Matryona Timofeevna εικόνα και χαρακτηρισμός σύμφωνα με το σχέδιο
1. Γενικά χαρακτηριστικά . Η Matryona Timofeevna είναι η κύρια γυναικεία ηρωίδα του ποιήματος "", στην οποία είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο το μέρος "Αγροτική γυναίκα".
Η ηλικία της Matryona Timofeevna πλησιάζει τα σαράντα χρόνια, αλλά εξακολουθεί να διατηρεί τα ίχνη της πρώην ομορφιάς της. Η σκληρή αγροτική εργασία δεν έσπασε τη γυναίκα. Κουβαλάει τον εαυτό της με μεγάλη αξιοπρέπεια και ηρεμία.
Η Matryona Timofeevna δεν φοβάται και αγαπά τη δουλειά της, συνειδητοποιώντας ότι είναι η εγγύηση ολόκληρης της αγροτικής ζωής.
2. Τυπική εικόνα. Η μοίρα της Matryona Timofeevna είναι παρόμοια με χιλιάδες απλές αγρότισσες. Με πολύ πρώιμα χρόνιατο κορίτσι άρχισε να βοηθά τους γονείς της στις δουλειές του σπιτιού. Η νεολαία και η υπερβολική δύναμη επέτρεψαν στη Matryona όχι μόνο να διαχειριστεί τη δουλειά της, αλλά και να έχει χρόνο να τραγουδήσει και να χορέψει, στα οποία έγινε πραγματικός κύριος.
Η ζωή στο σπίτι των γονιών της γενικά ήταν μια πολύ χαρούμενη περίοδος για τη Ματρυόνα. Όπως συνηθιζόταν εκείνη την εποχή, οι γονείς της Matryona βρήκαν έναν γαμπρό. Ήταν πολύ δύσκολο για το εύθυμο και ζωηρό κορίτσι να αποχωριστεί το σπίτι της. Στην αρχή, η ζωή στο σπίτι κάποιου άλλου της φαινόταν αφόρητη. Ελλείψει του συζύγου της, η κοπέλα κατηγορήθηκε σε κάθε βήμα. Ήταν εκείνη την εποχή που ερωτεύτηκε τον Φίλιππο της, που έγινε ο προστάτης της.
Η τραγική κατάσταση των γυναικών εκείνης της εποχής εκφράζεται καλύτερα στο ρητό: "Χτυπά - αγαπά". Η Matryona Timofeevna πιστεύει ότι είναι πολύ τυχερή με τον σύζυγό της. Ωστόσο, η ιστορία της για έναν άδικο ξυλοδαρμό δείχνει το αντίθετο. Εάν ο Φίλιππος χτύπησε τη Matryona πολλές φορές απλώς και μόνο επειδή δεν είχε χρόνο να του απαντήσει εγκαίρως, τότε η γυναίκα έπρεπε να εκτελέσει με πραότητα οποιαδήποτε από τις εντολές του. Ο αφηγητής ονομάζει αυτή την κατάσταση «πάντα τα πηγαίνουμε καλά».
3. Τραγωδία. Η Matryona Timofeevna έλαβε το ισχυρότερο κίνητρο για να ζήσει μετά τη γέννηση του γιου της. Δεν ήταν πλέον τόσο δύσκολο για εκείνη ανάμεσα στους συγγενείς του συζύγου της. Δημιούργησε μια ζεστή σχέση εμπιστοσύνης με τον παππού της Savely. Το πρόβλημα παρέμεινε απαρατήρητο. Η βρεφική θνησιμότητα ήταν γενικά πολύ υψηλή εκείνη την εποχή, κυρίως λόγω της ανεπαρκούς φροντίδας των παιδιών.
Για σύγχρονος άνθρωποςο θάνατος του Demuska, που τον ροκάνισαν ζωντανοί οι χοίροι, φαίνεται απλά τερατώδης. Η στάση της ίδιας της Matryona Timofeevna είναι πολύ χαρακτηριστική. Είναι έτοιμη να συμβιβαστεί με τον θάνατο του γιου της («Ο Θεός πήρε το μωρό»), αλλά σχεδόν τρελαίνεται κατά τη διάρκεια της αυτοψίας, θεωρώντας αυτό το μεγαλύτερο αμάρτημα και κακοποίηση ενός αθώου παιδιού.
4. Μαύρη ρίγα. Οι ατυχίες δεν έρχονται ποτέ μόνες. Η Matryona μόλις είχε αναρρώσει λίγο από τον θάνατο του πρωτότοκου της όταν πέθαναν οι γονείς της. Μετά από αυτό, η γυναίκα αφοσιώθηκε πλήρως στη δουλειά και στην ανατροφή άλλων παιδιών. Ένα άλλο χτύπημα την περίμενε μπροστά: ο σύζυγός της οδηγήθηκε παράνομα στο στρατό. Η απώλεια του αρχηγού της οικογένειας θα μπορούσε να οδηγήσει σε λιμοκτονία. Δεν υπήρχε τρόπος να βασιστεί κανείς στη βοήθεια των συγγενών ή των συγχωριανών του Φιλίππου.
5. Η γυναικεία ευτυχία.Η Matryona Timofeevna ήταν απίστευτα τυχερή. Χάρη στη σύζυγο του κυβερνήτη, πήρε πίσω τον άντρα της. Οι απλοί αγρότες πολύ σπάνια αναζήτησαν δικαιοσύνη. Μας επιτρέπει όμως αυτή η μεμονωμένη περίπτωση να θεωρήσουμε τη Ματρύωνα «τυχερή»; Όλη η προηγούμενη ζωή της ήταν γεμάτη βάσανα, ταπείνωση και σκληρή δουλειά. Επί του παρόντος, τα προηγούμενα προβλήματα έχουν συμπληρωθεί από την ανησυχία για την τύχη των μεγάλων παιδιών. Η ίδια η Matryona απαντά σε αυτή την ερώτηση: «Τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας... είναι εγκαταλελειμμένα, χαμένα».
/ / / Η εικόνα της Matryona στην ιστορία του Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor"
Ένα πολύ συγκινητικό έργο του Ρώσου συγγραφέα Alexander Solzhenitsyn. Ο συγγραφέας ήταν ανθρωπιστής, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ιστορία έχει ένα καθαρό αγαθό γυναικεία εικόνακύριος χαρακτήρας.
Η αφήγηση λέγεται για λογαριασμό του αφηγητή, μέσα από το πρίσμα της κοσμοθεωρίας του οποίου αναγνωρίζουμε τις εικόνες άλλων χαρακτήρων, συμπεριλαμβανομένου του κύριου χαρακτήρα.
Matryona Vasilievna Grigorieva – κεντρική. Με τη θέληση της μοίρας, ο πρώην κρατούμενος Ignatich εγκαθίσταται στο σπίτι της. Είναι αυτός που μας μιλά για τη ζωή της Matryona.
Η γυναίκα δεν δέχτηκε αμέσως να δεχτεί έναν ενοικιαστή στην αυλή της, τον συμβούλεψε να βρει ένα πιο καθαρό και άνετο μέρος. Αλλά ο Ignatich δεν έψαχνε για άνεση. Ήθελε να ζήσει ήρεμη ζωή, οπότε επέλεξα το χωριό.
Η Ματρύωνα είναι ένας σεμνός κάτοικος του χωριού, απλός και φιλικός. Ήταν ήδη περίπου εξήντα χρονών. Έμενε μόνη γιατί έμεινε χήρα και έχασε όλα της τα παιδιά. Σε κάποιο βαθμό, η καλεσμένη διαφοροποίησε τη μοναχική της ζωή. Άλλωστε, τώρα η Matryona είχε κάποιον να σηκωθεί νωρίς, να μαγειρέψει φαγητό και να έχει κάποιον να μιλήσει τα βράδια.
Ο αφηγητής σημειώνει ότι το στρογγυλό πρόσωπο της Ματρύωνα φαινόταν άρρωστο λόγω κιτρινίσματος και θολούρα μάτια. Μερικές φορές είχε κρίσεις κάποιου είδους ασθένειας. Και παρόλο που δεν θεωρούνταν ανάπηρη, η αρρώστια την έριξε από τα πόδια για αρκετές μέρες. Έχοντας μάθει για τη δύσκολη μοίρα της γυναίκας, ο Ignatich συνειδητοποίησε ότι η ασθένειά της ήταν αρκετά κατανοητή.
Στα νιάτα της, η Matryona αγαπούσε τον Θαδδαίο και ήθελε να τον παντρευτεί. Ωστόσο, ο πόλεμος χώρισε τους ερωτευμένους. Ήρθε η είδηση ότι εξαφανίστηκε. Η Matryona ήταν λυπημένη για πολύ καιρό, αλλά με την επιμονή των συγγενών της παντρεύτηκε τον αδελφό της πρώην εραστής. Μετά από λίγο, συνέβη ένα θαύμα - ο Θαδδαίος επέστρεψε ζωντανός στο σπίτι. Αναστατώθηκε όταν έμαθε για τον γάμο της Ματρύωνας. Αργότερα όμως παντρεύεται και κάνει πολλά παιδιά. Δεδομένου ότι τα παιδιά της Matryona δεν έζησαν πολύ, παίρνει ένα παιδί του Thaddeus και της γυναίκας του για να μεγαλώσει. Αλλά επίσης ψυχοκόρητην αφήνει. Μετά τον χαμό του συζύγου της, η Ματρυόνα μένει εντελώς μόνη.
Η εικόνα της Ματρύωνας είναι πολύ φωτεινή και συνάμα τραγική. Πάντα ζούσε περισσότερο για τους άλλους παρά για τον εαυτό της. Παρά την ασθένειά της, η Matryona δεν απέφυγε τη σκληρή δουλειά για το καλό της κοινωνίας. Ωστόσο, ο αφηγητής σημειώνει ότι η γυναίκα δεν έπαιρνε τη σύνταξή της για πολύ καιρό.
Η Ματρυόνα δεν αρνήθηκε ποτέ να βοηθήσει τους γείτονές της. Όμως οι ανιδιοτελείς πράξεις και η απλότητά της προκάλεσαν περισσότερο παρεξήγηση στους συγχωριανούς της παρά ευγνωμοσύνη.
Η γυναίκα άντεξε όλες τις δοκιμασίες σταθερά και δεν έγινε πικραμένος άνθρωπος. Τέτοιοι άνθρωποι λέγεται ότι έχουν έναν εσωτερικό πυρήνα.
Το τέλος της ζωής της Matryona είναι πολύ τραγικό. Ειδικός ρόλοςΣε αυτό έπαιξε ο αγαπημένος της Θαδδαίος. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένας σάπιος άνθρωπος και επέμεινε να του δώσει η Matryona την κληρονομιά της κόρης του Kira. Ακόμη και τότε, η ηλικιωμένη γυναίκα δεν υπερασπίστηκε τα δικαιώματά της, αλλά βοήθησε ακόμη και στην αποξήλωση της καλύβας της, που την οδήγησε στο θλιβερό τέλος της.
Η εικόνα της Ματρύωνας είναι η εικόνα μιας απλής γυναίκας παρεξηγημένης από τους άλλους.
Matryona Vasilievna Grigorieva - κεντρικός χαρακτήραςιστορία του A.I. Solzhenitsyn. Matrenin Dvor" Μαθαίνουμε την ιστορία της από την οπτική γωνία του αφηγητή, του Ignatyich, ο οποίος, μετά από 10 χρόνια στα στρατόπεδα, ήρθε κατά λάθος στο μικρό χωριό Talnovo και έγινε καλεσμένος της Matryona.
Στον Ignatych άρεσε αμέσως η φτωχή καλύβα και οι καλοσυνάτοι ηλικιωμένοι, αν και βασανισμένοι από την ασθένεια, ιδιοκτήτης.
Η Ματρυόνα είναι μια τυπική Ρωσίδα αγρότισσα που έχει ζήσει μια δύσκολη ζωή. Είναι περίπου 60 ετών, είναι μοναχική και ζει πολύ σεμνά, έχοντας δουλέψει σκληρά όλη της τη ζωή, δεν έχει μαζέψει ποτέ αγαθά. Και παρόλο που η καλύβα της ήταν μεγάλη και ήταν χτισμένη κάτω μεγάλη οικογένεια, αλλά πολύ φτωχή - για 25 χρόνια δουλειάς στο συλλογικό αγρόκτημα, δεν δικαιούταν καν σύνταξη, επειδή δούλευε όχι για χρήματα, αλλά για «μπαστούνια» εργάσιμων ημερών. Κατά τη διάρκεια της ζωής της, η ηλικιωμένη γυναίκα κέρδισε αρκετά για να κερδίσει πέντε τέτοιες συντάξεις, αλλά λόγω γραφειοκρατικής σύγχυσης παρέμεινε εντελώς άπορη.
Και για τα τελευταία χρόνιαη γυναίκα άρχισε να υποφέρει από κάποιο είδος ασθένειας, που της στέρησε εντελώς τη δύναμη. Άρρωστη και κουρασμένη, ο Ignatych την βλέπει για πρώτη φορά:
«...το στρογγυλό πρόσωπο της οικοδέσποινας μου φάνηκε κίτρινο και άρρωστο και από τα θολά μάτια της μπορούσε κανείς να δει ότι η αρρώστια την είχε εξαντλήσει...»
Υποφέροντας τακτικά από επιθέσεις, η Matryona εξακολουθεί να μην πηγαίνει στον παραϊατρικό - κάποιο είδος έμφυτης λιχουδιάς και ντροπαλότητας δεν της επιτρέπει να παραπονιέται και να είναι βάρος, ακόμη και για τον γιατρό του χωριού.
Όμως ούτε η αρρώστια, ούτε η μεγάλη ανάγκη, ούτε η μοναξιά την έκαναν ανάλαφρη. Η εκπληκτική συγχωρητική καλοσύνη και η ανθρωπιά αντανακλώνται ακόμα και στην εμφάνισή της:
«...Αυτοί οι άνθρωποι έχουν πάντα καλά πρόσωπα, που είναι ήσυχοι με τη συνείδησή τους...» το απλόμυαλο πρόσωπο ήταν ευγενικό και λαμπερό και το χαμόγελο ζωηρό.
ΣΕ γενέθλιο χωριόΗ Matryona αντιμετωπίστηκε με παρεξήγηση και ακόμη και περιφρόνηση. Πώς μπορείς να καταλάβεις έναν άνθρωπο που σπεύδει να βοηθήσει τους πάντες γύρω του, αλλά δεν παίρνει δεκάρα για αυτό;! Αλλά τέτοια ήταν η ψυχή της Matryona. Η ανιδιοτελής βοήθεια έγινε νόημα για εκείνη και η δουλειά έγινε τρόπος να ξεχάσει όλες τις κακουχίες, γιατρειά στις αντιξοότητες που την έβαζαν πάντα στα πόδια της.
"...Μα το μέτωπό της δεν έμεινε για πολύ σκοτεινό. Παρατήρησα: είχε έναν σίγουρο τρόπο να ξαναβρεί την καλή της διάθεση - δουλειά. Αμέσως είτε άρπαξε ένα φτυάρι και έσκαψε το σέσκουλο. Ή, με μια τσάντα κάτω από το μπράτσο της, πήγε για τύρφη Αλλιώς με ψάθινο κορμί -μέχρι τα μούρα στο μακρινό δάσος...».
Έχοντας μάθει για την ατυχή μοίρα της, ο Ignatych ήταν περισσότερο έκπληκτος όχι από την παιδική καλοσύνη και τη φωτεινή αφέλειά της, αλλά από την αναισθησία και την αηδία των γύρω της. Η αθλιότητα της στέγασης και η αδυναμία να κερδίσει χρήματα τους εκνεύρισε, αλλά, παρόλα αυτά, κανείς δεν παραμέλησε την ανιδιοτέλειά της και τη διαρκή επιθυμία να είναι χρήσιμη.
Η δυστυχισμένη γυναίκα δεν γνώριζε ούτε αγάπη, ούτε οικογένεια, ούτε απλή γυναικεία ευτυχία. Έχοντας παντρευτεί, όπως θα το έκανε η μοίρα, έναν ανέραστο άντρα, τελικά συνειδητοποίησε ότι ούτε εκείνος την είχε αγαπήσει ποτέ. Γέννησε και έθαψε έξι παιδιά που δεν ήταν καν τριών μηνών. Και μετά τον πόλεμο έμεινα εντελώς μόνος. Τίποτα όμως δεν μπορούσε να τη σπάσει και παρέμεινε αγνή και γενναιόδωρη. Αλλά το χρειάζονται πραγματικά οι άνθρωποι αυτό; Ο κόσμος στηρίζεται στους δίκαιους, αλλά ο κόσμος τους αρνείται.
Θέλοντας λοιπόν να κάνει μια καλή πράξη, η Ματρυόνα θυσιάζει μέρος του σπιτιού της, το οποίο διαλύθηκε, για να χτίσει ένα σπίτι για έναν ξένο, που τελικά την οδηγεί σε έναν παράλογο θάνατο, αλλά όχι στην κατανόηση και τη συμπόνια των γύρω. αυτήν. Ετσι αληθινή ομορφιάτην ψυχή της, το μεγαλείο της ευγενική καρδιάπαραμένουν αισθητά μόνο στον σεμνό καλεσμένο της Ιγνάτιχ.
"...Όλοι μέναμε δίπλα της και δεν καταλαβαίναμε ότι ήταν ο ίδιος δίκαιος, χωρίς τον οποίο, σύμφωνα με την παροιμία, το χωριό δεν θα άντεχε. Όχι η πόλη. Όχι ολόκληρη η γη μας..."
Πολλές κακουχίες, κόποι και ανησυχίες έπεσαν στους ώμους της ηρωίδας της ιστορίας του Σολζενίτσιν, Matryona [βλ. πλήρες κείμενο, περίληψη και ανάλυση της ιστορίας «Matryonin’s Dvor»]. Η ζωή της στα νιάτα και τα γεράματα ήταν ένας συνεχής μόχθος. «Χρόνο με το χρόνο, για πολλά χρόνια, η Matryona Vasilyevna δεν κέρδιζε ρούβλι από πουθενά. Γιατί δεν της πλήρωναν σύνταξη. Η οικογένειά της δεν τη βοήθησε πολύ. Και στο συλλογικό αγρόκτημα δεν δούλευε για χρήματα - για μπαστούνια. Για μπαστούνια εργάσιμων ημερών στο βρώμικο βιβλίο του λογιστή».
Αλεξάντερ Σολζενίτσιν. Matrenin Dvor. Διαβάστηκε από τον συγγραφέα
Όμως, σε αντίθεση με τους συγχωριανούς της, η Ματρυόνα κράτησε ζωντανή ψυχή, έμεινε για πάντα ανιδιοτελής, ευγενική, ντελικάτη και διατήρησε την πρώην κοριτσίστικη αγάπη της μέχρι τα βαθιά γεράματα.
Καθόλου πλούσια σε λόγια, η ιστορία της για τον έρωτά της για τον Θαδδαίο είναι γεμάτη ποίηση, που θυμίζει αρχαία τραγούδια και θρήνους. Άλλωστε αυτό είναι ένα είδος θρήνου για το παρελθόν, για την αποτυχημένη ευτυχία. «Για τρία χρόνια κρυβόμουν, περίμενα. Και ούτε λέξη, ούτε κόκαλο...»· «Ω, ω, ω, καημένο το κεφαλάκι!...» θρηνεί.
Ο αφηγητής φαίνεται να την επαναλαμβάνει. Στην ομιλία του αρχίζουν να ακούγονται επιτονισμοί λαϊκή ποίηση: «Και τα χρόνια πέρασαν, καθώς το νερό επέπλεε...» Στη φαντασία του γεννιούνται λαογραφικές εικόνες: «Τους φαντάστηκα δίπλα-δίπλα: έναν ήρωα από ρετσίνι με ένα δρεπάνι στην πλάτη του. αυτή, ρόδινη, αγκαλιά με το στάχυ. Και - ένα τραγούδι, ένα τραγούδι κάτω από τον ουρανό, που το χωριό έχει από καιρό πάψει να το τραγουδά και δεν μπορείς να το τραγουδήσεις με τα μηχανήματα».
Θρηνώντας την ηρωίδα του, την αποκαλεί «τούλια», επαναλαμβάνοντας ασυνείδητα τον θρήνο της Irina Fedosova:
Δεν υπάρχει με κανέναν να καταφύγω,
Δεν υπάρχει κανένας να παρασυρθεί στη νίκη...
Η μοίρα της Matryona είναι πραγματικά τραγική. Αλλά όχι μόνο επειδή έχασε ένα αγαπημένο της πρόσωπο, έζησε με ένα που δεν αγαπούσε, έθαψε έξι παιδιά σε βρεφική ηλικία. όχι επειδή βασανίζεται από μια μαύρη αρρώστια, ότι παλεύει στη φτώχεια, ότι είναι προορισμένη να πεθάνει κάτω από ένα τρένο. Η απέραντη μοναξιά της είναι τραγική. Κανείς δεν την καταλάβαινε, δεν την αγάπησε, ούτε τη λυπήθηκε, γιατί ανάμεσα στα μαύρα κοράκια έμεινε λευκή.
Έζησε όλη της τη ζωή στο χωριό της, «παρεξηγημένη και εγκαταλελειμμένη», «εξωγήινη», «αστεία». Οι γείτονες την καταδικάζουν για ό,τι ο συγγραφέας φαίνεται να έχει ιδιαίτερη αξία για εκείνη. Μιλούν για την εγκαρδιότητα και την απλότητα της Matryona «με περιφρονητική λύπη». Την κατηγορούν ότι «δεν είναι προσεκτική». «Δεν κυνήγησα τις εξαγορές... Δεν αγωνίστηκα να αγοράσω πράγματα και μετά να τα αγαπήσω περισσότερο από τη ζωή μου». Και ο συγγραφέας αναλογίζεται: "...καλόςΗ γλώσσα ονομάζει περιέργως την περιουσία μας δική μας, του λαού ή δική μου. Και το να το χάσεις θεωρείται ντροπή και ανόητο μπροστά στους ανθρώπους». Αλλά η ηρωίδα του Σολζενίτσιν δεν το φρόντισε καλό, αλλά ευγένεια.Και ήταν απίστευτα πλούσια. Κανείς όμως δεν παρατήρησε ούτε εκτίμησε τις πνευματικές αξίες που διέθετε.
Η περιγραφή της καλύβας της Matryona αποκτά ένα βαθύ νόημα στην ιστορία. Μόνη ανάμεσα στους ανθρώπους, περιβάλλεται στο σπίτι από στενά «πλάσματα». Συνθέτουν έναν ιδιαίτερο, ποιητικό κόσμο, συντονισμένο με την ψυχή της. Είναι βαθιά δεμένη με αυτόν τον κόσμο και εκείνος ζει την ανεξάρτητη, απλή και μυστηριώδη ζωή του.
Έτσι, για τις φίκους λέγεται: «Γέμισαν τη μοναξιά της νοικοκυράς με ένα σιωπηλό αλλά ζωντανό πλήθος». Τα δέντρα Ficus συγκρίνονται με ένα δάσος και φαίνεται να αποτελούν ένα ορισμένο μέρος του φυσικού κόσμου. Ακόμα και τα έντομα μιλούν για το πνεύμα της αντιπαραβολής τους με ό,τι υπάρχει έξω από την καλύβα: «Εκτός από τη Ματρύωνα κι εμένα, ζούσαν στην καλύβα: μια γάτα, ποντίκια και κατσαρίδες /... / Τη νύχτα, όταν η Ματρύωνα ήταν ήδη κοιμόμουν, και μελετούσα στο τραπέζι, - το σπάνιο, γρήγορο θρόισμα των ποντικών κάτω από την ταπετσαρία καλύφθηκε από το συνεχές, ενιαίο, συνεχές, σαν τον μακρινό ήχο του ωκεανού, το θρόισμα των κατσαρίδων πίσω από το χώρισμα. Αλλά τον συνήθισα, γιατί δεν υπήρχε τίποτα κακό μέσα του, δεν υπήρχε ψέμα μέσα του. Το θρόισμα τους ήταν η ζωή τους».
Η ιστορία του A.I Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" αγγίζει θέματα όπως η ηθική και πνευματική ζωή των ανθρώπων, ο αγώνας για επιβίωση, η αντίφαση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας, η σχέση μεταξύ κυβέρνησης και ανθρώπου. Το «Matryonin's Dvor» είναι γραμμένο εξ ολοκλήρου για μια απλή Ρωσίδα. Παρά πολλά άσχετα γεγονότα, η Ματρύωνα είναι η κύρια ηθοποιός. Η πλοκή της ιστορίας εξελίσσεται γύρω της.
Ο Σολζενίτσιν εστιάζει σε μια απλή χωριανή, τη Ματρύόνα Βασίλιεβνα, που ζει στη φτώχεια και έχει δουλέψει όλη της τη ζωή σε ένα κρατικό αγρόκτημα. Η Matryona παντρεύτηκε πριν από την επανάσταση και από την πρώτη κιόλας μέρα άρχισε να ασχολείται με τις δουλειές του σπιτιού. Η ηρωίδα μας είναι μια μοναχική γυναίκα που έχασε τον άντρα της στο μέτωπο και έθαψε έξι παιδιά. Η Ματρυόνα ζούσε μόνη της τεράστιο σπίτι. «Όλα χτίστηκαν πολύ παλιά και καλά, για μεγάλη οικογένεια, και τώρα ζούσε μια μοναχική γυναίκα περίπου εξήντα». Κεντρικό θέμασε αυτό το έργο υπάρχει ένα θέμα το σπίτι και την εστία.
Ματρύωνα, παρ' όλες τις κακουχίες καθημερινή ζωή, δεν έχει χάσει την ικανότητα να ανταποκρίνεται στην ατυχία κάποιου άλλου με ψυχή και καρδιά. Είναι η φύλακας της εστίας, αλλά αυτή είναι η μοναδική της αποστολή, που αποκτά κλίμακα και φιλοσοφικό βάθος. Η Matryona δεν είναι ακόμα ιδανική, η σοβιετική ιδεολογία διεισδύει στη ζωή, στο σπίτι της ηρωίδας (σημάδια αυτής της ιδεολογίας είναι μια αφίσα στον τοίχο και ένα αδιάκοπο ραδιόφωνο).
Γνωρίζουμε μια γυναίκα που έχει βιώσει πολλά στη ζωή και δεν της απονεμήθηκε καν μια άξια σύνταξη: «Υπήρχαν πολλές αδικίες με τη Ματρύωνα: ήταν άρρωστη, αλλά δεν τη θεωρούσαν ανάπηρη για ένα τέταρτο του αιώνα συλλογικό αγρόκτημα, αλλά επειδή δεν ήταν σε εργοστάσιο, δεν έπρεπε να πάρει σύνταξη για τον εαυτό της, αλλά θα μπορούσε να την αναζητήσει για τον σύζυγό της, δηλαδή για την απώλεια του τροφού». Τέτοια αδικία βασίλευε εκείνη την εποχή σε όλες τις γωνιές της Ρωσίας. Ένας άνθρωπος που κάνει καλό για τη χώρα του με τα χέρια του δεν τον εκτιμούν στο κράτος. Η Matryona κέρδισε πέντε τέτοιες συντάξεις σε όλη τη διάρκεια της επαγγελματικής της ζωής. Αλλά δεν της δίνουν σύνταξη, γιατί στο συλλογικό αγρόκτημα έπαιρνε ξυλάκια, όχι χρήματα. Και για να επιτύχετε μια σύνταξη για τον σύζυγό σας, πρέπει να ξοδέψετε πολύ χρόνο και προσπάθεια. Μάζευε χαρτιά για πολύ καιρό, πέρασε χρόνο, αλλά όλα μάταια. Η Ματρυόνα έμεινε χωρίς σύνταξη. Αυτός ο παραλογισμός των νόμων είναι πιο πιθανό να οδηγήσει έναν άνθρωπο στον τάφο του παρά να εξασφαλίσει την οικονομική του κατάσταση.
Κύριος χαρακτήραςδεν έχει άλλο ζωικό κεφάλαιο εκτός από μια κατσίκα: «Όλες οι κοιλιές της ήταν μια βρώμικη λευκή κατσίκα». Έτρωγε κυρίως πατάτες: «Περπατούσε και μαγείρεψε σε τρία μαντέμι: ένα μαντέμι για μένα, ένα για τον εαυτό της, ένα για την κατσίκα, διάλεξε το καλύτερο από το υπόγειο». μικρές πατάτες, για τον εαυτό μου - μικρό, και για μένα - με αυγό κοτόπουλου". Μια καλή ζωή δεν είναι ορατή όταν οι άνθρωποι βυθίζονται στο βάλτο της φτώχειας. Η ζωή είναι πολύ άδικη για τη Matryona. Ο γραφειοκρατικός μηχανισμός, που δεν λειτουργεί για τους ανθρώπους, μαζί με το κράτος δεν ενδιαφέρεται καθόλου για το πώς αρέσει στους ανθρώπους η Matryona live Το σύνθημα "Όλα είναι για τους ανθρώπους" έχει διαγραφεί ". Ο πλούτος δεν ανήκει πλέον στους ανθρώπους, οι άνθρωποι είναι δουλοπάροικοι του κράτους. Και, κατά τη γνώμη μου, αυτά είναι τα προβλήματα που θίγει ο Σολζενίτσιν στην ιστορία του.
Η εικόνα της Matryona Vasilievna είναι η ενσάρκωση των καλύτερων χαρακτηριστικών μιας Ρωσίδας αγρότισσας. Περνάει δύσκολα τραγική μοίρα. «Τα παιδιά της δεν άντεξαν: το καθένα πέθανε πριν γίνουν τριών μηνών και χωρίς καμία ασθένεια». Όλοι στο χωριό αποφάσισαν ότι υπήρχε ζημιά σε αυτό. Η Matryona δεν γνωρίζει την ευτυχία στην προσωπική της ζωή, αλλά δεν είναι όλα για τον εαυτό της, αλλά για τους ανθρώπους. Για δέκα χρόνια, δουλεύοντας δωρεάν, η γυναίκα μεγάλωσε την Κίρα ως δική της, αντί για τα παιδιά της. Βοηθώντας τη σε όλα, αρνούμενη να βοηθήσει κανέναν, είναι ηθικά πολύ υψηλότερη από τους εγωιστές συγγενείς της. Η ζωή δεν είναι εύκολη, «χοντρή με ανησυχίες», - ο Σολζενίτσιν δεν το κρύβει με καμία λεπτομέρεια.
Πιστεύω ότι η Ματρύωνα είναι θύμα γεγονότων και περιστάσεων. Η ηθική αγνότητα, η ανιδιοτέλεια, η εργατικότητα είναι τα χαρακτηριστικά που μας ελκύουν στην εικόνα μιας απλής Ρωσίδας που έχει χάσει τα πάντα στη ζωή της και δεν έχει πικραθεί. Σε μεγάλη ηλικία, άρρωστη, θεραπεύει τις ψυχικές και σωματικές της παθήσεις. Η δουλειά είναι η ευτυχία, ο στόχος για τον οποίο ζει. Και όμως, αν κοιτάξετε προσεκτικά τον τρόπο ζωής της Matryona, μπορείτε να δείτε ότι η Matryona είναι σκλάβα της εργασίας και όχι ερωμένη. Γι' αυτό οι συγχωριανοί της και κυρίως οι συγγενείς της την εκμεταλλεύονταν αδιάντροπα, ενώ εκείνη έφερε ευσυνείδητα τον βαρύ σταυρό της. Η Matryona, σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, είναι το ιδανικό μιας Ρωσίδας, η θεμελιώδης αρχή κάθε ύπαρξης. «Όλοι μας», ολοκληρώνει την ιστορία του ο Σολζενίτσιν, «ζούσαμε δίπλα της και δεν καταλάβαμε ότι ήταν ο πολύ δίκαιος άνθρωπος χωρίς τον οποίο, σύμφωνα με την παροιμία, το χωριό δεν θα άντεχε ολόκληρη η γη."