«Γιατί ακόμα και οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν...»
N.M. Karamzin
Ο συναισθηματισμός είναι μια κατεύθυνση της λογοτεχνίας του 18ου αιώνα. Αντιβαίνει στους αυστηρούς κανόνες του κλασικισμού και, πρώτα απ 'όλα, περιγράφει τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου και τα συναισθήματά του. Τώρα η ενότητα του τόπου, του χρόνου και της δράσης δεν έχει σημασία, το κύριο πράγμα είναι ο άνθρωπος και η ψυχική του κατάσταση. Ο N.M. Karamzin είναι ίσως ο πιο διάσημος και ταλαντούχος συγγραφέας που εργάστηκε ενεργά προς αυτή την κατεύθυνση. Η ιστορία του «Κακή Λίζα» αποκαλύπτει στον αναγνώστη τα τρυφερά συναισθήματα δύο εραστών.
Χαρακτηριστικά του συναισθηματισμού βρίσκονται στην ιστορία του N. Karamzin σε κάθε γραμμή. Η λυρική αφήγηση διεξάγεται ομαλά, ήρεμα, αν και το έργο αισθάνεται την ένταση του πάθους και τη δύναμη των συναισθημάτων. Οι χαρακτήρες βιώνουν ένα νέο συναίσθημα αγάπης και για τους δύο - τρυφερό και συγκινητικό. Υποφέρουν, κλαίνε, αποχωρίζονται: «Η Λίζα έκλαιγε - έκλαιγε ο Έραστ...» Ο συγγραφέας περιγράφει με μεγάλη λεπτομέρεια την ψυχική κατάσταση της άτυχης Λίζας όταν συνόδευσε τον Έραστ στον πόλεμο: «... εγκαταλελειμμένη, φτωχή, χαμένη συναισθήματα και μνήμη».
Όλο το έργο είναι διαποτισμένο λυρικές παρεκβάσεις. Ο συγγραφέας θυμίζει συνεχώς τον εαυτό του, είναι παρών στο έργο και σχολιάζει όλα όσα συμβαίνουν στους χαρακτήρες του. «Έρχομαι συχνά σε αυτό το μέρος και σχεδόν πάντα συναντώ την άνοιξη εκεί...», λέει ο συγγραφέας για το μέρος κοντά στο μοναστήρι Si...nova, όπου βρισκόταν η Λίζα και η καλύβα της μητέρας της. «Αλλά πετάω το πινέλο...», «η καρδιά μου αιμορραγεί...», «ένα δάκρυ κυλάει στο πρόσωπό μου», - έτσι περιγράφει ο συγγραφέας τη συναισθηματική του κατάσταση όταν κοιτάζει τους ήρωές του. Λυπάται τη Λίζα, του είναι πολύ αγαπητή. Ξέρει ότι η «όμορφη Λίζα» του αξίζει καλύτερη αγάπηειλικρινείς σχέσεις, ειλικρινή συναισθήματα. Και ο Έραστ... Ο συγγραφέας δεν τον απορρίπτει, γιατί ο «αγαπητός Έραστ» είναι ένας πολύ ευγενικός, αλλά από τη φύση του ή από την ανατροφή του ένας πεταχτός νέος. Και ο θάνατος της Λίζας τον έκανε δυστυχισμένο για το υπόλοιπο της ζωής του. Ο N. M. Karamzin ακούει και καταλαβαίνει τους ήρωές του.
Δίνεται μεγάλη θέση στην ιστορία σκίτσα τοπίων. Η αρχή του έργου περιγράφει το μέρος «κοντά στο μοναστήρι Si..nova», στα περίχωρα της Μόσχας. Η φύση είναι ευωδιαστή: μια «υπέροχη εικόνα» αποκαλύπτεται στον αναγνώστη και βρίσκεται σε εκείνη την εποχή και περιπλανιέται επίσης στα ερείπια του μοναστηριού. Μαζί με το «ήσυχο φεγγάρι» παρακολουθούμε τους ερωτευμένους να συναντιούνται και, καθισμένοι «κάτω από τη σκιά μιας γέρικης βελανιδιάς», κοιτάμε τον «γαλάζιο ουρανό».
Το ίδιο το όνομα “Poor Liza” είναι συμβολικό, όπου με μια λέξη και τα δύο κοινωνική θέση, και την κατάσταση της ανθρώπινης ψυχής. Η ιστορία του N. M. Karamzin δεν θα αφήσει κανέναν αναγνώστη ασυγκίνητο, θα αγγίξει λεπτές χορδέςψυχές, και αυτό μπορεί να ονομαστεί συναισθηματισμός.
Η ιστορία του N. M. Karamzin "Poor Liza" ήταν ένα από τα πρώτα συναισθηματικά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 18ου αιώνα.
Ο συναισθηματισμός διακήρυξε την πρωταρχική προσοχή στην ιδιωτική ζωή των ανθρώπων, στα συναισθήματά τους, τα οποία είναι εξίσου χαρακτηριστικά των ανθρώπων όλων των τάξεων, ο Karamzin μας αφηγείται την ιστορία της δυστυχισμένης αγάπης μιας απλής αγρότισσας Λίζας και ενός ευγενή Erast, προκειμένου να αποδείξει ότι. «Οι αγρότισσες ξέρουν επίσης να αγαπούν».
Η Λίζα είναι το ιδανικό της φύσης. Δεν είναι μόνο «όμορφη στην ψυχή και το σώμα», αλλά είναι επίσης ικανή να αγαπά ειλικρινά ένα άτομο που δεν είναι απολύτως άξιο της αγάπης της. Ο Έραστ, αν και σίγουρα ξεπερνά την αγαπημένη του σε μόρφωση, ευγένεια και υλική κατάσταση, αποδεικνύεται πνευματικά μικρότερος από αυτήν. Έχει και εξυπνάδα και καλόκαρδος, αλλά είναι ένα αδύναμο και πειστικό άτομο. Δεν μπορεί να ξεπεράσει τις ταξικές προκαταλήψεις και να παντρευτεί τη Λίζα. Αφού χάνει στα χαρτιά, αναγκάζεται να παντρευτεί μια πλούσια χήρα και να αφήσει τη Λίζα, γι' αυτό και αυτοκτονεί. Ωστόσο, τα ειλικρινή ανθρώπινα συναισθήματα δεν πέθαναν στον Έραστ και, όπως μας διαβεβαιώνει ο συγγραφέας, «ο Έραστ ήταν δυστυχισμένος μέχρι το τέλος της ζωής του. Έχοντας μάθει για τη μοίρα της Lizina, δεν μπορούσε να παρηγορηθεί και θεωρούσε τον εαυτό του δολοφόνο».
Για τον Καραμζίν, το χωριό γίνεται κέντρο φυσικής ηθικής αγνότητας και η πόλη γίνεται πηγή πειρασμών που μπορούν να καταστρέψουν αυτήν την αγνότητα. Οι ήρωες του συγγραφέα, σε πλήρη συμφωνία με τις επιταγές του συναισθηματισμού, υποφέρουν σχεδόν όλη την ώρα, εκφράζοντας συνεχώς τα συναισθήματά τους με άφθονα χυμένα δάκρυα. Ο Karamzin δεν ντρέπεται για τα δάκρυα και ενθαρρύνει τους αναγνώστες να κάνουν το ίδιο. Περιγράφει λεπτομερώς τις εμπειρίες της Λίζας, που άφησε πίσω της η Έραστ, η οποία είχε πάει στρατό, μπορούμε να παρακολουθήσουμε πώς υποφέρει: «Από εκείνη την ώρα, οι μέρες της ήταν μέρες μελαγχολίας και θλίψης, που έπρεπε να κρυφτούν από την τρυφερότητά της. μητέρα: τόσο περισσότερο υπέφερε η καρδιά της! Τότε έγινε ευκολότερο μόνο όταν η Λίζα, απομονωμένη στο πυκνό δάσος, μπορούσε ελεύθερα να ρίξει δάκρυα και να γκρινιάζει για τον χωρισμό από τον αγαπημένο της. Συχνά το λυπημένο περιστέρι συνδύαζε την παραπονεμένη φωνή του με τη γκρίνια της».
Ο συγγραφέας χαρακτηρίζεται από λυρικές παρεκκλίσεις σε κάθε δραματική στροφή της πλοκής, ακούμε τη φωνή του συγγραφέα: «η καρδιά μου αιμορραγεί...», «ένα δάκρυ κυλάει στο πρόσωπό μου». Ήταν απαραίτητο για τον συναισθηματιστή συγγραφέα να κάνει έκκληση κοινωνικά θέματα. Δεν κατηγορεί τον Έραστ για το θάνατο της Λίζας: ο νεαρός ευγενής είναι τόσο δυστυχισμένος όσο και η αγρότισσα. Το σημαντικό είναι ότι ο Karamzin είναι ίσως ο πρώτος στη ρωσική λογοτεχνία που ανακάλυψε « ζωντανή ψυχή«σε εκπροσώπους της κατώτερης τάξης. Εδώ ξεκινά η ρωσική παράδοση: να δείχνεις συμπάθεια απλοί άνθρωποι. Μπορεί επίσης να σημειωθεί ότι ο ίδιος ο τίτλος του έργου φέρει ιδιαίτερο συμβολισμό, όπου, αφενός, υποδεικνύεται η οικονομική κατάσταση της Λίζας, και αφετέρου, η ευημερία της ψυχής της, η οποία οδηγεί σε φιλοσοφικό στοχασμό.
Ο συγγραφέας στράφηκε σε όχι λιγότερο ενδιαφέρουσα παράδοσηΡωσική λογοτεχνία - στην ποιητική μιλώντας όνομα. Μπόρεσε να τονίσει την ασυμφωνία μεταξύ του εξωτερικού και του εσωτερικού στις εικόνες των ηρώων της ιστορίας. Η Λίζα, πράη και ήσυχη, ξεπερνά τον Έραστ στην ικανότητα να αγαπά και να ζει με αγάπη. Κάνει πράγματα. που απαιτεί αποφασιστικότητα και δύναμη θέλησης, που έρχεται σε αντίθεση με τους νόμους της ηθικής, τους θρησκευτικούς και ηθικούς κανόνες συμπεριφοράς.
Η φιλοσοφία που υιοθέτησε ο Karamzin έκανε τη Φύση έναν από τους κύριους χαρακτήρες της ιστορίας. Δεν έχουν όλοι οι χαρακτήρες της ιστορίας το δικαίωμα σε οικεία επικοινωνία με τον κόσμο της Φύσης, αλλά μόνο η Λίζα και ο Αφηγητής.
Στο "Poor Liza", ο N. M. Karamzin έδωσε ένα από τα πρώτα παραδείγματα συναισθηματικού στυλ στη ρωσική λογοτεχνία, το οποίο προσανατολίστηκε στην καθομιλουμένη του μορφωμένου τμήματος των ευγενών. Υπέθετε κομψότητα και απλότητα ύφους, μια συγκεκριμένη επιλογή λέξεων και εκφράσεων «αρμονικών» και «χωρίς τη γεύση» και μια ρυθμική οργάνωση της πρόζας που το έφερε πιο κοντά στον ποιητικό λόγο. Στην ιστορία "Κακή Λίζα" ο Καραμζίν έδειξε ότι είναι σπουδαίος ψυχολόγος. Κατάφερε να αποκαλύψει με μαεστρία τον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων του, κυρίως τις ερωτικές τους εμπειρίες.
Όχι μόνο ο ίδιος ο συγγραφέας τα πήγε καλά με τον Έραστ και τη Λίζα, αλλά και χιλιάδες σύγχρονοί του - αναγνώστες της ιστορίας. Αυτό διευκολύνθηκε από την καλή αναγνώριση όχι μόνο των περιστάσεων, αλλά και του τόπου δράσης. Ο Karamzin απεικόνισε με ακρίβεια στο "Poor Liza" το περιβάλλον του μοναστηριού Simonov της Μόσχας και το όνομα "Lizin's Pond" ήταν σταθερά συνδεδεμένο με τη λίμνη που βρίσκεται εκεί. ". Επιπλέον: μερικές άτυχες κοπέλες πνίγηκαν ακόμη και οι ίδιες εδώ, ακολουθώντας το παράδειγμα κύριος χαρακτήραςιστορίες. Η Λίζα έγινε ένα μοντέλο που οι άνθρωποι προσπάθησαν να μιμηθούν στην αγάπη, αν και όχι αγρότισσες, αλλά κορίτσια από τους ευγενείς και άλλες εύπορες τάξεις. Το σπάνιο όνομα Erast έγινε πολύ δημοφιλές μεταξύ των ευγενών οικογενειών. Η «Καημένη Λίζα» και ο συναισθηματισμός ανταποκρίθηκαν στο πνεύμα των καιρών.
Έχοντας καθιερώσει τον συναισθηματισμό στη ρωσική λογοτεχνία με την ιστορία του, ο Karamzin έκανε ένα σημαντικό βήμα όσον αφορά τον εκδημοκρατισμό της, εγκαταλείποντας τα αυστηρά, αλλά μακριά από τη ζωή, σχέδια του κλασικισμού.
Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν έγινε ο πιο εξέχων εκπρόσωπος στη ρωσική λογοτεχνία μιας νέας λογοτεχνικής τάσης - του συναισθηματισμού, δημοφιλής στο Δυτική Ευρώπηστα τέλη του 18ου αιώνα. Η ιστορία "Poor Liza", που δημιουργήθηκε το 1792, αποκάλυψε τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της τάσης. Ο συναισθηματισμός διακήρυξε την πρωταρχική προσοχή στην ιδιωτική ζωή των ανθρώπων, στα συναισθήματά τους, τα οποία ήταν εξίσου χαρακτηριστικά των ανθρώπων όλων των τάξεων. Ο Karamzin μας αφηγείται την ιστορία της δυστυχισμένης αγάπης μιας απλής αγρότισσας, της Liza, και ενός ευγενή, του Erast, προκειμένου να αποδείξει ότι «οι αγρότισσες ξέρουν επίσης να αγαπούν». Η Λίζα είναι το ιδανικό του «φυσικού προσώπου» που πρεσβεύουν οι συναισθηματιστές. Δεν είναι μόνο «όμορφη στην ψυχή και το σώμα», αλλά είναι επίσης ικανή να αγαπά ειλικρινά ένα άτομο που δεν είναι απολύτως άξιο της αγάπης της. Ο Έραστ, αν και ανώτερος από την αγαπημένη του σε μόρφωση, αρχοντιά και πλούτη, αποδεικνύεται πνευματικά μικρότερος από αυτήν. Δεν μπορεί να ξεπεράσει τις ταξικές προκαταλήψεις και να παντρευτεί τη Λίζα. Ο Έραστ έχει «δίκιο μυαλό» και «ευγενική καρδιά», αλλά την ίδια στιγμή είναι «αδύναμος και επιθετικός». Αφού χάνει στα χαρτιά, αναγκάζεται να παντρευτεί μια πλούσια χήρα και να αφήσει τη Λίζα, γι' αυτό και αυτοκτονεί. Ωστόσο, τα ειλικρινή ανθρώπινα συναισθήματα δεν πέθαναν στον Έραστ και, όπως μας διαβεβαιώνει ο συγγραφέας, «ο Έραστ ήταν δυστυχισμένος μέχρι το τέλος της ζωής του. Έχοντας μάθει για τη μοίρα της Lizina, δεν μπορούσε να παρηγορηθεί και θεωρούσε τον εαυτό του δολοφόνο».
Για τον Καραμζίν, το χωριό γίνεται κέντρο φυσικής ηθικής αγνότητας, και η πόλη - πηγή αποχαύνωσης, πηγή πειρασμών που μπορούν να καταστρέψουν αυτήν την αγνότητα. Οι ήρωες του συγγραφέα, σε πλήρη συμφωνία με τις επιταγές του συναισθηματισμού, υποφέρουν σχεδόν όλη την ώρα, εκφράζοντας συνεχώς τα συναισθήματά τους με άφθονα χυμένα δάκρυα. Όπως παραδέχτηκε ο ίδιος ο συγγραφέας: «Λατρεύω εκείνα τα αντικείμενα που με κάνουν να χύνω δάκρυα τρυφερής λύπης». Ο Karamzin δεν ντρέπεται για τα δάκρυα και ενθαρρύνει τους αναγνώστες να κάνουν το ίδιο. Όπως περιγράφει αναλυτικά τις εμπειρίες της Λίζας, που άφησε πίσω της ο Έραστ, που είχε πάει στρατό: «Από εκείνη την ώρα οι μέρες της ήταν μέρες
μελαγχολία και λύπη, που έπρεπε να κρυφτεί από την τρυφερή μητέρα: τόσο περισσότερο υπέφερε η καρδιά της! Τότε έγινε ευκολότερο μόνο όταν η Λίζα, απομονωμένη στο πυκνό δάσος, μπορούσε ελεύθερα να ρίξει δάκρυα και να γκρινιάζει για τον χωρισμό από τον αγαπημένο της. Συχνά το λυπημένο περιστέρι συνδύαζε την παραπονεμένη φωνή του με τη γκρίνια της». Ο Karamzin αναγκάζει τη Λίζα να κρύψει τα βάσανά της από τη γριά μητέρα της, αλλά ταυτόχρονα είναι βαθιά πεπεισμένος ότι είναι πολύ σημαντικό να δοθεί σε ένα άτομο η ευκαιρία να εκφράσει ανοιχτά τη θλίψη του, προς ικανοποίηση της καρδιάς του, για να ανακουφίσει την ψυχή του. Ο συγγραφέας εξετάζει την ουσιαστικά κοινωνική σύγκρουση της ιστορίας μέσα από ένα φιλοσοφικό και ηθικό πρίσμα. Ο Έραστ θα ήθελε ειλικρινά να ξεπεράσει τα ταξικά εμπόδια στο μονοπάτι του ειδυλλιακού έρωτά του με τη Λίζα. Ωστόσο, η ηρωίδα κοιτάζει την κατάσταση των πραγμάτων πολύ πιο νηφάλια, συνειδητοποιώντας ότι ο Έραστ «δεν μπορεί να είναι ο σύζυγός της». Ο αφηγητής ανησυχεί ήδη πολύ ειλικρινά για τους χαρακτήρες του, ανησυχεί με την έννοια ότι είναι σαν να ζει μαζί τους. Δεν είναι τυχαίο ότι τη στιγμή που ο Έραστ αφήνει τη Λίζα, ακολουθεί η εγκάρδια ομολογία του συγγραφέα: «Η καρδιά μου αιμορραγεί αυτή τη στιγμή. Ξέχασα τον άντρα στο Erast -είμαι έτοιμος να τον βρίσω- αλλά η γλώσσα μου δεν κουνιέται - κοιτάζω τον ουρανό και ένα δάκρυ κυλάει στο πρόσωπό μου». Όχι μόνο ο ίδιος ο συγγραφέας τα πήγε καλά με τον Έραστ και τη Λίζα, αλλά και χιλιάδες σύγχρονοί του - αναγνώστες της ιστορίας. Αυτό διευκολύνθηκε από την καλή αναγνώριση όχι μόνο των περιστάσεων, αλλά και του τόπου δράσης. Ο Karamzin απεικόνισε με ακρίβεια στο "Poor Liza" το περιβάλλον του μοναστηριού Simonov της Μόσχας και το όνομα "Lizin's Pond" ήταν σταθερά συνδεδεμένο με τη λίμνη που βρίσκεται εκεί. Επιπλέον: μερικές άτυχες νεαρές κυρίες πνίγηκαν ακόμη και οι ίδιοι εδώ, ακολουθώντας το παράδειγμα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας. Η ίδια η Λίζα έγινε μοντέλο που οι άνθρωποι προσπάθησαν να μιμηθούν ερωτευμένα, αν και όχι αγρότισσες που δεν είχαν διαβάσει την ιστορία του Καραμζίν, αλλά κορίτσια από τους ευγενείς και άλλες πλούσιες τάξεις. Το μέχρι τότε σπάνιο όνομα Erast έγινε πολύ δημοφιλές μεταξύ των ευγενών οικογενειών. Η «Καημένη Λίζα» και ο συναισθηματισμός ήταν πολύ σύμφωνοι με το πνεύμα της εποχής.
Είναι χαρακτηριστικό ότι στα έργα του Καραμζίν, η Λίζα και η μητέρα της, αν και δηλώνονται ως αγρότισσες, μιλούν την ίδια γλώσσα με τον ευγενή Έραστ και τον ίδιο τον συγγραφέα. Ο συγγραφέας, όπως και οι δυτικοευρωπαίοι συναισθηματιστές, δεν γνώριζε ακόμη τη διάκριση λόγου των ηρώων που αντιπροσώπευαν τάξεις της κοινωνίας που ήταν αντίθετες στις συνθήκες ύπαρξής τους. Όλοι οι χαρακτήρες της ιστορίας μιλούν ρωσική λογοτεχνική γλώσσα, κοντά στην πραγματική. προφορική γλώσσαεκείνον τον κύκλο της μορφωμένης ευγενούς νεολαίας στον οποίο ανήκε ο Καραμζίν. Επίσης αγροτική ζωήστην ιστορία απέχει πολύ από τη γνήσια λαϊκή ζωή. Αντίθετα, εμπνέεται από τις ιδέες για τον «φυσικό άνθρωπο» χαρακτηριστικό της συναισθηματικής λογοτεχνίας, του οποίου τα σύμβολα ήταν οι βοσκοί και οι βοσκοπούλες. Ως εκ τούτου, για παράδειγμα, ο συγγραφέας παρουσιάζει ένα επεισόδιο της συνάντησης της Λίζας με έναν νεαρό βοσκό που «οδήγησε το κοπάδι του κατά μήκος της όχθης του ποταμού, παίζοντας τον σωλήνα». Αυτή η συνάντηση κάνει την ηρωίδα να ονειρεύεται ότι ο αγαπημένος της Έραστ θα ήταν «ένας απλός χωρικός, ένας βοσκός», κάτι που θα έκανε δυνατή την ευτυχισμένη τους ένωση. Ο συγγραφέας, άλλωστε, ασχολήθηκε κυρίως με την αληθοφάνεια στην απεικόνιση των συναισθημάτων και όχι με τις άγνωστες σε αυτόν λεπτομέρειες της λαϊκής ζωής.
Έχοντας καθιερώσει τον συναισθηματισμό στη ρωσική λογοτεχνία με την ιστορία του, ο Karamzin έκανε ένα σημαντικό βήμα όσον αφορά τον εκδημοκρατισμό της, εγκαταλείποντας τα αυστηρά, αλλά μακριά από τη ζωή, σχέδια του κλασικισμού. Ο συγγραφέας του "Poor Liza" όχι μόνο προσπάθησε να γράψει "όπως λένε", απελευθερώνοντας λογοτεχνική γλώσσααπό τους εκκλησιασλαβικούς αρχαϊσμούς και εισάγοντας με τόλμη σε αυτήν νέες λέξεις δανεισμένες από ευρωπαϊκές γλώσσες. Για πρώτη φορά, εγκατέλειψε τη διαίρεση των ηρώων σε αμιγώς θετικούς και αμιγώς αρνητικούς, δείχνοντας έναν περίπλοκο συνδυασμό καλού και κακά χαρακτηριστικάστον χαρακτήρα του Έραστ. Έτσι, ο Καραμζίν έκανε ένα βήμα προς την κατεύθυνση προς την οποία ώθησε την ανάπτυξη της λογοτεχνίας μέσα του 19ουτον ρεαλισμό του αιώνα, που αντικατέστησε τον συναισθηματισμό και τον ρομαντισμό.
Στην ιστορία του Ν.Μ. Η «Φτωχή Λίζα» του Καραμζίν αφηγείται την ιστορία μιας αγρότισσας που ξέρει πώς να αγαπά βαθιά και ανιδιοτελώς. Γιατί ο συγγραφέας απεικόνισε μια τέτοια ηρωίδα στο έργο του; Αυτό εξηγείται από το ότι ο Καραμζίν ανήκε στον συναισθηματισμό, ο οποίος ήταν τότε δημοφιλής στην Ευρώπη λογοτεχνική κατεύθυνση. Στη λογοτεχνία των συναισθηματιστών υποστηρίχθηκε ότι όχι η ευγένεια και ο πλούτος, αλλά πνευματικές ιδιότητες, η ικανότητα να αισθάνεσαι βαθιά είναι οι κύριες ανθρώπινες αρετές. Επομένως, πρώτα απ 'όλα, οι συναισθηματιστές συγγραφείς έδωσαν προσοχή εσωτερικός κόσμοςτον άνθρωπο, τις ενδόμυχες εμπειρίες του.
Ο ήρωας του συναισθηματισμού δεν επιδιώκει κατορθώματα. Πιστεύει ότι όλοι οι άνθρωποι που ζουν στον κόσμο συνδέονται με ένα αόρατο νήμα και για αγαπημένη καρδιάδεν υπάρχουν εμπόδια. Αυτός είναι ο Έραστ, ένας νεαρός άνδρας της τάξης των ευγενών που έγινε ο εκλεκτός της Λίζας. Ο Έραστ «φαινόταν ότι είχε βρει στη Λίζα αυτό που έψαχνε η καρδιά του εδώ και πολύ καιρό». Δεν τον ενόχλησε που η Λίζα ήταν μια απλή αγρότισσα. Τη διαβεβαίωσε ότι για αυτόν «το πιο σημαντικό πράγμα είναι η ψυχή, η αθώα ψυχή». Ο Έραστ πίστευε ειλικρινά ότι με τον καιρό θα έκανε τη Λίζα ευτυχισμένη, «θα την έπαιρνε κοντά του και θα ζούσε μαζί της αχώριστα, στο χωριό και στα πυκνά δάση, όπως στον παράδεισο».
Ωστόσο, η πραγματικότητα καταστρέφει σκληρά τις ψευδαισθήσεις των ερωτευμένων. Τα εμπόδια εξακολουθούν να υπάρχουν. Επιβαρυμένος με χρέη, ο Έραστ αναγκάζεται να παντρευτεί μια ηλικιωμένη πλούσια χήρα. Έχοντας μάθει για την αυτοκτονία της Λίζα, «δεν μπορούσε να παρηγορηθεί και θεωρούσε τον εαυτό του δολοφόνο».
Ο Karamzin δημιούργησε ένα συγκινητικό έργο για την προσβλητική αθωότητα και την καταπατημένη δικαιοσύνη, για το πώς σε έναν κόσμο όπου οι σχέσεις των ανθρώπων βασίζονται στο προσωπικό συμφέρον, παραβιάζονται φυσικά ατομικά δικαιώματα. Άλλωστε το δικαίωμα να αγαπά και να αγαπιέται δόθηκε σε έναν άνθρωπο από την πρώτη στιγμή.
Στον χαρακτήρα της Λίζας, η παραίτηση και η ανυπεράσπιστη προσελκύουν την προσοχή. Κατά τη γνώμη μου, ο θάνατός της μπορεί να θεωρηθεί ως μια σιωπηλή διαμαρτυρία ενάντια στην απανθρωπιά του κόσμου μας. Ταυτόχρονα, η «Φτωχή Λίζα» του Καραμζίν είναι μια εκπληκτικά λαμπερή ιστορία για την αγάπη, εμποτισμένη με μια απαλή, απαλή, ήπια θλίψη, που μετατρέπεται σε τρυφερότητα: «Όταν δούμε ο ένας τον άλλον εκεί, σε μια νέα ζωή, θα σε αναγνωρίσω , ευγενική Λίζα!»
«Και οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν!» - με αυτή τη δήλωση ο Karamzin έκανε την κοινωνία να σκεφτεί ηθικές αρχέςζωής, ζήτησε ευαισθησία και επιείκεια απέναντι στους ανθρώπους που παραμένουν ανυπεράσπιστοι ενώπιον της μοίρας.
Ο αντίκτυπος της «Φτωχής Λίζας» στον αναγνώστη ήταν τόσο μεγάλος που το όνομα της ηρωίδας του Καραμζίν έγινε οικείο όνομα και απέκτησε την έννοια του συμβόλου. Η έξυπνη ιστορία ενός κοριτσιού, που παρασύρθηκε άθελά της και εξαπατήθηκε παρά τη θέλησή της, είναι το κίνητρο που κρύβεται πίσω από πολλές πλοκές. λογοτεχνία του 19ου αιώνααιώνας. Το θέμα που ξεκίνησε ο Καραμζίν αντιμετωπίστηκε στη συνέχεια από σημαντικούς Ρώσους ρεαλιστές συγγραφείς. προβλήματα" ανθρωπάκι«αντανακλάται στο ποίημα» Χάλκινος Ιππέας"και η ιστορία" Σταθμάρχης" ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν, στην ιστορία "The Overcoat" του N.V. Gogol, σε πολλά έργα του F.M. Ντοστογιέφσκι.
Δύο αιώνες μετά τη συγγραφή της ιστορίας από τον Ν.Μ. Η «Φτωχή Λίζα» του Καραμζίν παραμένει ένα έργο που μας αγγίζει πρωτίστως όχι με τη συναισθηματική πλοκή του, αλλά με τον ανθρωπιστικό του προσανατολισμό.
Θα μιλήσουμε για την επόμενη εποχή μετά τον Διαφωτισμό και πώς εκδηλώθηκε στον ρωσικό πολιτιστικό χώρο.
Η Εποχή του Διαφωτισμού χτίστηκε πάνω στην εκπαίδευση των συναισθημάτων. Αν πιστεύουμε ότι τα συναισθήματα μπορούν να διαπαιδαγωγηθούν, τότε κάποια στιγμή πρέπει να παραδεχτούμε ότι δεν είναι απαραίτητο να τα εκπαιδεύσουμε. Πρέπει να τους δώσετε προσοχή και να τους εμπιστευτείτε. Αυτό που προηγουμένως θεωρούνταν επικίνδυνο θα αποδειχθεί ξαφνικά σημαντικό, ικανό να μας δώσει ώθηση για ανάπτυξη. Αυτό συνέβη κατά τη μετάβαση από τον Διαφωτισμό στον συναισθηματισμό.
Συναισθηματισμός– μεταφράστηκε από τα γαλλικά ως «αίσθημα».
Ο συναισθηματισμός πρότεινε όχι απλώς την καλλιέργεια συναισθημάτων, αλλά και τη λήψη τους υπόψη και την εμπιστοσύνη τους.
Το εγκάρσιο θέμα του κλασικισμού στο Ευρωπαϊκός πολιτισμός- η πάλη μεταξύ καθήκοντος και συναισθημάτων.
Το εγκάρσιο θέμα του συναισθηματισμού είναι ότι ο λόγος δεν είναι παντοδύναμος. Και δεν αρκεί να καλλιεργείς συναισθήματα, πρέπει να τα εμπιστεύεσαι, ακόμα κι αν φαίνεται ότι αυτό καταστρέφει τον κόσμο μας.
Ο συναισθηματισμός εκδηλώθηκε κυρίως στη λογοτεχνία ως κλασικισμός στην αρχιτεκτονική και το θέατρο. Αυτό δεν είναι τυχαίο, γιατί η λέξη «συναισθηματισμός» συνδέεται με τη μετάδοση αποχρώσεων συναισθημάτων. Η αρχιτεκτονική δεν μεταφέρει αποχρώσεις συναισθημάτων στο θέατρο, δεν είναι τόσο σημαντικές όσο η παράσταση στο σύνολό της. Το θέατρο είναι μια «γρήγορη» τέχνη. Η λογοτεχνία μπορεί να είναι αργή και να μεταφέρει αποχρώσεις, γι' αυτό και οι ιδέες του συναισθηματισμού πραγματοποιήθηκαν με μεγαλύτερη ισχύ.
Το μυθιστόρημα του Jean-Jacques Rousseau «The New Heloise» περιγράφει καταστάσεις που ήταν αδιανόητες σε προηγούμενες εποχές - τη φιλία ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Αυτό το θέμα έχει συζητηθεί μόνο για μερικούς αιώνες. Για την εποχή του Ρουσσώ, το ερώτημα ήταν κολοσσιαίο, αλλά τότε δεν υπήρχε απάντηση. Η εποχή του συναισθηματισμού επικεντρώνεται σε εκείνα τα συναισθήματα που δεν ταιριάζουν στη θεωρία και έρχονται σε αντίθεση με τις ιδέες του κλασικισμού.
Στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, ο πρώτος λαμπρός συναισθηματικός συγγραφέας ήταν ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν (βλ. Εικ. 1).
Ρύζι. 1. Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν
Μιλήσαμε για τα «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη». Προσπαθήστε να συγκρίνετε αυτό το έργο με το «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα» του Alexander Nikolaevich Radishchev. Βρείτε κοινά σημεία και διαφορές.
Δώστε προσοχή στις λέξεις με "με": συμπάθεια, συμπόνια, συνομιλητής. Τι κοινό έχουν ο επαναστάτης Ραντίστσεφ και ο συναισθηματικός Καραμζίν;
Έχοντας επιστρέψει από το ταξίδι του και έχοντας γράψει τα «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη», τα οποία δημοσιεύτηκαν το 1791, ο Καραμζίν άρχισε να δημοσιεύει το «Moscow Journal», όπου εμφανίστηκε το 1792 διήγημα«Καημένη Λίζα». Το έργο ανέτρεψε όλη τη ρωσική λογοτεχνία και καθόρισε την πορεία της. πολλά χρόνια. Η ιστορία πολλών σελίδων αντικατοπτρίστηκε σε πολλά κλασικά ρωσικά βιβλία, από το « Βασίλισσα των Μπαστούνι«πριν από το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και Τιμωρία (η εικόνα της Λιζαβέτα Ιβάνοβνα, της αδερφής του παλιού τοκογλύφου).
Ο Καραμζίν, έχοντας γράψει την «Κακή Λίζα», μπήκε στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας (βλ. Εικ. 2).
Ρύζι. 2. Γ.Δ. Επιφάνοφ. Εικονογραφήσεις για την ιστορία "Poor Lisa"
Αυτή είναι η ιστορία του πώς ο ευγενής Erast εξαπάτησε τη φτωχή αγρότισσα Λίζα. Υποσχέθηκε να την παντρευτεί και δεν παντρεύτηκε, προσπάθησε να την ξεφορτωθεί. Το κορίτσι αυτοκτόνησε και ο Έραστ, λέγοντας ότι είχε πάει στον πόλεμο, έδεσε τον κόμπο με μια πλούσια χήρα.
Δεν έχουν ξαναγίνει τέτοιες ιστορίες. Ο Karamzin αλλάζει πολύ.
ΣΕ λογοτεχνία XVIIIαιώνες, όλοι οι ήρωες χωρίζονται σε καλούς και κακούς. Ο Karamzin ξεκινά την ιστορία με το γεγονός ότι όλα είναι διφορούμενα.
Ίσως κανείς που ζει στη Μόσχα δεν γνωρίζει τα περίχωρα αυτής της πόλης τόσο καλά όσο εγώ, γιατί κανείς δεν είναι στο χωράφι πιο συχνά από μένα, κανείς περισσότερο από μένα δεν περιπλανιέται με τα πόδια, χωρίς σχέδιο, χωρίς στόχο - όπου κι αν τα μάτια κοιτούν - μέσα από τα λιβάδια και τα άλση, πάνω από λόφους και πεδιάδες.
Νικολάι Καραμζίν
Συναντάμε την καρδιά του αφηγητή πριν δούμε τους χαρακτήρες. Παλαιότερα, στη λογοτεχνία υπήρχε μια σύνδεση μεταξύ χαρακτήρων και τόπων. Αν αυτό είναι ειδύλλιο, τα γεγονότα έγιναν στην αγκαλιά της φύσης και αν είναι ηθικό παραμύθι, τότε στην πόλη. Από την αρχή, ο Karamzin τοποθετεί τους ήρωες στα σύνορα μεταξύ του χωριού όπου ζει η Liza και της πόλης όπου ζει ο Erast. Η τραγική συνάντηση πόλης και χωριού είναι το θέμα της ιστορίας του (βλ. Εικ. 3).
Ρύζι. 3. Γ.Δ. Επιφάνοφ. Εικονογραφήσεις για την ιστορία "Poor Lisa"
Ο Karamzin εισάγει κάτι που δεν υπήρξε ποτέ στη ρωσική λογοτεχνία - το θέμα του χρήματος. Στην κατασκευή της πλοκής της «Φτωχής Λίζας», τα χρήματα διαδραματίζουν κολοσσιαίο ρόλο. Η σχέση μεταξύ Erast και Lisa ξεκινά με το γεγονός ότι ένας ευγενής θέλει να αγοράσει λουλούδια από μια αγρότισσα όχι για πέντε καπίκια, αλλά για ένα ρούβλι. Ο ήρωας το κάνει αυτό με καθαρή καρδιά, αλλά μετράει τα συναισθήματα σε χρήματα. Επιπλέον, όταν ο Έραστ αφήνει τη Λίζα και όταν τη συναντά κατά λάθος στην πόλη, την πληρώνει (βλ. Εικ. 4).
Ρύζι. 4. Γ.Δ. Επιφάνοφ. Εικονογραφήσεις για την ιστορία "Poor Lisa"
Αλλά πριν η Λίζα αυτοκτονήσει, αφήνει στη μητέρα της 10 αυτοκρατορικούς. Το κορίτσι έχει ήδη πιάσει τη συνήθεια της πόλης να μετράει χρήματα.
Το τέλος της ιστορίας είναι απίστευτο για εκείνη την εποχή. Ο Karamzin μιλάει για τον θάνατο των ηρώων. Τόσο στη ρωσική όσο και στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία για τον θάνατο αγαπημένοι ήρωεςέχει ειπωθεί αρκετές φορές. Το εγκάρσιο μοτίβο είναι ότι οι εραστές ενώθηκαν μετά θάνατον, όπως ο Τριστάνος και η Ιζόλδη, ο Πέτρος και η Φεβρωνία. Αλλά για την αυτοκτονία Λίζα και τον αμαρτωλό Έραστ να συμφιλιωθούν μετά θάνατον ήταν απίστευτο. Η τελευταία φράση της ιστορίας: «Τώρα, ίσως, έχουν συμφιλιωθεί». Μετά το φινάλε, ο Karamzin μιλάει για τον εαυτό του, για το τι συμβαίνει στην καρδιά του.
Την έθαψαν κοντά σε μια λιμνούλα, κάτω από μια σκοτεινή βελανιδιά και στον τάφο της έβαλαν έναν ξύλινο σταυρό. Εδώ κάθομαι συχνά σε σκέψεις, ακουμπώντας στο δοχείο με τις στάχτες της Λίζας. μια λιμνούλα κυλάει στα μάτια μου. Τα φύλλα θροΐζουν από πάνω μου.
Ο αφηγητής αποδεικνύεται ότι δεν είναι λιγότερο σημαντικός συμμετέχων στη λογοτεχνική δράση από τους ήρωές του. Ήταν όλα απίστευτα καινούργια και φρέσκα.
Το είπαμε Παλιά ρωσική λογοτεχνίαεκτιμούσε όχι την καινοτομία, αλλά την τήρηση των κανόνων. Νέα λογοτεχνία, του οποίου ο Karamzin αποδείχθηκε ένας από τους αγωγούς, αντίθετα, εκτιμά τη φρεσκάδα, μια έκρηξη του οικείου, μια απόρριψη του παρελθόντος και την κίνηση στο μέλλον. Και ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς πέτυχε.