Προσωποποίηση. Χρήση στη μυθοπλασία, το επιστημονικό στυλ και τη δημοσιογραφία. Τι είναι η προσωποποίηση στη λογοτεχνία, οι λειτουργίες της, παραδείγματα

Προσωποποίηση

Προσωποποίηση

ΠΡΟΣΩΠΟΠΟΙΗΣΗ (ή προσωποποίηση) είναι μια έκφραση που δίνει μια ιδέα μιας έννοιας ή φαινομένου απεικονίζοντάς το με τη μορφή ενός ζωντανού ατόμου προικισμένου με ιδιότητες αυτή η έννοια(για παράδειγμα, οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι απεικόνιζαν την ευτυχία με τη μορφή μιας ιδιότροπης θεάς της τύχης κ.λπ.). Πολύ συχνά το O. χρησιμοποιείται όταν απεικονίζει τη φύση, προικισμένη με ορισμένα ανθρώπινα χαρακτηριστικά, «ζωντανή», για παράδειγμα: «η θάλασσα γέλασε» (Γκόρκυ) ή η περιγραφή της πλημμύρας στο « Χάλκινος Ιππέας" Πούσκιν: "... Ο Νέβα όλη τη νύχτα / ορμούσε στη θάλασσα ενάντια στην καταιγίδα, / ανίκανος να ξεπεράσει τη βίαιη ανοησία τους... / και έγινε ανίκανος να διαφωνήσει... / Ο καιρός έγινε ακόμα πιο άγριος, / Ο Νέβας φούσκωσε και βρυχήθηκε... /και ξαφνικά, σαν θηρίο ξέφρενο,/η πόλη ορμήθηκε.../Πολιορκία! Επίθεση! κακά κύματα/σαν κλέφτες σκαρφαλώνουν από τα παράθυρα» κ.λπ.
Ο Ο. χρησιμοποιήθηκε ιδιαίτερα στην ακριβή και ψευδοκλασική ποίηση, όπου εκτελούνταν με συνέπεια και εκτενώς. στη ρωσική λογοτεχνία, παραδείγματα τέτοιων O. δόθηκαν από τον Tredyakovsky: “Ride to the Island of Love”, (Αγία Πετρούπολη), 1730.
Το Ο. είναι ουσιαστικά, επομένως, μια μεταφορά σημείων κινούμενης εικόνας σε μια έννοια ή φαινόμενο και το αναπαριστά ως τέτοιο. αρ. τύπος μεταφοράς (βλ.). Μονοπάτια.

Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια. - Στις 11 τ. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Κομμουνιστικής Ακαδημίας, Σοβιετική εγκυκλοπαίδεια, Μυθοπλασία. Επιμέλεια V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Προσωποποίηση

Λογοτεχνία και γλώσσα. Σύγχρονη εικονογραφημένη εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Ρόσμαν. Επιμέλεια καθ. Gorkina A.P. 2006 .

Προσωποποίηση

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΠΟΙΗΣΗΕπίσης προσωποποίηση(λατ. persona και facio), προσοποποιία(Ελληνικά Προσωποποια), είναι ένας υφολογικός όρος που δηλώνει την απεικόνιση ενός άψυχου ή αφηρημένου αντικειμένου ως έμψυχο. Το ζήτημα του πόσο η προσωποποίηση αντιστοιχεί στην πραγματική άποψη του ποιητή για τα πράγματα ξεπερνά τη τεχνοτροπία και σχετίζεται με το πεδίο της κοσμοθεωρίας γενικότερα. Όπου ο ίδιος ο ποιητής πιστεύει στην εμψύχωση του αντικειμένου που απεικονίζει, δεν πρέπει καν να μιλάμε για την προσωποποίηση ως φαινόμενο ύφους, γιατί τότε δεν συνδέεται με τις τεχνικές απεικόνισης, αλλά με ορισμένες ανιμιστικόςκοσμοθεωρία και στάση. Το αντικείμενο γίνεται ήδη αντιληπτό ως έμψυχο και απεικονίζεται ως τέτοιο. Με αυτή την έννοια υπάρχουν πολλές προσωποποιήσεις λαϊκή ποίηση, όταν δεν σχετίζονται με τεχνικές, όχι με τη μορφή έκφρασης, αλλά με το ίδιο το κινούμενο αντικείμενο, δηλαδή με το περιεχόμενο του έργου. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές σε κάθε μυθολογικό έργο. Αντίθετα, η προσωποποίηση, ως φαινόμενο ύφους, εμφανίζεται σε εκείνες τις περιπτώσεις που χρησιμοποιείται ως αλληγορία, δηλαδή ως εικόνα ενός αντικειμένου που μεταμορφώνεται στυλιστικάτου. Φυσικά, δεν είναι πάντα δυνατό να διαπιστωθεί με ακρίβεια με ποια σειρά προσωποποίησης έχουμε να κάνουμε, όπως και σε μια μεταφορά είναι δύσκολο να βρούμε αντικειμενικά σημάδια του βαθμού της πραγματικής εικόνας της. Επομένως, η υφολογική έρευνα συχνά δεν μπορεί χωρίς να προσελκύσει δεδομένα από το πεδίο της ατομικής ποιητικής κοσμοθεωρίας. Έτσι, πολλές προσωποποιήσεις φυσικών φαινομένων στον Γκαίτε, στον Τιύτσεφ και στους Γερμανούς ρομαντικούς δεν πρέπει να θεωρούνται ως υφολογικό όργανο, αλλά ως ουσιαστικά χαρακτηριστικά της γενικής τους άποψης για τον κόσμο. Αυτές, για παράδειγμα, είναι οι προσωποποιήσεις του ανέμου από τον Tyutchev - "Τι ουρλιάζεις, νυχτερινός άνεμος, Γιατί παραπονιέσαι τόσο τρελά;" μια καταιγίδα που «θα τρέξει ξαφνικά και απερίσκεπτα στο άλσος βελανιδιών». αστραπή, που «σαν κωφάλαλοι δαίμονες, συζητούν μεταξύ τους». δέντρα που «τρέμουν χαρούμενα, λούζονται στον γαλάζιο ουρανό» - γιατί όλα αυτά συνάδουν με τη στάση του ποιητή απέναντι στη φύση, την οποία ο ίδιος εξέφρασε σε ένα ειδικό ποίημα: «Όχι αυτό που νομίζεις, η φύση δεν είναι ένα καστ, όχι ένα άψυχο πρόσωπο . Έχει ψυχή, έχει ελευθερία, έχει αγάπη, έχει γλώσσα» κλπ. Αντίθετα, σε έργα όπως μύθοι, παραβολές και ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙαλληγορίες (βλ.), θα πρέπει να μιλήσουμε για την προσωποποίηση ως καλλιτεχνική συσκευή. Συγκρίνετε, για παράδειγμα, τους μύθους του Krylov για άψυχα αντικείμενα ("Καζάνι και κατσαρόλα", "Όπλα και πανιά" κ.λπ.)

Ειδικά σε περιπτώσεις των λεγόμενων. ελλιπής προσωποποίηση, είναι σύνηθες στυλιστική συσκευή, που χρησιμοποιείται όχι μόνο από την ποίηση, αλλά και από τον καθημερινό λόγο. Εδώ έχουμε να κάνουμε, αυστηρά, μόνο με επιμέρους στοιχεία προσωποποίησης, που πολλές φορές έχουν γίνει τόσο συνηθισμένα στον λόγο που δεν γίνεται πλέον αισθητό το άμεσο νόημά τους. Τετ, για παράδειγμα, εκφράσεις όπως: "Ο ήλιος ανατέλλει, δύει", "το τρένο έρχεται", "τρέχουν ρέματα", "το μουγκρητό του ανέμου", "το ουρλιαχτό του μοτέλ", κ.λπ. αυτές οι εκφράσεις είναι ένας από τους τύπους μεταφοράς , και το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για τη σημασία τους στο ποιητικό ύφος όπως και για τη μεταφορά (βλ.). Παραδείγματα στιλιστικών προσωποποιήσεων: «Ο αέρας δεν θέλει να νικήσει τη νύστα του... Τα αστέρια της νύχτας, Σαν καταγγελτικά μάτια, τον κοιτούν κοροϊδευτικά. Και οι λεύκες, στριμωγμένες στη σειρά, κουνώντας το κεφάλι τους χαμηλά, σαν δικαστές που ψιθυρίζουν μεταξύ τους» (Πούσκιν). "Ο Nozdryov είχε σταματήσει να παίζει εδώ και πολύ καιρό, αλλά υπήρχε ένας σωλήνας στο όργανο του βαρελιού, πολύ ζωηρός, που δεν ήθελε να ηρεμήσει, και για πολύ καιρό μετά σφύριζε μόνος του" (Gogol). "Ένα πουλί θα πετάξει έξω - η λαχτάρα μου, θα καθίσει σε ένα κλαδί και θα αρχίσει να τραγουδά" (Αχμάτοβα). Η απεικόνιση φυτών και ζώων στην εικόνα των ανθρώπων, όπως συναντάται στα παραμύθια, στους μύθους και στα ζωικά έπη, μπορεί επίσης να θεωρηθεί τύπος προσωποποίησης.

Α. Πετρόφσκι. Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια: Λεξικό λογοτεχνικοί όροι: Σε 2 τόμους / Επιμέλεια N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - Μ.; L.: Εκδοτικός οίκος L. D. Frenkel, 1925

Δείτε τι είναι το "Impersonation" σε άλλα λεξικά:

Εκκλησίες. Άγαλμα Καθεδρικού Ναού του Στρασβούργου Προσωποποίηση (προσωποποίηση, προσωποποίηση) του τροπαρίου ... Wikipedia

Προσωποποίηση, ενσάρκωση, προσωποποίηση, ανθρωπομορφισμός, κινούμενη εικόνα, εξανθρωπισμός, μεταφορά, αναπαράσταση, επιτομή, έκφραση Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. προσωποποίηση 1. εξανθρωπισμός, εμψύχωση, προσωποποίηση 2. βλέπε ενσάρκωση ... Συνώνυμο λεξικό

ΠΡΟΣΩΠΟΠΟΙΗΣΗ, προσωποποίηση, βλ. (Βιβλίο). 1. μόνο μονάδες Δράση υπό το Ch. προσωποποιώ προσωποποιώ. Η προσωποποίηση των δυνάμεων της φύσης ανάμεσα στους πρωτόγονους λαούς. 2. τι. Η ενσάρκωση κάποιας στοιχειακής δύναμης, ένα φυσικό φαινόμενο με τη μορφή ενός ζωντανού πλάσματος. Θεός…… ΛεξικόΟυσάκοβα

Προσωποποίηση- ΠΡΟΣΩΠΟΠΟΙΗΣΗ είναι επίσης η προσωποποίηση (λατινικά: Persona and facio), η προσωποποιία (ελληνικά: Προσωποποια), ένας υφολογικός όρος που δηλώνει την απεικόνιση ενός άψυχου ή αφηρημένου αντικειμένου ως έμψυχο. Το θέμα είναι πόση προσωποποίηση... ... Λεξικό λογοτεχνικών όρων

Προσωποποίηση, η εγγενής ιδιότητα της μυθοποιητικής συνείδησης να μεταφέρει σε άψυχα πράγματα και φαινόμενα τα γνωρίσματα των έμβιων όντων: ανθρώπου (ανθρωπομορφισμός, ανθρωποπαθισμός) ή ζώων (ζωομορφισμός), καθώς και να προικίζει τα ζώα με ανθρώπινες ιδιότητες. ΣΕ … Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας

- (προσωποποίηση) ένας τύπος μεταφοράς που μεταφέρει τις ιδιότητες των έμψυχων αντικειμένων σε άψυχα (Her nurse is silence..., A. A. Blok) ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

ΠΡΟΣΩΠΟΠΟΙΗΣΗ, Ι, βλ. 1. βλέπε προσωποποιώ. 2. τι. Σχετικά με ένα ζωντανό ον: η ενσάρκωση αυτού που ν. χαρακτηριστικά, ιδιότητες. Πλιούσκιν Ο. τσιγγουνιά. Ο. ευγένεια. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992… Επεξηγηματικό Λεξικό Ozhegov

προσωποποίηση- PERSONIFY1, ενσάρκωση PERSONIFIED, embodied PERSONIFY / PERSONIFY, ebody / ebody PERSONIFY2, πνευματικοποίηση, κινούμενα σχέδια, ανθρωποποίηση, προσωποποίηση, βιβλίο. ανθρωπομορφισμός ANIMATION,... ... Λεξικό-θησαυρός συνωνύμων της ρωσικής ομιλίας

προσωποποίηση- πλαστοπροσωπία Εμφανίζεται όταν ένα αντικείμενο προσποιείται ότι είναι κάποιος ή κάτι. [Κρυπτογραφικό λεξικό της Karen Isaguliev www.racal.ru ] Θέματα ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ της ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣσε γενικές γραμμές Συνώνυμα πλαστοπροσωπία EN πλαστοπροσωπία ... Οδηγός Τεχνικού Μεταφραστή

ΕΓΩ; Νυμφεύομαι 1. για Προσωποποίηση (1 ψηφίο). και Προσωποποιήστε. Ο. δυνάμεις της φύσης. 2. Εικόνα της οποίας λ. στοιχειακή δύναμη, ένα φυσικό φαινόμενο με τη μορφή ενός ζωντανού όντος. Περιστέρι ο. ειρήνη. 3. τι. Η ενσάρκωση μιας ιδέας, έννοιας κ.λπ. ιδιότητες, ιδιότητες στον άνθρωπο... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Βιβλία

• Η προσωποποίηση της ιστορίας. Τεύχος 2. Πλούσιοι, Daria Prikhodko. Στη συλλογή «Προσωποποίηση της Ιστορίας. Rich Men» περιελάμβανε δώδεκα βιογραφικά δοκίμια, οι ήρωες των οποίων ήταν: ένας από τους πλουσιότερους κατοίκους των Ηνωμένων Πολιτειών...

Στο μάθημα θα εξετάσουμε μια τέτοια έννοια όπως η προσωποποίηση - ένα καλλιτεχνικό μέσο με τη βοήθεια του οποίου η ποίηση και η πεζογραφία γίνονται πιο φωτεινά και πιο όμορφα - θα δούμε πώς τα άψυχα αντικείμενα είναι προικισμένα με ανθρώπινες ιδιότητες.

Προσωποποίηση- αυτό δίνει σε ένα φαινόμενο ή αντικείμενο κάποια ατομικά ή μάλλον προσωπικά χαρακτηριστικά.

Μετάφραση από τα ελληνικά, η προσωποποίηση είναι η προσωποποίηση, δηλαδή η προίκιση ενός άψυχου αντικειμένου ή φαινομένου με ανθρώπινες ιδιότητες.

Μαζί με αυτό σε λογοτεχνικά λεξικάΗ προσωποποίηση ερμηνεύεται ως κινούμενη εικόνα, η οποία αποτελεί παραμόρφωση του λογοτεχνικού όρου. Για παράδειγμα, οι συμμετέχοντες στο μύθο του Ι.Α. Krylov "Quartet" (Εικ. 2):

Ρύζι. 2. Η προσωποποίηση της αλαζονείας και της άγνοιας στον μύθο του Ι.Α. Krylov "Quartet" ()

Άτακτη μαϊμού,

Γάιδαρος,

Γίδα

Ναι, ραιβοπόδαρος Mishka

Αποφασίσαμε να παίξουμε κουαρτέτο.

Κανένας από αυτούς δεν χρειάζεται κινούμενα σχέδια, γιατί είναι όλα έμψυχα ουσιαστικά, αλλά το καθένα από αυτά και όλοι μαζί για την παρέα είναι η προσωποποίηση αλαζονικών και άχρηστων ανθρώπων.

Απολύτως υπέροχη χρήση προσωποποίησης από τον Α.Α. Fet στο ποίημα "Evening Lights":

Τα πάντα γύρω είναι κουρασμένα, το χρώμα του ουρανού είναι κουρασμένο,

Και ο άνεμος, και το ποτάμι, και ο μήνας που γεννήθηκε,

Και τη νύχτα, και στο πράσινο του αμυδρά κοιμισμένου δάσους,

Και το κίτρινο φύλλο που τελικά έπεσε.

Σε αυτήν την εικόνα, που αποτυπώνει τη νύχτα στο κατώφλι του φθινοπώρου, όλα προσωποποιούνται πραγματικά, ακόμη και το χρώμα του ουρανού, και στις λέξεις «και αυτό το κίτρινο φύλλο» ένα κομμάτι υψώνεται στο λαιμό.

Προσωποποίηση - καλλιτεχνική τεχνική, που βασίζεται στην προικοδότηση άψυχων αντικειμένων με ανθρώπινες ιδιότητες και συναισθήματα.

Βρείτε την προσωποποίηση στο κείμενο:

Και έτσι αρχίζουν ψίθυροςμεταξύ τους δέντρα: σημύδαλευκό από την άλλη σημύδαλευκό από μακριά ηχώ; τρομώδηςνέος βγήκεστο ξέφωτο, σαν πράσινο κερί, και κλήσηφέρε σε σένα το ίδιο πράσινο κερί, κουνώνταςένα κλαδί? κεράσικεράσι εξυπηρετείκλαδί με ανοιχτά μπουμπούκια.

Προσωποποιήσεις: τα δέντρα ψιθυρίζουν, οι σημύδες καλούν η μία την άλλη, η λεύκη βγαίνει και φωνάζει, κουνώντας, η κερασιά δίνει.

Πολύ όμορφα, ο συγγραφέας προίκισε τα άψυχα αντικείμενα με ανθρώπινες ιδιότητες, δηλαδή τα προσωποποίησε. Οι συγγραφείς και οι ποιητές χρησιμοποιούν αυτήν την καλλιτεχνική τεχνική για να κάνουν το κείμενο φωτεινό, όμορφο, ώστε να μπορούμε να φανταστούμε καθαρά τι μιλάει ο συγγραφέας, προκαλώντας μέσα μας τα συναισθήματα για τα οποία μας λέει, προικίζοντας αντικείμενα με θετικά και αρνητικές ιδιότητες.

Συναντηθήκαμε καλλιτεχνικό μέσοεικόνες - προσωποποίηση, μάθαμε ότι χρησιμοποιείται για να γίνουν τα κείμενα φωτεινά, όμορφα, ώστε να μπορούμε να φανταστούμε καθαρά την εικόνα αυτού για το οποίο μας λέει ο συγγραφέας.

«Τα πάντα σε έναν άνθρωπο πρέπει να είναι όμορφα: πρόσωπο, ρούχα, ψυχή και σκέψεις».

Α.Π. Τσέχοφ

Βιβλιογραφία

1. Kalenchuk M.L., Churakova N.A., Baykova T.A. Ρωσική γλώσσα 4: Ακαδημαϊκό βιβλίο/Εγχειρίδιο, 2013

2. Buneev R.N., Buneeva E.V., Pronina O.V. Ρωσική γλώσσα.4. - Μ.: Μπάλας, 2012

3. Lomakovich S.V., Timchenko L.I. Ρωσική γλώσσα 4: VITA_PRESS, 2015

1. Διαδικτυακή πύλη «Στο μάθημα της λογοτεχνίας» ()

2. Διαδικτυακή πύλη "Tolkslovar.ru" ()

3. Διαδικτυακή πύλη "Pycckoeslovo.ru" ()

Εργασία για το σπίτι

1. Τι είναι η προσωποποίηση;

2. Πού χρησιμοποιείται συχνότερα η προσωποποίηση;

3. Ποια μέρη του λόγου χρησιμοποιούνται ως προσωποποίηση;

Ο ρόλος των μεταφορών στο κείμενο

Η μεταφορά είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά και ισχυρά μέσα δημιουργίας εκφραστικότητας και εικονικότητας σε ένα κείμενο.

Μέσω της μεταφορικής σημασίας των λέξεων και των φράσεων, ο συγγραφέας του κειμένου όχι μόνο ενισχύει την ορατότητα και τη σαφήνεια αυτού που απεικονίζεται, αλλά μεταφέρει επίσης τη μοναδικότητα και την ατομικότητα αντικειμένων ή φαινομένων, ενώ καταδεικνύει το βάθος και τον χαρακτήρα του συνειρμικού-εικονικού του σκέψη, όραμα του κόσμου, το μέτρο του ταλέντου («Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να είσαι επιδέξιος στις μεταφορές. Μόνο αυτό δεν μπορεί να μαθευτεί από άλλον - αυτό είναι σημάδι ταλέντου» (Αριστοτέλης).

Οι μεταφορές χρησιμεύουν ως σημαντικό μέσο έκφρασης των εκτιμήσεων και των συναισθημάτων του συγγραφέα, των χαρακτηριστικών του συγγραφέα για αντικείμενα και φαινόμενα.

Για παράδειγμα: Νιώθω πνιγμένος σε αυτή την ατμόσφαιρα! Χαρταετοί! Η φωλιά της κουκουβάγιας!(Α.Π. Τσέχοφ)

Εκτός από τα καλλιτεχνικά και δημοσιογραφικά στυλ, οι μεταφορές είναι χαρακτηριστικές των συνομιλιών και ακόμη και των επιστημονικών στυλ (" η τρυπα του Οζοντος», « σύννεφο ηλεκτρονίων" και τα λοιπά.).

Προσωποποίηση- αυτός είναι ένας τύπος μεταφοράς που βασίζεται στη μεταφορά σημείων ενός ζωντανού όντος σε φυσικά φαινόμενα, αντικείμενα και έννοιες.

Τις περισσότερες φορές, οι προσωποποιήσεις χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν τη φύση.

Για παράδειγμα:
Κυλώντας μέσα από νυσταγμένες κοιλάδες,
Οι νυσταγμένες ομίχλες έχουν καταλαγιάσει,
Και μόνο ο κρότος των αλόγων,
Ακούγοντας, χάνεται στο βάθος.
Η μέρα του φθινοπώρου έχει σβήσει, χλωμή,
Τυλίγοντας τα μυρωδάτα φύλλα,
Γευτείτε ύπνο χωρίς όνειρα
Μισομαραμένα λουλούδια.
(M. Yu. Lermontov)

Λιγότερο συχνά, οι προσωποποιήσεις συνδέονται με τον αντικειμενικό κόσμο.

Για παράδειγμα:
Δεν είναι αλήθεια, ποτέ ξανά
Δεν θα χωρίσουμε; Αρκετά;..
Και το βιολί απάντησε ναι,
Όμως η καρδιά του βιολιού πονούσε.
Το τόξο τα κατάλαβε όλα, σώπασε,
Και στο βιολί η ηχώ ήταν ακόμα εκεί...
Και ήταν μαρτύριο για αυτούς,
Αυτό που νόμιζε ο κόσμος ήταν μουσική.
(I. F. Annensky);

Υπήρχε κάτι καλοσυνάτο και συνάμα άνετο στη φυσιογνωμία αυτού του σπιτιού.(D. N. Mamin-Sibiryak)

Προσωποποιήσεις- τα μονοπάτια είναι πολύ παλιά, οι ρίζες τους ανάγονται στην ειδωλολατρική αρχαιότητα και επομένως κατέχουν τόσο σημαντική θέση στη μυθολογία και τη λαογραφία. Η αλεπού και ο λύκος, ο λαγός και η αρκούδα, το επικό φίδι Gorynych και το Foul Idol - όλοι αυτοί και άλλοι φανταστικοί και ζωολογικοί χαρακτήρες από παραμύθια και έπη είναι γνωστοί σε εμάς από την πρώιμη παιδική ηλικία.

Ένα από τα πιο κοντά στη λαογραφία λογοτεχνικά είδη, ο μύθος, βασίζεται στην προσωποποίηση.

Ακόμα και σήμερα είναι αδιανόητο να φανταστούμε έργα τέχνης χωρίς προσωποποίηση ο καθημερινός μας λόγος.

Ο μεταφορικός λόγος δεν αντιπροσωπεύει μόνο οπτικά μια ιδέα. Το πλεονέκτημά του είναι ότι είναι πιο κοντό. Αντί να περιγράψουμε ένα αντικείμενο λεπτομερώς, μπορούμε να το συγκρίνουμε με ένα ήδη γνωστό αντικείμενο.

Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τον ποιητικό λόγο χωρίς τη χρήση αυτής της τεχνικής:
«Η καταιγίδα σκεπάζει τον ουρανό με σκοτάδι
Ανεμοστρόβιλοι χιονιού
Τότε, σαν θηρίο, θα ουρλιάξει,
Θα κλαίει σαν παιδί».(A.S. Pushkin)

Ο ρόλος των προσωποποιήσεων στο κείμενο

Οι προσωποποιήσεις χρησιμεύουν για τη δημιουργία φωτεινών, εκφραστικών και ευφάνταστων εικόνων για κάτι, ενισχύοντας τις μεταδιδόμενες σκέψεις και συναισθήματα.

Προσωποποίηση ως μέσα έκφρασηςχρησιμοποιείται όχι μόνο σε καλλιτεχνικό στυλ, αλλά και σε δημοσιογραφικό και επιστημονικό.

Για παράδειγμα: Οι ακτινογραφίες δείχνουν, λέει η συσκευή, ο αέρας θεραπεύει, κάτι ταράζει στην οικονομία.

Οι πιο συνηθισμένες μεταφορές σχηματίζονται σύμφωνα με την αρχή της προσωποποίησης, όταν ένα άψυχο αντικείμενο λαμβάνει τις ιδιότητες ενός έμψυχου, σαν να αποκτά ένα πρόσωπο.

1. Συνήθως, τα δύο συστατικά μιας μεταφοράς προσωποποίησης είναι ένα υποκείμενο και ένα κατηγόρημα: " η χιονοθύελλα ήταν θυμωμένη», « το χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα», « τα κύματα παίζουν».

« Θυμώνω", δηλαδή, μόνο ένα άτομο μπορεί να εμφανίσει ερεθισμό, αλλά " χιονοθύελλα", μια χιονοθύελλα, που βυθίζει τον κόσμο στο κρύο και το σκοτάδι, φέρνει επίσης" κακό". « Περάστε τη νύχτα«Μόνο τα ζωντανά όντα μπορούν να κοιμούνται ήσυχα τη νύχτα», σύννεφο" αντιπροσωπεύει μια νεαρή γυναίκα που έχει βρει ένα απροσδόκητο καταφύγιο. Θαλάσσια " κυματιστά«στη φαντασία του ποιητή» παίζω", όπως τα παιδιά.

Βρίσκουμε συχνά παραδείγματα μεταφορών αυτού του τύπου στην ποίηση του A.S.
Δεν θα μας εγκαταλείψουν ξαφνικά οι απολαύσεις...
Ένα θνητό όνειρο πετά από πάνω του...
Οι μέρες μου πέρασαν...
Το πνεύμα της ζωής ξύπνησε μέσα του...
Η Πατρίδα σε χάιδεψε...
Η ποίηση ξυπνά μέσα μου...

2. Πολλές μεταφορές προσωποποίησης χτίζονται σύμφωνα με τη μέθοδο ελέγχου: λύρα τραγούδι», « η κουβέντα των κυμάτων», « μόδα αγάπη μου», « ευτυχία αγάπη μου" και τα λοιπά.

Μουσικό όργανοείναι σαν ανθρώπινη φωνή, και αυτός επίσης». τραγουδάει», και το πιτσίλισμα των κυμάτων θυμίζει ήσυχη συζήτηση. " Αγαπημένη», « πολυαγαπημένος"συμβαίνει όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στους δύστροπους" μόδα"ή το άστατο" ευτυχία».

Για παράδειγμα: «χειμωνιάτικη απειλή», «η φωνή της αβύσσου», «η χαρά της λύπης», «η μέρα της απελπισίας», «ο γιος της τεμπελιάς», «νήματα ... της διασκέδασης», «αδελφός από μούσα, από μοίρα », «θύμα συκοφαντίας», «κέρινα όψεις των καθεδρικών ναών», «μια χαρούμενη γλώσσα», «ένα βάρος λύπης», «η ελπίδα των νέων ημερών», «σελίδες κακίας και κακίας», «μια ιερή φωνή», « με τη θέληση των παθών».

Υπάρχουν όμως μεταφορές που σχηματίζονται διαφορετικά. Το κριτήριο της διαφοράς εδώ είναι η αρχή της εμψύχωσης και του άψυχου. Ένα άψυχο αντικείμενο ΔΕΝ λαμβάνει τις ιδιότητες ενός έμψυχου αντικειμένου.

1). Υποκείμενο και κατηγόρημα: «Η επιθυμία βράζει», «τα μάτια καίνε», «η καρδιά είναι άδεια».

Η επιθυμία σε ένα άτομο μπορεί να εκδηλωθεί σε μεγάλο βαθμό, να βράζει και " βρασμός" Τα μάτια, που δείχνουν ενθουσιασμό, λάμπουν και « καίγονται" Μια καρδιά και μια ψυχή που δεν ζεσταίνονται από το συναίσθημα μπορούν να γίνουν " αδειάζω».

Για παράδειγμα: «Έμαθα νωρίς τη λύπη, με κυρίευσε ο διωγμός», «η νιότη μας δεν θα σβήσει ξαφνικά», «το μεσημέρι... έκαιγε», «το φεγγάρι επιπλέει», «ρέουν συνομιλίες», «διπλώνονται ιστορίες», « αγάπη... ξεθώριασε», «Καλώ τη σκιά», «έπεσε η ζωή».

2). Οι φράσεις που κατασκευάζονται σύμφωνα με τη μέθοδο ελέγχου μπορούν επίσης, ως μεταφορές, να ΔΕΝ είναι προσωποποίηση: στιλέτο προδοσίας», « τάφος της δόξας», « αλυσίδα από σύννεφα" και τα λοιπά.

Χάλυβας βραχίονες - " στιλέτο"- σκοτώνει ένα άτομο, αλλά" προδοσία«Είναι σαν στιλέτο και μπορεί επίσης να καταστρέψει και να σπάσει τη ζωή. " Τάφος«Αυτή είναι μια κρύπτη, ένας τάφος, αλλά όχι μόνο οι άνθρωποι μπορούν να ταφούν, αλλά και η δόξα, η κοσμική αγάπη. " Αλυσίδα"αποτελείται από μεταλλικούς συνδέσμους, αλλά" σύννεφα», περίπλοκα συνυφασμένα, σχηματίζοντας ένα είδος αλυσίδας στον ουρανό.

Ο D. Ushakov πιστεύει ότι προσωποποίησηείναι ένα είδος μεταφοράς. Στην ουσία έτσι είναι. Η προσωποποίηση είναι η μεταφορά ιδιοτήτων των έμβιων όντων σε άψυχα αντικείμενα.. Δηλαδή άψυχα αντικείμενα (αντικείμενα, φυσικά φαινόμενα, φυσικές εκδηλώσεις κ.λπ.) ταυτίζονται με το ζωντανό, «αναβιωμένο». Για παράδειγμα, βρέχει. Σωματικά δεν μπορεί να περπατήσει, αλλά υπάρχει μια τέτοια στροφή της φράσης. Άλλα παραδείγματα από το δικό μας Καθημερινή ζωή: ο ήλιος λάμπει, η παγωνιά χτύπησε, η δροσιά έπεσε, ο άνεμος φυσάει, το βοηθητικό κτίριο περιστρέφεται, το δέντρο κουνάει τα φύλλα του, η λεύκη τρέμει... Ναι, είναι πολλοί αυτοί!

Από πού προέκυψε αυτό; Πιστεύεται ότι ο γενάρχης της προσωποποίησης - ανιμισμού. Οι αρχαίοι πρόγονοι του ανθρώπου έτειναν να προικίζουν τα άψυχα αντικείμενα με «ζωντανές» ιδιότητες - έτσι προσπάθησαν να εξηγήσουν τον κόσμο γύρω τους. Από την πίστη σε μυστικιστικά πλάσματα και θεούς αναπτύχθηκε ένα τόσο υπέροχο πράγμα οπτικό μέσο, ως προσωποποίηση.

Δεν μας ενδιαφέρουν ιδιαίτερα οι λεπτομέρειες για το τι είναι η προσωποποίηση και ποιες είναι οι ποικιλίες της. Αφήστε τους επαγγελματίες κριτικούς λογοτεχνίας να το λύσουν αυτό. Είναι πολύ πιο ενδιαφέρον για τους ποιητές πώς μπορεί να χρησιμοποιηθεί η προσωποποίηση έργο τέχνης και, μεταξύ άλλων, στην ποίηση.

Αν ανοίξετε οποιοδήποτε ποίημα που περιγράφει τη φύση, θα βρείτε πολλές προσωποποιήσεις σε αυτό. Για παράδειγμα, προσπαθήστε να βρείτε όλες τις προσωποποιήσεις στο ποίημα του S. Yesenin "Birch":

Λευκή σημύδα

Κάτω από το παράθυρό μου

Καλυμμένο με χιόνι

Ακριβώς ασημί.

Σε αφράτα κλαδιά

Σύνορα χιονιού

Οι βούρτσες έχουν ανθίσει

Λευκό κρόσσι.

Και η σημύδα στέκεται

Σε νυσταγμένη σιωπή,

Και οι νιφάδες του χιονιού καίγονται

Σε χρυσή φωτιά.

Και η αυγή είναι τεμπέλης

Περπατώντας τριγύρω

ραντίζει κλαδιά

Νέο ασήμι.

Βλέπετε: εδώ δεν υπάρχουν απλές, φιλισταϊκές, πρωτόγονες προσωποποιήσεις που έχουμε συνηθίσει να χρησιμοποιούμε στην καθημερινή ζωή. Κάθε προσωποποίηση είναι μια εικόνα. Αυτό είναι το νόημα της χρήσης προσωποποίησης. Ο ποιητής δεν το χρησιμοποιεί ως «πράγμα από μόνο του» στην ποίησή του, η προσωποποίηση ανεβαίνει πάνω από το «κοσμικό επίπεδο» και προχωρά στο επίπεδο της εικόνας. Με τη βοήθεια προσωποποιήσεων, ο Yesenin δημιουργεί μια ιδιαίτερη εικόνα. Η φύση στο ποίημα είναι ζωντανή - αλλά όχι απλώς ζωντανή, αλλά προικισμένη με χαρακτήρα και συναισθήματα. Η φύση είναι ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματός του.

Πόσο λυπηρό φαίνονται σε αυτό το φόντο οι προσπάθειες πολλών ποιητών να δημιουργήσουν ένα όμορφο ποίημα για τη φύση, όπου «φυσάει ο άνεμος», «λάμπει το φεγγάρι», «λάμπουν τα αστέρια» κ.λπ. για πάντα. Όλες αυτές οι προσωποποιήσεις είναι κουρασμένες και φθαρμένες, δεν δημιουργούν εικόνες και, ως εκ τούτου, είναι βαρετές.

Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν. Και η σβησμένη προσωποποίηση μπορεί να ανυψωθεί στο επίπεδο μιας εικόνας. Για παράδειγμα, στο ποίημα «Χιονίζει» του Μπόρις Παστερνάκ:

Χιονίζει, χιονίζει.

Στα λευκά αστέρια σε μια χιονοθύελλα

Τα άνθη γερανιού τεντώνονται

Για το πλαίσιο του παραθύρου.

Χιονίζει και όλα είναι αναστατωμένα,

Όλα αρχίζουν να πετούν -

Μαύρα σκαλοπάτια σκάλας,

Στροφή σταυροδρόμι.

Χιονίζει, χιονίζει,

Είναι σαν να μην πέφτουν νιφάδες,

Και με μπαλωμένο παλτό

Το στερέωμα κατεβαίνει στο έδαφος.

Σαν να μοιάζει με εκκεντρικό,

Από την κορυφή προσγείωση,

Τρυπώντας κρυφά, παίζοντας κρυφτό,

Ο ουρανός κατεβαίνει από τη σοφίτα.

Γιατί η ζωή δεν περιμένει.

Πριν κοιτάξετε πίσω, είναι η εποχή των Χριστουγέννων.

Μόνο ένα μικρό διάστημα,

Κοίτα, υπάρχει μια νέα χρονιά εκεί.

Το χιόνι πέφτει, πυκνό και πυκνό.

Στο βήμα μαζί του, σε αυτά τα πόδια,

Στον ίδιο ρυθμό, με αυτή την τεμπελιά

Ή με την ίδια ταχύτητα

Ίσως περνάει ο καιρός;

Ίσως χρόνο με το χρόνο

Ακολουθήστε καθώς πέφτει το χιόνι

Ή σαν τις λέξεις σε ένα ποίημα;

Χιονίζει, χιονίζει,

Χιονίζει και όλα είναι αναστατωμένα:

Λευκός πεζός

Έκπληκτα φυτά

Στροφή σταυροδρόμι.

Παρατηρήστε πόσες προσωποποιήσεις υπάρχουν εδώ. «Ο ουρανός κατεβαίνει από τη σοφίτα», σκαλοπάτια και μια διασταύρωση που πετάνε! Τα «έκπληκτα φυτά» από μόνα τους αξίζουν τον κόπο! Και το ρεφρέν (συνεχής επανάληψη) «χιονίζει» οδηγεί την απλή προσωποποίηση στο επίπεδο της σημασιολογικής επανάληψης - και αυτό είναι ήδη σύμβολο. Η προσωποποίηση «Χιονίζει» είναι σύμβολο του χρόνου που περνάει.

Επομένως, στα ποιήματά σας θα πρέπει να προσπαθήσετε χρησιμοποιήστε την προσωποποίηση όχι μόνο από μόνη της, αλλά για να παίξει έναν ορισμένο ρόλο. Για παράδειγμα, υπάρχει ένα εξαιρετικό παράδειγμα πλαστοπροσωπίας. Ο πρόλογος περιγράφει τον άνεμο που κυκλώνει πάνω από την Αγία Πετρούπολη και ολόκληρη η πόλη φαίνεται από τη σκοπιά αυτού του ανέμου. Ανεμος - κύριος χαρακτήραςπρόλογος. Όχι λιγότερο αξιοσημείωτη είναι η εικόνα του χαρακτήρα του τίτλου της ιστορίας του Νικολάι Γκόγκολ "The Nose". Η μύτη δεν είναι μόνο προσωποποιημένη και προσωποποιημένη (δηλαδή προικισμένη με χαρακτηριστικά ανθρώπινη προσωπικότητα), αλλά γίνεται και σύμβολο της δυαδικότητας του πρωταγωνιστή. Ένα άλλο εξαιρετικό παράδειγμα προσωποποίησης είναι στο λυρικό ποίημα του Μιχαήλ Λέρμοντοφ «Ένα χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα...».

Αλλά η προσωποποίηση δεν πρέπει να συγχέεται με την αλληγορία ή τον ανθρωπομορφισμό. Για παράδειγμα, το να προικίζεις ένα ζώο με ανθρώπινα χαρακτηριστικά, όπως στους μύθους του Krylov, δεν θα είναι προσωποποίηση. Φυσικά, η αλληγορία είναι αδύνατη χωρίς προσωποποίηση, αλλά αυτό είναι ένα εντελώς διαφορετικό μέσο αναπαράστασης.