Στα παραδοσιακά ιστορικά βιβλία γράφουν το εξής για την εμφάνιση των Αιγυπτίων: «Οι πρώτοι προϊστορικοί άνθρωποι που κατοίκησαν αυτές τις χώρες ανήκαν στη μεσογειακή φυλή. Ήταν λεπτά, ακόμη και λεπτά, με ελαφρώς μακρόστενα κεφάλια και σκούρα σγουρά μαλλιά. Αργότερα αναμίχθηκαν με νομαδικές φυλές που ήρθαν από την Παλαιστίνη. Έτσι προέκυψε ο έθνικ τύπος των Αιγυπτίων: μεσαίου ύψους, με μεγάλο κεφάλι, γερά κόκαλα και ιδιαίτερα δυνατούς καρπούς και αστραγάλους.
Εκπρόσωποι αυτού του αρχικού τύπου βρίσκονται ακόμη και σήμερα ανάμεσα σε αγρότες σε απομακρυσμένες περιοχές της Αιγύπτου. «Ο φυσικός τύπος του Αιγύπτιου σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα χιλιάδων ετών ανάμειξης διαφόρων φυλών που εξαναγκάστηκαν στην κοιλάδα του Νείλου. Οι Αιγύπτιοι ήταν ψηλοί, είχαν πυκνή σιλουέτα, φαρδιούς ίσιους ώμους, φαρδύ πρόσωπο, χοντρή ίσια μύτη, χαμηλό μέτωπο. Είχαν σκούρο δέρμα, μπλε-μαύρα ίσια μαλλιά και πυκνές βλεφαρίδες, μαύρα αμυγδαλωτά μάτια Ποια είναι τα κύρια στοιχεία για εμάς για το πώς έμοιαζαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι;
1. Εικόνες σε τοίχους ναών και τάφων. 
«Γνωρίζουμε πολύ καλά πώς έμοιαζαν οι Αιγύπτιοι της δυναστικής περιόδου. Πολλά ζωγραφισμένα επίπεδα ανάγλυφα μας τα παρουσιάζουν ως άτομα μέσου ύψους, φαρδιούς ώμους, λεπτούς, με μαύρα ίσια μαλλιά (συχνά περούκα). σύμφωνα με την παράδοση, οι εικόνες των Αιγυπτίων ανδρών είναι πάντα ζωγραφισμένες σε χρώμα τούβλου, οι γυναίκες - κιτρινωπό. ”
Υπάρχει μια προειδοποίηση σε αυτό το απόσπασμα. Είναι προφανές ότι τα πορτρέτα των Αιγυπτίων που βρίσκουμε σε τάφους και στους τοίχους ναών είναι ως επί το πλείστον εξιδανικευμένα. Οι καλλιτέχνες και οι γλύπτες ακολούθησαν μόνο έναν συγκεκριμένο κανόνα εικόνας, που αναπτύχθηκε στην αυγή του αιγυπτιακού πολιτισμού και διατηρήθηκε για χιλιάδες χρόνια: εξ ου και η αποδεκτή εικόνα των γυναικών με ανοιχτόχρωμο δέρμα και των ανδρών με πιο σκούρο δέρμα, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι αυτό ήταν στην πραγματικότητα υπόθεση. Επιπλέον, σχετικά με τα ίσια μαλλιά: Οι Αιγύπτιοι συνήθως απεικονίζονταν με περούκες ή με ξυρισμένα κεφάλια, επομένως είναι δύσκολο να κρίνουμε τι είδους αληθινά μαλλιά είχαν από τοιχογραφίες και γλυπτά.
Τα πρόσωπα και οι μορφές ήταν επίσης τυποποιημένα, αν και οι καλλιτέχνες και οι γλύπτες μερικές φορές παρέκκλιναν από τους κανόνες, απεικονίζοντας, για παράδειγμα, γεμάτες κοιλιές και επιμήκη κεφάλια ή πρόσωπα που ήταν πιο ρεαλιστικά.
Ωστόσο, οι τοιχογραφίες μπορούν να μας δώσουν μια συγκεκριμένη εικόνα του εθνοτικού τύπου του Αιγύπτιου. Εμφανίζεται σε σύγκριση με τις εικόνες των γειτόνων της Αιγύπτου, τις οποίες επίσης συναντάμε συχνά σε τοίχους ναών και τάφων.
Υπάρχουν επίσης πολυάριθμες εικόνες εκπροσώπων των φυλών και των λαών που συναντούσαν συχνότερα οι κάτοικοι της κοιλάδας του Νείλου. Βλέπουμε τους δυτικούς γείτονες των Αιγυπτίων - τους ανοιχτόχρωμους, γαλανομάτες Λίβυους. οι ανατολικοί γείτονές τους, μετανάστες από τη Δυτική Ασία - ψηλοί, με κιτρινωπό σκούρο δέρμα, κυρτή μύτη και άφθονα μαλλιά στο πρόσωπο, με τα ίδια χαρακτηριστικά γένια. Οι νότιοι, κάτοικοι του Νείλου Αιθιοπίας, ή της Νουβίας, φαίνονται σκούρο μωβ. Στα ανάγλυφα βρίσκονται μαύροι, σγουροκέφαλοι εκπρόσωποι των φυλών των Νεγροειδών του Νοτίου Σουδάν.
Το παρακάτω σχήμα το δείχνει ξεκάθαρα: Αυτό το σχήμα δείχνει καθαρά το χρώμα του δέρματος των Αιγυπτίων - χάλκινο-χρυσό και κλασικό μαύρο χρώμα μαλλιών. Δηλαδή, μπορούμε να υποθέσουμε ότι δεν ήταν ούτε λευκά ούτε μαύρα, όπως οι γείτονές τους, αλλά ήταν κάτι ενδιάμεσο στο χρώμα του δέρματος. Στις περισσότερες τοιχογραφίες, οι Αιγύπτιοι απεικονίζονται με αυτό ακριβώς το χρώμα του δέρματος «τούβλο». Ακόμα κι αν είναι canon, δεν νομίζω ότι βγήκε από το πουθενά. 
2. Στοιχεία από ιστορικούς
Πώς έβλεπαν τους Αιγύπτιους οι εκπρόσωποι άλλων εθνών; Αυτό μπορούμε να το μάθουμε από τα γραπτά του Έλληνα ιστορικού Ηροδότου. Στην «Ιστορία» του αναφέρεται η εμφάνισή τους.
Ο Ηρόδοτος συγκρίνει τους Αιγύπτιους, τους Αιθίοπες και τους Κολχούς. Προτείνει ότι αυτοί οι λαοί είναι συγγενείς, με βάση το γεγονός ότι μοιάζουν μεταξύ τους. Ο Ηρόδοτος γράφει ότι και οι δύο είναι σκουρόχρωμοι (μελάγχροες) και σγουρομάλλης (ουλότριχες).
Εδώ είναι αυτό το απόσπασμα που αναφέρει τους Αιγύπτιους:
Άλλωστε, οι Κολχοί είναι προφανώς Αιγύπτιοι: το κατάλαβα και ο ίδιος πριν το ακούσω από άλλους. Έχοντας ενδιαφερθεί για αυτό, άρχισα να ρωτάω [για αυτή τη σχέση] τόσο στην Κολχίδα όσο και στην Αίγυπτο. Οι Κόλχοι διατήρησαν πιο ξεκάθαρες αναμνήσεις για τους Αιγύπτιους από ό,τι οι Αιγύπτιοι για τους Κόλχους. Ωστόσο, οι Αιγύπτιοι μου είπαν ότι, κατά τη γνώμη τους, οι Κόλχοι έχουν την καταγωγή τους από τους στρατιώτες του στρατού της Σέσοστρης. Στο ίδιο συμπέρασμα κατέληξα και εγώ γιατί είναι σκουρόχρωμες με σγουρά μαλλιά. Ωστόσο, αυτό εξακολουθεί να μην αποδεικνύει τίποτα. Άλλωστε υπάρχουν και άλλοι λαοί του ίδιου είδους. Τα ακόλουθα επιχειρήματα είναι πολύ πιο επιτακτικά.
Βλέπουμε ότι οι εικόνες των Αιγυπτίων και οι αναμνήσεις του Ηροδότου σε γενικό περίγραμματαιριάξει. Έτσι τους φαντάζονται οι περισσότεροι.
3. Γλυπτά
Σε σχέση με την πεποίθηση ότι η διατήρηση της εικόνας του νεκρού τον καθιστά αθάνατο, οι Αιγύπτιοι κατασκεύασαν, εκτός από κανονικές εξιδανικευμένες γλυπτικές εικόνες, είτε πλήρως είτε εν μέρει ρεαλιστικά πορτρέτασύγχρονους. Κατά κανόνα, πρόκειται για πορτρέτα αυγουστικών προσώπων. Μας δίνουν μια πιο συγκεκριμένη εικόνα της εξωτερικής εμφάνισης των Αιγυπτίων.
Γύψινη μάσκα ενός ηλικιωμένου άνδρα, πιθανώς Eie ( Αιγυπτιακό Μουσείο, Βερολίνο)
Μάσκα γύψου. Ακενατόν. (Αιγυπτιακό Μουσείο, Βερολίνο)
Η βασίλισσα Hatshepsut (μια πολύ ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια - απεικονιζόταν παντού με τέτοια μύτη)
Άγαλμα γραφέα.
Αυτά φαίνονται να είναι τα πιο ρεαλιστικά γλυπτά. Τα πρόσωπα είναι πολύ ενδιαφέροντα, είναι ακόμη δύσκολο να πούμε σε ποια φυλή ανήκουν.
4. Ανακατασκευές βασισμένες σε μούμιες
Η ανακατασκευή μέσω υπολογιστή χρησιμοποιώντας τα κρανία των μούμιων μας βοηθά επίσης να δούμε την εμφάνιση των αρχαίων Αιγυπτίων. Φυσικά, δεν μεταφέρει τα χαρακτηριστικά του προσώπου εκατό τοις εκατό, αλλά εξακολουθεί να είναι αρκετά αξιόπιστο. Να τι καταφέραμε να ανακαλύψουμε στο Διαδίκτυο: κατά κανόνα, πρόκειται για ανακατασκευές προσώπου διάσημοι ηγεμόνεςΑίγυπτος.
Τουταγχαμών:
(στο προφίλ είναι σαφές ότι έχει ένα ελαφρώς επίμηκες κρανίο. Έτσι απεικονίστηκε τόσο σε τοιχογραφίες όσο και σε γλυπτική. Ο πατέρας του Akhenaten και οι κόρες του είχαν τα ίδια επιμήκη κρανία, γεγονός που έκανε πολλούς λάτρεις του μυστικισμού να πιστέψουν ότι ολόκληρη η οικογένεια του Akhenaten – Εξωγήινοι….)))))
εδώ είναι άλλο ένα διάσημο πρόσωπο-Η σύζυγος του Ακενατόν Νεφερτίτη (ωστόσο, οι επιστήμονες διαφωνούν για το αν η μούμια από την οποία αποκαταστάθηκε το πορτρέτο της ανήκε στη Νεφερτίτη ή σε κάποιον άλλο) 
Η Κλεοπάτρα (αν και δεν είναι ακριβώς Αιγύπτια, αλλά εξακολουθεί να είναι μια από τις διάσημες ηγεμόνες της Αιγύπτου)
Εικόνα CT του κρανίου (αριστερά) και αναπαράσταση του τεχνίτη Harva (δεξιά)
5. Απόγονοι των αρχαίων Αιγυπτίων
Λοιπόν, επιτέλους, οι απόγονοί τους μπορούν να μας δώσουν μια ιδέα για τους αρχαίους Αιγύπτιους. Οι περισσότεροι πιστεύουν ότι οι άμεσοι απόγονοι των Αιγυπτίων είναι Κόπτες. Οι Κόπτες είναι ο χριστιανικός πληθυσμός της Αιγύπτου. Το "Copt" στην πραγματικότητα μεταφράζεται ως "Αιγύπτιος".
Οι Κόπτες διαφέρουν από τους άλλους κατοίκους της Αιγύπτου ως προς την εμφάνιση - προσέχουν πολύ την καθαρότητα του αίματός τους και παίρνουν για σύζυγους μόνο Κόπτες ή Ευρωπαίους. Ως εκ τούτου, διατήρησαν το αρχαίο αιγυπτιακό ευθύ προφίλ. Αποτελούν περίπου το 7% του πληθυσμού της Αιγύπτου και ζουν δίπλα-δίπλα με τη μουσουλμανική πλειοψηφία, και αποκαλούν τον Θεό Αλλάχ. Και οι εκκλησίες στην Αίγυπτο βρίσκονται σχεδόν δίπλα σε τζαμιά».
Είναι σχεδόν αδύνατο να ξεχωρίσεις τους Κόπτες από τους Άραβες στο δρόμο. Τουλάχιστον με την πρώτη ματιά. Ωστόσο, υπάρχουν διαφορές. Πρώτα απ 'όλα, διακρίνονται από το τατουάζ πάνω τους δεξί χέρι. Γενικά, οι Κόπτες είναι πιο ελκυστικοί. Ας μην κατηγορηθεί κανείς για σωβινισμό, αλλά έτσι είναι. Οι Άραβες είναι πιο τραχείς και «γεμάτοι». Οι Κόπτες, από την άλλη πλευρά, έχουν πιο ευγενή και εκλεπτυσμένα χαρακτηριστικά του προσώπου. Υπάρχουν πολλά πολύ όμορφα κορίτσια Κόπτες. Λοιπόν, η φτυστή εικόνα της Νεφερτίτης! Όπως σε μια εικόνα: 
Κι όμως δεν νομίζουμε ότι μόνο οι Κόπτες μπορούν να θεωρηθούν άμεσοι απόγονοι των Φαραώ. Ένας Κόπτης ιερέας είπε για τον σύγχρονο πληθυσμό της Αιγύπτου: «Είμαστε όλοι Κόπτες, μόνο κάποιοι είναι χριστιανοί και άλλοι είναι μουσουλμάνοι». Πιστεύουμε ότι ο σημερινός πληθυσμός της Αιγύπτου είναι εξωγήινος και αποτελείται από Άραβες. Προφανώς, σκεφτόμαστε έτσι γιατί οι σημερινοί Αιγύπτιοι ουσιαστικά δεν μιλούν την αρχική κοπτική γλώσσα, η οποία ήταν ο διάδοχος της ίδιας της αιγυπτιακής γλώσσας. Αλλά σκεφτείτε το ιθαγενείςΗ Αίγυπτος εκτοπίστηκε τόσο πολύ από τους Άραβες που το μεγαλύτερο μέρος της απλώς εξαφανίστηκε, κάτι που θα ήταν αναληθές.
Ο Gustave Le Bon στο βιβλίο του «The Civilization of the Arabs» γράφει για τους Άραβες της Αιγύπτου:
«Οι σύγχρονοι Αιγύπτιοι Άραβες είναι το προϊόν της διασταύρωσης μεταξύ του τοπικού πληθυσμού και των Αράβων που κατέκτησαν την Αίγυπτο το 640. υπό την ηγεσία του Αμρού. Ενώ οι Άραβες από τη γλώσσα και τη θρησκεία, οι σύγχρονοι Αιγύπτιοι δεν είναι Άραβες εξ αίματος. Δυνάμει των ανθρωπολογικών νόμων που αναφέρθηκαν παραπάνω, το κατακτητικό στοιχείο σύντομα διαλύθηκε στο μεγαλύτερο στοιχείο που αντιπροσώπευε ο κατακτημένος πληθυσμός.
Τα ενδιάμεσα στοιχεία σύντομα εξαφανίστηκαν, με αποτέλεσμα ο σύγχρονος καθιστικός κάτοικος της Αιγύπτου να είναι ουσιαστικά ο γιος των Αιγυπτίων της εποχής των πυραμίδων. Αυτό φαίνεται στη φιγούρα του, στους φαρδιούς ώμους του, στα χοντρά χείλη του, στα προεξέχοντα ζυγωματικά του και στην ομοιότητά του με τους χαρακτήρες που απεικονίζονται στα αρχαία μνημεία».
Στην καρδιά της κοσμοθεωρίας αρχαίοι Έλληνεςη ομορφιά βρισκόταν. Θεωρούσαν τους εαυτούς τους όμορφους ανθρώπους και δεν δίσταζαν να το αποδείξουν στους γείτονές τους, που τις περισσότερες φορές πίστευαν τους Έλληνες και με τον καιρό, μερικές φορές όχι χωρίς αγώνα, υιοθέτησαν τις ιδέες τους για την ομορφιά. Ποιητές κλασική περίοδο, ξεκινώντας από τον Όμηρο και τον Ευριπίδη, οι ήρωες απεικονίζονται ψηλοί και ξανθά μαλλιά. Αλλά αυτό ήταν το ιδανικό. Άλλωστε τι καταλάβαινε ένας άνθρωπος εκείνης της εποχής να είναι ψηλός; Ποιες μπούκλες θεωρήθηκαν χρυσές; Κόκκινη, καστανή, ξανθιά; Σε όλες αυτές τις ερωτήσεις δεν είναι εύκολο να βρεις απαντήσεις.
Όταν ο γεωγράφος Δικαιάρχος από τη Μεσσήνη στο Κρατικό Πανεπιστήμιο γ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. θαύμαζε τους ξανθούς Θηβαίους και επαίνεσε το θάρρος των ξανθών Σπαρτιατών, τόνιζε μόνο τη σπανιότητα των ξανθών και ανοιχτόχρωμων ανθρώπων. Από πολυάριθμες εικόνες πολεμιστών σε κεραμικά ή τοιχογραφίες από την Πύλο και τις Μυκήνες, γενειοφόροι άνδρες με μαύρα σγουρά μαλλιά κοιτάζουν έξω τον θεατή. Επίσης, οι ιέρειες και οι κυρίες της αυλής στις τοιχογραφίες του παλατιού της Τίρυνθας έχουν σκούρα μαλλιά. Σε αιγυπτιακούς πίνακες όπου απεικονίζονται λαοί που ζουν «στα νησιά του Μεγάλου Πρασίνου», οι άνθρωποι εμφανίζονται κοντοί, λεπτοί, με πιο ανοιχτόχρωμο δέρμα από τους Αιγύπτιους, με μεγάλα, ορθάνοιχτα σκούρα μάτια, με λεπτές μύτες, λεπτά χείλη και μαύρα σγουρά μαλλιά. μαλλιά.
Πρόκειται για έναν αρχαίο μεσογειακό τύπο που απαντάται ακόμα στην περιοχή. Οι χρυσές μάσκες από τις Μυκήνες δείχνουν μερικά πρόσωπα μικρασιατικού τύπου - φαρδιά, με κλειστά μάτια, σαρκώδεις μύτες και φρύδια που συγκλίνουν στη γέφυρα της μύτης. Κατά τις ανασκαφές εντοπίζονται επίσης σκελετοί πολεμιστών βαλκανικού τύπου - με επίμηκες κορμό, στρογγυλό κεφάλι και μεγάλα μάτια. Όλοι αυτοί οι τύποι μετακινήθηκαν σε όλη την επικράτεια της Ελλάδας και αναμίχθηκαν μεταξύ τους, ώσπου, τελικά, σχηματίστηκε η εικόνα του Έλληνα, την οποία κατέγραψε ο Ρωμαίος συγγραφέας Πολέμων τον 2ο αιώνα. n. ε: «Αυτοί που κατάφεραν να διατηρήσουν την επτανησιακή φυλή σε όλη της την αγνότητα είναι άνδρες αρκετά ψηλοί και πλατυώμοι, αρχοντικοί και αρκετά ανοιχτόχρωμοι. Τα μαλλιά τους δεν είναι εντελώς ξανθά, σχετικά απαλά και ελαφρώς κυματιστά. Τα πρόσωπα είναι φαρδιά, ψηλά ζυγωματικά, λεπτά χείλη, ίσιες μύτες και λαμπερά μάτια γεμάτα φωτιά».
Η μελέτη των σκελετών υποδηλώνει ότι μέσο ύψος Ελλήνων ανδρώνήταν 1,67-1,82 μ. και για τις γυναίκες 1,50-1,57 μ. Τα δόντια σχεδόν όλων των θαμμένων διατηρήθηκαν τέλεια, κάτι που δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη, αφού εκείνη την εποχή οι άνθρωποι έτρωγαν «οικολογικά καθαρά» τρόφιμα και πέθαιναν σχετικά νέοι, σπάνια ξεπερνώντας τα. 40η επέτειος.
Ψυχολογικά οι Έλληνες ήτανΑρκετά περίεργος τύπος. Εκτός από τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε όλους τους μεσογειακούς λαούς: ατομικισμό, καυτερή διάθεση, αγάπη για τη συζήτηση, τον ανταγωνισμό και το θέαμα, οι Έλληνες ήταν προικισμένοι με περιέργεια, ευέλικτο μυαλό και πάθος για την περιπέτεια. Τους διέκρινε η διάθεση για ρίσκο και η δίψα για ταξίδια. Βγήκαν στο δρόμο για χάρη της. Η φιλοξενία, η κοινωνικότητα και η επιθετικότητα ήταν επίσης τα προσόντα τους. Ωστόσο, αυτό είναι μόνο ένα φωτεινό συναισθηματικό κάλυμμα που κρύβει τη βαθιά εσωτερική δυσαρέσκεια και την απαισιοδοξία που ενυπάρχει στους Έλληνες.
Η διάσπαση της ελληνικής ψυχήςΈχει σημειωθεί από καιρό από ιστορικούς της τέχνης και της θρησκείας. Η λαχτάρα για διασκέδαση, η επιθυμία να γευτεί τη ζωή σε όλη της την πληρότητα και παροδικότητα είχαν σκοπό μόνο να πνίξουν τη μελαγχολία και το κενό που άνοιξε στο στήθος του Έλληνα στη σκέψη του άυλου κόσμου. Η φρίκη της συνειδητοποίησης αυτού επίγεια ζωή- το καλύτερο που περιμένει έναν άνθρωπο ήταν ασυνείδητα υπέροχο. Περαιτέρω, το μονοπάτι του ανθρώπου βρισκόταν στα Τάρταρα, όπου σκιές, ξεραμένες από δίψα, περιπλανώνται στα χωράφια και μόνο για μια στιγμή αποκτούν μια όψη λόγου και λογικής, όταν οι συγγενείς φέρνουν νεκρικές εκατόμβες, χύνοντας αίμα θυσίας. Αλλά ακόμα και στον ηλιόλουστο κόσμο, όπου ένα άτομο μπορούσε ακόμα να απολαύσει όσο περπατούσε στη γη, τον περίμεναν σκληρή δουλειά, επιδημίες, πόλεμοι, περιπλανήσεις, λαχτάρα για τα πατρικά του μέρη και απώλεια αγαπημένων προσώπων. Η σοφία που αποκτήθηκε με τα χρόνια των αγώνων είπε στον Έλληνα ότι μόνο οι θεοί γεύονται την αιώνια ευδαιμονία, αποφασίζουν επίσης εκ των προτέρων για τη μοίρα των θνητών, η ετυμηγορία τους δεν μπορεί να αλλάξει, όσο κι αν προσπαθήσεις. Αυτό είναι το συμπέρασμα από τον πιο δημοφιλή μύθο του Οιδίποδα, προικισμένου με φιλοσοφική σημασία.
Ο Οιδίποδας είχε προβλεφθεί ότι θα σκότωνε δικός του πατέραςκαι παντρεύεται τη μητέρα του. Χωρισμένος από την οικογένειά του, ο νεαρός επέστρεψε πολλά χρόνια αργότερα στην πατρίδα του και διέπραξε εν αγνοία του και τα δύο εγκλήματα. Ούτε η ευσέβειά του ενώπιον των θεών ούτε η δίκαιη κυριαρχία του ως βασιλιάς της Θήβας ανέτρεψαν τον προορισμό. Ήρθε η μοιραία ώρα και ό,τι προόριζε η μοίρα έγινε πραγματικότητα. Ο Οιδίποδας έβγαλε τα μάτια του ως ένδειξη της τύφλωσης στην οποία ο άνθρωπος είναι καταδικασμένος από τους αθάνατους θεούς, και πήγε να περιπλανηθεί.
Τίποτα δεν μπορεί να γίνει, και γι' αυτό να χαίρεσαι όσο μπορείς και να γεύεσαι την πληρότητα της ζωής που κυλάει ανάμεσα στα δάχτυλά σου - τέτοια είναι η εσωτερική πάθος της ελληνικής κοσμοθεωρίας. Οι Έλληνες είχαν πλήρη επίγνωση του εαυτού τους ως συμμετέχοντες σε μια τεράστια τραγωδία που εκτυλισσόταν στη σκηνή του κόσμου. Οι πολιτικές ελευθερίες των πολιτικών δεν αντιστάθμισαν την έλλειψη ελευθερίας της ψυχής από τον προκαθορισμό.
Ετσι, Έλληνας- γελώντας απαισιόδοξος. Θλίβεται σε ένα εύθυμο γλέντι, μπορεί, σε μια στιγμή μελαγχολίας, να σκοτώσει έναν σύντροφο ή ένα αγαπημένο του πρόσωπο, ή, με τη θέληση των αθανάτων, να πάει ένα ταξίδι, χωρίς να περιμένει τίποτα για τα κατορθώματα του εκτός από τα κόλπα του τα ουράνια. Αν κάποιος έχει την τύχη να ζήσει στο σπίτι με μια ωραία οικογένεια, θα κρύψει την ευτυχία του χωρίς να την επιδεικνύει, γιατί οι θεοί ζηλεύουν.
Σήμερα, λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν πώς έμοιαζε στην πραγματικότητα ο «μέσος» κάτοικος. Ρωσία του Κιέβου. Οι επιστήμονες έχουν ανακατασκευάσει την εμφάνισή του λίγο-λίγο, βασιζόμενοι σε δεδομένα από χρονικά, σύγχρονη ανθρωπολογική έρευνα και εικόνες που σώζονται από τον Μεσαίωνα.
Γενεαλογικό των Ρώσων
Χαρακτηριστικά κατοίκου μεσαιωνική Ρωσίακαθορίζεται από τα γονίδια των λαών από τους οποίους προέρχονται. Το αρχαίο σλαβικό κράτος μπορούσε να καυχηθεί για εξαιρετική ποικιλομορφία από αυτή την άποψη. Όποιος ζούσε στο έδαφος του κράτους του Κιέβου και πέρασε από τα εδάφη του μέσα διαφορετικές περιόδους! Ανάμεσά τους ήταν Σλάβοι, Πολόβτσιοι, Ούννοι, Σκύθες, Τάταροι, Σαρμάτες, Χάζαροι. Διασταυρώνοντας και ανακατεύοντας για αιώνες, σχηματίστηκαν όλες αυτές οι εθνότητες εμφάνισηένα άτομο που θεωρείται τυπικός εκπρόσωπος του πληθυσμού της Ρωσίας του Κιέβου.
Οι παλαιότεροι οικισμοί που ανακαλύφθηκαν από αρχαιολόγους στο έδαφος της σύγχρονης Ουκρανίας ανήκουν στον Τρυπυλιανό πολιτισμό (περίπου τρεις χιλιάδες χρόνια π.Χ.). Έχοντας εξετάσει τα λείψανα των ανθρώπων που ζούσαν τότε, οι ανθρωπολόγοι διαπίστωσαν ότι ουσιαστικά δεν διέφεραν από τους σύγχρονους κατοίκους της Μικράς Ασίας. Ο μέσος Τριπολιτσιανός είχε μάλλον μακρόστενο πρόσωπο, μακριά γαντζωμένη μύτη και έντονα κεκλιμένο μέτωπο. Οι ανθρωπολόγοι ταξινομούν αυτή την εμφάνιση ως «Bascoid» τύπο. Κατά τη Νεολιθική κυριαρχούσε σε ευρωπαϊκά και μεσογειακά εδάφη.
Οι Ουκρανοί επιστήμονες αποκαλούν τους Τρυπυλιανούς τους άμεσους προγόνους των μεσαιωνικών «Ρώσων» και των σύγχρονων Ουκρανών. Ο Ρώσος ιστορικός Αλεξέι Σομπολέφσκι πίστευε ότι οι Τρυπυλείς και οι Πελασγοί (πρόγονοι των Σκυθών και των Κιμμερίων) είναι η ίδια εθνοτική ομάδα. Οι περισσότεροι επιστήμονες επιμένουν ότι οι κάτοικοι της Ρωσίας κατάγονταν από λαούς που ήρθαν σε αυτήν την περιοχή πολύ αργότερα. Η σύνδεση μεταξύ των αρχαίων Τρυπηλίων και των Κιυβιανών του 7ου - 15ου αιώνα δεν έχει ακόμη αποδειχθεί.
Οι Ουκρανοί ιστορικοί Ivan Lysyak-Rudnitsky και Mikhail Grushevsky αποκαλούν τις φυλές των Μυρμηγκιών προγόνους των τελευταίων. Κατά τη γνώμη τους, ο ουκρανο-ρωσικός πολιτισμός διαμορφώθηκε με βάση τον πολιτισμό των Antes περίπου τον 4ο-6ο αιώνα. Έγινε η βάση της Ρωσίας του Κιέβου και στη συνέχεια του κράτους της Γαλικίας-Βολίν.
Σκυθικές φυλές και οι απόγονοί τους
Η επιστημονική κοινότητα αποκαλεί τους Σκύθες πραγματικούς προγόνους των κατοίκων της Ρωσίας. Ο Μιχαήλ Λομονόσοφ ήταν απόλυτα πεπεισμένος για αυτό. Οι μεγαλύτεροι Σκυθικοί οικισμοί βρίσκονταν κάποτε στα εδάφη σύγχρονη Ουκρανίακαι Ρωσία. Οι Ρώσοι κληρονόμησαν την παράδοση να υποδέχονται τους αγαπημένους επισκέπτες με ψωμί και αλάτι από τους Σκύθες.
Οι τελευταίοι μάλιστα ντύνονταν με τον ίδιο τρόπο με τους Ουκρανούς Κοζάκους: φορούσαν παντελόνια, κεντημένα καφτάνια και πουκάμισα, δερμάτινες ζώνες κ.λπ. Πιο συγκεκριμένα, με βάση το σκυθικό εθνική φορεσιάΗ μορφή του Ζαπορίζιου Κοζάκου δημιουργήθηκε αργότερα.
Οι Σαρμάτες θεωρούνται επίσης μακρινοί συγγενείς των σύγχρονων Ουκρανών. Αναφορές τους βρίσκονται περιοδικά στα σλαβικά χρονικά. Πληθυσμός αρχαία Ρωσίαέμοιαζε πολύ με τους εκπροσώπους και των δύο αυτών λαών, φορούσε τα ίδια κοστούμια και χτενίσματα, οι άνδρες είχαν μακριά γένια. Οι γενετιστές που εξέτασαν αρχαίες ταφές διαπίστωσαν ότι οι Σκύθες ανήκαν στον ινδοευρωπαϊκό -και όχι ιρανικό, όπως πίστευαν παλαιότερα- ανθρωπολογικό τύπο.
Ο ανθρωπολόγος Mikhail Gerasimov αναδημιουργούσε την εικόνα των σκυθών ιππέων Αμαζόνων για τους συγχρόνους του. Τα λείψανά τους έφεραν στην επιφάνεια στα βόρεια του Καυκάσου, κοντά στην πόλη Mtskheta. Αποδείχθηκε ότι οι Σκύθες δεν διέφεραν από τις Σλάβες. Είχαν περίπου τα ίδια χαρακτηριστικά του προσώπου. Δικα τους μακριά μαλλιάοι καλλονές τις έπλεξαν σε πλεξούδες και μετά τις τοποθέτησαν σε μια κορώνα πάνω από τα μέτωπά τους.
Περιγραφές συγχρόνων
Το πιο πολύτιμο υλικό για αυτό το θέμα βρίσκεται στις ιστορίες ζωής των ίδιων των ανθρώπων που έζησαν στη Ρωσία κατά τον Μεσαίωνα. Για παράδειγμα, αναφέρουν ότι η χρήση γενειάδας ήταν υποχρεωτική για κάθε ενήλικο άνδρα. Ο Χάρτης της Κρίσης του 11ου αιώνα αναφέρει ακόμη και ποινές για το κόψιμο γενειάδας. Ο επίσκοπος έπρεπε να πληρώσει 12 hryvnia. Ο πρίγκιπας θα μπορούσε ακόμη και να χάσει τη ζωή του για μια τέτοια «ιεροσυλία». Μεταγενέστερες πηγές διατήρησαν πληροφορίες ότι οι άνθρωποι δεν εκτελούνταν επειδή ξύρισαν τα πρόσωπά τους, αλλά απλώς επιβλήθηκαν πρόστιμα.
Στα γρίβνα της Ρωσίας του Κιέβου, οι κυβερνήτες απεικονίζονταν πάντα με γένια. Ο περιηγητής της Βαγδάτης Ibn Haukal (10ος αιώνας), ο οποίος επισκέφτηκε επανειλημμένα τα σλαβικά εδάφη, περιέγραψε πόσο ευαίσθητοι ήταν οι ντόπιοι άνδρες στις τρίχες του προσώπου. Το χτένιζαν και το κατσαρώνανε, το έβαφαν ακόμη και με φυσικές βαφές (σαφράν).
Την ίδια περίπου περίοδο έφυγε ο Βυζαντινός Λέων ο Διάκονος λεκτικό πορτρέτοΣβιατόσλαβ Ιγκόρεβιτς. Ο ιστορικός περιέγραψε τον πρίγκιπα ως έναν άντρα με καλές αναλογίες μέσου ύψους με ξυρισμένο κρανίο και μακρύ μουστάκι. Ο χρονικογράφος σημείωσε ότι το κεφάλι του ηγεμόνα ήταν διακοσμημένο μόνο με ένα πεσμένο μπροστινό μπροστινό κλειδί, το οποίο ήταν σύμβολο του ανήκου σε μια ευγενή οικογένεια.
Ο Svyatoslav δεν είχε μούσι, αλλά είχε ένα "υπερβολικά μακρύ" μουστάκι. Τα μάτια του πρίγκιπα ήταν γαλανά, τα μαλλιά του πυκνά και η μύτη του ήταν στριμωγμένη. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι τα γραπτά του Λέοντος του Διάκονου μεταφράστηκαν λάθος. Μάλιστα, η φράση «μπάρμπα ράσα» σήμαινε αραιή γενειάδα. Ο ιστορικός Sergei Solovyov διευκρινίζει ότι το μπροστινό κλειδί του πρίγκιπα κρεμόταν όχι σε μία, αλλά σε δύο πλευρές.
Ένας άλλος Άραβας συγγραφέας και περιηγητής, ο Ahmad ibn Fadlan, θαύμασε ειλικρινά την ομορφιά των Σλάβων. Πίστευε ότι τόσο αρχοντικά και αρμονικά χτισμένα άτομα δεν βρίσκονταν πουθενά αλλού. Ο Ibn Fadlan περιέγραψε τους κατοίκους της Ρωσίας ως όμορφους λευκόδερμους γίγαντες με ξανθά μαλλιά. Εκείνη την εποχή, ο πληθυσμός κυριαρχούνταν από Πολωνούς και ήταν όντως ψηλότεροι από όλους τους γείτονές τους.
Ο ανθρωπολόγος Valery Alekseev πίστευε ότι το επιμήκη κρανίο με λεπτό τοίχωμα Polyansky κληρονομήθηκε από τους Μεγάλους Ρώσους. Ουκρανοί και Δυτικοί Σλάβοιέχουν μεγαλύτερα και πιο ογκώδη κρανία.
Πολύ ανάμεικτα
Οι περισσότεροι γενετιστές και ανθρωπολόγοι επισημαίνουν ότι η σύγχρονη ουκρανική εθνότητα είναι εξαιρετικά ετερογενής. Οι κάτοικοι της περιοχής των Καρπαθίων είναι πολύ διαφορετικοί στην εμφάνιση από τους Ουκρανούς από τα βόρεια της χώρας. Περίπου η ίδια ιστορία συνέβη στην Αρχαία Ρωσία. Η ακαδημαϊκός Τατιάνα Αλεξέεβα, με βάση τα αποτελέσματα των μελετών όλων των ανακαλυφθεισών σλαβικών ταφών, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο πληθυσμός του Κιέβου και των γειτονικών πόλεων στον πρώιμο Μεσαίωνα ήταν πολύ μικτός.
Ο επιστήμονας συνέκρινε τους κατοίκους του Κιέβου και τους αρχαίους Γερμανούς και βρήκε πολύ λίγα κοινά μεταξύ τους. Η Αλεξέεβα πιστεύει ότι ακόμα κι αν οι Νορμανδοί κατέληγαν να υπηρετήσουν στον πριγκιπικό στρατό, αποτελούσαν απόλυτη μειοψηφία. Μια τέτοια ποσότητα δεν θα μπορούσε να επηρεάσει σημαντικά τη γονιδιακή δεξαμενή του Kievan Rus και τουλάχιστον με κάποιο τρόπο να καθορίσει την εμφάνιση του μέσου κατοίκου του.
Αλλά το τελευταίο είχε πολλά μογγολοειδή χαρακτηριστικά, κάτι που εξηγείται εύκολα από τις συνεχείς επαφές με νομαδικές φυλές που έφτασαν στη Ρωσία από το νότο. Αυτά τα συμπεράσματα προέκυψαν, ιδίως, με βάση μελέτες ταφών στην Kanevka και στο Zlivki. Ο πληθυσμός του Κιέβου και άλλων μεγάλων πόλεων ήταν πιο «ετερόκλητος» όσον αφορά τα ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά, ενώ οι κάτοικοι της υπαίθρου επικοινωνούσαν λιγότερο με ξένους επισκέπτες και έμοιαζαν περισσότερο μεταξύ τους στην εμφάνιση.
Η ίδια η περιγραφή του πρίγκιπα Svyatoslav επιβεβαιώνει πόσο ισχυρή ήταν η επιρροή στα γονίδια και τον πολιτισμό του πληθυσμού της Ρωσίας Τουρκικοί λαοί. Σε πολλά ιστορικά έγγραφα ο ηγεμόνας σλαβικό κράτοςπεριγράφεται ότι έχει ξυρισμένο κεφάλι, με μακρύ μουστάκι γερασμένο και φορώντας παντελόνι. Αυτό το χτένισμα και τον τρόπο ντυσίματος το δανείστηκε άμεσα από τους νομάδες της στέπας της μογγολικής φυλής.
Η διπλωματία του Κιέβου έπαιξε επίσης τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση της εξωτερικής εμφάνισης των Ρώσων. Σύμφωνα με την τότε τρέχουσα παράδοση, οι πριγκιπικές κόρες παντρεύονταν όχι μόνο με Ευρωπαίους, αλλά και με γιους των ανατολικών Χαν. Οι ίδιοι οι Ρώσοι πρίγκιπες παντρεύονταν συχνά Πολόβτσια κορίτσια, με αποτέλεσμα οι απόγονοί τους να έχουν μογγολοειδή χαρακτηριστικά. Τέτοιοι γάμοι, ειδικότερα, συνήφθησαν από τους πρίγκιπες Vsevolod Vladimirovich και Svyatopolk Izyaslavovich.
Αναδόμηση της εξωτερικής εμφάνισης
Ο Mikhail Gerasimov, με βάση μια σειρά δεδομένων, αποκατέστησε το πορτρέτο του Andrei Bogolyubsky. Η τελευταία γεννήθηκε ως κόρη ενός Πολόβτσιαν Χαν σε γάμο με τον Γιούρι Ντολγκορούκι. Ο Gerasimov περιέγραψε την εμφάνιση του Andrei ως έλκουσα προς τον βορειοσλαβικό τύπο, αλλά με μια σαφή μογγολοειδή δομή του κρανίου και των οστών του προσώπου. Τα παιδιά που γεννήθηκαν σε δυναστικούς γάμους, με ανοιχτόχρωμα μάτια και σγουρά μαλλιά, είχαν τουρκικά πεσμένα βλέφαρα και άλλα χαρακτηριστικά των Πολόβτσιων προγόνων τους. Έτσι ακριβώς έμοιαζε ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι.
Οι τρισδιάστατες τεχνολογίες έχουν κάνει δυνατή την αναδημιουργία της εμφάνισης ανθρώπων που έζησαν πριν από πολύ καιρό με βάση τα λείψανά τους. Οι επιστήμονες ανακατασκεύασαν πρόσφατα τις εμφανίσεις μιας Περουβιανής βασίλισσας από το ξεχασμένο βασίλειο των Μόχε, ενός αρχαίου Έλληνα πολεμιστή «γρύπα», των μεσαιωνικών σκωτσέζων ορεινών, μιας αρχαίας Αιγύπτου αριστοκράτισσας και μιας άλλης αρχαίας Αιγύπτιας γυναίκας, καθώς και ενός θύματος του Βεζούβιου. Η έκδοση «My Planet» μίλησε για αυτές τις ανακατασκευές.
Ο Señora de Cao είναι ο ηγεμόνας του λαού Moche.
Επιστήμονες στο Περού χρησιμοποίησαν τρισδιάστατη εκτύπωση για να ανακατασκευάσουν το πρόσωπο ενός πανίσχυρου αρχαίου ηγεμόνα γνωστού ως Señora de Cao. Η γυναίκα βρέθηκε να έχει ένα οβάλ πρόσωπο με ψηλά ζυγωματικά, ένα βλέμμα χαρακτηριστικό πολλών σύγχρονων Περουβιανών.
Ήταν μέλος της αριστοκρατίας των Moche που έζησε στο βόρειο Περού πριν από 1.700 χρόνια. Η μούμια του «Señora» με τατουάζ ανακαλύφθηκε το 2006 στα ερείπια της πυραμίδας Huaca Cao Vieja κοντά στην πόλη Trujillo. Τα πόδια και το πρόσωπό της είχαν τατουάζ μαγικά σύμβολαφίδια και αράχνες.
Οι ερευνητές είχαν διαπιστώσει προηγουμένως ότι η γυναίκα πέθανε σε ηλικία 20 ετών, πιθανώς κατά τον τοκετό ή ως αποτέλεσμα επιπλοκών κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης. Η πλούσια διακόσμηση του τάφου υποδηλώνει ότι η Senora de Cao ήταν μια ισχυρή ιέρεια ή ακόμη και πολιτικός ηγέτης.
Ο «Griffin Warrior» που πέθανε πριν από 3500 χρόνια.
Επιστήμονες από το Πανεπιστήμιο του Witwatersrand στο Γιοχάνεσμπουργκ (Νότια Αφρική) χρησιμοποίησαν μοντελοποίηση υπολογιστή για να αποκαταστήσουν την εμφάνιση του «πολεμιστή γρύπα» που πέθανε το 1500 π.Χ. μι.
Διαβάστε επίσης
Η ταφή ενός πολεμιστή βρέθηκε στην Ελλάδα το 2015 κατά τη διάρκεια ανασκαφών αρχαία πόληΗ Πύλος κοντά στα ερείπια του θρυλικού ανακτόρου του Νέστορα, ο οποίος ηγήθηκε μιας ομάδας ελληνικών στρατιωτικών δυνάμεων στην Ιλιάδα του Ομήρου. Ιδιαίτερη προσοχήΑπό τα πράγματα που βρέθηκαν, με τράβηξε μια ταμπλέτα από ελεφαντόδοντο με την εικόνα ενός γρύπα. Από αυτή την άποψη, οι αρχαιολόγοι αποκάλεσαν τον άνδρα που βρέθηκε πολεμιστής γρύπα.
Η αποκατάσταση της εμφάνισης του πολεμιστή τελικά δεν ήταν εύκολη υπόθεση, οι ειδικοί είδαν έναν άνδρα 30-35 ετών με φαρδιά όμορφο πρόσωπο, «τετράγωνο» σαγόνι και δυνατός λαιμός.
Τα αντικείμενα που βρέθηκαν στον τάφο υποδηλώνουν ότι το άτομο που θαφτεί ανήκε στην ελίτ.
Αρχαίος Αιγύπτιος αξιωματούχος.
Μια διεθνής ομάδα ερευνητών ανακατασκεύασε το πρόσωπο και τον εγκέφαλο μιας αιγυπτιακής μούμιας 3.500 ετών, ανακαλύπτοντας μοναδική τεχνικήταρίχευση.
Πριν «αναστήσουν» τη μούμια, οι επιστήμονες πίστευαν ότι κάποτε ήταν ο Αιγύπτιος αξιωματούχος Νεμπίρι, ο οποίος έζησε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Θουτμόζ Γ' (1479−1425 π.Χ.). Ο Νεμπίρι έγινε γνωστός πριν από δύο χρόνια, όταν του δόθηκε μια ασυνήθιστη διάγνωση - η παλαιότερη περίπτωση χρόνιας καρδιακής ανεπάρκειας. Στη ζωή ήταν ένας άντρας με προεξέχουσα μύτη, φαρδύ σαγόνι, ίσια φρύδια και μέτρια γεμάτα χείλη.
Μια νεαρή αλλά αρχαία Αιγύπτια.
Επιστήμονες από το Πανεπιστήμιο της Μελβούρνης (Αυστραλία) ανακατασκεύασαν την εμφάνιση ενός κοριτσιού με βάση το κεφάλι μιας μούμιας που φυλάσσεται στη συλλογή του Μουσείου του Πανεπιστημίου της Μελβούρνης.
Το κορίτσι έλαβε το όνομα Meritamon, που σημαίνει «αγαπημένος του θεού Amon». Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι πέθανε μεταξύ 18 και 25 ετών. Το ύψος της Αιγύπτιας ήταν περίπου 162 εκατοστά: ήταν αρκετά ψηλή για τις γυναίκες εκείνης της εποχής.
Τα δόντια της Meritamon υπέστησαν σοβαρές ζημιές κατά τη διάρκεια της ζωής της, υποδηλώνοντας ότι έζησε όταν η ζάχαρη έγινε δημοφιλής στην Αίγυπτο. Ωστόσο, είναι πιθανό το μέλι να φταίει για την άθλια κατάσταση των δοντιών. Το σώμα του κοριτσιού ήταν τυλιγμένο με λινούς επιδέσμους, υποδηλώνοντας την υψηλή θέση της οικογένειάς της.
Εκτός από προβλήματα με τα δόντια, η Meritamon υπέφερε και από άλλες ασθένειες, που την οδήγησαν στο φέρετρο, αν μπορεί να το πει κανείς για τους αρχαίους Αιγύπτιους. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν σημάδια αναιμίας, που πιθανώς προκαλούνται από παθογόνα ελονοσίας, τα οποία επηρέαζαν τους κατοίκους του Δέλτα του Νείλου στην αρχαιότητα.
Προς το παρόν, οι επιστήμονες δεν αποκλείουν ότι η Αιγύπτια καλλονή μπορεί να είναι περίπου 3.500 ετών.
Σκοτώθηκε κατά την έκρηξη του Βεζούβιου.
Οι επιστήμονες αναδημιούργησαν το πρόσωπο ενός 50χρονου κατοίκου του Herculaneum (κοντά στην Πομπηία), ο οποίος πέθανε ως αποτέλεσμα της έκρηξης του Βεζούβιου. Για την αναδόμηση του προσώπου, ήταν απαραίτητο να φωτογραφηθεί το κρανίο περισσότερες από 150 φορές χρησιμοποιώντας μια κάμερα 3D με διαφορετικές γωνίες. Η έλλειψη δοντιών στο κρανίο περιέπλεξε σοβαρά το θέμα, οι επιστήμονες χρησιμοποίησαν εικόνες οδοντοστοιχιών από έναν εικονικό εθελοντή δότη με παρόμοια δεδομένα κρανίου.
Μεσαιωνικοί πολεμιστές από μια σκωτσέζικη κρύπτη.
Οι επιστήμονες ανακατασκεύασαν την εμφάνιση τεσσάρων Σκωτσέζων που ζούσαν τον Μεσαίωνα σε ένα χωριό στο νησί Κράμοντ κοντά στο Εδιμβούργο. Τα πτώματα θάφτηκαν σε μια κρύπτη. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι και οι τέσσερις ήταν συγγενείς και είχαν ευγενή καταγωγή.
Η εμφάνιση τεσσάρων ατόμων μέχρι στιγμής έχει αποκατασταθεί: δύο ανδρών και δύο γυναικών.
Σύμφωνα με την ανάλυση, οι άνθρωποι έζησαν τον 6ο αιώνα. Η ανάλυση DNA έδειξε επίσης ότι στην κρύπτη θάφτηκαν εκπρόσωποι διαφορετικών γενεών της ίδιας οικογένειας.
Οι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι όλοι οι νεκροί ήταν πολεμιστές. Μία από τις γυναίκες πέθανε ως αποτέλεσμα σοβαρών τραυματισμών στο κεφάλι και δύο άνδρες πέθαναν επίσης από τα τραύματά τους. Αν κρίνουμε από τον τόπο και τον τρόπο ταφής, οι νεκροί ήταν ευγενικής καταγωγής.
Είναι επίσης γνωστές αρκετές ανακατασκευές της εμφάνισης διάσημων ιστορικών προσώπων.
Ταμερλάνος
Στις 22 Ιουνίου 1941, η αποστολή του Ρώσου ανθρωπολόγου Mikhail Gerasimov (1907−1970) άνοιξε τον τάφο του κατακτητή της Σαμαρκάνδης Ταμερλάνου, μετά τον οποίο ξεκίνησε μια μακρά μελέτη. Οι δεισιδαίμονες θεωρούν αυτό το γεγονός βάρβαρο και την αιτία του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος, αλλά ο ίδιος ο Gerasimov το είδε αυτό ως τύχη και θεώρησε ότι η ανακατασκευή της εικόνας του Ταμερλάνου ήταν το καλύτερο έργο του.
Κλεοπάτρα
ΣΕ μαζική συνείδησηΑιγυπτιακή βασίλισσα Κλεοπάτρα - όμορφη γυναίκαΚαυκάσια φυλή. Ωστόσο, η αιγυπτιολόγος από το Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ Sally Ann Ashton ισχυρίζεται ότι όταν ανέλαβε την εξουσία, η οικογένεια της Κλεοπάτρας είχε ήδη ζήσει στην Αίγυπτο για 300 χρόνια, πράγμα που σημαίνει ότι το αίμα της Αιγύπτου και το ελληνικό ήταν ανακατεμένο και ο τόνος του δέρματός της ήταν σκούρος. . Η βάση για την τρισδιάστατη ανακατασκευή ήταν οι σωζόμενες αρχαίες εικόνες της Αιγύπτιας βασίλισσας και μια ανάλυση της γενεαλογίας της. Η δημιουργημένη από υπολογιστή εικόνα μιας μελαχρινής, φιλικής γυναίκας δεν ταιριάζει πραγματικά με την εικόνα της μοιραίας ομορφιάς που ήταν ο εραστής του Ιουλίου Καίσαρα και του Μάρκου Αντώνιου.
Νικόλαος ο Θαυματουργός
Η Σκωτσέζα ανθρωπολόγος Caroline Wilkinson, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Dundee, αναδημιούργησε την εμφάνιση του Αγίου Νικολάου, ο οποίος στη Ρωσία τιμάται ως Νικόλαος ο Θαυματουργός και στη Δύση θεωρείται το πρωτότυπο του Άγιου Βασίλη.
Το ακόλουθο στερεότυπο είναι δημοφιλές σχετικά με τις διαφορές στην εμφάνιση μεταξύ των αρχαίων και των σύγχρονων Ελλήνων:
Έλληνες υποτίθεται ήταν εκεί πρινΌλα είναι δίκαια, με κανονικά χαρακτηριστικά προσώπου. Αυτό λέει στα αρχαία ελληνικά ποιήματα. Και το ότι είναι τελείως διαφορετικοί τώρα είναι οι συνέπειες της τουρκικής κατάκτησης.
"Πρόσφατος γενετική έρευναΟι ελληνικοί πληθυσμοί παρείχαν στοιχεία στατιστικά σημαντικής συνέχειας μεταξύ αρχαίων και νέων Ελλήνων.» (Βικιπαίδεια).
Ο μύθος για τα ξανθά μαλλιά εξηγείται πολύ καλά στο ελληνικό φόρουμ:
Χάρη στη χρήστη Olga R.:
«Οι Έλληνες δεν ήταν ποτέ «ομογενής» εθνότητα Από την αρχαιότητα χωρίστηκαν σε δύο φυλετικές ομάδες: τους Ίωνες (Αχαιούς) και τους Δωριείς (μέσα σε αυτές τις ομάδες υπήρχαν και υποομάδες, αλλά αυτό δεν είναι σχετικό με το θέμα. Οι φυλές αυτές διέφεραν μεταξύ τους όχι μόνο στην κουλτούρα, αλλά και στην εμφάνιση Οι Ίωνες ήταν κοντοί, μελαχρινοί και μελαχρινός Οι Ίωνες και οι Δωριείς ήταν σε αντίθεση μεταξύ τους, και οι δύο φυλετικές ομάδες αναμειγνύονταν εντελώς μόνο στους βυζαντινούς χρόνους αυτό δεν είναι απολύτως κατάλληλο: σε γεωγραφικά απομονωμένες περιοχές - για παράδειγμα, σε ορισμένα νησιά - μπορεί ακόμα να βρεθεί ένας σχετικά καθαρός ιωνικός ή δωρικός τύπος. .
Οι Έλληνες της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας (Πόντιοι Ρωμαίοι, Ρωμαίοι Αζόφ, Ουρούμ κ.λπ.), όπως και οι υπόλοιποι Έλληνες, είναι επίσης πολύ ετερογενείς: ανάμεσά τους υπάρχουν και αμιγείς Ίωνες και Δωριείς, καθώς και ένας μεικτός τύπος ( η περιοχή της Μαύρης Θάλασσας κατοικήθηκε για πολλούς αιώνες από ανθρώπους από διάφορες περιοχές της Ελλάδας). Επομένως, ορισμένοι Έλληνες της Ουκρανίας μπορεί κάλλιστα να διαφέρουν από ορισμένους Έλληνες στην Ελλάδα - αλλά, φυσικά, όχι όλοι και όχι από όλους. Για παράδειγμα, αν πάτε στην Κρήτη, θα βρείτε εκεί όσους «λευκούς και σγουρούς» Έλληνες θέλετε (οι περισσότεροι Κρητικοί έχουν διατηρήσει τη δωρική εμφάνιση).
«Τότε από πού προήλθε και έπιασε μια τέτοια «κλασική» ελληνική εικόνα;
Χάρη στους "Δυτοευρωπαίους καλλιτέχνες του 17ου-19ου αιώνα. Απεικόνιζαν τους αρχαίους Έλληνες σαν όμοιους με τους εαυτούς τους, τους αγαπημένους τους - δηλαδή με τους Γερμανούς, τους Ολλανδούς και άλλους Δυτικοευρωπαίους. Εξ ου και το "στερεότυπο" (καθόλου με βάση ιστορικά δεδομένα.
«Οι ασπρομάλλης ξανθές ονομάζονται φυσικά και «ξανθοι» (πως αλλιώς μπορείς να τις ονομάσεις;) Αλλά αν ακούσεις ή διαβάσεις αυτή τη λέξη σε σχέση με έναν Έλληνα, σημαίνει ανοιχτά καστανά μαλλιά».
«Ο Όμηρος περιγράφει τον Οδυσσέα ως έναν τυπικό Επτανήσιο: μελαχρινό και μαυρομάλλη».
«...Γεγονός είναι ότι η εμφάνιση αρχαίοι Έλληνες θεοίήταν, όπως ήταν, σύμβολο της ουσίας τους - δηλαδή, δεν εξαρτιόταν από το πώς φαινόταν οι θαυμαστές αυτών των θεών, αλλά από τις «ιδιότητες» των ίδιων των θεών. Έτσι, τα χρυσά μαλλιά του Απόλλωνα είναι σύμβολο του Ήλιου. Τα "γκρίζα" μάτια της Αθηνάς στην πραγματικότητα δεν είναι γκρίζα, αλλά "κουκουβάγια": A8hna glaukwphs (η ερμηνεία αυτής της λέξης ως "γκρίζα" εμφανίστηκε επειδή η αρχαία ελληνική λέξη glaux - "κουκουβάγια" - συγχέεται από τους σύγχρονους μεταφραστές με τη λέξη glaukos - - "γκρι" ή "μπλε"). Η κουκουβάγια ήταν σύμβολο και μια από τις ενσαρκώσεις της θεάς Αθηνάς. πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι η Αθηνά ήταν αρχικά η θεά του θανάτου και λατρευόταν με τη μορφή κουκουβάγιας (μια τυπική νεολιθική εικόνα θανάτου και ταφής). Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν εικόνες της Αθηνάς με το κεφάλι κουκουβάγιας».
Τι είναι αυτό; Από πού προήλθαν τα γλυπτά με «ελληνικά προφίλ» (δηλαδή με την απουσία της γέφυρας της μύτης); Από πού προήλθαν οι περιγραφές των χρυσαυγιτών; Ας πούμε μάλιστα ότι ήταν ξανθιές που αναφέρθηκαν. Λοιπόν, οι θεοί μπορούν να κάνουν τα πάντα! Πρέπει να είναι εξ ορισμού διαφορετικοί από τους απλούς θνητούς. Η απουσία της γέφυρας της μύτης φαινόταν να υπαινίσσεται μια τέτοια προέλευση. Αντίθετα, σκάρτοι και απλοί άνθρωποι απεικονίζονταν με περίοπτα φρύδια. Είναι θέμα συμβόλων. Ελληνική τέχνηδεν ήταν καθόλου ρεαλιστικό.
Tnm, αν δεις τις προτομές των φιλοσόφων και τις φανταστείς σε φυσικά χρώματα. Και είναι ακόμα πιο εύκολο - δείτε τις φωτογραφίες Καθημερινή ζωή, όπου απεικονίζονται απλοί συλλογικοί αγρότες - σε ερυθρόμορφο αγγείο. Ή ακόμα και σαν θεοί, αλλά με ρούχα απλών θνητών:
Κλασικός μεσογειακός τύπος! Σγουρά σκούρα μαλλιά. Και το προφίλ, αρχικά στυλιζαρισμένο για να μοιάζει με τον κανόνα, αργότερα γίνεται όλο και πιο ρεαλιστικό.
Οι Ιταλοί, που δεν γνώρισαν ποτέ την τουρκική κατοχή, μοιάζουν περίπου ίδιοι. Έχουν διαφορετικό θέμα: οι πρώτοι Ρωμαίοι έμοιαζαν με τους βόρειους Γάλλους του σήμερα. Και τότε ανακατεύτηκε το αίμα των σκλάβων από τη Μέση Ανατολή. Λοιπόν, ίσως. Αλλά αυτό δεν τους στερεί από την ταξινόμηση μεταξύ των «αληθινών Αρίων»:
Επιπλέον, οι Νότιοι Ιταλοί (δηλαδή κάτοικοι της Νάπολης και της Σικελίας) είναι από πολλές απόψεις απόγονοι Ελλήνων αποίκων.
Έτσι έμοιαζαν οι κάτοικοι αυτών των περιοχών ΑΡΧΑΙΑ χρονια:
Και το πιο σημαντικό, κοιτάξτε προσεκτικά αυτά τα πρόσωπα. Μπορούν να είναι σκουρόχρωμα και καστανά μάτια. Αλλά κοινής καταγωγής, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, γίνεται αισθητό. Ιδού η Δέσποινα Βανδή, για παράδειγμα:
Και εδώ είναι ένας Έλληνας συλλογικός αγρότης από την ταινία «Η μέρα που όλα τα ψάρια επέπλεαν επάνω Δεν είναι αυτή μια αρχαία ελληνική προτομή ενός φιλοσόφου;»
Ναι, όσες φορές κι αν κοίταξα κάθε λογής ελληνικά μωσαϊκά, βάζα, νωπογραφίες - όλα σγουρά.
Γιατί οι Αχαιοί και οι Δωριείς ήταν σε πόλεμο; Πώς εκφράστηκε αυτό; Αρχαία Ελλάδα, πρόκειται ουσιαστικά για ένα σωρό πολιτικές, πόλεις-κράτη, πολεμικές και συνεργαζόμενες, ήταν ο πληθυσμός σε αυτές ομοιογενής και αποτελούνταν από έναν τύπο ή όχι;
Γιατί τα ανοιχτόχρωμα μαλλιά είναι ένα ωραίο σημάδι (από όσο ξέρω, οι περισσότεροι θεοί ήταν ξανθό), αλλά οι μεγάλες προεξοχές των φρυδιών δεν είναι;
Απάντηση
Συγγνώμη που δεν απαντώ αμέσως. Δουλειές πριν από τις διακοπές, κύριε)
Μάλιστα, εδώ συνηθισμένη ιστορία, όταν ένα έθνος σχηματίζεται, με την πάροδο του χρόνου, σταδιακά από διαφορετικές εθνότητες, στενά συγγενείς, και μερικές φορές όχι τόσο στενά συνδεδεμένες. Ο κατακερματισμός ενός ενιαίου πολιτισμού σε διαφορετικά στάδια είναι επίσης φυσικός. Οι Αχαιοί δημιούργησαν τον Μυκηναϊκό πολιτισμό τη 2η χιλιετία π.Χ. Ο αγώνας κατά της Κρήτης, όπου βρίσκεται ο κακός Μινώταυρος, και ο πόλεμος με την Τροία είναι από εκείνη την εποχή. Οι Δωριείς, αν και μιλούσαν παρόμοια γλώσσα, ζούσαν στα δυτικά για πολύ καιρό και σε σύγκριση με τους Αχαιούς, σχεδόν σκαρφάλωναν στα δέντρα.
Η Καταστροφή της Εποχής του Χαλκού έφτασε. Λόγω δύσκολων συνθηκών, οι Δωριείς εισέβαλαν στα όρια της αναφερόμενης δύναμης. Κάποιοι από τους Αχαιούς χρειάστηκε να εκκενωθούν, όπου ενώθηκαν με τους «λαούς της θάλασσας» που πειρατές στη Μεσόγειο.
Στην αρχή φαινόταν σχεδόν σαν εισβολή βαρβάρων με δέρματα ζώων. Αλλά κατά τη διάρκεια των ελληνικών «Σκοτεινών χρόνων» οι κατακτητές αφομοίωσαν μερικά από τα επιτεύγματα των κατακτημένων, ανακατεύτηκαν μαζί τους και, σε συνδυασμό με την προοδευτική ενέργειά τους και τα επιτεύγματα της προοδευτικής Εποχής του Σιδήρου, έδωσαν τελικά ζωή σε αυτό που κατά την αντίληψή μας είναι η κλασική Αρχαία. Ελλάδα.
Συνολικά, τέσσερις κλάδοι έπαιξαν ρόλο στη διαμόρφωση του αρχαίου ελληνικού έθνους: οι Αχαιοί, οι Δωριείς, οι Ίωνες και οι Αιολείς.
Κάποιο είδος μνήμης διατηρήθηκε τοπικά. Οι Αθηναίοι θυμήθηκαν ότι παλιά είχαν μεγάλο πολιτισμό και ότι ήταν κυρίως απόγονοι των Αχαιών. Οι Σπαρτιάτες ήταν Δωριείς το πολύ καθαρή μορφή. Οι Ίωνες κατέληξαν τελικά στα ανατολικά - στη Μικρά Ασία και στα παρακείμενα νησιά. Εκεί, προφανώς, υπήρχαν πολύ σημαντικές διασυνδέσεις με τα ήδη υπάρχοντα τοπικός πληθυσμός. Λόγω της ανάμειξης με την οποία, οι Ίωνες, κατά πάσα πιθανότητα, απέκτησαν μια χαρακτηριστική νότια εμφάνιση.
Φυσικά, υπήρχαν διαφορές στο έδαφος. Ακόμη και στην εποχή μας, για παράδειγμα, διακρίνουμε τους Βόρειους και τους Νότιους Ρώσους. Υπάρχουν διάφορες διάλεκτοι. Στην Ελλάδα μέχρι σήμερα, ανάλογα με την περιοχή, επικρατεί είτε ο δωρικός είτε ο ιωνικός τύπος. Σύμφωνα με τα αρχεία ενός ενημερωμένου τύπου που είναι γνωστός στο διαδίκτυο, γνωστού απλώς ως Έλληνας (πρωταγωνίστησε μάλιστα σε ένα από τα προγράμματα του «Dinner Party»), ο αυτόχθονος πληθυσμός της χώρας είναι πλέον, στην πλειονότητά του, ευρωπαϊκού τύπου, αλλά οι παλιννοστούντες από τις χώρες της ΚΑΚ είναι συνήθως Ίωνες.
Σχόλιο