Όλα τα σχολικά δοκίμια για τη λογοτεχνία. Εικόνα ιδιοκτητών γης βασισμένη στο ποίημα Dead Souls (Gogol N.V.)

14.04.2019

Δοκίμια για τη λογοτεχνία: Απεικόνιση των γαιοκτημόνων στο ποίημα του N.V. Gogol Νεκρές ψυχές

Ο Γκόγκολ είναι ένας σπουδαίος ρεαλιστής συγγραφέας, του οποίου το έργο είναι σταθερά εδραιωμένο στη ρωσική κλασική λογοτεχνία.

Η πρωτοτυπία του έγκειται στο γεγονός ότι ήταν από τους πρώτους που έδωσαν μια ευρεία εικόνα της επαρχιακής γαιοκτήμονα-γραφειοκρατικής Ρωσίας. Στο ποίημά του «Dead Souls», ο Gogol εκθέτει εξαιρετικά τις αντιφάσεις της σύγχρονης ρωσικής πραγματικότητας, δείχνει την αποτυχία του γραφειοκρατικού μηχανισμού, τον μαρασμό των δουλοφεουδαρχικών σχέσεων και τη δεινή θέση του απλού λαού. Ως εκ τούτου, το ποίημα "Dead Souls" ονομάζεται δικαίως η εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής επαρχιακής ζωής του πρώτου τρίτα του XIXαιώνας. Στο ποίημα, μαζί με αρνητικές εικόνεςγαιοκτήμονες, αξιωματούχοι, ένας νέος ήρωας - ένας ανερχόμενος επιχειρηματίας, δίνονται εικόνες του λαού, της Πατρίδας και του ίδιου του συγγραφέα.

Διαπιστώνουμε παντελή έλλειψη κατανόησης της πρακτικής πλευράς της ζωής και κακοδιαχείρισης του γαιοκτήμονα Manilov. Δεν εμπλέκεται στη διαχείριση της περιουσίας του, αναθέτοντας αυτό εξ ολοκλήρου στον διαχειριστή. Δεν μπορεί καν να πει στον Chichikov πόσους αγρότες έχει και αν έχουν πεθάνει από τον τελευταίο έλεγχο. Το σπίτι του «στάθηκε μόνο του στο Jurassic, ανοιχτό σε όλους τους ανέμους που μπορεί να φυσούν». Αντί για έναν σκιερό κήπο, υπήρχαν πέντε ή έξι σημύδες «με λεπτές κορυφές» γύρω από το σπίτι του αρχοντικού. Και στο ίδιο το χωριό δεν υπήρχε πουθενά «δεν φύτρωνε ούτε πράσινο». Το μη πρακτικό του αποδεικνύεται επίσης από την εσωτερική επίπλωση του σπιτιού του, όπου δίπλα στα υπέροχα έπιπλα υπήρχαν «δύο καρέκλες, καλυμμένες με απλό ψάθα» ή «βουνά από τέφρα βγαλμένα από σωλήνα», ξαπλωμένα σε ένα ακριβό γυαλισμένο τραπέζι. Αλλά βρίσκουμε την πιο ζωντανή αντανάκλαση του χαρακτήρα του Manilov στη γλώσσα, τον τρόπο ομιλίας του: «... Φυσικά... αν η γειτονιά ήταν καλή, αν, για παράδειγμα, υπήρχε ένα τέτοιο άτομο με το οποίο θα μπορούσατε να μιλήσετε με κάποιο τρόπο για την ευγένεια, για την καλή μεταχείριση, ακολουθήστε κάποιο είδος επιστήμης, ώστε να ξεσηκώσει την ψυχή, να δώσει, ας πούμε, κάτι τέτοιο στον τύπο». Εδώ ήθελε ακόμα να εκφράσει κάτι, αλλά, παρατηρώντας ότι ήταν λίγο μπερδεμένος, έπιασε μόνο το χέρι του στον αέρα».

Η Korobochka έχει μια εντελώς διαφορετική στάση απέναντι στη γεωργία. Έχει ένα «όμορφο χωριό», η αυλή είναι γεμάτη με κάθε λογής πουλιά, υπάρχουν «ευρύχωροι λαχανόκηποι με λάχανα, κρεμμύδια, πατάτες, παντζάρια και άλλα οικιακά λαχανικά», υπάρχουν «μηλιές και άλλα οπωροφόρα δέντρα». Ξέρει απέξω τα ονόματα των χωρικών της. Όμως οι ψυχικοί της ορίζοντες είναι εξαιρετικά περιορισμένοι. Είναι ανόητη, ανίδεη, δεισιδαίμονα. Το κουτί δεν βλέπει τίποτα περισσότερο από τη «μύτη του». Κάθε τι «νέο και πρωτόγνωρο» την τρομάζει. Είναι τυπική εκπρόσωπος μικρών επαρχιακών ιδιοκτητών γης που ηγείται της γεωργίας επιβίωσης. Η συμπεριφορά της (η οποία μπορεί επίσης να σημειωθεί στο Sobakevich) καθοδηγείται από το πάθος για το κέρδος, το προσωπικό συμφέρον.

Αλλά ο Sobakevich είναι σημαντικά διαφορετικός από τον Korobochka. Είναι, με τα λόγια του Γκόγκολ, «μια γροθιά του διαβόλου». Το πάθος για πλουτισμό τον ωθεί να είναι πονηρός και τον αναγκάζει να αναζητήσει διάφορα μέσα κέρδους. Επομένως, σε αντίθεση με άλλους ιδιοκτήτες γης, χρησιμοποιεί μια καινοτομία - ενοίκιο σε μετρητά. Δεν εκπλήσσεται καθόλου από τις αγοραπωλησίες νεκρών ψυχών, αλλά ενδιαφέρεται μόνο για το πόσα θα πάρει για αυτές.

Ένας εκπρόσωπος ενός άλλου τύπου γαιοκτήμονα είναι ο Nozdryov. Είναι το εντελώς αντίθετο του Manilov και του Korobochka. Ο Nozdryov είναι ένας ανήσυχος ήρωας, ένας ήρωας των εμποροπανηγύρεων, των πάρτι με το ποτό και του τραπεζιού. Είναι καρούζας, καβγατζής και ψεύτης. Η φάρμα του έχει παραμεληθεί. Μόνο το κυνοκομείο είναι σε άριστη κατάσταση. Μεταξύ των σκύλων, είναι σαν ένας «αγαπητός πατέρας» σε μια μεγάλη οικογένεια (απλώς θέλω να τον συγκρίνω με τον Skotinin του Fonvizin). Κατασπαταλά αμέσως τα εισοδήματα που εισπράττει από την καταναγκαστική εργασία των αγροτών, γεγονός που μιλάει για ηθική παρακμή και αδιαφορία του για τους αγρότες.

Η πλήρης ηθική εξαθλίωση και η απώλεια ανθρώπινων ιδιοτήτων είναι χαρακτηριστικά του Plyushkin. Ο συγγραφέας το ονόμασε σωστά «μια τρύπα στην ανθρωπότητα». Μιλώντας για τον Πλιούσκιν, ο Γκόγκολ αποκαλύπτει τη φρίκη της δουλοπαροικίας. Βάζοντας το με τη μορφή ενός ελαφρού αστείου, ο Γκόγκολ αναφέρει τρομερά πράγματα ότι ο Πλιούσκιν είναι «απατεώνας, πέθανε από την πείνα όλους τους ανθρώπους, ότι οι κατάδικοι ζουν καλύτερα στη φυλακή από τους δουλοπάροικους του». Τα τελευταία τρία χρόνια, 80 άνθρωποι πέθαναν στο σπίτι του Πλιούσκιν, με την απόκοσμη αίσθηση ενός μισοτρελού άνδρα, δηλώνει ότι «οι άνθρωποι του είναι οδυνηρά λαίμαργοι και από την αδράνεια έχουν αποκτήσει τη συνήθεια να τρώνε». Οι αγρότες από το Plyushkin δραπέτευσαν και έγιναν παράνομοι, ανίκανοι να αντέξουν τη ζωή της πείνας, οι υπηρέτες του τρέχουν ξυπόλητοι μέχρι τα τέλη του χειμώνα, αφού ο τσιγκούνης Plyushkin έχει μόνο μπότες για όλους, και ακόμη και τότε τους φορούν μόνο όταν οι υπηρέτες μπαίνουν στον προθάλαμο του. το σπίτι του πλοιάρχου και άλλοι σαν αυτόν επιβράδυναν την οικονομική ανάπτυξη της Ρωσίας: «Στην τεράστια επικράτεια του κτήματος (και έχει περίπου 1000 ψυχές) πάγωσε η οικονομική ζωή: μύλοι, εργοστάσια υφασμάτων, ξυλουργικές μηχανές, κλώση. οι μύλοι σταμάτησαν να κινούνται. σανός και ψωμί σάπισαν, αποσκευές και στοίβες έγιναν καθαρή κοπριά, το αλεύρι έγινε πέτρα, σε ύφασμα. Οι καμβάδες και τα οικιακά υλικά ήταν τρομακτικά στην αφή. Εν τω μεταξύ, στο αγρόκτημα, το εισόδημα εξακολουθούσε να συγκεντρώνεται, ο αγρότης κουβαλούσε ακόμα τα τεμάχια και η γυναίκα τα λινά. Όλα αυτά πετάχτηκαν σε αποθήκες και όλα έγιναν σάπια και σκόνη.» Πραγματικά «γέλιο μέσα από δάκρυα».

Ο Πλιούσκιν και άλλοι γαιοκτήμονες που εκπροσωπούνται από τον Γκόγκολ «διαγράφηκαν από τη ζωή». είναι προϊόν συγκεκριμένου κοινωνικού περιβάλλοντος. Ο Plyushkin ήταν κάποτε ένας έξυπνος, φειδωλός ιδιοκτήτης. υπηρέτησε στο στρατό και ήταν ένας σεμνός, λεπτός, μορφωμένος αξιωματικός, αλλά μετατράπηκε σε χυδαίο, αδρανές, ζαχαρούχο ονειροπόλο. ΜΕ τεράστια δύναμηΟ Γκόγκολ κατήγγειλε το φεουδαρχικό δουλοπάροικο, το καθεστώς του Νικολάου, ολόκληρο τον τρόπο ζωής στον οποίο ο Μανιλοβισμός, ο Νοζρεβισμός, η ανέχεια του Πλιουσκίνσκι είναι τυπικά, φυσιολογικά φαινόμενα ζωής.

Σε αυτή την επίδειξη της ολότελα μοχθηρής δουλοπαροικίας και πολιτικό σύστημαΗ Ρωσία βρίσκεται στη μεγάλη σημασία του ποιήματος "Dead Souls". «Το ποίημα συγκλόνισε όλη τη Ρωσία» (Herzen), ξύπνησε την αυτοσυνείδηση του ρωσικού λαού.

Οι εικόνες που σχεδίασε ο Γκόγκολ στο ποίημα έγιναν δεκτές διφορούμενα από τους συγχρόνους του: πολλοί τον επέπληξαν επειδή σχεδίασε μια καρικατούρα της σύγχρονης ζωής και απεικόνιζε την πραγματικότητα με έναν αστείο, παράλογο τρόπο. Ο Γκόγκολ ξεδιπλώνει μπροστά στον αναγνώστη μια ολόκληρη συλλογή εικόνων γαιοκτημόνων (οδηγώντας τον κύριο χαρακτήρα του από τον πρώτο από αυτούς στον τελευταίο) κυρίως για να απαντήσει στο κύριο ερώτημα που τον απασχόλησε - ποιο είναι το μέλλον της Ρωσίας, ποιος είναι ο ιστορικός σκοπός της , αυτό που η σύγχρονη ζωή περιέχει τουλάχιστον μια μικρή υπόδειξη ενός φωτεινού, ευημερούντος μέλλοντος για τους ανθρώπους, που θα είναι το κλειδί για το μελλοντικό μεγαλείο του έθνους. Με άλλα λόγια, η ερώτηση που θέτει στο τέλος ο Γκόγκολ, σε μια λυρική παρέκβαση για τη «ρωσική τρόικα», διαπερνά ολόκληρη την αφήγηση ως μοτίβο, και η λογική και η ποιητική ολόκληρου του έργου, συμπεριλαμβανομένων των εικόνων των γαιοκτημόνων, υποτάσσονται. σε αυτό.

Ο πρώτος από τους γαιοκτήμονες που επισκέπτεται ο Chichikov με την ελπίδα να αγοράσει νεκρές ψυχές είναι ο Manilov. Κύρια χαρακτηριστικά: Ο Μανίλοφ είναι εντελώς χωρισμένος από την πραγματικότητα, η κύρια ασχολία του είναι το άκαρπο να πετάει στα σύννεφα, η άχρηστη κατασκευή έργων. Μιλάει για αυτό ως εμφάνισητο κτήμα του (ένα σπίτι σε ένα λόφο, ανοιχτό σε όλους τους ανέμους, ένα κιόσκι - ένας «ναός μοναχικής αντανάκλασης», ίχνη αρχισμένων και ημιτελών κτιρίων) και το εσωτερικό των χώρων διαβίωσης (διάφορα έπιπλα, σωροί από στάχτες σε προσεγμένες σειρές στο περβάζι, κάποιο είδος βιβλίου, το δεύτερο έτος στη δέκατη τέταρτη σελίδα, κ.λπ.). Σχεδιάζοντας μια εικόνα, Γκόγκολ ιδιαίτερη προσοχήδίνει σημασία σε λεπτομέρειες, εσωτερικό, πράγματα, δείχνοντας μέσα από αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του ιδιοκτήτη. Ο Μανίλοφ, παρά τις «εξαιρετικές» του σκέψεις, είναι ηλίθιος, χυδαίος και συναισθηματικός (συνομιλώντας με τη σύζυγό του, «αρχαία ελληνικά» ονόματα όχι πολύ τακτοποιημένων και καλοσυνάτων παιδιών). Η εσωτερική και εξωτερική αθλιότητα του απεικονιζόμενου τύπου ενθαρρύνει τον Γκόγκολ, ξεκινώντας από αυτό, να αναζητήσει ένα θετικό ιδανικό και να το κάνει αυτό «με αντίφαση». Αν η πλήρης απομόνωση από την πραγματικότητα και η άκαρπη περιπλάνηση στα σύννεφα οδηγούν σε κάτι τέτοιο, τότε ίσως ο αντίθετος τύπος να μας εμπνεύσει κάποια ελπίδα; Η Korobochka από αυτή την άποψη είναι το εντελώς αντίθετο του Manilov. Σε αντίθεση με αυτόν, δεν έχει το κεφάλι της στα σύννεφα, αλλά, αντίθετα, είναι εντελώς βυθισμένη στην καθημερινότητα. Ωστόσο, η εικόνα της Korobochka δεν δίνει το επιθυμητό ιδανικό. Μικροπρέπεια και τσιγκουνιά (παλιά φυλαγμένα σε σεντούκια, χρήματα σε κάλτσα για μια «βροχερή μέρα»), αδράνεια, βαρετή προσκόλληση στην παράδοση, απόρριψη και φόβος για οτιδήποτε καινούργιο, «κλαμπ κεφαλιά» κάνουν την εμφάνισή της σχεδόν πιο αποκρουστική από την εμφάνιση του Manilov . Παρά όλες τις ανομοιότητες μεταξύ των χαρακτήρων του Manilov και του Korobochka, έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - την αδράνεια. Τόσο ο Manilov όσο και ο Korobochka (αν και για αντίθετους λόγους) δεν επηρεάζουν την πραγματικότητα γύρω τους. Ίσως ένας δραστήριος άνθρωπος να αποτελέσει πρότυπο από το οποίο η νέα γενιά θα πρέπει να πάρει παράδειγμα; Και, σαν να απαντά σε αυτήν την ερώτηση, εμφανίζεται ο Nozdryov. Ο Nozdryov είναι εξαιρετικά δραστήριος. Ωστόσο, όλες οι ταραχώδεις δραστηριότητές του είναι ως επί το πλείστον σκανδαλώδεις. Είναι τακτικός σε όλα τα ποτά και τα καρούζια στην περιοχή, ανταλλάσσει τα πάντα με οτιδήποτε (προσπαθεί να πουλήσει κουτάβια Chichikov, ένα όργανο, ένα άλογο κ.λπ.), απατάει όταν παίζει χαρτιά, ακόμη και πούλια, και σπαταλά μέτρια τα χρήματα που παίρνει από τις πωλήσεις. Λέει ψέματα χωρίς καμία ανάγκη (ήταν ο Nozdryov που στη συνέχεια επιβεβαιώνει τη φήμη ότι ο Chichikov ήθελε να κλέψει την κόρη του κυβερνήτη και τον πήρε ως συνεργό, χωρίς να χτυπήσει το βλέφαρο συμφωνεί ότι ο Chichikov είναι ο Ναπολέοντας που δραπέτευσε από την εξορία κ.λπ.). Επανειλημμένα χτυπήθηκε και από τους δικούς του φίλους, και την επόμενη μέρα, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, τους εμφανίστηκε και συνέχισε με το ίδιο πνεύμα - «και δεν είναι τίποτα, και αυτοί, όπως λένε, δεν είναι τίποτα». Ως αποτέλεσμα, οι «δραστηριότητες» του Nozdrev προκαλούν σχεδόν περισσότερα προβλήματα από την αδράνεια των Manilov και Korobochka. Και όμως, υπάρχει ένα χαρακτηριστικό που ενώνει και τους τρεις τύπους που περιγράφονται - είναι η μη πρακτική.

Ο επόμενος γαιοκτήμονας, ο Sobakevich, είναι εξαιρετικά πρακτικός. Αυτός είναι ο τύπος του «κυρίου», «γροθιάς». Τα πάντα στο σπίτι του είναι ανθεκτικά, αξιόπιστα, φτιαγμένα «για να διαρκέσουν για πάντα» (ακόμη και τα έπιπλα φαίνονται να είναι γεμάτα εφησυχασμό και θέλει να φωνάξει: «Iya Sobakevich!»). Ωστόσο, όλη η πρακτικότητα του Sobakevich στοχεύει μόνο σε έναν στόχο - την απόκτηση προσωπικού κέρδους, για να επιτύχει το οποίο δεν σταματάει με τίποτα («βρίζοντας» τον Sobakevich για όλους και για όλα - στην πόλη, σύμφωνα με τον ίδιο, υπάρχει ένα αξιοπρεπές άτομο - ο εισαγγελέας , «ναι και αυτός, αν το δεις, είναι γουρούνι», το «γεύμα» του Sobakevich, όταν τρώει βουνά από φαγητό και ούτω καθεξής, φαίνεται ικανό να καταπιεί όλο τον κόσμο σε μια συνεδρίαση, η σκηνή με αγοράζοντας τους νεκρούςντους, όταν ο Sobakevich δεν εκπλήσσεται καθόλου από το ίδιο το θέμα της αγοραπωλησίας, αλλά αισθάνεται αμέσως ότι το θέμα μυρίζει χρήματα που μπορούν να «ξεσκιστούν» από τον Chichikov). Είναι απολύτως σαφές ότι ο Sobakevich είναι ακόμη πιο μακριά από το περιζήτητο ιδανικό από όλους τους προηγούμενους τύπους.

Το Plyushkin είναι ένα είδος γενικευτικής εικόνας. Είναι ο μόνος του οποίου την πορεία προς την τωρινή του κατάσταση («πώς έφτασε σε αυτή τη ζωή») μας δείχνει ο Γκόγκολ. Δίνοντας την εικόνα του Plyushkin στην ανάπτυξη, ο Gogol ανεβάζει αυτή την τελική εικόνα σε ένα είδος συμβόλου που περιέχει τους Manilov, Korobochka, Nozdryov και Sobakevich. Αυτό που είναι κοινό σε όλους τους τύπους που απεικονίζονται στο ποίημα είναι ότι η ζωή τους δεν αγιάζεται από τη σκέψη, έναν κοινωνικά χρήσιμο στόχο και δεν γεμίζει με ενδιαφέρον για το κοινό καλό, την πρόοδο ή την επιθυμία για εθνική ευημερία. Οποιαδήποτε δραστηριότητα (ή αδράνεια) είναι άχρηστη και ανούσια εάν δεν εμπεριέχει ανησυχία για το καλό του έθνους ή της χώρας. Γι' αυτό ο Πλιούσκιν μετατρέπεται σε «τρύπα στην ανθρωπότητα», γι' αυτό η αποκρουστική, αποκρουστική εικόνα ενός τσιγκούνη που έχει χάσει κάθε ανθρώπινη μορφή, κλέβει παλιούς κουβάδες και άλλα σκουπίδια από τους δικούς του αγρότες, μετατρέποντας το σπίτι του σε χωματερή, και οι δουλοπάροικοι του σε ζητιάνους, - - γι' αυτό η εικόνα του είναι ο τελευταίος σταθμός για όλες αυτές τις μανίλιες, τα κουτιά, τα νοζρέφ και τα σκυλιά. Και είναι ακριβώς «μια τρύπα στην ανθρωπότητα», όπως ο Πλιούσκιν, που η Ρωσία μπορεί να αποδειχθεί αν δεν βρει τη δύναμη να ξεσκίσει όλες αυτές τις «νεκρές ψυχές» και να φέρει στην επιφάνεια της εθνικής ζωής μια θετική εικόνα - ενεργή , με κινητό μυαλό και φαντασία, ζήλο στις επιχειρήσεις και, το πιο σημαντικό, - αγιασμένο από το ενδιαφέρον για το κοινό καλό. Είναι χαρακτηριστικό ότι ακριβώς αυτόν τον τύπο προσπάθησε να αναδείξει ο Γκόγκολ στον δεύτερο τόμο των Dead Souls στην εικόνα του γαιοκτήμονα Kostanzhoglo. Ωστόσο περιβάλλουσα πραγματικότηταδεν παρείχε υλικό για τέτοιες εικόνες - ο Kostanzhoglo αποδείχθηκε ότι ήταν ένα κερδοσκοπικό σχέδιο που δεν έχει την παραμικρή σχέση με την πραγματική ζωή. Η ρωσική πραγματικότητα παρείχε μόνο μανίλιες, κουτιά, νοζρέφ και Πλιούσκιν - «Πού είμαι; Δεν βλέπω τίποτα... Ούτε ένα ανθρώπινο πρόσωπο,.. Υπάρχει μόνο ρύγχος, μύξα τριγύρω...» αναφωνεί ο Γκόγκολ με το στόμα του Κυβερνήτη στο «Ο Γενικός Επιθεωρητής» (συγκρίνετε με τα «κακά πνεύματα» από τα «Βράδια...» και «Μίργκοροντ»: ρύγχος γουρουνιού βγαίνοντας έξω από το παράθυρο στο "Sorochinskaya fair", χλευάζοντας απάνθρωπα πρόσωπα στο " Μαγεμένο μέρος"). Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα λόγια για τη Ρωσική τρόικα ακούγονται σαν μια θλιβερή κραυγή προειδοποίησης - "Πού βιάζεσαι;... Δεν δίνει απάντηση...".

Έτσι, το κύριο και κύριο νόημαποίημα είναι ότι ο Γκόγκολ ήθελε να καταλάβει μέσα από καλλιτεχνικές εικόνες ιστορική διαδρομήΗ Ρωσία, για να δει το μέλλον της, να νιώσει τα βλαστάρια μιας νέας πραγματικότητας στη γύρω πραγματικότητα, καλύτερη ζωή, να διακρίνει εκείνες τις δυνάμεις που θα τραβήξουν τη Ρωσία από το περιθώριο της παγκόσμιας ιστορίας και θα την εντάξουν στο γενικό πολιτιστική διαδικασία. Η εικόνα των ιδιοκτητών γης είναι μια αντανάκλαση ακριβώς αυτής της αναζήτησης. Μέσω της ακραίας τυποποίησης, ο Γκόγκολ δημιουργεί φιγούρες εθνικής κλίμακας, που αντιπροσωπεύουν τον ρωσικό χαρακτήρα με πολλές μορφές, με όλη του την ασυνέπεια και την ασάφεια. Οι τύποι που προέρχονται από τον Γκόγκολ είναι αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής ζωής, αυτοί είναι ακριβώς Ρώσοι τύποι, οι οποίοι, ανεξάρτητα από το πόσο φωτεινοί είναι, είναι εξίσου σταθεροί στη ρωσική ζωή - έως ότου η ίδια η ζωή αλλάξει ριζικά.

Όπως οι εικόνες των ιδιοκτητών γης, έτσι και οι εικόνες των αξιωματούχων, μια ολόκληρη γκαλερί της οποίας ο Γκόγκολ ξετυλίγεται μπροστά στον αναγνώστη, επιτελούν μια ορισμένη λειτουργία. Δείχνει τη ζωή και τα έθιμα επαρχιακή πόληΝ.Ν., ο συγγραφέας προσπαθεί να απαντήσει στο κύριο ερώτημα που τον ανησυχεί - ποιο είναι το μέλλον της Ρωσίας, ποιος είναι ο ιστορικός σκοπός της, τι στη σύγχρονη ζωή περιέχει τουλάχιστον την παραμικρή ένδειξη ενός φωτεινού, ευημερούντος μέλλοντος για τους ανθρώπους.

Το θέμα της γραφειοκρατίας είναι αναπόσπαστο μέρος και συνέχεια των ιδεών που ανέπτυξε ο Γκόγκολ όταν απεικόνιζε τους γαιοκτήμονες στο ποίημα. Δεν είναι τυχαίο ότι οι εικόνες των αξιωματούχων ακολουθούν τις εικόνες των ιδιοκτητών. Εάν το κακό που ενσωματώνεται στους ιδιοκτήτες των κτημάτων - σε όλα αυτά τα κουτιά, Manilovs, Sobakevichs, Nozdrevs και Plyushkins - είναι διάσπαρτο σε όλες τις ρωσικές εκτάσεις, τότε εδώ εμφανίζεται σε μια συμπυκνωμένη μορφή, συμπιεσμένη από τις συνθήκες διαβίωσης της επαρχιακής πόλης. Τεράστιος αριθμόςΟι «νεκρές ψυχές» που συγκεντρώνονται μαζί δημιουργούν μια ιδιαίτερη τερατώδη παράλογη ατμόσφαιρα.

Εάν ο χαρακτήρας του καθενός από τους ιδιοκτήτες γης άφησε ένα μοναδικό αποτύπωμα στο σπίτι και την περιουσία του στο σύνολό του, τότε η πόλη επηρεάζεται από ολόκληρη την τεράστια μάζα των ανθρώπων (συμπεριλαμβανομένων των αξιωματούχων, αφού οι αξιωματούχοι είναι οι πρώτοι άνθρωποι στην πόλη) που ζουν σε αυτήν . Η πόλη μετατρέπεται σε έναν εντελώς ανεξάρτητο μηχανισμό, που ζει σύμφωνα με τους δικούς της νόμους, αποστέλλοντας τις ανάγκες της μέσω γραφείων, τμημάτων, συμβουλίων και άλλων δημόσιων φορέων. Και είναι οι υπάλληλοι που διασφαλίζουν τη λειτουργία ολόκληρου αυτού του μηχανισμού. Η ζωή ενός δημοσίου υπαλλήλου, που δεν είναι αποτυπωμένη με μια υψηλή ιδέα, την επιθυμία για προώθηση του κοινού καλού, γίνεται ενσαρκωμένη λειτουργία του γραφειοκρατικού μηχανισμού. Ουσιαστικά, ένας άνθρωπος παύει να είναι άνθρωπος, χάνει όλα τα προσωπικά του χαρακτηριστικά (σε αντίθεση με τους γαιοκτήμονες που είχαν, αν και άσχημη, αλλά και πάλι τη δική τους φυσιογνωμία), ακόμη και χάνει δεδομένο όνομα, αφού το όνομα εξακολουθεί να είναι ένα είδος προσωπικού χαρακτηριστικού, και γίνεται απλώς Ταχυδρόμος, Εισαγγελέας, Κυβερνήτης, Αρχηγός της Αστυνομίας, Πρόεδρος ή κάτοχος ενός αδιανόητου ψευδώνυμου όπως ο Ivan Antonovich Kuvshinnoe Rylo. Ένα άτομο μετατρέπεται σε μια λεπτομέρεια, ένα «γρανάζι» της κρατικής μηχανής, το μικρομοντέλο της οποίας είναι η επαρχιακή πόλη της ΝΝ. Οι ίδιοι οι αξιωματούχοι είναι αδιάκριτοι, εκτός από τη θέση που κατέχουν.

Για να ενισχύσει την αντίθεση, ο Γκόγκολ δίνει γκροτέσκα «πορτρέτα» ορισμένων αξιωματούχων - ο αρχηγός της αστυνομίας φημίζεται για το γεγονός ότι, σύμφωνα με φήμες, χρειάζεται μόνο να αναβοσβήνει όταν περνάει μια σειρά ψαριών για να εξασφαλίσει ένα πλούσιο γεύμα και άφθονα ψάρια λιχουδιές. Ο ταχυδρόμος, του οποίου το όνομα ήταν Ivan Andreevich, είναι γνωστός για το γεγονός ότι πάντα πρόσθεταν στο όνομά του: "Sprechen zi deutsch, Ivan Andreich?" Ο πρόεδρος της αίθουσας ήξερε από καρδιάς τη «Λιουντμίλα» του Ζουκόφσκι και «διάβασε με μαεστρία πολλά αποσπάσματα, ειδικά: «Ο Μπορ αποκοιμήθηκε, η κοιλάδα κοιμάται» και τη λέξη «Τσου!». Οι άλλοι, όπως σημειώνει σαρκαστικά ο Γκόγκολ, ήταν «επίσης λίγο πολύ φωτισμένοι άνθρωποι: κάποιοι διάβαζαν Karamzin, κάποιοι Moskovskie Vedomosti, κάποιοι δεν διάβασαν καν τίποτα απολύτως». Η αντίδραση των κατοίκων της πόλης, συμπεριλαμβανομένων των αξιωματούχων, στην είδηση ότι ο Chichikov αγόραζε νεκρές ψυχές είναι αξιοσημείωτη - αυτό που συμβαίνει δεν ταιριάζει στο συνηθισμένο πλαίσιο και δημιουργεί αμέσως τις πιο φανταστικές υποθέσεις - από το γεγονός ότι ο Chichikov ήθελε να απαγάγει τον κόρη του κυβερνήτη, στο γεγονός ότι ο Chichikov είναι είτε καταζητούμενος παραχαράκτης είτε δραπέτης ληστής, για τον οποίο ο Αρχηγός της Αστυνομίας λαμβάνει εντολή για άμεση σύλληψη. Το γκροτέσκο της κατάστασης ενισχύεται μόνο από το γεγονός ότι ο Ταχυδρόμος αποφασίζει ότι ο Chichikov είναι ο καπετάνιος Kopeikin μεταμφιεσμένος, ένας ήρωας του πολέμου του 1812, ένας ανάπηρος χωρίς χέρι και πόδι. Οι υπόλοιποι αξιωματούχοι υποθέτουν ότι ο Chichikov είναι ο Ναπολέων μεταμφιεσμένος, έχοντας δραπετεύσει από το νησί της Αγίας Ελένης.

Ο παραλογισμός της κατάστασης φτάνει στο αποκορύφωμά του όταν, ως αποτέλεσμα σύγκρουσης με άλυτα προβλήματα (από ψυχικό στρες) πεθαίνει ο εισαγγελέας. Γενικά, η κατάσταση στην πόλη μοιάζει με τη συμπεριφορά ενός μηχανισμού στον οποίο έπεσε ξαφνικά ένας κόκκος άμμου. Οι τροχοί και οι βίδες, σχεδιασμένες για πολύ συγκεκριμένες λειτουργίες, περιστρέφονται σε αδράνεια, μερικές σπάνε με ένα χτύπημα και ολόκληρος ο μηχανισμός κουδουνίζει, χτυπάει και «χτυπά».

Αν η πόλη είναι μια άψυχη μηχανή, που σκοτώνει οτιδήποτε ζωντανό και αγνό στους ανθρώπους, καταστρέφει την ίδια την ανθρώπινη ουσία, στερώντας τους όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα και ακόμη και ένα κανονικό όνομα, μετατρέποντας την ίδια την πόλη σε «νεκροταφείο» νεκρών ψυχών, τότε τελικά όλα της Ρωσίας μπορεί να δεχτεί μια παρόμοια εμφάνιση, αν δεν βρει τη δύναμη να απορρίψει όλο αυτό το «ψάτωμα» και να φέρει στην επιφάνεια της εθνικής ζωής μια θετική εικόνα - ενεργή, με κινητό μυαλό και φαντασία, επιμελής στις επιχειρήσεις και, το σημαντικότερο , αγιασμένο από το ενδιαφέρον για το κοινό καλό.

Στο ποίημα του Γκόγκολ διακρίνεται ξεκάθαρα ένα ιστορία. Πρόκειται για μια επίσκεψη του κύριου χαρακτήρα στους ιδιοκτήτες των κτημάτων γύρω από την επαρχιακή πόλη. Η απεικόνιση των γαιοκτημόνων στο ποίημα "Dead Souls" μας επιτρέπει να φανταστούμε διαφορετικούς, αλλά παρόμοιους τύπους ευγενείας.

Γλυκό ρομαντικό

Η πρώτη εικόνα των ιδιοκτητών γης είναι ο Manilov. Προσπαθεί να προσελκύσει τον εαυτό του με γλυκύτητα, ονειρεύεται καλύτερος κόσμος. Η ευημερία της ανθρωπότητας στο κεφάλι του εμπόρου είναι ανόητη και άψυχη. Βυθισμένος σε γλυκά όνειρα, ο ιδιοκτήτης γίνεται τεμπέλης και άψυχος. Τα πάντα τριγύρω ρημάζουν. Το σπίτι στέκεται μόνο του σε ένα λόφο, η λιμνούλα, κάποτε όμορφη και κομψή, είναι καλυμμένη με πράσινη λάσπη. Ένα αγρόκτημα χωρίς Manilov είναι σαν ένα σπίτι χωρίς στέγη. Οι άνθρωποι πεθαίνουν, ο γαιοκτήμονας αδιαφορεί. Δεν τον ενδιαφέρει πόσοι από αυτούς πέθαναν, από τι, αν είναι δυνατόν να διορθωθεί κάτι, να γίνει η ζωή των ανθρώπων ευκολότερη. Ο Μανίλοφ ανησυχεί για τη συκοφαντία. Ο συκοφάντης και ο κολακευτής αναζητούν μόνο κερδοφόρες συνδέσεις.

Πλούτος σε ένα κουτί

Ο Chichikov καταλήγει στην κατοχή μιας γυναίκας. Η Nastasya Korobochka είναι περιορισμένη στη σκέψη της. Έκρυψε το μυαλό της βαθιά, κάτω από κλειδαριές. Το κουτί έχει γίνει σκληρό και θαμπό. Η εξωτερική αποτελεσματικότητα θάβεται με την απληστία και την αληθινή επιθυμία της νοικοκυράς - να γίνει πλούσιος με κάθε κόστος. Η γαιοκτήμονας γνωρίζει όλους τους αγρότες, θυμάται τα ονόματά τους, αλλά μπορεί να πουλήσει οποιονδήποτε από αυτούς αν παρατηρήσει όφελος στη συναλλαγή.

Η γυναίκα του εμπόρου κρύβει τα καπίκια στη συρταριέρα της, δεν δίνει σε κανέναν επιπλέον νόμισμα, φτωχαίνει και παραπονιέται για τη φτώχεια και τη φτώχεια. Η γαιοκτήμονας είναι παρόμοια με την Koshchei: κάθεται σε σακούλες με χρήματα, στεγνή, άψυχη και τρομακτική.

Εγωιστής και γλεντζές

Ο επόμενος γαιοκτήμονας που συνάντησε τον Chichikov στο δρόμο ήταν ο Nozdryov. Έμπορος τζογαδόρος και μέθυσος. Δεν εκτιμά αυτό που πήρε, ξοδεύει τα πάντα για τη δική του διασκέδαση. Ο Nozdryov του αρέσει να ζει με πίστωση. Γίνεται επιθετικός, θυμωμένος και σκληρός όταν έχει να κάνει με ανθρώπους. Ο λόγος του χαρακτήρα είναι συνεχής αγενής γλώσσα. Ο Nozdryov δεν συμπαθεί τους ανθρώπους, αλλά εκτιμά πολύ τον εαυτό του. Ο εγωιστής δεν αλλάζει συμπεριφορά, έτσι ήταν στα νιάτα του, παραμένει τακτικός σε ταβέρνες και πάρτι στα 35 του. Η ανάπτυξη του γαιοκτήμονα σταμάτησε, η ψυχή ξεπέρασε τη χρησιμότητά της, πέθανε. Ένα διασκεδαστικό χόμπι δεν θα τελειώσει καλά για τους γαιοκτήμονες και το ποτό.

"Η γροθιά του διαβόλου"

Ο Chichikov αποκαλεί τον Sobakevich μια καταραμένη γροθιά όταν τον επισκέπτεται. Ο συνδυασμός των λέξεων είναι δύσκολο να κατανοηθεί. Οι διάβολοι είναι μικρά πλάσματα, επιβλαβή και επικίνδυνα. Η γροθιά είναι το δυνατό μέρος του χεριού του ήρωα. Ο Σομπάκεβιτς είναι έτσι. Είναι υγιής όπως οι Ρώσοι, αλλά άπληστος, όπως όλοι οι εκπρόσωποι των μαύρων δυνάμεων. Ο γαιοκτήμονας τρώει σαν χαρακτήρας παραμυθιού, πολύ και αδιακρίτως. Το φαγητό είναι για αυτόν το νόημα της ύπαρξης. Ο έμπορος αρνείται άλλα συμφέροντα δεν υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό από το δικό του κορεσμό. Το συμφέρον, ο κυνισμός και η απληστία είναι ορατά στα λόγια και στη συμπεριφορά του γαιοκτήμονα. Η σύνεση του πωλητή νεκρών ψυχών είναι τρομακτική. Η ψυχή του πέθανε προ πολλού και πέταξε έξω από το σώμα του, αφήνοντας μόνο σαρκικές επιθυμίες στον ιδιοκτήτη.

«Επιπεδότητα» του πνευματικού κόσμου

Ο Plyushkin είναι το κάτω μέρος της υποβάθμισης της τάξης των ιδιοκτητών γης. Ο βρώμικος ιδιοκτήτης του κτήματος δεν θυμίζει έμπορο σε εμφάνιση και συμπεριφορά. Δεν υπάρχει ψυχή, όπως δεν υπάρχει ζωή γύρω από έναν άνθρωπο. Το σπίτι είναι άδειο και τρομακτικό. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς ένα άτομο θα μπορούσε να φτάσει σε μια τέτοια κατάσταση. Πόσο άπληστος γίνεται ο γαιοκτήμονας που αρνείται ακόμη και τις δικές του φυσικές επιθυμίες. Το να ζεις με πολλά σκουπίδια, να φοράς σκισμένα ρούχα, να τρως μουχλιασμένα κράκερς - αυτή είναι η τύχη των κυρίων της ζωής; Το κλασικό δίνει στον Plyushkin μια ζωντανή περιγραφή - "μια τρύπα στην ανθρωπότητα". Μπορείτε απλά να καταδικάσετε τον ήρωα, αλλά είναι σημαντικό να καταλάβετε πού σέρνουν τη Ρωσία τέτοιοι άνθρωποι.

Το νόημα του ποιήματος γίνεται σαφές μετά τη συνάντηση με τους γαιοκτήμονες της πόλης του Ν. Δεν είναι δύσκολο να γράψετε ένα δοκίμιο «Η απεικόνιση των ιδιοκτητών γης στο ποίημα «Dead Souls» πρέπει να φανταστείτε τους χαρακτήρες που συνάντησε ο Chichikov στο δρόμο στον στόχο του. Θα γίνει ευκολότερο να τα περιγράψουμε χρησιμοποιώντας προθετικό υλικό.

Δοκιμή εργασίας

Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ είναι ένας σπουδαίος ρεαλιστής συγγραφέας, το έργο του οποίου έχει εδραιωθεί σταθερά στη ρωσική κλασική λογοτεχνία.

Η πρωτοτυπία του έγκειται στο γεγονός ότι ήταν από τους πρώτους που έδωσαν μια ευρεία εικόνα της επαρχιακής γαιοκτήμονα-γραφειοκρατικής Ρωσίας. Στο ποίημά του «Dead Souls», ο Gogol εκθέτει εξαιρετικά τις αντιφάσεις της σύγχρονης ρωσικής πραγματικότητας, δείχνει την αποτυχία του γραφειοκρατικού μηχανισμού, τον μαρασμό των δουλοφεουδαρχικών σχέσεων και τη δεινή θέση του απλού λαού. Ως εκ τούτου, το ποίημα "Dead Souls" ονομάζεται δικαίως εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής επαρχιακής ζωής στο πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα. Στο ποίημα, μαζί με αρνητικές εικόνες γαιοκτημόνων, αξιωματούχων, ενός νέου ήρωα - ενός αναδυόμενου επιχειρηματία, υπάρχουν εικόνες των ανθρώπων, της Πατρίδας και του ίδιου του συγγραφέα.

Ο Πλιούσκιν και άλλοι γαιοκτήμονες που εκπροσωπούνται από τον Γκόγκολ «διαγράφηκαν από τη ζωή». είναι προϊόν συγκεκριμένου κοινωνικού περιβάλλοντος. Ο Plyushkin ήταν κάποτε ένας έξυπνος, φειδωλός ιδιοκτήτης. Ο Μανίλοφ υπηρέτησε στο στρατό και ήταν ένας σεμνός, λεπτός, μορφωμένος αξιωματικός, αλλά μετατράπηκε σε χυδαίο, αδρανές, ζαχαρούχο ονειροπόλο. Με τεράστια δύναμη, ο Γκόγκολ κατήγγειλε το φεουδαρχικό σύστημα των δουλοπάροικων, το καθεστώς του Νικολάου, ολόκληρο τον τρόπο ζωής στον οποίο ο Μανιλοβισμός, ο Νοζρεβισμός, η εξαθλίωση του Πλιουσκίνσκι ήταν τυπικά, φυσιολογικά φαινόμενα ζωής.

Η μεγάλη σημασία του ποιήματος «Νεκρές Ψυχές» έγκειται σε αυτή την επίδειξη της εντελώς μοχθηρής δουλοπαροικίας και του πολιτικού συστήματος της Ρωσίας. «Το ποίημα συγκλόνισε όλη τη Ρωσία» (Herzen), ξύπνησε την αυτοσυνείδηση του ρωσικού λαού.

Παρόμοιο υλικό -

Στην εικόνα του Manilov, ο Gogol ξεκινά τη γκαλερί των ιδιοκτητών γης. Τυπικοί χαρακτήρες εμφανίζονται μπροστά μας. Κάθε πορτρέτο που δημιουργεί ο Γκόγκολ, σύμφωνα με τα λόγια του, «συλλέγει τα χαρακτηριστικά εκείνων που θεωρούν τον εαυτό τους καλύτερο από τους άλλους». Ήδη στην περιγραφή του χωριού και του κτήματος του Manilov, αποκαλύπτεται η ουσία του χαρακτήρα του. Το σπίτι βρίσκεται σε πολύ δυσμενή τοποθεσία, ανοιχτό σε όλους τους ανέμους. Το χωριό κάνει άθλια εντύπωση, αφού ο Manilov δεν ασχολείται καθόλου με τη γεωργία. Η επιτηδειότητα και η γλυκύτητα αποκαλύπτονται όχι μόνο στο πορτρέτο του Manilov, όχι μόνο στους τρόπους του, αλλά και στο γεγονός ότι αποκαλεί το ξεχαρβαλωμένο κιόσκι «ναό μοναχικού προβληματισμού» και δίνει στα παιδιά τα ονόματα των ηρώων της Αρχαίας Ελλάδας. Η ουσία του χαρακτήρα του Manilov είναι η πλήρης αδράνεια. Ξαπλωμένος στον καναπέ, επιδίδεται σε όνειρα, άκαρπα και φανταστικά, που δεν θα μπορέσει ποτέ να πραγματοποιήσει, αφού κάθε δουλειά, οποιαδήποτε δραστηριότητα του είναι ξένη. Οι χωρικοί του ζουν στη φτώχεια, το σπίτι είναι σε αταξία και ονειρεύεται πόσο ωραίο θα ήταν να χτίσει μια πέτρινη γέφυρα στη λίμνη ή από το σπίτι της ιστορίας. υπόγεια διάβαση. Μιλάει ευνοϊκά για όλους, όλοι τον σέβονται και είναι ευγενικοί. Όχι όμως γιατί αγαπά τους ανθρώπους και ενδιαφέρεται για αυτούς, αλλά γιατί του αρέσει να ζει ξέγνοιαστα και άνετα. Σχετικά με τον Manilov, ο συγγραφέας λέει: "Υπάρχει ένα είδος ανθρώπων γνωστών με το όνομα: οι άνθρωποι είναι έτσι, ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε στην πόλη Bogdan, ούτε στο χωριό Selifan, σύμφωνα με την παροιμία." Έτσι, ο συγγραφέας καθιστά σαφές ότι η εικόνα του Manilov είναι χαρακτηριστική της εποχής του. Από τον συνδυασμό τέτοιων ιδιοτήτων προέρχεται η έννοια του «μανιλοβισμού». Η επόμενη εικόνα στη γκαλερί των ιδιοκτητών γης είναι η εικόνα της Korobochka. Εάν ο Manilov είναι ένας σπάταλος γαιοκτήμονας του οποίου η αδράνεια οδηγεί σε πλήρη καταστροφή, τότε η Korobochka μπορεί να ονομαστεί αποθησαυριστής, αφού η αποθησαύριση είναι το πάθος της. Κατέχει γεωργία επιβίωσηςκαι πουλάει ό,τι έχει μέσα: λαρδί, φτερά πουλιών, δουλοπάροικους. Όλα στο σπίτι της γίνονται με τον παλιό τρόπο. Αποθηκεύει προσεκτικά τα πράγματά της και εξοικονομεί χρήματα, βάζοντάς τα σε σακούλες. Όλα πάνε στη δουλειά της. Στο ίδιο κεφάλαιο ο συγγραφέας μεγάλη προσοχήδίνει προσοχή στη συμπεριφορά του Chichikov, εστιάζοντας στο γεγονός ότι ο Chichikov συμπεριφέρεται πιο απλά και πιο πρόχειρα με τον Korobochka παρά με τον Manilov. Αυτό το φαινόμενο είναι χαρακτηριστικό της ρωσικής πραγματικότητας και, αποδεικνύοντας αυτό, ο συγγραφέας δίνει παρέκβασηγια τη μεταμόρφωση του Προμηθέα σε μύγα. Η φύση του Korobochka αποκαλύπτεται ιδιαίτερα στη σκηνή αγοραπωλησίας. Φοβάται πολύ να πουλήσει τον εαυτό της απότομα και μάλιστα κάνει μια υπόθεση, την οποία και η ίδια φοβάται: «τι θα γίνει αν οι νεκροί της είναι χρήσιμοι στο σπίτι της;» Αποδεικνύεται ότι η βλακεία της Korobochka, η «κλαμπ της κεφαλής» δεν είναι «τόσο σπάνιο φαινόμενο.

Επόμενος στη γκαλερί των ιδιοκτητών γης είναι ο Nozdryov. Ένας καρούζας, ένας τζογαδόρος, ένας μεθυσμένος, ένας ψεύτης και ένας καβγατζής - εδώ σύντομη περιγραφήΝόζντρεβα. Πρόκειται για ένα άτομο, όπως γράφει ο συγγραφέας, που είχε πάθος «να κακομάθει τον διπλανό του και χωρίς κανέναν λόγο». Ο Gogol ισχυρίζεται ότι οι Nozdryov είναι τυπικοί της ρωσικής κοινωνίας: «Οι Nozdryov δεν θα φύγουν από τον κόσμο για πολύ καιρό, είναι παντού ανάμεσά μας...» Η χαοτική φύση του Nozdryov αντανακλάται στο εσωτερικό των δωματίων του. Μέρος του σπιτιού ανακαινίζεται, τα έπιπλα είναι τυχαία τακτοποιημένα, αλλά ο ιδιοκτήτης δεν ενδιαφέρεται για όλα αυτά. Δείχνει στους καλεσμένους έναν στάβλο, στον οποίο υπάρχουν δύο φοράδες, ένας επιβήτορας και μια κατσίκα. Στη συνέχεια, καμαρώνει για το λύκο, το οποίο κρατάει στο σπίτι για άγνωστους λόγους. Το δείπνο του Nozdryov ήταν κακώς προετοιμασμένο, αλλά υπήρχε άφθονο αλκοόλ. Μια απόπειρα αγοράς νεκρών ψυχών σχεδόν τελειώνει τραγικά για τον Chichikov. Μαζί με νεκρές ψυχέςΟ Nozdryov θέλει να του πουλήσει έναν επιβήτορα ή ένα όργανο σε βαρέλι και μετά προσφέρεται να παίξει πούλια νεκρούς αγρότες. Όταν ο Chichikov εξοργίζεται από το άδικο παιχνίδι, ο Nozdryov καλεί τους υπηρέτες να νικήσουν τον αδυσώπητο φιλοξενούμενο. Μόνο η εμφάνιση του αρχηγού της αστυνομίας σώζει τον Chichikov.

Η εικόνα του Sobakevich καταλαμβάνει μια άξια θέση στη γκαλερί των ιδιοκτητών γης. «Μια γροθιά και ένα θηρίο», ήταν πώς τον περιέγραψε ο Chichikov. Ο Sobakevich είναι αναμφίβολα ένας γαιοκτήμονας που αποθησαυρίζει. Το χωριό του είναι μεγάλο και καλά εξοπλισμένο. Όλα τα κτίρια, αν και αδέξια, είναι εξαιρετικά γερά. Ο ίδιος ο Sobakevich θύμισε στον Chichikov μια μεσαίου μεγέθους αρκούδα - μεγάλη, αδέξια. Στο πορτρέτο του Sobakevich δεν υπάρχει καθόλου περιγραφή των ματιών, που, όπως είναι γνωστό, είναι ο καθρέφτης της ψυχής. Ο Γκόγκολ θέλει να δείξει ότι ο Σομπάκεβιτς είναι τόσο αγενής και αγενής που το σώμα του «δεν είχε καθόλου ψυχή». Στα δωμάτια του Sobakevich όλα είναι τόσο αδέξια και μεγάλα όσο και ο ίδιος. Το τραπέζι, η πολυθρόνα, οι καρέκλες και ακόμη και ο κότσυφας στο κλουβί έμοιαζαν να λένε: «Και εγώ είμαι ο Σομπάκεβιτς». Ο Sobakevich δέχεται ήρεμα το αίτημα του Chichikov, αλλά απαιτεί 100 ρούβλια για κάθε νεκρή ψυχή και ακόμη και επαινεί τα αγαθά του σαν έμπορος. Μιλώντας για την τυπικότητα μιας τέτοιας εικόνας, ο Γκόγκολ τονίζει ότι άνθρωποι σαν τον Σομπάκεβιτς βρίσκονται παντού - τόσο στις επαρχίες όσο και στην πρωτεύουσα. Εξάλλου, το θέμα δεν είναι στην εμφάνιση, αλλά στην ανθρώπινη φύση: «όχι, όποιος είναι μια γροθιά δεν μπορεί να σκύψει στην παλάμη». Ο αγενής και άτεχνος Σομπάκεβιτς είναι ο κυρίαρχος των χωρικών του. Τι θα γινόταν αν κάποιος σαν κι αυτό ανέβαινε ψηλότερα και του έδινε περισσότερη δύναμη; Πόσο κόπο μπορούσε να κάνει! Άλλωστε, εμμένει σε μια αυστηρά καθορισμένη άποψη για τους ανθρώπους: «Ο απατεώνας κάθεται πάνω στον απατεώνα και οδηγεί τον απατεώνα τριγύρω».

Ο τελευταίος στη γκαλερί των ιδιοκτητών γης είναι ο Plyushkin. Ο Γκόγκολ του αναθέτει αυτό το μέρος, αφού ο Πλιούσκιν είναι το αποτέλεσμα της αδράνειας ενός ατόμου που ζει από την εργασία άλλων. «Αυτός ο γαιοκτήμονας έχει περισσότερες από χίλιες ψυχές», αλλά μοιάζει με τον τελευταίο ζητιάνο. Έχει γίνει παρωδία ενός ατόμου και ο Chichikov δεν καταλαβαίνει καν αμέσως ποιος στέκεται μπροστά του - "ένας άντρας ή μια γυναίκα". Αλλά υπήρξαν στιγμές που ο Πλιούσκιν ήταν ένας οικονομικός, πλούσιος ιδιοκτήτης. Αλλά το ακόρεστο πάθος του για το κέρδος και την απόκτηση τον οδηγεί σε πλήρη κατάρρευση: έχει χάσει την πραγματική του κατανόηση των αντικειμένων, έχει πάψει να διακρίνει μεταξύ του αναγκαίου και του περιττού. Καταστρέφει σιτηρά, αλεύρι, ύφασμα, αλλά σώζει ένα κομμάτι μπαγιάτικο πασχαλινό κέικ που έφερε η κόρη του πριν από πολύ καιρό. Χρησιμοποιώντας τον Plyushkin ως παράδειγμα, ο συγγραφέας μας δείχνει την κατάρρευση ανθρώπινη προσωπικότητα. Ένας σωρός σκουπίδια στη μέση του δωματίου συμβολίζει τη ζωή του Plyushkin. Αυτό έχει γίνει, αυτό σημαίνει ο πνευματικός θάνατος ενός ανθρώπου. Ο Πλιούσκιν θεωρεί τους αγρότες κλέφτες και απατεώνες και τους λιμοκτονεί. Άλλωστε, η λογική δεν καθοδηγεί τις πράξεις του εδώ και πολύ καιρό. Ακόμα και στον μοναδικό σε ένα αγαπημένο πρόσωπο, στην κόρη του, ο Πλιούσκιν δεν έχει πατρική στοργή. Έτσι διαδοχικά, από ήρωα σε ήρωα, ο Γκόγκολ αποκαλύπτει μια από τις πιο τραγικές πλευρές της ρωσικής πραγματικότητας. Δείχνει πώς, υπό την επιρροή της δουλοπαροικίας, χάνεται η ανθρωπιά σε έναν άνθρωπο. «Οι ήρωές μου διαδέχονται ο ένας τον άλλο, ο ένας πιο χυδαίος από τον άλλον». Γι' αυτό είναι δίκαιο να υποθέσουμε ότι, όταν έδινε τον τίτλο στο ποίημά του, ο συγγραφέας δεν εννοούσε τις ψυχές των νεκρών αγροτών, αλλά τις νεκρές ψυχές των γαιοκτημόνων. Εξάλλου, κάθε εικόνα αποκαλύπτει μια από τις ποικιλίες του πνευματικού θανάτου. Κάθε μία από τις εικόνες δεν αποτελεί εξαίρεση, αφού διαμορφώνεται η ηθική τους ασχήμια κοινωνική τάξη, κοινωνικό περιβάλλον. Αυτές οι εικόνες αντανακλούσαν σημάδια πνευματικού εκφυλισμού προσγειωμένος αρχοντιάκαι οικουμενικές ανθρώπινες κακίες.

Μανίλοφ -- όνομα με νόημα(από το ρήμα «δελεάζω», «δελεάζω») παίζεται ειρωνικά από τον Γκόγκολ, παρωδώντας την τεμπελιά, την άκαρπη αφηρημάδα, τον προβολέα και τον συναισθηματισμό. Η εικόνα του Manilov ξετυλίγεται δυναμικά από την παροιμία: ένα άτομο δεν είναι ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε στην πόλη Bogdan, ούτε στο χωριό Selifan. Τα πράγματα γύρω από τον Manilov μαρτυρούν την ανικανότητά του, την απομόνωση από τη ζωή, την αδιαφορία για την πραγματικότητα: το αρχοντικό στέκεται στο νότο, «ανοιχτό σε όλους τους ανέμους». Ο Manilov ξοδεύει χρόνο σε ένα κιόσκι με την επιγραφή "Temple of Solitary Reflection", όπου του συμβαίνουν διάφορα φανταστικά έργα, για παράδειγμα, για να χτίσει ένα υπόγειο πέρασμα από το σπίτι ή να χτίσει μια πέτρινη γέφυρα σε μια λίμνη. Στο γραφείο του Manilov για δύο συνεχόμενα χρόνια υπάρχει ένα βιβλίο με σελιδοδείκτη στη 14η σελίδα. Υπάρχουν στάχτες διάσπαρτες σε καπάκια και ένα καπνοπωλείο, στο τραπέζι και στα παράθυρα τοποθετούνται τακτοποιημένα στοίβες στάχτης που βγαίνουν από ένα σωλήνα, κάτι που αποτελεί τον ελεύθερο χρόνο του Manilov. Ο Μανίλοφ, βυθισμένος σε δελεαστικές σκέψεις, δεν βγαίνει ποτέ στα χωράφια, και εν τω μεταξύ οι άντρες μεθάνε, κοντά στις γκρίζες καλύβες του χωριού Μανίλοφ δεν υπάρχει ούτε ένα δέντρο - «μόνο ένα κούτσουρο». η οικονομία συνεχίζεται με κάποιο τρόπο από μόνη της. η οικονόμος κλέβει, οι υπηρέτες κοιμούνται και κάνουν παρέα.

Το πορτρέτο του Manilov είναι χτισμένο στην αρχή της διόγκωσης του ενθουσιασμού και της φιλοξενίας σε υπερβολικό βαθμό, μετατρέποντας σε αρνητική ποιότητα: «Τα χαρακτηριστικά του προσώπου του δεν στερούνταν ευχαρίστησης, αλλά αυτή η ευχαρίστηση φαινόταν να έχει πολύ ζάχαρη». στο πρόσωπο του Μανίλοφ «η έκφραση δεν είναι μόνο γλυκιά, αλλά ακόμη και σαθρή, παρόμοια με εκείνο το μείγμα που γλύκανε αλύπητα ο πανέξυπνος κοσμικός γιατρός...» «Στο πρώτο λεπτό της συνομιλίας μαζί του δεν μπορείς παρά να πεις: «Τι ευχάριστο και ευγενικό άτομο ! Την επόμενη φορά... δεν θα πείτε τίποτα, και την τρίτη φορά θα πείτε: «Ο διάβολος ξέρει τι είναι!» - και θα απομακρυνθείτε!..» Η αγάπη του Μανίλοφ και της γυναίκας του είναι παρωδική και συναισθηματική. Φέρνουν γλυκά και μεζεδάκια ο ένας στον άλλο με τις λέξεις: «Άνοιξε το στόμα σου, αγάπη μου, θα σου βάλω αυτό το κομμάτι». Η εκλεπτυσμένη λιχουδιά εκφράζεται με τις παράλογες φράσεις "λαχανόσουπα, αλλά από την καρδιά", "Πρωτομαγιά, ονομαστική εορτή της καρδιάς". Οι αξιωματούχοι, σύμφωνα με τον Manilov, είναι εξ ολοκλήρου οι πιο αξιοσέβαστοι και πιο φιλικοί άνθρωποι. Η εικόνα του Manilov προσωποποιεί ένα παγκόσμιο ανθρώπινο φαινόμενο - τον "manilovism", δηλαδή την τάση δημιουργίας χίμαιρων και ψευδοφιλοσοφίας. Κουτί. Το επώνυμο της Korobochka εκφράζει μεταφορικά την ουσία της φύσης της: φειδωλός, δύσπιστος, φοβισμένος, αδύναμος, πεισματάρης και δεισιδαίμονας. Η Korobochka είναι «μια από εκείνες τις μητέρες, τις μικρές γαιοκτήμονες που κλαίνε για τις αποτυχίες και τις απώλειες των καλλιεργειών και κρατούν το κεφάλι τους κάπως σε μια άκρη, και στο μεταξύ σιγά σιγά μαζεύουν χρήματα σε πολύχρωμες σακούλες... Σε ένα... ρούβλια, σε άλλα πενήντα ρούβλια, στο τρίτο τέταρτο…» Η συρταριέρα, όπου, εκτός από λινά, κουβάρια από νήμα, σκισμένο μανδύα και σακούλες με χρήματα, είναι ανάλογο του Κουτιού (όπως το κουτί του Chichikov). Η μικροπρέπεια της Korobochka, ο ζωικός περιορισμός των ενδιαφερόντων της σε ανησυχίες για το δικό της νοικοκυριό, τονίζεται από το περιβάλλον που την περιβάλλει με τα πουλιά: οι γείτονες-ιδιοκτήτες γης Bobrov, Svinin. «Δεν υπήρχαν πολλοί γαλοπούλες και κοτόπουλα…» Τα πράγματα στο σπίτι της Korobochka, αφενός, αντικατοπτρίζουν την αφελή ιδέα της για πλούσια ομορφιά, αφετέρου, το θησαυρό της. «Το δωμάτιο ήταν κρεμασμένο με παλιά ριγέ ταπετσαρία. Πίνακες ζωγραφικής με μερικά πουλιά? Ανάμεσα στα παράθυρα υπάρχουν παλιοί μικροί καθρέφτες με σκούρα πλαίσια σε σχήμα κατσαρών φύλλων. Πίσω από κάθε καθρέφτη υπήρχε είτε ένα γράμμα, είτε μια παλιά τράπουλα, είτε μια κάλτσα. ρολόι τοίχου με ζωγραφισμένα λουλούδια στο καντράν.» Το παγκόσμιο ανθρώπινο πάθος που απεικονίζεται από τον Γκόγκολ στην εικόνα της Korobochka είναι η «κλαμπ κεφαλιά». Η Korobochka φοβάται να πουλήσει τις "νεκρές ψυχές" σε χαμηλή τιμή, φοβάται ότι ο Chichikov θα την εξαπατήσει, θέλει να περιμένει έτσι ώστε "κάπως να μην έχει ζημιά". Ο Korobochka αρχικά πιστεύει ότι ο Chichikov σκοπεύει να ξεθάψει τους νεκρούς από το έδαφος. Θα γλιστρήσει τον Chichikov, αντί για τις «νεκρές ψυχές», την κάνναβη και το μέλι, τις τιμές των οποίων γνωρίζει, αλλά σε σχέση με τις «ψυχές» η Korobochka δηλώνει: «Καλύτερα να περιμένω λίγο, ίσως οι έμποροι. θα έρθει και θα εφαρμόσω τις τιμές». Η Korobochka αποφασίζει να πουλήσει τις «ψυχές» της από φόβο και δεισιδαιμονία, επειδή ο Chichikov της υποσχέθηκε τον διάβολο και σχεδόν την καταράστηκε («στο διάολο όλο το χωριό σου!»). Η εικόνα του Korobochka περιέχει έναν τύπο πεισματάρης άνδρα με "κεφάλι του συλλόγου", νεκρό στους περιορισμούς του: "κάποιος είναι και αξιοσέβαστος και ακόμη και πολιτικός, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται τέλειος Korobochka. Όταν έχεις κάτι στο κεφάλι σου, δεν μπορείς να το νικήσεις με τίποτα». Σομπάκεβιτς. Ηρωική δύναμη (ένα πόδι με φόρεμα σε γιγαντιαία μπότα), κατορθώματα στο τραπέζι του δείπνου (τυρόπιτα «πολύ μεγαλύτερα από ένα πιάτο», «μια γαλοπούλα στο μέγεθος ενός μοσχαριού»), ηρωική υγεία («Έχω ζήσει πέντε δεκαετίες, δεν έχω αρρωστήσει ποτέ») διακωμωδούν την εμφάνιση και τα έργα των μυθικών ηρώων. Η αγένεια και η αδεξιότητα είναι η ουσία του πορτρέτου του Sobakevich. Η φύση, όταν δημιουργούσε το πρόσωπό του, «έκοψε με όλη της τη δύναμη: άρπαξε μια φορά το τσεκούρι - βγήκε η μύτη, άρπαξε μια άλλη - τα χείλη βγήκαν έξω, διάλεξε τα μάτια με ένα μεγάλο τρυπάνι και, χωρίς να τα ξύσει, τα άφησε στο φως...». Τα πράγματα γύρω από τον Sobakevich επαναλαμβάνουν το βαρύ και ανθεκτικό σώμα του ιδιοκτήτη: ένα ισχυρό και ασύμμετρο σπίτι, «όπως χτίζουμε για στρατιωτικούς οικισμούς και Γερμανούς αποίκους. Το γραφείο καρυδιάς με κοιλιά είναι τέλεια αρκούδα. τραπέζι, καρέκλα», φαινόταν να λένε οι καρέκλες: «Και εγώ είμαι ο Σομπάκεβιτς!» Είναι κύριος, υλιστής και δεν νοιάζεται για τους «θησαυρούς στον παράδεισο», τους βλέπει τους πάντες ως απατεώνες Ολόκληρη η πόλη για μια δεκάρα κάθεται και οδηγεί έναν απατεώνα... ο εισαγγελέας, για να πούμε την αλήθεια, θυμάται την ψυχή του Ο Τσιτσίκοφ, ανάγοντας την ουσία του σε ένα υλικό κέλυφος: «Έχεις μια ψυχή είναι σαν ένα ατμό γογγύλι». Εκφράζει το παγκόσμιο πάθος για το βαρύ, το γήινο, το σαρκικό, είναι ένας χαρακτήρας στο ποίημα του Γκόγκολ. γιατί κάθε φορά που καταλήγει στην ιστορία: είτε μεθάει σε μπουφέ, είτε λέει ψέματα ότι κράτησε ένα μπλε ή ροζ άλογο. Το κύριο πάθος του Nozdryov είναι «να κακομάθει τον γείτονά του»: διέδωσε ιστορίες, αναστάτωσε έναν γάμο, μια εμπορική συμφωνία και εξακολουθούσε να θεωρεί τον εαυτό του φίλο εκείνου στον οποίο είχε κακομάθει. Το πάθος του Nozdryov είναι παγκόσμιο και δεν εξαρτάται από την κατάταξη. Όπως ο Nozdryov, ένας άντρας «με μια ευγενή εμφάνιση, με ένα αστέρι στο στήθος του» ζάρια. «Η ευαίσθητη μύτη (Nozdryov!) τον άκουσε αρκετές δεκάδες μίλια μακριά, όπου υπήρχε ένα πανηγύρι με κάθε είδους συμβάσεις και μπάλες». Τα πράγματα γύρω από τον Nozdryov είναι πανομοιότυπα με τον καυχησιάρη και τον τζόγο χαρακτήρα του. Τα πάντα στο σπίτι του είναι πασπαλισμένα με μπογιά: οι άντρες ασπρίζουν τους τοίχους. Μια λίμνη όπου προηγουμένως «υπήρχε ένα ψάρι τέτοιου μεγέθους που δύο άνθρωποι μετά βίας μπορούσαν να το βγάλουν». Το χωράφι όπου ο Nozdryov έπιασε έναν λαγό από τα πίσω πόδια του. Στο γραφείο του, αντί για βιβλία, υπάρχουν σπαθιά και τουρκικά στιλέτα, σε ένα από τα οποία είναι γραμμένο: «Δάσκαλε Σαβέλι Σιμπιριάκοφ». Όργανο: «Ο Nozdryov είχε σταματήσει εδώ και πολύ καιρό να παίζει, αλλά στο όργανο υπήρχε ένας πολύ ζωηρός σωλήνας που δεν ήθελε να ηρεμήσει και για πολύ καιρό μετά σφύριζε μόνος του». Ακόμη και οι ψύλλοι στο σπίτι του Nozdryov είναι «γρήγορα έντομα». Ο ενεργητικός, δραστήριος Nozdryov στερείται εσωτερικού περιεχομένου και επομένως νεκρός. Αλλάζει οτιδήποτε: όπλα, σκυλιά, άλογα, ένα όργανο κάννης - όχι για χάρη του κέρδους, αλλά για χάρη της ίδιας της διαδικασίας. Είναι πιο αιχμηρός, μεθύει τον Τσιτσίκοφ για να τον κερδίσει στα χαρτιά. Παίζοντας πούλια με τον Chichikov, καταφέρνει να σπρώξει τα πούλια σε βασιλιάδες με τη μανσέτα του μανικιού του. Το φαγητό του Nozdryov εκφράζει το απερίσκεπτο πνεύμα του: «κάποια πράγματα κάηκαν, άλλα δεν μαγειρεύτηκαν καθόλου... με μια λέξη, roll and roll, θα ήταν ζεστό, αλλά μάλλον θα έβγαινε κάποια γεύση». Είναι παρορμητικός και θυμωμένος. Όταν είναι μεθυσμένος, μαστιγώνει με βέργες τον γαιοκτήμονα Μαξίμοφ και είναι έτοιμος να νικήσει τον Τσιτσίκοφ. Ήταν ο πρώτος που αποκάλυψε το μυστικό του Chichikov στο χορό του κυβερνήτη, μετά το οποίο «κάθισε στο πάτωμα και άρχισε να αρπάζει τους χορευτές από τις φούστες». Πορτραίτο: «Μερικές φορές επέστρεφε σπίτι μόνο με τις φαβορίτες του, και μάλιστα με αυτές τις μάλλον αδύνατες. Αλλά τα υγιή και γεμάτα μάγουλά του ήταν τόσο καλά δημιουργημένα και περιείχαν τόση φυτική δύναμη που οι φαβορίτες του αναπτύχθηκαν σύντομα, ακόμα καλύτερα από πριν».

Πλιούσκιν. Η εικόνα ενός μουχλιασμένου κράκερ που έχει απομείνει από ένα πασχαλινό κέικ είναι μια αντίστροφη μεταφορά για ένα επώνυμο. Το πορτρέτο του Plyushkin δημιουργείται με υπερβολικές λεπτομέρειες: εμφανίζεται ως πλάσμα χωρίς φύλο, ο Chichikov τον παίρνει για την οικονόμο. «Το ένα πηγούνι προεξείχε πολύ μπροστά, έτσι ώστε έπρεπε να το σκεπάζει με ένα μαντήλι κάθε φορά για να μη φτύσει». Πάνω στη λιπαρή και λιπαρή ρόμπα, «αντί για δύο, κρέμονταν τέσσερα στριφώματα». Αυτός είναι ένας παγκόσμιος τύπος τσιγκούνη: «μια τρύπα στην ανθρωπότητα». Κόσμος αντικειμένωνγύρω από το Plyushkin υποδηλώνει σήψη, σήψη, θάνατο, παρακμή. Το ψωμί σαπίζει στις αποθήκες, η πράσινη μούχλα καλύπτει φράχτες και πύλες, τα πεζοδρόμια κινούνται «σαν πλήκτρα πιάνου», καλύβες όπου «πολλές στέγες διαρρέουν σαν κόσκινο». Από φειδωλός, υποδειγματικός ιδιοκτήτης, ο Plyushkin μεταμορφώνεται σε αράχνη. Μετά τον θάνατο της συζύγου του η μεγαλύτερη κόρητρέχει μακριά με τον καπετάνιο του αρχηγείου, ο Plyushkin βρίζει αυτήν και τον γιο του, ο οποίος έχει γίνει στρατιωτικός. Τα πράγματα χειροτερεύουν, ο χρόνος σταματά. Νοητικές ικανότητεςΟ Πλιούσκιν αρνείται επίσης, υποψιάζεται, ασήμαντη μικροπρέπεια: θεωρεί τους υπηρέτες κλέφτες και απατεώνες. συντάσσοντας μια λίστα με «νεκρές ψυχές» σε ένα τέταρτο χαρτιού, θρηνεί που είναι αδύνατο να χωρίσει άλλο ένα όγδοο χαρτί.

Η εικόνα των ιδιοκτητών γης στο ποίημα του N.V. Gogol "Dead Souls" Η κεντρική θέση στο ποίημα του Gogol "Dead Souls" καταλαμβάνεται από πέντε κεφάλαια στα οποία παρουσιάζονται εικόνες γαιοκτημόνων: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich και Plyushkin. Τα κεφάλαια είναι διατεταγμένα σε ειδική σειρά ανάλογα με το βαθμό υποβάθμισης των ηρώων. Η εικόνα του Manilov φαίνεται να αναπτύσσεται από μια παροιμία: ένας άνθρωπος δεν είναι ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε στην πόλη Bogdan, ούτε στο χωριό Selifan. Είναι αποκομμένος από τη ζωή, απροσάρμοστος. Το σπίτι του βρίσκεται στο Jurassic, «ανοιχτό σε όλους τους ανέμους». Σε ένα κιόσκι με την επιγραφή «Temple of Solitary Reflection», ο Manilov σχεδιάζει να χτίσει ένα υπόγειο πέρασμα και να χτίσει μια πέτρινη γέφυρα στη λίμνη. Αυτά είναι απλώς κενές φαντασιώσεις. Στην πραγματικότητα, η οικονομία του Manilov καταρρέει. Οι άντρες μεθυσμένοι, η οικονόμος κλέβει, οι υπηρέτες αδρανείς. Ο ελεύθερος χρόνος του γαιοκτήμονα καταλαμβάνεται με το να βάζει άσκοπα στάχτη από έναν σωλήνα σε σωρούς και το βιβλίο βρίσκεται στο γραφείο του εδώ και δύο χρόνια με έναν σελιδοδείκτη στη σελίδα 14. Το πορτρέτο και ο χαρακτήρας του Manilov δημιουργήθηκαν σύμφωνα με την αρχή: "στην ευχαρίστηση, φαινόταν, μεταφέρθηκε πάρα πολλή ζάχαρη". Στο πρόσωπο του Μανίλοφ υπήρχε «μια έκφραση όχι μόνο γλυκιά, αλλά ακόμη και τρελή, παρόμοια με εκείνο το μείγμα που γλύκανε αλύπητα ο έξυπνος κοσμικός γιατρός...» Η αγάπη του Μανίλοφ και της συζύγου του είναι πολύ γλυκιά και συναισθηματική: «Άνοιξε το στόμα σου, αγάπη μου , θα το βάλω στο στόμα σου." Όμως, παρά την «υπερβολικότητα», ο Manilov είναι πραγματικά ένα ευγενικό, φιλικό, ακίνδυνο άτομο. Είναι ο μόνος από όλους τους γαιοκτήμονες που δίνει στον Chichikov «νεκρές ψυχές» δωρεάν. Το κουτί διακρίνεται επίσης από «υπερβολικότητα», αλλά διαφορετικού είδους—υπερβολική λιτότητα, δυσπιστία, δειλία και περιορισμούς. Είναι «μία από εκείνες τις μητέρες, τις μικρές γαιοκτήμονες που κλαίνε για τις αποτυχίες των καλλιεργειών, τις απώλειες και κρατούν το κεφάλι τους κάπως σε μια άκρη, και στο μεταξύ μαζεύουν σταδιακά χρήματα σε πολύχρωμες σακούλες». Τα πράγματα στο σπίτι της αντικατοπτρίζουν την αφελή ιδέα της για τον πλούτο και την ομορφιά και, ταυτόχρονα, τη μικροπρέπεια και τους περιορισμούς της. «Το δωμάτιο ήταν κρεμασμένο με παλιά ριγέ ταπετσαρία. Πίνακες ζωγραφικής με μερικά πουλιά? Ανάμεσα στα παράθυρα υπάρχουν παλιοί μικροί καθρέφτες με σκούρα πλαίσια σε σχήμα κατσαρών φύλλων. Πίσω από κάθε καθρέφτη υπήρχε είτε ένα γράμμα, είτε μια παλιά τράπουλα, είτε μια κάλτσα. ρολόι τοίχου με ζωγραφισμένα λουλούδια στο καντράν.» Ο Γκόγκολ αποκαλεί την Κορομπότσκα «κεφαλή του συλλόγου». Φοβάται να μειώσει την τιμή όταν πουλάει «νεκρές ψυχές», για να μην «υποστεί ζημιά». Ο Korobochka αποφασίζει να πουλήσει ψυχές μόνο από φόβο, επειδή ο Chichikov ευχήθηκε: "... και να χαθείτε και να λυπηθείτε με ολόκληρο το χωριό σας!" Η «κλαμποκέφαλη» του Korobochka είναι ένα χαρακτηριστικό ενός άνδρα που «από τη στιγμή που έχει κάτι στο κεφάλι του, δεν μπορείς να τον νικήσεις με τίποτα». Ο Sobakevich μοιάζει εξωτερικά με έναν επικό ήρωα: μια γιγαντιαία μπότα, cheesecakes «πολύ μεγαλύτερα από ένα πιάτο», «δεν ήταν ποτέ άρρωστος». Αλλά οι πράξεις του δεν είναι σε καμία περίπτωση ηρωικές. Επιπλήττει τους πάντες, τους βλέπει όλους σαν απατεώνες και απατεώνες. Ολόκληρη η πόλη, σύμφωνα με τα λόγια του, είναι «ένας απατεώνας που κάθεται σε έναν απατεώνα και οδηγεί τον απατεώνα... υπάρχει μόνο ένας αξιοπρεπής άνθρωπος εκεί: ο εισαγγελέας. και ακόμη και αυτός, για να πω την αλήθεια, είναι γουρούνι». Τα πορτρέτα στους τοίχους που απεικονίζουν ήρωες μιλούν για τις απραγματοποίητες ηρωικές, ηρωικές δυνατότητες της «νεκρής» ψυχής του Sobakevich. Sobakevich - "άνθρωπος-γροθιά". Εκφράζει το παγκόσμιο πάθος του ανθρώπου για το βαρύ, γήινο, την απουσία υψηλών ιδανικών. Ο Nozdryov είναι ένας «σπασμένος τύπος», ένας γλεντζές. Το κύριο πάθος του είναι «να κακομαθαίνει τον πλησίον του», ενώ συνεχίζει να παραμένει φίλος του. «Μια ευαίσθητη μύτη τον άκουσε αρκετές δεκάδες μίλια μακριά, όπου υπήρχε ένα πανηγύρι με κάθε είδους συμβάσεις και μπάλες». Στο γραφείο του Nozdryov, αντί για βιβλία, υπάρχουν σπαθιά και τουρκικά στιλέτα, σε ένα από τα οποία είναι γραμμένο: "Master Savely Sibiryakov". Ακόμη και οι ψύλλοι στο σπίτι του Nozdryov είναι «γρήγορα έντομα». Το φαγητό του Nozdryov εκφράζει το απερίσκεπτο πνεύμα του: «κάποια πράγματα κάηκαν, άλλα δεν μαγειρεύτηκαν καθόλου... με μια λέξη, roll and roll, θα ήταν ζεστό, αλλά μάλλον θα έβγαινε κάποια γεύση». Ωστόσο, η δραστηριότητα του Nozdryov στερείται νοήματος, πολύ λιγότερο κοινωνικού οφέλους, γι' αυτό και είναι "νεκρός". Ο Plyushkin εμφανίζεται στο ποίημα ως ένα πλάσμα χωρίς φύλο, το οποίο ο Chichikov μπερδεύει με την οικονόμο. Οι εικόνες που περιβάλλουν αυτόν τον ήρωα είναι ένα μουχλιασμένο μπισκότο, μια λιπαρή ρόμπα, μια στέγη σαν κόσκινο. Τόσο τα αντικείμενα όσο και ο ίδιος ο ιδιοκτήτης υπόκεινται σε αποσύνθεση. Κάποτε ένας υποδειγματικός ιδιοκτήτης και οικογενειάρχης, ο Plyushkin έχει μετατραπεί τώρα σε μια ερημική αράχνη. Είναι καχύποπτος, τσιγκούνης, μικροπρεπής, ψυχικά εξευτελιστικός. Δείχνοντας διαδοχικά τη ζωή και τον χαρακτήρα πέντε ιδιοκτητών γης, ο Γκόγκολ απεικονίζει τη διαδικασία σταδιακής υποβάθμισης των γαιοκτημόνων

Ποίημα του N.V. Gogol "Dead Souls" -- σπουδαιότερο έργοπαγκόσμια λογοτεχνία. Στον θάνατο των ψυχών των χαρακτήρων -γαιοκτήμονες, αξιωματούχοι, Τσιτσίκοφ- ο συγγραφέας βλέπει τον τραγικό θάνατο της ανθρωπότητας, τη θλιβερή κίνηση της ιστορίας σε έναν φαύλο κύκλο. Η πλοκή του "Dead Souls" (η ακολουθία των συναντήσεων του Chichikov με τους ιδιοκτήτες γης) αντανακλά τις ιδέες του Gogol σχετικά με τους πιθανούς βαθμούς της ανθρώπινης υποβάθμισης "Οι ήρωές μου ακολουθούν ο ένας τον άλλον, ο ένας πιο χυδαίος από τον άλλον", σημείωσε ο συγγραφέας. Στην πραγματικότητα, αν ο Manilov εξακολουθεί να διατηρεί κάποια ελκυστικότητα, τότε ο Plyushkin, ο οποίος κλείνει τη γκαλερί των φεουδαρχών γαιοκτημόνων, έχει ήδη ονομαστεί ανοιχτά "μια τρύπα στην ανθρωπότητα". Δημιουργώντας τις εικόνες των Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin, ο συγγραφέας καταφεύγει σε γενικές τεχνικές ρεαλιστικής τυποποίησης (εικόνα ενός χωριού, ένα αρχοντικό, ένα πορτρέτο του ιδιοκτήτη, ένα γραφείο, μια συζήτηση για αξιωματούχους της πόλης και νεκρές ψυχές ). Αν χρειαστεί, δίνεται και βιογραφικό του χαρακτήρα. Η εικόνα του Manilov αιχμαλωτίζει τον τύπο του αδρανούς, ονειροπόλου, «ρομαντικού» νωθρού. Η οικονομία του γαιοκτήμονα βρίσκεται σε πλήρη παρακμή. «Το σπίτι του κυρίου βρισκόταν στα νότια, δηλαδή σε ένα λόφο, ανοιχτό σε όλους τους ανέμους που μπορεί να φυσούν…» Η οικονόμος κλέβει, «μαγειρεύει ανόητα και άχρηστα στην κουζίνα», «το ντουλάπι είναι άδειο». «Οι υπηρέτες είναι ακάθαρτοι και μεθυσμένοι». Εν τω μεταξύ, ανεγέρθηκε ένα «κιόσκι με επίπεδο πράσινο θόλο, ξύλινες μπλε κολώνες και την επιγραφή: «Temple of Solitary Reflection». Τα όνειρα του Μανίλοφ είναι παράλογα και παράλογα. «Μερικές φορές... μίλησε για το πόσο ωραία θα ήταν αν ξαφνικά χτιζόταν μια υπόγεια διάβαση από το σπίτι ή μια πέτρινη γέφυρα στη λίμνη...» Ο Γκόγκολ δείχνει ότι ο Μανίλοφ είναι χυδαίος και άδειος, δεν έχει πραγματικό πνευματικό συμφέροντα. «Στο γραφείο του υπήρχε πάντα κάποιο είδος βιβλίου, με σελιδοδείκτη στη σελίδα δεκατέσσερα, το οποίο διάβαζε συνεχώς για δύο χρόνια». χυδαιότητα οικογενειακή ζωή(σχέσεις με τη σύζυγό του, εκπαίδευση του Αλκίδη και του Θεμιστοκλού), η γλυκύτητα του λόγου («Πρωτομαγιά», «Ονομαστική Γιορτή της Καρδιάς») επιβεβαιώνουν τη διορατικότητα των χαρακτηριστικών πορτρέτου του χαρακτήρα. «Στο πρώτο λεπτό μιας συνομιλίας μαζί του, δεν μπορείς παρά να πεις: «Τι ευχάριστος και ευγενικός άνθρωπος!» Στο επόμενο λεπτό της συνομιλίας δεν θα πείτε τίποτα και στο τρίτο θα πείτε: «Ο διάβολος ξέρει τι είναι!» - και απομακρυνθείτε. Αν δεν φύγεις, θα νιώσεις θανάσιμη πλήξη». Γκόγκολ με καταπληκτικό καλλιτεχνική δύναμηδείχνει το νεκρό του Manilov, την αναξιότητα της ζωής του. Πίσω από την εξωτερική ελκυστικότητα κρύβεται ένα πνευματικό κενό. Η εικόνα του αποθησαυριστή Korobochka στερείται ήδη εκείνων των «ελκυστικών» χαρακτηριστικών που διακρίνουν τον Manilov. Και πάλι έχουμε έναν τύπο απέναντί μας - «μια από αυτές τις μητέρες, μικρές γαιοκτήμονες που... σιγά σιγά μαζεύουν λεφτά σε πολύχρωμες τσάντες τοποθετημένες στα συρτάρια των συρταριών». Τα συμφέροντα της Korobochka επικεντρώνονται αποκλειστικά στη γεωργία. Η Nastasya Petrovna, η «δυνατή» και η «κεφαλή του συλλόγου» φοβάται να πουλήσει φτηνά τον εαυτό της πουλώντας «νεκρές ψυχές» στον Chichikov. Η «σιωπηλή σκηνή» που εμφανίζεται σε αυτό το κεφάλαιο είναι περίεργη. Βρίσκουμε παρόμοιες σκηνές σχεδόν σε όλα τα κεφάλαια που δείχνουν την ολοκλήρωση της συμφωνίας του Chichikov με έναν άλλο ιδιοκτήτη γης. Αυτό είναι ιδιαίτερο καλλιτεχνική τεχνική, ένα είδος προσωρινής διακοπής δράσης, που καθιστά δυνατό να φανεί με ιδιαίτερη έμφαση η πνευματική κενότητα του Πάβελ Ιβάνοβιτς και των συνομιλητών του. Στο τέλος του τρίτου κεφαλαίου, ο Γκόγκολ μιλά για την τυπικότητα της εικόνας της Korobochka, για την ασήμαντη διαφορά μεταξύ αυτής και μιας άλλης αριστοκρατικής κυρίας.

Ο Nozdryov συνεχίζει τη γκαλερί των νεκρών ψυχών στο ποίημα. Όπως και άλλοι ιδιοκτήτες γης, είναι εσωτερικά άδειος, η ηλικία δεν τον αφορά: «Ο Nozdryov στα τριάντα πέντε του ήταν ακριβώς το ίδιο όπως ήταν στα δεκαοχτώ και είκοσι: λάτρης της βόλτας». Το πορτρέτο ενός τολμηρού γλεντζέδικου είναι σατιρικό και σαρκαστικό ταυτόχρονα. «Ήταν μέτριου ύψους, ένας πολύ καλοσχηματισμένος τύπος με γεμάτα ροδαλά μάγουλα... Η υγεία έμοιαζε να έσταζε από το πρόσωπό του». Ωστόσο, ο Chichikov παρατηρεί ότι ένας από τους φαβορίτες του Nozdryov ήταν μικρότερος και όχι τόσο παχύς όσο ο άλλος (αποτέλεσμα άλλος αγώνας). Πάθος για ψέματα και παιχνίδι με κάρτεςεξηγεί σε μεγάλο βαθμό το γεγονός ότι ούτε μια συνάντηση στην οποία ήταν παρών ο Nozdryov δεν ολοκληρώθηκε χωρίς «ιστορικό». Η ζωή ενός γαιοκτήμονα είναι απολύτως άψυχη. Στο γραφείο «δεν υπήρχαν ορατά ίχνη του τι συμβαίνει στα γραφεία, δηλαδή βιβλία ή χαρτί. μόνο ένα σπαθί και δύο όπλα κρέμονταν...» Φυσικά, το αγρόκτημα του Νοζντρίοφ καταστράφηκε. Ακόμα και το μεσημεριανό αποτελείται από πιάτα που είναι καμένα ή, αντίθετα, μη μαγειρεμένα. Η προσπάθεια του Chichikov να αγοράσει νεκρές ψυχές από τον Nozdryov είναι ένα μοιραίο λάθος. Είναι ο Nozdryov που διαχέει το μυστικό στο μπαλάκι του κυβερνήτη. Η άφιξη του Korobochka στην πόλη, που ήθελε να μάθει «πόσο περπατούν οι νεκρές ψυχές», επιβεβαιώνει τα λόγια του τολμηρού «ομιλητή». Η εικόνα του Nozdryov δεν είναι λιγότερο χαρακτηριστική από την εικόνα του Manilov ή του Korobochka. Ο Γκόγκολ γράφει: «Ο Nozdryov δεν θα απομακρυνθεί από τον κόσμο για πολύ καιρό. Είναι παντού ανάμεσά μας και, ίσως, φοράει μόνο ένα διαφορετικό καφτάνι. αλλά οι άνθρωποι είναι επιπόλαια αδιάκριτοι και ένα άτομο σε διαφορετικό καφτάν τους φαίνεται διαφορετικός άνθρωπος». Οι τεχνικές τυποποίησης που αναφέρονται παραπάνω χρησιμοποιούνται επίσης από τον Gogol για την καλλιτεχνική αντίληψη της εικόνας του Sobakevich. Περιγραφές του χωριού και της οικονομίας του γαιοκτήμονα δείχνουν έναν συγκεκριμένο πλούτο. «Η αυλή περιβαλλόταν από ένα ισχυρό και υπερβολικά χοντρό ξύλινο πλέγμα. Ο γαιοκτήμονας φαινόταν να ενδιαφέρεται πολύ για τη δύναμη... Οι χωριάτικες καλύβες των αγροτών ήταν επίσης κομμένες εκπληκτικά... όλα είχαν τοποθετηθεί σφιχτά και σωστά».

Περιγράφοντας την εμφάνιση του Sobakevich, ο Gogol καταφεύγει σε ζωολογική σύγκριση: συγκρίνει τον ιδιοκτήτη της γης με μια αρκούδα. Ο Σομπάκεβιτς είναι λαίμαργος. Στις κρίσεις του για το φαγητό, ανεβαίνει σε ένα είδος «γαστρονομικού» πάθους: «Όταν έχω χοιρινό, βάλε ολόκληρο το γουρούνι στο τραπέζι, αρνί, φέρε ολόκληρο το αρνί, χήνα, ολόκληρη χήνα!» Ωστόσο, ο Sobakevich (σε αυτό διαφέρει από τον Plyushkin και τους περισσότερους άλλους γαιοκτήμονες) έχει μια συγκεκριμένη οικονομική ράβδωση: δεν καταστρέφει τους δικούς του δουλοπάροικους, επιτυγχάνει μια ορισμένη τάξη στην οικονομία, πουλάει κερδοφόρα νεκρές ψυχές στον Chichikov, γνωρίζει πολύ καλά τις επιχειρήσεις και τις υποθέσεις . ανθρώπινες ιδιότητεςοι χωρικοί τους. Ο ακραίος βαθμός ανθρώπινης υποβάθμισης αποτυπώθηκε από τον Γκόγκολ στην εικόνα του πλουσιότερου γαιοκτήμονα στην επαρχία (περισσότεροι από χίλιοι δουλοπάροικοι) Πλιούσκιν. Η βιογραφία του χαρακτήρα μας επιτρέπει να εντοπίσουμε το μονοπάτι από έναν «οικονομικό» ιδιοκτήτη σε έναν μισοτρελό τσιγκούνη. «Αλλά ήταν μια στιγμή που... ήταν παντρεμένος και οικογενειάρχης, και ένας γείτονας σταμάτησε για δείπνο... δύο όμορφες κόρες βγήκαν να τον συναντήσουν... ο γιος του έτρεξε έξω... Ήρθε ο ίδιος ο ιδιοκτήτης στο τραπέζι με ένα φόρεμα... Αλλά ευγενικός ο ιδιοκτήτης πέθανε, μερικά από τα κλειδιά, και μαζί τους μικρές ανησυχίες, του πέρασαν. Ο Πλιούσκιν έγινε πιο ανήσυχος και, όπως όλοι οι χήροι, πιο καχύποπτος και τσιγκούνης». Σύντομα η οικογένεια καταρρέει εντελώς και στον Πλιούσκιν αναπτύσσεται άνευ προηγουμένου μικροπρέπεια και καχυποψία. «... Ο ίδιος τελικά μετατράπηκε σε κάποιο είδος τρύπας στην ανθρωπότητα». Άρα, δεν ήταν οι κοινωνικές συνθήκες που οδήγησαν τον γαιοκτήμονα στο τελευταίο σημείο ηθικής παρακμής. Μπροστά μας είναι μια τραγωδία (ακριβώς μια τραγωδία!) μοναξιάς, που εξελίσσεται σε μια εφιαλτική εικόνα μοναχικών γηρατειών. Στο χωριό Plyushkina, ο Chichikov παρατηρεί «κάποιο είδος ιδιαίτερης ταλαιπωρίας». Μπαίνοντας στο σπίτι, ο Chichikov βλέπει έναν περίεργο σωρό από έπιπλα και κάποιο είδος σκουπιδιών του δρόμου. Ο Plyushkin ζει χειρότερα από τον "τελευταίο βοσκό του Sobakevich", αν και δεν είναι φτωχός. Τα λόγια του Γκόγκολ ακούγονται προειδοποιητικά: «Και σε τι ασημαντότητα, μικροπρέπεια και αηδία θα μπορούσε να καταλήξει ένας άνθρωπος! Θα μπορούσε να είχε αλλάξει τόσο πολύ!.. Όλα μπορούν να συμβούν σε έναν άνθρωπο». Έτσι, οι γαιοκτήμονες στο «Dead Souls» είναι ενωμένοι κοινά χαρακτηριστικά: αδράνεια, χυδαιότητα, πνευματικό κενό. Ωστόσο, ο Γκόγκολ δεν θα ήταν σπουδαίος συγγραφέας αν είχε περιοριστεί μόνο σε μια «κοινωνική» εξήγηση των λόγων της πνευματικής αποτυχίας των χαρακτήρων του. Πραγματικά δημιουργεί «τυπικούς χαρακτήρες σε τυπικές συνθήκες», αλλά οι «περιστάσεις» μπορούν επίσης να βρίσκονται στις συνθήκες της εσωτερικής, ψυχικής ζωής ενός ατόμου. Επαναλαμβάνω ότι η πτώση του Plyushkin δεν σχετίζεται άμεσα με τη θέση του ως γαιοκτήμονα. Δεν μπορεί η απώλεια μιας οικογένειας να σπάσει ακόμα και τον πιο δυνατό άνθρωπο, έναν εκπρόσωπο οποιασδήποτε τάξης ή περιουσίας;! Με μια λέξη, ο ρεαλισμός του Γκόγκολ περιλαμβάνει και τον βαθύτερο ψυχολογισμό. Αυτό είναι που κάνει το ποίημα ενδιαφέρον για τον σύγχρονο αναγνώστη. Ο κόσμος των νεκρών ψυχών αντιπαραβάλλεται στο έργο με μια αδήριτη πίστη στον «μυστηριώδη» ρωσικό λαό, στις ανεξάντλητες ηθικές δυνατότητές του. Στο τέλος του ποιήματος εμφανίζεται η εικόνα ενός ατελείωτου δρόμου και μιας τριάδας πουλιών που ορμούν μπροστά. Στην αδάμαστη κίνησή του ο συγγραφέας βλέπει το μεγάλο πεπρωμένο της Ρωσίας, την πνευματική ανάσταση της ανθρωπότητας.