Σοφία Φαμούσοβα- Αυτό πραγματικό παράδειγμαένα καλό και αξιοπρεπές κορίτσι. Επιπλέον, δεν είναι θέμα ανατροφής, αλλά προσωπικών πεποιθήσεων της Famusova. Ο χαρακτήρας της είναι σταθερός και γεμάτος αυτοπεποίθηση, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορείς να πεις το κορίτσι σκληρό. Η ηρωίδα είναι έξυπνη, η εξυπνάδα της εκδηλώνεται σε πολλές πτυχές. Η Σοφία λατρεύει να ονειρεύεται. Συχνά ονειρεύεται πράγματα που δεν θα συμβούν ποτέ. Ο ισχυρός χαρακτήρας της Famusova δεν εκδηλώνεται τόσο έντονα λόγω της ζεστής καρδιάς της, γεγονός που καθιστά σαφές πόσο καλοσυνάτη μπορεί να είναι η ηρωίδα.
Το κορίτσι είναι πολύ έξυπνο. Αρκεί να πάρουμε μια από τις δηλώσεις της: « Happy HoursΔεν παρακολουθούν». Αυτό είναι απίστευτο έξυπνο ρητό, που δίνει ένα άλλο χαρακτηριστικό για τη Σοφία - αν είναι χαρούμενη, τότε ο χρόνος δεν θα έχει σημασία για εκείνη. Αλλά η ηρωίδα δεν μιλούσε καθόλου για τον εαυτό της. Είναι αδύνατο να πούμε ποια ήταν η ευτυχία του κοριτσιού, αλλά μερικές φορές πραγματικά δεν είχε αρκετές ευτυχισμένες στιγμές. Η Σοφία έλαβε καλή ανατροφήχάρη στις Γαλλίδες γκουβερνάντες που έδωσαν στο κορίτσι τη σωστή εκπαίδευση. Το ότι η ηρωίδα ήταν αρκετά κοντά στις γκουβερνάντες επιβεβαιώνεται από τις φράσεις της, χαρακτηριστικές αποκλειστικά για τις Γαλλίδες. Ας πούμε, "να σου πω ένα όνειρο" - τέτοιες φράσεις δεν είναι χαρακτηριστικές του ρωσικού λαού. Ωστόσο, η ομιλία της Famusova περιείχε πολλούς καθομιλουμένους. Για παράδειγμα, «κάνε με να γελάσω». Τέτοιες φράσεις, φυσικά, δεν τόνιζαν την ευφυΐα της κυρίας, αλλά δεν υπήρχαν τόσες πολλές από αυτές στην ομιλία της Σόφιας.
Ήταν αρκετά δύσκολο για τη Σοφία, ως θετική προσωπικότητα, να αναπτυχθεί κοινωνία Famusov. Η ανατροφή σε αυτή την κοινωνία απέχει πολύ από το να είναι ιδανική. Ψέματα, υποκρισία - για τους ανθρώπους γύρω από την ηρωίδα, αυτές οι ιδιότητες ήταν αρκετά αποδεκτές. Επιπλέον, οι ιδιότητες επιβλήθηκαν στην Famusova, αν και γνώριζε καλά ότι μια τέτοια κοινωνία δεν της ήταν κατάλληλη. Οι γενικά αποδεκτοί κανόνες που χαρακτηρίζουν τον κύκλο των ανθρώπων στον οποίο το κορίτσι έπρεπε να "κινηθεί" ήταν ανώμαλες. Εν μέρει, η ηρωίδα το συνειδητοποίησε αυτό, εν μέρει όχι. Ωστόσο, η κοινωνία είχε αρνητικό αντίκτυπο στην ηρωίνη. Και όσο κι αν ήθελε να αρνηθεί όλες τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στην κοινωνία της, κάποια χαρακτηριστικά δόθηκαν στο κορίτσι παρά τη θέλησή της.
Όταν ο Chatsky έρχεται στη Μόσχα, δεν βλέπει την αγαπημένη του στο κορίτσι. Σε τρία χρόνια, η Σοφία δεν άλλαξε καλύτερη πλευρά. Και ο λόγος για αυτό είναι το περιβάλλον του κοριτσιού. Με μια λέξη, η Famusova έγινε εκπρόσωπος μιας κοινωνίας που προηγουμένως ήταν εντελώς απαράδεκτη γι 'αυτήν. Ο Chatsky το παρατήρησε αμέσως, οπότε ήταν οδυνηρό για αυτόν να παρατηρήσει πόσο πολύ μπορεί να αλλάξει το περιβάλλον ενός ατόμου.
Παρά τον έντονο χαρακτήρα της, η Σοφία, ως γυναικεία εκπρόσωπος, ήταν αρκετά απαλή και ανοιχτή. Η ηρωίδα δεν έδειξε πλήρως το πάθος της, αλλά ήταν εκεί. Η Σοφία είναι ένα πραγματικό «ζωντανό μυαλό», το οποίο δεν είναι χαρακτηριστικό όλων των ηρωίδων του έργου. Η Σοφία περνάει επίσης δύσκολα, γιατί την άγγιξε η τραγωδία τη στιγμή που ανακάλυψε ποιος ήταν πραγματικά ο αγαπημένος της. Η απογοήτευση σε ένα αγαπημένο πρόσωπο έχει γίνει σοβαρό πλήγμαγια ένα κορίτσι, και όλα αυτά λόγω μιας συνομιλίας μεταξύ της Λίζας και του Μολτσάνιν, την οποία η Φαμούσοβα αποφασίζει να κρυφακούσει και, όπως αποδεικνύεται, όχι μάταια.
Στην κωμωδία Α.Σ. Το «Αλίμονο από εξυπνάδα» του Γκριμπογιέντοφ παρουσιάζει τα ήθη των ευγενών της Μόσχας στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας δείχνει τη σύγκρουση μεταξύ των συντηρητικών απόψεων των φεουδαρχών γαιοκτημόνων και των προοδευτικών απόψεων νεότερης γενιάςευγενείς που άρχισαν να εμφανίζονται στην κοινωνία. Αυτή η σύγκρουση παρουσιάζεται ως αγώνας μεταξύ δύο στρατοπέδων: του «προηγούμενου αιώνα», που υπερασπίζεται τα εμπορικά του συμφέροντα και την προσωπική του άνεση, και του «παρόντος αιώνα», που επιδιώκει να βελτιώσει τη δομή της κοινωνίας μέσω της εκδήλωσης της αληθινής ιδιότητας του πολίτη. Ωστόσο, υπάρχουν χαρακτήρες στο έργο που δεν μπορούν ξεκάθαρα να αποδοθούν σε κανένα από τα αντιμαχόμενα μέρη. Αυτή είναι η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit".
Η αντίθεση της Σοφίας στην κοινωνία του Famus
Η Sofya Famusova είναι ένας από τους πιο σύνθετους χαρακτήρες στο έργο του A.S. Griboedova. Ο χαρακτηρισμός της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι αντιφατικός, γιατί αφενός είναι το μόνο πρόσωπο κοντά στο πνεύμα του Τσάτσκι, τον κύριο χαρακτήρα της κωμωδίας. Από την άλλη πλευρά, η Σοφία είναι αυτή που αποδεικνύεται ότι είναι η αιτία των βασάνων του Τσάτσκι και της αποπομπής του από την κοινωνία του Famus.
Δεν είναι χωρίς λόγο ότι ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας είναι ερωτευμένος με αυτό το κορίτσι. Αφήστε τη Σοφία να αποκαλεί τώρα τη νεανική τους αγάπη παιδική, ωστόσο, κάποτε προσέλκυσε τον Τσάτσκι με τη φυσική της νοημοσύνη, τον ισχυρό χαρακτήρα και την ανεξαρτησία της από τις απόψεις των άλλων. Και ήταν καλός μαζί της για τους ίδιους λόγους.
Από τις πρώτες σελίδες της κωμωδίας μαθαίνουμε ότι η Σοφία έλαβε καλή εκπαίδευση, του αρέσει να περνάει χρόνο διαβάζοντας βιβλία, κάτι που εξοργίζει τον πατέρα του. Εξάλλου, πιστεύει ότι «το διάβασμα είναι ελάχιστα χρήσιμο» και «η μάθηση είναι μια μάστιγα». Και εδώ εκδηλώνεται η πρώτη ασυμφωνία στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» μεταξύ της εικόνας της Σοφίας και των εικόνων των ευγενών του «περασμένου αιώνα».
Το πάθος της Sophia για τον Molchalin είναι επίσης φυσικό. Είναι σαν θαυμαστής γαλλικά μυθιστορήματα, είδε στη σεμνότητα και την επιφυλακτικότητα αυτού του ανθρώπου τα χαρακτηριστικά ρομαντικός ήρωας. Η Σοφία δεν υποψιάζεται ότι έχει γίνει θύμα εξαπάτησης από έναν διπρόσωπο άντρα που είναι μαζί της μόνο για προσωπικό όφελος.
Στη σχέση της με τον Molchalin, η Sofya Famusova εμφανίζει χαρακτηριστικά χαρακτήρα που κανένας από τους εκπροσώπους του «περασμένου αιώνα», συμπεριλαμβανομένου του πατέρα της, δεν θα τολμούσε ποτέ να επιδείξει. Αν ο Μολτσάλιν φοβάται θανάσιμα να δημοσιοποιήσει αυτή τη σύνδεση στην κοινωνία, γιατί « κακές γλώσσεςχειρότερο από ένα πιστόλι», τότε η Σοφία δεν φοβάται τη γνώμη του κόσμου. Ακολουθεί τις επιταγές της καρδιάς της: «Τι είναι η φήμη για μένα; Όποιος θέλει, έτσι κρίνει». Αυτή η θέση την κάνει παρόμοια με τον Chatsky.
Χαρακτηριστικά που φέρνουν τη Σοφία πιο κοντά στην κοινωνία του Famus
Ωστόσο, η Σοφία είναι η κόρη του πατέρα της. Μεγάλωσε σε μια κοινωνία όπου μόνο η τάξη και τα χρήματα εκτιμώνται. Η ατμόσφαιρα μέσα στην οποία μεγάλωσε σίγουρα την επηρέασε.
Η Σοφία στην κωμωδία "Woe from Wit" έκανε μια επιλογή υπέρ του Molchalin όχι μόνο λόγω αυτού που είδε σε αυτόν θετικές ιδιότητες. Γεγονός είναι ότι στην κοινωνία Famus, οι γυναίκες δεν κυβερνούν μόνο στην κοινωνία, αλλά και στην οικογένεια. Αξίζει να θυμηθούμε το ζευγάρι Γκόριτς στην μπάλα στο σπίτι του Famusov. Ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς, τον οποίο ο Τσάτσκι γνώριζε ως δραστήριο, ενεργό στρατιωτικό, υπό την επιρροή της συζύγου του μετατράπηκε σε ένα αδύναμο πλάσμα. Η Natalya Dmitrievna αποφασίζει τα πάντα για αυτόν, δίνει απαντήσεις γι 'αυτόν, απορρίπτοντάς τον σαν ένα πράγμα.
Είναι προφανές ότι η Σοφία, θέλοντας να κυριαρχήσει στον σύζυγό της, επέλεξε τον Μολτσαλίν για τον ρόλο του μελλοντικού συζύγου της. Αυτός ο ήρωας αντιστοιχεί στο ιδανικό ενός συζύγου στην κοινωνία των ευγενών της Μόσχας: "Ένας άντρας-αγόρι, ένας σύζυγος-υπηρέτης, μια από τις σελίδες της γυναίκας του - το υψηλό ιδανικό όλων των συζύγων της Μόσχας."
Η τραγωδία της Σοφίας Φαμούσοβα
Στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» η Σοφία είναι ο πιο τραγικός χαρακτήρας. Υποφέρει περισσότερο από τον Τσάτσκι.
Πρώτον, η Σοφία, έχοντας από τη φύση της αποφασιστικότητα, θάρρος και εξυπνάδα, αναγκάζεται να είναι όμηρος της κοινωνίας στην οποία γεννήθηκε. Η ηρωίδα δεν μπορεί να επιτρέψει στον εαυτό της να ενδώσει στα συναισθήματά της, ανεξάρτητα από τις απόψεις των άλλων. Μεγάλωσε ανάμεσα στους συντηρητικούς ευγενείς και θα ζήσει σύμφωνα με τους νόμους που υπαγορεύουν αυτοί.
Δεύτερον, η εμφάνιση της Chatsky απειλεί την προσωπική της ευτυχία με τον Molchalin. Μετά την άφιξη του Τσάτσκι, η ηρωίδα βρίσκεται σε συνεχή ένταση και αναγκάζεται να προστατεύσει τον εραστή της από τις καυστικές επιθέσεις του πρωταγωνιστή. Είναι η επιθυμία να σώσει τον έρωτά της, να προστατεύσει τον Μολτσάλιν από τη γελοιοποίηση που ωθεί τη Σοφία να διαδώσει κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκι: «Αχ, Τσάτσκι! Σου αρέσει να τους ντύνεις όλους γελωτοποιούς, θα ήθελες να το δοκιμάσεις μόνος σου;» Ωστόσο, η Σοφία ήταν ικανή για μια τέτοια πράξη μόνο λόγω της ισχυρής επιρροής της κοινωνίας στην οποία ζει και με την οποία σταδιακά συγχωνεύεται.
Τρίτον, στην κωμωδία υπάρχει μια σκληρή καταστροφή της εικόνας του Μολτσαλίν που έχει σχηματιστεί στο κεφάλι της Σοφίας όταν ακούει τη συνομιλία του με την υπηρέτρια Λίζα. Η βασική της τραγωδία είναι ότι ερωτεύτηκε έναν απατεώνα που έπαιζε τον ρόλο του εραστή της μόνο και μόνο επειδή θα μπορούσε να είναι επωφελής για αυτόν να λάβει τον επόμενο βαθμό ή βραβείο. Επιπλέον, η έκθεση του Molchalin συμβαίνει παρουσία του Chatsky, γεγονός που πληγώνει περαιτέρω τη Sophia ως γυναίκα.
συμπεράσματα
Έτσι, ο χαρακτηρισμός της Σοφίας στην κωμωδία «Woe from Wit» δείχνει ότι αυτό το κορίτσι είναι από πολλές απόψεις αντίθετη με τον πατέρα της και ολόκληρη την ευγενή κοινωνία. Δεν φοβάται να πάει κόντρα στο φως για να υπερασπιστεί τον έρωτά της.
Ωστόσο, αυτή η ίδια αγάπη αναγκάζει τη Σοφία να υπερασπιστεί τον εαυτό της από τον Τσάτσκι, με τον οποίο είναι τόσο κοντά στο πνεύμα. Τα λόγια της Σοφίας ήταν ότι ο Τσάτσκι απαξιώθηκε στην κοινωνία και εκδιώχθηκε από αυτήν.
Αν όλοι οι άλλοι ήρωες του έργου, με εξαίρεση τον Τσάτσκι, συμμετέχουν μόνο στο κοινωνική σύγκρουση, υπερασπίζονται την άνεση και τον συνήθη τρόπο ζωής τους, τότε η Σοφία αναγκάζεται να παλέψει για τα συναισθήματά της. «Αυτή, φυσικά, περνάει τη δυσκολότερη στιγμή από όλους, πιο δύσκολα ακόμα και από τον Τσάτσκι, και δέχεται τα «εκατομμύρια μαρτύρια» της», έγραψε ο I.A. Ο Γκοντσάροφ για τη Σοφία. Δυστυχώς, στο φινάλε αποδεικνύεται ότι ο αγώνας της ηρωίδας για το δικαίωμα στην αγάπη ήταν μάταιος, επειδή ο Molchalin αποδεικνύεται ανάξιος.
Αλλά ακόμα και με κάποιον σαν τον Τσάτσκι, η Σοφία δεν θα είχε βρει την ευτυχία. Πιθανότατα, θα επιλέξει ως σύζυγό της έναν άντρα που αντιστοιχεί στα ιδανικά των ευγενών της Μόσχας. Δυνατός χαρακτήραςΗ Σοφία χρειάζεται συνειδητοποίηση, κάτι που θα γίνει εφικτό με έναν σύζυγο που του επιτρέπει να διοικεί και να καθοδηγεί τον εαυτό του.
Η Sofya Famusova είναι ο πιο περίπλοκος και αντιφατικός χαρακτήρας στην κωμωδία του Griboyedov "Woe from Wit". Ο χαρακτηρισμός της Σοφίας, η αποκάλυψη της εικόνας της και η περιγραφή του ρόλου της στην κωμωδία θα είναι χρήσιμα για τους μαθητές της 9ης τάξης κατά την προετοιμασία υλικού για ένα δοκίμιο σχετικά με το θέμα της εικόνας της Σοφίας στην κωμωδία "Αλίμονο από το πνεύμα"
Δοκιμή εργασίας
Η εικόνα της Sofia Pavlovna Famusova είναι περίπλοκη. Από τη φύση της είναι προικισμένη με καλές ιδιότητες. Αυτό το κορίτσι είναι έξυπνο, περήφανο, με δυνατό και ανεξάρτητο χαρακτήρα, με ζεστή καρδιά, ονειροπόλο. Αυτά τα χαρακτηριστικά εκδηλώνονται ξεκάθαρα τόσο στη συμπεριφορά της όσο και στη γλώσσα της. ( Αυτό το υλικόθα σας βοηθήσει να γράψετε ικανά για το θέμα Η εικόνα και ο χαρακτήρας της Σοφίας στην κωμωδία Woe from Wit. Περίληψηδεν καθιστά δυνατή την κατανόηση της πλήρους σημασίας του έργου, επομένως αυτό το υλικό θα είναι χρήσιμο για τη βαθιά κατανόηση του έργου των συγγραφέων και των ποιητών, καθώς και των μυθιστορημάτων, των ιστοριών, των θεατρικών έργων, των ποιημάτων τους.) Ο λαϊκός καλλιτέχνης της ΕΣΣΔ A. A. Yablochkina, ένας από τους καλύτερους ερμηνευτές του ρόλου της Σοφίας, λέει γι 'αυτήν: "Δεν είναι ειδική γλώσσαΤο Griboyedov-skop της Σοφίας, τόσο διαφορετικό από τη γλώσσα των άλλων χαρακτήρων στο «We from Wit», δεν αποκαλύπτει την εικόνα της; Ο λόγος της δείχνει ξεκάθαρα ότι, παρά το γεγονός ότι είναι δεκαεπτά ετών, αυτός δεν είναι ο λόγος μιας κοπέλας, αλλά μιας νοικοκυράς συνηθισμένης στη γενική υποταγή. Είναι πολύ καιρό χωρίς μητέρα, νιώθει ερωμένη. Εξ ου και ο έγκυρος τόνος της, η ανεξαρτησία της. Ταυτόχρονα είναι μόνη της, κοροϊδευτική, εκδικητική: αναμφίβολα είναι ένα κορίτσι με σπουδαίο χαρακτήρα. Στην ομιλία της υπάρχει κάτι από τους δουλοπάροικους, με τους οποίους έχει διαρκώς να ασχολείται, και, από την άλλη, από τις γαλλικές μαντάμ και τα γαλλικά βιβλία».
Η Σοφία μιλά συνεχώς για διάφορες συναισθηματικές εμπειρίες: «προσποιήθηκε τον ερωτευμένο, απαιτητικό και στενοχωρημένο», «σκοτώθηκε από την ψυχρότητά του», «θα αναστενάζει από τα βάθη της ψυχής του» κ.λπ.
Η ευφυΐα της εκδηλώνεται σε δηλώσεις γενικής φύσης: «Οι ευτυχισμένοι άνθρωποι δεν βλέπουν το ρολόι», «Σκεφτείτε μόνο πόσο ιδιότροπη είναι η ευτυχία και η θλίψη περιμένει στη γωνία» κ.λπ.
Η Σοφία έλαβε την ανατροφή της υπό την καθοδήγηση Γάλλων γκουβερναντών. Εξ ου και η αφθονία των Γαλλικισμών1 στην ομιλία της: «να σου πω ένα όνειρο», «να μοιράζομαι γέλιο». Από την άλλη, στη γλώσσα της υπάρχουν και καθομιλουμένως, π.χ.: «έκανες να τρέξεις», «να γελάσεις», «στο κομμωτήριο θα κρυώσει η λαβίδα».
Τα καλά γνωρίσματα και οι φυσικές κλίσεις της Σοφίας δεν μπορούσαν να αναπτυχθούν στην κοινωνία του Famus. Αντίθετα, η ψεύτικη εκπαίδευση ενστάλαξε στη Σοφία πολλά αρνητικά πράγματα, την έκανε εκπρόσωπο των γενικά αποδεκτών απόψεων σε αυτόν τον κύκλο, τη συνήθισε στα ψέματα και την υποκρισία στο άρθρο του "Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια" λέει σωστά για τη Σοφία: "Αυτό είναι ένα μείγμα καλών ενστίκτων με ψέματα, ένα ζωντανό μυαλό με απουσία οποιουδήποτε υπαινιγμού ιδεών και πεποιθήσεων, σύγχυση εννοιών, ψυχική και ηθική τύφλωση - όλα αυτά δεν έχουν χαρακτήρα προσωπικών κακών σε αυτήν, αλλά είναι σαν κοινά χαρακτηριστικάο κύκλος της. Στο δικό της, προσωπικό πρόσωπο, κάτι δικό της κρύβεται στις σκιές, καυτό, τρυφερό, ακόμα και ονειρικό. Τα υπόλοιπα ανήκουν στην εκπαίδευση».
Η Σοφία συγκέντρωσε τις ιδέες της για τους ανθρώπους και τη ζωή από παρατηρήσεις της ζωής των ανθρώπων του κύκλου της και από γαλλικά συναισθηματικά μυθιστορήματα, τα οποία τότε ήταν πολύ δημοφιλή μεταξύ των ευγενών, ειδικά μεταξύ των κοριτσιών.
Ήταν αυτή η συναισθηματική λογοτεχνία που ανέπτυξε την ονειροπόληση και την ευαισθησία της Σοφίας, από την οποία άντλησε τον ήρωα του μυθιστορήματός της - έναν συνηθισμένο, ευαίσθητο άνθρωπο. Ήταν αυτά τα μυθιστορήματα που θα μπορούσαν να την κάνουν να προσέξει τον Μολτσάλιν, ο οποίος σε ορισμένα χαρακτηριστικά και συμπεριφορά του έμοιαζε με τους «αγαπητούς της ήρωες διάσημος ρόλοςστο πάθος της για τον Molchalin, υπάρχει μια άλλη περίσταση, την οποία επισημαίνει ο Goncharov: «Η επιθυμία να υποστηρίξει ένα αγαπημένο πρόσωπο, φτωχό, σεμνό, που δεν τολμά να σηκώσει τα μάτια του πάνω της, να τον ανυψώσει στον εαυτό του, στον κύκλο του, δώστε του οικογενειακά δικαιώματα. Χωρίς αμφιβολία, απολάμβανε τον ρόλο να κυβερνά ένα υποτακτικό πλάσμα, να τον κάνει ευτυχισμένο και να έχει μέσα του έναν αιώνιο δούλο. Δεν φταίει που αποδείχθηκε ότι ήταν ένας μελλοντικός "σύζυγος-αγόρι, σύζυγος-υπηρέτης - το ιδανικό των συζύγων της Μόσχας!" Δεν υπήρχε πουθενά να συναντήσω άλλα ιδανικά στο σπίτι του Famusov».
Στη Σόφια, ο Γκοντσάροφ βλέπει «ισχυρές κλίσεις αξιοσημείωτης φύσης, ζωηρό μυαλό, πάθος και γυναικεία απαλότητα», αλλά «καταστράφηκε στη βουλωμένη μάζα, όπου ούτε μια ακτίνα φωτός, ούτε ένα ρεύμα δεν διείσδυσε». καθαρός αέρας" Για αυτά καλές ιδιότητεςΟ Τσάτσκι αγαπούσε τη Σοφία και ήταν ακόμη πιο οδυνηρό να δει μέσα της, μετά από τρία χρόνια απουσίας στη Μόσχα, έναν τυπικό εκπρόσωπο του κύκλου του Φάμους. Αλλά η Σοφία βιώνει επίσης μια τραγωδία όταν, έχοντας ακούσει τη συνομιλία του Μολτσάλιν με τη Λίζα, βλέπει το πρόσωπο που αγαπά στο πραγματικό φως. Σύμφωνα με τον Goncharov, «φυσικά, είναι πιο δύσκολο για εκείνη από οποιονδήποτε άλλο, πιο δύσκολο ακόμη και για τον Chatsky».
Η εικόνα της Σοφίας (A.S. Griboyedov "Woe from Wit")
Ο μόνος χαρακτήρας κάπως κοντά στον Chatsky είναι η Sofya Pavlovna Famusova. Ο Griboedov έγραψε γι 'αυτήν: «Η ίδια η κοπέλα δεν είναι ανόητη, προτιμά έναν ανόητο έξυπνος άνθρωπος...» Αυτός ο χαρακτήρας ενσαρκώνει έναν περίπλοκο χαρακτήρα· ο συγγραφέας εδώ εγκατέλειψε τη σάτιρα και τη φάρσα. Παρουσίασε γυναικείο χαρακτήραμεγάλη δύναμη και βάθος. Η Σοφία ήταν «άτυχη» στην κριτική για αρκετό καιρό. Ακόμη και ο Πούσκιν θεώρησε αυτή την εικόνα αποτυχία του συγγραφέα: "Η Σοφία σχεδιάζεται ασαφής...". Και μόνο ο Goncharov στο "A Million Torments" το 1871 κατάλαβε και εκτίμησε για πρώτη φορά αυτόν τον χαρακτήρα και τον ρόλο του στο έργο.
Το πρόσωπο της Σοφίας είναι δραματικό, είναι ένας χαρακτήρας εγχώριο δράμα, όχι κοινωνική κωμωδία. Αυτή, όπως και ο ανταγωνιστής της Chatsky, είναι μια παθιασμένη φύση, που ζει με ένα δυνατό και πραγματικό συναίσθημα. Και ακόμα κι αν το αντικείμενο του πάθους της είναι άθλιο και αξιολύπητο (η ηρωίδα δεν το ξέρει αυτό, αλλά το κοινό το ξέρει) - αυτό δεν κάνει την κατάσταση αστεία, αντίθετα, βαθαίνει το δράμα της. Η Σοφία οδηγείται από την αγάπη. Αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα για αυτήν, διαμορφώνει τη γραμμή της συμπεριφοράς της. Ο κόσμος για εκείνη χωρίζεται στα δύο: τον Μολτσαλίν και όλους τους άλλους. Όταν δεν υπάρχει κάποιος εκλεκτός, όλες οι σκέψεις αφορούν μόνο μια γρήγορη συνάντηση. μπορεί να είναι παρούσα στη σκηνή, αλλά στην πραγματικότητα όλη της η ψυχή είναι στραμμένη προς τον Μολτσάλιν. Η δύναμη του πρώτου συναισθήματος ενσαρκώθηκε στη Σοφία. Αλλά ταυτόχρονα, ο έρωτάς της είναι άχαρος και ανελεύθερος. Γνωρίζει καλά ότι η εκλεκτή δεν θα γίνει ποτέ αποδεκτή από τον πατέρα της. Η σκέψη για αυτό σκοτεινιάζει τη ζωή. Το συναίσθημα κυριεύει τόσο πολύ την ψυχή που εξομολογείται τον έρωτά της, φαινομενικά ολοκληρωτικά τυχαίους ανθρώπους: πρώτα στην υπηρέτρια Λίζα και μετά στο πιο ακατάλληλο άτομο σε αυτή την κατάσταση - τον Τσάτσκι. Η Σοφία είναι τόσο ερωτευμένη και ταυτόχρονα καταθλιπτική από την ανάγκη να κρύβεται συνεχώς από τον πατέρα της που η κοινή λογική απλά την απογοητεύει. Η ίδια η κατάσταση της στερεί την ευκαιρία να συλλογιστεί: «Τι με νοιάζει για το σύνολο του σύμπαντος;» Η ηρωίδα, όπως της φαίνεται, αντιμετωπίζει τον εκλεκτό της λογικά και κριτικά: «Φυσικά, δεν έχει αυτό το μυαλό, // Τι είναι ιδιοφυΐα για τους άλλους, αλλά για τους άλλους μια πανούκλα, // Που είναι γρήγορο, λαμπρό και σύντομα θα γίνει αηδιαστικό... // Ναι, τέτοιο μυαλό θα κάνει την οικογένεια ευτυχισμένη; Το «αλίμονο από εξυπνάδα», «αλίμονο από την αγάπη» της Σοφίας έγκειται στο γεγονός ότι διάλεξε και ερωτεύτηκε έναν υπέροχο άντρα στο μυαλό της: απαλό, ήσυχο και παραιτημένο (έτσι εμφανίζεται ο Μολτσαλίν στις ιστορίες χαρακτηρισμού της), χωρίς να δει η αληθινή του εμφάνιση. Αυτός είναι κάθαρμα. Αυτή η ιδιότητα της Sofia Molchalin θα αποκαλυφθεί στο φινάλε της κωμωδίας. Στο φινάλε, όταν γίνεται ακούσια μάρτυρας της «φιλοξενίας» του Μολτσάλιν με τη Λίζα, όταν το «πέπλο έπεσε», χτυπιέται μέχρι την καρδιά, καταστρέφεται - αυτή είναι μια από τις πιο δραματικές στιγμές ολόκληρου του έργου. .
Πώς συνέβη που ένα έξυπνο και βαθύ κορίτσι όχι μόνο προτίμησε τον άχαρο, τον άψυχο καριερίστα Μολτσάλιν, από τον Τσάτσκι, αλλά διέπραξε και προδοσία διαδίδοντας μια φήμη για την τρέλα του άντρα που την αγαπούσε; Στο "Woe from Wit" υπάρχει ένας εξαντλητικός ορισμός της γυναικείας εκπαίδευσης εκείνης της εποχής, που δόθηκε από τον Famusov:
Παίρνουμε αλήτες στο σπίτι και με εισιτήρια,
Να μάθουμε στις κόρες μας τα πάντα, τα πάντα -
Και χορός! και αφρός! και τρυφερότητα! και αναστεναγμός!
Λες και τις προετοιμάζουμε ως συζύγους για μπουφόν.
Αυτή η οργισμένη παρατήρηση διατυπώνει ξεκάθαρα τις απαντήσεις στα βασικά ερωτήματα της εκπαίδευσης: ποιος διδάσκει, τι και γιατί. Και δεν είναι ότι η Σοφία και οι σύγχρονοί της ήταν αμόρφωτοι: ήξεραν αρκετά. Το θέμα είναι διαφορετικό: ολόκληρο το σύστημα εκπαίδευσης των γυναικών είχε απώτερο στόχο να δώσει στο κορίτσι τις απαραίτητες γνώσεις και δεξιότητες για μια επιτυχημένη κοσμική καριέρα, δηλαδή για έναν επιτυχημένο γάμο. Η Σοφία χτίζει τη ζωή της σύμφωνα με γενικά αποδεκτά μοντέλα. Από τη μια πλευρά, ανατρέφεται από βιβλία - τα ίδια γαλλικά μυθιστορήματα από τα οποία «δεν μπορεί να κοιμηθεί». Διαβάζει συναισθηματικές ιστορίες άνισης αγάπης μεταξύ ενός φτωχού και χωρίς ρίζες νεαρού άνδρα και ενός πλούσιου, ευγενούς κοριτσιού (ή το αντίστροφο). Θαυμάζει την πίστη, την αφοσίωση και την προθυμία τους να θυσιάσουν τα πάντα στο όνομα του συναισθήματος. Στα μάτια της, ο Molchalin μοιάζει με έναν ρομαντικό ήρωα:
Θα πάρει το χέρι σου και θα το πιέσει στην καρδιά σου,
Θα αναστενάζει από τα βάθη της ψυχής του,
Ούτε μια λέξη ελεύθερη, κι έτσι περνάει όλη η νύχτα,
Χέρι-χέρι και δεν παίρνει τα μάτια του από πάνω μου.
Έτσι ακριβώς συμπεριφέρονται οι ερωτευμένοι στις σελίδες των γαλλικών μυθιστορημάτων. Ας θυμηθούμε ότι η Τατιάνα Λαρίνα του Πούσκιν «φανταστήκαμε ως ηρωίδα των αγαπημένων της δημιουργών» και στην αυγή της τραγική αγάπηστον Onegin είδα στον εκλεκτό είτε Grandison είτε Lovelace! Αλλά η Σοφία δεν βλέπει τη διαφορά μεταξύ της ρομαντικής φαντασίας και της ζωής, δεν ξέρει πώς να διακρίνει ένα αληθινό συναίσθημα από ένα ψεύτικο. Το λατρεύει. Αλλά ο εκλεκτός της απλώς «υπηρετεί το καθήκον του»: «Κι έτσι παίρνω τη μορφή ενός εραστή // Για να ευχαριστήσω την κόρη ενός τέτοιου άνδρα...». Και αν η Σοφία δεν είχε ακούσει κατά λάθος τη συνομιλία του Μόλχαλιν με τη Λίζα, θα είχε παραμείνει σίγουρη για τις αρετές του.
Από την άλλη, η Σοφία χτίζει ασυνείδητα τη ζωή της σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή ηθική. Στην κωμωδία το σύστημα γυναικείες εικόνεςπαρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε να βλέπουμε, λες, το σύνολο πορεία ζωήςκυρία της κοινωνίας: από την κοριτσίστικη ηλικία μέχρι τα γεράματα. Εδώ είναι η Σοφία που περιβάλλεται από έξι πριγκίπισσες Tugoukhovsky: νεαρές κυρίες σε ηλικία γάμου, «στο κατώφλι» μιας κοσμικής καριέρας. Εδώ είναι η Natalya Dmitrievna Gorich - μια νεαρή κυρία που παντρεύτηκε πρόσφατα. Κάνει τα πρώτα της βήματα, ξεπερνά τα αρχικά στάδια μιας κοσμικής καριέρας: σπρώχνει τον άντρα της, καθοδηγεί τις απόψεις του και «προσαρμόζεται» στις κρίσεις του κόσμου. Και εδώ είναι εκείνες οι κυρίες που σχηματίζουν τη «γνώμη του κόσμου»: η πριγκίπισσα Tugoukhovskaya, η Khlestova, η Tatyana Yuryevna και η Marya Aleksevna. Και, τέλος, το αποτέλεσμα της ζωής μιας κυρίας της κοινωνίας είναι η κωμική μάσκα της γιαγιάς της κόμισσας: «Μια μέρα έπεσα στον τάφο». Αυτό το άτυχο πλάσμα, που σχεδόν καταρρέει καθώς περπατά, είναι αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της αίθουσας χορού... Αυτή είναι η επιτυχημένη, ευημερούσα πορεία μιας κυρίας της κοινωνίας, την οποία κάθε νεαρή κοπέλα προσπαθεί να πετύχει - και η Σοφία επίσης: γάμος, ο ρόλος μιας κρίνετε στην κοινωνία τα σαλόνια, τον σεβασμό των άλλων - και ούτω καθεξής μέχρι εκείνη τη στιγμή που «από την μπάλα στον τάφο». Και ο Chatsky δεν είναι κατάλληλος για αυτό το μονοπάτι, αλλά ο Molchalin είναι απλά ιδανικός!
«Θα συνάψετε ειρήνη μαζί του, μετά από ώριμο προβληματισμό», πετάει περιφρονητικά ο Τσάτσκι στη Σόφια. Και δεν είναι τόσο μακριά από την αλήθεια: με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, δίπλα στη Σοφία πιθανότατα θα είναι «ένας άντρας-αγόρι, ένας άντρας-υπηρέτης από τις σελίδες της γυναίκας του». Η Σοφία είναι, φυσικά, ένας εξαιρετικός άνθρωπος: παθιασμένη, βαθιά, ανιδιοτελής. Αλλά όλες οι καλύτερες ιδιότητές της έλαβαν μια τρομερή, άσχημη εξέλιξη - γι 'αυτό η εικόνα είναι πραγματικά δραματική κύριος χαρακτήρας«Φωτιά από το μυαλό».
Καλύτερη ανάλυσηΗ εικόνα της Σοφίας ανήκει στον Ι. Γκοντσάροφ. Στο άρθρο "Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια", τη συνέκρινε με την Τατιάνα Λαρίνα του Πούσκιν και έδειξε τη δύναμη και την αδυναμία της. Και το πιο σημαντικό, εκτίμησα όλα τα πλεονεκτήματα ενός ρεαλιστικού χαρακτήρα σε αυτήν. Ένα χαρακτηριστικό αξίζει ιδιαίτερη προσοχή: «Αυτό είναι ένα μείγμα καλών ενστίκτων με ψέματα, ένα ζωντανό μυαλό με απουσία οποιουδήποτε υπαινιγμού ιδεών και πεποιθήσεων, σύγχυση εννοιών, ψυχική και ηθική τύφλωση - όλα αυτά δεν έχουν χαρακτήρα προσωπικών κακών σε αυτήν, αλλά εμφανίζονται ως γενικά χαρακτηριστικά του κύκλου της».
Αναφορές
Monakhova O.P., Malkhazova M.V. ρωσικός λογοτεχνία XIXαιώνας. Μέρος 1. - Μ.-1994
Sofya Pavlovna Famusova - κεντρικό γυναικείο χαρακτήρακωμωδίες. Γεγονότα εκτυλίσσονται γύρω της. Η Σοφία είναι 17 ετών, την μεγάλωσε ο πατέρας της και η γριά Rosier. Έχασε τη μητέρα της όταν ήταν πολύ μικρή. Η Σοφία είναι πολύ όμορφη, έξυπνη, πνευματώδης και έξυπνη, αλλά λόγω της ανάγνωσης γαλλικών μυθιστορημάτων είναι λίγο συναισθηματική και ρομαντική. Προσπαθεί να ζει σύμφωνα με τους νόμους της κοινωνίας: να φαίνεται υποδειγματική και γοητευτική στα μάτια των άλλων.
Η εικόνα της αλλάζει όσο προχωρά η κωμωδία. Η Σοφία είναι πολύ επινοητική, βρίσκει γρήγορα μια διέξοδο δύσκολες καταστάσεις. Έχει ευάλωτη φύση, αλλά δυνατό χαρακτήρα. Όταν ο Μολτσάλιν έπεσε από το άλογό του, λιποθύμησε, αλλά όταν ξύπνησε, βρήκε γρήγορα μια δικαιολογία για να μην μαντέψει κανείς τα συναισθήματά της για τη γραμματέα. Μόλις η Chatsky μίλησε άσχημα για τον αγαπημένο της, τον εκδικήθηκε αμέσως διαδίδοντας μια φήμη για την τρέλα του.
Λυπάμαι λίγο για τη Σοφία, αφού αποδείχθηκε ότι ήταν θύμα: ο Μολτσάλιν την πρόδωσε, η Τσάτσκι έφυγε και ο πατέρας της είναι απογοητευμένος μαζί της και περιμένει την καταδίκη της κοινωνίας. Ήθελε απλώς να είναι ευτυχισμένη, αλλά ερωτεύτηκε το λάθος άτομο και δεν μπορούσε να αναγνωρίσει αμέσως την αξιολύπητη φύση του.