Τσουβάς ( αυτοόνομα - chăvash, chăvashsem) - ο πέμπτος μεγαλύτερος λαός στη Ρωσία.Σύμφωνα με την απογραφή του 2010, 1 εκατομμύριο 435 χιλιάδες Τσουβάς ζουν στη χώρα. Η καταγωγή, η ιστορία και η ιδιόμορφη γλώσσα τους θεωρούνται πολύ αρχαία.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, οι ρίζες αυτού του λαού βρίσκονται στις αρχαίες εθνοτικές ομάδες του Αλτάι της Κίνας, Κεντρική Ασία. Οι πλησιέστεροι πρόγονοι των Τσουβάς θεωρούνται οι Βούλγαροι, οι φυλές των οποίων κατοικούσαν σε μια τεράστια περιοχή από την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας μέχρι τα Ουράλια. Μετά την ήττα του κράτους της Βόλγας της Βουλγαρίας (14ος αιώνας) και την πτώση του Καζάν, μέρος των Τσουβάς εγκαταστάθηκε στις δασικές περιοχές μεταξύ των ποταμών Σούρα, Σβιάγκα, Βόλγα και Κάμα, ανακατεύοντας εκεί με Φιννο-Ουγγρικές φυλές.

Οι Τσουβάς χωρίζονται σε δύο κύρια υπο- εθνοτικές ομάδεςσύμφωνα με το ρεύμα του Βόλγα: ιππασία (Viryal, Turi) στα δυτικά και βορειοδυτικά της Τσουβάσια, της βάσης(ανατάρι) - στα νότια, εκτός από αυτά στο κέντρο της δημοκρατίας υπάρχει μια ομάδα μεσαία βάση (anat enchi). Στο παρελθόν, αυτές οι ομάδες διέφεραν στον τρόπο ζωής τους και υλικό πολιτισμό. Τώρα οι διαφορές εξομαλύνονται όλο και περισσότερο.

Η αυτοονομασία των Τσουβάς, σύμφωνα με μια εκδοχή, ανάγεται άμεσα στο εθνώνυμο τμήματος των «βουλγαρόφωνων» Τούρκων: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. Συγκεκριμένα, το όνομα της φυλής Savir («Suvar», «Suvaz» ή «Suas»), που αναφέρεται από Άραβες συγγραφείς του 10ου αιώνα (Ibn Fadlan), θεωρείται από πολλούς ερευνητές ως τουρκική προσαρμογή του βουλγαρικού ονόματος. «Σουβάρ».

Στις ρωσικές πηγές, το εθνώνυμο "Chuvash" εμφανίζεται για πρώτη φορά το 1508. Τον 16ο αιώνα, οι Τσουβάς έγιναν μέρος της Ρωσίας και στις αρχές του 20ου αιώνα έλαβαν αυτονομία: από το 1920, η Αυτόνομη Περιφέρεια, από το 1925 - η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσουβάς. Από το 1991 - περιλαμβάνεται η Δημοκρατία της Τσουβάσια Ρωσική Ομοσπονδία. Πρωτεύουσα της δημοκρατίας είναι το Cheboksary.

Πού ζουν οι Τσουβάς και ποια γλώσσα μιλούν;

Το μεγαλύτερο μέρος των Τσουβάς (814,5 χιλιάδες άτομα, το 67,7% του πληθυσμού της περιοχής) ζει στη Δημοκρατία του Τσουβάς. Βρίσκεται στα ανατολικά της ανατολικοευρωπαϊκής πεδιάδας, κυρίως στη δεξιά όχθη του Βόλγα, μεταξύ των παραποτάμων της Sura και Sviyaga. Στα δυτικά η δημοκρατία συνορεύει με Περιφέρεια Νίζνι Νόβγκοροντ, στα βόρεια - με τη Δημοκρατία του Mari El, στα ανατολικά - με το Ταταρστάν, στο νότο - με την περιοχή Ulyanovsk, στα νοτιοδυτικά - με τη Δημοκρατία της Mordovia. Η Τσουβάσια είναι μέρος της Ομοσπονδιακής Περιφέρειας του Βόλγα.

Έξω από τη δημοκρατία, ένα σημαντικό μέρος των Τσουβάς ζει συμπαγώς μέσα Ταταρστάν(116,3 χιλιάδες άτομα), Μπασκορτοστάν(107,5 χιλιάδες), Ουλιάνοφσκαγια(95 χιλιάδες άτομα) και Σαμαρά(84,1 χιλ.) περιφέρειες, σε Σιβηρία. Ένα μικρό μέρος βρίσκεται εκτός της Ρωσικής Ομοσπονδίας,

Η γλώσσα των Τσουβάς ανήκει Βουλγαρική ομάδα της τουρκικής γλωσσικής οικογένειαςκαι αντιπροσωπεύει τη μόνη ζωντανή γλώσσα αυτής της ομάδας. Στη γλώσσα των Τσουβάς, υπάρχει μια υψηλή ("δείχνοντας") και μια κατώτερη ("δείχνοντας") διάλεκτος. Με βάση το τελευταίο διαμορφώθηκε μια λογοτεχνική γλώσσα. Το παλαιότερο ήταν Τουρκικό ρουνικό αλφάβητο, αντικαταστάθηκε στους X-XV αιώνες. Αραβικά, και το 1769-1871 - Ρωσική Κυριλλική, στην οποία προστέθηκαν στη συνέχεια ειδικοί χαρακτήρες.

Χαρακτηριστικά της εμφάνισης του Τσουβάς

Από ανθρωπολογική άποψη, τα περισσότερα Τσουβάς ανήκουν στον Καυκάσο τύπο με έναν ορισμένο βαθμό Μογγολικότητας. Κρίνοντας από το ερευνητικό υλικό, τα μογγολοειδή χαρακτηριστικά κυριαρχούν στο 10,3% των Τσουβάς. Επιπλέον, περίπου το 3,5% από αυτά είναι σχετικά καθαρά Μογγολοειδή, το 63,5% ανήκει σε μεικτούς Μογγολοειδείς-Ευρωπαϊκούς τύπους με κυρίαρχα χαρακτηριστικά Καυκάσου, το 21,1% αντιπροσωπεύει διάφορους τύπους Καυκάσου, τόσο με σκούρο χρώμα όσο και με ανοιχτόχρωμα μαλλιά και ανοιχτόχρωμα μάτια, και το 5,1 % ανήκουν στον υπολαπονοειδή τύπο, με ασθενώς εκφρασμένα μογγολοειδή χαρακτηριστικά.

Από γενετικής άποψης, οι Τσουβάς αποτελούν επίσης παράδειγμα μικτής φυλής - το 18% από αυτούς φέρει τη σλαβική απλοομάδα R1a1, ένα άλλο 18% φέρει το Φινο-Ουγγρικό Ν και το 12% φέρει το Δυτικοευρωπαϊκό R1b. Το 6% έχει την εβραϊκή απλοομάδα J, πιθανότατα από τους Χαζάρους. Η σχετική πλειοψηφία - 24% - φέρει απλοομάδα Ι, χαρακτηριστική της βόρειας Ευρώπης.

Έλενα Ζαϊτσέβα

Οι Τσουβάς ανήκουν στους τουρκόφωνους λαούς, αν και στη διαμόρφωση του έθνους συμμετείχαν και άλλοι. Οι αρχαίοι πρόγονοι των Τσουβάς ήταν νομάδες. Περπάτησαν το μονοπάτι από το Σινικό Τείχος της Κίνας μέχρι την περιοχή του Αζόφ. Η βουλγαρική ταινία "Khan Asparukh" δείχνει πώς συνέβη η κατάρρευση της Αζοφικής Βουλγαρίας (VII αιώνα) κάτω από την επίθεση των Χαζάρων. Μια ομάδα με επικεφαλής τον Khan Asparukh (asparum, που δίνει συμβουλές) διέσχισε τον Δούναβη και σχημάτισε το δικό της κράτος, το οποίο διήρκεσε λίγο περισσότερο από δύο αιώνες, και στη συνέχεια εξαφανίστηκε στη μάζα των Σλάβων.

Μια άλλη ομάδα υποχώρησε στα βουνά του Καυκάσου. Έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα και αποτέλεσε τη βάση του λαού Βαλκάρ.

Η τρίτη ομάδα, προφανώς πιο πολυάριθμη, μετανάστευσε στο Μέσο Βόλγα. Εδώ, ως κρατικός και εθνικός σχηματισμός, υπήρχε μέχρι την εισβολή των Μογγόλων (1236). Πρωτεύουσα του κράτους ήταν η πόλη της Μεγάλης Βουλγαρίας, την εποχή εκείνη μεγάλο πολιτιστικό κέντρο. Οι Βούλγαροι και οι Σουβάροι (Τσουβάς) ήταν οι κύριες εθνότητες που το κατοικούσαν. Και εκείνοι οι Τσουβάς που ζουν στην εποχή μας - στο Τατάρ, τη Μπασκίρια και άλλες περιοχές της χώρας - είναι άποικοι μιας μεταγενέστερης εποχής, μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού.

Οι Τσουβάς είναι σχεδόν μονόγλωσσος λαός λογοτεχνική γλώσσα, αν και υπάρχουν δύο διάλεκτοι: Viryal - μεταξύ των ανώτερων τσούβας και Anatri - μεταξύ των κατώτερων τσουβάς. Χάρη σε μια ενιαία λογοτεχνική γλώσσα, δεν υπήρχε ανάγκη να δημοσιεύονται βιβλία και περιοδικά σε αυτές τις διαλέκτους, όπως οι Μορδοβιανοί - Erzya και Moksha.

Μετά Οκτωβριανή ΕπανάστασηΤο έθνος των Τσουβάς εισέρχεται σε μια εποχή εντατικής ανάπτυξης, η οποία εκδηλώνεται με τη διαμόρφωση της εργατικής τάξης και της εθνικής διανόησης. Τώρα, στα χρόνια της περεστρόικα, αυτή η διαδικασία έχει ενταθεί αισθητά. Στην Τσουβάσια, σε αντίθεση με άλλες περιοχές της χώρας, δεν υπάρχουν εκδηλώσεις εθνικού εξτρεμισμού ή διεθνικού μίσους. Προφανώς, οι μακροχρόνιες παραδόσεις φιλικής συνύπαρξης Ρώσων, Τσουβάς και Τατάρων είχαν αποτέλεσμα. Οι Τσουβάς ήταν πάντα δεκτικοί σε οτιδήποτε ρωσικό σαν να ήταν δικό τους. Ο σεβασμός για τον Ρώσο γείτονα ήταν πάντα ένα αξιοσημείωτο εθνικό χαρακτηριστικό των Τσουβάς. Και αυτό έσωσε τη δημοκρατία από διαμάχες για εθνοτικούς λόγους.

Πώς έμοιαζαν οι οικισμοί των Τσουβάς

Στο μακρινό παρελθόν, οι Τσουβάς εγκαταστάθηκαν σε δάση, δίπλα σε ποτάμια και βαθιές χαράδρες. Αυτό εξηγήθηκε από την ανάγκη να προστατευθούν από τις επιδρομές νομάδων, ουσκουίνικ και Τατάρων αναβατών. Λίγο αργότερα κρύφτηκαν από τις ρωσικές αρχές. Οι Χαν του Καζάν και οι βασιλικοί κυβερνήτες λήστεψαν τους ήδη φτωχούς αγρότες και εισέπραξαν φόρους. Για μη πληρωμή τους χτυπούσαν με μαστίγια και ράβδους σημύδας. Η καταπίεση των ισχυρών και των πλουσίων άφησε το στίγμα της στον χαρακτήρα των ανθρώπων. Οι πρόγονοι των Τσουβάς ξυλοκοπήθηκαν περισσότερες από μία φορές από τους Χαζάρους, τους Τατάρους-Μογγόλους και από ομάδες Ρώσων πριγκίπων, οι φτωχοί δέχτηκαν ξυλοδαρμούς από τους πλούσιους άντρες τους, τους Μουρά και τους Ταρχάνοφ.

Πώς έμοιαζαν οι οικισμοί των Τσουβάς; Γύρω από τις αυλές των προγόνων ή ομαδικά σύμφωνα με την αρχή της οικογένειας βρίσκονταν καλύβες με μισή πιρόγα. Αυτό διευκόλυνε την άμυνα ενάντια στους επιτιθέμενους. Οι πρόγονοί μας χρειάζονταν ολόπλευρη άμυνα. Η πόρτα της εισόδου και τα παράθυρα στις κατοικίες κόπηκαν στους τοίχους από την πλευρά της αυλής. Τα παράθυρα έχουν το μισό μέγεθος δύο κορμών, έτσι ώστε κανένας να μην μπορεί να περάσει. Αντίθετα, δεν υπήρχαν γυαλιά, οι κύστεις των ταύρων τεντώνονταν, λαδώνονταν, για να επιτρέψουν στο φως να διεισδύσει. Τη νύχτα, άναβαν πυρσούς από πεύκο, οι οποίοι έτριζαν και έβγαζαν καπνό, έτσι τα πιο πολύτιμα πράγματα - δέρματα ζώων, σιτηρά και μέλι από τεύτλα - αποθηκεύονταν σε αχυρώνες.

Ακολουθώντας το ρωσικό μοντέλο, τα χωριά των Τσουβάς υιοθετούν την ευθύγραμμη ανάπτυξη. Οι σφαίρες αντικαθίστανται με γυαλί, το μέγεθος των ανοιγμάτων των παραθύρων αυξάνεται και εμφανίζονται πύλες με οροφή ισχίου. Στο σπίτι προστίθεται βεράντα. Στους μπροστινούς κήπους φυτεύονται πασχαλιές και ακακίες και στους δρόμους φυτεύονται ιτιές.

Τα δάση έδιναν στους ανθρώπους ξηρούς καρπούς, μανιτάρια, μούρα και άγριο μέλι. Στα ξέφωτα οργωμένα με άροτρα, η σίκαλη στάχυε, το κριθάρι ωρίμαζε, το ξόρκι έριχνε. Το σιτάρι στο βόρειο τμήμα της δημοκρατίας άρχισε να καλλιεργείται μόνο κατά τη σοβιετική περίοδο. Οι πατάτες εισήχθησαν στην εποχή του Μεγάλου Πέτρου, αλλά, ειλικρινά μιλώντας, υπό πίεση. Στις μέρες μας φυτεύεται παντού, έχει γίνει το δεύτερο ψωμί. Δυστυχώς, τα τελευταία 20-30 χρόνια, οι πατάτες χάνουν όλο και περισσότερο την παρουσίαση και τη γεύση τους. Η περιεκτικότητά του σε νιτρικά άλατα αυξάνεται λόγω της ανεξέλεγκτης χρήσης χημικών λιπασμάτων και φυτοφαρμάκων στα χωράφια.

Από την αρχαιότητα, το εθνικό φαγητό των Τσουβάς ήταν το uiran - αποβουτυρωμένο γάλα, αναδεύσιμο. Αλλά τώρα μόνο οι ηλικιωμένοι θυμούνται το uiran αντικαθίσταται από το κεφίρ, το οποίο είναι σημαντικά κατώτερο σε γεύση από το uiran. Η περηφάνια και η χαρά του αγροτικού τραπεζιού - σαρτάν (σιρτάν) - ήταν πάντα ένα εορταστικό φαγητό. Αλλά τώρα, επίσης, έχει χάσει τις προηγούμενες ιδιότητές του, και έχει επίσης γίνει έλλειψη. Ακόμη και το άλλοτε δημοφιλές kagay-shurbe - σούπα από παραπροϊόντα σφαγίων - έχει γίνει σπάνιο φαινόμενο.

Οι Τσουβάς αγαπούσαν τα δάση. Αυτό, ίσως, μπορεί να εξηγήσει την εξάπλωση των πράσινων φυτειών κατά μήκος των δρόμων στην εποχή μας.

Ζούσαν στα αλσύλλια του δάσους ειδωλολατρικούς θεούςκαι Άρωμα. Άλλοι προστάτευαν τους ανθρώπους από κακοτυχίες, άλλοι έκαναν το κακό. Κάποιοι προστατεύουν την κτηνοτροφία, άλλοι έστελναν ασθένειες, λοιμούς και απώλεια ζώων. Οι Τσουβάς αναζητούσαν την εύνοια θεών και πνευμάτων με προσφορές και τιμές. Προσευχήθηκαν στους θεούς και τα πνεύματα για βροχή, για σοδειά, άφθονο τρύγο μελιού, γιόρτασαν την ημέρα του πρώτου καρβέλιου, παρακαλούσαν το πνεύμα των ανέμων να μην θυμώσει, να μην σκίσει το άχυρο από τις ερειπωμένες στέγες, να μην φέρει πάνω από καταιγίδες με χαλάζι. Γιόρτασαν την έναρξη της ανέγερσης του σπιτιού, ακόμη και την κατασκευή φράχτη γύρω από το χώρο. Η δεισιδαιμονία των προγόνων μας δεν περιοριζόταν σε αυτό. Ήλπιζαν ότι μόλις προλάβαιναν να εκφράσουν τις επιθυμίες τους δυνατά στο φως του κεραυνού, όλα θα πραγματοποιούνταν. Οι μαίες έδωσαν ένα δώρο στη σημύδα - μια χάλκινη δεκάρα, πίστευαν ότι αυτό θα διευκόλυνε τον τοκετό για τη γυναίκα που γεννά. Και σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις τσιούκ (προσευχόμενοι) μαγείρευαν χυλό, ζελέ και έφτιαχναν μπύρα θυσίας.

Οι περισσότεροι Τσουβάς είναι ικανοποιημένοι με παντελόνια καμβά. ανάμεσά τους είναι και οι μπότες σπάνιο περιστατικό; Υπάρχει έλλειψη ψωμιού στο τραπέζι των Τσουβάς. μόνο οι πλούσιοι, έχοντας αρκετό ζωικό κεφάλαιο, το κόβουν μόνοι τους και περιστασιακά το αγοράζουν. Η πλειονότητα εξαιρετικά σπάνια δοκιμάζει κρεατικά το συνηθισμένο μεσημεριανό γεύμα και δείπνο αποτελείται από: άδεια λαχανόσουπα ή πατατόσουπα και ψωμί, μερικές φορές μια πίτα φτιαγμένη από τα ίδια υλικά. Αν και οι περισσότεροι Τσουβάς έχουν κοτόπουλα στην αυλή τους, τα αυγά από αυτά συνήθως πωλούνται, καθώς και τα πουλερικά. Οι Τσουβάς τρώνε γάλα μόνο το καλοκαίρι και το χειμώνα δεν αρμέγουν καν τις αγελάδες τους, αφού οι αγελάδες χάνουν γάλα το χειμώνα λόγω κακής τροφής. Ακόμη και οι πλούσιοι Τσουβάς, για παράδειγμα, έμποροι, όταν ξεκινούν ένα μακρινό ταξίδι, παίρνουν μαζί τους αρκετό ψωμί από το σπίτι.

Το Lapti είναι ένα από αρχαιότερο είδοςπαπούτσια Η τέχνη της υφαντουργίας προέρχεται από χιλιάδες χρόνια. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα αρχαιολογικά ευρήματα ενός ειδικού εργαλείου - ενός kochedyk. Για παπουτσάκια, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν μπαστούνι, φλοιό σημύδας και δέρμα. Οι Τσουβάς διατήρησαν αυτό το είδος υποδημάτων μέχρι τη δεκαετία του πενήντα του 20ου αιώνα. Τα παπούτσια τσούβας διέφεραν από τα ρωσικά και τα μορδοβιανά παπούτσια στη χάρη, τη σοβαρότητα της μορφής και τη μέθοδο ύφανσής τους. Τα παπούτσια Bast υφασμένα από φτελιά θεωρούνταν πιο πολύτιμα: σε ξηρό καιρό διαρκούσαν περισσότερο. Είναι ενδιαφέρον ότι τα παπούτσια μπαστούνι ύφαιναν διαφορετικά για γυναίκες και κορίτσια. Τα κοριτσίστικα παπούτσια για το Σαββατοκύριακο ξεχώριζαν για την εξαιρετική τους κατασκευή. Το Bast χρησιμοποιήθηκε και σε πιο στενό κόψιμο. Τα σχοινιά ήταν υφαντά από ίνες λιναριού. Την περίοδο του λιώσιμου χιονιού της άνοιξης, στα παπούτσια ράβονταν μαξιλαράκια (καπτάρμα). Μας έσωσαν από το να βρέξουμε. Τα τακάκια κατασκευάστηκαν από φλαμούρι με φιγούρα κοπή των γωνιών και αφαίρεση των άκρων.

Τα λάπτι φοριούνταν μαζί με περιτυλίγματα ποδιών και onuchas. Τα πρώτα χρησιμοποιήθηκαν το καλοκαίρι. υφαίνονταν σε χειροτεχνικούς αργαλειούς από κλωστή κάνναβης και onuchi - από μαλλί. Παρείχαν ελάχιστη προστασία από το κρύο και τον παγετό. Οι γυναίκες χρησιμοποιούσαν onuchas ακόμη και το καλοκαίρι. Το γεγονός είναι ότι στην αρχαιότητα υπήρχαν πολλά φίδια στα δάση της Τσουβάσια. Ο Ονούτσι προστάτευε τα πόδια τους από τα δαγκώματα τους.

Το μαλλί προβάτου χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή τσόχας. Ο Τσουβάς θα απλώσει την τσόχα απευθείας στο έδαφος και θα βάλει το δέρμα μιας κατσίκας κάτω από το κεφάλι του - και θα κοιμηθεί ήσυχος: το φίδι δεν θα τον αγγίξει. Οι ψύλλοι μπορεί να παρεμβαίνουν. Ήταν πολλοί μαζεμένοι στον εφιάλτη. Μετά από έναν μακρύ χειμώνα, ο χωρικός έβγαλε την τσόχα στον ήλιο και σκότωσε ψύλλους και σκόνη με ένα ραβδί.

Τι αξία είχε ο άνθρωπος; Ένα παλτό από δέρμα προβάτου και ένα παλτό από δέρμα προβάτου. Αλλά αυτά τα ρούχα δεν ήταν διαθέσιμα σε όλους. Σε έντονους παγετούς, ο καημένος τυλίχτηκε σε ένα τσαπάνι (Armyak), φτιαγμένο από μάλλινο ύφασμα, και έτρεμε σαν φύλλο λεύκας. Αλλά και οι Τσουβάς είχαν τις δικές τους χαρές, γιορτές, επετείους και στρογγυλούς χορούς. Τέτοιες μέρες, οι Τσουβάς φορούσαν τα καλύτερά τους: γυναικείες κόμμωση από ασημένια νομίσματα, όμορφες ζώνες, κεντημένα πουκάμισα.

Και συμπεριφορά. Οι Τσουβάς ζουν στο κέντρο του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του χαρακτήρα συνδέονται αναπόσπαστα με τις παραδόσεις αυτών των καταπληκτικών ανθρώπων.

Η καταγωγή των ανθρώπων

Περίπου 600 χιλιόμετρα από τη Μόσχα βρίσκεται η πόλη Cheboksary, το κέντρο της Δημοκρατίας του Τσουβάς. Εκπρόσωποι μιας πολύχρωμης εθνοτικής ομάδας ζουν σε αυτή τη γη.

Υπάρχουν πολλές εκδοχές για την καταγωγή αυτού του λαού. Το πιθανότερο είναι ότι οι πρόγονοι ήταν τουρκόφωνες φυλές. Αυτοί οι άνθρωποι άρχισαν να μεταναστεύουν δυτικά ήδη από τον 2ο αιώνα π.Χ. μι. Αναζητώντας μια καλύτερη ζωή, ήρθαν στα σύγχρονα εδάφη της δημοκρατίας τον 7ο-8ο αιώνα και τριακόσια χρόνια αργότερα δημιούργησαν ένα κράτος που ήταν γνωστό ως Βόλγα Βουλγαρία. Από εδώ προήλθαν οι Τσουβάς. Η ιστορία του λαού θα μπορούσε να ήταν διαφορετική, αλλά το 1236 το κράτος ηττήθηκε από τους Μογγόλους-Τάταρους. Κάποιοι κατέφυγαν από τους κατακτητές στα βόρεια εδάφη.

Το όνομα αυτού του λαού μεταφράζεται από το Κιργιζιστάν ως "μετριό", σύμφωνα με την παλιά ταταρική διάλεκτο - "ειρηνικό". Σύγχρονα λεξικάΙσχυρίζονται ότι οι Τσουβάς είναι «ήσυχοι», «ακίνδυνοι». Το όνομα αναφέρθηκε για πρώτη φορά το 1509.

Θρησκευτικές προτιμήσεις

Η κουλτούρα αυτού του λαού είναι μοναδική. Στοιχεία της Δυτικής Ασίας μπορούν ακόμα να εντοπιστούν σε τελετουργίες. Το στυλ επηρεάστηκε επίσης από τη στενή επικοινωνία με τους ιρανόφωνους γείτονες (Σκύθιους, Σαρμάτες, Αλανούς). Οι Τσουβάς υιοθέτησαν όχι μόνο την καθημερινότητα και την οικονομία τους, αλλά και τον τρόπο ντυσίματος τους. Η εμφάνισή τους, τα ενδυματολογικά χαρακτηριστικά τους, ο χαρακτήρας και ακόμη και η θρησκεία αποκτήθηκαν από τους γείτονές τους. Έτσι, ακόμη και πριν ενταχθούν στο ρωσικό κράτος, αυτοί οι άνθρωποι ήταν ειδωλολάτρες. Ο υπέρτατος θεός ονομαζόταν Τούρα. Αργότερα, άλλες θρησκείες άρχισαν να διεισδύουν στην αποικία, ιδιαίτερα ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ. Ο Ιησούς λατρευόταν από εκείνους που ζούσαν στα εδάφη της δημοκρατίας. Ο Αλλάχ έγινε το κεφάλι όσων ζούσαν έξω από την περιοχή. Στην εξέλιξη των γεγονότων, οι μουσουλμάνοι έγιναν δυσαρεστημένοι. Ωστόσο, σήμερα, οι περισσότεροι εκπρόσωποι αυτού του λαού ομολογούν την Ορθοδοξία. Αλλά το πνεύμα του παγανισμού είναι ακόμα αισθητό.

Συγχώνευση δύο τύπων

Διάφορες ομάδες επηρέασαν την εμφάνιση των Τσουβάς. Πάνω απ 'όλα - οι Μογγολοειδείς και Καυκάσιες φυλές. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σχεδόν όλοι οι εκπρόσωποι αυτού του λαού μπορούν να χωριστούν σε ανοιχτόχρωμους Φινλανδούς και σε εκπροσώπους των σκούρων μαλλιών Τα ξανθά μαλλιά χαρακτηρίζονται από ανοιχτό καφέ μαλλιά, γκρίζα μάτια, ωχρότητα, φαρδύ οβάλ πρόσωπο και μικρή μύτη, το δέρμα είναι συχνά. καλυμμένο με φακίδες. Ταυτόχρονα, είναι κάπως πιο σκούρα στην όψη από τους Ευρωπαίους. Οι κλειδαριές των μελαχρινών είναι συχνά κατσαρές, τα μάτια τους είναι σκούρα καφέ και στενό σε σχήμα. Έχουν κακώς καθορισμένα ζυγωματικά, πιεσμένη μύτη και κίτρινο τύπο δέρματος. Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι τα χαρακτηριστικά τους είναι πιο απαλά από αυτά των Μογγόλων.

Οι Τσουβάς διαφέρουν από τις γειτονικές ομάδες. Χαρακτηριστικά και για τους δύο τύπους είναι το μικρό οβάλ κεφάλι, η χαμηλή γέφυρα της μύτης, τα στενά μάτια και το μικρό, τακτοποιημένο στόμα. Μέσο ύψος, όχι επιρρεπής στην παχυσαρκία.

Casual look

Κάθε εθνικότητα μοναδικό σύστημαέθιμα, παραδόσεις και πεποιθήσεις. Δεν ήταν εξαίρεση, και από την αρχαιότητα αυτοί οι άνθρωποι έφτιαχναν ύφασμα και καμβά ανεξάρτητα σε κάθε σπίτι. Από αυτά τα υλικά κατασκευάζονταν ρούχα. Οι άνδρες έπρεπε να φορούν λινό πουκάμισο και παντελόνι. Αν γινόταν δροσερό, προστέθηκαν στην εμφάνισή τους ένα καφτάνι και ένα παλτό από δέρμα προβάτου. Οι Τσουβάς είχαν μοτίβα μοναδικά για τον εαυτό τους. Η εμφάνιση της γυναίκας τονίστηκε με επιτυχία από ασυνήθιστα στολίδια. Όλα τα πράγματα ήταν διακοσμημένα με κεντήματα, συμπεριλαμβανομένων των σφηνωμένων πουκάμισων που φορούσαν οι κυρίες. Αργότερα, οι ρίγες και οι επιταγές έγιναν μόδα.

Κάθε κλάδος αυτής της ομάδας είχε και έχει τις δικές του προτιμήσεις για το χρώμα του ρούχου. Έτσι, ο νότος της δημοκρατίας προτιμούσε πάντα τις πλούσιες αποχρώσεις και οι βορειοδυτικοί fashionistas λάτρευαν τα ελαφριά υφάσματα. Η στολή κάθε γυναίκας περιλάμβανε φαρδιά ταταρικά παντελόνια. Ένα υποχρεωτικό στοιχείο είναι μια ποδιά με σαλιάρα. Ήταν ιδιαίτερα επιμελώς διακοσμημένο.

Γενικά, η εμφάνιση των Τσουβάς είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Η περιγραφή της κόμμωσης θα πρέπει να τονιστεί σε ξεχωριστή ενότητα.

Η κατάσταση καθορίζεται από το κράνος

Ούτε ένας εκπρόσωπος του λαού δεν μπορούσε να περπατήσει με ακάλυπτο το κεφάλι. Έτσι προέκυψε μια ξεχωριστή κίνηση προς την κατεύθυνση της μόδας. Τέτοια πράγματα όπως το tukhya και το hushpu ήταν διακοσμημένα με ιδιαίτερη φαντασία και πάθος. Το πρώτο το φορούσαν στο κεφάλι ανύπαντρες κοπέλες, το δεύτερο ήταν μόνο για παντρεμένες γυναίκες.

Στην αρχή, το καπέλο χρησίμευε ως φυλαχτό, φυλαχτό ενάντια στην ατυχία. Ένα τέτοιο φυλαχτό αντιμετωπίστηκε με ιδιαίτερο σεβασμό και διακοσμήθηκε με ακριβές χάντρες και νομίσματα. Αργότερα, ένα τέτοιο αντικείμενο όχι μόνο διακοσμούσε την εμφάνιση των Τσουβάς, αλλά άρχισε να μιλάει για κοινωνικά και συζυγική κατάστασηγυναίκες.

Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι το σχήμα του φορέματος μοιάζει με Άλλοι παρέχουν μια άμεση σύνδεση με την κατανόηση του σχεδιασμού του Σύμπαντος. Πράγματι, σύμφωνα με τις ιδέες αυτής της ομάδας, η γη είχε τετράγωνο σχήμα και στη μέση στεκόταν το δέντρο της ζωής. Το σύμβολο του τελευταίου ήταν ένα εξόγκωμα στο κέντρο, το οποίο διέκρινε παντρεμένη γυναίκααπό ένα κορίτσι. Το Tukhya είχε μυτερό κωνικό σχήμα, το hushpu ήταν στρογγυλό.

Τα νομίσματα επιλέχθηκαν με ιδιαίτερη προσοχή. Έπρεπε να είναι μελωδικά. Αυτά που κρέμονταν από τις άκρες χτυπούσαν το ένα το άλλο και χτυπούσαν. Τέτοιοι ήχοι τρόμαζαν τα κακά πνεύματα - οι Τσουβάς πίστευαν σε αυτό. Η εμφάνιση και ο χαρακτήρας ενός λαού συνδέονται άμεσα.

Κωδικός στολίδι

Οι Τσουβάς φημίζονται όχι μόνο για τα ψυχοφόρα τραγούδια τους, αλλά και για τα κεντήματα τους. Η δεξιότητα μεγάλωσε με τις γενιές και μεταδόθηκε από μητέρα σε κόρη. Είναι στα στολίδια που μπορεί κανείς να διαβάσει την ιστορία ενός ατόμου, που ανήκει σε μια ξεχωριστή ομάδα.

Το κύριο κέντημα είναι καθαρή γεωμετρία. Το ύφασμα πρέπει να είναι μόνο λευκό ή γκρί. Είναι ενδιαφέρον ότι τα ρούχα των κοριτσιών ήταν στολισμένα μόνο πριν από το γάμο. ΣΕ οικογενειακή ζωήδεν υπήρχε αρκετός χρόνος για αυτό. Επομένως, αυτό που έκαναν στα νιάτα τους το φορούσαν για το υπόλοιπο της ζωής τους.

Τα κεντήματα στα ρούχα συμπλήρωναν την εμφάνιση των Τσουβάς. Περιείχε κρυπτογραφημένες πληροφορίες για τη δημιουργία του κόσμου. Έτσι, συμβολικά απεικονίζονταν το δέντρο της ζωής και τα οκτάκτινα αστέρια, οι ρόδακες ή τα λουλούδια.

Μετά τη διάδοση της εργοστασιακής παραγωγής, το στυλ, το χρώμα και η ποιότητα του πουκάμισου άλλαξαν. Οι ηλικιωμένοι θρηνούσαν για πολύ καιρό και διαβεβαίωσαν ότι τέτοιες αλλαγές στην γκαρνταρόμπα θα έφερναν καταστροφή στους ανθρώπους τους. Και πράγματι, με τα χρόνια, οι αληθινοί εκπρόσωποι αυτού του γένους γίνονται όλο και λιγότεροι.

Κόσμος των παραδόσεων

Τα έθιμα λένε πολλά για έναν λαό. Ένα από τα πιο πολύχρωμα τελετουργικά είναι ο γάμος. Ο χαρακτήρας και η εμφάνιση των Τσουβάς, οι παραδόσεις διατηρούνται ακόμα. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην αρχαιότητα στη γαμήλια τελετή δεν ήταν παρόντες ιερείς, σαμάνοι ή κυβερνητικά στελέχη. Οι καλεσμένοι της εκδήλωσης έγιναν μάρτυρες της δημιουργίας μιας οικογένειας. Και όλοι όσοι γνώριζαν για τις διακοπές επισκέφτηκαν τα σπίτια των γονιών των νεόνυμφων. Είναι ενδιαφέρον ότι το διαζύγιο δεν έγινε αντιληπτό ως τέτοιο. Σύμφωνα με τους κανόνες, οι εραστές που παντρεύτηκαν μπροστά στους συγγενείς τους πρέπει να είναι πιστοί ο ένας στον άλλο για το υπόλοιπο της ζωής τους.

Προηγουμένως, η νύφη έπρεπε να είναι 5-8 χρόνια μεγαλύτερη από τον άντρα της. Επί τελευταία θέσηΚατά την επιλογή ενός συντρόφου, οι Τσουβάς εκτιμούσαν την εμφάνισή τους. Ο χαρακτήρας και η νοοτροπία αυτών των ανθρώπων απαιτούσε πρώτα από όλα το κορίτσι να είναι εργατικό. Έδωσαν τη νεαρή κοπέλα σε γάμο αφού έκανε master νοικοκυριό. Ενήλικη γυναίκαΕίχαν επίσης την αποστολή να μεγαλώσουν έναν νεαρό σύζυγο.

Ο χαρακτήρας είναι στα τελωνεία

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η ίδια η λέξη από την οποία προέρχεται το όνομα του λαού μεταφράζεται από τις περισσότερες γλώσσες ως "ειρηνικό", "ήρεμο", "μετριό". Αυτή η έννοια ανταποκρίνεται απόλυτα στον χαρακτήρα και τη νοοτροπία αυτού του λαού. Σύμφωνα με τη φιλοσοφία τους, όλοι οι άνθρωποι, όπως τα πουλιά, κάθονται σε διαφορετικά κλαδιά του μεγάλου δέντρου της ζωής, ο καθένας είναι συγγενής του άλλου. Επομένως, η αγάπη τους ο ένας για τον άλλον είναι απεριόριστη. Πολύ γαλήνια και καλοί άνθρωποιΤσουβάς. Η ιστορία του λαού δεν περιέχει πληροφορίες για επιθέσεις σε αθώους και αυθαιρεσίες εναντίον άλλων ομάδων.

Η μεγαλύτερη γενιά κρατά τις παραδόσεις και ζει σύμφωνα με το παλιό πρότυπο, που έμαθε από τους γονείς τους. Οι εραστές εξακολουθούν να παντρεύονται και να ορκίζονται πίστη ο ένας στον άλλο μπροστά στις οικογένειές τους. Συχνά γίνονται μαζικοί εορτασμοί, στους οποίους η γλώσσα των Τσουβάς ακούγεται δυνατά και μελωδικά. Οι άνθρωποι φορούν τα καλύτερα κοστούμια, κεντημένα σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Μαγειρεύουν παραδοσιακή αρνίσια σούπα - σούρπα, και πίνουν σπιτική μπύρα.

Το μέλλον βρίσκεται στο παρελθόν

ΣΕ σύγχρονες συνθήκεςΜε την αστικοποίηση, οι παραδόσεις στα χωριά εξαφανίζονται. Ταυτόχρονα, ο κόσμος χάνει τον ανεξάρτητο πολιτισμό και τη μοναδική του γνώση. Ωστόσο, η ρωσική κυβέρνηση στοχεύει στη μεγιστοποίηση του ενδιαφέροντος των συγχρόνων για το παρελθόν διαφορετικών λαών. Οι Τσουβάς δεν αποτελούν εξαίρεση. Εμφάνιση, χαρακτηριστικά ζωής, χρώμα, τελετουργίες - όλα αυτά είναι πολύ ενδιαφέροντα. Για να δείξει στη νεότερη γενιάη κουλτούρα του λαού, οι φοιτητές πανεπιστημίου της δημοκρατίας περνούν αυτοσχέδιες βραδιές. Οι νέοι μιλούν και τραγουδούν στη γλώσσα των Τσουβάς.

Οι Τσουβάς ζουν στην Ουκρανία, το Καζακστάν και το Ουζμπεκιστάν, επομένως η κουλτούρα τους διεισδύει με επιτυχία στον κόσμο. Οι εκπρόσωποι του λαού αλληλοϋποστηρίζονται.

Πρόσφατα, το κύριο βιβλίο των Χριστιανών, η Βίβλος, μεταφράστηκε στα τσουβάς. Η λογοτεχνία ανθεί. Τα στολίδια και τα ρούχα της έθνικ ομάδας εμπνέουν διάσημους σχεδιαστές να δημιουργήσουν νέα στυλ.

Υπάρχουν ακόμη χωριά όπου εξακολουθούν να ζουν σύμφωνα με τους νόμους της φυλής των Τσουβάς. Η εμφάνιση ανδρών και γυναικών με τέτοια γκρίζα μαλλιά είναι παραδοσιακά λαϊκή. Το μεγάλο παρελθόν διατηρείται και σεβάζεται σε πολλές οικογένειες.

Ένα από τα πιο πολυάριθμοι λαοίΗ περιοχή του Βόλγα έχει γίνει εδώ και πολύ καιρό «ένα από τα δικά μας» στην οικογένεια των ρωσικών λαών.
Είναι ακόμη πιο ενδιαφέρον να γνωρίζουμε ότι η ιστορία και η προέλευσή του αποτελούν αντικείμενο σκληρών μαχών μεταξύ ιστορικών και ανθρωπολόγων!
Οι Τσουβάς είχαν σχέση με τα περισσότερα διαφορετικούς λαούςπαρελθόν και παρόν και δεν σχετίζονται άμεσα με κανέναν.
Ποιοι είναι λοιπόν πραγματικά;

Οι αόρατοι άνθρωποι της περιοχής του Βόλγα

Παρά το γεγονός ότι η περιοχή του Βόλγα βρισκόταν στα περίχωρα των αρχαίων πολιτισμών, οι λαοί της ήταν γνωστοί.
Οι Μορδοβιανοί, ο Μαρής και ο Τσερέμης αναφέρονται πολύ πριν από τους Σλάβους!
Ο Ηρόδοτος και ο Ιορδάνης γράφουν για τα ευρέως αναγνωρισμένα σημάδια αυτών των λαών, αλλά ούτε λέξη για τους Τσουβάς...

Ο Άραβας περιηγητής Ibn Fahdlan, τον 10ο αιώνα, περιέγραψε λεπτομερώς τους ντόπιους λαούς, αλλά δεν είδε τους Τσουβάς.
Ο βασιλιάς των Χαζάρων Ιωσήφ έγραψε στον Εβραίο ομόθρησκο του στην Ισπανία για τους υποτελείς λαούς, αλλά και πάλι χωρίς τους Τσουβάς!
Και ακόμη και τον 13ο αιώνα, ο Ούγγρος μοναχός Julian και ο διάσημος Rashid ad-Din διέσχισαν την Τσουβάσια πολύ μακριά, αλλά δεν είδαν τέτοιο λαό.

Ωστόσο, υπάρχει μια ισχυρή εκδοχή ότι οι Τσουβάς δεν είναι απλώς οι αυτόχθονες κάτοικοι αυτών των τόπων, αλλά ακόμη και οι απόγονοι του Αττίλα των Ούννων!

Ιππείς του Αττίλα ή φιλήσυχοι αγρότες;

Υπόθεση Hunnic

Παραδοσιακά, οι Τσουβάς θεωρούνται απόγονοι του λαού suar-suvar , που είχε σχέση με τους Χαζάρους και τους Βούλγαρους, αναπτύχθηκε κάπου στις στέπες της Μ. Ασίας και μαζί με τους Ούννους ήρθε στην Ευρώπη.
Μερικοί Σαβίροι, ως μέρος του Σαρμτικού κόσμου, αναφέρονται από τον Στράβωνα και σε μύθους Τάταροι της Σιβηρίας,υπάρχει ένας θρύλος για το πώς κατέκτησαν αυτά τα εδάφη από τους ανθρώπους σέρβις, που πήγε δυτικά.
Έτσι, οι Σαβίροι θα μπορούσαν να είναι ένας από τους ανατολικούς κλάδους των Σαρματών, οι οποίοι γνώρισαν νωρίς τους Τούρκους και τους Ούννους, μετά από τους οποίους ήρθαν στην Ευρώπη υπό τη σημαία του Αττίλα, ήδη έναν έντονα μικτό λαό.
Μετά τη δολοφονία του Αττίλα και την ήττα των γιων του στη μάχη με τους Γέπιδες, στο Νένταο, τα υπολείμματα των Ούννων πήγαν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και από εκεί πιο ανατολικά, όπου αναμίχθηκαν με τους αυτόχθονες Φιννο-Ουγγρούς και έγιναν ο Τσουβάς.

Ως απόδειξη παραθέτουν την αναμφίβολα τουρκική γλώσσα των Τσουβάς και την ευδιάκριτα μικτή μογγολοειδή εμφάνιση και, γενικά, τίποτα περισσότερο!

Βουλγαρική υπόθεση

Μια άλλη εκδοχή προέρχεται από τους Τσουβάς από τον πληθυσμό του Βόλγα της Βουλγαρίας, ο οποίος διαλύθηκε μετά την κατάκτηση του Μπατού και ένα συγκεκριμένο τμήμα της φυλής εγκαταστάθηκε στη σημερινή Τσουβάσια.
Η γενεαλογία του DNA μιλά υπέρ αυτής της εκδοχής - δείχνοντας ένα μεγάλο ποσοστό απλοτύπων R1A στους Τσουβάς και τους Βούλγαρους, γεγονός που κάνει και τους δύο Σαρμάτες συγγενείς.
Αλλά οι γλωσσολόγοι είναι σθεναρά αντίθετοι, καθώς οι Βούλγαροι μιλούσαν μια τυπικά δυτική τουρκική γλώσσα, η οποία είναι συγγενής, αλλά πολύ διαφορετική από την Τσουβάς.
Αυτά είναι ξαδέρφια, όχι άμεσοι συγγενείς.

Χαζαρική έκδοση

Υπάρχει λόγος να υποπτευόμαστε μια ισχυρή επιρροή των Χαζάρων στους Τσουβάς: η γλώσσα των Τσουβάς έχει τεράστιο αριθμό παραλληλισμών με τη γλώσσα των Εβραίων ηγεμόνων της Χαζαρίας (περίπου 300 παρόμοιες λέξεις).
Ακόμη και το όνομα της υπέρτατης θεότητας «Toram» συμπίπτει ύποπτα με το ιερό βιβλίο του Ιουδαϊσμού.
Τον 19ο αιώνα αυτή η έκδοση ήταν πολύ δημοφιλής

Από Khazar KhaganateΈβγαλαν τους Τσουβάς και το εθνώνυμό τους «Τσουβάς». Το απέκτησαν κατά την εξέγερση του Καβάρου, όταν έγινε διάσπαση μεταξύ των Χαζάρων.
Όπως είναι γνωστό, η εξέγερση του Καβάρου σημειώθηκε λίγο αργότερα θρησκευτική μεταρρύθμισηΟ Κάγκαν Ομπάντια, ο οποίος ανέβασε τον Ιουδαϊσμό στο βαθμό κρατική θρησκεία.
Αυτή η εξέγερση ξεσηκώθηκε από τους μουσουλμάνους Χαζάρους, εξοργισμένους από την παραχώρηση προνομίων στους Εβραίους και την καταπάτηση των δικών τους δικαιωμάτων.
Τότε ήταν που ο λαός των Χαζάρων χωρίστηκε σε δύο κλάδους: σε επαναστάτες που καλούνταν Καβαράμη(από τη λέξη Τσουβάς kavar"συνωμοσία, συνωμότες, μέτωπο") και σε ειρηνικούς Χαζάρους που δεν συμμετείχαν στην εξέγερση και είχαν το παρατσούκλι Τσουβάς(από τσουβάς-τουρκο-ιρανικά τζούας, γιούας(«ειρηνικός, πράος, ήσυχος»).

Ανθρωπολογία των Τσουβάς

Τσουβάς - συνήθως έχουν μικτά ευρωπαϊκά-μογγολοειδή χαρακτηριστικά.
Επιπλέον, κυριαρχούν, παραδόξως για αυτήν την περιοχή, αναμιγνύεται με τους Νοτιοευρωπαίους, και όχι στα βόρεια, όπως οι Μορδοβιανοί ή οι Πέρμιοι.
Ο καυκαοειδισμός, γενικά, κυριαρχεί και οι τυπικοί Μογγολοειδή δεν αποτελούν περισσότερο από το 10% του πληθυσμού.
Αλλά εμφάνισηΟι Τσουβάς είναι αρκετά αναγνωρίσιμοι: μικρού ή μεσαίου ύψους, με σκούρα μάτια και μαλλιά, σκούρο δέρμα, φαρδύ και πεπλατυσμένο πρόσωπο, μικρά μάτια και κοντή, φαρδιά μύτη.
Στους άνδρες, η ανάπτυξη γενειάδας και μουστάκι είναι εξασθενημένη, συχνά υπάρχει υπερβολική συσσώρευση λίπους ανδρικός τύποςστην περιοχή των ώμων και της κοιλιάς.
Το μήκος του σώματος είναι μεγαλύτερο από το μήκος των ποδιών, το σχήμα του κεφαλιού είναι στρογγυλό με ένα ογκώδες μέρος του προσώπου και ένα ασθενώς καθορισμένο πηγούνι.

Γλώσσα Τσουβάς

Με όλη την επιρροή των λέξεων των Χαζάρων, καθώς και τις διαφορές στη γραπτή γλώσσα της Βουλγαρίας του Βόλγα και του Τσουβάς, η γλώσσα αυτού του λαού αναγνωρίζεται σαφώς ως τουρκική και η μόνη ζωντανή γλώσσα της βουλγαρικής ομάδας.

Ποιοι είναι οι Τσουβάς και από ποιον κατάγονται;

Σήμερα είναι προφανές ότι οι Τσουβάς έχουν ένα μεγάλο μερίδιοαπλότυποι του ινδοευρωπαϊκού πληθυσμού, και ένας πολύ αρχαίος - το Andronovo Δυτική Σιβηρία, που ήταν οι πρόγονοι των Αλτάι Σκυθών και Σαρμάτων, καθώς και των Αβάρων.
Αυτός ο λαός ανακατεύτηκε νωρίς με τους πρώτους Τούρκους: τους Ούννους, και στη συνέχεια τους Βούλγαρους και τους Χαζάρους.
Στη συνέχεια, ενώθηκαν με τους αυτόχθονες κάτοικοι της περιοχής του Βόλγα, κοντά στους Φιννο-Ουγγρικούς, και ίσως οι Δυτικοσιβηρικοί Ostyak Ugrian να συμμετείχαν στη διαμόρφωση αυτού του λαού.

Από ένα τέτοιο κοκτέιλ τάβλι, προέκυψε μια πολύ μικτή εθνοτική ομάδα, όπου τα εμφανή μογγολοειδή χαρακτηριστικά του λαού συνδυάζονται με την τουρκική γλώσσα, τα φιννοουγγρικά έθιμα και την προφανή επιρροή των Τατάρ-Μογγόλων και των Χαζάρων στη γλωσσική βάση των Τσουβάς. .