Στις 12 Ιουλίου 2016 συμπληρώνονται 455 χρόνια από ένα από τα πιο διάσημα αρχιτεκτονικά μνημεία της Μόσχας - τον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης Παναγία Θεοτόκοςστην Τάφρο, την οποία γνωρίζουμε ως Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου.
Αυτός ο διάσημος καθεδρικός ναός, με τους ισχυρούς τοίχους και τους θόλους του, χρησιμοποιούνταν για κρυψώνες. Στους τοίχους του υπογείου χτίστηκαν βαθιές κόγχες, η είσοδος των οποίων έκλεινε με μεταλλικές πόρτες. Υπήρχαν βαριά σφυρήλατα σεντούκια στα οποία οι πλούσιοι κάτοικοι της πόλης φύλαγαν την πολύτιμη περιουσία τους -χρήματα, κοσμήματα, σκεύη και βιβλία. Εκεί φυλασσόταν και το βασιλικό θησαυροφυλάκιο. Ποιους άλλους θρύλους και μυστικά διατηρεί σήμερα ο ναός που ονομάζουμε Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου;
Από πού προήλθε το όνομα «Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου»;
Παρά το γεγονός ότι ο καθεδρικός ναός χτίστηκε το 1554 προς τιμήν των νικών του Ιβάν του Τρομερού επί της Χρυσής Ορδής, ονομάστηκε ευρέως Άγιος Βασίλειος, από το όνομα του παρεκκλησίου που συνδέεται με τον καθεδρικό ναό στη βορειοανατολική πλευρά το 1588. . Χτίστηκε με εντολή του γιου του Ιβάν του Τρομερού - Φιόντορ Ιωάννοβιτς πάνω από τον τάφο του μακαριστού Βασιλείου, ο οποίος πέθανε το 1557, και θάφτηκε κοντά στα τείχη του υπό κατασκευή καθεδρικού ναού. Ο άγιος ανόητος περπατούσε γυμνό χειμώνα και καλοκαίρι, φορώντας σιδερένιες αλυσίδες, οι Μοσχοβίτες τον αγαπούσαν πολύ για την ευγενική του διάθεση. Το 1586, επί Φιόντορ Ιωάννοβιτς, έγινε η αγιοποίηση του Αγίου Βασιλείου. Με την προσθήκη της εκκλησίας του Αγίου Βασιλείου, οι λειτουργίες στον καθεδρικό ναό έγιναν καθημερινές. Προηγουμένως, ο καθεδρικός ναός δεν θερμαινόταν, όπως ήταν μέσα σε μεγαλύτερο βαθμό, ένα μνημόσυνο και οι λειτουργίες τελούνταν εκεί μόνο τη ζεστή εποχή. Και το παρεκκλήσι του Αγίου Βασιλείου ήταν ζεστό και πιο ευρύχωρο. Από τότε, ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης είναι περισσότερο γνωστός ως Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου.
Είναι αλήθεια ότι ο Ιβάν ο Τρομερός έβγαλε τα μάτια των οικοδόμων του ναού;
Ο πιο συνηθισμένος μύθος για τον καθεδρικό ναό είναι η ανατριχιαστική ιστορία των ευκολόπιστων ψυχών ότι ο Τσάρος Ιβάν Δ' φέρεται να διέταξε τους κατασκευαστές του, Πόστνικ και Μπάρμα, να τυφλωθούν, ώστε να μην μπορέσουν ποτέ να χτίσουν οτιδήποτε άλλο θα μπορούσε να ξεπεράσει και να επισκιάσει το πρόσφατα ανεγερθέν αρχιτεκτονικό. αριστούργημα. Εν τω μεταξύ, δεν υπάρχουν πραγματικά ιστορικά στοιχεία. Ναι, οι κατασκευαστές του ναού ονομάζονταν πραγματικά Πόστνικ και Μπάρμα. Το 1896, ο αρχιερέας Ιωάννης Κουζνέτσοφ, που υπηρετούσε στο ναό, ανακάλυψε ένα χρονικό στο οποίο έλεγε ότι «Ο ευσεβής Τσάρος Ιωάννης ήρθε από τη νίκη του Καζάν στην βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας... Και ο Θεός του έδωσε δύο Ρώσους κυρίους με το όνομα Ο Postnik and Barma και ήταν σοφός και βολικός για μια τόσο υπέροχη δουλειά..." Έτσι έγιναν γνωστά για πρώτη φορά τα ονόματα των κατασκευαστών του καθεδρικού ναού. Αλλά δεν υπάρχει λέξη για τύφλωση στα χρονικά. Επιπλέον, μετά την ολοκλήρωση των εργασιών στη Μόσχα, ο Ivan Yakovlevich Barma συμμετείχε στην κατασκευή του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού στο Κρεμλίνο της Μόσχας, του Κρεμλίνου του Καζάν και άλλων εμβληματικών κτιρίων, τα οποία αναφέρονται στα χρονικά.
Είναι αλήθεια ότι ο καθεδρικός ναός προοριζόταν αρχικά να είναι τόσο πολύχρωμος;
Όχι, είναι λανθασμένη γνώμη. Η σημερινή εμφάνιση του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης είναι πολύ διαφορετική από την αρχική του εμφάνιση. Είχε λευκούς τοίχους, αυστηρά βαμμένους για να θυμίζουν τούβλο. Όλη η πολύχρωμη και φυτική ζωγραφική του καθεδρικού ναού εμφανίστηκε μόλις τη δεκαετία του 1670. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο καθεδρικός ναός είχε ήδη υποστεί σημαντική ανακατασκευή: προστέθηκαν δύο μεγάλες βεράντες - στη βόρεια και νότια πλευρά. Η εξωτερική στοά ήταν επίσης καλυμμένη με θόλοι. Σήμερα στη διακόσμηση του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης μπορείτε να δείτε τοιχογραφίες του 16ου αιώνα, ζωγραφική με τέμπερα του 17ου αιώνα, μνημειακή ελαιογραφία του 18ου-19ου αιώνα και σπάνια μνημεία ρωσικής αγιογραφίας.
Είναι αλήθεια ότι ο Ναπολέων ήθελε να μεταφέρει τον ναό στο Παρίσι;
Κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812, όταν ο Ναπολέοντας κατέλαβε τη Μόσχα, ο Αυτοκράτορας άρεσε τόσο πολύ στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης της Παναγίας που αποφάσισε να τον μεταφέρει στο Παρίσι. Η τεχνολογία εκείνης της εποχής δεν το επέτρεπε να συμβεί αυτό. Στη συνέχεια, οι Γάλλοι έχτισαν αρχικά στάβλους στο ναό, και αργότερα απλώς τοποθέτησαν εκρηκτικά στη βάση του καθεδρικού ναού και άναψαν το φιτίλι. Οι συγκεντρωμένοι Μοσχοβίτες προσευχήθηκαν για τη σωτηρία του ναού και έγινε ένα θαύμα - άρχισε η δυνατή βροχή, η οποία έσβησε το φυτίλι.
Είναι αλήθεια ότι ο Στάλιν έσωσε τον Καθεδρικό Ναό από την καταστροφή;
Ο ναός επέζησε ως εκ θαύματος από την Οκτωβριανή Επανάσταση - σημάδια από κοχύλια παρέμειναν στους τοίχους του για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το 1931, ένα χάλκινο μνημείο του Minin και του Pozharsky μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό - οι αρχές καθάρισαν την περιοχή από περιττά κτίρια για παρελάσεις. Ο Λάζαρ Καγκάνοβιτς, ο οποίος ήταν τόσο επιτυχημένος στην καταστροφή του Καθεδρικού Ναού Καζάν του Κρεμλίνου, του Καθεδρικού Ναού του Χριστού Σωτήρος και πολλών άλλων εκκλησιών στη Μόσχα, πρότεινε την πλήρη κατεδάφιση του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης για να καθαριστεί περαιτέρω ο χώρος για διαδηλώσεις και στρατιωτικές παρελάσεις. Ο θρύλος λέει ότι ο Καγκάνοβιτς διέταξε την παραγωγή ενός λεπτομερούς μοντέλου της Κόκκινης Πλατείας με έναν αφαιρούμενο ναό και το έφερε στον Στάλιν. Προσπαθώντας να αποδείξει στον αρχηγό ότι ο καθεδρικός ναός παρενέβαινε με αυτοκίνητα και διαδηλώσεις, έσκισε απροσδόκητα το μοντέλο του ναού από την πλατεία. Ο έκπληκτος Στάλιν φέρεται να είπε εκείνη τη στιγμή την ιστορική φράση: «Λάζαρε, βάλε τον στη θέση του!», οπότε το ζήτημα της κατεδάφισης του καθεδρικού ναού αναβλήθηκε. Σύμφωνα με τον δεύτερο μύθο, ο Καθεδρικός Ναός της Παρακλήσεως της Θεοτόκου οφείλει τη σωτηρία του στον περίφημο αναστηλωτή Π.Δ. Μπαρανόφσκι, ο οποίος έστειλε τηλεγραφήματα στον Στάλιν καλώντας να μην καταστραφεί ο ναός. Ο θρύλος λέει ότι ο Baranovsky, ο οποίος ήταν προσκεκλημένος στο Κρεμλίνο για αυτό το θέμα, γονάτισε μπροστά στα συγκεντρωμένα μέλη της Κεντρικής Επιτροπής, παρακαλώντας να διατηρηθεί το εμβληματικό κτίριο, και αυτό είχε ένα απροσδόκητο αποτέλεσμα.
Είναι αλήθεια ότι ο Καθεδρικός ναός λειτουργεί πλέον μόνο ως μουσείο;
Το ιστορικό και αρχιτεκτονικό μουσείο στον καθεδρικό ναό ιδρύθηκε το 1923. Ωστόσο, ακόμη και τότε, σε Σοβιετική εποχή, οι υπηρεσίες στον καθεδρικό ναό συνεχίστηκαν ούτως ή άλλως. Συνέχισαν μέχρι το 1929 και επανήλθαν το 1991. Σήμερα ο καθεδρικός ναός είναι σε κοινή χρήση του κράτους ιστορικό μουσείοκαι ρωσικά ορθόδοξη εκκλησία. Θείες ακολουθίες τελούνται στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Βασιλείου εβδομαδιαία τις Κυριακές, καθώς και τις πατρογονικές αργίες - 15 Αυγούστου, ημέρα μνήμης του Αγίου Βασιλείου, και 14 Οκτωβρίου, ημέρα της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Σύνολο 78 φωτογραφίες
Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου κατέχει μια ξεχωριστή θέση όχι μόνο ανάμεσα στα αριστουργήματα της παγκόσμιας αρχιτεκτονικής, αλλά και στη συνείδηση κάθε Ρώσου. Αυτή η εκκλησία στην Κόκκινη Πλατεία είναι η προσωποποίηση της ομορφιάς της ρωσικής ψυχής, του απύθμενου εσωτερικού της πνευματικός κόσμος, την ενδότατη επιθυμία να βρεις παράδεισο και ευδαιμονία, τόσο στη γη όσο και στον ουρανό. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου αναγνωρίζεται άνευ όρων από όλους μας ως ένα από τα σύμβολα της Ρωσίας και ως ένα από τα σημαντικά πνευματικά της θεμέλια. Το αρχιτεκτονικό σύνολο της Κόκκινης Πλατείας είναι πλέον απλά αδιανόητο χωρίς αυτή την παραδεισένια ομορφιά ενσωματωμένη στην πέτρα. Είναι τρομακτικό να το σκέφτεσαι, αλλά σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, ο διάσημος Λάζαρ Καγκάνοβιτς πρότεινε κάποτε στον Στάλιν να γκρεμίσει τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου, αρπάζοντάς τον ουσιαστικά από το μοντέλο της ανοικοδόμησης της Κόκκινης Πλατείας, που παρουσιάστηκε στον αρχηγό του λαού για θεώρηση. Λάζαρος! «Δώστε μας μια θέση», είπε εν συντομία ο Στάλιν…
Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου σας εντυπωσιάζει τόσο πολύ, παραμένει στη συνείδησή σας για πολύ καιρό και συνεχίζει να ζει σε αυτόν για πολύ καιρό, τροφοδοτώντας την ψυχή με την αισθησιακή άυλη ενέργεια αυτού του επίγειου θαύματος. Όντας δίπλα στο ναό, μπορείτε να θαυμάσετε ατελείωτα τη μοναδική ζωντανή του εικόνα, παίζοντας με όλες τις όψεις της εξαιρετικής και εξαίσιας ομορφιάς από οποιαδήποτε γωνία. Πολλά δοκίμια έχουν γραφτεί για αυτόν τον ναό, αμέτρητα επιστημονική έρευνακαι, φυσικά, ανυπολόγιστος όγκος υλικού από ανεξάρτητους ερευνητές και απλούς λάτρεις της ρωσικής αρχιτεκτονικής και αρχαιότητας έχει αναρτηθεί στο διαδίκτυο.
Ήθελα να παρουσιάσω στον αναγνώστη μου για την Εκκλησία της Μεσολάβησης στην Τάφρο κάτι διαφορετικό από τα έργα άλλων συγγραφέων, που, φυσικά, σε αυτό το πλαίσιο, είναι ένα δύσκολο και, από πολλές απόψεις, αδύνατο έργο. Ωστόσο, θα προσπαθήσω ακόμα) Ως συνήθως, θα υπάρχουν πολλές από τις φωτογραφίες μου από αυτόν τον ναό, από τις πιο ποικίλες γωνίες του, σε διαφορετική ώραέτος - με στόχο να αποκαλύψει τόσο την εξωτερική αισθησιακή εικόνα του καθεδρικού ναού όσο και να δείξει τους εκπληκτικούς εσωτερικούς του χώρους, χωρίς να δεις που είναι αδύνατο να απορροφήσεις όλη αυτή την Ομορφιά πλήρως. Όπως αποδείχτηκε, όσο ήμουν στον ίδιο τον ναό, κατάφερα, όπως μου συμβαίνει συχνά, να χάσω κάποιες όψεις και λεπτομέρειες από το πλούσιο εσωτερικό του κατά τη φωτογράφηση, κάτι που, ως συνήθως, γίνεται σαφές κατά την προετοιμασία συγκεκριμένου υλικού. Φυσικά, αυτές οι ελλείψεις θα συμπληρωθούν από εμένα εδώ καθώς θα είναι διαθέσιμο το κατάλληλο οπτικό υλικό πηγής.
Με ενδιαφέρει εξαιρετικά η περίοδος ανέγερσης εκκλησιών με ισχυρή στέγη στη Ρωσία και ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου καταλαμβάνει, ανάμεσα στις θαυματουργικά σωζόμενες εκκλησίες με ισχυρή στέγη, τη δική του ξεχωριστή μοναδική θέση, γιατί η κεντρική αρχιτεκτονική κυρίαρχη αυτού του αριστουργήματος είναι η υπεροχή Ιερός Ναός της Μεσολάβησης της Θεοτόκου με ισχυρή στέγη. Αυτό το άρθρο θα είναι ένα από τα πολλά σε μια σειρά μελλοντικών άρθρων ανασκόπησης σχετικά με την περίοδο κατασκευής σκηνών στη Ρωσία.
Στο πρώτο μέρος, σύμφωνα με την παράδοση, θα προσπαθήσουμε να απορροφήσουμε την υπέροχη και μοναδική εικόνα του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου, να μάθουμε για την εκπληκτική και μυστηριώδης ιστορία, την πνευματική βάση της ιστορίας της δημιουργίας της, σχετικά με τα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά, και ήδη στο δεύτερο και τρίτο μέρος - θα εξετάσουμε και θα εξερευνήσουμε την εκκλησία από μέσα, γιατί το κύριο πράγμα είναι μια αισθητηριακή σύνθετη εντύπωση και ακριβώς αυτό που παίρνουμε έξω για τον εαυτό μας και ό,τι μένει ως αποτέλεσμα, μαζί μας για πολύ καιρό ή ακόμα και για πάντα.
Δεν έχω αρχιτεκτονική εκπαίδευση και δεν θεωρώ τον εαυτό μου ανεξάρτητο ειδικό σε αυτόν τον τομέα, αλλά ο τομέας της τέχνης και της δημιουργικότητας στον τομέα της ορθόδοξης αρχιτεκτονικής είναι εξαιρετικά εμπνευσμένος και ενδιαφέρον για μένα. Ως εκ τούτου, όταν μιλάμε για τα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά του καθεδρικού ναού, θα χρησιμοποιηθούν πηγές τρίτων - όπως λένε - δεν θα επανεφεύρουμε τον τροχό όπου έχει ήδη εφευρεθεί εδώ και πολύ καιρό και όλα περιγράφονται και εξηγούνται επαγγελματικά και σχολαστικά στο λεπτομέρεια. Οπότε, δεν θα προσπαθήσω να πρωτοτυπήσω με αυτή την έννοια. Για να διαχωρίσω ένα ακαδημαϊκό κείμενο για την ιστορία και την αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού, θα επισημάνω τις εντυπώσεις και τις σκέψεις μου με πλάγια γράμματα.
02.
Έτσι, ο καθεδρικός ναός χτίστηκε το 1555-1561 με εντολή του Ιβάν του Τρομερού στη μνήμη της κατάληψης του Καζάν και της νίκης επί του Χανάτου του Καζάν, που συνέβη ακριβώς την ημέρα της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου - στις αρχές Οκτωβρίου 1552 . Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για τους δημιουργούς του καθεδρικού ναού. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο αρχιτέκτονας ήταν ο διάσημος δάσκαλος του Pskov Postnik Yakovlev, με το παρατσούκλι Barma.
03.
Από την άλλη, ευρέως γνωστή έκδοσηΗ Barma και ο Postnik είναι δύο διαφορετικοί αρχιτέκτονες, που συμμετέχουν και οι δύο στην κατασκευή. Αλλά αυτή η έκδοση είναι πλέον ξεπερασμένη. Σύμφωνα με την τρίτη εκδοχή, ο καθεδρικός ναός χτίστηκε από άγνωστο άτομο Δυτικοευρωπαίος κύριος(πιθανώς ιταλικό, όπως και πριν - σημαντικό μέρος των κτιρίων του Κρεμλίνου της Μόσχας), εξ ου και ένα τόσο μοναδικό στυλ, που συνδυάζει τις παραδόσεις τόσο της ρωσικής αρχιτεκτονικής όσο και της ευρωπαϊκής αρχιτεκτονικής της Αναγέννησης, αλλά αυτή η έκδοση δεν έχει βρει ακόμη σαφή τεκμηριωμένα στοιχεία .
04.
Έχουμε μια πιο συναισθηματική λεπτομερή αναφορά, γι' αυτό επέτρεψα στον εαυτό μου να προσθέσω στην ιστορία μου τη ζεστή αίσθηση των παρτέρια που στρώθηκαν στην Κόκκινη Πλατεία το περασμένο καλοκαίρι...)
05.
Σύμφωνα με τους θρύλους της Μόσχας, οι αρχιτέκτονες του καθεδρικού ναού (Barma και Postnik) τυφλώθηκαν με εντολή του Ιβάν του Τρομερού, ώστε να μην μπορούν πλέον να χτίσουν έναν δεύτερο ναό παρόμοιας ομορφιάς. Ωστόσο, εάν ο συγγραφέας του καθεδρικού ναού είναι ο Postnik, τότε δεν θα μπορούσε να έχει τυφλωθεί, αφού για αρκετά χρόνια μετά την κατασκευή του καθεδρικού ναού συμμετείχε στη δημιουργία του Κρεμλίνου του Καζάν.
06.
Ο ίδιος ο ναός συμβολίζει την Ουράνια Ιερουσαλήμ, αλλά η έννοια του χρωματικού συνδυασμού των θόλων παραμένει ένα άλυτο μυστήριο μέχρι σήμερα. Ακόμη και τον περασμένο αιώνα, ο συγγραφέας Chaev πρότεινε ότι το χρώμα των θόλων του ναού μπορεί να εξηγηθεί από το όνειρο του μακαριστού Ανδρέα του ανόητου (της Κωνσταντινούπολης), ενός ιερού ασκητή με τον οποίο, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, η εορτή του Συνδέεται η μεσιτεία της Θεοτόκου. Ονειρευόταν την Ουράνια Ιερουσαλήμ, και εκεί «υπήρχαν πολλοί κήποι, μέσα τους υπήρχαν ψηλά δέντρα, που ταλαντεύονταν με τις κορυφές τους... Μερικά από τα δέντρα άνθισαν, άλλα ήταν στολισμένα με χρυσό φύλλωμα, άλλα είχαν διάφορους καρπούς απερίγραπτης ομορφιάς».
07.
Αρχικά, ο καθεδρικός ναός βάφτηκε για να μοιάζει με τούβλο. Αργότερα, οι ερευνητές ανακάλυψαν τα υπολείμματα σχεδίων που απεικονίζουν ψεύτικα παράθυρα και κοκόσνικα, καθώς και αναμνηστικές επιγραφές φτιαγμένες με μπογιά.
08.
Το 1588 προστέθηκε στο ναό ο ναός του Αγίου Βασιλείου, για την κατασκευή του οποίου τοποθετήθηκαν τοξωτά ανοίγματα στο βορειοανατολικό τμήμα του καθεδρικού ναού. Αρχιτεκτονικά ο ναός ήταν ανεξάρτητος ναός με ξεχωριστή είσοδο. Στα τέλη του 16ου αιώνα, εμφανίστηκαν εικονιστικοί θόλοι του καθεδρικού ναού - για να αντικαταστήσουν το αρχικό κάλυμμα, το οποίο κάηκε κατά τη διάρκεια μιας άλλης πυρκαγιάς. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, σημειώθηκαν σημαντικές αλλαγές στην εξωτερική εμφάνιση του καθεδρικού ναού - η ανοιχτή στοά που περιβάλλει τις πάνω εκκλησίες καλύφθηκε με θόλο και βεράντες διακοσμημένες με σκηνές υψώθηκαν πάνω από τις λευκές πέτρινες σκάλες.
09.
Οι εξωτερικές και εσωτερικές στοές, οι πλατφόρμες και τα στηθαία των στοών ήταν βαμμένες με σχέδια από γρασίδι. Αυτές οι ανακαινίσεις ολοκληρώθηκαν το 1683 και πληροφορίες για αυτές περιλήφθηκαν στις επιγραφές στα κεραμικά πλακίδια που διακοσμούσαν την πρόσοψη του καθεδρικού ναού.
10.
Αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου
Ανεξάρτητα από το πόσο περίπλοκο μπορεί να φαίνεται το σχέδιο του ναού, είναι στην πραγματικότητα πολύ λογικό. Στο κέντρο της σύνθεσης βρίσκεται ο κυρίως σκηνοσκεπής Ναός της Παρακλήτου, γύρω από τον οποίο είναι τοποθετημένοι άλλοι οκτώ κιονόσχημοι ναοί με τρούλο κορυφές. Σε κάτοψη, ο καθεδρικός ναός σχηματίζει ένα οκτάκτινο αστέρι. Μεγάλες εκκλησίες βρίσκονται στις γωνίες του διαμαντιού. Ένας ρόμβος εγγεγραμμένος σε τετράγωνο είναι η δομή του ναού. Το οκτάκτινο αστέρι στον χριστιανικό συμβολισμό έχει ένα βαθύ νόημα - συμβολίζει ολόκληρη τη χριστιανική εκκλησία, η οποία είναι αστέρι οδηγόςστην ανθρώπινη ζωή στην Ουράνια Ιερουσαλήμ.
11.
Μια άλλη πτυχή που πρέπει να εξετάσετε αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικάο ναός στο σύνολό του μπορεί να περιοριστεί σε μια απλή εξέταση των αρχιτεκτονικών του μορφών. Όλα τα στοιχεία του συγκροτήματος, συμπεριλαμβανομένου του κεντρικού, του ίδιου του Καθεδρικού Ναού και των μεγάλων και μικρών εκκλησιών αντιστοιχούν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙεκκλησιαστική αρχιτεκτονική. Αλλά η αλληλεπίδρασή τους βασίζεται σε πολλά στοιχεία σύνθεσης. Αυτός είναι ένας συνδυασμός ενός οκτάγωνου σε ένα τετράγωνο ή δύο οκτάγωνων διαφορετικών διαμέτρων. Το κεντρικό τμήμα είναι δύο οκτάγωνα σε ένα τετράγωνο, η κατασκευή στέφεται με μια σκηνή. Δύο οκτάγωνα με τρούλο - έτσι μπορεί κανείς να περιγράψει την αρχιτεκτονική μεγάλων εκκλησιών. Μικρές εκκλησίες - ένα οκτάγωνο σε τετράγωνο, με τρούλο πάνω από ένα στρογγυλό τύμπανο. Αν και το κάτω μέρος των μικρών εκκλησιών, τα τετράγωνά τους, είναι πολύ δύσκολο να το δεις, κρύβονται πίσω από την εξωτερική διακόσμηση - κοκόσνικ.
13.
Σε ολόκληρη την περίμετρο του ναού είναι διακοσμημένος με κοκόσνικ, βρίσκονται με διαφορετικούς τρόπους, διαφορετικά μεγέθη, αλλά εκτελούν μία λειτουργία - εξομαλύνουν τη μετάβαση από τα τέσσερα στα οκτώ. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε με βάση την αρχή του αυξανόμενου ύψους - η κεντρική σκηνή είναι διπλάσια από τις μεγάλες εκκλησίες, οι μεγάλες εκκλησίες είναι δύο φορές υψηλότερες από τις μικρές.
14.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό του ναού τον κάνει εντελώς διαφορετικό από άλλους - η έλλειψη συμμετρίας στη διακόσμηση και το μέγεθος των μεγάλων και μικρών εκκλησιών. Όμως ολόκληρος ο καθεδρικός ναός αφήνει μια εντύπωση ψυχραιμίας και ισορροπίας. Όποιος και αν ήταν ο συντάκτης του συμβουλίου, η ιδέα του είναι η υλοποίηση τόσο των πολιτικών όσο και θρησκευτικό νόημαενσαρκώθηκε στις αρχιτεκτονικές του μορφές άψογα. Ομοιότητα και διαφορά, ενοποίηση και διαχωρισμός - ο συνδυασμός αυτών των αλληλοαποκλειόμενων στοιχείων έχει γίνει κύριο θέμαστην αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού και τη θεμελιώδη ιδέα του σχεδιασμού του.
15.
Το ύψος του ναού είναι 65 μέτρα. Ο καθεδρικός ναός αποτελείται από εκκλησίες, οι θρόνοι των οποίων καθαγιάστηκαν προς τιμήν των εορτών που έπεσαν τις ημέρες των καθοριστικών μαχών για το Καζάν:
Τριάδα.
Προς τιμήν του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (προς τιμήν της εικόνας του Velikoretskaya από τη Vyatka).
Είσοδος στην Ιερουσαλήμ.
Προς τιμήν των μαρτύρων Αδριανού και Ναταλίας (αρχικά - προς τιμή των αγίων μαρτύρων Κυπριανού και Ιουστίνας - 2 Οκτωβρίου).
Άγιοι Ιωάννης ο Ελεήμων (μέχρι XVIII - προς τιμή των Αγίων Παύλου, Αλεξάνδρου και Ιωάννη Κωνσταντινουπόλεως - 6 Νοεμβρίου).
Και οι οκτώ αυτές εκκλησίες (τέσσερις αξονικές, τέσσερις μικρότερες μεταξύ τους) στέφονται με κρεμμυδόσχημους τρούλους και ομαδοποιούνται γύρω από την ένατη στήλη σε σχήμα εκκλησίας που υψώνεται από πάνω τους προς τιμήν της Μεσολάβησης της Θεοτόκου, που συμπληρώνεται με σκηνή με μικρό τρούλο. . Και οι εννέα εκκλησίες ενώνονται με μια κοινή βάση, μια παράκαμψη (αρχικά ανοιχτή) στοά και εσωτερικά θολωτά περάσματα.
17.
Το 1588, ένα δέκατο παρεκκλήσι προστέθηκε στον καθεδρικό ναό από τα βορειοανατολικά, που καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού (1469-1552), του οποίου τα λείψανα βρίσκονταν στη θέση όπου χτίστηκε ο καθεδρικός ναός. Το όνομα αυτού του παρεκκλησίου έδωσε στον καθεδρικό ναό ένα δεύτερο, καθημερινό όνομα. Δίπλα στο παρεκκλήσι του Αγίου Βασιλείου βρίσκεται το παρεκκλήσι της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, στο οποίο ενταφιάστηκε το 1589 ο Μακαριστός Ιωάννης της Μόσχας (αρχικά το παρεκκλήσι καθαγιάστηκε προς τιμήν της Τοποθέτησης του Ρόβου, αλλά το 1680 το επανακαθαγιάστηκε ως Γέννηση της Θεοτόκου). Το 1672 έγινε εκεί η ανακάλυψη των λειψάνων του Αγίου Ιωάννη του Μακαριστού και το 1916 έγινε εκ νέου καθαγίαση στο όνομα του μακαριστού Ιωάννη, του θαυματουργού της Μόσχας.
19.
Στη δεκαετία του 1670 χτίστηκε ένα καμπαναριό με σκηνές.
21.
Υπάρχουν μόνο έντεκα τρούλοι, εκ των οποίων οι εννέα βρίσκονται πάνω από το ναό (σύμφωνα με τον αριθμό των θρόνων):
Παράκληση της Παναγίας (κέντρο),
Αγία Τριάδα (ανατολή),
Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ (δυτικά),
Γρηγόριος της Αρμενίας (βορειοδυτικά),
Alexander Svirsky (νοτιοανατολικά),
Varlaam Khutynsky (νοτιοδυτικά),
Ιωάννης ο Ελεήμων (πρώην Ιωάννης, Παύλος και Αλέξανδρος Κωνσταντινουπόλεως) (βορειοανατολικά),
Νικόλαος ο Θαυματουργός του Βελικορέτσκι (νότια),
Adrian και Natalia (πρώην Cyprian και Justina) (βόρεια).
Δύο ακόμη τρούλοι βρίσκονται πάνω από το παρεκκλήσι του Αγίου Βασιλείου και πάνω από το καμπαναριό.
22.
Ο καθεδρικός ναός έχει αναστηλωθεί αρκετές φορές. Τον 17ο αιώνα, προστέθηκαν ασύμμετρες προεκτάσεις, σκηνές πάνω από τις αυλές, περίπλοκη διακοσμητική επεξεργασία των θόλων (αρχικά ήταν χρυσοί) και διακοσμητικές ζωγραφιές εξωτερικά και εσωτερικά (αρχικά ο καθεδρικός ναός ήταν λευκός).
ΠΡΩΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ
Podklet (1ος όροφος)
Δεν υπάρχουν υπόγειοι χώροι στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης. Οι εκκλησίες και οι στοές είναι χτισμένες σε ένα μόνο θεμέλιο - ένα υπόγειο, που αποτελείται από πολλά δωμάτια. Οι ισχυροί τοίχοι από τούβλα του υπογείου (πάχους έως 3 m) είναι καλυμμένοι με θόλους. Το ύψος αυτών των δωματίων είναι περίπου 6,5 μ.
Στην κάτοψη του πρώτου επιπέδου, τα δωμάτια στο υπόγειο υποδεικνύονται με μαύρο χρώμα. Σε χρώμα - οι εκκλησίες του δεύτερου επιπέδου του καθεδρικού ναού.
23.
Ο σχεδιασμός του βόρειου υπογείου είναι μοναδικός για τον 16ο αιώνα. Το μακρύ κουτί του θησαυροφυλάκιο δεν έχει κολώνες στήριξης. Οι τοίχοι κόβονται με στενά ανοίγματα - αεραγωγούς. Μαζί με το "αναπνέον" οικοδομικά υλικά- τούβλο - παρέχουν ένα ειδικό μικροκλίμα εσωτερικού χώρου οποιαδήποτε στιγμή του χρόνου.
24.
Παλαιότερα, οι υπόγειοι χώροι ήταν απρόσιτοι για τους ενορίτες. Οι βαθιές κόγχες σε αυτό χρησιμοποιήθηκαν ως αποθήκευση. Ήταν κλειστά με πόρτες, οι μεντεσέδες των οποίων έχουν σήμερα διατηρηθεί. Μέχρι το 1595, το βασιλικό θησαυροφυλάκιο ήταν κρυμμένο στο υπόγειο. Πλούσιοι κάτοικοι της πόλης έφεραν επίσης την περιουσία τους εδώ.
Ο ένας έμπαινε στο υπόγειο από τον πάνω κεντρικό Ναό της Μεσολάβησης της Παναγίας μέσω μιας εσωτερικής λευκής πέτρινης σκάλας. Μόνο ιδιαίτερα έμπιστα άτομα γνώριζαν γι 'αυτήν. Αργότερα αυτό το στενό πέρασμα μπλοκαρίστηκε. Ωστόσο, κατά τη διαδικασία αποκατάστασης της δεκαετίας του 1930. ανακαλύφθηκε μια μυστική σκάλα. Θα την ξαναδούμε.
25.
Στο υπόγειο υπάρχουν εικόνες του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης. Το παλαιότερο από αυτά είναι η εικόνα του Αγ. του Αγίου Βασιλείου στα τέλη του 16ου αιώνα, που γράφτηκε ειδικά για τον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης. Εκτίθενται επίσης δύο εικόνες του 17ου αιώνα. - «Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου» και «Η Παναγία της Σημειώσεως». Η εικόνα «Η Παναγία του Σημαδίου» είναι αντίγραφο της εικόνας της πρόσοψης που βρίσκεται στον ανατολικό τοίχο του καθεδρικού ναού. Γράφτηκε τη δεκαετία του 1780. Στους XVIII-XIX αιώνες. Η εικόνα βρισκόταν πάνω από την είσοδο του παρεκκλησίου του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού.
Εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού
Η κάτω εκκλησία προστέθηκε στον καθεδρικό ναό το 1588 κατά την ταφή του Αγίου Βασιλείου στο νεκροταφείο της εκκλησίας. Μια στυλιζαρισμένη επιγραφή στον τοίχο λέει για την κατασκευή αυτής της εκκλησίας μετά την αγιοποίηση του αγίου με εντολή του Τσάρου Φιόντορ Ιωάννοβιτς. Ο ναός έχει κυβικό σχήμα, καλύπτεται με σταυροειδή θόλο και στεφανώνεται με μικρό ελαφρύ τύμπανο με τρούλο. Η οροφή της εκκλησίας είναι κατασκευασμένη στο ίδιο ύφος με τους τρούλους των άνω εκκλησιών του καθεδρικού ναού.
Μπορούμε να δούμε το τετράγωνο αυτής της εκκλησίας και τον τρούλο του χαμηλότερου επιπέδου, πράσινο με κατακόκκινες ακίδες και, μάλιστα, τα ξωκλήσια του σε πρώτο πλάνο στην παρακάτω φωτογραφία.
27.
Η πρόσβαση στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου ξεκινά ακριβώς από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου, ο οποίος βρίσκεται στο πρώτο επίπεδο, σε αντίθεση με όλες τις άλλες εκκλησίες του καθεδρικού ναού...
Υπάρχει πολύς κόσμος εδώ στις διακοπές, όπως μπορείτε να δείτε.
29.
Σκευοφυλάκιο
Το 1680, μια άλλη εκκλησία στο όνομα του Αγίου Θεοδοσίου της Παναγίας προστέθηκε στον καθεδρικό ναό πάνω από την εκκλησία του Αγίου Βασιλείου. Ήταν διώροφο (στο υπόγειο). Η κορυφή ήταν φτιαγμένη σε μορφή οκτάγωνου με κεφάλι σε στενό τύμπανο.
Ήδη το 1783, το οκτάγωνο διαλύθηκε και ο ναός μετατράπηκε σε σκευοφυλάκιο (αποθήκη για άμφια και λειτουργικά σκεύη) στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού. Ο πίνακας του Χίλφερντινγκ, ζωγραφισμένος το 1770, είναι η μοναδική εικόνα του ναού του Αγίου Θεοδοσίου της Παναγίας πριν από την ανοικοδόμησή του. Επί του παρόντος, το σκευοφυλάκιο έχει διατηρήσει εν μέρει τον σκοπό του: φιλοξενεί εκθέσεις πραγμάτων από τα ταμεία του καθεδρικού ναού, δηλαδή τα ίδια τα πράγματα που κάποτε ήταν αποθηκευμένα εκεί.
Μια περιήγηση στην έκθεση του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου ξεκινά με την είσοδο μέσω της μικρής βόρειας βεράντας στο κτίριο του πρώην σκευοφυλάκου του καθεδρικού ναού (στα αριστερά - στην παρακάτω φωτογραφία).
30.
Αλλά αυτή η φωτογραφία τραβήχτηκε ακριβώς από την είσοδο του Μουσείου του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Βασιλείου.
31.
Θα φτάσουμε στο μουσείο αργότερα, αλλά προς το παρόν σας προτείνω να εξετάσετε προσεκτικά τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Βασιλείου λεπτομερώς και από διαφορετικές οπτικές γωνίες.
ΔΕΥΤΕΡΟ ΕΠΙΠΕΔΟ
Γκαλερί και βεράντες
Μια εξωτερική γκαλερί παράκαμψης εκτείνεται κατά μήκος της περιμέτρου του καθεδρικού ναού γύρω από όλες τις εκκλησίες. Αρχικά ήταν ανοιχτό. ΣΕ μέσα του 19ουαιώνα, η γυάλινη στοά έγινε μέρος του εσωτερικού του καθεδρικού ναού. Τα τοξωτά ανοίγματα εισόδου οδηγούν από την εξωτερική στοά στις εξέδρες μεταξύ των εκκλησιών και τη συνδέουν με εσωτερικά περάσματα.
32.
Ο κεντρικός ναός της Μεσολάβησης της Παναγίας περιβάλλεται από μια εσωτερική στοά παράκαμψης. Οι καμάρες του κρύβουν τα πάνω μέρη των εκκλησιών. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. η γκαλερί ήταν ζωγραφισμένη λουλουδένιο στολίδι. Αργότερα, μια πλοκή εμφανίστηκε στον καθεδρικό ναό ελαιογραφία, το οποίο έχει ενημερωθεί αρκετές φορές. Ο πίνακας με τέμπερες αποκαλύπτεται αυτή τη στιγμή στη γκαλερί. Στο ανατολικό τμήμα της στοάς σώζεται ελαιογραφία. ζωγραφική XIX V. - εικόνες αγίων σε συνδυασμό με φυτικά μοτίβα.
Πρόκειται για μια μεγάλη βόρεια βεράντα - μέσω αυτής πραγματοποιείται ήδη η έξοδος των τουριστών που επισκέπτονται το μουσείο και τις εκκλησίες του καθεδρικού ναού.
33.
Στην πραγματικότητα, αυτές είναι οι απόψεις που μπορείτε να πάρετε από αυτόν...
35.
Προηγουμένως, το φως της ημέρας εισχωρούσε στη γκαλερί από παράθυρα που βρίσκονται πάνω από τα περάσματα στο διάδρομο. Σήμερα φωτίζεται από φανάρια μαρμαρυγίας του 17ου αιώνα, τα οποία χρησιμοποιούνταν παλαιότερα κατά τη διάρκεια θρησκευτικών πομπών. Οι κορυφές με πολλούς τρούλους των φαναριών εξώφυλλου μοιάζουν με την εξαιρετική σιλουέτα ενός καθεδρικού ναού. Θα δούμε και τα φαναράκια λίγο αργότερα.
37.
Αυτή είναι η δυτική πλευρά του καθεδρικού ναού. Τώρα θα το γυρίσουμε αριστερόστροφα. Μερικές από τις φωτογραφίες που βλέπετε τραβήχτηκαν σκόπιμα με υψηλές γεωμετρικές παραμορφώσεις προκειμένου να αποτυπωθεί, ει δυνατόν, ολόκληρη η πρόσοψη του καθεδρικού ναού.
38.
Δύο στοές ενώνουν τα παρεκκλήσια του καθεδρικού ναού σε ένα ενιαίο σύνολο. Τα στενά εσωτερικά περάσματα και οι φαρδιές πλατφόρμες δημιουργούν την εντύπωση μιας «πόλης εκκλησιών». Αφού περάσετε από τον λαβύρινθο της εσωτερικής γκαλερί, μπορείτε να φτάσετε στους χώρους της βεράντας του καθεδρικού ναού. Τα θησαυροφυλάκια τους είναι «χαλιά από λουλούδια», οι περιπλοκές των οποίων συναρπάζουν και τραβούν την προσοχή των επισκεπτών.
48.
Τώρα βρισκόμαστε στη νότια πλευρά του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου. Ο χώρος μπροστά από τον καθεδρικό ναό είναι αρκετά ευρύχωρος. Σχετικά πρόσφατα, αυτό το μέρος φιλοξένησε αρχαιολογικές ανασκαφές. Τα αποτελέσματά τους φαίνονται εκεί - βρέθηκαν πέτρινες μπάλες και αρχαία κανόνια...
(Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου) είναι ένα εντυπωσιακό μνημείο ρωσικής αρχιτεκτονικής που βρίσκεται στην Κόκκινη Πλατεία. Η υπέροχη και επίσημη εμφάνιση του καθεδρικού ναού με τους ασυνήθιστους πολύχρωμους θόλους, που αγαπούν οι Μοσχοβίτες και τον θυμούνται καλά οι ξένοι, τον έκανε ένα από τα κύρια σύμβολα όχι μόνο της Μόσχας, αλλά και ολόκληρης της Ρωσίας.
Ο ναός χτίστηκε το 1555-1561 από έναν άγνωστο αρχιτέκτονα (υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές) με εντολή του Ιβάν του Τρομερού σε ανάμνηση της νίκης επί του Χανάτου του Καζάν και της κατάληψης του Καζάν, που έπεσε την ημέρα της Μεσολάβησης του Υπεραγία Θεοτόκο. Στη συνέχεια ξαναχτίστηκε αρκετές φορές.
Η ιδιαιτερότητα του ναού είναι ότι ουσιαστικά πρόκειται για 9 ξεχωριστές εκκλησίες που ενώνονται με ένα κοινό θεμέλιο. Στο κέντρο βρίσκεται η άνευ κολόνας Εκκλησία της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, γύρω της ομαδοποιούνται 8 μικρότερες εκκλησίες: Τριάδας, Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (προς τιμήν της εικόνας Velikoretsk), Εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, Μαρτύρων Ανδριανού και Ναταλία, Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων, Αλέξανδρος του Σβίρ, Βαρλαάμ του Χουτίν, Γρηγόριος Αρμενίας. Οι βωμοί των εκκλησιών καθαγιάζονται προς τιμήν Ορθόδοξες γιορτέςκαι ημέρες μνήμης αγίων που πέφτουν σε ημέρες αποφασιστικές μάχεςγια το Καζάν.
Αρχιτεκτονική
Η αρχιτεκτονική εμφάνιση του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης είναι μοναδική. Επιτηδευμένο και επίσημο, σαν ένα ζωγραφισμένο μελόψωμο, με την πρώτη ματιά φαίνεται σαν ένας χαοτικός σωρός από πολύχρωμους θόλους, αλλά στην πραγματικότητα αυτό δεν συμβαίνει. Το κτίριο του καθεδρικού ναού έχει μια καθαρή δομή και είναι ένας ρόμβος εγγεγραμμένος σε ένα τετράγωνο, σχηματίζοντας ένα οκτάκτινο αστέρι στην κάτοψη. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για 9 ξεχωριστές εκκλησίες που ενώνονται με μια κοινή βάση (υπόγειο): στο κέντρο υπάρχει η εκκλησία της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, που καταλήγει σε μια ψηλή σκηνή με έναν μικρό επιχρυσωμένο τρούλο μικρότερες εκκλησίες, στεφανωμένες με ανάγλυφους κρεμμυδιούς τρούλους διαφορετικών χρωμάτων. Στη νότια πλευρά υπάρχει διώροφο σκηνικό καμπαναριό και στην ανατολική πλευρά παρεκκλήσι προς τιμήν του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού. Το κτίριο περιβάλλεται από μια κλειστή στοά-gulbische, δίπλα στην οποία βρίσκονται δύο ογκώδεις βεράντες με ισχιακή στέγη.
Το ύψος του καθεδρικού ναού είναι 65 μέτρα.
Συνολικά, ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης είναι διακοσμημένος με 11 τρούλους, 9 από τους οποίους βρίσκονται πάνω από τις εκκλησίες, ένας πάνω από το παρεκκλήσι του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού και ένας άλλος (πολύ μικρός) πάνω από το καμπαναριό. Από αυτούς, 9 θόλοι διακρίνονται από ένα μοναδικό ανάγλυφο και χρωματισμό: χρωματιστές αιχμές, ρόμβους, στολίδια. Η σημασία των χρωμάτων τους δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα, αλλά πιστεύεται ότι ο ναός συμβολίζει την Ουράνια Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με την υπόθεση του Ρώσου συγγραφέα Nikolai Chaev (1824 - 1914), το χρώμα των θόλων εξηγείται από το όνειρο του μακαριστού Αντρέι του ανόητου (της Κωνσταντινούπολης), ο οποίος ονειρευόταν την Ουράνια Ιερουσαλήμ με κήπους με πολλούς ανθισμένα δέντρακαι καρπούς ανείπωτης ομορφιάς.
Ο διακοσμητικός σχεδιασμός του ναού φαίνεται υπέροχος, αλλά λακωνικός: περιλαμβάνει μύγες, ημικίονες, κοκόσνικ και βάρη παραδοσιακά για τη ρωσική αρχιτεκτονική ναών. Ολόκληρη η περίμετρος της γκαλερί είναι ζωγραφισμένη με εικόνες λουλουδιών και φυτικά μοτίβα. Οι τοίχοι είναι διακοσμημένοι με εικόνες πρόσοψης της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου με τον επερχόμενο Βασίλειο και τον Άγιο Ιωάννη τον Ευλογημένο (νότιο τοίχο του καμπαναριού) και την Παναγία της Σημείωσης με αγίους στα χωράφια (ανατολική πρόσοψη).
Ιστορία του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης
Ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, που βρίσκεται στην Τάφρο, πήρε το όνομά του από τη θέση του κοντά στην πόλη, που πέρασε κατά μήκος της Κόκκινης Πλατείας κατά μήκος του ανατολικού τείχους του Κρεμλίνου τον 16ο-19ο αιώνα. Ωστόσο, σε καθομιλουμένη επίσημο όνομαΟ ναός ουσιαστικά δεν χρησιμοποιείται: έγινε περισσότερο γνωστός ως Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου - προς τιμήν του πιο διάσημου ιερού ανόητου και θαυματουργού της Μόσχας. - θρυλική προσωπικότηταστην ιστορία της Μόσχας. Παλαιότερα, στη θέση του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης, υπήρχε μια ξύλινη εκκλησία της Τριάδας (στην Τάφρο), στο νεκροταφείο στο οποίο θάφτηκε ο άγιος ανόητος. Μετά την αγιοποίησή του το 1588, ένα παρεκκλήσι προς τιμήν του χτίστηκε πάνω από τον τόπο ταφής του θαυματουργού στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης. Στη συνέχεια, οι άνθρωποι άρχισαν να καλούν ολόκληρο τον καθεδρικό ναό μετά τον θαυματουργό.
Ο ναός χτίστηκε το 1555-1561 με εντολή του Ιβάν του Τρομερού στη μνήμη της κατάληψης του Καζάν.
Η ιστορία του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου είναι γεμάτη μυστήρια και τυφλά σημεία: συγκεκριμένα, δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα ποιος ήταν ο αρχιτέκτονάς του. Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, χτίστηκε από τους αρχιτέκτονες Ivan Barma και Postnik Yakovlev, ωστόσο, θεωρείται ξεπερασμένο. Υπάρχει μια εκδοχή ότι ο θρυλικός Barma και ο Postnik είναι το ίδιο πρόσωπο (Postnik Yakovlev, με το παρατσούκλι Barma), καθώς και μια θεωρία ότι ο καθεδρικός ναός θα μπορούσε να είχε κατασκευαστεί από έναν άγνωστο Ιταλό αρχιτέκτονα (καθώς ένα σημαντικό μέρος των κτιρίων του Κρεμλίνου χτίστηκε από Ιταλούς), κάτι που δεν έχει ακόμη βρεθεί πειστική επιβεβαίωση. Ένας ευρέως διαδεδομένος αστικός μύθος λέει ότι μετά την κατασκευή, ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός, έκπληκτος από την ομορφιά του καθεδρικού ναού, διέταξε να τυφλωθούν οι αρχιτέκτονες για να μην χτίσουν ξανά κάτι τέτοιο, ωστόσο, στην πραγματικότητα αυτό είναι απίθανο: αν κάποιος από οι αρχιτέκτονες ήταν πραγματικά ο Postnik Yakovlev, τότε μετά τον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης συμμετείχε στην κατασκευή του Κρεμλίνου του Καζάν και, προφανώς, δεν μπορούσε να τυφλωθεί. Αν και, πάλι, υπάρχει μια εκδοχή ότι αυτοί ήταν διαφορετικοί Νηστευτές.
Οι τοίχοι του ναού χτίστηκαν από κόκκινο τούβλο, το οποίο ήταν ένα μάλλον καινοτόμο οικοδομικό υλικό για τη Μόσχα εκείνη την εποχή. Για την προστασία του σπάνιου υλικού από την έκθεση στις βροχοπτώσεις, οι εξωτερικοί τοίχοι του κτιρίου βάφτηκαν σε ερυθρόλευκους τόνους, δίνοντας έμφαση στην τοιχοποιία. Το 1588, με εντολή του Τσάρου Φιόντορ Ιωάννοβιτς, προστέθηκε στο ναό το παρεκκλήσι του Αγίου Βασιλείου, με τη μορφή μιας ανεξάρτητης εκκλησίας χωρίς πυλώνες με ξεχωριστή είσοδο.
Δεν έχουν διατηρηθεί πολλές πληροφορίες σχετικά με το πώς έμοιαζε αρχικά ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης. Είναι γνωστό ότι στο παρελθόν η γκαλερί παράκαμψης που την περιέβαλλε ήταν ανοιχτή και δεν είχε τεράστιες λοξές βεράντες και πίνακες με φυτικά σχέδια: ο θόλος πάνω από την γκαλερί και δύο αυλές πάνω από τις σκάλες χτίστηκαν στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. όταν το κτίριο υπέστη σημαντική ανακατασκευή. Την ίδια περίοδο προστέθηκαν στον καθεδρικό ναό νέοι ναοί: η Κοίμηση της Θεοτόκου, η Παναγία Θεοδοσίου κ.α. Σύμφωνα με τον Ρώσο ιστορικό Peter Khavsky, μέχρι το 1722 υπήρχαν 18 θρόνοι στον καθεδρικό ναό: Ζωοδόχος Τριάδα, Είσοδος Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, Άγιος Νικόλαος Βελικορέτσκι, Αποκεφαλισμός Ιωάννου του Βαπτιστή, Παρασκευά-Παρασκευή, Βαρλαάμ του Χουτίν, Απόστολος Ανδρόνικος, Γρηγόριος Αρμενίας, Κυπριανός και Ιουστινία, Κατάθεση της Παναγίας, Σέργιος του Ραντονέζ, Βασίλειος ο Μέγας, ο Αλέξανδρος του Σβίρσκυ, η Παναγία Θεοδοσία, η Μαρία η Αιγύπτια, οι Άγιοι Πάντων, τα Θεοφάνεια και οι Τρεις Πατριάρχες.
Οι τρούλοι έμοιαζαν επίσης διαφορετικοί: αυτοί οι χρωματιστοί τρούλοι για τους οποίους είναι γνωστός σήμερα ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου εμφανίστηκαν μόλις στα τέλη του 16ου αιώνα. Τα πρώτα ήταν πιθανότατα σε σχήμα κράνους και το κάλυμμά τους καταστράφηκε από μια από τις πυρκαγιές της πόλης. Ακόμη και ο αρχικός τους αριθμός είναι αμφισβητήσιμος: είναι γνωστό ότι κατά την αποκατάσταση του 1784-1786 υπό την ηγεσία του αρχιτέκτονα Ivan Yakovlev, αποσυναρμολογήθηκαν 8 μικροί θόλοι στη βάση της σκηνής, οι οποίοι αναγνωρίστηκαν ως μεταγενέστερες προσθήκες.
ΣΕ Πατριωτικός ΠόλεμοςΤο 1812, ο καθεδρικός ναός λεηλατήθηκε από τους Γάλλους, αλλά αμέσως μετά τον πόλεμο επισκευάστηκε και καθαγιάστηκε. Το 1817, όταν η Κόκκινη Πλατεία ανακατασκευάστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του Osip Bove, ο τοίχος αντιστήριξης του ναού από την οδό Vasilyevsky Spusk και Moskvoretskaya ήταν επενδεδυμένος με πέτρα και ένας φράκτης από χυτοσίδηρο τοποθετήθηκε στην κορυφή.
ΣΕ Σοβιετικά χρόνιαΟ καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου γλίτωσε την κατεδάφιση (αν και οι υπηρεσίες εξακολουθούσαν να απαγορεύονται σε αυτόν) και έγινε ένα από τα πρώτα αρχιτεκτονικά μνημεία που ελήφθησαν υπό την προστασία του κράτους. Η μουσείωση του ξεκίνησε το 1918 και το 1923 αποφασίστηκε να δημιουργηθεί εκεί ένα ιστορικό και αρχιτεκτονικό μουσείο, το οποίο αργότερα έγινε τμήμα του Κρατικού Ιστορικού Μουσείου. Αρχικά, το κτίριο ήταν σε άθλια κατάσταση, αλλά ήδη από τη δεκαετία του 1920, ξεκίνησαν εργασίες επισκευής και αποκατάστασης, σχεδιασμένες να επαναφέρουν τον καθεδρικό ναό στην αρχική του εμφάνιση και να αναδημιουργήσουν εν μέρει τους εσωτερικούς χώρους του 16-17 αιώνα. Το 1931, το μνημείο του Minin και του Pozharsky, που είχε εγκατασταθεί προηγουμένως στο κεντρικό τμήμα της Κόκκινης Πλατείας, μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό.
Μετά τον χωρισμό Σοβιετική Ένωση- από το 1991 - το κτίριο του ναού είναι σε κοινή χρήση του μουσείου και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Μύθοι και θρύλοι
Όντας ένα από τα πιο διάσημα αξιοθέατα της Μόσχας και έχοντας ταυτόχρονα μια μάλλον αόριστη ιστορία, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου ήταν απλώς υποχρεωμένος να αποκτήσει αστικούς θρύλους.
Ο πιο διαδεδομένος θρύλος αφορά την κατασκευή του ναού: υποτίθεται ότι ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός, χτυπημένος από την απίστευτη ομορφιά του κτιρίου, διέταξε τους αρχιτέκτονές του - τον Μπάρμα και τον Πόστνικ - να τυφλωθούν, για να μην μπορέσουν ποτέ να χτίσουν ένα πιο όμορφο ναός οπουδήποτε παρά στη Μόσχα. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι απίθανο: πρώτον, δεν είναι γνωστό ποιοι αρχιτέκτονες έχτισαν το κτίριο. Επιπλέον, δεν είναι ξεκάθαρο αν ήταν οι θρυλικοί Barma και Postnik διαφορετικοί άνθρωποι- Ivan Barma και Postnik Yakovlev - ή ήταν ένα άτομο - Postnik Yakovlev, με το παρατσούκλι Barma. Όπως και να έχει, μετά την κατασκευή του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης, ο Πόσνικ Γιακόβλεφ συμμετείχε στην κατασκευή του Κρεμλίνου του Καζάν, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα μπορούσε να έχει τυφλωθεί - εκτός εάν, και πάλι, αυτοί ήταν διαφορετικοί άνθρωποι.
Υπάρχει ένας θρύλος ότι η εικόνα του ιστορικού τεμένους Kul-Sharif, που καταστράφηκε από τα ρωσικά στρατεύματα κατά την κατάληψη του Καζάν το 1552, είναι «κρυπτογραφημένη» στη δομή του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου: 8 από τα κεφάλαιά του υποτίθεται ότι συμβολίζουν τους 8 μιναρέδες του το κατεστραμμένο τζαμί, και το 9ο κυριαρχεί σε αυτά για να τιμήσει τη νίκη.
Λένε ότι ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριστός, προβλέποντας τη νίκη επί του Καζάν, συγκέντρωσε χρήματα για την ανέγερση του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης και, λίγο πριν το θάνατό του το 1552, τα μετέφερε στον Ιβάν τον Τρομερό. Ωστόσο, αυτός ο θρύλος δεν έχει στοιχεία.
Όχι χωρίς τη βιβλιοθήκη του Ιβάν του Τρομερού! Σύμφωνα με έναν μύθο, ήταν κρυμμένο ακριβώς στα υπόγεια του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης. Δυστυχώς, στην πραγματικότητα αυτό είναι αδύνατο: το κτίριο απλά δεν έχει υπόγεια. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε σε ένα ογκώδες υπόγειο, το οποίο στηρίζεται σε έναν τεχνητό λόφο, και τα θεμέλιά του δεν είναι τόσο βαθιά. Ωστόσο, στο υπόγειο υπήρχαν δωμάτια για την αποθήκευση τιμαλφών. ένας άλλος αστικός μύθος λέει ότι θα μπορούσαν να είχαν στεγάσει το βασιλικό θησαυροφυλάκιο.
Κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, όταν τα γαλλικά στρατεύματα έφευγαν από τη Μόσχα, ο Ναπολέων διέταξε την ανατίναξη του καθεδρικού ναού, ωστόσο, οι Γάλλοι απέτυχαν να το κάνουν: υποτίθεται ότι η βροχή που άρχισε έσβησε τα φυτίλια και τους εμπόδισε να προετοιμάσουν την έκρηξη του Κτίριο. Λένε ότι ο Ναπολέων έδωσε μια τέτοια εντολή στην καρδιά του: του άρεσε τόσο πολύ ο καθεδρικός ναός που ήθελε να τον μεταφέρει στο Παρίσι, αλλά πληροφορήθηκε ότι αυτό ήταν αδύνατο (τι έκπληξη!).
Στη δεκαετία του 1930, ο Λάζαρ Καγκάνοβιτς πρότεινε την κατεδάφιση του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης για να δημιουργηθεί περισσότερος χώρος για παρελάσεις και διαδηλώσεις στην Κόκκινη Πλατεία. Σύμφωνα με τον αστικό μύθο, έφτιαξε ένα μοντέλο της Κόκκινης Πλατείας με ένα αφαιρούμενο κτίριο καθεδρικού ναού και το έφερε για επίδειξη στον Στάλιν για να δείξει πώς ο καθεδρικός ναός παρενέβαινε στη διέλευση αυτοκινήτων και στηλών. Δείχνοντας το μοντέλο, έσκισε απροσδόκητα τον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης για να δείξει ξεκάθαρα πόσο καλύτερα θα ήταν χωρίς αυτό, αλλά ο έκπληκτος Στάλιν αναφώνησε: "Λάζαρε, βάλ' το στη θέση του!" - και ο καθεδρικός ναός σώθηκε.
Στις μέρες μας, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου είναι ένα από τα πιο δημοφιλή αξιοθέατα της Μόσχας, ένα σημείο που πρέπει να δείτε στους χάρτες των τουριστών που έρχονται στην πρωτεύουσα. Είναι ασυνήθιστο και αξέχαστο εμφάνισητο έκανε ένα από τα θαύματα και τα σύμβολα της Ρωσίας - και ακόμη και όσοι δεν έχουν πάει ποτέ στη Μόσχα μπορούν εύκολα να μαντέψουν τους θόλους της, οι οποίοι συχνά τυπώνονται σε καρτ ποστάλ και αναμνηστικά προϊόντα, σε βιβλία, σχολικά βιβλία και εγκυκλοπαίδειες. Εάν κάπου μιλούν ή γράφουν για τη Μόσχα και τη Ρωσία, οι λέξεις πιθανότατα θα απεικονίζονται με μια φωτογραφία του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης.
Ταυτόχρονα, οι κάτοικοι της πόλης τον αγαπούν πραγματικά.
Καθεδρικός Ναός Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου, στην Τάφροβρίσκεται στην Κόκκινη Πλατεία, κτήριο 2. Μπορείτε να φτάσετε σε αυτό με τα πόδια από τους σταθμούς του μετρό "Okhotny Ryad"Γραμμή Sokolnicheskaya, "Πλατεία Επανάστασης" Arbatsko-Pokrovskaya, "Θεατρικός" Zamoskvoretskaya και "Πόλη της Κίνας"Γραμμές Tagansko-Krasnopresnenskaya και Kaluzhsko-Rizhskaya.
Περιγραφή:Κεντρική Κοσμητεία
Ιστορία
Ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης της Παναγίας στην Τάφρο δημιουργήθηκε το 1555-1561. σύμφωνα με τον όρκο του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού και με την ευλογία του Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Μακαρίου προς τιμήν της κατάληψης του Καζάν και της προσάρτησης του Χανάτου του Καζάν στη Ρωσία.
Το 1552, αμέσως μετά την κατάκτηση του Χανάτου του Καζάν από τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό, στα σύνορα του Κρεμλίνου και του οικισμού, δίπλα στην τάφρο που περιβάλλει τα τείχη του Κρεμλίνου (εξ ου και τα ονόματα του ναού - «Προστασία στην Τάφρο στο Trinity Gate» και «Trinity on the Moat», γιατί πριν μέσα του 17ου αιώνα V. μια ξύλινη εκκλησία της Τριάδας βρισκόταν σε αυτήν την τοποθεσία), χτίστηκε μια πέτρινη Εκκλησία της Τριάδας, γύρω από την οποία χτίστηκαν επτά ξύλινες εκκλησίες στη μνήμη των νικών του Καζάν.
Το 1555, οι δάσκαλοι Barma και Postnik Yakovlev ξεκίνησαν την κατασκευή ενός νέου καθεδρικού ναού. Σε ενιαίο θεμέλιο ανεγέρθηκαν εννέα ξεχωριστοί ναοί, με έναν, τον κεντρικό, στεφανωμένο με μεγάλη σκηνή, που περιβάλλεται από οκτώ πεσσούς-εκκλησίες διατεταγμένες σταυρωτά στην κάτοψη. Οι αφιερώσεις των θρόνων αντανακλούσαν τα κύρια στάδια των νικών του Καζάν.
Η κεντρική εκκλησία καθαγιάστηκε προς τιμήν της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου - σε αυτήν την εορτή, την 1η Οκτωβρίου 1552, οι επιτιθέμενοι εξαπέλυσαν ισχυρή επίθεση, η επιτυχία της οποίας στέφθηκε με την κατάληψη της πόλης του Καζάν την επόμενη μέρα. Οι άλλοι πέντε θρόνοι καθαγιάστηκαν προς τιμήν των αγίων, η μνήμη των οποίων έπεσε τις ημέρες που έλαβαν χώρα τα κύρια γεγονότα της εκστρατείας του Καζάν: προς τιμή των Αγίων Κυπριανού και Ιουστινίας (2 Οκτωβρίου - κατάληψη του Καζάν), των Πατριαρχών της Κωνσταντινούπολης Αλέξανδρος, Ιωάννης και Παύλος ο Νέος και ο σεβάσμιος Αλέξανδρος του Σβίρ (30 Αυγούστου - νίκη των Ρώσων στο πεδίο Arsk), Γρηγόριος της Αρμενίας (30 Σεπτεμβρίου - αρχή της επίθεσης στην πόλη), Varlaam Khutynsky (6 Νοεμβρίου - η επιστροφή του Τσάρου στη Μόσχα). Συμβολικό νόημαέχουν την αφιέρωση θρόνων προς τιμήν της Αγίας Τριάδας και της Εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ.
Ο ένατος θρόνος ήταν αφιερωμένος σε ένα γεγονός που δεν σχετίζεται με τις νίκες του Καζάν. Το καλοκαίρι του 1555, η εικόνα του Nikola Velikoretsky μεταφέρθηκε στη Μόσχα από τη Vyatka. Πολυάριθμα θαύματα και θεραπείες από αυτή την εικόνα συνέβησαν τόσο στο δρόμο προς την πρωτεύουσα όσο και στη Μόσχα, στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου. Για τον εορτασμό αυτής της εκδήλωσης της χάριτος του Θεού, ο ένατος βωμός της υπό κατασκευή εκκλησίας καθαγιάστηκε προς τιμήν του Νικόλα Βελικορέτσκι, αργότερα περιείχε ένα αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας που έφτιαξε ο ίδιος ο Μητροπολίτης Μακάριος.
Στις 29 Ιουνίου (Παλαιά Τέχνη), 1561, ο θρόνος της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου καθαγιάστηκε, ο οποίος σηματοδότησε την ολοκλήρωση της ανέγερσης ολόκληρου του καθεδρικού ναού.
Το 1588, πάνω από τον τάφο του Αγ. Βασίλειος ο Μακαριστός (ενταφιάστηκε κοντά στα τείχη της Εκκλησίας της Τριάδας τον Αύγουστο του 1552), ένα νέο παρεκκλήσι χτίστηκε στα βορειοανατολικά, που καθαγιάστηκε προς τιμήν του και έδωσε ένα δεύτερο όνομα σε ολόκληρο τον καθεδρικό ναό. Το 1672, στα νοτιοανατολικά, ένα παρεκκλήσι της Εναπόθεσης του Ρόβου (από το 1680 - Γέννηση της Θεοτόκου) χτίστηκε πάνω από τον τάφο της ευλογημένης. Ιωάννης της Μόσχας.
Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. χτίστηκε ένα καμπαναριό με σκηνές, προστέθηκε διάδρομος με βεράντες, το σχήμα των θόλων άλλαξε από κράνους σε σχήμα κρεμμυδιού και οι τοίχοι βάφτηκαν με πολλά χρώματα.
Στο δεύτερο μισό του XVI-XVII αιώνα. Ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης ήταν το κέντρο του εορτασμού Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ: μια πανηγυρική εκκλησιαστική πομπή με επικεφαλής τον Τσάρο και τον Πατριάρχη, που ονομάζεται «πομπή πάνω σε γαϊδουράκι», κατευθυνόταν προς αυτόν από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου.
Σε όλη την ιστορία του, ο καθεδρικός ναός κάηκε και ξαναχτίστηκε πολλές φορές. Το 1817, ο αρχιτέκτονας Osip Bove, ενώ ανακατασκεύαζε την Κόκκινη Πλατεία, επένδυσε τον τοίχο αντιστήριξης του ναού με πέτρα και τοποθέτησε ένα χυτοσίδηρο φράχτη.
Ως μνημείο εθνικής και παγκόσμιας σημασίας, ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης ήταν ένας από τους πρώτους που τέθηκε υπό κρατική προστασία σύμφωνα με το διάταγμα της 5ης Οκτωβρίου 1918. Στα τέλη του 1919, οι λειτουργίες στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης σταμάτησαν, αλλά στο Αγ. Η εκκλησία του Βασιλείου συνέχισαν μέχρι το 1929, όταν η εκκλησία έκλεισε οριστικά. Παράλληλα, κατασχέθηκαν και έλιωσαν σχεδόν όλες οι καμπάνες του κωδωνοστασίου.
Το 1923, το ιστορικό και αρχιτεκτονικό μουσείο "Pokrovsky Cathedral" άνοιξε στο ναό (από το 1928 - παράρτημα του Κρατικού Ιστορικού Μουσείου).
Στη δεκαετία του 20 του ΧΧ αιώνα. Ξεκίνησαν εκτεταμένες επιστημονικές και αναστηλωτικές μελέτες του καθεδρικού ναού, χάρη στις οποίες κατέστη δυνατή η αποκατάσταση της αρχικής του εμφάνισης και η αναδημιουργία των εσωτερικών χώρων του 16ου-17ου αιώνα σε μεμονωμένες εκκλησίες. Στη δεκαετία του '60 του ΧΧ αιώνα. πραγματοποιήθηκαν επίσης εργασίες αποκατάστασης. Στο εσωτερικό τεσσάρων εκκλησιών ανακατασκευάστηκαν τέμπλα του 16ου αιώνα, αποτελούμενα από εικόνες του 16ου-17ου αιώνα, μεταξύ των οποίων υπάρχουν σπάνια («Τριάδα» του 16ου αιώνα, «Αλέξανδρος Νιέφσκι στη ζωή» του 17ου αιώνα. ). Στις υπόλοιπες εκκλησίες σώζονται τέμπλα του 18ου-19ου αιώνα. Ανάμεσά τους είναι δύο μοναδικά πρώτα μισό του XVIII V. από το Κρεμλίνο της Μόσχας.
Με διάταγμα του Προέδρου της RSFSR της 18ης Νοεμβρίου 1991, επετράπη στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία να πραγματοποιεί τακτικές λειτουργίες στους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου και στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου. Σύμφωνα με αυτό το διάταγμα, συνήφθη συμφωνία «για τη χρήση των ναών του Κρεμλίνου της Μόσχας και της Εκκλησίας της Μεσολάβησης στην Τάφρο (Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου) στην Κόκκινη Πλατεία στη Μόσχα» μεταξύ του Υπουργείου Πολιτισμού της Ρωσίας. Ομοσπονδία και το Πατριαρχείο Μόσχας τον Νοέμβριο του 1992, και μέχρι σήμερα ο καθεδρικός ναός είναι υποκατάστημα Κρατικό Ιστορικό Μουσείο. Συμπεριλαμβανεται σε λίστα αντικειμένων Παγκόσμια κληρονομιά UNESCO στη Ρωσία.
Η πρώτη λειτουργία έγινε στην πατρογονική εορτή της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στις 14 Οκτωβρίου 1991.
Στις 15 Αυγούστου 1997, μετά την αναστήλωση, άνοιξε η εκκλησία του Αγίου Βασιλείου, στην οποία άρχισαν να τελούνται τακτικές ακολουθίες.
- Ορθόδοξος καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου (XVI αιώνα) είναι σύμβολο της ρωσικής εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικήςεκείνη τη φορά.
- Κατά τη διάρκεια της Σοβιετικής περιόδου υπήρχε ένα μουσείο εδώ και οι θρησκευτικές λειτουργίες ξανάρχισαν το 1991. Πλέον διεξάγεται κάθε εβδομάδα.
- Αρχιτέκτονας, που έχτισε τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου, ονομαζόταν Barma Postnik.
- Η θαυμάσια διακοσμημένη εκκλησία ήταν μια ευχαριστία στον Παντοδύναμο για την εξαιρετική στρατιωτική επιτυχία ‒ κατάληψη του Καζάν.
- Ο καθεδρικός ναός αποτελείται από εννέα ξεχωριστές εκκλησίες, που βρίσκονται στο ίδιο θεμέλιο και συνδέονται με δύο στοές.
- Τα λείψανα του Αγίου Βασιλείου, του ιερού ανόητου που έζησε στη Μόσχα τον 16ο αιώνα, είναι θαμμένα στον ναό.
Οι στενές στοές ανάμεσα στις εκκλησίες έχουν επίσης διακόσμηση: τον 17ο αιώνα. ήταν ζωγραφισμένα με φυτικά μοτίβα και λίγο αργότερα - με θέμα τοιχογραφίες. Ιδιαίτερη προσοχήΑξίζει να δώσετε προσοχή στο υπόγειο, το οποίο χρησίμευε ως θησαυροφυλάκιο. Ο χώρος του καλύπτεται με περίπλοκα κιβώτια. Επιπλέον, μια συλλογή εικόνων εκτίθεται στο υπόγειο, καθώς και ασημικά, δείγματα όπλων και όμορφο εξώφυλλο στο προσκυνητάρι του Αγίου Βασιλείου, κεντημένο τον 16ο αιώνα.
Ο Μακαριστός Βασίλειος και τα ιερά του καθεδρικού ναού
Ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος, τα λείψανα του οποίου είναι θαμμένα στον Καθεδρικό Ναό, έζησε στη Μόσχα τον 16ο αιώνα. και ήταν άγιος ανόητος - θρησκευόμενος ασκητής που απέρριπτε τα εγκόσμια αγαθά. Η ζωή του λέει ότι αυτός όλο το χρόνοπερπατούσε χωρίς ρούχα, κοιμόταν στο δρόμο και τηρούσε αυστηρή νηστεία. Σύμφωνα με το μύθο, έκανε πολλά θαύματα και είχε το χάρισμα της πρόνοιας: ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός φοβόταν τις ομιλίες του. Ο άγιος τιμούνταν πολύ και η μνήμη του διατηρείται μέχρι σήμερα. Ο ναός περιέχει επίσης τον τάφο του μακαριστού Ιωάννη της Μόσχας.