Μοναξιά και προδοσία Η εξαιρετική, εκπληκτικά φυσική γλώσσα του Γκόγκολ. Η γλώσσα του Γκόγκολ, οι αρχές της στιλιστικής του, ο σατιρικός τρόπος του είχαν αναμφισβήτητη επίδραση στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής γλώσσας από τα μέσα της δεκαετίας του '30. Χάρη στην ιδιοφυΐα του Γκόγκολ, το ύφος της καθημερινής ομιλίας απελευθερώθηκε από «συμβατικούς περιορισμούς και λογοτεχνικά κλισέ», τονίζει ο Vinogradov. Εμφανίστηκε απολύτως στη Ρωσίανέα γλώσσα , που διακρίνεται για την απλότητα και την ακρίβεια, τη δύναμη και την εγγύτητα με τη φύση. Τα σχήματα λόγου που εφευρέθηκε από τον Γκόγκολ ήρθαν γρήγορα σε γενική χρήση, συνεχίζει ο Vinogradov.Σπουδαίος συγγραφέας
εμπλούτισε τη ρωσική γλώσσα με νέες φρασεολογικές ενότητες και λέξεις που προέρχονται από τα ονόματα των ηρώων του Γκόγκολ. Ο Vinogradov ισχυρίζεται ότι ο Gogol είδε τον κύριο σκοπό του «να φέρει τη γλώσσα πιο κοντάμυθιστόρημα
με τη ζωηρή και ακριβή καθομιλουμένη του λαού». Ενας απόιδιαίτερα χαρακτηριστικά
Το στυλ του Γκόγκολ, το οποίο επισημαίνει ο Α. Μπέλι, ήταν η ικανότητα του Γκόγκολ να αναμειγνύει επιδέξια τη ρωσική και ουκρανική ομιλία, το υψηλό ύφος και την ορολογία, κληρικός, γαιοκτήμονας, κυνήγι, λακέ, τζόγος, αστός, η γλώσσα των εργατών της κουζίνας και των τεχνιτών, οι διάσπαρτοι αρχαϊσμοί και νεολογισμοί στον λόγο του ως χαρακτήρες, και στον λόγο του συγγραφέα.
Ο συγγραφέας συνέδεσε την αυθεντικότητα της πραγματικότητας που μετέφερε με τον βαθμό επάρκειας στην τάξη, την περιουσία και το επαγγελματικό ύφος της γλώσσας και της διαλέκτου της τελευταίας. Ως αποτέλεσμα, η αφηγηματική γλώσσα του Γκόγκολ αποκτά αρκετά υφολογικά και γλωσσικά επίπεδα και γίνεται πολύ ετερογενής. Η ρωσική πραγματικότητα μεταφέρεται μέσω του αντίστοιχουγλωσσικό περιβάλλον
. Ταυτόχρονα, αποκαλύπτονται όλες οι υπάρχουσες σημασιολογικές και εκφραστικές αποχρώσεις της επίσημης επιχειρηματικής γλώσσας, οι οποίες, όταν περιγράφουν ειρωνικά την ασυμφωνία μεταξύ της συμβατικής σημασιολογίας της κοινωνικής κληρικής γλώσσας και της πραγματικής ουσίας των φαινομένων, εμφανίζονται αρκετά έντονα.
Κατά την περιγραφή πνευματικός κόσμος, οι πράξεις των ηρώων και η καθημερινή ζωή αναδεικνύονται αμετάβλητα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του λόγου, συμπληρώνοντας και διευκρινίζοντας τις διάφορες πτυχές αυτού που απεικονίζεται. Ο λόγος είναι η αυτοαποκάλυψη του ήρωα.
Έτσι περιγράφει ο συγγραφέας τον σκηνοθέτη, τον πατέρα της Sophie, έναν άνθρωπο γεμάτο φιλοδοξίες: «... πολύ ένας παράξενος άνθρωπος. Είναι πιο σιωπηλός. Μιλάει πολύ σπάνια. αλλά πριν από μια εβδομάδα μιλούσα συνεχώς στον εαυτό μου: «Θα το πάρω ή όχι;» Θα πάρει ένα κομμάτι χαρτί στο ένα χέρι, θα διπλώσει το άλλο άδειο και θα πει: «Θα το λάβω ή όχι;» .
Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ποιητικής του Γκόγκολ είναι ότι στον συγγραφέα αρέσει να μιλάει για σοβαρά πράγματα επιπόλαια, αστεία, με χιούμορ και ειρωνεία, σαν να θέλει να μειώσει τη σημασία του θέματος. Πολλές ιστορίες από τον κύκλο της Αγίας Πετρούπολης, ιδιαίτερα οι «Σημειώσεις ενός Τρελού», βασίζονται σε αυτήν την τεχνική.
Ήδη στις πρώτες του ιστορίες, ο Γκόγκολ απεικονίζει τους ανθρώπους μέσα από τη ρεαλιστική ατμόσφαιρα της λαϊκής γλώσσας, των δοξασιών, των παραμυθιών, των παροιμιών και των τραγουδιών.
Έτσι στο «Notes of a Madman» υπάρχουν στοιχεία της ρωσικής λαϊκής τέχνης: «Το σπίτι μου γίνεται μπλε από μακριά; Κάθεται η μητέρα μου μπροστά στο παράθυρο; Μάνα, σώσε τον καημένο τον γιο σου! Ρίξτε ένα δάκρυ στο πονεμένο κεφάλι του! Κοίτα πώς τον βασανίζουν! Κράτα το καημένο το ορφανό στο στήθος σου! Δεν έχει θέση στον κόσμο! Τον κυνηγάνε! Μητέρα! Λυπήσου το άρρωστο παιδί σου!...»
Ο Γκόγκολ ήθελε να βρει νέες μεθόδους και μέσα «εικονιστικής εκφραστικότητας» και προσπάθησε για «συγκεκριμένη, εκφραστική, κορεσμένη από χρώματα και λεπτομέρειες ζωής, μεταφορικά εκφραστική προφορική αφήγηση».
Κατά τη γνώμη του Vinogradov, η αρχή του μεταφορικού animation έπαιξε σημαντικό ρόλο για τον Gogol. Επιπλέον, ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί όλο και περισσότερο τα χαρακτηριστικά του στοματικού λαϊκός λόγοςλέξεις και εικόνες, ευθυγραμμίζει τον «λεκτικό ιστό» της αφήγησης με την εικόνα του αφηγητή, περιγράφει την πορεία των ενεργειών διαδοχικά και δίνει στη γλώσσα έναν υποκειμενικό χαρακτήρα, γράφει ο Vinogradov.
Στο «Notes of a Madman» ο αφηγητής είναι πιο προσωποποιημένος, τονίζει ο Gukovsky. Δεν είναι απλώς ένας αφηγητής, αλλά ένας συγγραφέας, ένας συγγραφέας που μιλά για τον εαυτό του και απευθύνεται στον αναγνώστη του, και αυτός ο συγγραφέας δεν είναι απλώς συγγραφέας, είναι ο Γκόγκολ. Ο αφηγητής μοιράζεται με τον αναγνώστη Λεπτομερής περιγραφήσυνήθειες και μεμονωμένες στιγμές στη ζωή των ηρώων και των συγγενών τους, λειτουργώντας έτσι ως παντογνώστες.
Η γλώσσα του Γκόγκολ συνδυάζει πιο φυσικά την απλότητα, την ικανότητα και την ποικιλομορφία της ζωής καθομιλουμένηκαι τη γλώσσα της μυθοπλασίας, τα ρωσικά και τα ουκρανικά. Ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί με μαεστρία τη γλώσσα διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων και τάξεων, την επαγγελματική γλώσσα, την ορολογία και το υψηλό στυλ.
Ποικιλία στυλ γλώσσαςκαι διαλέκτους παρατηρούμε τόσο στους χαρακτήρες του Γκόγκολ όσο και στον λόγο των αφηγητών. Η διαφορά είναι ότι η γλώσσα των χαρακτήρων εξαρτάται από την ταξική τους σχέση.
Η πρωτοτυπία της γλώσσας του Γκόγκολ έγκειται στο γεγονός ότι χρησιμοποιεί εσκεμμένα ταυτολογία, συντακτική συνωνυμία, ασυνήθιστες λέξειςκαι φράσεις, μεταφορικές και μετωνυμικές μετατοπίσεις και αλλολογισμός. Ο συγγραφέας συσσωρεύει ρήματα και ουσιαστικά, απαριθμεί εντελώς ασύμβατα πράγματα και αντικείμενα σε μια σειρά, ακόμη και καταφεύγει σε γραμματική ανακρίβεια εκφράσεων.
Ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί ευρέως την τεχνική της ταυτολογίας στο έργο του: «Όλο το γραφείο του είναι επενδεδυμένο με ντουλάπια με βιβλία. Διάβασα τα ονόματα κάποιων: όλη μάθηση, τέτοια μάθηση που ο αδερφός μας δεν παθαίνει ούτε επίθεση». «Εξοχότατε», ήθελα να πω, «μην διατάξετε την εκτέλεση, αλλά αν θέλετε ήδη να εκτελέσετε, τότε εκτελέστε με το χέρι του στρατηγού σας».
Το γαστρονομικό και καθημερινό λεξιλόγιο περιλαμβάνεται επίσης στη δομή της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής παρουσίασης (ο λόγος του συγγραφέα, που αποκαλύπτει τον αξιολογικό προσανατολισμό των παρατηρήσεων του χαρακτήρα, ο λόγος του Medzhi), που αποκαλύπτει χαρακτηριστικό στοιχείοΗ συνετή άπληστη φύση του Meji: «Πίνω τσάι και καφέ με κρέμα. Ω, πρέπει να σας πω ότι δεν βλέπω καμία ευχαρίστηση στα μεγάλα ροκανισμένα κόκαλα που τρώει ο Polkan μας στην κουζίνα. Τα κόκαλα είναι καλά μόνο από το παιχνίδι, και αυτό επίσης όταν κανείς δεν έχει ρουφήξει ακόμα το μυαλό από αυτά. Είναι πολύ καλό να ανακατεύουμε πολλές σάλτσες μαζί, αλλά μόνο χωρίς κάπαρη και χωρίς βότανα. αλλά δεν ξέρω τίποτα χειρότερο από τη συνήθεια να δίνω στα σκυλιά μπάλες από ψωμί. βάλε μια μπάλα στα δόντια σου. Είναι κατά κάποιο τρόπο αγενές να αρνηθείς, γι' αυτό φάτε. με αηδία, αλλά φάε...» «Αν δεν μου είχαν δώσει σάλτσα φουντουκιάς ή ψητό μπουτάκια κοτόπουλου, τότε... δεν ξέρω τι θα μου είχε συμβεί. Καλή είναι και η σάλτσα με χυλό. Αλλά τα καρότα, ή γογγύλια, ή αγκινάρες δεν θα είναι ποτέ καλά...»
Στο στυλ του Γκόγκολ, είναι εύκολο να διακρίνεις δύο ρεύματα που διατρέχουν όλο το έργο του. Από τη μια πλευρά, ο λόγος είναι μετρημένος, στρογγυλεμένος και επίσημος. Φαίνεται ότι σε κανέναν άλλο Ρώσο συγγραφέα δεν μπορείς να βρεις τέτοια κανονικότητα και επισημότητα όσο σε αυτόν. Κάτι σαν τραγούδι ακούγεται στον ρυθμό και τις στροφές αυτής της ομιλίας. Από την άλλη, ο Γκόγκολ δεν αφηγείται, αλλά απαγγέλλει. Ο τόνος των ιστοριών του δεν είναι ήρεμος και μετρημένος, αλλά ορμητικός και θυελλώδης. Ο λόγος του κυλά σε πλατιά λυρικά ρεύματα, διακόπτεται από επιφωνήματα, πασπαλίζει με αστεία, πέφτει σε βουβωνισμό και μάλιστα ξαναβγαίνει σε πλούσιο λυρισμό.
Ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί συχνά μια τέτοια στροφή της επικής ποίησης, η οποία δεν συναντάται σε άλλους Ρώσους συγγραφείς - μια επική σύγκριση. Η ουσία της φράσης είναι ότι, αφού συγκρίνει το πράγμα που περιγράφεται, ο καλλιτέχνης παρασύρεται τόσο πολύ από το αντικείμενο που λαμβάνεται για σύγκριση, το περιγράφει με τόση λεπτομέρεια που δεν εξηγεί πλέον, αλλά συσκοτίζει το πράγμα που συγκρίνεται με αυτό: «Εγώ πίεσα τον εαυτό μου στον τοίχο. Ο πεζός άνοιξε τις πόρτες και πέταξε έξω από την άμαξα σαν πουλί. Πώς φαινόταν δεξιά και αριστερά, πώς άστραψε τα φρύδια και τα μάτια της...» «Άγιοι άγιοι, πώς ήταν ντυμένη! Το φόρεμά της ήταν λευκό, σαν κύκνος: ουάου, τόσο πλούσιο! Και πώς έδειχνα: ο ήλιος, ο Θεός ο ήλιος!». «Τι αυτοκίνητο! Τι άνθρωποι δεν μένουν εκεί: πόσοι μάγειρες, πόσοι επισκέπτες! Και η αδελφότητα των αξιωματούχων μας είναι σαν τα σκυλιά, ο ένας κάθεται πάνω στον άλλο. Έχω επίσης έναν φίλο εκεί που παίζει καλά τρομπέτα». «Διάβολε, το πρόσωπό του μοιάζει με μπουκάλι φαρμακείου, και έχει μια τούφα τρίχα στο κεφάλι του, κουλουριασμένη με μια τούφα, και την κρατάει ψηλά και την αλείφει με κάποιο είδος ροζέτας, οπότε ήδη πιστεύει ότι μόνος του μπορεί να Κάνε οτιδήποτε." «Τα μαλλιά στο κεφάλι του είναι σαν σανό». "Αχ αχ αχ! Τι φωνή! Καναρίνι, σωστό καναρίνι».
Λέξεις με υποκοριστικά επιθέματα: «frachishka», «φτερό», «βροχή», «droshki», «ησυχία», «ομπρέλα».
Οι γαλλικές φράσεις και οι μεμονωμένες λέξεις είναι αρκετά σπάνιες: "Sophie", "ma chire", "papa", "Fidel", "equivoques", "dana" αποκτούν σατιρική χροιά.
Αλλά στη γλώσσα του Γκόγκολ υπάρχουν πολλές επαρχιακές, μερικές φορές αγενείς, αλλά φωτεινές και χαρακτηριστικές λέξεις και εκφράσεις, όπως κανένας άλλος. Υπάρχουν επίσης συγκεκριμένες λέξεις εδώ, όπως: "kike", "κούπα", "κουρέλια", "σκυλάκι", "κατάρα", "κατεέρρευσε", "ηλίθιος δουλοπάροικος", "σύρω", "γουρούνια", "σκουπιδοτενές" , «άθεος» », «απατεώνας», «αγενής», «μπαμπούλα», «αυθάδης», «ψέματα», «γάιδαρος», «κακομοίρηδες», «δεν μπορείς να με κοροϊδέψεις!»
Εδώ υπάρχουν τέτοιες εκφράσεις όπως: "Καταραμένος ερωδιός!", "Θεέ μου, βιάσου". ημέρα της κρίσηςθα έρθει», «ζήτα, έστω κρακ, κι ας έχεις ανάγκη, ο γκριζομάλλης διάβολος δεν το δίνει», «το πρόσωπο είναι τέτοιο που θες να φτύσεις», «τράβηξε το μάτι σου», « για να μην παίρνω μισθό!», «φτου», «Δεν άφησα τη μύτη μου να βγει έξω», «εξάλλου, είσαι μηδέν, τίποτα παραπάνω», «ούτε δεκάρα στο όνομά μου. », «Τον έφτυσα», «έχοντας βουλωμένη τη μύτη μου, έτρεξα ολοταχώς», «όχι εντελώς άσχημη», «αγάπες χωρίς μνήμη», «τι χυδαίος τόνος», «θα ξεκινήσει όπως αναμενόταν, και τελειώνουν με τη γλώσσα του σκύλου», «αηδιαστική γλώσσα», «άλλωστε, η μύτη του δεν είναι από χρυσό», «κάντε χάος», «αυτό το ύπουλο πλάσμα είναι γυναίκα», «μπήκε ινκόγκνιτο», «μπήκε σε ένα απάτη», κ.λπ.
Και τέλος, οι πρωτότυπες παροιμίες: «Μερικές φορές τα μπερδεύεις τόσο πολύ που ο ίδιος ο Σατανάς δεν μπορεί να το καταλάβει», «Μερικές φορές βιάζεσαι σαν τρελός», «η αγάπη είναι μια δεύτερη ζωή», «δεν θα πάρεις το τρίτο μάτι στο μέτωπό σου», «Όταν η Αγγλία παίρνει ταμπάκο, τότε η Γαλλία φτερνίζεται».
Η λεκτική ζωγραφική του Γκόγκολ προωθεί την καλλιτεχνική διόραση, αποκαλύπτοντας την εσωτερική εμφάνιση ενός ατόμου και μεταμορφώνοντάς τον. Φυσικά, η λέξη έχει «ελλιπή σαφήνεια» (σύμφωνα με τον A.F. Losev), αλλά αποκαλύπτει τι κρύβεται στην παράσταση. Κάθε τι άχρηστο και ασήμαντο επιδείκνυε ο Ν.Β. Ο Γκόγκολ «εξωτερικά» και «ένιωθε» σε πληρότητα και ενότητα. Ας σημειώσουμε ότι μόνο η στοχαστική και δημιουργική ανάγνωση αποκαλύπτει τη σημασία των «μικρών πραγμάτων» και της «συλλογικότητας» στα έργα του N.V. Γκόγκολ. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν παρατήρησε έντονα τα καινοτόμα χαρακτηριστικά του στυλ του N.V. Gogol - χιούμορ, ποίηση, λυρισμός και εικόνες. N.V. Ο Γκόγκολ «συνελήφθη από τη δύναμη των λέξεων» έδειξε ιδιαίτερη ικανότητα σε αυτό που ονομάζεται «ακρίβεια». Η παραστατικότητα του στυλ του Γκόγκολ είναι η πιο σημαντική αισθητική αρχή, που δεν βασίζεται σε μια απλή σύνθεση τεχνών (ποίηση και ζωγραφική). είναι επίσης ένα ιδιαίτερο στυλ, μια μοναδική γλώσσα που περιέχει μέσα της έναν κόκκο γραφικότητας. Οι ρίζες της γλώσσας του Γκόγκολ βρίσκονται στον «στοχασμό», ή πιο συγκεκριμένα, σε δύο αντίθετα χαρακτηριστικά του «όραμα». Ο Andrei Bely παρατήρησε ότι ο N.V. Ο Γκόγκολ δεν έχει «φυσιολογική» όραση: το μάτι του είναι είτε ορθάνοιχτο, είτε διεσταλμένο, είτε στραβοκοιτισμένο, στενό.
«Οι εικόνες του Γκόγκολ, τα ονόματα των τύπων του Γκόγκολ, οι εκφράσεις του Γκόγκολ έχουν μπει στην κοινή γλώσσα. Από αυτά παρήχθησαν νέες λέξεις, για παράδειγμα, Μανιλοβισμός, νοζρεβισμός, κουρέλια, ύφος σκυλο-σφυρίχτραςκαι ούτω καθεξής. [...]
Κανένας από τους άλλους κλασικούς συγγραφείς δεν δημιούργησε έναν τέτοιο αριθμό τύπων όπως ο Γκόγκολ που θα έμπαιναν στη λογοτεχνική και στην καθημερινή χρήση ως κοινά ουσιαστικά.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Μπελίνσκι αποκάλεσε τον Γκόγκολ «έναν λαμπρό ποιητή και τον πρώτο συγγραφέα σύγχρονη Ρωσία" Ο Γκόγκολ έθεσε τα θεμέλια για τη χρήση της λαϊκής γλώσσας στη ρωσική λογοτεχνία και την αντανάκλαση των συναισθημάτων ολόκληρου του λαού. Χάρη στην ιδιοφυΐα του Γκόγκολ, το ύφος της καθημερινής ομιλίας απελευθερώθηκε από «συμβατικούς περιορισμούς και λογοτεχνικά κλισέ μια εντελώς νέα γλώσσα εμφανίστηκε στη Ρωσία, που διακρίθηκε για την απλότητα και την ακρίβεια, τη δύναμη και την εγγύτητα με τη φύση. Τα σχήματα λόγου που εφευρέθηκε από τον Γκόγκολ μπήκαν γρήγορα σε γενική χρήση. Ο μεγάλος συγγραφέας εμπλούτισε τη ρωσική γλώσσα με νέες φρασεολογικές μονάδες και λέξεις. Ο Γκόγκολ είδε τον κύριο σκοπό του «να φέρει τη γλώσσα της μυθοπλασίας πιο κοντά στη ζωντανή και εύστοχη καθομιλουμένη του λαού».
Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του στυλ του Γκόγκολ, το οποίο επισημαίνει ο Α. Μπέλι, ήταν η ικανότητα του Γκόγκολ να αναμειγνύει επιδέξια τη ρωσική και την ουκρανική ομιλία, το υψηλό ύφος και την ορολογία, τον κληρικό, τον γαιοκτήμονα, το κυνήγι, τον λακέ, τον τζογαδόρο, τον αστό, τη γλώσσα των εργατών κουζίνας και τεχνίτες, που διασπείρουν αρχαϊσμούς και νεολογισμούς στον λόγο τόσο των χαρακτήρων όσο και στον λόγο του συγγραφέα. Ο Vinogradov σημειώνει ότι το είδος της πρώτης πεζογραφίας του Γκόγκολ είναι στο ύφος της σχολής Karamzin και διακρίνεται από ένα υψηλό, σοβαρό, αξιολύπητο ύφος αφήγησης. Ο Γκόγκολ, κατανοώντας την αξία της ουκρανικής λαογραφίας, ήθελε πραγματικά να γίνει «ειλικρινά εθνικός συγγραφέας«και προσπάθησε να εμπλέξει μια ποικιλία προφορικού λαϊκού λόγου στο ρωσικό λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό σύστημα αφήγησης. Ο συγγραφέας συνέδεσε την αυθεντικότητα της πραγματικότητας που μετέφερε με τον βαθμό επάρκειας στην τάξη, την περιουσία και το επαγγελματικό ύφος της γλώσσας και της διαλέκτου της τελευταίας. Ως αποτέλεσμα, η γλώσσα της αφήγησης του Γκόγκολ αποκτά αρκετά υφολογικά και γλωσσικά επίπεδα και γίνεται πολύ ετερογενής ο Βίνογκραντοφ σημειώνει ότι στις πρώτες εκδόσεις των Νεκρών Ψυχών, η χρήση του κληρικού λεξιλογίου και της φρασεολογίας από τον Γκόγκολ ήταν ευρύτερη, πιο ελεύθερη και πιο φυσική. Με μια νότα ειρωνείας, ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί κληρικές και γραφειοκρατικές-επίσημες εκφράσεις όταν περιγράφει «μη επίσημες», καθημερινές καταστάσεις και τη ζωή των αξιωματούχων. Το δημοτικό ύφος του Γκόγκολ είναι συνυφασμένο με το κληρικό και επιχειρηματικό στυλ. Ο Γκόγκολ προσπάθησε να εισαγάγει στη λογοτεχνική γλώσσα τη δημοτική γλώσσα διαφορετικών στρωμάτων της κοινωνίας (μικρές και μεσαίες ευγενείς, αστική διανόηση και γραφειοκράτες) και, αναμειγνύοντάς τα με τη λογοτεχνική και τη γλώσσα του βιβλίου, να βρει μια νέα ρωσική λογοτεχνική γλώσσα. Στις «Σημειώσεις ενός τρελού» και στο «Η μύτη», ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί γραφικό επιχειρηματικό στυλ και καθομιλουμένη επίσημη ομιλία πολύ περισσότερο από άλλα στυλ δημοτικής γλώσσας. Κατά καιρούς ο Γκόγκολ κατέφευγε σε μια ειρωνική περιγραφή του περιεχομένου που βάζει η κοινωνία στη μία ή την άλλη λέξη. Για παράδειγμα: «Με μια λέξη, ήταν αυτό που λέγεται ευτυχισμένος». «Δεν υπήρχε τίποτα άλλο σε αυτή την απόμερη ή, όπως λέμε, όμορφη πλατεία».
Ο Γκόγκολ πίστευε ότι η λογοτεχνική και η βιβλική γλώσσα των ανώτερων τάξεων επηρεαζόταν οδυνηρά από δανεισμούς από ξένες, «ξένες» γλώσσες, αδύνατον να βρεθούν ξένες λέξεις, που θα μπορούσε να περιγράψει τη ρωσική ζωή με την ίδια ακρίβεια όπως οι ρωσικές λέξεις. Ως αποτέλεσμα, ορισμένες ξένες λέξεις χρησιμοποιήθηκαν με παραμορφωμένη έννοια, σε ορισμένες αποδόθηκε διαφορετική σημασία, ενώ ορισμένες πρωτότυπες ρωσικές λέξεις εξαφανίστηκαν αμετάκλητα από τη χρήση.
Ο Γκόγκολ συνδέει στενά το κοσμικό αφηγηματική γλώσσαμε την εξευρωπαϊσμένη ρωσο-γαλλική γλώσσα του σαλονιού, όχι μόνο την αρνήθηκε και την παρωδίασε, αλλά επίσης αντιπαραβάλλει ανοιχτά το δικό του στυλ αφήγησης γλωσσικά πρότυπα, που αντιστοιχεί στη γλώσσα σαλονιού-κυρίας. Επιπλέον, ο Γκόγκολ πάλεψε επίσης με τη μικτή μισή γαλλική, μισή δημοφιλή ρωσική γλώσσα του ρομαντισμού. Ο Γκόγκολ αντιπαραβάλλει το ρομαντικό στυλ με ένα ρεαλιστικό ύφος, αντικατοπτρίζοντας την πραγματικότητα πιο ολοκληρωμένα και πιστευτά.
Όσον αφορά την εθνική επιστημονική γλώσσα, ο Γκόγκολ είδε την ιδιαιτερότητα της ρωσικής επιστημονικής γλώσσας στην επάρκεια, την ακρίβεια, τη συντομία και την αντικειμενικότητά της, ελλείψει ανάγκης εξωραϊσμού της. Ο Γκόγκολ είδε τις πηγές της ρωσικής επιστημονικής γλώσσας στην εκκλησιαστική σλαβική, την αγροτική και τη γλώσσα της λαϊκής ποίησης.
Ο Γκόγκολ προσπάθησε να συμπεριλάβει στη γλώσσα του τον επαγγελματικό λόγο όχι μόνο των ευγενών, αλλά και της αστικής τάξης. Δίνοντας μεγάλη σημασία στην αγροτική γλώσσα, ο Γκόγκολ αναπληρώνει τη δική του λεξικό, καταγραφή των ονομάτων, της ορολογίας και της φρασεολογίας αξεσουάρ και μερών αγροτικής φορεσιάς, εξοπλισμού και οικιακών σκευών αγροτική καλύβα, αροτραίες καλλιέργειες, πλυντήριο, μελισσοκομία, δασοκομία και κηπουρική, υφαντική, αλιεία, παραδοσιακό φάρμακο, δηλαδή ό,τι σχετίζεται με την αγροτική γλώσσα και τις διαλέκτους της. Η γλώσσα των χειροτεχνιών και των τεχνικών ειδικοτήτων ήταν επίσης ενδιαφέρουσα για τον συγγραφέα, όπως και η γλώσσα της ευγενούς ζωής, των χόμπι και της ψυχαγωγίας. Το κυνήγι, τα τυχερά παιχνίδια, οι στρατιωτικές διάλεκτοι και η ορολογία προσελκύονται μεγάλη προσοχήΓκόγκολ.
Ο Γκόγκολ προσπάθησε να βρει τρόπους να μεταρρυθμίσει τη σχέση μεταξύ της λογοτεχνικής γλώσσας της εποχής του και της επαγγελματικής γλώσσας της εκκλησίας. Εισήγαγε εκκλησιαστικά σύμβολα και φρασεολογία στον λογοτεχνικό λόγο,
Ήδη στις πρώτες του ιστορίες, ο Γκόγκολ, χρησιμοποιώντας την ουκρανική λογοτεχνική παράδοση, απεικονίζει τους ανθρώπους μέσα από τη ρεαλιστική ατμόσφαιρα της λαϊκής γλώσσας, τα ουκρανικά τελετουργικά, τις πεποιθήσεις, τα παραμύθια, τις παροιμίες και τα τραγούδια,
Ο Γκόγκολ αντιπαραβάλλει όχι μόνο τη σύνθετη, τεχνητά στολισμένη γλώσσα του Πάνιτς, μακριά από ζωντανή προφορική λαϊκή ομιλία, με την απλή, κατανοητή, καθημερινή γλώσσα του Φόμα Γκριγκόριεβιτς, αλλά και οι εικόνες τους αντιπαραβάλλονται μεταξύ τους.
όταν συγκρίνουμε τις δύο εκδόσεις των «Βραδιών», υπάρχει μια ραγδαία αλλαγή στο ύφος του Γκόγκολ προς τη χρήση της εκφραστικής ποικιλίας της ζωντανής καθομιλουμένης. Στη δεύτερη έκδοση, ο Γκόγκολ καταργεί το τυπικό, ενιαίο βιβλίο και το λογοτεχνικό λεξιλόγιο και φρασεολογικές ενότητες ή το αντικαθιστά με συνώνυμες, πιο εκφραστικές, δυναμικές εκφράσεις από ζωντανό προφορικό λόγο.
Η αρχή της μεταφορικής κινούμενης εικόνας έπαιξε σημαντικό ρόλο για τον Γκόγκολ.
Ο συγγραφέας του "The Overcoat" είναι κοντά στο περιβάλλον στο οποίο ζει ο ήρωάς του, γράφει ο Gukovsky, κατανοεί τις ανησυχίες και τα προβλήματα, τα όνειρα και την πραγματικότητα της ζωής του Akakiy Akakievich, μιλά για τα πάντα όχι από φήμες, αλλά ως γνωστός που ήξερε τόσο οι συγγενείς του Akakiy Akakievich όσο και ο αξιωματούχος. ο αφηγητής μοιράζεται με τον αναγνώστη μια λεπτομερή περιγραφή των συνηθειών και των επιμέρους στιγμών στη ζωή των ηρώων και των συγγενών τους, ενεργώντας έτσι ως παντογνώστης.
Ο συγγραφέας συνδυάζει «ένα καθαρό κωμικό παραμύθι που βασίζεται σε ένα γλωσσικό παιχνίδι, λογοπαίγνια και σκόπιμα γλωσσοδέτη» με μια περιγραφή με θαυμάσια, εμφατικά αξιολύπητη από την άποψη των ρητορικών τόνων όταν δεν μιλάμε για πραγματικά υψηλές έννοιες και φαινόμενα, αλλά , αντίθετα, για κάτι καθημερινό και μικρό .
«Δεν έχω δημιουργήσει ποτέ τίποτα στη φαντασία μου και δεν είχα αυτή την ιδιότητα. Το μόνο που μου βγήκε σε καλό ήταν αυτό που πήρα από την πραγματικότητα, από ό,τι μου ήταν γνωστό. Δεν έχω ζωγραφίσει ποτέ πορτρέτα με την έννοια της απλής αντιγραφής. Δημιούργησα ένα πορτρέτο, αλλά το δημιούργησα από προσοχή, όχι από φαντασία».
Σημαντικό σημείοστην καταστροφή των μορφών σύνταξης βιβλίων στον Γκόγκολ συνδέθηκε με τις μεθόδους συμπερίληψης στην ομιλία του συγγραφέα ακατάλληλα άμεσου, «εξωγήινου λόγου», με τη συνεχώς κυμαινόμενη αναλογία τους. Ο συγγραφέας συμπεριέλαβε την «ομιλία των άλλων» στην αφήγηση του συγγραφέα, συχνά έρχεται σε αντίθεση με την άποψη του συγγραφέα, χωρίς καμία προειδοποίηση ή επιφύλαξη. Αυτό οδήγησε σε μια κωμική μετατόπιση διαφορετικών σημασιολογικών επιπέδων, απότομα «άλματα» έκφρασης, αλλαγές στον αφηγηματικό τόνο, ενώ ταυτόχρονα αυτή η σχέση χρησιμεύει στον Γκόγκολ ως μέσο δημιουργίας κωμικών επαναλήψεων.
Το κείμενο του Γκόγκολ χαρακτηρίζεται από μια ατμόσφαιρα μικρών πραγμάτων, όπως για παράδειγμα η περιγραφή της αντίδρασης του Μπασμάτσκιν στη βάρβαρα ήρεμη δήλωση του Πέτροβιτς σχετικά με το κόστος κατασκευής ενός νέου πανωφόρι: "Μια και μισή εκατό ρούβλια για ένα πανωφόρι!" «Φώναξε ο καημένος Ακάκι Ακακιέβιτς, σφίγγοντας τα χέρια του και ουρλιάζοντας, ίσως για πρώτη φορά στη ζωή του, γιατί πάντα τον ξεχώριζε η ήσυχη φωνή του».
Ο Γκόγκολ συχνά περιγράφει τις λεπτομέρειες της αφήγησης με μεγάλη λεπτομέρεια, ενώ ο συγγραφέας δείχνει τον πλεονασμό κάθε ποιότητας με τον πλεονασμό των μέσων γραμματικής έκφρασης αυτής ακριβώς της ιδιότητας, για παράδειγμα, η φωνή του γιατρού δεν είναι ούτε δυνατή ούτε ήσυχη, αλλά εξαιρετικά συγκινητική και μαγνητική (Μύτη).
στο “The Overcoat” υπάρχουν πιο λεπτομερείς, συγκεκριμένες, ουσιαστικές περιγραφές αντικειμένων, πραγμάτων, ανθρώπων κ.λπ. από ό,τι στα άλλα έργα του Γκόγκολ. Ο συγγραφέας δίνει ένα λεπτομερές πορτρέτο του ήρωα, τα ρούχα του, ακόμη και το φαγητό.
Ο Γκόγκολ ανακάτεψε την ουκρανική γλώσσα με διάφορες διαλέκτους και στυλ της ρωσικής γλώσσας. Επιπλέον, το στυλ Ουκρανική γλώσσαεξαρτώνται άμεσα από τον χαρακτήρα ηθοποιόςέργα. Ο Γκόγκολ συνδύασε την ουκρανική δημοτική γλώσσα με τη ρωσική μέσα από τη δημοτική «πανικός μπιζελιού» από το «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα».
Πρέπει να ξέρετε ότι ο Akaki Akakievich μιλούσε κυρίως με προθέσεις, επιρρήματα και, τέλος, σωματίδια που δεν έχουν απολύτως κανένα νόημα». (Πανωφόρι); «επίσης... υπάρχει κάτι τέτοιο... κάτι τέτοιο εκεί...» (Dead Souls).
Η πρωτοτυπία της γλώσσας του Γκόγκολ έγκειται στο γεγονός ότι χρησιμοποιεί εσκεμμένα ταυτολογία, συντακτική συνωνυμία, ασυνήθιστες λέξεις και φράσεις, μεταφορικές και μετωνυμικές μετατοπίσεις και αναλογισμούς. Ο συγγραφέας συσσωρεύει ρήματα και ουσιαστικά, απαριθμεί εντελώς ασύμβατα πράγματα και αντικείμενα σε μια σειρά, ακόμη και καταφεύγει σε γραμματική ανακρίβεια εκφράσεων.
Τα πολυάριθμα χαρακτηριστικά της γλώσσας του Γκόγκολ εξηγούν το γεγονός ότι η γλώσσα του συγγραφέα εισήλθε απλά και φυσικά τόσο στη λογοτεχνική όσο και στην καθημερινή ρωσική γλώσσα.
Σχετική πληροφορία.
Σύνθεση
Ο Γκόγκολ άρχισε τα δικά του δημιουργική δραστηριότητασαν ρομαντικός. Ωστόσο, στράφηκε στο κριτικός ρεαλισμός, άνοιξε ένα νέο κεφάλαιο σε αυτό. Ως ρεαλιστής καλλιτέχνης, ο Γκόγκολ αναπτύχθηκε υπό την ευγενή επιρροή του Πούσκιν, αλλά δεν ήταν απλός μιμητής του ιδρυτή της νέας ρωσικής λογοτεχνίας.
Η πρωτοτυπία του Γκόγκολ ήταν ότι ήταν ο πρώτος που έδωσε την ευρύτερη εικόνα της περιοχής γαιοκτήμονα-γραφειοκρατικής Ρωσίας και του «μικρού ανθρώπου», κάτοικος των γωνιών της Αγίας Πετρούπολης.
Ο Γκόγκολ ήταν ένας λαμπρός σατιρικός που κατηγόρησε τη «χυδαιότητα ενός χυδαίο άνδρα» και εξέθεσε εξαιρετικά τις κοινωνικές αντιφάσεις της σύγχρονης ρωσικής πραγματικότητας.
Ο κοινωνικός προσανατολισμός του Γκόγκολ αντανακλάται και στη σύνθεση των έργων του. Η πλοκή και η σύγκρουση σε αυτά δεν είναι αγάπη και οικογενειακές συνθήκες, αλλά εκδηλώσεις δημόσιας σημασίας. Ταυτόχρονα, η πλοκή χρησιμεύει μόνο ως δικαιολογία για μια ευρεία απεικόνιση της καθημερινότητας και την αποκάλυψη τύπων χαρακτήρων.
Η βαθιά διείσδυση στην ουσία των κύριων κοινωνικο-οικονομικών φαινομένων της σύγχρονης ζωής επέτρεψε στον Γκόγκολ, έναν λαμπρό καλλιτέχνη των λέξεων, να σχεδιάσει εικόνες τεράστιας γενικευτικής δύναμης.
Για φωτεινούς σκοπούς σατιρική εικόναΟι ήρωες του Γκόγκολ εξυπηρετούνται από μια προσεκτική επιλογή πολλών λεπτομερειών και την έντονη υπερβολή τους. Για παράδειγμα, δημιουργήθηκαν πορτρέτα των ηρώων του "Dead Souls". Αυτές οι λεπτομέρειες στον Γκόγκολ είναι κυρίως καθημερινές: πράγματα, ρούχα, σπίτια ηρώων. Αν μέσα ρομαντικές ιστορίες Gogol δίνονται υπογραμμισμένα γραφικά τοπία, δίνοντας στο έργο μια ορισμένη ανύψωση του τόνου, στη συνέχεια στα ρεαλιστικά του έργα, ειδικά στο « Νεκρές ψυχέςΤο τοπίο είναι ένα από τα μέσα απεικόνισης τύπων και χαρακτηριστικών ηρώων. Τα θέματα, ο κοινωνικός προσανατολισμός και η ιδεολογική κάλυψη των φαινομένων της ζωής και των χαρακτήρων των ανθρώπων καθόρισαν την πρωτοτυπία του λογοτεχνικού λόγου του Γκόγκολ. Οι δύο κόσμοι που απεικονίζει ο συγγραφέας - η συλλογικότητα του λαού και οι "υπαρκτές" - καθόρισαν τα κύρια χαρακτηριστικά του λόγου του συγγραφέα: ο λόγος του είναι μερικές φορές ενθουσιώδης, εμποτισμένος με λυρισμό, όταν μιλάει για τους ανθρώπους, για την πατρίδα (στο "Βράδια ...», στο «Taras Bulba», Β λυρικές παρεκβάσεις«Dead Souls»), μετά γίνεται κοντά στη ζωντανή συνομιλία (στο καθημερινές ζωγραφιέςκαι σκηνές των «Βράδια...» ή σε ιστορίες για τη γραφειοκρατική και γαιοκτήμονα Ρωσία).
Η πρωτοτυπία της γλώσσας του Γκόγκολ έγκειται στην ευρύτερη χρήση του κοινού λόγου, των διαλεκτισμών και των ουκρανισμών από αυτή των προκατόχων και των συγχρόνων του.
Ο Γκόγκολ αγαπούσε και είχε έντονη αίσθηση της λαϊκής καθομιλουμένης, χρησιμοποιώντας επιδέξια όλες τις αποχρώσεις του για να χαρακτηρίσει τους ήρωές του και τα φαινόμενα της δημόσιας ζωής.
Ο χαρακτήρας ενός ατόμου κοινωνική θέση, επάγγελμα - όλα αυτά αποκαλύπτονται ασυνήθιστα ξεκάθαρα και με ακρίβεια στην ομιλία των χαρακτήρων του Γκόγκολ.
Η δύναμη του Γκόγκολ ως στυλίστα βρίσκεται στο χιούμορ του. Στα άρθρα του για τις «Dead Souls», ο Belinsky έδειξε ότι το χιούμορ του Gogol «συνίσταται στην αντίθεση του ιδεώδους της ζωής με την πραγματικότητα της ζωής». Έγραψε: «Το χιούμορ είναι το πιο ισχυρό όπλο του πνεύματος της άρνησης, καταστρέφοντας το παλιό και προετοιμάζοντας το νέο».
ΣΕ σπουδαία λογοτεχνίαΠαρουσιάστηκε ο Γκόγκολ («Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα 1831-1832»), που εξέπληξε τους σύγχρονους με την εξαιρετική πρωτοτυπία του ποιητικού υλικού: «... όλοι ενθουσιάστηκαν με αυτή τη ζωντανή περιγραφή της τραγουδίστριας και χορευτικής φυλής, αυτές οι φρέσκες εικόνες της μικρής ρωσικής φύσης, αυτή η ευθυμία, απλοϊκή και συνάμα πανούργη. Πόσο έκπληκτοι μείναμε με ένα ρωσικό βιβλίο που μας έκανε να γελάμε, εμείς που δεν είχαμε γελάσει από την εποχή του Φονβιζίν!»
Ο κύκλος των «Βράδια», που γράφτηκε για δυόμισι χρόνια, περιελάμβανε τις ιστορίες «Sorochinskaya Fair», «Evening on the Eve of Ivan Kupala», «May Night or the Drought Woman», που αποτελούσαν το πρώτο μέρος του συλλογή (1831).
Η έκκληση του Γκόγκολ στα ουκρανικά θέματα ήταν φυσική: ο συγγραφέας πέρασε την παιδική του ηλικία και τη νεότητά του στην Ουκρανία, τον ενδιέφερε πάντα ο ουκρανικός πολιτισμός και η λογοτεχνία και τον γοήτευε ιδιαίτερα η προφορική παραδοσιακή τέχνηταλαντούχους ανθρώπους. Είναι γνωστό με ποια επιμονή ο Γκόγκολ συνέλεξε πληροφορίες για την Ουκρανία λαϊκά έθιμα, τελετουργίες, θρύλοι, πεποιθήσεις.
Το κύριο αντικείμενο της εικόνας τα «βράδια» γίνεται λαϊκή ζωή, και ο κύριος χαρακτήρας είναι ο ουκρανικός λαός - σοφός, πανούργος, φιλελεύθερος, ευγενής, τολμηρός και γενναιόδωρος.
Ο πραγματικός ήρωας του βιβλίου είναι οι άνθρωποι, ο χαρακτήρας τους, που εκδηλώνεται σε παραμύθια και θρύλους. Τα ουκρανικά παραμύθια είναι τρομακτικά και μαγευτικά σε αυτά, το καλό δεν ανταμείβεται πάντα ξεκάθαρα, αλλά, τελικά, η ανταμοιβή έρχεται για όλες τις ενέργειες - καλές και κακές. Το «May Night, or the Drowned Woman» βασίζεται σε πολλούς θρύλους για «ανήσυχες ψυχές» που πέθαναν αθώες. Μια όμορφη, ευγενική κυρία υφίσταται τον εκφοβισμό της θετής-μάγισσας της. Μη μπορώντας να το αντέξει, ρίχνεται στη λιμνούλα και γίνεται γοργόνα. Μαζί με άλλες γοργόνες προσπαθεί να τιμωρήσει τη θετή της μητέρα, τη σέρνει στο νερό, αλλά είναι ύπουλη και πονηρή. Η θετή μητέρα μετατράπηκε σε γοργόνα. Και η καημένη «δεν μπορεί να κολυμπήσει ελεύθερα, σαν ψάρι, πνίγεται και πέφτει στον βυθό σαν κλειδί». Η γοργόνα στρέφεται για βοήθεια στον Λεβκ, τον γιο του κεφαλιού, ο οποίος δεν είναι ευτυχισμένος. Ο Levko αγαπά την όμορφη Galya, αλλά ο ίδιος ο πανούργος πατέρας του αγοριού έχει σχέδια για το κορίτσι και "δεν ακούει" όταν ο γιος του ζητά άδεια να παντρευτεί. Ο Levko και η γοργόνα συναντιούνται σε ένα όνειρο. Η Pannochka λέει στον τύπο για τη θετή μητέρα της και ρωτάει: "Βοήθησέ με, να την βρω!" Το αίτημα αποδεικνύεται ότι εκπληρώνεται εύκολα: αφού παρακολουθεί τις γοργόνες να παίζουν "τον χαρταετό", ο Levko βλέπει αμέσως αυτόν που του αρέσει να είναι ένας κακός και αρπακτικός χαρταετός, ο οποίος δεν είναι τόσο διαφανής και αγνός, "κάτι γίνεται μαύρο μέσα της". Η ευγνώμων κυρία βοηθά τον Λεβκ να ενώσει τη ζωή του με την αγαπημένη του κοπέλα. Η ιστορία που αφηγείται ο Γκόγκολ είναι διαποτισμένη από λυρισμό, ουκρανικά τραγούδια και τυλιγμένη σε ποιητική θλίψη. Υπάρχει πολλή καλοσύνη μέσα της και δεν υπάρχει χριστιανική μισαλλοδοξία απέναντι στις αυτοκτονίες. Δεν είναι καταραμένοι, είναι δυστυχισμένοι. Ο N.V. Gogol μεγάλωσε στην ατμόσφαιρα των ουκρανικών τραγουδιών και παραμυθιών, το μετέφερε τέλεια στα βιβλία του και κατάφερε να συναρπάσει τους αναγνώστες με την ποίηση των μικρών ρωσικών λαϊκών θρύλων.
Η ιδιαιτερότητα των ιστοριών για Ουκρανική ζωήείναι ένας αριστοτεχνικός συνδυασμός του πραγματικού και του φανταστικού. Η φαντασία του Γκόγκολ βασίζεται στη φαντασία της λαογραφίας, έτσι οι μάγισσες, οι γοργόνες και οι μάγοι που ζουν και δρουν δίπλα σε ανθρώπους δεν είναι τόσο τρομακτικές όσο αστείες και το κύριο κίνητρο των «Βραδιών» είναι η νίκη του γήινου, του ανθρώπου πάνω στο μυστηριώδες, απόκοσμο.
Ο Γκόγκολ ξεκίνησε τη δημιουργική του καριέρα ως ρομαντικός. Ωστόσο, σύντομα στράφηκε στον κριτικό ρεαλισμό και άνοιξε ένα νέο κεφάλαιο σε αυτόν. Ως ρεαλιστής καλλιτέχνης, ο Γκόγκολ αναπτύχθηκε κάτω από ευεργετική επιρροήΠούσκιν. Δεν ήταν όμως ένας απλός μιμητής του ιδρυτή της νέας ρωσικής λογοτεχνίας.
Η πρωτοτυπία του Γκόγκολ ήταν ότι ήταν ο πρώτος που έδωσε την ευρύτερη εικόνα της περιοχής γαιοκτήμονα-γραφειοκρατικής Ρωσίας και « ανθρωπάκι», κάτοικος της Αγίας Πετρούπολης γωνίες.
Ο Γκόγκολ ήταν ένας λαμπρός σατιρικός που κατηγόρησε τη «χυδαιότητα ενός χυδαίο άνδρα» και εξέθεσε εξαιρετικά τις κοινωνικές αντιφάσεις της σύγχρονης ρωσικής πραγματικότητας.
Αυτός ο κοινωνικός προσανατολισμός του Γκόγκολ αντανακλάται και στη σύνθεση των έργων του. Η σύγκρουση πλοκής και πλοκής σε αυτά δεν είναι έρωτες και οικογενειακές συνθήκες, αλλά γεγονότα κοινωνικής σημασίας. Ταυτόχρονα, η πλοκή του Γκόγκολ χρησιμεύει μόνο ως πρόσχημα για μια ευρεία απεικόνιση της καθημερινής ζωής και την αποκάλυψη των τύπων χαρακτήρων.
Η βαθιά γνώση της ουσίας των κύριων κοινωνικοοικονομικών φαινομένων της σύγχρονης ζωής επέτρεψε στον Γκόγκολ να ιδιοφυής καλλιτέχνηςλέξεις, για να σχεδιάσετε εικόνες τεράστιας γενικευτικής δύναμης.
Τα ονόματα των Khlestakov, Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich και άλλων έγιναν γνωστά ονόματα. Ακόμη και οι δευτερεύοντες χαρακτήρες που απεικονίζονται από τον Γκόγκολ στις σελίδες των έργων του (για παράδειγμα, στο "Dead Souls"): η Pelageya, η δουλοπάροικος Korobochka ή ο Ivan Antonovich, η "μύξα της κανάτας", έχουν μεγάλη δύναμη γενίκευσης και τυπικότητας. Ο Γκόγκολ τονίζει ένα ή δύο από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του στον χαρακτήρα του ήρωα. Συχνά τα υπερβάλλει, γεγονός που κάνει την εικόνα ακόμα πιο ζωντανή και εμφανή.
Οι σκοποί μιας φωτεινής, σατιρικής απεικόνισης των χαρακτήρων εξυπηρετούνται από την προσεκτική επιλογή πολλών λεπτομερειών από τον Γκόγκολ και την έντονη υπερβολή τους. Για παράδειγμα, δημιουργήθηκαν πορτρέτα των ηρώων του "Dead Souls". Αυτές οι λεπτομέρειες στο Gogol είναι κυρίως καθημερινές: πράγματα, ρούχα, το σπίτι του ήρωα.
Αν στις ρομαντικές ιστορίες του Γκόγκολ υπάρχουν εμφατικά γραφικά τοπία που δίνουν στο έργο έναν ορισμένο ανυψωτικό τόνο, τότε στα ρεαλιστικά έργα του, ειδικά στο «Dead Souls», το τοπίο είναι ένα από τα μέσα απεικόνισης τύπων και χαρακτηριστικών ηρώων.
Η θεματολογία, ο κοινωνικός προσανατολισμός και η ιδεολογική κάλυψη των φαινομένων της ζωής και των χαρακτήρων των ανθρώπων καθόρισαν την πρωτοτυπία του λογοτεχνικού λόγου του Γκόγκολ.
Οι δύο κόσμοι που απεικονίζει ο Γκόγκολ - η συλλογικότητα των ανθρώπων και οι "υπαρκτές" - καθόρισαν τα κύρια χαρακτηριστικά του λόγου του συγγραφέα: ο λόγος του είναι μερικές φορές ενθουσιώδης, εμποτισμένος με λυρισμό, όταν μιλά για τους ανθρώπους, για την πατρίδα (στα "Βράδια" , στο «Taras Bulba», σε λυρικές παρεκβάσεις του «Dead Souls»), μετά πλησιάζει σε ζωντανή συνομιλία (σε καθημερινές εικόνες και σκηνές των «Evenings» ή όταν η ιστορία αφηγείται τη γραφειοκρατική και γαιοκτήμονα Ρωσία).
Η πρωτοτυπία της γλώσσας του Γκόγκολ έγκειται στην ευρύτερη χρήση του κοινού λόγου, των διαλεκτισμών και των ουκρανισμών από αυτή των προκατόχων και των συγχρόνων του. Ο Γκόγκολ αγαπούσε και είχε έντονη αίσθηση του λαϊκού λόγου και χρησιμοποιούσε επιδέξια όλες τις αποχρώσεις του για να χαρακτηρίσει τους ήρωες και τα φαινόμενα του. δημόσια ζωή.
1) περιοδική δομήφράσεις όταν πολλές προτάσεις συνδέονται σε ένα σύνολο («Ο Τάρας είδε πόσο ασαφείς έγιναν οι τάξεις των Κοζάκων και πόσο απελπισμένη, απρεπής για τους γενναίους, άρχισε να αγκαλιάζει ήσυχα τα κεφάλια των Κοζάκων, αλλά ήταν σιωπηλός: ήθελε να δώσει χρόνο σε όλα, ώστε να θα συνήθιζε την απελπισία που προκαλούσε ο αποχαιρετισμός με τους συντρόφους του, και εν τω μεταξύ στη σιωπή ετοιμαζόταν αμέσως και ξαφνικά να τους ξυπνήσει όλους, σαν Κοζάκος, για να επιστρέψει ξανά και με μεγαλύτερη δύναμη από πριν, η χαρά στην ψυχή του καθενός, που μόνο η σλαβική φυλή είναι ικανή, μια πλατιά, δυνατή φυλή πριν από άλλους, ότι η θάλασσα είναι μπροστά σε ρηχά ποτάμια»).
2) η εισαγωγή λυρικών διαλόγων και μονολόγων (για παράδειγμα, η συνομιλία μεταξύ του Levko και της Ganna στο πρώτο κεφάλαιο του "May Night", μονολόγους - εκκλήσεις στους Κοζάκους του Koshevoy, Taras Bulba, Bovdyug στο "Taras Bulba").
3) μια πληθώρα θαυμαστικών και ερωτηματικών προτάσεων (για παράδειγμα, στην περιγραφή της ουκρανικής νύχτας στο "May Night").
4) συναισθηματικά επίθετα που μεταφέρουν τη δύναμη της έμπνευσης του συγγραφέα, που γεννήθηκε από αγάπη για αυτοφυής φύση(περιγραφή της ημέρας στην έκθεση Sorochinskaya) ή στη λαϊκή ομάδα (Taras Bulba).
Ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί την καθημερινή ομιλία με διαφορετικούς τρόπους. ΣΕ πρώιμα έργα(στα «Βράδια») φορέας του είναι ο αφηγητής. Ο συγγραφέας βάζει στο στόμα του και δημόσιες λέξεις (καθημερινές λέξεις και φράσεις) και τέτοιες εκκλήσεις σε ακροατές που έχουν έναν οικείο, καλοσυνάτο χαρακτήρα που χαρακτηρίζει αυτό το περιβάλλον: «Με τον Θεό, έχω ήδη βαρεθεί να λέω! Τι σκέφτεσαι
Ο χαρακτήρας ενός ατόμου, η κοινωνική του θέση, το επάγγελμά του - όλα αυτά αποκαλύπτονται ασυνήθιστα ξεκάθαρα και με ακρίβεια στην ομιλία των χαρακτήρων του Γκόγκολ.
Η δύναμη του Γκόγκολ ως στυλίστα βρίσκεται στο χιούμορ του. Το χιούμορ του Γκόγκολ - «γέλιο μέσα από δάκρυα» - καθορίστηκε από τις αντιφάσεις της ρωσικής πραγματικότητας της εποχής του, κυρίως από τις αντιφάσεις μεταξύ του λαού και της αντιλαϊκής ουσίας του ευγενούς κράτους. Στα άρθρα του για το «Dead Souls», ο Belinsky έδειξε ότι το χιούμορ του Gogol «συνίσταται στο αντίθετο του ιδανικού
ζωή με την πραγματικότητα της ζωής». Έγραψε: «Το χιούμορ είναι το πιο ισχυρό όπλο του πνεύματος της άρνησης, καταστρέφοντας το παλιό και προετοιμάζοντας το νέο».