"Το όνειρο του Ομπλόμοφ" Η καταγωγή ενός ατόμου και ολόκληρης της χώρας.Μέχρι το τέλος του πρώτου μέρους, ο Oblomov είναι έτοιμος να αλλάξει την παλιά του ζωή. Ο ήρωας αναγκάζεται από εξωτερικές συνθήκες (η ανάγκη μετακίνησης, μείωση της κερδοφορίας του κτήματος). Ωστόσο, τα εσωτερικά κίνητρα είναι πιο σημαντικά. Αλλά προτού δούμε τα αποτελέσματα των προσπαθειών του Ilya Ilyich να σηκωθεί από τον καναπέ, ο Goncharov παρουσιάζει μια ειδική με τίτλο διήγημα για την παιδική ηλικία του ήρωα - "Το όνειρο του Oblomov". Ο συγγραφέας ψάχνει να βρει μια απάντηση στο ερώτημα που βασανίζει τον Ομπλόμοφ, γιατί «πετάχτηκε μια βαριά πέτρα<…>μονοπάτι της ύπαρξής του» που «έκλεψε<…>θησαυρούς που του φέρθηκαν ως δώρο ειρήνης και ζωής».
Οι λογοτεχνικοί ήρωες συχνά ονειρεύονται... Τα όνειρα μας βοηθούν να κατανοήσουμε τον χαρακτήρα του χαρακτήρα, να προβλέψουμε μελλοντική μοίραή να αποκαλύψει τις φιλοσοφικές σκέψεις του συγγραφέα. Άρα ο Oblomov δεν κοιμάται απλώς. Το όνειρο μας τραβάει ιδανικόήρωας. Αλλά το ιδανικό δεν είναι αφηρημένο: κάποτε ενσωματώθηκε στο γονικό σπίτι, στην Oblomovka. Επομένως το όνειρο είναι ταυτόχρονα μνήμηευτυχισμένη παιδική ηλικία, φαίνεται μέσα από το πρίσμα της ενθουσιασμένης τρυφερότητας (ειδικά η εικόνα της αείμνηστης μητέρας). Ωστόσο, τόσο αυτό το ιδανικό όσο και αυτή η ανάμνηση είναι πιο αληθινά για τον Oblomov παρά το παρόν. Έχοντας αποκοιμηθεί σε έναν θλιβερό ύπνο, «ταραγμένος» από τις ανησυχίες της ζωής στην Αγία Πετρούπολη, που του ήταν ξένες, ο Ilya Ilyich ξύπνησε ως επτάχρονο αγόρι - «είναι εύκολο και διασκεδαστικό γι 'αυτόν». Ο ήρωας του Γκοντσάροφ είναι φυσικά παρών στην πρωτεύουσα, αλλά η ψυχή του εδώ κουλουριάζεται και πεθαίνει. Πνευματικά ο χαρακτήρας είναι ακόμα ζειστην πατρίδα του Ομπλόμοβκα.
Στην Oblomovka, όπως και στον Hrach, οι άνθρωποι ζουν με μια πατριαρχική συνείδηση. «Τον νόρμα της ζωής τους το έμαθαν έτοιμο από τους γονείς τους, και το δέχτηκαν, επίσης έτοιμο, από τον παππού τους, και ο παππούς από τον προπάππο τους... Όπως ακριβώς γινόταν υπό τους πατέρες και τους παππούδες τους. , έτσι γινόταν υπό τον πατέρα του Ilya Ilyich, έτσι, ίσως, να γίνεται ακόμα τώρα στην Oblomovka. Γι' αυτό κάθε εκδήλωση προσωπικής θέλησης και συμφερόντων, ακόμα και η πιο αθώα, σαν γράμμα, γεμίζει φρίκη τις ψυχές των Ομπλομοβίτων.
Ακόμη και ο χρόνος κυλά διαφορετικά στην Oblomovka. «Κρατούνταν καταγραφή του χρόνου ανά διακοπές, ανά εποχές<...>, ποτέ δεν αναφέρεται σε μήνες ή αριθμούς. Ίσως αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι<…>όλοι μπέρδεψαν τα ονόματα των μηνών και τη σειρά των αριθμών». Στη γραμμική ροή των γεγονότων -από αριθμό σε αριθμό, από γεγονός σε γεγονός- προτιμούσαν τον κυκλικό ή κυκλικό χρόνο ανάλογα με τις εποχές του χρόνου, σύμφωνα με τις επαναλαμβανόμενες εκκλησιαστικές αργίες. Και αυτή είναι η εγγύηση της καθολικής σταθερότητας.
Η ίδια η φύση φαίνεται να τους υποστηρίζει: «Ούτε τρομερές καταιγίδες ούτε καταστροφές ακούγονται σε αυτήν την περιοχή».<…>δεν υπάρχουν δηλητηριώδη ερπετά εκεί, οι ακρίδες δεν πετούν εκεί. δεν υπάρχουν λιοντάρια που βρυχώνται ή τίγρεις που βρυχώνται...» Το σχετικά ήπιο κλίμα καθιστά περιττό να αντισταθούμε στη φύση, να είμαστε έτοιμοι να αποκρούσουμε τις επιθέσεις της (όπως θα λέγαμε, «κατακλυσμούς»). Η φύση βοηθά να ζεις στην Ειρήνη, «τυχαία»: «Σαν μια καλύβα κατέληξε στον γκρεμό μιας χαράδρας, κρέμεται εκεί από αμνημονεύτων χρόνων, στέκεται με το ένα πόδι στον αέρα και στηρίζεται σε τρεις πόλους. Τρεις-τέσσερις γενιές ζούσαν ήσυχα και ευτυχισμένα μέσα σε αυτό. Φαίνεται ότι το κοτόπουλο φοβόταν να μπει μέσα και εκεί ζει με τη σύζυγό του Ονισίμ Σουσλόφ, ένας αξιοσέβαστος άντρας που δεν κοιτάζει όλο το ύψος του στο σπίτι του». Αλλά μήπως ο χωρικός Onisim απλά δεν έχει τα χρήματα να επισκευάσει το σπίτι του; Ο συγγραφέας εισάγει ένα ζευγαρωμένο επεισόδιο: το ίδιο συμβαίνει στην αυλή του αρχοντικού, όπου μια ερειπωμένη στοά «κατέρρευσε ξαφνικά και έθαψε μια κότα με τα κοτόπουλα της κάτω από τα ερείπια της...». «Όλοι έμειναν έκπληκτοι που η γκαλερί είχε καταρρεύσει και την προηγούμενη μέρα αναρωτήθηκαν πώς άντεξε για τόσο καιρό!» Και εδώ εκδηλώνεται αυτή η «ίσως» ψυχολογία: «Old Man Oblomov< …>θα απασχοληθεί με τη σκέψη μιας τροπολογίας: θα καλέσει έναν ξυλουργό», και αυτό είναι το τέλος.
Ο Γκοντσάροφ περιλαμβάνει επίσης παραμύθια, έπη και τρομακτικές ιστορίεςγια νεκρούς, λυκάνθρωπους κ.λπ. Ο συγγραφέας βλέπει στη ρωσική λαογραφία όχι μόνο «θρύλους της βαθιάς αρχαιότητας». Αυτό είναι απόδειξη ενός ορισμένου σταδίου στην ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας: «Η ζωή του ανθρώπου εκείνης της εποχής ήταν τρομερή και λανθασμένη. Ήταν επικίνδυνο για εκείνον να ξεπεράσει το κατώφλι του σπιτιού: θα τον μαστίγιζε ένα ζώο, ένας ληστής θα τον σκότωνε, ένας κακός Τατάρ θα του έπαιρνε τα πάντα, ή ένα άτομο θα εξαφανιστείχωρίς ίχνος, χωρίς κανένα ίχνος». Ένα άτομο είχε ένα πρωταρχικό καθήκον: να επιβιώσει σωματικά, να τραφεί. Αυτός είναι ο λόγος που μια λατρεία βασιλεύει στην Oblomovka Τροφή, το ιδανικό ενός καλοφαγωμένου, παχουλού παιδιού - «απλώς πρέπει να κοιτάξετε τι ροζ και βαρύ έρως φορούν οι ντόπιες μητέρες και να οδηγήσουν μαζί τους». Αυτό που γίνεται πρωταρχικής σημασίας για τους ανθρώπους δεν είναι μεμονωμένες εκδηλώσεις(έρωτας, καριέρα), και αυτά που συμβάλλουν στη συνέχιση της Οικογένειας - γεννήσεις, κηδείες, γάμοι. Σε αυτή την περίπτωση, αυτό που εννοούσε δεν ήταν η προσωπική ευτυχία των νεόνυμφων, αλλά η ευκαιρία μέσα από το αιώνιο τελετουργικό να επιβεβαιωθεί η αιωνιότητα της Οικογένειας: «Αυτοί ( Ομπλομοβίτες) με καρδιές να χτυπούν από ενθουσιασμό, περίμεναν το τελετουργικό, την τελετή και μετά,<...>παντρεύτηκε<...>άνθρωποι, ξέχασαν τον ίδιο τον άνθρωπο και τη μοίρα του...»
Η παρανόηση των νόμων του γύρω κόσμου οδηγεί στην άνθηση της φαντασίας: «Οι φτωχοί πρόγονοί μας ζούσαν ψιθυριστά. Δεν ενέπνευσαν ούτε συγκρατούσαν τη θέλησή τους, και μετά θαύμασαν αφελώς ή τρομοκρατήθηκαν από την ταλαιπωρία, το κακό και ανέκριναν τους λόγους από τα σιωπηλά, ασαφή ιερογλυφικά της φύσης». Φοβούμενοι με πραγματικούς και φανταστικούς κινδύνους, οι άνθρωποι αντιλαμβάνονταν τον μακρινό κόσμο ως αρχικά εχθρικό και προσπαθούσαν με κάθε δυνατό τρόπο να κρυφτούν από αυτόν στο Σπίτι τους. Ο Goncharov ήταν σίγουρος ότι όλες οι χώρες του κόσμου είχαν περάσει από την περίοδο "Oblomov". Ο συγγραφέας ανακάλυψε σημάδια της φοβερής απομόνωσης του Oblomov Ιαπωνικά νησιά. Πώς όμως η Oblomovka διατήρησε τον παλιό τρόπο ζωής της μέσα σε αιώνες και δεκαετίες; Με τον δικό του τρόπο βρισκόταν και σε μακρινά νησιά - «αγρότες<...>μετέφερε ψωμί στην πλησιέστερη προβλήτα στον Βόλγα, που ήταν η Κολχίδα τους και οι Στύλοι του Ηρακλή<…>και δεν είχε περαιτέρω σχέσεις με κανέναν». Το "Όνειρο του Ομπλόμοφ" μιλάει για την αδιαπέραστη ρωσική έρημο. Μόλις πριν από δύο αιώνες, το Volga, Trans-Volga εδάφη ήταν το τελευταίο φυλάκιο του πολιτισμού (σχεδόν όπως τα σύνορα στην Αμερική). Περαιτέρω εκτείνονταν οι χώροι που κατοικούνταν από ημί-άγριες απολίτιστες φυλές - Καζάκοι, Κιργίζοι.
Η απροθυμία να κοιτάξουμε πέρα από την Oblomovka ήταν ένα είδος εντολής: Ευτυχισμένοι άνθρωποιέζησε, σκεπτόμενος ότι δεν έπρεπε και δεν μπορεί να είναι διαφορετικά, πεπεισμένος ότι<…>το να ζεις αλλιώς είναι αμαρτία». Όμως οι Ομπλομοβίτες όχι μόνο δεν ήθελαν, αλλά δεν ένιωθαν την ανάγκη να ξεπεράσουν τα όρια του αυτάρκειου μικρού τους κόσμου. «Ήξεραν ότι ογδόντα μίλια από αυτούς υπήρχε μια «επαρχία», δηλαδή, επαρχιακή πόλη <…>, τότε ήξεραν ότι πιο μακριά, εκεί, Σαράτοφ ή Νίζνι. ακούσαμε ότι υπάρχουν Μόσχα και Αγία Πετρούπολη, ότι οι Γάλλοι ή οι Γερμανοί ζουν πέρα από την Αγία Πετρούπολη και μετά άρχισε<…> σκοτεινός κόσμος, άγνωστες χώρες, που κατοικούνται από τέρατα...» Κάτι εξωγήινο, άγνωστο, μπορεί να είναι εχθρικό, αλλά όποιος γεννιέται μέσα του μικρός κόσμοςΟι Oblomovki παρέχονται με αγάπη και στοργή. Όχι εδώ εσωτερικές συγκρούσειςκαι τραγωδίες. Ακόμη και ο θάνατος, περικυκλωμένος από πολλές αρχαίες τελετουργίες, φαίνεται λυπηρός, αλλά όχι δραματικό επεισόδιοστην ατελείωτη ροή των γενεών. Τα χαρακτηριστικά ενός επίγειου παραδείσου και τα παραμύθια στην πραγματικότητα διατηρούνται εδώ. Σύμφωνα με τους νόμους του παραμυθιού, όλα τα σημαντικά φιλοσοφικά ερωτήματα σχετικά με το νόημα της ύπαρξης είτε δεν τίθενται είτε επιλύονται ικανοποιητικά από πατέρες και παππούδες (στην Oblomovka υπάρχει μια αναμφισβήτητη λατρεία για το Σπίτι, την Οικογένεια, την Ειρήνη). Αλλά όλα τα συνηθισμένα αντικείμενα και φαινόμενα αποκτούν πραγματικά υπέροχες, μεγαλειώδεις αναλογίες: «αδιατάρακτη ηρεμία», γιγάντια γεύματα, ηρωικός ύπνος, τρομερές κλοπές («μια μέρα δύο γουρούνια και ένα κοτόπουλο εξαφανίστηκαν ξαφνικά»). Και να τι είναι ενδιαφέρον: ένας άλλος σύγχρονος ερευνητής V.A. Ο Niedzvetsky πρότεινε ότι η ιδέα να περιγράψει τη ζωή και τα έθιμα των πατριαρχικών ανθρώπων των χόμπιτ ήρθε στον Tolkien αφού διάβασε το βιβλίο του Ρώσου συγγραφέα. Προς το παρόν, αυτό είναι μια υπόθεση και, ως εκ τούτου, δεν ισχυρίζεται ότι είναι απολύτως βέβαιο. Αλλά και έκπτωση στο γεγονός ότι το αγαπημένο όλων ξένους συγγραφείςΕπίσης δεν επιτρέπεται η λήψη μαθημάτων από τη ρωσική λογοτεχνία.
Μέχρι τη στιγμή που ο Goncharov έγραψε αυτές τις γραμμές, ο Oblomovka δεν είχε ακόμη εξαφανιστεί από τον χάρτη της Ρωσίας. Η σάρκα εξαφανίστηκε, αλλά το πνεύμα παρέμεινε. Οι κανόνες ζωής του Oblomovka είναι πολύ προσαρμοσμένοι στον τρόπο της ρωσικής ζωής, την κοσμοθεωρία του ρωσικού ατόμου. Ο Ντρουζίνιν πίστευε ότι το «Όνειρο του Ομπλόμοφ»<…>«Τον συνέδεσε με χίλιους αόρατους δεσμούς στην καρδιά κάθε Ρώσου αναγνώστη». Παλαιός κόσμοςήταν ο φύλακας αιώνιες αξίες, διαχωρίζοντας προσεκτικά το καλό από το κακό. Εδώ βασιλεύει η αγάπη, σε όλους παρέχεται ζεστασιά και στοργή. Επιπλέον, ο κόσμος του «Oblomov» είναι μια ανεξάντλητη πηγή ποίησης, από την οποία ο Goncharov τράβηξε γενναιόδωρα το χρώμα του δημιουργική διαδρομή. Ο συγγραφέας καταφεύγει συχνά σε παραμυθένιες συγκρίσεις, αντιθέσεις, τύπους (για να μπεις στην καλύβα στον Όνησιμο, πρέπει να ρωτήσεις σταθείτε με την πλάτη σας στο δάσος και το μέτωπό σας προς το μέρος του; φοβισμένος Ilyusha" ούτε ζωντανός ούτε νεκρόςορμάει» στην νταντά? όταν η γκαλερί κατέρρευσε «άρχισαν να κατηγορούν ο ένας τον άλλον γιατί δεν τους είχε περάσει από το μυαλό εδώ και πολύ καιρό: ένα - για να υπενθυμίσω, ένα άλλο - να πω για να διορθώσετε, στο τρίτο - να διορθώσετε"). Ο ερευνητής Yu Loschits τηλεφώνησε δημιουργική μέθοδοςσυγγραφέας με φανταστικό ρεαλισμό.
Μόνο ένα πράγμα ανησυχεί τον Ρώσο συγγραφέα σε αυτή την αρχέγονη ηθική δομή της Ομπλόμοβκα. Αυτό είναι αηδία, μια οργανική απόρριψη κάθε είδους εργασίας. όλα όσα απαιτούν λίγη προσπάθεια. «Υπέμειναν τον τοκετό ως τιμωρία που επιβλήθηκε στους προπάτορές μας, αλλά δεν μπορούσαν να αγαπήσουν, και όπου υπήρχε ευκαιρία, πάντα την ξεφορτωνόταν, θεωρώντας ότι είναι δυνατό και σωστό». Μπορεί να φαίνεται ότι ο συγγραφέας είχε στο μυαλό του την αρχοντική Ρωσία. Πράγματι, αν οι παλιοί Oblomov μπορούν να συγκεντρώσουν τις ανησυχίες τους στο να σκέφτονται και να καταβροχθίζουν το δείπνο, οι αγρότες πρέπει να δουλέψουν, και ο άροτρος «πετάει σε ένα μαύρο χωράφι, ιδρώνοντας πολύ». Αλλά το ιδανικό της ευτυχίας ως τεμπελιά και να μην κάνουν τίποτα είναι κοινό για αυτούς. Αυτό αποδεικνύεται από συμβολικές εικόνεςένα σπίτι που απειλεί να καταρρεύσει, ένας γενικός ύπνος ή μια «γιγαντιαία» τούρτα γενεθλίων. Όλοι καταβρόχθισαν την πίτα ως απόδειξη συμμετοχής στον αρχοντικό τρόπο ζωής. Γι' αυτό παραμύθια για ήρωες όπως η Emelya, που τα κατάφερε εντολή λούτσαπετυχαίνεις τα πάντα χωρίς να δουλεύεις».
Εν μέσω αυτής της «ευλογημένης» γαλήνης μεγαλώνει ανθρωπάκι. Οι δουλειές της μητέρας, οι «επαγγελματικές» συνομιλίες του πατέρα με τους υπηρέτες, η καθημερινή ρουτίνα του αρχοντικού, οι καθημερινές και οι διακοπές, το καλοκαίρι και ο χειμώνας - όλα αναβοσβήνουν μπροστά στα μάτια του παιδιού σαν καρέ από ταινία. Τα καθημερινά επεισόδια διανθίζονται με παρατηρήσεις: «Και το παιδί άκουσε», «το παιδί βλέπει…», «και το παιδί έβλεπε και παρατηρούσε τα πάντα». Και πάλι, όπως στο " Συνηθισμένη ιστορία», εμφανίζεται ο Γκοντσάροφ με το πρόσχημα ενός δασκάλου. Καταλήγει σε ένα τολμηρό για την εποχή του συμπέρασμα. Η ανατροφή ενός παιδιού ξεκινά όχι με στοχευμένες προσπάθειες, αλλά με μια πρώιμη, σχεδόν ασυνείδητη αφομοίωση των εντυπώσεων του περιβάλλοντος. Ο Γκοντσάροφ απεικονίζει τον ήρωά του ως ένα ζωντανό, δραστήριο παιδί, πρόθυμο να εξερευνήσει μια γκαλερί, μια χαράδρα, ένα άλσος, κερδίζοντας το παρατσούκλι "yula" από την νταντά του. Αλλά η επιρροή τρομακτικές ιστορίες, ο αγαπητός δεσποτισμός των γονέων οδήγησε στο γεγονός ότι ζωτικότητααγόρι «νικλή, ξεθώριασμα». Υπό το φως ενός τόσο θλιβερού συμπεράσματος, τα επεισόδια των διακοπτόμενων φάρσες του Ilyusha ακούγονται κυριολεκτικά σαν «γέλιο μέσα από δάκρυα»: «Στο σπίτι είχαν ήδη απελπιστεί να τον δουν, θεωρώντας τον νεκρό.<…>η χαρά των γονιών ήταν απερίγραπτη<…>. Του έδωσαν δυόσμο, μετά σαμπούκο και το βράδυ σμέουρα.<…>, και ένα πράγμα θα μπορούσε να είναι χρήσιμο για αυτόν: να παίζει ξανά χιονόμπαλες». Και, φυσικά, ας μην ξεχνάμε τις περίφημες κάλτσες που τον τραβάει πρώτα η νταντά και μετά ο Ζαχάρ τον Oblomov Jr. Για άλλη μια φορά οι μεγαλύτεροι του ενσταλάζουν τον κανόνα της αδράνειας. Μόλις το αγόρι ξεχάσει τον εαυτό του προτού κάνει κάτι ο ίδιος, μια γονική φωνή του υπενθυμίζει: «Τι γίνεται με τη Βάνκα, τη Βάσκα και τη Ζαχάρκα;»
Στην κατηγορία της μισητής εργασίας εντάσσεται και η μελέτη, η οποία απαιτεί επίσης ψυχική προσπάθεια και περιορισμούς. Ποιος σύγχρονος μαθητής δεν καταλαβαίνει τέτοιες γραμμές, για παράδειγμα: «Μόλις ( Ilyusha) ξυπνάει τη Δευτέρα, τον κυριεύει ήδη η μελαγχολία. Ακούει την κοφτερή φωνή της Βάσκα να φωνάζει από τη βεράντα:
Αντίπκα! Ξάπλωσε το pinto: πάρε τον μικρό βαρόνο στον Γερμανό!
Η καρδιά του θα τρέμει.<…>Διαφορετικά, η μητέρα του θα τον κοιτάξει προσεκτικά το πρωί της Δευτέρας και θα του πει:
Κάπως τα μάτια σου δεν είναι φρέσκα σήμερα. Είσαι υγιής; - και κουνάει το κεφάλι του.
Το πανούργο αγόρι είναι υγιές, αλλά σιωπηλό.
«Απλώς κάτσε στο σπίτι αυτή την εβδομάδα», θα πει, «και δες τι δίνει ο Θεός».
Από την εποχή της Mitrofanushka, ο διαφωτισμός έχει κάνει ένα βήμα προς τα εμπρός: «Οι παλιοί καταλάβαιναν τα οφέλη του διαφωτισμού, αλλά μόνο τα εξωτερικά του οφέλη...» Η ανάγκη να εργαστείτε, τουλάχιστον για να κάνετε μια καριέρα, σκόνταψε σε μια πραγματικά υπέροχο όνειρο να επιτύχουμε τα πάντα "κατ' εντολήν ενός λούτσου". Μια απόφαση «Oblomov» έρχεται να προσπαθήσει να παρακάμψει έξυπνα τους καθιερωμένους κανόνες, «πέτρες και εμπόδια διάσπαρτα στο μονοπάτι της φώτισης και της τιμής, χωρίς να μπούμε στον κόπο να πηδήξουμε από πάνω τους<…>. Μελετήστε ελαφρά<…>, απλώς για να συμμορφωθείτε με το προβλεπόμενο έντυπο και να αποκτήσετε με κάποιο τρόπο ένα πιστοποιητικό που θα έλεγε ότι ο Ilyusha πέρασε όλες τις επιστήμες και τις τέχνες" Στην υπέροχη Oblomovka, ακόμη και αυτό το όνειρο έγινε εν μέρει πραγματικότητα. «Ο γιος του Στολτς ( δασκάλους) χάλασε τον Oblomov, είτε του πρότεινε μαθήματα είτε του έκανε μεταφράσεις». Το γερμανό αγόρι δεν είχε ανοσία στη γοητεία της Oblomovka και γοητεύτηκε από την «αγνή, φωτεινή και ευγενική αρχή» του χαρακτήρα της Ilya. Τι άλλο θα μπορούσατε να θέλετε; Αλλά τέτοιες σχέσεις παρέχουν επίσης πλεονεκτήματα στον Αντρέι. Αυτός είναι ο «ρόλος του ισχυρού» που κατέλαβε ο Στόλτς υπό τον Όμπλομοφ «τόσο σωματικά όσο και ηθικά" Η ευγένεια και η σκλαβιά, σύμφωνα με την παρατήρηση του Dobrolyubov, είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Μη γνωρίζοντας πώς να εργαστείτε, πρέπει να παραδώσετε την ανεξαρτησία σας στη θέληση ενός άλλου (όπως ο Zakhar αργότερα). Ο ίδιος ο Stolz συνοψίζει τις εκπαιδευτικές μεθόδους του Oblomovka με τη διάσημη διατύπωσή του: «Ξεκίνησε με την αδυναμία να φορέσεις κάλτσες και τελείωσε με την αδυναμία να ζήσεις».
Το πρώτο τοπίο εμφανίζεται μπροστά μας στο «Όνειρο του Ομπλόμοφ». Οι εικόνες της φύσης εδώ δίνονται στο πνεύμα ενός ποιητικού ειδυλλίου. Η κύρια λειτουργία αυτών των τοπίων είναι ψυχολογική, ανακαλύπτουμε σε ποιες συνθήκες μεγαλώσαμε κύριος χαρακτήρας, πώς διαμορφώθηκε ο χαρακτήρας του, πού πέρασε τα παιδικά του χρόνια. Το κτήμα του Ομπλόμοφ είναι μια «ευλογημένη γωνιά», μια «υπέροχη γη», χαμένη στο βάθος της Ρωσίας. Η φύση εκεί δεν μας εκπλήσσει με την πολυτέλεια και την επιδεξιότητα - είναι μέτρια και ανεπιτήδευτη. Δεν υπάρχει θάλασσα εκεί ψηλά βουνά, βράχοι και άβυσσοι, πυκνά δάση. Ο ουρανός εκεί πιέζει "πιο κοντά... στη γη..., σαν την αξιόπιστη στέγη ενός γονιού", "ο ήλιος... λάμπει έντονα και ζεστά για περίπου έξι μήνες...", το ποτάμι τρέχει "χαρούμενα": μερικές φορές «χύνεται σε μια φαρδιά λιμνούλα, άλλοτε «παλεύει σαν γρήγορη κλωστή», άλλοτε μόλις «σέρνεται πάνω από τις πέτρες». Τα αστέρια εκεί είναι «φιλικά» και «φιλικά» που αναβοσβήνουν από τον ουρανό, η βροχή «θα χύνει ζωηρά, άφθονη, πηδώντας χαρούμενα, όπως τα μεγάλα και καυτά δάκρυα ενός ξαφνικά χαρούμενου ανθρώπου», οι καταιγίδες «δεν είναι τρομερές, αλλά μόνο ωφέλιμες .»
Στις σκηνές αγάπης μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya, αποκτούν εικόνες της φύσης συμβολικό νόημα. Έτσι, ένα κλαδί λιλά γίνεται σύμβολο αυτής της αναδυόμενης αίσθησης. Εδώ συναντιούνται στο μονοπάτι. Η Όλγα διαλέγει ένα κλαδί λιλά και το δίνει στον Ίλια. Και απαντά σημειώνοντας ότι αγαπά περισσότερο τα κρίνα της κοιλάδας, αφού είναι πιο κοντά στη φύση. Η εμπιστοσύνη και η κατανόηση εμφανίζονται στη σχέση τους - ο Oblomov είναι χαρούμενος. Και ο Goncharov συγκρίνει την κατάστασή του με την εντύπωση ενός ατόμου από ένα βραδινό τοπίο. «Ο Ομπλόμοφ βρισκόταν σε αυτή την κατάσταση όταν ένα άτομο είχε μόλις ακολουθήσει με τα μάτια του τη δύση του καλοκαιριού και απολάμβανε τα κατακόκκινα ίχνη του, χωρίς να πάρει τα μάτια του από την αυγή, χωρίς να γυρίσει πίσω από όπου ήρθε η νύχτα, σκεφτόμενος μόνο την επιστροφή του ζεστασιά και φως αύριο».
Όταν ο Oblomov αρχίζει να έχει αμφιβολίες για την αλήθεια των συναισθημάτων της Όλγας, αυτό το μυθιστόρημα του φαίνεται ένα τερατώδες λάθος. Και πάλι ο συγγραφέας συγκρίνει τα συναισθήματα της Ilya με φυσικά φαινόμενα. «Τι άνεμος φύσηξε ξαφνικά στον Ομπλόμοφ; Τι σύννεφα έφτιαξες; Φθινοπωρινές ζωγραφιέςΗ φύση δημιουργεί μια ατμόσφαιρα απόστασης μεταξύ των χαρακτήρων και του άλλου. Δεν μπορούν πλέον να συναντηθούν τόσο ελεύθερα στο δάσος ή στα πάρκα. Και εδώ σημειώνουμε την οικοπεδική σημασία του τοπίου. Εδώ είναι ένα από τα φθινοπωρινά τοπία: «Τα φύλλα έχουν πετάξει τριγύρω, μπορείς να δεις τα πάντα. Τα κοράκια στα δέντρα ουρλιάζουν τόσο δυσάρεστα...» Ο Ομπλόμοφ καλεί την Όλγα να μην βιαστεί να ανακοινώσει τα νέα του γάμου. Όταν τελικά χωρίζει μαζί της, πέφτει χιόνι και σκεπάζει πυκνά τον φράχτη, τον φράχτη και τα κρεβάτια του κήπου. «Το χιόνι έπεφτε σε νιφάδες και κάλυπτε πυκνά το έδαφος». Αυτό το τοπίο είναι και συμβολικό. Το χιόνι εδώ φαίνεται να θάβει την πιθανή ευτυχία του ήρωα.
Το τοπίο που απεικονίζει το τοπικό νεκροταφείο στο τέλος του μυθιστορήματος είναι απλό και σεμνό. Εδώ το μοτίβο του λιλά κλαδιού, που συνόδευε τον ήρωα μέσα κορυφώσειςτη ζωή του. «Τι έγινε με τον Ομπλόμοφ; Πού είναι; Οπου; «Στο πλησιέστερο νεκροταφείο, κάτω από μια λιτή λάρνακα, το σώμα του αναπαύεται ανάμεσα στους θάμνους, σε ένα ήσυχο μέρος. Κλαδιά πασχαλιάς, φυτεμένα από ένα φιλικό χέρι, κοιμούνται πάνω από τον τάφο και η αψιθιά μυρίζει γαλήνια. Φαίνεται ότι ο ίδιος ο άγγελος της σιωπής φυλάει τον ύπνο του». Έτσι, οι εικόνες της φύσης στο μυθιστόρημα είναι γραφικές και ποικίλες. Μέσα από αυτά ο συγγραφέας μεταφέρει τη στάση του για τη ζωή, την αγάπη, αποκαλύπτει τον εσωτερικό κόσμο και τη διάθεση των χαρακτήρων.
Εισαγωγή
Το έργο του Goncharov «Oblomov» είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα που γράφτηκε στα μέσα του 19ου αιώνα. Το βιβλίο αφηγείται την ιστορία της μοίρας του Ρώσου εμπόρου Ilya Ilyich Oblomov, μιας προσωπικότητας με εξαιρετική πνευματική οργάνωση, που δεν κατάφερε να βρει τη δική του θέση στον ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο της σύγχρονης Ρωσίας. Ειδικός ρόλοςστην αποκάλυψη ιδεολογική σημασίατο μυθιστόρημα παίζεται από την απεικόνιση της φύσης του συγγραφέα - στο "Oblomov" τα τοπία είναι μια αντανάκλαση εσωτερικός κόσμοςο ήρωας συνδέονται στενά με τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του.
Φύση της Oblomovka
Το πιο εντυπωσιακό τοπίο του μυθιστορήματος είναι η φύση της Oblomovka, που γίνεται αντιληπτή από τον αναγνώστη μέσα από το πρίσμα του ονείρου του Ilya Ilyich. Η ήσυχη φύση του χωριού, μακριά από τη φασαρία των πόλεων, ελκύει με την ηρεμία και τη γαλήνη της. Δεν υπάρχουν πυκνά, τρομακτικά δάση, ανήσυχη θάλασσα, ψηλά μακρινά βουνά ή θυελλώδεις στέπες, δεν υπάρχουν αρωματικά παρτέρια, μόνο η μυρωδιά του γρασιδιού και της αψιθιάς - σύμφωνα με τον συγγραφέα, ένας ποιητής ή ονειροπόλος δύσκολα θα ήταν ικανοποιημένος με το απλό τοπίο αυτής της περιοχής.
Η απαλή, αρμονική φύση της Oblomovka δεν απαιτούσε από τους αγρότες να δουλέψουν, κάτι που δημιούργησε μια ιδιαίτερη, νωχελική διάθεση ζωής σε ολόκληρο το χωριό - το μετρημένο πέρασμα του χρόνου διακόπηκε μόνο από τις εναλλασσόμενες εποχές ή γάμους, γενέθλια και κηδείες, που απλώς καθώς γρήγορα έγινε παρελθόν, αντικαταστάθηκε από την ηρεμία της γαλήνης φύσης.
Το όνειρο του Oblomov είναι μια αντανάκλαση των παιδικών του εντυπώσεων και αναμνήσεων. Ο ονειροπόλος Ilya, από μικρή ηλικία, αντιλήφθηκε τον κόσμο μέσα από την ομορφιά των νυσταγμένων τοπίων της Oblomovka, ήθελε να εξερευνήσει και να ανακαλύψει τον κόσμο γύρω μας, αλλά η υπερβολική γονική μέριμνα οδήγησε στο ξεθώριασμα της ενεργού αρχής στον ήρωα και συνέβαλε στη σταδιακή απορρόφηση αυτού του μετρημένου ρυθμού ζωής "Oblomov", που γι 'αυτόν, ήδη ενήλικα, έγινε ο μόνος σωστός και ευχάριστος.
Τέσσερις πόροι αγάπης
Η φύση στο μυθιστόρημα "Oblomov" φέρει ένα ιδιαίτερο σημασιολογικό και οικόπεδο φορτίο. Πρώτα απ 'όλα, αντανακλά την κατάσταση του ήρωα. Το σύμβολο της τρυφερής αίσθησης μεταξύ της Όλγας και του Ομπλόμοφ γίνεται ένα εύθραυστο κλαδί πασχαλιάς, το οποίο η κοπέλα δίνει στον Ίλια Ίλιτς, στην οποία απαντά ότι αγαπά περισσότερο τα κρίνα της κοιλάδας και η αναστατωμένη Όλγα ρίχνει το κλαδί. Αλλά στο επόμενο ραντεβού, σαν να είχε αποδεχτεί τα συναισθήματα του κοριτσιού, ο Oblomov έρχεται με το ίδιο κλαδί. Ακόμη και τη στιγμή που ο Ilya Ilyich λέει στο κορίτσι ότι "το χρώμα της ζωής έχει πέσει", η Όλγα του αφαιρεί ξανά ένα κλαδί πασχαλιάς ως σύμβολο της άνοιξης και της συνέχισης της ζωής. Στην ακμή της σχέσης τους, ήσυχα καλοκαιρινή φύσησαν να ευνοεί την ευτυχία τους, αποκαλύπτονται στον εραστή τα μυστικά και τα ιδιαίτερα νοήματά της. Περιγράφοντας την κατάσταση του Oblomov, ο συγγραφέας συγκρίνει την ευτυχία του με την ομορφιά ενός απολαυστικού καλοκαιρινού ηλιοβασιλέματος.
Η φύση εμφανίζεται εντελώς διαφορετική τις στιγμές που ο Oblomov αρχίζει να αμφιβάλλει για το λαμπρό μέλλον του έρωτά τους, συγκρίνοντάς τους με βροχερό καιρό, έναν γκρίζο ουρανό καλυμμένο με λυπημένα σύννεφα, υγρασία και κρύο. Την ίδια στιγμή, η Όλγα παρατηρεί ότι η πασχαλιά έχει ήδη απομακρυνθεί - σαν να έχει απομακρυνθεί και η αγάπη τους. Η απόσταση μεταξύ των χαρακτήρων τονίζεται από την εικόνα φθινοπωρινό τοπίο, πετώντας φύλλα και δυσάρεστα κοράκια που ουρλιάζουν, όταν οι ήρωες δεν μπορούν πλέον να κρυφτούν πίσω από το φρέσκο πράσινο φύλλωμα, κατανοώντας τα μυστικά της ζωντανής φύσης και της ψυχής τους. Ο χωρισμός των εραστών συνοδεύεται από μια χιονόπτωση, κάτω από την οποία πέφτει ο Oblomov - η ανοιξιάτικη αγάπη, το σύμβολο της οποίας ήταν ένα τρυφερό κλαδί λιλά, τελικά πεθαίνει κάτω από μια κουβέρτα χιονιού και κρύου.
Η αγάπη του Ομπλόμοφ και της Όλγας φαίνεται να είναι μέρος αυτής της μακρινής, γνώριμης ζωής του «Ομπλόμοφ» για τον Ίλια Ίλιτς. Ξεκινώντας την άνοιξη και τελειώνοντας στα τέλη του φθινοπώρου, τα συναισθήματά τους γίνονται μέρος της φυσικής ροής του χρόνου της ζωντανής φύσης, η αλλαγή των εποχών από τη γέννηση και την άνθηση μέχρι την εξαφάνιση και τον θάνατο, ακολουθούμενη από μια νέα γέννηση - η αγάπη του Oblomov για την Agafya και Όλγα για τον Στολτζ.
Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας περιγράφει το τοπίο του λιτού νεκροταφείου όπου είναι θαμμένος ο Oblomov. Ως υπενθύμιση του υπέροχου συναισθήματος του ήρωα, μια πασχαλιά που φυτεύτηκαν από φίλους φυτρώνει κοντά στον τάφο και μυρίζει αψιθιά, σαν ο ήρωας να είχε επιστρέψει ξανά στην πατρίδα του Oblomovka.
Σύναψη
Το τοπίο στο μυθιστόρημα "Oblomov" εκτελεί τις κορυφαίες σημασιολογικές και διαμορφωτικές λειτουργίες. Μια λεπτή αίσθηση της φύσης, η ροή του φυσικού της χρόνου και η έμπνευση από κάθε έκφανσή της στο έργο είναι προσβάσιμη μόνο στον στοχαστικό, ονειροπόλο Oblomov και την αγαπημένη Όλγα. Μετά το γάμο, όταν απεικονίζει τη ζωή του κοριτσιού με τον Stolz στην Κριμαία, η Όλγα χάνει ασυνείδητα την ικανότητα να αισθάνεται κάθε εκδήλωση της φύσης που είχε κατά τη διάρκεια της σχέσης της με τον Oblomov. Ο συγγραφέας φαίνεται να προσπαθεί να δείξει στον αναγνώστη ότι, παρά την ταχύτητα του αστικοποιημένου κόσμου, ο άνθρωπος δεν υπόκειται στις φυσικές αλλαγές στους κύκλους της φύσης - ρευστοί και μεταβαλλόμενοι καθ' όλη τη διάρκεια ανθρώπινη ζωή.
Δοκιμή εργασίας
Ο σκοπός του τοπίου (όπως και πολλοί άλλοι καλλιτεχνικές τεχνικές V αυτό το έργο) υποτάσσεται στον κύριο στόχο - να δείξει την ιστορία της εμφάνισης ενός τέτοιου ανθρώπινου χαρακτήρα όπως ο Oblomov, την ιστορία του σχηματισμού της προσωπικότητάς του και τα χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής του.
Στο όγδοο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας αναφέρει το αγαπημένο όνειρο του Ilya Ilyich - να ζήσει στο χωριό. Και οι εικόνες αυτής της ζωής συνδέονται πάντα όχι μόνο με το «γλυκό φαγητό και τη γλυκιά τεμπελιά», αλλά και με την υπέροχη αγροτική φύση. Θα ήθελε να καθίσει με ένα φλιτζάνι τσάι «κάτω από έναν θόλο από δέντρα αδιαπέραστα στον ήλιο, ... απολαμβάνοντας ... τη δροσιά, τη σιωπή. και στο βάθος τα χωράφια κιτρινίζουν, ο ήλιος δύει πίσω από τη γνώριμη σημύδα και κοκκινίζει τη λιμνούλα, λεία σαν καθρέφτης...» Ο Ομπλόμοφ σίγουρα βλέπει «αιώνιο καλοκαίρι, αιώνια διασκέδαση» και πολύ φαγητό για επισκέπτες με «άσβεστη όρεξη».
Γιατί είναι έτσι; Γιατί είναι έτσι και «δεν είναι διαφορετικός»; Αυτό το ερώτημα τίθεται τόσο στους αναγνώστες όσο και στον ίδιο τον ήρωα. Μερικές φορές ο Ομπλόμοφ γίνεται «λυπημένος και οδυνηρός για την υπανάπτυξή του, τη στάση στην ανάπτυξη των ηθικών δυνάμεων...». Έγινε ιδιαίτερα τρομακτικό όταν "η ιδέα του ανθρώπινου πεπρωμένου και σκοπού ..." προέκυψε ξαφνικά στην ψυχή του και "ένιωσε οδυνηρά ότι κάποια καλή, φωτεινή αρχή ήταν θαμμένη μέσα του, σαν σε έναν τάφο ...", αλλά «βαθιά και βαριά έθαψε έναν θησαυρό σκουπιδιών». Ο Ομπλόμοφ κατάλαβε ότι έπρεπε να απαλλαγεί από όλη αυτή την υπερβολή, όλα αυτά τα σκουπίδια που τον εμπόδιζαν να ζήσει μια πλήρη ζωή και... η σκέψη του τον επέστρεψε υπάκουα σε έναν κόσμο όπου όλα ήταν όμορφα, όπου υπήρχαν υπέροχες εικόνες της φύσης του επέτρεψε να ξεχάσει τις ανησυχίες, να ξεφύγει από την πραγματικότητα που τάραζε την ψυχή του. Η περίεργη αγάπη «Oblomov» για τη φύση, σε συνδυασμό με την ονειροπόληση, έφερε ηρεμία και ακόμη και ένα αίσθημα ευτυχίας στη ζωή του ήρωα.
Στο ένατο κεφάλαιο, ο Goncharov ζωγραφίζει έναν κόσμο όπου ο ήρωας του μυθιστορήματος θα μπορούσε να ζήσει ευτυχισμένος αν δεν είχε αφήσει ποτέ την πατρίδα του την Oblomovka. Εδώ βρίσκουμε απαντήσεις σε πολλές ερωτήσεις και καταλαβαίνουμε γιατί η ψυχή του Ilya Ilyich φιλοδοξούσε σε αυτή την «ευλογημένη γωνιά».
Ο Γκοντσάροφ δεν ξεκινά αμέσως το κεφάλαιο με μια περιγραφή της «υπέροχης γης». Δίνει πρώτος σκίτσα τοπίωνμε τη μορφή διαδοχικών όμορφων έργων ζωγραφικής, που έρχονται σε πολύ αντίθεση με τη φύση της Oblomovka, γεγονός που καθιστά επίσης δυνατό να κατανοήσουμε γιατί αυτή η περιοχή και αυτή η φύση συνέβαλαν στην εμφάνιση του χαρακτήρα του Oblomov. Εδώ «δεν υπάρχει θάλασσα, δεν υπάρχουν ψηλά βουνά, βράχοι και άβυσσοι, δεν υπάρχουν πυκνά δάση - δεν υπάρχει τίποτα μεγαλειώδες, άγριο και ζοφερό». Και ο συγγραφέας εξηγεί την αρνητική άποψη των απλών ανθρώπων για τα εξωτικά τοπία: οι εικόνες μιας μαινόμενης θάλασσας, η δύναμη των στοιχείων ή η θέα απρόσιτων βράχων, τρομερών βουνών και αβύσσου προκαλούν μελαγχολία, φόβο, άγχος στην ψυχή, τη βασανίζουν και «Η καρδιά ντρέπεται από τη δειλία…». Αυτή η φύση δεν συμβάλλει στη «διασκεδαστική» διάθεση της ζωής, δεν ηρεμεί, δεν «νηνείζει», αλλά βοηθά στη διαμόρφωση ενός ενεργού και ενεργητικού χαρακτήρα που είναι σε θέση να ξεπεράσει τα εμπόδια και να καταπολεμήσει τις δυσκολίες.
Εισαγωγή Nature of Oblomovka Τέσσερις πόροι αγάπης Συμπέρασμα
Εισαγωγή
Το έργο του Goncharov «Oblomov» είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα που γράφτηκε στα μέσα του 19ου αιώνα. Το βιβλίο αφηγείται την ιστορία της μοίρας του Ρώσου εμπόρου Ilya Ilyich Oblomov, μιας προσωπικότητας με εξαιρετική πνευματική οργάνωση, που δεν κατάφερε να βρει τη δική του θέση στον ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο της σύγχρονης Ρωσίας. Ένας ιδιαίτερος ρόλος στην αποκάλυψη του ιδεολογικού νοήματος του μυθιστορήματος διαδραματίζει η απεικόνιση της φύσης του συγγραφέα - στο "Oblomov" τα τοπία είναι μια αντανάκλαση του εσωτερικού κόσμου
ο ήρωας συνδέονται στενά με τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του.
Φύση της Oblomovka
Το πιο εντυπωσιακό τοπίο του μυθιστορήματος είναι η φύση της Oblomovka, που γίνεται αντιληπτή από τον αναγνώστη μέσα από το πρίσμα του ονείρου του Ilya Ilyich. Η ήσυχη φύση του χωριού, μακριά από τη φασαρία των πόλεων, ελκύει με την ηρεμία και τη γαλήνη της. Δεν υπάρχουν πυκνά, τρομακτικά δάση, ανήσυχη θάλασσα, ψηλά μακρινά βουνά ή θυελλώδεις στέπες, δεν υπάρχουν αρωματικά παρτέρια, μόνο η μυρωδιά του γρασιδιού και της αψιθιάς - σύμφωνα με τον συγγραφέα, ένας ποιητής ή ονειροπόλος δύσκολα θα ήταν ικανοποιημένος με το απλό τοπίο αυτής της περιοχής.
Απαλή, αρμονική φύση της Oblomovka
δεν απαιτούσε από τους αγρότες να δουλέψουν, κάτι που δημιούργησε μια ιδιαίτερη, νωχελική διάθεση ζωής σε ολόκληρο το χωριό - το μετρημένο πέρασμα του χρόνου διακόπηκε μόνο από την αλλαγή των εποχών ή τους γάμους, τα γενέθλια και τις κηδείες, που εξίσου γρήγορα έγιναν αντικείμενο παρελθόν, αντικαταστάθηκε από την ηρεμία της ειρηνευτικής φύσης.
Το όνειρο του Oblomov είναι μια αντανάκλαση των παιδικών του εντυπώσεων και αναμνήσεων. Ο ονειροπόλος Ilya, από νεαρή ηλικία, αντιλήφθηκε τον κόσμο μέσα από την ομορφιά των νυσταγμένων τοπίων της Oblomovka, ήθελε να εξερευνήσει και να γνωρίσει τον κόσμο γύρω του, αλλά η υπερβολική φροντίδα των γονιών του οδήγησε στο ξεθώριασμα της ενεργητικής αρχής στο ήρωας και συνέβαλε στη σταδιακή απορρόφηση αυτού του μετρημένου ρυθμού ζωής του «Oblomov», που γι' αυτόν, ήδη ενήλικα, έγινε ο μόνος σωστός και ευχάριστος.
Τέσσερις πόροι αγάπης
Η φύση στο μυθιστόρημα "Oblomov" φέρει ένα ιδιαίτερο σημασιολογικό και οικόπεδο φορτίο. Πρώτα απ 'όλα, αντανακλά την κατάσταση του ήρωα. Το σύμβολο της τρυφερής αίσθησης μεταξύ της Όλγας και του Ομπλόμοφ γίνεται ένα εύθραυστο κλαδί πασχαλιάς, το οποίο η κοπέλα δίνει στον Ίλια Ίλιτς, στην οποία απαντά ότι αγαπά περισσότερο τα κρίνα της κοιλάδας και η αναστατωμένη Όλγα ρίχνει το κλαδί. Αλλά στο επόμενο ραντεβού, σαν να είχε αποδεχτεί τα συναισθήματα του κοριτσιού, ο Oblomov έρχεται με το ίδιο κλαδί. Ακόμη και τη στιγμή που ο Ilya Ilyich λέει στο κορίτσι ότι "το χρώμα της ζωής έχει πέσει", η Όλγα του βγάζει ξανά ένα κλαδί λιλά ως σύμβολο της άνοιξης και της συνέχισης της ζωής. Κατά τη διάρκεια της ακμής της σχέσης τους, η ήρεμη καλοκαιρινή φύση φαίνεται να ευνοεί την ευτυχία τους και τα μυστικά της αποκαλύπτονται στον εραστή. Περιγράφοντας την κατάσταση του Oblomov, ο συγγραφέας συγκρίνει την ευτυχία του με την ομορφιά ενός απολαυστικού καλοκαιρινού ηλιοβασιλέματος.
Η φύση εμφανίζεται εντελώς διαφορετική τις στιγμές που ο Oblomov αρχίζει να αμφιβάλλει για το λαμπρό μέλλον του έρωτά τους, συγκρίνοντάς τους με βροχερό καιρό, έναν γκρίζο ουρανό καλυμμένο με λυπημένα σύννεφα, υγρασία και κρύο.
Την ίδια στιγμή, η Όλγα παρατηρεί ότι η πασχαλιά έχει ήδη απομακρυνθεί - σαν να έχει απομακρυνθεί και η αγάπη τους. Η αποξένωση των ηρώων τονίζεται από την εικόνα του φθινοπωρινού τοπίου, τα φύλλα που πετούν και τα κοράκια που ουρλιάζουν δυσάρεστα, όταν οι ήρωες δεν μπορούν πλέον να κρυφτούν πίσω από το φρέσκο πράσινο φύλλωμα, κατανοώντας τα μυστικά της ζωντανής φύσης και της ψυχής τους. Ο χωρισμός των εραστών συνοδεύεται από μια χιονόπτωση, κάτω από την οποία πέφτει ο Oblomov - η ανοιξιάτικη αγάπη, το σύμβολο της οποίας ήταν ένα τρυφερό κλαδί λιλά, τελικά πεθαίνει κάτω από μια κουβέρτα χιονιού και κρύου.
Η αγάπη του Ομπλόμοφ και της Όλγας φαίνεται να είναι μέρος αυτής της μακρινής, γνώριμης ζωής του «Ομπλόμοφ» για τον Ίλια Ίλιτς. Ξεκινώντας την άνοιξη και τελειώνοντας στα τέλη του φθινοπώρου, τα συναισθήματά τους γίνονται μέρος της φυσικής ροής του χρόνου της ζωντανής φύσης, η αλλαγή των εποχών από τη γέννηση και την άνθηση μέχρι την εξαφάνιση και τον θάνατο, ακολουθούμενη από μια νέα γέννηση - η αγάπη του Oblomov για την Agafya και Όλγα για τον Στολτζ.
Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας περιγράφει το τοπίο του λιτού νεκροταφείου όπου είναι θαμμένος ο Oblomov. Ως υπενθύμιση του υπέροχου συναισθήματος του ήρωα, μια πασχαλιά που φυτεύτηκαν από φίλους φυτρώνει κοντά στον τάφο και μυρίζει αψιθιά, σαν ο ήρωας να είχε επιστρέψει ξανά στην πατρίδα του Oblomovka.
Σύναψη
Το τοπίο στο μυθιστόρημα "Oblomov" εκτελεί τις κορυφαίες σημασιολογικές και διαμορφωτικές λειτουργίες. Μια λεπτή αίσθηση της φύσης, η ροή του φυσικού της χρόνου και η έμπνευση από κάθε έκφανσή της στο έργο είναι προσβάσιμη μόνο στον στοχαστικό, ονειροπόλο Oblomov και την αγαπημένη Όλγα. Μετά το γάμο, όταν απεικονίζει τη ζωή του κοριτσιού με τον Stolz στην Κριμαία, η Όλγα χάνει ασυνείδητα την ικανότητα να αισθάνεται κάθε εκδήλωση της φύσης που είχε κατά τη διάρκεια της σχέσης της με τον Oblomov. Ο συγγραφέας φαίνεται να προσπαθεί να δείξει στον αναγνώστη ότι, παρά την ταχύτητα του αστικοποιημένου κόσμου, ο άνθρωπος δεν υπόκειται στις φυσικές αλλαγές στους κύκλους της φύσης - ρευστοί και μεταβαλλόμενοι σε όλη την ανθρώπινη ζωή.
Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:
- < p>Στις σημειώσεις του μυθιστορήματος «Ευγένιος Ονέγκιν», ο Πούσκιν έγραψε: «Τολμούμε να διαβεβαιώσουμε ότι στο μυθιστόρημα μας ο χρόνος υπολογίζεται σύμφωνα με το ημερολόγιο». Και παρόλο που ακριβείς ημερομηνίες, θα θυμάμαι μόνο...
- Ομπλόμοφ και Όλγα Ilyinskaya Oblomovκαι η Olga Ilyinskaya είναι οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov". Παρά τη διαφορά στους χαρακτήρες και τις κοσμοθεωρίες, αυτοί οι δύο ήταν...
- Ποια πράγματα έχουν γίνει σύμβολο του «Ομπλομοβισμού»; Τα σύμβολα του «Oblomovism» ήταν μια ρόμπα, παντόφλες και ένας καναπές. Τι μετέτρεψε τον Oblomov σε έναν απαθή καναπέ; Τεμπελιά, φόβος για την κίνηση και τη ζωή, αδυναμία...
- «Ο Πούσκιν δεν χρειαζόταν να πάει στην Ιταλία για φωτογραφίες όμορφης φύσης: η όμορφη φύση ήταν στα χέρια του εδώ, στη Ρωσία, στο διαμέρισμά της και...
- Η πλοκή του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov" είναι η ιστορία αγάπης της πρωταγωνίστριας για την Olga Ilyinskaya. Με την εμφάνισή της, η ζωή του Ilya Ilyich αλλάζει για λίγο....
- «Στην απεικόνιση της φύσης, ο Τουργκένιεφ προχώρησε πιο μακριά από τον Πούσκιν. Αντιλαμβάνεται την ακρίβεια και την πιστότητά του στις περιγραφές των φυσικών φαινομένων... Αλλά σε σύγκριση με του Πούσκιν, το τοπίο του Τουργκένιεφ είναι περισσότερο...