Η εικόνα της δίκαιης γυναίκας στην ιστορία " Matrenin Dvor».
Σκοπός του μαθήματος: εισάγει τους μαθητές στη ζωή και το έργο του συγγραφέα A. I. Solzhenitsyn. διδάξτε τους να αποκτούν ανεξάρτητα γνώση, να διατυπώνουν το θέμα και την ιδέα της εργασίας. αναπτύσσω λογική σκέψη, διδάσκουν στους μαθητές να σκέφτονται, να αναλύουν, να εξάγουν συμπεράσματα. να καλλιεργήσουμε την καλοσύνη, το έλεος, την αγάπη για τους ανθρώπους, την ευθύνη για ό,τι συμβαίνει γύρω μας.
Όλοι μέναμε δίπλα της και δεν κατάλαβα ότι ήταν αυτή ο πιο δίκαιος, χωρίς ποιον, Σύμφωνα με την παροιμία, ένα χωριό δεν αξίζει μια πόλη.
Ούτε ολόκληρη η γη είναι δική μας.Α. Ι. Σολζενίτσιν
Ι. Ο λόγος του δασκάλου.
Σήμερα θα μιλήσουμε για τη μοίρα μιας Ρωσίδας που άντεξε στις σκληρές δοκιμασίες της ζωής, αλλά κατάφερε να διατηρήσει τα καλύτερα ανθρώπινες ιδιότητες: καλοσύνη, έλεος, ικανότητα να αγαπάς και να βοηθάς τους ανθρώπους.
Αυτή είναι η ηρωίδα της ιστορίας του A.I. Solzhenitsyn "Η αυλή του Matrenin" - Matryona Vasilievna Grigorieva.
Ο τίτλος της ιστορίας, λόγω εμποδίων λογοκρισίας, επινοήθηκε από τον A. Tvardovsky, εκδότη του περιοδικού " Νέο κόσμο», όπου το έργο αυτό πρωτοδημοσιεύτηκε το 1963. Ο αρχικός τίτλος ήταν «Ένα χωριό δεν αξίζει τον κόπο χωρίς έναν δίκαιο άνθρωπο».
II. Αναλυτική συνομιλία.
1) Ποιος είναι ο δίκαιος; Τι είδους άτομο μπορούμε να ονομάσουμε δίκαιο;
(Κάποιος που πιστεύει στον Θεό, αγαπά τους ανθρώπους...)
2) Ας εξηγήσουμε τη λεξιλογική σημασία της λέξης «δίκαιος» σύμφωνα με επεξηγηματικό λεξικόΣΙ. Οζέγκοβα:
«Ο δίκαιος είναι ανάμεσα στους πιστούς: ένας άνθρωπος που ζει μια δίκαιη ζωή δεν έχει αμαρτίες. Δίκαιος – ευσεβής, αναμάρτητος».
3) Τι κινεί πρώτα απ' όλα έναν Ρώσο στη δικαιοσύνη;
(Η χριστιανική πίστη, οι Εντολές του Θεού ρυθμίζουν τη συμπεριφορά του, οι σχέσεις με τους ανθρώπους καθορίζουν την κοσμοθεωρία του).
Λοιπόν, τι συνοδεύει τη ζωή ενός δίκαιου ανθρώπου;
ΕνάρετοςΑμαρτωλός
Πίστη στον Θεό, αγάπη για τους ανθρώπους, καλοσύνη, έλεος, ανιδιοτέλεια, ικανότητα συγχώρεσης, ταπεινοφροσύνη, ευσυνειδησία, οίκτο για όλα τα έμβια όντα, ικανότητα απόλαυσης της ζωής, εργασία ως ευκαιρία για αποκατάσταση της καλής διάθεσης. Υπομονή, φυσική συμπεριφορά, ανεπιτήδευτο, ανεπιτήδευτο, αντοχή.
Κακό, κακή θέληση, εργασία για τον εαυτό του και απρόσεκτη εργασία για την κοινωνία, αδιαφορία, φθόνος, απληστία, κτητικότητα - «καλό» με την έννοια της ιδιοκτησίας, μνησικακία, εγωισμός.
4) Ας στραφούμε στην επιγραφή του μαθήματος. Είναι δυνατόν να συμφωνήσουμε με τον συγγραφέα ότι η ηρωίδα της ιστορίας, η Matryona Grigorieva, είναι ένας δίκαιος άνθρωπος;
(Μαρτυρία μαθητή: Ναι, ευγενικός, ανιδιοτελής, έζησε για τους ανθρώπους, αρχοντιά ψυχής).
5) Διατυπώστε το θέμα του σημερινού μαθήματος για το πρόβλημα.
(Το θέμα της δικαιοσύνης στην ιστορία του A.I. Solzhenitsyn «Matrenin’s Dvor»).
6) Ποιος είναι ο σκοπός του μαθήματος;(Ιχνηλατήστε τη μοίρα μιας Ρωσίδας, αποδείξτε ότι μπορούμε να τη θεωρήσουμε δίκαιο άτομο). Ο δάσκαλος διορθώνει τις απαντήσεις των μαθητών και κοινοποιεί το σκοπό του μαθήματος.
III. Δάσκαλος.
Δεν έχουμε μελετήσει ακόμη το έργο του Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Ποιός είναι αυτος; Προφήτης, μέντορας ή μεσολαβητής; Τον έβλεπαν είτε ως σωτήρα της Πατρίδας, είτε ως εχθρό του λαού, είτε ως δάσκαλο της ζωής. Ο Σολζενίτσιν είναι ένας εξαιρετικός Ρώσος συγγραφέας, δημοσιογράφος και δημόσιο πρόσωπο. Το όνομά του έγινε γνωστό στη λογοτεχνία τη δεκαετία του '60 του 20ου αιώνα, στη συνέχεια εξαφανίστηκε για πολλά χρόνια. Γιατί; Επειδή τόλμησε να πει την αλήθεια για τη φοβερή σταλινική εποχή, δημιούργησε έργα που προκάλεσαν την οργή των «εγχώριων λογοτεχνικών αξιωματούχων». Ιστορίες για κατασκηνωτική ζωή, τεκμηριωμένη - καλλιτεχνική έρευνα"Το Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ", η ιστορία " Κτίριο καρκίνου», το μυθιστόρημα «Στον πρώτο κύκλο» - έργα βασισμένα σε τρομερές αναμνήσεις όσων επέζησαν από τις καταστολές του Στάλιν. Δεν είναι τυχαίο ότι η A.I. Ο Σολζενίτσιν αποκαλείται κλασικός της πεζογραφίας «στρατοπέδου». Το 1970 ήταν μια σημαντική χρονιά στη ζωή του συγγραφέα. Ο Σολζενίτσιν έγινε βραβευμένος βραβείο Νόμπελστον τομέα της λογοτεχνίας. Αλλά τον Φεβρουάριο του 1974 (σε σχέση με τη δημοσίευση του τόμου 1 του βιβλίου "The Gulag Archipelago") ο συγγραφέας εκδιώχθηκε βίαια από τη Ρωσία. Ένα αεροπλάνο που μετέφερε έναν μόνο επιβάτη προσγειώθηκε στη γερμανική πόλη της Φρανκφούρτης του Μάιν. Ο Σολζενίτσιν ήταν 55 ετών.
IV. Ζωή και δημιουργικότητα (Μήνυμα από 4 μαθητές)
Δάσκαλος. 1994 Ο «Αντιφρονών Νο. 1» - Αλεξάντερ Ισάεβιτς Σολζενίτσιν - επιστρέφει στην πατρίδα του για να ζήσει και να εργαστεί για χάρη του μέλλοντος της Ρωσίας. Γράφει πολύ, δουλεύει με νέα ταλέντα, καθιερώνει τα δικά του λογοτεχνικό βραβείο(25 χιλιάδες δολάρια). Πρώτος βραβευμένος είναι ο φιλόλογος Β.Ν. Τοπόροφ.
V. Δάσκαλος. Τώρα ας στραφούμε στην ιστορία «Matrenin’s Dvor», που γράφτηκε το 1959, και η δράση στην ιστορία διαδραματίζεται το 1956. Το έργο είναι σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφικό. Είναι γνωστό ότι ο Σολζενίτσιν, έχοντας επιστρέψει από τα στρατόπεδα, εργάστηκε σε ένα από τα σχολεία, διδάσκοντας μαθηματικά, φυσική και αστρονομία. Λοιπόν, το θέμα του μαθήματος καθορίστηκε από εσάς.
VI. Αναλυτική συνομιλία.
1) Ποιος από τους Ρώσους συγγραφείς του 19ου αιώνα ασχολήθηκε με αυτό το θέμα; (N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, Dostoevsky).N.S. Ο Λέσκοφ έγραψε: «Οι άνθρωποι δεν έχουν την τάση να ζουν χωρίς πίστη...»
2) Πώς απεικονίζεται η θρησκευτικότητα της ηρωίδας στην ιστορία; (Η Ματρόνα τηρεί τις παραδόσεις και τους κανόνες ζωής ενός εκκλησιαζόμενου: «μια ιερή γωνιά σε μια καθαρή καλύβα», «μια εικόνα του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου». Ανάβει ένα λυχνάρι «κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας λειτουργίας» (νυχτερινή λειτουργία) και το πρωί στις γιορτές). : «Μόνο που είχε λιγότερες αμαρτίες από την κουτσή γάτα, στραγγάλισε ποντίκια». Ο Ignatich, καλεσμένος της Matryona, λέει ότι ξεκίνησε κάθε δουλειά «με τον Θεό».
3) Πες μας τι άλλο έμαθε ο Ignatich για τη Matryona; (Η Matryona Vasilyevna είναι μια ηλικιωμένη γυναίκα, μια χήρα, που δούλεψε όλη της τη ζωή σε ένα συλλογικό αγρόκτημα, "όχι για χρήματα, αλλά για ξύλα. Για ραβδιά εργάσιμων ημερών σε ένα βρώμικο λογιστικό βιβλίο." Αλλά δεν κέρδισε ούτε ένα ρούβλι Η ζωή της ηρωίδας είναι δύσκολη, έθαψε τα παιδιά της, αλλά το χειρότερο είναι ότι, σύμφωνα με τον συγγραφέα. «Υπήρχαν πολλές αδικίες με τη Ματρύωνα»). Κείμενο.
4) Τι άλλο είπε η Ματρυόνα; Τι είπατε στον καλεσμένο για τον εαυτό σας;
5) Ποιες καλλιτεχνικές λεπτομέρειες δημιουργούν μια εικόνα της ζωής της Ματρύωνας; (Κείμενο. Όχι αδιάφορο για την ομορφιά - δέντρα ficus).
6) Ας παρατηρήσουμε την ομιλία της ηρωίδας (ο λόγος της Ματρύωνας είναι ο λόγος μιας αγρότισσας από το βάθος. «Αν δεν ξέρεις πώς, μην μαγειρέψεις, θα το χάσεις», προειδοποίησε τον ενοικιαστή. σελ. 37)
7) Παιδιά, υπάρχει αναλυτικό πορτρέτο της ηρωίδας στην ιστορία; Γιατί; (Περιγράφοντας την εμφάνιση της Matryona, ο Solzhenitsyn βασίζεται σε χριστιανικές και αισθητικές παραδόσεις).
8) Αλλά σε ποιες λεπτομέρειες πορτρέτου της Ματρύωνας επικεντρώνεται η προσοχή του συγγραφέα; Ποιος είναι ο ρόλος των λεπτομερειών (. Ο συγγραφέας σημειώνει την απλότητα και το δυσθεώρητο της ηρωίδας και ταυτόχρονα το εσωτερικό φως που πηγάζει από αυτήν).
9) Πώς καταλαβαίνετε τη φράση του συγγραφέα «Αυτοί οι άνθρωποι έχουν πάντα καλά πρόσωπα που είναι ήσυχοι με τη συνείδησή τους»;
10) Ανάλυση του επεισοδίου «Η Matryona ακούει μουσική».
11) Τι είδους ηρωίδα βλέπουμε στη δουλειά; (Η Matryona Vasilievna είναι σκληρά εργαζόμενη. Βρίσκει το νόημα της ζωής στη δουλειά. Ούτε ένα όργωμα στο χωριό δεν μπορούσε να γίνει χωρίς αυτήν. Δεν μπορούσε να αρνηθεί τη βοήθεια σε κανέναν. Αφήνοντας τη δουλειά της, πήγε να βοηθήσει τον γείτονά της. Κείμενο Είπε χωρίς φθόνο: «Αχ, Ιγνάτιχ, Και μεγάλες πατάτεςείναι δικό της! Έσκαψα βιαστικά, δεν ήθελα να φύγω από τον ιστότοπο...» Αυτή είναι – ένα άτομο σπάνιας καλοσύνης).
12) Με ποια ηρωίδα της λογοτεχνίας του 19ου αιώνα μοιάζει η Ματρύωνα; Τι κοινό έχουν αυτές οι ηρωίδες; (Matryona Timofeevna Korchagina από το ποίημα του Nekrasov... "Αντέχω και μην παραπονιέμαι!")
Matrena Timofeevna KorchaginaMatrena Vasilievna Grigorieva
«...Ο Φίλιππος έπεσε στην καρδιά του!» - παντρεύτηκε, ερωτεύτηκε.
«Σχεδόν δεν παντρεύτηκα τον αγαπημένο μου Θαδδαίο... Ο γερμανικός πόλεμος άρχισε».
Δώσε τα παπούτσια στην Olenushka (κουνιάδα), //Γυναίκα! - είπε ο Φίλιππος. //Και δεν απάντησε ξαφνικά. //Σήκωσα την κατσαρόλα, //Ήταν τέτοιο βάρος: Δεν μπορούσα να το ξαναπώ. //Ο Φίλιπ Ίλιτς θύμωσε, //Περίμενε μέχρι να τοποθετηθεί η Κορτσάγκα στο κοντάρι, //Ναι, χαστούκι με στον κρόταφο!
«Δεν με χτύπησε ποτέ μια φορά... Δηλαδή, με χτύπησε μια φορά - τσακώθηκα με την κουνιάδα μου, μου έσπασε ένα κουτάλι στο μέτωπο»... Όλες οι τσάντες ήταν δικές μου, μην θεωρείτε πέντε λίρες το καθένα βαρύ...»
(Ας μετρήσουμε ξανά: 16 * 5 = 80 κιλά!)
Πέντε γιοι και ο αποθανών πρωτότοκος Demuska.
Έξι παιδιά πέθαναν σε βρεφική ηλικία. (Πρβλ.: η δεύτερη Ματρύωνα, η σύζυγος του Θαδδαίο, έχει έξι παιδιά. Από αυτά, η Κίρα υιοθετήθηκε).
Προσπάθειες αλόγων // Μεταφέραμε? Πήρα μια βόλτα, //Σαν πηχτή στη σβάρνα!
«Οι γυναίκες Ταλνόφσκι έχουν διαπιστώσει ακριβώς ότι είναι πιο δύσκολο και περισσότερο να σκάψεις τον κήπο σου με ένα φτυάρι από το να οργώσεις μόνη σου έξι κήπους, παίρνοντας ένα άροτρο και αξιοποιώντας έξι από αυτούς. Γι' αυτό κάλεσαν τη Ματρυόνα να βοηθήσει».
13) Πώς είναι διαφορετικός ο κόσμος των ανθρώπων που ζουν δίπλα στη Ματρύωνα; (Κείμενο, σελ. 35)
VII. Εργασία σε ομάδες.
1η ομάδα – ο κόσμος των Talnovites 2η ομάδα – εικόνα του συγγραφέα 3η ομάδα – ρόλος καλλιτεχνικές λεπτομέρειες 4η ομάδα – ο ρόλος των τοπίων Εμπειρογνώμονες
VIII. Ανάπτυξη του λόγου. Η ιστορία των μαθητών βασίζεται σε προπαρασκευασμένα σχέδια για την ιστορία "Matryona's Yard" - "The Line of Fate of Matryona Grigorieva".
Δάσκαλος: 1) Πώς αποδέχεται η ίδια η Ματρυόνα τη μοίρα της; Κρατάει κακία στους ανθρώπους; (Η Matryona Vasilyevna προσβλήθηκε άδικα από τη μοίρα, τους ανθρώπους, την εξουσία... ούτε οι αδερφές της ούτε οι χωριανοί την καταλάβαιναν - δεν ήταν σαν τις άλλες. Παρ' όλα αυτά, δεν πικράθηκε· αυτή η γυναίκα, ευγενική και ανιδιοτελής, διατήρησε την ικανότητα Ν 'αγαπάς...)
2) Πώς τελειώνει η μοίρα του Marten; (Τραγικά).
3) Ποιος φταίει για τον θάνατο της ηρωίδας; (Η Ματρυόνα σκοτώθηκε από το συμφέρον κάποιου άλλου, την απληστία, τη φιλαργυρία).
Δάσκαλος: Ο συγγραφέας είπε τα καλύτερα για την ηρωίδα του: «Όλοι μέναμε δίπλα της και δεν καταλαβαίναμε ότι ήταν ο πολύ δίκαιος άνθρωπος χωρίς τον οποίο, σύμφωνα με την παροιμία, το χωριό δεν θα άντεχε. Ούτε η πόλη. Ούτε ολόκληρη η γη είναι δική μας». Αυτή είναι η ιδέα της ιστορίας.
IX. Μίνι δοκίμιο: Μπορεί η Matryona Grigorieva να θεωρηθεί δίκαιη γυναίκα;
Η ηρωίδα του έργου "Matrenin's Dvor"
Ένα μικρό δοκίμιο-συζήτηση για μια μεγάλη ιστορία. Ιάκωβος
Η ιστορία «Matryona’s Dvor» αφηγείται για τη Matryona και τον Ignatich, πώς ζούσαν μαζί και τι συνέβη στο σπίτι τους, σε ποιες καταστάσεις βρέθηκαν. Ο ήρωας της ιστορίας, ο Ιγνάτιος, μοιάζει πολύ στην περιγραφή με τον ίδιο τον Σολζενίτσιν. Αλλά μιλάμε περισσότερο για τη Ματρυόνα, για εκείνη, για μια γυναίκα που έκανε τα πάντα για τους άλλους χωρίς εγωισμό.
Η Ματρυόνα είναι μια γυναίκα προχωρημένων ετών, με μια λάμψη στην καρδιά της που τη χωρίζει από όλους.
Η εικόνα της Ματρύωνας χαρακτηρίζεται στο κείμενο ως δίκαιη. Αυτό αποδεικνύεται από πολλά στοιχεία που εξηγούν την ίδια την ουσία της Matryona. Ένα από αυτά είναι ότι δεν είχε ένα γουρούνι ή μια αγελάδα, όχι επειδή ήταν παραιτημένη, δεν είχε αρκετό χρόνο για τα πάντα. Κάποιος ερχόταν συνεχώς στη Ματρύωνα και της ζητούσε να κάνει κάτι. Κι αυτή από την καλοσύνη της ψυχής της πήγε και έκανε ό,τι της έλεγαν. Δεν έβαλε δεκάρα για τη δουλειά. Μια μέρα, η σύζυγος του προέδρου της συλλογικής φάρμας ήρθε κοντά της και τη διέταξε να πάρει το πιρούνι της και να πάει με όλους τους άλλους να μαζέψουν πατάτες. Η Ματρυόνα δεν ήταν μέλος του συλλογικού αγροκτήματος λόγω κακής υγείας. Κι όμως... Πήγε και έκανε ό,τι απαιτούνταν. Η Ματρυόνα δεν έλαβε κανένα εισόδημα. Αυτή η γυναίκα δεν είχε ούτε σύνταξη, ούτε εισόδημα. Μόνο με τον ερχομό του Ιγνατίου όλα ανηφόρισαν. Πλήρωσε ένα ποσό για τη διαμονή του, το συμβούλιο του χωριού πλήρωσε επίσης επιπλέον επειδή ο Ιγνάτιος δούλευε στο σχολείο ως καθηγητής μαθηματικών.
Η Matryona δεν είπε σχεδόν σε κανέναν για τη μοίρα της, για τη ζωή, για τα όνειρα και τα παράπονά της. Τα κράτησε όλα για τον εαυτό της. Όμως, ένα αργά το βράδυ, η Ματρυόνα είπε τα πάντα στον Ιγνάτιο και πολλά έγιναν σαφέστερα μέσα του για τη γριά. Είχε υπέροχο χαρακτήρα. Η καρδιά της δεν ήξερε τη λέξη «όχι». Πάντα, είτε το ήθελε είτε όχι, συμφωνούσε σε οποιαδήποτε δουλειά.
Υπήρχαν πολλά «χτυπήματα» στη μοίρα της Matryona. Στα 19 της έπρεπε να παντρευτεί τον Θαδδαίο, που ήταν 23 ετών. Όμως ο πόλεμος άρχισε στα δεκαεννέα δεκατέσσερα. Ο Θαδδαίος οδηγήθηκε στο μέτωπο. Ο Θαδδαίος επέστρεψε τρία χρόνια αργότερα, αλλά ήταν πολύ αργά... Η Ματρύωνα παντρεύτηκε τον μικρότερο αδερφό του Εφίμ. Υπήρχαν σκάνδαλα εξαιτίας αυτού. Κατά κάποιο τρόπο όλα λειτούργησαν χωρίς καμία βία. Θα μπορούσε να πει κανείς ότι ήταν τυχερή σε αυτό. Άλλωστε η Εφίμ δεν την κέρδισε, σε αντίθεση με τον Θαδδαίο. Η ζωή της Ματρυονίναςο γάμος συνεχίστηκε μέχρι τον Ιούνιο σαράντα ένα. Ο Εφίμ οδηγήθηκε στον πόλεμο και δεν επέστρεψε ποτέ.
Στο τέλος της ιστορίας υπήρξε μια διαμάχη μεταξύ του Θαδδαίο και των τριών αδερφών της Ματρύωνας για ένα κομμάτι γης στο Cherusty. Για να το κυριαρχήσει, ήταν απαραίτητο να χτιστεί ένα σπίτι εκεί. Αλλά δεν υπήρχε πουθενά να βρω κορμούς. Και η Ματρυόνα είχε απλώς ένα πάνω δωμάτιο. Ο Θαδδαίος ήθελε να το διαλύσει, να πάρει τα κούτσουρα και να χτίσει ένα σπίτι στο Cherusty. Στο τέλος τα κατάφερε. Η Matryona δεν έλαβε ούτε ένα ρούβλι για αυτές τις καταραμένες σανίδες. Δεν ζήτησε καν τίποτα σε αντάλλαγμα. Όταν το βράδυ ο Θαδδαίος άρχισε να αφαιρεί τα κούτσουρα χρησιμοποιώντας ένα τρακτέρ, τα οποία πήραν κρυφά από το συλλογικό αγρόκτημα και με τη βοήθεια των συγγενών του, ο Ματρύωνα πήγε μαζί τους, πετώντας ένα σακάκι με επένδυση. Μετά από αρκετή ώρα πέρασαν από το σιδηρόδρομο. Τότε όμως συνέβη κάτι απροσδόκητο. Ένα από τα τρέιλερ αποκολλήθηκε και παρέμεινε αναμμένο ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ. Ενώ το έβαζαν πίσω, ένα τρένο μπήκε κρυφά στο σιδηρόδρομο απαρατήρητο. Ένα χτύπημα, ένα βογγητό... Η ατμομηχανή του τρένου ανατράπηκε, το τρέιλερ έσπασε τελείως και υπήρξαν θύματα από την πλευρά του Fadey και το χειρότερο είναι ότι η Matryona, η ηρωίδα της ιστορίας, ήταν νεκρή. Την πέταξε τρένο ενώ στεκόταν ανάμεσα στο πρώτο και το δεύτερο τρέιλερ.
Τρεις μέρες αργότερα έγινε η κηδεία της Matryona, μαζί με τον ανιψιό της, που ήταν επίσης εκεί. Ο καιρός δεν ήταν κατάλληλος. Ήταν Φεβρουάριος και είχε χιονοθύελλες. Στο πέρασμα της Matryona, λίγοι άνθρωποι είπαν κάτι καλό για αυτήν. Αν και ήταν αδύνατο να γίνει χωρίς αυτήν. Όπως είπε ο Ιγνάτιος: «Όλοι μέναμε δίπλα της και δεν καταλάβαμε ότι ήταν ο πολύ δίκαιος άνθρωπος χωρίς τον οποίο, σύμφωνα με την παροιμία, δεν μπορούσε να χτιστεί το χωριό. Ούτε η πόλη. Ούτε ολόκληρη η γη είναι δική μας».
Φυσικά, με ενδιέφερε πολύ η ιστορία. Δεδομένου ότι αποκαλύπτει την ειλικρίνεια, τη σκληρή δουλειά, καθώς και την αγάπη ενός ατόμου για όλους όσους ζουν στη γη. Μια γυναίκα που είναι έτοιμη να βοηθήσει τους πάντες και πάντα. Έδωσε σχεδόν ό,τι είχε. Ακόμη, όπως λένε, «μισό κομμάτι ψωμί και αυτό ένα στο μισό».
Η εικόνα του δίκαιου ανθρώπου βρίσκεται σε πολλά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Μια τέτοια εικόνα συναντάμε στο έργο του Λεσκόφ «Ο μαγεμένος περιπλανώμενος», στο «The Scaffold» του Chingiz Aitmatov και φυσικά στην ιστορία του Solzhenitsyn «Matrenin’s Dvor».
Στο έργο «Matryona’s Dvor», η δίκαιη γυναίκα είναι ο κύριος χαρακτήρας του βιβλίου, η Matryona. Η Ματρυόνα είναι ειλικρινής και ευγενική γυναίκα. Η μοίρα της όρισε ότι ο αρραβωνιαστικός της Ματρύωνας, ο Θαδδαίος, πήγε στον πόλεμο και εξαφανίστηκε χωρίς ίχνη και έπρεπε να παντρευτεί τον αδελφό του. Τα παιδιά που τους γεννήθηκαν γρήγορα πέθαναν και η Ματρυόνα δεν μπορούσε να βρει τη χαρά της μητρότητας. Ξαφνικά ο Feddey επέστρεψε από τον πόλεμο, ήταν έτοιμος να τους σκοτώσει και τους δύο, αλλά μετά συμφιλιώθηκε. Ο Θαδδαίος παντρεύτηκε, αυτός και η σύζυγός του γέννησαν πολλά παιδιά, μια από τις κόρες του, η Κίρα, τέθηκε υπό κηδεμονία από τη Ματρύωνα και μεγάλωσε ως δική της.
Όλη της τη ζωή η Matryona έζησε για χάρη των άλλων: βοήθησε το συλλογικό αγρόκτημα, τους γείτονές της, αλλά κανένας από αυτούς δεν ανταπέδωσε τα συναισθήματά της. Βοηθούσε ανιδιοτελώς τους ανθρώπους, ό,τι και να γίνει, δεν έχασε την πίστη της στους ανθρώπους και στην αλήθεια και συνέχισε να βοηθάει τους πάντες. Όλη η ζωή της Matryona είναι δουλειά, την έσωσε από την απελπισία, δούλευε για δύο. Ήταν πάντα σε ειρήνη με τη συνείδησή της, ήταν ήρεμη, ζούσε σε αρμονία με τον εαυτό της, η Matryona δεν είχε τίποτα να την κατηγορήσει.
Η δικαιοσύνη της Matryona έγκειται στην ικανότητά της να συμπονεί, την ικανότητα να συγχωρεί, να βλέπει μια διέξοδο δύσκολες καταστάσεις. Η Ματρύωνα δεν ήταν ποτέ άπληστη, άπληστη, εγωίστρια, δεν επιδίωξε όφελος για τον εαυτό της. Όλοι ήθελαν να γίνουν πλούσιοι κύριος χαρακτήρας, ακόμη και πριν από το θάνατό της, άρχισαν να αποσυναρμολογούν και να μεταφέρουν το δωμάτιο της Matryona ενώ μετέφερε κορμούς, κόπηκε από ένα διερχόμενο τρένο. Στην κηδεία της, όλοι έκλαιγαν και έκλαιγαν μόνο και μόνο επειδή ήταν απαραίτητο. Κανείς δεν μίλησε καν για αυτήν ευγενικά λόγια, πολλοί την καταδίκασαν, αλλά πόσο καλό έκανε σε όλους αυτούς τους ανθρώπους.
Για πολύ καιρό πίστευαν ότι η ρωσική γη στηρίζεται στους δίκαιους. Οι πραγματικοί δίκαιοι άνθρωποι ζούσαν χωρίς χρήματα, βοήθησαν ανιδιοτελώς τους άλλους ανθρώπους και δεν ζήλευαν κανέναν. Ταιριάζει πλήρως σε αυτή την περιγραφή Matryona από την ιστορία του Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor".
Matrena Vasilievnaείναι μια δίκαιη και αγνή γυναίκα που ζούσε σε ένα μικρό χωριό κοντά σε μια σιδηροδρομική διάβαση. Στα νιάτα του, ο Fadey την γοήτευσε, αλλά οδηγήθηκε στον πόλεμο. Η Matryona περίμενε την επιστροφή του, αλλά τρία χρόνια αργότερα ο Efim, ο αδερφός του Fadey, την κέρδισε. Ο Fadey επέστρεψε απροσδόκητα από την αιχμαλωσία - και ανησυχούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είπε ότι θα είχε σκοτώσει την αρραβωνιαστικιά του αν δεν ήταν γυναίκα του αδερφού του.
Η Ματρυόνα έζησε καλά, αλλά ήταν άτυχη με τα παιδιά της. Τα παιδιά της πέθαιναν το ένα μετά το άλλο - και κανένα από τα μωρά δεν επέζησε. Το 1941, ο σύζυγός της επιστρατεύτηκε στον ενεργό στρατό - και δεν επέστρεψε ποτέ στο σπίτι. Στην αρχή η Matryona περίμενε τον σύζυγό της και μετά αποδέχτηκε τον θάνατό του. Για να φωτίσει τη μοναξιά της, η Matryona Vasilyevna πήρε τη μικρότερη κόρη του Fadey, Kira, για να τη μεγαλώσει. Φρόντιζε ανιδιοτελώς το κορίτσι. Όταν η Kira μεγάλωσε, την παντρεύτηκε γειτονικό χωριόγια τον μηχανοδηγό.
Μετά την αποχώρηση του μαθητή, το σπίτι της Ματρύωνας έγινε άδειο και θλιμμένο, και μόνο τα δέντρα φίκους φώτιζαν τη μοναξιά της φτωχής γυναίκας. Αγάπησε ανιδιοτελώς αυτά τα φυτά - και ακόμη και κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς δεν έσωσε την καλύβα, αλλά τα ficuses. Η Ματρυόνα, από οίκτο, φύλαξε τη λιγωμένη γάτα που έμενε μαζί της πολλά χρόνια.
Αξιοσημείωτο ήταν το γεγονός ότι η Ματρυόνα δούλεψε όλη της τη ζωή στο συλλογικό αγρόκτημα για τα τσιμπούρια που έβαλε ο επιστάτης στην έκθεση. Εξαιτίας αυτού, δεν έλαβε σύνταξη εργασίας. Μόνο μετά από πολλή δουλειά κατάφερε η Matryona να εξασφαλίσει μια σύνταξη για τον εαυτό της. Μόλις είχε χρήματα, αποδείχθηκε ότι η Matryona Vasilievna είχε τρεις αδερφές.
Μετά από λίγο έφτασε ο Fadey και ζήτησε ένα δωμάτιο για την Kira. Η Matryona δώρισε το επάνω δωμάτιο της για κατασκευή - και επίσης βοήθησε επιμελώς να αφαιρεθούν τα κούτσουρα.
Όταν, λόγω της απληστίας του οδηγού τρακτέρ και του Fadey, το δεύτερο κάρο κόλλησε στη διάβαση, η Matryona έσπευσε να σώσει. Πάντα βοηθούσε τους άλλους ανιδιοτελώς, οπότε δεν μπορούσε να συγκεντρώσει πολλά καλά. Οι γύρω της και οι συγγενείς της θεωρούσαν τη Ματρύωνα ατημέλητη και κακοδιαχείριση. Και, δυστυχώς, κανείς δεν εκτίμησε την ειλικρίνεια, την καλοσύνη και τη θυσία αυτής της δίκαιης γυναίκας.
Η Ματρύωνα είναι σύμβολο καλοσύνης και θυσίας, το οποίο είναι πολύ σπάνιο σε σύγχρονους ανθρώπους. Στον κόσμο μας, εκτιμάται η επιχειρηματική οξυδέρκεια και η ικανότητα να βγάλεις χρήματα, αλλά τέτοιοι καλοπροαίρετοι άνθρωποι πεθαίνουν με ένα χαμόγελο στο γλυκό τους πρόσωπο. Ξέρουν πραγματική τιμήη ζωή, λοιπόν, ο υλικός πλούτος δεν παίζει κανένα ρόλο γι' αυτούς. Η γη μας στηρίζεται στους δίκαιους, αλλά δεν το εκτιμούμε αυτό.
Το θέμα της δικαιοσύνης εμφανίζεται στα έργα λογοτεχνών από διαφορετικές εποχές. Δεν της έμειναν απαθείς και σύγχρονους συγγραφείς. Ο A. I. Solzhenitsyn δίνει το όραμά του για αυτό το πρόβλημα στην ιστορία «Matrenin’s Dvor».
Το «Matrenin’s Dvor» είναι ένα έργο απόλυτα αυτοβιογραφικό και αυθεντικό. Η ιστορία που περιγράφει ο Solzhenitsyn έλαβε χώρα στο χωριό Miltsevo, στην περιοχή Kuplovsky, στην περιοχή Vladimir. Εκεί ζούσε η Matryona Vasilievna Zakharova.
Η ηρωίδα της ιστορίας του Σολζενίτσιν είναι σεμνή και δυσδιάκριτη. Ο συγγραφέας της δίνει μια διακριτική εμφάνιση και δεν δίνει στον αναγνώστη ένα λεπτομερές πορτρέτο της, αλλά εφιστά συνεχώς την προσοχή στο χαμόγελο της Matryona, λαμπερή, λαμπερή, ευγενική. Τονίζει λοιπόν ο Σολζενίτσιν εσωτερική ομορφιάΗ Matryona, η οποία είναι πολύ πιο σημαντική για αυτόν από την εξωτερική ομορφιά. Ο λόγος της Matryona είναι ασυνήθιστος. Είναι γεμάτος καθομιλουμένη και ξεπερασμένες λέξεις, λεξιλόγιο διαλέκτου. Επιπλέον, η ηρωίδα χρησιμοποιεί συνεχώς λέξεις που εφεύρει η ίδια (αν δεν ξέρεις πώς, αν δεν μαγειρεύεις, πώς θα το χάσεις;»). Έτσι, ο συγγραφέας αποκαλύπτει την ιδέα του εθνικού χαρακτήρα της Matryona.
Η ηρωίδα ζει «στην έρημο». Το σπίτι της Ματρύωνας «με τέσσερα παράθυρα στη σειρά στην κρύα, μη κόκκινη πλευρά, καλυμμένα με ροκανίδια», «τα ξύλα σάπιζαν, τα κούτσουρα του ξύλινου σπιτιού και οι πύλες, κάποτε δυνατές, είχαν γίνει γκρίζες από την ηλικία, και το κάλυμμά τους είχε αραιώσει». Η ζωή της ηρωίδας είναι άστατη: ποντίκια, κατσαρίδες. Δεν απέκτησε τίποτα εκτός από κουκουβάγιες ficus, μια κατσίκα, μια ατονική γάτα και ένα παλτό φτιαγμένο από παλτό. Η Ματρυόνα είναι φτωχή, αν και έχει δουλέψει όλη της τη ζωή. Πήρε ακόμη και μια μικρή σύνταξη για τον εαυτό της με μεγάλη δυσκολία. Ωστόσο, η περιγραφή της ζωής της ηρωίδας δίνει μια αίσθηση αρμονίας που γεμίζει το φτωχικό της σπίτι. Η αφηγήτρια νιώθει άνετα στο σπίτι της η απόφαση να μείνει με τη Ματρύωνα του έρχεται αμέσως. Σημειώνει για την αυλή του Matryonin: «.. δεν υπήρχε τίποτα κακό σε αυτό, δεν υπήρχε ψέμα σε αυτό».
Η Ματρυόνα έζησε μια δύσκολη ζωή. Η μοίρα της επηρεάστηκε από τα γεγονότα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, στον οποίο αιχμαλωτίστηκε ο Θαδδαίος, και τα γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, από τα οποία ο σύζυγός της δεν επέστρεψε. Ούτε η κολεκτιβοποίηση γλίτωσε: η ηρωίδα δούλευε στο συλλογικό αγρόκτημα όλη της τη ζωή και «όχι για χρήματα, αλλά για μπαστούνια». Σε αυτήν και σε τελευταιες μερεςη ζωή δεν είναι εύκολη: όλη μέρα πηγαίνει στις αρχές, προσπαθώντας να πάρει πιστοποιητικά για να κάνει αίτηση για σύνταξη, έχει μεγάλα προβλήματα με την τύρφη, ο νέος της πρόεδρος της έκοψε τον κήπο, δεν μπορεί να πάρει αγελάδα γιατί δεν επιτρέπεται το κούρεμα οπουδήποτε, είναι ακόμη και αδύνατο να αγοράσετε εισιτήριο τρένου. Φαίνεται ότι ένα άτομο θα έπρεπε εδώ και πολύ καιρό να έχει πικραθεί, να σκληρύνει ενάντια στις συνθήκες της ζωής. Αλλά όχι - η Ματρυόνα δεν κρατά μνησικακία στους ανθρώπους ή την τύχη της. Τα κύρια χαρακτηριστικά της είναι η ανικανότητά της να κάνει κακό, η αγάπη για τον πλησίον της και η ικανότητα να συμπονά και να έχει συμπόνια. Ενώ είναι ακόμα ζωντανή, η ηρωίδα παρατάει το πάνω μέρος της για να σκάρει την Κίρα, επειδή «η Ματρυόνα δεν λυπήθηκε ποτέ ούτε την εργασία της ούτε τα αγαθά της». Βρίσκει παρηγοριά στη δουλειά και είναι «επιδέξια σε κάθε δουλειά». Η αφηγήτρια σημειώνει: «..είχε έναν σίγουρο τρόπο να ανακτήσει την καλή της διάθεση - τη δουλειά». Η Ματρυόνα σηκώνεται κάθε μέρα στις τέσσερις ή πέντε το πρωί. Σκάβει «καρότσια», πηγαίνει για τύρφη, «για μούρα στο μακρινό δάσος» και «κάθε μέρα είχε κάποια άλλη δουλειά». Με την πρώτη κλήση, η ηρωίδα έρχεται σε βοήθεια του συλλογικού αγροκτήματος, των συγγενών της και των γειτόνων της. Επιπλέον, δεν περιμένει ούτε απαιτεί αμοιβή για τη δουλειά της. Η δουλειά είναι απόλαυση για εκείνη. «Έσκαβα, δεν ήθελα να φύγω από τον ιστότοπο», λέει μια μέρα. «Η Ματρυόνα επέστρεψε ήδη φωτισμένη, χαρούμενη με τα πάντα, με το ευγενικό της χαμόγελο», λέει για εκείνη η αφηγήτρια. Οι γύρω της βρίσκουν περίεργη τη συμπεριφορά της Matryona. Σήμερα την καλούν σε βοήθεια και αύριο την καταδικάζουν που δεν τα παρατάει. Μιλούν για την «εγκαρδιότητά της και την απλότητά της» «με περιφρονητική λύπη». Οι ίδιοι οι χωρικοί Τα προβλήματα της ΜατρύωναςΛες και δεν το προσέχουν, δεν έρχονται καν να την ελέγξουν. Ακόμη και μετά τη Matryona, κανείς δεν μιλάει για αυτήν. Οι συγκεντρωμένοι έχουν ένα πράγμα στο μυαλό τους: πώς να μοιράσουν την απλή περιουσία της, πώς να αρπάξουν ένα μεγαλύτερο κομμάτι για τον εαυτό τους. Η ηρωίδα ήταν μοναχική κατά τη διάρκεια της ζωής της και έμεινε μόνη εκείνη την πένθιμη μέρα.
Η Ματρυόνα έρχεται σε αντίθεση με τους άλλους ήρωες της ιστορίας, αλλά και με ολόκληρο τον κόσμο γύρω της. Ο Θαδδαίος, για παράδειγμα, είναι πικραμένος, απάνθρωπος και εγωιστής. Βασανίζει συνεχώς την οικογένειά του και την ημέρα της τραγωδίας σκέφτεται μόνο πώς να «σώσει τα κούτσουρα του πάνω δωματίου από τη φωτιά και από τις μηχανορραφίες των αδελφών της μητέρας του». Η Ματρυόνα έρχεται σε αντίθεση με τη φίλη της Μάσα, τις αδερφές της και τις κουνιάδες της.
Η βάση των σχέσεων στον κόσμο που περιβάλλει την ηρωίδα είναι τα ψέματα και η ανηθικότητα. Σύγχρονη κοινωνίαέχει χάσει τις ηθικές του κατευθυντήριες γραμμές και ο Σολζενίτσιν βλέπει τη σωτηρία του στις καρδιές τόσο μοναχικών δικαίων ανθρώπων όπως η Ματρυόνα. Είναι το ίδιο πρόσωπο, «χωρίς που, σύμφωνα με την παροιμία, ένα χωριό δεν αξίζει τον κόπο». Ούτε η πόλη. Ούτε ολόκληρη η γη είναι δική μας».
Ο Α. Σολζενίτσιν είναι συνεχιστής της παράδοσης του Τολστόι. Στην ιστορία «Matryonin’s Dvor» επιβεβαιώνει την αλήθεια του Τολστόι ότι η βάση του αληθινού μεγαλείου είναι «η απλότητα, η καλοσύνη και η αλήθεια».