, Rutuls, Tsakhurs, ορισμένοι από τους οποίους ζουν στις περιοχές του Αζερμπαϊτζάν που συνορεύουν με το Νταγκεστάν.

Ένα σημαντικό ποσοστό του πληθυσμού του Καυκάσου αποτελείται από λαούς που μιλούν τουρκικές γλώσσες της οικογένειας γλωσσών Αλτάι. Οι πιο πολυάριθμοι από αυτούς είναι οι Αζερμπαϊτζάν (5.477 χιλιάδες), που ζουν στην ΣΣΔ του Αζερμπαϊτζάν, στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία του Ναχιτσεβάν, καθώς και στη Γεωργία και το Νταγκεστάν. Εκτός ΕΣΣΔ, οι Αζερμπαϊτζάνοι κατοικούν στο Ιρανικό Αζερμπαϊτζάν. Η γλώσσα του Αζερμπαϊτζάν ανήκει στον κλάδο των Ογκούζ των Τουρκικών γλωσσών και παρουσιάζει τη μεγαλύτερη ομοιότητα με το Τουρκμενιστάν.

Στα βόρεια των Αζερμπαϊτζάν, στο πεδινό τμήμα του Νταγκεστάν, ζουν οι Kumyks (228 χιλιάδες), που μιλούν την τουρκική γλώσσα της ομάδας Kipchak. Η ίδια ομάδα τουρκικών γλωσσών περιλαμβάνει τη γλώσσα δύο μικρών, στενά συγγενών λαών του Βόρειου Καυκάσου - των Βαλκάρων (66 χιλιάδες) που κατοικούν στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας και των Καραχάι (131 χιλιάδες) που ζουν στο Karachay -Τσερκική Αυτόνομη Περιφέρεια. Οι Nogais (60 χιλιάδες) είναι επίσης τουρκόφωνοι, που εγκαθίστανται στις στέπες του Βόρειου Νταγκεστάν, στην επικράτεια της Σταυρούπολης και σε άλλα μέρη του Βόρειου Καυκάσου. Στον Βόρειο Καύκασο ζει μια μικρή ομάδα Τρουχμέν, ή Τουρκμενών, μεταναστών από την Κεντρική Ασία.

Ο Καύκασος ​​περιλαμβάνει επίσης λαούς που μιλούν ιρανικές γλώσσες της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας γλωσσών. Οι μεγαλύτεροι από αυτούς είναι οι Οσσετοί (542 χιλιάδες), που κατοικούν στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Βόρειας Οσετίας και στην Αυτόνομη Περιφέρεια της Νότιας Οσετίας της Γεωργιανής ΣΣΔ. Στο Αζερμπαϊτζάν, οι ιρανικές γλώσσες ομιλούνται από τους Taly-shi στις νότιες περιοχές της δημοκρατίας και τους Tats, που είναι εγκατεστημένοι κυρίως στη χερσόνησο Absheron και σε άλλα μέρη στο Βόρειο Αζερμπαϊτζάν . Ζουν στο Νταγκεστάν, καθώς και στις πόλεις του Αζερμπαϊτζάν και του Βόρειου Καυκάσου. Η γλώσσα των Κούρδων (116 χιλιάδες), που ζουν σε μικρές ομάδες σε διάφορες περιοχές της Υπερκαυκασίας, ανήκει επίσης στην Ιρανική.

Η γλώσσα των Αρμενίων ξεχωρίζει στην ινδοευρωπαϊκή οικογένεια (4151 χιλιάδες). Περισσότεροι από τους μισούς Αρμένιους της ΕΣΣΔ ζουν στην Αρμενική ΣΣΔ. Οι υπόλοιποι ζουν στη Γεωργία, το Αζερμπαϊτζάν και άλλες περιοχές της χώρας. Περισσότεροι από ένα εκατομμύριο Αρμένιοι είναι διασκορπισμένοι σε διάφορες χώρες της Ασίας (κυρίως της Δυτικής Ασίας), της Αφρικής και της Ευρώπης.

Εκτός από τους προαναφερθέντες λαούς, ο Καύκασος ​​κατοικείται από Έλληνες που μιλούν νεοελληνικά και εν μέρει τούρκικα (Uru-we), Αϊσόρ, των οποίων η γλώσσα ανήκει στη Σημιτική-χαμιτική γλωσσική οικογένεια, τσιγγάνοι που χρησιμοποιούν μια από τις ινδικές γλώσσες, Εβραίοι της Γεωργίας που μιλούν γεωργιανά κ.λπ.

Μετά την προσάρτηση του Καυκάσου στη Ρωσία, Ρώσοι και άλλοι λαοί από την ευρωπαϊκή Ρωσία άρχισαν να εγκαθίστανται εκεί. Επί του παρόντος, υπάρχει ένα σημαντικό ποσοστό του ρωσικού και ουκρανικού πληθυσμού στον Καύκασο.

Να Οκτωβριανή ΕπανάστασηΟι περισσότερες γλώσσες του Καυκάσου ήταν άγραφες. Είχαν τα δικά τους αρχαία γραφήμόνο Αρμένιοι και Γεωργιανοί. Τον 4ο αιώνα. n. μι. Ο Αρμένιος διαφωτιστής Mesrop Mashtots δημιούργησε το αρμενικό αλφάβητο. Η γραφή δημιουργήθηκε στην αρχαία αρμενική γλώσσα (Grabar). Η Grabar υπήρχε ως λογοτεχνική γλώσσα μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα. Στη γλώσσα αυτή έχει δημιουργηθεί μια πλούσια επιστημονική, καλλιτεχνική και άλλη βιβλιογραφία. Επί του παρόντος, η λογοτεχνική γλώσσα είναι η σύγχρονη αρμενική (Ashkha-Rabar). Στις αρχές του αιώνα μι. Προέκυψε επίσης η γραφή στη γεωργιανή γλώσσα. Βασίστηκε στην αραμαϊκή γραφή. Στο έδαφος του Αζερμπαϊτζάν, κατά την περίοδο της Καυκάσιας Αλβανίας, υπήρχε γραφή σε μία από τις τοπικές γλώσσες. Από τον 7ο αιώνα Η αραβική γραφή άρχισε να διαδίδεται. Κατά τη σοβιετική κυριαρχία, η γραφή στην Αζερμπαϊτζάν μεταφράστηκε στα λατινικά και στη συνέχεια στη ρωσική γραφή.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, πολλές άγραφες γλώσσες των λαών του Καυκάσου έλαβαν γραφή βασισμένη σε ρωσικά γραφικά. Μερικοί μικροί λαοί που δεν είχαν τη δική τους γραπτή γλώσσα, όπως, για παράδειγμα, οι Aguls, οι Rutuls, οι Tsakhurs (στο Νταγκεστάν) και άλλοι, χρησιμοποιούν τη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα.

Εθνογένεση και εθνοτική ιστορία. Ο Καύκασος ​​έχει αναπτυχθεί από τον άνθρωπο από την αρχαιότητα. Εκεί ανακαλύφθηκαν υπολείμματα λίθινων εργαλείων της Πρώιμης Παλαιολιθικής - Χελλές, Αχέλλης και Μουστεριανός. Για την Ύστερη Παλαιολιθική, Νεολιθική και Χαλκολιθική εποχή στον Καύκασο, μπορεί κανείς να εντοπίσει μια σημαντική εγγύτητα αρχαιολογικών πολιτισμών, γεγονός που καθιστά δυνατό να μιλήσουμε για την ιστορική συγγένεια των φυλών που τον κατοικούσαν. Κατά την Εποχή του Χαλκού υπήρχαν χωριστά πολιτιστικά κέντρατόσο στην Υπερκαυκασία όσο και στον Βόρειο Καύκασο. Όμως, παρά τη μοναδικότητα κάθε πολιτισμού, εξακολουθούν να έχουν κοινά χαρακτηριστικά.

Από τη 2η χιλιετία π.Χ. μι. Οι λαοί του Καυκάσου αναφέρονται στις σελίδες των γραπτών πηγών - στα ασσυριακά, ουραρτιανά, αρχαία ελληνικά και άλλα γραπτά μνημεία.

Ο μεγαλύτερος καυκάσιος λαός - οι Γεωργιανοί (Καρτβελιανοί) - σχηματίστηκαν στην περιοχή που καταλαμβάνουν σήμερα από αρχαίες τοπικές φυλές. Περιλάμβαναν και μέρος των Χαλδών (Ουραρτίων). Οι Kartvels χωρίστηκαν σε Δυτικούς και Ανατολικούς. Στους Καρτβελικούς λαούς περιλαμβάνονται οι Σβάνοι, οι Μιγρελιάνοι και οι Λαζοί ή Τσανοί. Η πλειοψηφία των τελευταίων ζει εκτός Γεωργίας, στην Τουρκία. Στο παρελθόν οι Δυτικογεωριανοί ήταν περισσότεροι και κατοικούσαν σχεδόν σε όλη τη Δυτική Γεωργία.

Οι Γεωργιανοί άρχισαν να αναπτύσσουν νωρίς το κράτος. Στα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. στις νοτιοδυτικές περιοχές εγκατάστασης γεωργιανών φυλών, σχηματίστηκαν φυλετικές ενώσεις Diaokhi και Kolkha. Στο πρώτο μισό της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. Είναι γνωστή η ένωση γεωργιανών φυλών με το όνομα Σάσπερς, που κάλυπτε μεγάλη επικράτεια από την Κολχίδα μέχρι τη Μηδία. Οι Σάσπερ έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ήττα του βασιλείου των Ουραρτίων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μέρος των αρχαίων Khald αφομοιώθηκε από γεωργιανές φυλές.

Τον 6ο αιώνα. Π.Χ μι. Το βασίλειο της Κολχίδας δημιουργήθηκε στη Δυτική Γεωργία, όπου η γεωργία, η βιοτεχνία και το εμπόριο ήταν πολύ ανεπτυγμένα. Ταυτόχρονα με το βασίλειο της Κολχίδας, το κράτος της Ιβηρικής (Καρτλί) υπήρχε στην Ανατολική Γεωργία.

Σε όλο τον Μεσαίωνα, λόγω του φεουδαρχικού κατακερματισμού, ο Καρτβελικός λαός δεν αντιπροσώπευε μια μονολιθική εθνική μάζα. Διατήρησε ξεχωριστές εξωεδαφικές ομάδες για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ιδιαίτερα προεξέχοντες ήταν οι Γεωργιανοί ορειβάτες που ζούσαν στα βόρεια της Γεωργίας στα άκρα της κύριας οροσειράς του Καυκάσου. Σβανοί, Χεβσούροι, Πσάβας, Τούσιν. Οι Ατζαροί, που ήταν μέρος της Τουρκίας για μεγάλο χρονικό διάστημα, απομονώθηκαν, εξισλαμίστηκαν και ήταν κάπως διαφορετικοί στην κουλτούρα από τους άλλους Γεωργιανούς.

Στη διαδικασία ανάπτυξης του καπιταλισμού στη Γεωργία, εμφανίστηκε το γεωργιανό έθνος. Υπό τη σοβιετική κυριαρχία, όταν οι Γεωργιανοί έλαβαν την κρατικότητά τους και όλες τις προϋποθέσεις για οικονομική, κοινωνική και εθνική ανάπτυξη, σχηματίστηκε το γεωργιανό σοσιαλιστικό έθνος.

Η εθνογένεση των Αμπχαζών έλαβε χώρα από την αρχαιότητα στο έδαφος της σύγχρονης Αμπχαζίας και των παρακείμενων περιοχών. Στα τέλη της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. Εδώ σχηματίστηκαν δύο φυλετικές ενώσεις: οι Abazgs και οι Apsils. Για λογαριασμό του τελευταίου προέρχεται το αυτοόνομα των Αμπχαζίων - απ-σούα. Την 1η χιλιετία π.Χ. μι. οι πρόγονοι των Αμπχαζίων βίωσαν την πολιτιστική επιρροή του ελληνικού κόσμου μέσω ελληνικές αποικίεςπου προέκυψε στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας.

ΣΕ φεουδαρχική περίοδοςΟ Αμπχαζικός λαός σχηματίστηκε. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, οι Αμπχάζιοι έλαβαν την πολιτεία τους και ξεκίνησε η διαδικασία συγκρότησης του σοσιαλιστικού έθνους της Αμπχαζίας.

Οι λαοί των Αδύγες (το αυτοόνομα και των τριών λαών είναι Αντίγκες) στο παρελθόν ζούσαν σε μια συμπαγή μάζα στην περιοχή του κάτω ρου του ποταμού. Κουμπάν, των παραποτάμων του Belaya και Laba, στη χερσόνησο Taman και κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας. Η αρχαιολογική έρευνα που έγινε στην περιοχή αυτή δείχνει ότι οι πρόγονοι των λαών των Αδύγες κατοικούσαν στην περιοχή από την αρχαιότητα. Οι φυλές των Αδύγε, ξεκινώντας από την 1η χιλιετία π.Χ. μι. αντιλήφθηκε την πολιτιστική επιρροή του αρχαίου κόσμου μέσω του βασιλείου του Βοσπόρου. Τον 13ο - 14ο αιώνα. μέρος των Κιρκάσιων, των οποίων η κτηνοτροφία, ιδίως η ιπποτροφία, είχε αναπτυχθεί σημαντικά, μετακινήθηκε ανατολικά, στο Terek, αναζητώντας ελεύθερα βοσκοτόπια και αργότερα άρχισαν να ονομάζονται Καμπαρδιανοί. Αυτά τα εδάφη καταλήφθηκαν προηγουμένως από τους Αλανούς, οι οποίοι εξοντώθηκαν εν μέρει κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλων-Τατάρων, εν μέρει ωθήθηκαν νότια στα βουνά. Κάποιες ομάδες Αλανών αφομοιώθηκαν από τους Καμπαρδιανούς. Καμπαρδιανοί που μετακόμισαν στις αρχές του 19ου αιώνα. στα ανώτερα όρια του Κουμπάν, τους έλεγαν Κιρκάσιους. Οι φυλές των Adyghe που παρέμειναν στα παλιά μέρη αποτελούσαν τους Adyghe.

Η εθνική ιστορία των λαών των Adyghe, όπως και άλλοι ορεινοί του Βόρειου Καυκάσου και του Νταγκεστάν, είχε τα δικά της χαρακτηριστικά. Οι φεουδαρχικές σχέσεις στον Βόρειο Καύκασο αναπτύχθηκαν με βραδύτερους ρυθμούς από ό,τι στην Υπερκαυκασία, και ήταν συνυφασμένες με τις πατριαρχικές-κοινοτικές σχέσεις. Μέχρι την προσάρτηση του Βόρειου Καυκάσου στη Ρωσία (μέσα του 19ου αιώνα), οι ορεινοί λαοί βρίσκονταν σε διαφορετικά επίπεδα φεουδαρχική ανάπτυξη. Οι Καμπαρντιανοί προχώρησαν περισσότερο από άλλους στην πορεία ανάπτυξης των φεουδαρχικών σχέσεων, οι οποίοι είχαν μεγάλη επιρροή στην κοινωνική ανάπτυξη άλλων ορεινών του Βόρειου Καυκάσου.

Η ανομοιομορφία της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης αντικατοπτρίστηκε και στο επίπεδο εθνοτικής ενοποίησης αυτών των λαών. Τα περισσότερα από αυτά διατήρησαν ίχνη φυλετικής διαίρεσης, βάσει του οποίου σχηματίστηκαν εθνο-εδαφικές κοινότητες, που αναπτύσσονταν κατά μήκος της γραμμής ένταξης στην εθνικότητα. Οι Καμπαρντιανοί ολοκλήρωσαν αυτή τη διαδικασία νωρίτερα από άλλους.

Οι Τσετσένοι (Nakhcho) και οι Ingush (Galga) είναι στενά συγγενείς λαοί, σχηματισμένοι από φυλές που σχετίζονται με την καταγωγή, τη γλώσσα και τον πολιτισμό, οι οποίοι αντιπροσώπευαν τον αρχαίο πληθυσμό των βορειοανατολικών σπειρών της Κύριας Οροσειράς του Καυκάσου.

Οι λαοί του Νταγκεστάν είναι επίσης απόγονοι του αρχαίου καυκάσιου πληθυσμού αυτής της περιοχής. Το Νταγκεστάν είναι η πιο ποικιλόμορφη εθνοτικά περιοχή του Καυκάσου, στην οποία μέχρι το πρόσφατο παρελθόν υπήρχαν περίπου τριάντα μικρά έθνη. Ο κύριος λόγος για μια τέτοια ποικιλία λαών και γλωσσών σε μια σχετικά μικρή περιοχή ήταν η γεωγραφική απομόνωση: οι δύσκολες οροσειρές συνέβαλαν στην απομόνωση του ατόμου. εθνοτικές ομάδεςκαι τη διατήρηση ιδιαίτερων χαρακτηριστικών στη γλώσσα και τον πολιτισμό τους.

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, οι πρώιμοι φεουδαρχικοί κρατικοί σχηματισμοί εμφανίστηκαν σε έναν αριθμό από τους μεγαλύτερους λαούς του Νταγκεστάν, αλλά δεν οδήγησαν στη συνένωση εξωεδαφικών ομάδων σε ένα ενιαίο έθνος. Για παράδειγμα, ένας από τους μεγαλύτερους λαούς του Νταγκεστάν - οι Άβαροι - προέκυψε το Χανάτο των Αβάρων με κέντρο το χωριό Khunzakh. Ταυτόχρονα, υπήρχαν οι λεγόμενες «ελεύθερες», αλλά εξαρτημένες από το Χαν, κοινωνίες των Αβάρων που καταλάμβαναν ξεχωριστά φαράγγια στα βουνά, αντιπροσωπεύοντας εθνικά ξεχωριστές ομάδες - «κοινοτικές κοινότητες». Οι Άβαροι δεν είχαν ενιαία εθνική ταυτότητα, αλλά οι συμπατριώτες τους ήταν ξεκάθαρα εμφανείς.

Με τη διείσδυση των καπιταλιστικών σχέσεων στο Νταγκεστάν και την ανάπτυξη του otkhodnichestvo, η πρώην απομόνωση των μεμονωμένων λαών και των ομάδων τους άρχισε να εξαφανίζεται. Υπό σοβιετική κυριαρχία εθνοτικές διαδικασίεςστο Νταγκεστάν πήραν εντελώς διαφορετική κατεύθυνση. Εδώ υπάρχει μια ενοποίηση μεγαλύτερων λαών στην εθνικότητα με την ταυτόχρονη ενοποίηση μικρών συγγενών εθνοτικών ομάδων μέσα τους - για παράδειγμα, οι λαοί Ando-Dido που σχετίζονται με αυτούς στην καταγωγή και τη γλώσσα ενώνονται στην εθνικότητα των Αβάρων μαζί με τους Αβάρους.

Τουρκόφωνοι Κουμύκοι (Κουμούκ) ζουν στο επίπεδο τμήμα του Νταγκεστάν. Στην εθνογένεσή τους συμμετείχαν τόσο ντόπιοι Καυκάσιοι, όσο και εξωγήινοι Τούρκοι: Βούλγαροι, Χάζαροι και ιδιαίτερα Κιπτσάκοι.

Οι Βαλκάροι (Taulu) και οι Karachais (Karachayls) μιλούν την ίδια γλώσσα, αλλά είναι χωρισμένοι γεωγραφικά - οι Βαλκάροι ζουν στη λεκάνη Terek και οι Karachais ζουν στη λεκάνη Kuban και ανάμεσά τους είναι το ορεινό σύστημα Elbrus, το οποίο είναι δύσκολο να προσπελαστεί. Και οι δύο αυτοί λαοί σχηματίστηκαν από ένα μείγμα του τοπικού καυκάσιου πληθυσμού, των ιρανόφωνων Αλανών και των νομαδικών τουρκικών φυλών, κυρίως Βούλγαρων και Κιπτσάκων. Η γλώσσα των Βαλκάρων και των Καραχάι ανήκει στον κλάδο Κιπτσάκ των Τουρκικών γλωσσών.

Οι τουρκόφωνοι Nogais (no-gai) που ζουν στα βόρεια του Νταγκεστάν και πέρα ​​είναι απόγονοι του πληθυσμού της Χρυσής Ορδής ulus, με επικεφαλής στα τέλη του 13ου αιώνα. temnik Nogai, από το όνομα του οποίου προέρχεται το όνομά τους. Εθνικά, ήταν ένας μεικτός πληθυσμός που περιελάμβανε Μογγόλους και διάφορες ομάδες Τούρκων, ιδιαίτερα τους Κιπτσάκους, που πέρασαν τη γλώσσα τους στους Νογκάι. Μετά την κατάρρευση της Χρυσής Ορδής, μέρος των Nogais, που αποτελούσαν τη μεγάλη ορδή των Nogai, στα μέσα του 16ου αιώνα. αποδέχτηκε τη ρωσική υπηκοότητα. Αργότερα, άλλοι Nogais, που περιπλανήθηκαν στις στέπες μεταξύ της Κασπίας και της Μαύρης Θάλασσας, έγιναν επίσης μέρος της Ρωσίας.

Η εθνογένεση των Οσετών έγινε στις ορεινές περιοχές του Βόρειου Καυκάσου. Η γλώσσα τους ανήκει στις ιρανικές γλώσσες, αλλά κατέχει μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ τους, αποκαλύπτοντας μια στενή σχέση με τις καυκάσιες γλώσσες τόσο στο λεξιλόγιο όσο και στη φωνητική. Σε ανθρωπολογικούς και πολιτιστικούς όρους, οι Οσετίες αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο με τους λαούς του Καυκάσου. Σύμφωνα με τους περισσότερους ερευνητές, η βάση του Οσετιακού λαού ήταν οι αυτόχθονες Καυκάσιες φυλές, οι οποίες αναμειγνύονταν με τους Ιρανόφωνους Αλανούς που απωθήθηκαν στα βουνά.

Η περαιτέρω εθνική ιστορία των Οσετών έχει πολλές ομοιότητες με άλλους λαούς του Βόρειου Καυκάσου. Υπήρχε μεταξύ των Οσετών μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. οι κοινωνικοοικονομικές σχέσεις με στοιχεία φεουδαρχίας δεν οδήγησαν στη διαμόρφωση του Οσετιακού λαού. Οι απομονωμένες ομάδες των Οσετών ήταν ξεχωριστές κοινοτικές ενώσεις, που ονομάστηκαν από τα φαράγγια που κατέλαβαν στην Κύρια Οροσειρά του Καυκάσου. Στην προεπαναστατική περίοδο, μέρος των Οσετών κατέβηκε στο αεροπλάνο στην περιοχή Μοζντόκ, σχηματίζοντας μια ομάδα Οσετών του Μοζντόκ.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, οι Οσετίτες έλαβαν εθνική αυτονομία. Στο έδαφος της εγκατάστασης των Οσετών του Βορείου Καυκάσου, σχηματίστηκε η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Βόρειας Οσετίας.

Υπό τη σοβιετική εξουσία, η πλειονότητα των Βόρειων Οσετών επανεγκαταστάθηκε από τα άβολα ορεινά φαράγγια στην πεδιάδα, γεγονός που παραβίασε την πατριωτική απομόνωση και οδήγησε στην ανάμειξη μεμονωμένων ομάδων, που, στις συνθήκες της σοσιαλιστικής ανάπτυξης της οικονομίας, των κοινωνικών σχέσεων και του πολιτισμού , έβαλε τους Οσετίους στο δρόμο για το σχηματισμό ενός σοσιαλιστικού έθνους.

Στα δύσκολα ιστορικές συνθήκεςέγινε η διαδικασία εθνογένεσης των Αζερμπαϊτζάνων. Στο έδαφος του Αζερμπαϊτζάν, όπως και σε άλλες περιοχές της Υπερκαυκασίας, άρχισαν να εμφανίζονται νωρίς διάφορες φυλετικές ενώσεις και κρατικοί σχηματισμοί. Τον 6ο αιώνα. Π.Χ μι. οι νότιες περιοχές του Αζερμπαϊτζάν ήταν μέρος του ισχυρού Μηδικού κράτους. Τον 4ο αιώνα. Π.Χ μι. στο Νότιο Αζερμπαϊτζάν, προέκυψε το ανεξάρτητο κράτος των Μικρών Μέσων ή Ατροπατένιο (η ίδια η λέξη «Αζερμπαϊτζάν» προέρχεται από το «Ατροπατένιο» που παραμορφώθηκε από τους Άραβες). Υπήρχε μια διαδικασία προσέγγισης σε αυτό το κράτος διάφορους λαούς(Μανναίους, Κάδουσιους, Κασπίους, μέρος των Μήδων κ.λπ.), οι οποίοι μιλούσαν κυρίως ιρανικές γλώσσες. Η πιο κοινή γλώσσα μεταξύ τους ήταν μια γλώσσα κοντά στα Ταλίσικα.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (4ος αιώνας π.Χ.), δημιουργήθηκε μια αλβανική φυλετική ένωση στο βόρειο Αζερμπαϊτζάν και στη συνέχεια στις αρχές του αιώνα. μι. Δημιουργήθηκε το κράτος της Αλβανίας, τα σύνορα του οποίου στα νότια έφταναν μέχρι το ποτάμι. Το Araks, στα βόρεια περιλάμβανε το Νότιο Νταγκεστάν. Σε αυτό το κράτος υπήρχαν περισσότεροι από είκοσι λαοί που μιλούσαν καυκάσιες γλώσσες, κύριο ρόλομεταξύ των οποίων ανήκε στη γλώσσα των Uti ή Udin.

Τον 3ο -4ο αι. Το Ατροπατένιο και η Αλβανία συμπεριλήφθηκαν στο Σασσανικό Ιράν. Οι Σασσανίδες, προκειμένου να ενισχύσουν την κυριαρχία τους στα κατακτημένα εδάφη, επανεγκατέστησαν εκεί τον πληθυσμό από το Ιράν, ιδίως τους Τατ, που εγκαταστάθηκαν στις βόρειες περιοχές του Αζερμπαϊτζάν.

Μέχρι τον 4ο - 5ο αι. αναφέρεται στην έναρξη της διείσδυσης διαφόρων ομάδων Τούρκων στο Αζερμπαϊτζάν (Ούννοι, Βούλγαροι, Χάζαροι κ.λπ.).

Τον 11ο αιώνα Το Αζερμπαϊτζάν εισέβαλαν οι Σελτζούκοι Τούρκοι. Στη συνέχεια, συνεχίστηκε η εισροή τουρκικού πληθυσμού στο Αζερμπαϊτζάν, ιδιαίτερα κατά την περίοδο της κατάκτησης των Μογγόλο-Τατάρων. Η τουρκική γλώσσα έγινε ολοένα και πιο διαδεδομένη στο Αζερμπαϊτζάν και έγινε κυρίαρχη τον 15ο αιώνα. Από εκείνη την εποχή, άρχισε να σχηματίζεται η σύγχρονη γλώσσα του Αζερμπαϊτζάν, που ανήκει στον κλάδο των Τουρκικών γλωσσών των Ογκούζ.

Το έθνος του Αζερμπαϊτζάν άρχισε να διαμορφώνεται στο φεουδαρχικό Αζερμπαϊτζάν. Καθώς αναπτύχθηκαν οι καπιταλιστικές σχέσεις, πήρε τον δρόμο να γίνει αστικό έθνος.

Κατά τη σοβιετική περίοδο στο Αζερμπαϊτζάν, μαζί με την εδραίωση του σοσιαλιστικού έθνους του Αζερμπαϊτζάν, υπήρξε μια σταδιακή συγχώνευση με τους Αζερμπαϊτζάνους μικρών εθνοτικών ομάδων που μιλούσαν τόσο ιρανική όσο και καυκάσια γλώσσα.

Ένας από τους μεγαλύτερους λαούς του Καυκάσου είναι οι Αρμένιοι. Έχουν αρχαίο πολιτισμόκαι μια ιστορική ιστορία. Το αυτοόνομα των Αρμενίων είναι χαί. Η περιοχή όπου έγινε η εκπαιδευτική διαδικασία Αρμενικός λαός, βρίσκεται εκτός Σοβιετικής Αρμενίας. Υπάρχουν δύο βασικά στάδια στην εθνογένεση των Αρμενίων. Η έναρξη του πρώτου σταδίου ανάγεται στη 2η χιλιετία π.Χ. μι. Τον κύριο ρόλο σε αυτό το στάδιο έπαιξαν οι φυλές Hayev και Armin. Οι Hayi, που πιθανώς μιλούσαν γλώσσες κοντά στις καυκάσιες, τη 2η χιλιετία π.Χ. μι. δημιούργησε μια φυλετική ένωση στα ανατολικά της Μικράς Ασίας. Την περίοδο αυτή, οι Ινδοευρωπαίοι, οι Άρμινι, που διείσδυσαν εδώ από τη Βαλκανική Χερσόνησο, αναμίχθηκαν με τους Χαίους. Το δεύτερο στάδιο της εθνογένεσης των Αρμενίων έλαβε χώρα στο έδαφος του κράτους του Ουράρτου την 1η χιλιετία π.Χ. ε., όταν οι Χαλντ, ή Ουράρτιοι, συμμετείχαν στη συγκρότηση των Αρμενίων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, προέκυψε η πολιτική ένωση των προγόνων των Αρμενίων Arme-Shupriya. Μετά την ήττα του Ουραρτιακού κράτους τον 4ο αι. Π.Χ μι. Οι Αρμένιοι μπήκαν στον ιστορικό στίβο. Πιστεύεται ότι στους Αρμένιους περιλαμβάνονταν και Ιρανόφωνοι Κιμμέριοι και Σκύθες, οι οποίοι διείσδυσαν κατά την 1η χιλιετία π.Χ. μι. από τις στέπες του Βόρειου Καυκάσου μέχρι την Υπερκαυκασία και τη Δυτική Ασία.

Λόγω της επικρατούσας ιστορικής κατάστασης, λόγω των κατακτήσεων των Αράβων, των Σελτζούκων, στη συνέχεια των Μογγόλων, του Ιράν και της Τουρκίας, πολλοί Αρμένιοι εγκατέλειψαν την πατρίδα τους και μετακόμισαν σε άλλες χώρες. Πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, σημαντικό μέρος των Αρμενίων ζούσε στην Τουρκία (πάνω από 2 εκατομμύρια). Μετά τη σφαγή των Αρμενίων του 1915, εμπνευσμένη από την τουρκική κυβέρνηση, όταν πολλοί Αρμένιοι σκοτώθηκαν, οι επιζώντες μετακόμισαν στη Ρωσία, στις χώρες της Δυτικής Ασίας, Εσπερίακαι στην Αμερική. Τώρα στην Τουρκία το ποσοστό του αγροτικού αρμενικού πληθυσμού είναι ασήμαντο.

Η συγκρότηση της Σοβιετικής Αρμενίας ήταν ένα μεγάλο γεγονός στη ζωή του πολύπαθου αρμενικού λαού. Έγινε η αληθινή ελεύθερη πατρίδα των Αρμενίων.

Καλλιέργεια. Ο Καύκασος, ως ιδιαίτερη ιστορική και εθνογραφική περιοχή, διακρίνεται από μεγάλη πρωτοτυπία στα επαγγέλματα, τη ζωή, τον υλικό και πνευματικό πολιτισμό των λαών που τον κατοικούν.

Στον Καύκασο, η γεωργία και η κτηνοτροφία έχουν αναπτυχθεί από την αρχαιότητα. Η αρχή της γεωργίας στον Καύκασο χρονολογείται από την 3η χιλιετία π.Χ. μι. Προηγουμένως, εξαπλώθηκε στην Υπερκαυκασία και στη συνέχεια στον Βόρειο Καύκασο. Οι παλαιότερες καλλιέργειες σιτηρών ήταν το κεχρί, το σιτάρι, το κριθάρι, το γόμι, η σίκαλη, το ρύζι, από τον 18ο αιώνα. άρχισε να καλλιεργεί καλαμπόκι. Σε διαφορετικές περιοχές κυριαρχούσαν διαφορετικοί πολιτισμοί. Για παράδειγμα, οι λαοί Αμπχαζο-Αδύγε προτιμούσαν το κεχρί. χοντρό χυλό κεχρί με πικάντικο σάλτσα ήταν το αγαπημένο τους πιάτο. Το σιτάρι σπάρθηκε σε πολλές περιοχές του Καυκάσου, αλλά ιδιαίτερα στον Βόρειο Καύκασο και την Ανατολική Γεωργία. Στη Δυτική Γεωργία κυριαρχούσε το καλαμπόκι. Το ρύζι καλλιεργούνταν στις υγρές περιοχές του Νοτίου Αζερμπαϊτζάν.

Η αμπελουργία είναι γνωστή στην Υπερκαυκασία από τη 2η χιλιετία π.Χ. μι. Οι λαοί του Καυκάσου έχουν αναπτύξει πολλές διαφορετικές ποικιλίες σταφυλιών. Μαζί με την αμπελοκαλλιέργεια, νωρίς αναπτύχθηκε και η κηπουρική, ιδιαίτερα στην Υπερκαυκασία.

Από τα αρχαία χρόνια, η γη καλλιεργείται με ποικιλία ξύλινων αροτραίων εργαλείων με σιδερένιες άκρες. Ήταν ελαφριά και βαριά. Τα ελαφριά χρησιμοποιούνταν για ρηχό όργωμα, σε μαλακά εδάφη, κυρίως στα βουνά, όπου τα χωράφια ήταν μικρά. Μερικές φορές οι ορειβάτες δημιουργούσαν τεχνητή καλλιεργήσιμη γη: έφερναν χώμα σε καλάθια σε πεζούλια κατά μήκος των βουνοπλαγιών. Για βαθύ όργωμα, κυρίως σε επίπεδες περιοχές, χρησιμοποιήθηκαν βαριά άροτρα, δεσμευμένα σε πολλά ζευγάρια βοδιών.

Οι καλλιέργειες μαζεύονταν παντού με δρεπάνια. Τα σιτηρά αλωνίζονταν με αλώνια με πέτρινες επενδύσεις στην κάτω πλευρά. Αυτή η μέθοδος αλωνίσματος χρονολογείται από την Εποχή του Χαλκού.

Η κτηνοτροφία εμφανίστηκε στον Καύκασο την 3η χιλιετία π.Χ. μι. Στη 2η χιλιετία π.Χ. μι. έγινε ευρέως διαδεδομένο σε σχέση με την ανάπτυξη των ορεινών βοσκοτόπων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αναπτύχθηκε στον Καύκασο ένας μοναδικός τύπος εκτροφής βοοειδών, που υπάρχει μέχρι σήμερα. Το καλοκαίρι τα βοοειδή έβοσκαν στα βουνά και το χειμώνα τα οδηγούσαν στις πεδιάδες. Η κτηνοτροφία βοοειδών με μεταχείριση εξελίχθηκε σε νομαδική εκτροφή μόνο σε ορισμένες περιοχές της Ανατολικής Υπερκαυκασίας. Υπάρχουν βοοειδή εκεί όλο το χρόνοδιατηρούνται σε βοσκότοπους, οδηγώντας το από μέρος σε μέρος κατά μήκος ορισμένων διαδρομών.

Αρχαία ιστορίαΣτον Καύκασο έχουν και μελισσοκομία και σηροτροφία.

Η καυκάσια βιοτεχνία και το εμπόριο αναπτύχθηκαν νωρίς. Ορισμένες χειροτεχνίες χρονολογούνται εκατοντάδες χρόνια πίσω. Τα πιο διαδεδομένα ήταν η ταπητουργία, η κοσμηματοποιία, η οπλοποιία, η παραγωγή αγγείων και μεταλλικών σκευών, μπουρόκ, υφαντική, κεντητική κ.λπ. Τα προϊόντα των Καυκάσιων τεχνιτών ήταν γνωστά πολύ πέρα ​​από τα σύνορα του Καυκάσου.

Μετά την ένταξη στη Ρωσία, ο Καύκασος ​​συμπεριλήφθηκε στην πανρωσική αγορά, η οποία έκανε σημαντικές αλλαγές στην ανάπτυξη της οικονομίας του. Στη μεταρρύθμιση περίοδο, η γεωργία και η κτηνοτροφία άρχισαν να αναπτύσσονται κατά μήκος του καπιταλιστικού μονοπατιού. Η επέκταση του εμπορίου προκάλεσε την πτώση της βιοτεχνικής παραγωγής, καθώς τα βιοτεχνικά προϊόντα δεν μπορούσαν να αντέξουν τον ανταγωνισμό φθηνότερων εργοστασιακών προϊόντων.

Μετά την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας στον Καύκασο, η οικονομία της άρχισε να αναπτύσσεται γρήγορα. Άρχισαν να αναπτύσσονται το πετρέλαιο, η διύλιση πετρελαίου, η εξόρυξη, η μηχανολογία, τα υλικά κατασκευής, η εργαλειομηχανή, η χημική, διάφοροι κλάδοι της ελαφριάς βιομηχανίας κ.λπ., κατασκευάστηκαν εργοστάσια παραγωγής ενέργειας, δρόμοι κ.λπ.

Η δημιουργία συλλογικών εκμεταλλεύσεων κατέστησε δυνατή τη σημαντική αλλαγή της φύσης και της κατεύθυνσης της γεωργίας. Οι ευνοϊκές φυσικές συνθήκες του Καυκάσου καθιστούν δυνατή την καλλιέργεια θερμόφιλων καλλιεργειών που δεν αναπτύσσονται αλλού στην ΕΣΣΔ. Στις υποτροπικές περιοχές, η εστίαση είναι στις καλλιέργειες τσαγιού και εσπεριδοειδών. Η έκταση με αμπέλια και περιβόλια μεγαλώνει. Η γεωργία πραγματοποιείται με την τελευταία λέξη της τεχνολογίας. Μεγάλη προσοχή δίνεται στην άρδευση των ξηρών εδαφών.

Η κτηνοτροφία έχει επίσης προχωρήσει μπροστά. Στις συλλογικές εκμεταλλεύσεις εκχωρούνται μόνιμοι χειμερινοί και θερινοί βοσκότοποι. Γίνεται πολλή δουλειά για τη βελτίωση των φυλών ζώων.

Υλικός πολιτισμός. Κατά τον χαρακτηρισμό του πολιτισμού των λαών του Καυκάσου, θα πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ του Βόρειου Καυκάσου, συμπεριλαμβανομένου του Νταγκεστάν και της Υπερκαυκασίας. Μέσα σε αυτές τις μεγάλες περιοχές, υπάρχουν επίσης πολιτιστικά χαρακτηριστικά μεγάλων εθνών ή ομάδων μικρών εθνών. Στον Βόρειο Καύκασο, μπορεί να εντοπιστεί μεγάλη πολιτιστική ενότητα μεταξύ όλων των λαών των Αντίγκε, των Οσετών, των Βαλκάρων και των Καραχάι. Ο πληθυσμός του Νταγκεστάν είναι συνδεδεμένος μαζί τους, αλλά οι Νταγκεστάνοι έχουν πολύ πρωτότυπο πολιτισμό, γεγονός που καθιστά δυνατή τη διάκριση του Νταγκεστάν σε μια ιδιαίτερη περιοχή, στην οποία γειτνιάζουν η Τσετσενία και η Ινγκουσετία. Στην Υπερκαυκασία, ειδικές περιοχές είναι το Αζερμπαϊτζάν, η Αρμενία, η Ανατολική και η Δυτική Γεωργία.

Στην προεπαναστατική περίοδο, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού του Καυκάσου ήταν κάτοικοι της υπαίθρου. Υπήρχαν λίγες μεγάλες πόλεις στον Καύκασο, από τις οποίες η Τιφλίδα (Τιφλίδα) και το Μπακού ήταν οι σημαντικότερες.

Οι τύποι οικισμών και κατοικιών που υπήρχαν στον Καύκασο συνδέονταν στενά με τις φυσικές συνθήκες. Αυτή η εξάρτηση μπορεί να εντοπιστεί σε κάποιο βαθμό ακόμη και σήμερα.

Τα περισσότερα χωριά σε ορεινές περιοχές χαρακτηρίζονταν από σημαντικά πολυσύχναστα κτίρια: τα κτίρια ήταν πολύ κοντά το ένα στο άλλο. Στο αεροπλάνο, τα χωριά βρίσκονταν πιο ελεύθερα, κάθε σπίτι είχε μια αυλή και συχνά ένα μικρό οικόπεδο

Για πολύ καιρό, όλοι οι λαοί του Καυκάσου διατήρησαν ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο οι συγγενείς εγκαταστάθηκαν μαζί, σχηματίζοντας μια ξεχωριστή συνοικία Με την αποδυνάμωση των οικογενειακών δεσμών, η τοπική ενότητα των συγγενικών ομάδων άρχισε να εξαφανίζεται.

Στις ορεινές περιοχές του Βόρειου Καυκάσου, του Νταγκεστάν και της Βόρειας Γεωργίας, μια τυπική κατοικία ήταν ένα τετράγωνο πέτρινο κτίριο, ενός ή δύο ορόφων με επίπεδη στέγη.

Τα σπίτια των κατοίκων των επίπεδων περιοχών του Βόρειου Καυκάσου και του Νταγκεστάν διέφεραν σημαντικά από τις ορεινές κατοικίες. Οι τοίχοι των κτιρίων υψώνονταν από πλίθα ή αυλάκι. Οι κατασκευές Turluchnye (wattle) με αέτωμα ή κεκλιμένη στέγη ήταν χαρακτηριστικές για τους λαούς των Adyghe και για τους κατοίκους ορισμένων περιοχών του πεδινού Νταγκεστάν.

Οι κατοικίες των λαών της Υπερκαυκασίας είχαν τα δικά τους χαρακτηριστικά. Σε ορισμένες περιοχές της Αρμενίας, της Νοτιοανατολικής Γεωργίας και του Δυτικού Αζερμπαϊτζάν, υπήρχαν μοναδικά κτίρια που ήταν κατασκευές από πέτρα, μερικές φορές σε κάπως εσοχή στο έδαφος. η στέγη ήταν μια ξύλινη σκαλωτή οροφή, η οποία ήταν καλυμμένη με χώμα από έξω. Αυτός ο τύπος κατοικίας είναι ένας από τους παλαιότερους στην Υπερκαυκασία και ως προς την προέλευσή του σχετίζεται στενά με την υπόγεια κατοικία του αρχαίου εγκατεστημένου πληθυσμού της Δυτικής Ασίας.

Σε άλλα μέρη της Ανατολικής Γεωργίας, η κατοικία ήταν χτισμένη από πέτρα με επίπεδη ή δίρριχτη στέγη, ενός ή δύο ορόφων. Στα υγρά υποτροπικά μέρη της Δυτικής Γεωργίας και της Αμπχαζίας, τα σπίτια ήταν χτισμένα από ξύλο, πάνω σε κολώνες, με αέτωμα ή σκεπή. Το πάτωμα ενός τέτοιου σπιτιού ήταν ανυψωμένο ψηλά πάνω από το έδαφος για να προστατεύσει το σπίτι από την υγρασία.

Στο Ανατολικό Αζερμπαϊτζάν, χαρακτηριστικές ήταν οι πλίθες, επικαλυμμένες με πηλό, μονώροφα κατοικίες με επίπεδη στέγη, που έβλεπαν στο δρόμο με τους λευκούς τοίχους.

Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, η στέγαση των λαών του Καυκάσου υπέστη σημαντικές αλλαγές και επανειλημμένα πήρε νέες μορφές μέχρι να αναπτυχθούν οι τύποι που χρησιμοποιούνται ευρέως σήμερα. Τώρα δεν υπάρχει τέτοια ποικιλία κατοικιών όπως υπήρχε πριν από την επανάσταση. Σε όλες τις ορεινές περιοχές του Καυκάσου, η πέτρα παραμένει το κύριο δομικό υλικό. Σε αυτά τα μέρη κυριαρχούν διώροφα σπίτια με επίπεδες, δίρριχτες ή κεκλιμένες στέγες. Στον κάμπο ως οικοδομικό υλικόχρησιμοποιείται πλίθινο τούβλο. Αυτό που είναι κοινό στην ανάπτυξη της κατοικίας σε όλους τους λαούς του Καυκάσου είναι η τάση αύξησης του μεγέθους της και η πιο προσεγμένη διακόσμηση.

Η εμφάνιση των συλλογικών χωριών έχει αλλάξει σε σύγκριση με το παρελθόν. Στα βουνά, πολλά χωριά έχουν μεταφερθεί από άβολα μέρη σε πιο βολικά. Οι Αζερμπαϊτζάν και άλλοι λαοί άρχισαν να χτίζουν σπίτια με παράθυρα προς το δρόμο και οι ψηλοί, κενοί φράχτες που χώριζαν την αυλή από το δρόμο εξαφανίζονται. Οι ανέσεις των χωριών και η ύδρευση έχουν βελτιωθεί. Πολλά χωριά έχουν σωλήνες νερού και η φύτευση φρούτων και καλλωπιστικών φυτών αυξάνεται. Οι περισσότεροι μεγάλοι οικισμοί δεν διαφέρουν από τους αστικούς οικισμούς στις ανέσεις τους.

Υπήρχε μεγάλη ποικιλομορφία στην ενδυμασία των λαών του Καυκάσου στην προεπαναστατική περίοδο. Αντικατόπτριζε εθνοτικά χαρακτηριστικά, οικονομικούς και πολιτισμικούς δεσμούς μεταξύ των λαών.

Όλοι οι λαοί των Αντίγκε, οι Οσσετοί, οι Καραχάι, οι Βαλκάροι και οι Αμπχάζιοι είχαν πολλά κοινά στο ντύσιμο. Η ανδρική φορεσιά αυτών των λαών έγινε ευρέως διαδεδομένη σε όλο τον Καύκασο. Τα κύρια στοιχεία αυτής της φορεσιάς: μπεσμέτ (καφτάν), στενό παντελόνι χωμένο σε μαλακές μπότες, παπάκα και μπούρκα, καθώς και στενή ζώνη με ασημένια διακοσμητικά, πάνω στην οποία φορούσαν σπαθί, στιλέτο και σταυρό. Οι ανώτερες τάξεις φορούσαν κιρκέζικο παλτό (εξωτερικό, αιωρούμενο, εφαρμοστό ρουχισμό) με γκαζίρ για την αποθήκευση φυσιγγίων.

Τα γυναικεία ρούχα αποτελούνταν από πουκάμισο, μακρύ παντελόνι, αιωρούμενο φόρεμα στη μέση, ψηλά κομμωτήρια και καλύμματα κρεβατιού. Το φόρεμα ήταν σφιχτά δεμένο στη μέση με ζώνη. Μεταξύ των λαών των Adyghe και των Αμπχάζων, μια λεπτή μέση και ένα επίπεδο στήθος θεωρούνταν σημάδι της ομορφιάς ενός κοριτσιού, έτσι πριν από το γάμο τα κορίτσια φορούσαν σκληρούς, σφιχτούς κορσέδες που έσφιγγαν τη μέση και το στήθος τους. Το κοστούμι έδειχνε ξεκάθαρα την κοινωνική θέση του ιδιοκτήτη του. Οι φορεσιές των φεουδαρχικών ευγενών, ιδιαίτερα οι γυναικείες, ήταν πλούσιες και πολυτελείς.

Η ανδρική φορεσιά των λαών του Νταγκεστάν θύμιζε κατά πολλούς τρόπους την ενδυμασία των Κιρκάσιων. Η γυναικεία ενδυμασία διέφερε ελαφρώς μεταξύ των διαφορετικών λαών του Νταγκεστάν, αλλά στα κύρια χαρακτηριστικά της ήταν η ίδια. Ήταν ένα φαρδύ πουκάμισο που έμοιαζε με χιτώνα, ζωσμένο με ζώνη, ένα μακρύ παντελόνι που φαινόταν κάτω από το πουκάμισο και μια κόμμωση που έμοιαζε με τσάντα, στην οποία ήταν κρυμμένα τα μαλλιά. Οι γυναίκες του Νταγκεστάν φορούσαν μια ποικιλία από βαριά ασημένια κοσμήματα (μέση, στήθος, κρόταφος) κυρίως κατασκευασμένα στο Kubachi.

Τα παπούτσια για άνδρες και γυναίκες ήταν χοντρές μάλλινες κάλτσες και υποδήματα, φτιαγμένα από ένα ολόκληρο κομμάτι δέρματος που κάλυπτε το πόδι. Οι μαλακές μπότες για άνδρες ήταν γιορτινές. Τέτοια παπούτσια ήταν τυπικά για τον πληθυσμό όλων των ορεινών περιοχών του Καυκάσου.

Τα ρούχα των λαών της Υπερκαυκασίας διέφεραν σημαντικά από τα ρούχα των κατοίκων του Βόρειου Καυκάσου και του Νταγκεστάν. Υπήρχαν πολλοί παραλληλισμοί με την ενδυμασία των λαών της Δυτικής Ασίας, ιδιαίτερα την ενδυμασία των Αρμενίων και των Αζερμπαϊτζάνων.

Η ανδρική φορεσιά ολόκληρης της Υπερκαύκασου χαρακτηριζόταν γενικά από πουκάμισα, φαρδιά ή στενά παντελόνια κουμπωμένα σε μπότες ή κάλτσες και κοντά, αιωρούμενα εξωτερικά ενδύματα, ζωσμένα με ζώνη. Πριν από την επανάσταση, η ανδρική φορεσιά των Αντίγκε, ιδιαίτερα η Κιρκάσια φορεσιά, ήταν ευρέως διαδεδομένη στους Γεωργιανούς και τους Αζερμπαϊτζάνους. Τα ρούχα των Γεωργιανών γυναικών ήταν παρόμοια σε τύπο με τα ρούχα των γυναικών του Βόρειου Καυκάσου. Ήταν ένα μακρύ πουκάμισο, πάνω από το οποίο φορούσαν ένα μακρύ, αιωρούμενο, εφαρμοστό φόρεμα, δεμένο με ζώνη. Στο κεφάλι τους, οι γυναίκες φορούσαν ένα τσέρκι καλυμμένο με ύφασμα, στο οποίο ήταν στερεωμένη μια λεπτή μακριά κουβέρτα, που λεγόταν lechak.

Αρμένιες ντυμένες με φωτεινά πουκάμισα (κίτρινο στη δυτική Αρμενία, κόκκινο στην ανατολική Αρμενία) και εξίσου φωτεινά παντελόνια. Το πουκάμισο φοριόταν με φοδραρισμένο ρούχο στη μέση, με μανίκια πιο κοντά από αυτά του πουκαμίσου. Οι Αρμένιες φορούσαν μικρά σκληρά σκουφάκια στο κεφάλι τους, τα οποία ήταν δεμένα με πολλά μαντήλια. Συνηθιζόταν να καλύπτεται το κάτω μέρος του προσώπου με ένα φουλάρι.

Οι γυναίκες του Αζερμπαϊτζάν, εκτός από πουκάμισα και παντελόνια, φορούσαν επίσης κοντά πουλόβερ και φαρδιές φούστες. Υπό την επίδραση της μουσουλμανικής θρησκείας, οι γυναίκες του Αζερμπαϊτζάν, ειδικά στις πόλεις, κάλυπταν το πρόσωπό τους με πέπλα όταν έβγαιναν στο δρόμο.

Ήταν χαρακτηριστικό για τις γυναίκες όλων των λαών του Καυκάσου να φορούν διάφορα κοσμήματα, κατασκευασμένα κυρίως από ασήμι από ντόπιους τεχνίτες. Οι ζώνες ήταν ιδιαίτερα πλούσια διακοσμημένες.

Μετά την επανάσταση, η παραδοσιακή ενδυμασία των λαών του Καυκάσου, τόσο των ανδρών όσο και των γυναικών, άρχισε γρήγορα να εξαφανίζεται. Επί του παρόντος, η ανδρική φορεσιά των Αντίγκων διατηρείται ως ενδύματα για μέλη καλλιτεχνικών συνόλων, η οποία έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη σε ολόκληρο σχεδόν τον Καύκασο. Παραδοσιακά στοιχεία γυναικεία ενδύματαμπορεί ακόμα να παρατηρηθεί σε γυναίκες μεγαλύτερης ηλικίας σε πολλές περιοχές του Καυκάσου.

Δημόσια και οικογενειακή ζωή. Μεταξύ όλων των λαών του Καυκάσου, ιδιαίτερα μεταξύ των βορειοκαυκάσιων ορεινών και των Νταγκεστανών, δημόσια ζωήκαι στην καθημερινή ζωή, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, διατηρήθηκαν τα ίχνη του πατριαρχικού τρόπου ζωής, οι οικογενειακοί δεσμοί διατηρήθηκαν αυστηρά, ιδιαίτερα εμφανής στις πατρονυμικές σχέσεις. Σε όλο τον Καύκασο υπήρχαν γειτονικές κοινότητες, οι οποίες ήταν ιδιαίτερα ισχυρές μεταξύ των Δυτικών Κιρκασίων, των Οσετών, καθώς και στο Νταγκεστάν και τη Γεωργία.

Σε πολλές περιοχές του Καυκάσου τον 19ο αιώνα. Συνέχισαν να υπάρχουν μεγάλες πατριαρχικές οικογένειες. Ο κύριος τύπος οικογένειας την περίοδο αυτή ήταν οι μικρές οικογένειες, ο τρόπος των οποίων διακρινόταν από την ίδια πατριαρχία. Η κυρίαρχη μορφή γάμου ήταν η μονογαμία. Η πολυγυνία ήταν σπάνια, κυρίως μεταξύ των προνομιούχων τμημάτων του μουσουλμανικού πληθυσμού, ιδιαίτερα στο Αζερμπαϊτζάν. Μεταξύ πολλών λαών του Καυκάσου, η τιμή της νύφης ήταν κοινή. Ο πατριαρχικός χαρακτήρας της οικογενειακής ζωής είχε σκληρό αντίκτυπο στη θέση της γυναίκας, ιδιαίτερα μεταξύ των μουσουλμάνων.

Κάτω από τη σοβιετική εξουσία, η οικογενειακή ζωή και η θέση της γυναίκας μεταξύ των λαών του Καυκάσου άλλαξαν ριζικά. Οι σοβιετικοί νόμοι εξίσωναν τα δικαιώματα των γυναικών με τους άνδρες. Είχε την ευκαιρία να συμμετάσχει ενεργά στην εργασιακή, κοινωνική και πολιτιστική ζωή.

Θρησκευτικές πεποιθήσεις. Σύμφωνα με τη θρησκεία, ολόκληρος ο πληθυσμός του Καυκάσου χωρίστηκε σε δύο ομάδες: Χριστιανούς και Μουσουλμάνους. Ο Χριστιανισμός άρχισε να διεισδύει στον Καύκασο τους πρώτους αιώνες της νέας εποχής. Αρχικά, καθιερώθηκε μεταξύ των Αρμενίων, οι οποίοι το 301 είχαν τη δική τους εκκλησία, που ονομαζόταν «Αρμενογρηγοριανή» από τον ιδρυτή της, Αρχιεπίσκοπο Γρηγόριο του Φωτιστή. Στην αρχή αρμενική εκκλησίατήρησε τον ανατολικό ορθόδοξο βυζαντινό προσανατολισμό, αλλά από τις αρχές του 6ου αι. ανεξαρτητοποιήθηκε, προσχωρώντας στη μονοφυσιτική διδασκαλία, η οποία αναγνώριζε μόνο μια «θεία φύση» του Χριστού. Από την Αρμενία, ο Χριστιανισμός άρχισε να διεισδύει στο Νότιο Νταγκεστάν, στο Βόρειο Αζερμπαϊτζάν και στην Αλβανία (6ος αιώνας). Την περίοδο αυτή ο Ζωροαστρισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος στο Νότιο Αζερμπαϊτζάν, στο οποίο μεγάλη θέση κατείχαν οι λατρείες της φωτιάς.

Στη Γεωργία, ο Χριστιανισμός έγινε η κυρίαρχη θρησκεία τον 4ο αιώνα. (337). Από τη Γεωργία και το Βυζάντιο, ο Χριστιανισμός ήρθε στους Αμπχάζιους και στις φυλές των Αντίγκε (6ος - 7ος αι.), στους Τσετσένους (8ος αιώνας), στους Ινγκούς, στους Οσετίους και σε άλλους λαούς.

Η εμφάνιση του Ισλάμ στον Καύκασο συνδέεται με τις κατακτήσεις των Αράβων (7ος - 8ος αι.). Αλλά το Ισλάμ δεν ρίζωσε βαθιά κάτω από τους Άραβες. Άρχισε να εδραιώνεται πραγματικά μόνο μετά την εισβολή των Μογγόλων-Τατάρων. Αυτό ισχύει κυρίως για τους λαούς του Αζερμπαϊτζάν και του Νταγκεστάν. Το Ισλάμ άρχισε να διαδίδεται στην Αμπχαζία από τον 15ο αιώνα. μετά την τουρκική κατάκτηση.

Μεταξύ των λαών του Βόρειου Καυκάσου (Αδύγκοι, Κιρκάσιοι, Καμπαρδίνοι, Καραχάι και Βαλκάροι), το Ισλάμ εμφυτεύθηκε από τους Τούρκους σουλτάνους και τους Χαν της Κριμαίας τον 15ο - 17ο αιώνα.

Έφτασε στους Οσετίους τον 17ο - 18ο αιώνα. από την Καμπάρντα και έγινε δεκτός κυρίως μόνο από τις ανώτερες τάξεις. Τον 16ο αιώνα Το Ισλάμ άρχισε να εξαπλώνεται από το Νταγκεστάν στην Τσετσενία. Οι Ingush υιοθέτησαν αυτή την πίστη από τους Τσετσένους τον 19ο αιώνα. Η επιρροή του Ισλάμ ενισχύθηκε ιδιαίτερα στο Νταγκεστάν και στην Τσετσενο-Ινγκουσετία κατά τη διάρκεια της μετακίνησης των ορειβατών υπό την ηγεσία του Σαμίλ.

Ωστόσο, ούτε ο Χριστιανισμός ούτε το Ισλάμ αντικατέστησαν τις αρχαίες τοπικές πεποιθήσεις. Πολλά από αυτά έγιναν μέρος των χριστιανικών και μουσουλμανικών τελετουργιών.

Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, έγινε πολλή αντιθρησκευτική προπαγάνδα και μαζική δουλειά μεταξύ των λαών του Καυκάσου. Η πλειοψηφία του πληθυσμού έχει εγκαταλείψει τη θρησκεία και μόνο λίγοι, κυρίως ηλικιωμένοι, παραμένουν πιστοί.

Λαογραφία. Η προφορική ποίηση των λαών του Καυκάσου είναι πλούσια και ποικίλη. Έχει παραδόσεις αιώνων και αντικατοπτρίζει τα περίπλοκα ιστορικά πεπρωμένα των λαών του Καυκάσου, τον αγώνα τους για ανεξαρτησία, την ταξική πάλη των μαζών ενάντια στους καταπιεστές και πολλές πτυχές της εθνικής ζωής. Η προφορική δημιουργικότητα των λαών του Καυκάσου χαρακτηρίζεται από μια ποικιλία θεμάτων και ειδών. Πολλοί διάσημοι ποιητές και συγγραφείς, τόσο ντόπιοι (Nizami Gandzhevi, Muhammad Fuzuli, κ.λπ.) όσο και Ρώσοι (Pushkin, Lermontov, Leo Tolstoy κ.λπ.), δανείστηκαν για τα έργα τους ιστορίες από τη ζωή και τη λαογραφία του Καυκάσου.

Τα επικά παραμύθια κατέχουν σημαντική θέση στην ποιητική δημιουργικότητα των λαών του Καυκάσου. Οι Γεωργιανοί γνωρίζουν το έπος για τον ήρωα Amirani, ο οποίος πολέμησε με τους αρχαίους θεούς και ήταν αλυσοδεμένος σε έναν βράχο γι 'αυτό, το ρομαντικό έπος "Esteriani", που λέει για την τραγική αγάπη του πρίγκιπα Abesalom και της βοσκοπού Eteri. Το μεσαιωνικό έπος «The Heroes of Sasun» ή «David of Sasun», που αντανακλά τον ηρωικό αγώνα του Αρμενικού λαού ενάντια στους σκλάβους του, είναι ευρέως διαδεδομένο στους Αρμένιους.

Στον Βόρειο Καύκασο, μεταξύ των Οσετών, των Καμπαρδιανών, των Κιρκάσιων, των Αδυγείων, των Καραχάι, των Βαλκάρων, αλλά και των Αμπχάζιων, υπάρχει ένα έπος Nart, ιστορίες των ηρωικών ηρώων της Nart.

Οι λαοί του Καυκάσου έχουν μια ποικιλία από παραμύθια, μύθους, θρύλους, παροιμίες, ρητά, αινίγματα, που αντικατοπτρίζουν όλες τις πτυχές της λαϊκής ζωής. Η μουσική λαογραφία είναι ιδιαίτερα πλούσια στον Καύκασο. Η δημιουργικότητα του τραγουδιού των Γεωργιανών έχει φτάσει σε μεγάλη τελειότητα. Η πολυφωνία είναι κοινή μεταξύ τους.

Εκφραστές των επιδιώξεων των ανθρώπων, φύλακες ενός πλούσιου ταμείου μουσική τέχνηκαι ερμηνευτές δημοτικά τραγούδιαΈπαιξαν περιπλανώμενοι λαϊκοί τραγουδιστές - γκουζάνοι (μεταξύ Αρμενίων), μεστβίρες (μεταξύ Γεωργιανών), ασούγκ (μεταξύ Αζερμπαϊτζάν, Νταγκεστανοί). Το ρεπερτόριό τους ήταν πολύ διαφορετικό. Ερμήνευσαν τα τραγούδια τους με τη συνοδεία μουσικών οργάνων. Ιδιαίτερα δημοφιλής ήταν ο λαϊκός τραγουδιστής Sayang-Nova (18ος αιώνας), ο οποίος τραγούδησε στα αρμενικά, γεωργιανά και αζερικάνικα.

Η προφορική ποιητική και μουσική λαϊκή τέχνη συνεχίζει να αναπτύσσεται σήμερα. Έχει εμπλουτιστεί με νέο περιεχόμενο. Η ζωή της σοβιετικής χώρας αντικατοπτρίζεται ευρέως σε τραγούδια, παραμύθια και άλλα είδη λαϊκής τέχνης. Πολλά τραγούδια είναι αφιερωμένα στο ηρωικό έργο του σοβιετικού λαού, στη φιλία των λαών και στα κατορθώματα στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Τα ερασιτεχνικά καλλιτεχνικά σύνολα είναι ευρέως δημοφιλή σε όλους τους λαούς του Καυκάσου.

Πολλές πόλεις του Καυκάσου, ιδιαίτερα το Μπακού, το Ερεβάν, η Τιφλίδα, η Μαχατσκάλα, έχουν πλέον μετατραπεί σε μεγάλα πολιτιστικά κέντρα, όπου διεξάγεται μια ποικιλία επιστημονικών εργασιών όχι μόνο πανενωσιακής, αλλά συχνά παγκόσμιας σημασίας.

Ο Καύκασος ​​είναι το νότιο σύνορο που χωρίζει την Ευρώπη από την Ασία. Εδώ ζουν περίπου τριάντα διαφορετικές εθνικότητες.

Σχεδόν όλο το τμήμα του, ο Βόρειος Καύκασος, είναι μέρος της Ρωσίας και το νότιο τμήμα είναι χωρισμένο μεταξύ δημοκρατιών όπως η Αρμενία, η Γεωργία και το Αζερμπαϊτζάν.

Οι λαοί του Βορείου Καυκάσου ζουν στην πιο σύνθετη από πολλές απόψεις περιοχή της χώρας μας, η οποία περιλαμβάνει πολλές εδαφικές οντότητες που σχηματίζονται σύμφωνα με τον εθνικό τύπο. Αυτή η πυκνοκατοικημένη και κοσμοπολίτικη περιοχή με το διαφορετικές παραδόσεις, γλώσσες, καθώς και πεποιθήσεις, θεωρείται η Ρωσία σε μικρογραφία.

Λόγω της μοναδικής γεωπολιτικής και γεωπολιτισμικής του θέσης, ο σχετικά μικρός Βόρειος Καύκασος ​​θεωρείται από καιρό ως ζώνη επαφής και ταυτόχρονα φράγμα που χωρίζει τους πολιτισμούς της Μεσογείου, της Ανατολικής Ευρώπης και αυτό είναι που καθορίζει πολλές από τις διαδικασίες που συμβαίνουν σε αυτήν την περιοχή .

Ως επί το πλείστον, οι λαοί του Βόρειου Καυκάσου είναι πανομοιότυποι στην εμφάνιση: κατά κανόνα, είναι μελαχρινή, ανοιχτόχρωμη και μελαχρινή, έχουν αιχμηρά χαρακτηριστικά προσώπου και στενά χείλη. Οι ορεινοί είναι συνήθως ψηλότεροι από τους πεδινούς.

Διακρίνονται από πολυεθνικότητα, θρησκευτικό συγκρητισμό και μοναδικούς εθνοτικούς κώδικες, στους οποίους κυριαρχούν ορισμένα χαρακτηριστικά λόγω των αρχαίων ασχολιών τους, όπως η κτηνοτροφία, η αλπική κτηνοτροφία και η ιππασία.

Σύμφωνα με τη γλωσσική τους ταξινόμηση, οι λαοί του Βόρειου Καυκάσου ανήκουν σε τρεις ομάδες: την ομάδα Adyghe-Abkhazian (αυτή τη γλώσσα ομιλούν οι Adyghes, Abkhazians, Circassians και Kabardians), η ομάδα Vainakh - Τσετσένοι, Ingush και η ομάδα Kartvelian , ιθαγενείς στους Σβανούς, τους Ατζάρους και τους Μιγρελιάνους.

Η ιστορία του Βόρειου Καυκάσου είναι σε μεγάλο βαθμό συνυφασμένη με τη Ρωσία, η οποία ανέκαθεν είχε μεγάλα σχέδια για αυτήν την περιοχή. Από τον δέκατο έκτο και δέκατο έβδομο αιώνα, άρχισε να δημιουργεί εντατικές επαφές με τους ντόπιους πληθυσμούς, ιδιαίτερα με τους Κιρκάσιους και τους Καμπαρδιανούς, βοηθώντας τους στον αγώνα εναντίον

Οι λαοί του Βόρειου Καυκάσου, που υποφέρουν από την επιθετικότητα της Τουρκίας και του Ιράν του Σάχη, έβλεπαν πάντα τους Ρώσους ως πραγματικούς συμμάχους που θα τους βοηθήσουν να παραμείνουν ανεξάρτητοι. Ο δέκατος όγδοος αιώνας σηματοδότησε ένα νέο στάδιο σε αυτές τις σχέσεις. Μετά την επιτυχή έκβαση, ο Πέτρος Α' πήρε πολλές περιοχές υπό την κυριαρχία του, με αποτέλεσμα οι σχέσεις του με την Τουρκία να επιδεινωθούν απότομα.

Τα προβλήματα του Βόρειου Καυκάσου ήταν πάντα στην πρώτη γραμμή των στόχων εξωτερικής πολιτικής της Ρωσίας. Αυτό εξηγήθηκε από τη σημασία αυτής της περιοχής στον αγώνα για πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα, που ήταν στρατηγικά σημαντικός για τους Ρώσους. Γι' αυτό, για να εδραιώσει τη θέση της, η τσαρική κυβέρνηση χάρισε απλόχερα στους πρίγκιπες των βουνών που ήρθαν στο πλευρό της εύφορα εδάφη.

Η δυσαρέσκεια της Οθωμανικής Τουρκίας οδήγησε σε Ρωσοτουρκικός πόλεμος, στην οποία η Ρωσία κατάφερε να κατακτήσει μεγάλα εδάφη.

Ωστόσο, ο τελικός παράγοντας για την οριστική είσοδο ολόκληρης αυτής της περιοχής στη Ρωσία ήταν ο Καυκάσιος Πόλεμος.

Και σήμερα στην περιοχή του Βόρειου Καυκάσου, της οποίας τα σύνορα καθορίστηκαν τον δέκατο ένατο αιώνα, υπάρχουν επτά αυτόνομες δημοκρατίες RF: Καρατσάι-Τσερκεσία, Αδύγεα, Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία, Αλανία, Ινγκουσετία, Νταγκεστάν και Δημοκρατία της Τσετσενίας.

Η περιοχή στην οποία βρίσκονται είναι λιγότερο από το ένα τοις εκατό της συνολικής επικράτειας της χώρας μας.

Περίπου εκατό εθνικότητες και εθνικότητες ζουν στη Ρωσία, και σχεδόν οι μισοί από αυτούς είναι λαοί του Βόρειου Καυκάσου. Επιπλέον, σύμφωνα με δημογραφικές στατιστικές, ο αριθμός τους αυξάνεται συνεχώς και σήμερα ο αριθμός αυτός ξεπερνά τα δεκαέξι εκατομμύρια άτομα.

Σύμφωνα με την απογραφή πληθυσμού του 2010, 142 άτομα ζουν στον Βόρειο Καύκασο (Νταγεστάν, Καρατσάι-Τσερκεσία, Βόρεια Οσετία, Ινγκουσετία, Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία και Επικράτεια Σταυρούπολης). Από αυτούς μόνο οι 36 είναι αυτόχθονες, δηλαδή ζουν σε αυτή την περιοχή εδώ και αιώνες. Οι υπόλοιποι είναι νεοφερμένοι.

Από αυτή την άποψη, παρεμπιπτόντως, τίθεται το ερώτημα: πόσο καιρό χρειάζεται να ζήσεις σε μια συγκεκριμένη περιοχή για να γίνεις «αυτόχθονος λαός»; Και είναι δυνατόν, για παράδειγμα, να συμπεριληφθούν οι Εβραίοι που έζησαν στον Βόρειο Καύκασο για χιλιετίες σε αυτόν τον ορισμό; Ή, ας πούμε, οι Καραϊτές, που θεωρείται ότι προέρχονται από το βασίλειο των Χετταίων; Είναι λίγοι, αλλά εκπροσωπούνται και στην περιοχή.

Αυτόχθονες πληθυσμοί

Οι αυτόχθονες πληθυσμοί του Καυκάσου προτιμούν να ζουν στα εδάφη τους. Οι Αμπαζίν εγκαθίστανται στο Καρατσάι-Τσερκεσσία, όπου ο αριθμός τους ξεπερνά τις 36 χιλιάδες. Οι Αμπχάζιοι ζουν εκεί ή στην επικράτεια της Σταυρούπολης. Αλλά περισσότερο από όλους σε αυτή τη δημοκρατία είναι οι Καραχάι (194.324 άτομα) και οι Κιρκάσιοι (56.446). Υπάρχουν επίσης 15.654 Nogais που ζουν στο Karachay-Cherkessia.

Στο Νταγκεστάν ζουν 850.011 Άβαροι, 490.384 Ντάργκιν, 385.240 Λεζγκίν, 118.848 Ταμπασαράν, 40.407 Νογκάις, 27.849 Ρουτούλ (νότιο Νταγκεστάν), σχεδόν 30 χιλιάδες Αγούλοι και λίγο περισσότεροι από 3 χιλιάδες Ταμπάταροι.

Οσσετοί (459.688 άτομα) εγκαθίστανται στα εδάφη τους στη Βόρεια Οσετία. Περίπου 10 χιλιάδες Οσετίες ζουν στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία, λίγο περισσότεροι από τρεις χιλιάδες στην Καρατσάι-Τσερκεσία και μόνο 585 άνθρωποι στην Τσετσενία.

Η πλειοψηφία των Τσετσένων ζει στην ίδια την Τσετσενία - 1.206.551 άτομα. Επιπλέον, σχεδόν 100 χιλιάδες γνωρίζουν μόνο τη μητρική τους γλώσσα. Περίπου 100 χιλιάδες άλλοι Τσετσένοι ζουν στο Νταγκεστάν και περίπου 12 χιλιάδες στην περιοχή της Σταυρούπολης. Στην Τσετσενία ζουν περίπου 3 χιλιάδες Νογκάις, περίπου 5 χιλιάδες Άβαροι, σχεδόν μιάμιση χιλιάδες Τατάροι και ισάριθμοι Τούρκοι και Ταμπασαράν. Εκεί ζουν 12.221 Κουμίκοι. Στην Τσετσενία έχουν απομείνει 24.382 Ρώσοι, 305 Κοζάκοι.

Οι Βαλκάροι (108.587) κατοικούν στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία και σχεδόν ποτέ δεν εγκαθίστανται σε άλλα μέρη του Βόρειου Καυκάσου. Εκτός από αυτούς, μισό εκατομμύριο Καμπαρδιανοί και περίπου 14 χιλιάδες Τούρκοι ζουν στη δημοκρατία. Από τις μεγάλες εθνικές διασπορές μπορεί κανείς να ξεχωρίσει Κορεάτες, Οσσετούς, Τάταρους, Κιρκάσιους και Τσιγγάνους. Παρεμπιπτόντως, οι τελευταίοι είναι οι πιο πολλοί στην επικράτεια της Σταυρούπολης, υπάρχουν πάνω από 30 χιλιάδες από αυτούς εκεί. Και περίπου 3 χιλιάδες ακόμη ζουν στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία. Υπάρχουν λίγοι τσιγγάνοι σε άλλες δημοκρατίες.

Οι Ίνγκους αριθμούν 385.537 άτομα που ζουν στην πατρίδα τους την Ινγκουσετία. Εκτός από αυτούς, ζουν εκεί 18.765 Τσετσένοι, 3.215 Ρώσοι και 732 Τούρκοι. Μεταξύ των σπάνιων εθνικοτήτων υπάρχουν Γεζίντι, Καρελιανοί, Κινέζοι, Εσθονοί και Ιτελμέν.

Ο ρωσικός πληθυσμός συγκεντρώνεται κυρίως στις καλλιεργήσιμες εκτάσεις της Σταυρούπολης - 223.153 άτομα. Άλλοι 193.155 άνθρωποι ζουν στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία, περίπου 3 χιλιάδες στην Ινγκουσετία, λίγο περισσότεροι από 150 χιλιάδες στην Καρατσάι-Τσερκεσσία και 104.020 στο Νταγκεστάν. Στη Βόρεια Οσετία ζουν 147.090 Ρώσοι.

Ξένοι λαοί

Ανάμεσα στους ξένους λαούς διακρίνονται αρκετές ομάδες. Πρόκειται για άτομα από τη Μέση Ανατολή και την Κεντρική Ασία, για παράδειγμα, Πακιστανοί, Αφγανοί, Πέρσες, Τούρκοι, Ουζμπέκοι, Τουρκμένοι, Ουιγούροι, Καζάκοι, Κιργίζοι, Άραβες, Ασσύριοι, Κούρδοι.

Η δεύτερη ομάδα είναι άνθρωποι από διάφορες περιοχές της Ρωσίας: Mansi, Khanty, Mari, Mordovians και ακόμη και Mordovian-Moksha, Nenets, Tatars, Tatars της Κριμαίας, Krymchaks, Tuvans, Buryats, Kalmyks, Karelians, Komi, Komi-Permyaks, Chuvash, Shors. , Evenks και Evenki-Lamuts, Yakuts (οι περισσότεροι από αυτούς βρίσκονται στην περιοχή της Σταυρούπολης - 43 άτομα και δεν υπάρχουν καθόλου στην Ινγκουσετία), Aleuts, Kamchadals, Yukaghirs, Koryaks (9 άτομα ζουν στην περιοχή της Σταυρούπολης και ένα στην Νταγκεστάν), Sekulpi (ένας σπάνιος βόρειος λαός), Kereks και ένας εκπρόσωπος του λαού Ket από τις όχθες του Yenisei.

Υπάρχει μια αρκετά μεγάλη γερμανική διασπορά στην περιοχή της Σταυρούπολης - 5.288 άτομα. Γερμανοί ζουν επίσης στο Νταγκεστάν, την Οσετία και την Τσετσενία.

Μεταξύ του πληθυσμού του Βόρειου Καυκάσου υπάρχουν και εκείνοι που ήρθαν από τις χώρες της ΚΑΚ. Ο μεγαλύτερος αριθμός Ουκρανών βρίσκεται στην επικράτεια της Σταυρούπολης – 30.373 άτομα. Από όλες τις δημοκρατίες, η μεγαλύτερη διασπορά βρίσκεται στη Βόρεια Οσετία - υπήρχαν λίγο περισσότεροι από τρεις χιλιάδες Ουκρανοί εδώ το 2010. Παρεμπιπτόντως, σε σχέση με τα πρόσφατα γεγονότα, ο αριθμός τους εκεί μπορεί να αυξηθεί σημαντικά.

Αζερμπαϊτζάνοι εγκαταστάθηκαν σε όλη την περιοχή. Οι περισσότεροι από αυτούς βρίσκονται στο Νταγκεστάν - 130.919, στη Σταυρούπολη - 17.800, στην Οσετία - 2.857, στην Τσετσενία - 696, στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία - 2.063, στην Καρασάι-Τσερκεσία - 976 άτομα.

Οι Αρμένιοι εξαπλώθηκαν επίσης σε όλο τον Βόρειο Καύκασο. Στην περιοχή της Σταυρούπολης υπάρχουν 161.324 άτομα, στη Βόρεια Οσετία - 16.235 άτομα, στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία - 5.002 άτομα και στο Νταγκεστάν - 4.997 άτομα.

Μολδαβοί ζουν επίσης στον Βόρειο Καύκασο, συνολικά περίπου μιάμιση χιλιάδες άνθρωποι.

Στο Βόρειο Καύκασο εκπροσωπούνται επίσης επισκέπτες από μακρινές χώρες. Πρόκειται για Σέρβους και Κροάτες, Σλοβένους και Σλοβάκους, Ρουμάνους, Φινλανδούς, Γάλλους, Βρετανούς, Αμερικανούς, Ισπανούς, Ιταλούς, Ινδούς, Κουβανούς, Ιάπωνες, Βιετναμέζους, Κινέζους, ακόμη και Μογγόλους. Αλλά, φυσικά, υπάρχουν λίγοι από αυτούς - μόνο λίγοι άνθρωποι.