Estoy seguro de que muchos de vosotros conocéis la vida de Robinson Crusoe. Pero pocas personas saben que Daniel Defoe describió una historia que es realmente real...
Cuando el marinero escocés Alexander Selkirk cumplió 19 años, dejó a su familia y se unió a la tripulación del barco "Cinque Ports", que en el Océano Pacífico en 1703 participó en la incursión corsaria del escuadrón pirata Dampier. Alejandro fue tratado bien, por lo que fue nombrado capitán asistente. Y tras la muerte del primer capitán, Thomas Stradling tomó el mando del barco. Era un hombre bastante duro y trataba mal a todo el mundo, incluido Selkirk.
A Alejandro le resultó demasiado difícil estar en el barco que se acercaba a Chile, al archipiélago de Juan Fernández. En ese momento, tomó la decisión consciente de abandonar el barco y permanecer en una de las islas. Alejandro esperaba que los británicos o los franceses se lo llevaran tarde o temprano, por lo que se llevó solo lo que consideró necesario: un cuchillo, un hacha, balas, pólvora, instrumentos de navegación y una manta.
La soledad en la isla no quebró a Selkirk. Y su mente analítica le ayudó a sobrevivir entre fauna. Se construyó una casa, aprendió a conseguir su propia comida (cazó criaturas marinas, comía plantas), domesticaba cabras salvajes. Esto continuó durante mucho tiempo. Mientras esperaba al menos algún barco, tuvo que vivir solo, haciendo varias cosas necesarias para la existencia (ropa, un calendario, por ejemplo). Un día vio un barco español navegando cerca de la orilla. Pero, recordando que Inglaterra y España se habían convertido en rivales, Selkirk decidió esconderse.
Así pasaron cuatro años. La expedición de Woods Rogers, que pasaba cerca de la isla, se llevó amablemente a Alejandro. Parecía, por supuesto, salvaje: pelo largo, una barba bastante crecida, ropas confeccionadas con pieles de cabra, que olvidaron el habla humana, que fue recuperada al cabo de un tiempo. Defoe, basada en las historias del testigo Rogers, escribió una novela que todavía se conoce hoy. La isla donde vivían los Selkeers antes hoy llamada Isla Robinson Crusoe, que atrae a muchos turistas curiosos.
Alexander Selkirk nació en 1676 en Escocia, en la costa del Mar del Norte, en la familia de un zapatero. Estaba aburrido en el taller de su padre. Pero me sentí irresistiblemente atraído por la taberna Red Lion, donde se reunían marineros experimentados. Escondido detrás de los barriles, escuchó historias sobre el "Holandés Errante", un velero con una tripulación de muertos, sobre la tierra dorada de Eldorado, sobre marineros valientes y tormentas crueles, sobre atrevidas incursiones de corsarios y riquezas saqueadas.
A los dieciocho años dejó su casa y se hizo a la mar. Desgraciadamente, el barco pronto fue capturado por piratas franceses. El joven marinero fue capturado y vendido como esclavo. Pero logró liberarse y fue contratado en un barco pirata.
Regresó a casa con un arete de oro en la oreja y una billetera bien repleta. Pero vida tranquila Pronto me aburrí. Y a principios de 1703, Selkirk leyó en el London Gazette que el famoso capitán Dampier se estaba preparando para navegar a las Indias Occidentales en busca de oro en dos barcos. Esta perspectiva le convenía al escocés que estaba "harto" del mar y de las aventuras, y Alexander se inscribió como miembro de la tripulación. Debía servir como contramaestre en la cocina de 16 cañones "Sank Port". Además de ella, la flotilla incluía el bergantín de 26 cañones "St. George", un regalo del rey de Inglaterra.
El objetivo de la campaña era atacar los barcos españoles y capturar ciudades en tierra. Curso – mares del sur, países América Latina. En una palabra, una expedición depredadora habitual en aquella época bajo el lema de la lucha de Inglaterra contra la hostil España.
Desechado en tierra
Al principio, la vida en el barco transcurrió con calma, pero el capitán del barco "Sank Port", en el que sirvió Selkirk, murió repentinamente. Dampier nombró a uno nuevo: Thomas Stradling, un hombre famoso por su temperamento duro y su carácter cruel. Comenzó el difícil viaje. Y no sólo porque el contramaestre Selkirk no tenía una buena relación con el nuevo capitán. Ahora los barcos navegaban por mares casi inexplorados. Durante un año y medio los barcos deambularon Océano Atlántico, realizando atrevidas incursiones en barcos españoles y luego, siguiendo el camino de Magallanes, se adentró en el Océano Pacífico. Frente a las costas chilenas los barcos ingleses se separaron. "Puerto hundido" se dirigió a las islas del archipiélago de Juan Fernández, donde esperaba abastecerse de agua dulce. Fue aquí donde tuvieron lugar los hechos que hicieron que el nombre de Selkirk permaneciera en la historia.
Después de otra escaramuza con el capitán Stradling, el contramaestre Selkirk decidió abandonar el puerto hundido, que en ese momento ya estaba bastante deteriorado y con fugas. En octubre de 1704, apareció una entrada en el diario del barco: “Alexander Selkirk fue dado de baja del barco por a voluntad" Cargaron el barco con una pistola de chispa, medio kilo de pólvora, balas y pedernal, ropa y lino, tabaco, un hacha, un cuchillo, un caldero y ni siquiera se olvidaron de la Biblia.
Selkirk decidió confiar en el destino isla desierta Mas a Tierra, parte del archipiélago de Juan Fernández, a 600 kilómetros al oeste de Chile, en lugar de quedarse en un barco destartalado bajo el mando de un capitán hostil. En su corazón esperaba no tener que quedarse mucho tiempo en la isla. Después de todo, los barcos solían venir aquí en busca de agua dulce. Pero antes de que el barco apareciera en el horizonte, era necesario encargarse de la comida: solo le quedaban provisiones para un día.
Afortunadamente, había muchas cabras salvajes en la isla. Esto significa que mientras haya pólvora y balas, se proporcionará comida. Sin embargo, pasó el tiempo y el barco de rescate nunca apareció. Lo quisieran o no, tuvieron que establecerse seriamente en un pedazo de tierra perdido en el océano. Después de examinar la "posesión", Selkirk descubrió que la isla estaba cubierta de una densa vegetación y tenía unos 20 kilómetros de largo y 5 kilómetros de ancho. En la orilla se pueden cazar tortugas y recoger sus huevos en la arena. Las aves abundaban y en la costa se encontraban langostas y focas.
vida isleña
Los primeros meses fueron especialmente difíciles para el recién creado Robinson. Y no tanto por la lucha horaria por la existencia, sino por la soledad. Como dijo más tarde, le tomó 18 meses aceptar ser un ermitaño. A veces Selkirk se sentía invadido por el miedo: ¿y si este exilio voluntario fuera de por vida? Y maldijo la tierra que lo cobijaba en el océano, como en el momento en que decidió cometer un acto imprudente. Si hubiera sabido entonces que el barco Sankpor se estrelló poco después de su aterrizaje y que casi toda la tripulación murió, habría agradecido al destino.
Todos los días Selkirk fue el que más subió alta montaña y permaneció durante horas mirando el horizonte. Se necesitó mucho trabajo e invención para establecer una vida “normal” en la isla. Como gente primitiva, aprendió a hacer fuego por fricción, y cuando se acabó la pólvora, empezó a cazar cabras monteses con las manos. Una vez, durante una cacería así, cayó al abismo con una cabra y permaneció allí inconsciente durante tres días. Después de esto, Selkirk comenzó a cortar los tendones de las piernas de los niños, provocando que perdieran su agilidad.
Han pasado más de cuatro años. ¡Mil quinientos ochenta días y noches a solas con la naturaleza! ¡Qué esfuerzo de fuerza física y moral, para no caer en el desaliento, para no dejar prevalecer la desesperación! Trabajo duro, perseverancia en la consecución de objetivos, iniciativa: todas estas cualidades eran inherentes a Selkirk al igual que a la en mayor medida su hermano literario Robinson Crusoe será el dotado de ellos.
Navega en el horizonte
A principios de 1709 la ermita de Selkirk llegó a su fin. El 31 de enero al mediodía, notó un punto desde su puesto de observación. ¡Navegar! ¡Primera vez en estos años! ¿Pero realmente pasará el barco? ¡Necesitamos dar una señal pronto! Pero aún sin eso estaba claro que el barco se dirigía hacia la costa de Mas a Tierra. El barco echó anclas y de allí zarpó la barca. Estas fueron las primeras personas que vio después de cuatro años y medio de soledad. Uno puede imaginarse lo sorprendidos que quedaron los marineros cuando se encontraron en la orilla” hombre salvaje"con pieles de animales, demasiado grandes, que al principio no podían pronunciar una palabra. Sólo una vez que estuvo a bordo del Duke, nombre del barco que salvó a Selkirk, encontró el don de la palabra y contó lo que le pasó.
El propio Selkirk se quedó bastante sorprendido: resulta que le debía su salvación... ¡a William Dampier! Fue Dampier quien logró equipar la expedición, en la que estaba el Duque, y, mientras daba la vuelta al mundo, visitar nuevamente el archipiélago para recoger al desafortunado contramaestre.
Recién el 14 de octubre de 1711, Alexander Selkirk regresó a Inglaterra. Cuando los londinenses se enteraron de las aventuras de su compatriota, se hizo popular. Pero el público pronto se aburrió de Selkirk. No pudo hablar vívidamente sobre su experiencia. Ocho años después, Daniel Defoe llenó brillantemente este vacío.
Si alguien no ha leído el libro de Daniel Defoe “La vida y extraordinarias aventuras de Robinson Crusoe”, seguramente habrá oído hablar de él. ¿Y qué pasa con el hecho de que Defoe, en la cima de una ola de su propia popularidad, esté escribiendo apresuradamente su secuela? Sobre cómo su héroe, en la vejez, vuelve a dejar un hogar tranquilo paraúltimo tiempo
vagando por el mundo, ¿cómo se llega a Rusia? Desde China, a través del correo Argunsky. Con aventuras extraordinarias, Robinson viaja a través de Nerchinsk (aquí él y sus compañeros queman un ídolo pagano, huyen apresuradamente para escapar de la venganza de los nativos y el gobernador de Udinsk asigna cincuenta guardias a los extranjeros), Eravna, Udinsk, Yeniseisk a Tobolsk. Aquí pasa el largo invierno siberiano y en verano emprende de nuevo un peligroso viaje. A través de Tyumen, Solikamsk hasta Arkhangelsk y desde allí, finalmente, navega hacia su tierra natal.
Resulta que no pudo evitar saberlo. Mientras investigaba la novela del famoso autor, el académico Mikhail Alekseev descubrió en 1924 que, al describir el viaje de Robinson a través de Siberia, Defoe utilizó mapas y toda una biblioteca de libros de geografía. Y de esta lista destaqué el diario de viaje del enviado ruso Izbrandt Ides, que se dirigía a China. Robinson repite el camino del enviado, sólo que en orden inverso.
En el diario hay un episodio bastante llamativo relacionado con el Baikal. Ides tuvo que cruzar el lago en trineo, sobre hielo, ya que era invierno. Locales Le advirtieron que el Baikal debía ser tratado con respeto, llamándolo nada más que mar, para no provocar ira y no morir. Eden detuvo el trineo, descorchó una botella de vino y, sirviéndose una copa, exclamó: “Ante Dios y mis compañeros, afirmo que el Baikal es un lago”. ¡Y Baikal soportó este insulto! Cruzamos con tiempo despejado.
¿Podría Defoe haberse perdido un episodio así mientras leía su diario?
Lo más probable es que el problema sea otro.
Robinson llega a Rusia el 13 de abril de 1703. Según los cálculos, su caravana llegaría al Baikal a principios de verano, cuando el lago esté libre de hielo y suponga un serio obstáculo: por supuesto, entonces no había una carretera cómoda alrededor del Baikal. Defoe, que siempre buscó la verosimilitud, comprendió que en cuanto mencionara la travesía, sería inmediatamente necesario exponer al menos algunos detalles que dieran credibilidad al acontecimiento: el tipo de barco, el muelle, sus nombres. Pero no tenía ninguna información sobre el envío al Baikal.
Pero cada nube tiene un lado positivo, dice el académico Alekseev.
Al describir apresuradamente el viaje de Robinson, Defoe logró lograr un efecto curioso: su héroe no viaja, sino que corre literalmente a través de Siberia, que el propio autor obviamente imaginaba como un espacio enorme, salvaje y desierto. De la revista "BAIKAL" Es una paradoja, pero “Robinson Crusoe”, gracias a recuento de los niños La mayoría de la gente conocía a Korney Chukovsky.
pueblo soviético - Este es un libro completamente diferente al que escribió Defoe. Y para que este libro fuera completamente diferente, bastaba una cosa: eliminar a Dios de él. En el recuento aparecido en 1935, el libro no sólo pierde su contenido cristiano, no se convierte simplemente en otra novela superficial de aventuras, sino que también adquiere un mensaje ideológico muy claro: una persona puede lograrlo todo por sí misma, gracias a su mente. , con la ayuda de la ciencia y la tecnología puede manejar a cualquiera.
Aunque resultará obvio para cualquiera que lea el texto original de Defoe: sin oración constante, sin comunicación mental con Dios (incluso una tan breve, en formato protestante, sin adoración, sin sacramentos de la iglesia), Robinson se volvería loco rápidamente. Pero con Dios, el hombre no está solo ni siquiera en las circunstancias más extremas. Además, esta no es sólo una idea del autor: está confirmada. vida real. Después de todo
El prototipo de Robinson, Alexander Selkirk, que pasó cuatro años en una isla desierta, de hecho recurrió a la fe, oró mucho y esta oración lo ayudó a mantener la cordura.
Del prototipo, Defoe tomó no sólo la situación exterior, sino también un medio para superar el horror de la soledad: volverse a Dios.
Al mismo tiempo, tanto Defoe como su héroe tienen una visión ambigua de las enseñanzas de Cristo, por decirlo suavemente. Profesaban el calvinismo en una de sus variantes. Es decir, creían en una especie de predestinación: si eres una persona que inicialmente fue bendecida desde arriba, entonces tienes suerte, todo te sale bien, pero las personas que fracasan (¡e incluso las naciones!) deberían dudar mucho de su capacidad para serlo. salvo en absoluto. Para nosotros, cristianos ortodoxos, estas opiniones están muy lejos de la esencia de la Buena Nueva.
Por supuesto, podemos hablar de estos problemas teológicos y morales de Robinson Crusoe cuando sabemos cómo y sobre qué escribió realmente Defoe su novela. Pero en nuestro país, como ya se mencionó, no siempre fue fácil ni siquiera posible averiguarlo.
Para llenar los vacíos más notables en nuestra comprensión de Robinson Crusoe, Thomas nos pidió que habláramos en detalle sobre la novela y su autor.Viktor Simakov, candidato fCiencias Ilológicas, profesora de lengua y literatura rusas en la escuela núm. 1315 (Moscú).
Dos veces mentira o relaciones públicas efectivas
Daniel Defoe parece, a primera vista, ser el autor de un gran libro: Robinson Crusoe. Si lo miramos más de cerca, comprenderemos que esto no es del todo cierto: en unos cinco años (1719-1724), publicó uno tras otro alrededor de una docena de libros de ficción, importantes a su manera: por ejemplo, "Roxana" (1724 ) se hizo popular durante muchos años un modelo de novela criminal, y “Diario de un año de peste” (1722) influyeron en la obra de García Márquez. Y sin embargo, “Robinson Crusoe”, como “Odyssey”, “ divina comedia", "Don Quijote": este es un nivel de fama completamente diferente y la base para una larga reflexión cultural. Robinson se convirtió en un mito, un titán, eternamente en el arte.
El 25 de abril de 1719, apareció en las librerías de Londres un libro con un título detallado: “La vida, extraordinarias y asombrosas aventuras de Robinson Crusoe, un marinero de York que vivió durante 28 años completamente solo en una isla deshabitada frente a la costa de América. cerca de la desembocadura del río Orinoco, donde fue arrojado por un naufragio, durante el cual pereció toda la tripulación del barco, menos él mismo, con relato de su inesperada liberación por los piratas; escrito por él mismo." El título original en inglés tiene 65 palabras.. Este título es también una anotación sensata para el libro: qué lector no lo creería si en la portada aparecen América y piratas, aventuras y un naufragio, un río de nombre misterioso y una isla deshabitada. Y también una pequeña mentira: en el año veinticuatro” completa soledad" terminó, apareció el viernes.
La segunda mentira es más grave: Robinson Crusoe no escribió el libro él mismo, es producto de la imaginación del autor, que deliberadamente no se mencionó a sí mismo en la portada del libro. Por el bien de buenas ventas publicó una ficción ( ficción) para no ficción (es decir, documental), estilizando la novela como una memoria. El cálculo funcionó, la tirada se agotó al instante, aunque el libro costaba cinco chelines, lo mismo que un traje formal de caballero.
Robinson en las nieves rusas
Ya en agosto del mismo año, junto con la cuarta edición de la novela, Defoe lanzó una secuela: "Las nuevas aventuras de Robinson Crusoe..." (aunque nuevamente hay muchas palabras), también sin mencionar al autor y también en forma de memorias. Este libro trataba sobre viaje alrededor del mundo un Robinson anciano a través del océano Atlántico e Índico, China y la Rusia nevada, sobre una nueva visita a la isla y la muerte del viernes en Madagascar. Y después de un tiempo, en 1720, se publicó una verdadera no ficción sobre Robinson Crusoe: un libro de ensayos sobre diferentes temas, que contiene, entre otras cosas, una descripción de la visión de Robinson del mundo angelical. A raíz de la popularidad del primer libro, estos dos también se vendieron bien. En el campo de la comercialización de libros, Defoe no tenía igual en ese momento.
Grabado. Jean Granville
Uno sólo puede sorprenderse de la facilidad con la que el escritor imita la facilidad y sencillez del estilo de un diario, a pesar de que escribe a un ritmo frenético. En 1719 se publicaron tres de sus nuevos libros, incluidos dos volúmenes sobre Robinson, y en 1720, cuatro. Algunos de ellos son prosa verdaderamente documental, otros son pseudomemorias, que ahora se suelen llamar novelas.
¿Es esto una novela?
Es imposible hablar del género de la novela en el sentido en que hoy entendemos esta palabra a principios del siglo XVIII. Durante este período en Inglaterra hubo un proceso de fusión de diferentes formaciones de género (“ historia verdadera", "viaje", "libro", "biografía", "descripción", "narración", "romance" y otros) en un solo concepto de género novelesco y poco a poco emerge la idea de su valor independiente. Sin embargo, la palabra novela rara vez se usa en el siglo XVIII y su significado aún es limitado: es solo una breve historia de amor.
Grabado. Jean Granville
Defoe no posicionó ninguna de sus novelas como novelas, pero una y otra vez utilizó la misma táctica de marketing: publicó memorias falsas sin indicar el nombre del autor real, creyendo que la no ficción es mucho más interesante que la ficción. El francés Gacien de Courtille de Sandra ("Memorias de Messire d'Artagnan", 1700) se hizo famoso un poco antes por este tipo de pseudomemorias, también con títulos largos. Poco después de Defoe, Jonathan Swift aprovechó la misma oportunidad en Los viajes de Gulliver (1726-1727), estilizado como un diario: aunque el libro describía acontecimientos mucho más fantásticos que los de Defoe, incluso aquí hubo lectores que tomaron al narrador por su propio pie. palabra.
Las falsas memorias de Defoe desempeñaron un papel clave en el desarrollo del género novelesco. En “Robinson Crusoe”, Defoe propuso una trama que no sólo estaba llena de aventuras, sino que mantenía al lector en suspenso (pronto se acuñaría el término “suspenso” en Inglaterra). Además, la narrativa era bastante completa: con una trama clara, un desarrollo coherente de la acción y un desenlace convincente. En aquella época esto era bastante raro. Por ejemplo, el segundo libro sobre Robinson, lamentablemente, no podía presumir de tal integridad.
¿De dónde vino Robinson?
La trama de “Robinson Crusoe” cayó en terreno preparado. Durante la vida de Defoe fue ampliamente conocida la historia del marinero escocés Alexander Selkirk, quien, luego de una riña con su capitán, pasó poco más de cuatro años en la isla de Más a Tierra en el Océano Pacífico, a 640 km de la costa de Chile ( ahora esta isla se llama Robinson Crusoe). Al regresar a Inglaterra, habló repetidamente en los pubs sobre sus aventuras y finalmente se convirtió en el héroe de un sensacional ensayo de Richard Steele (quien, en particular, señaló que Selkirk era un buen narrador). Mirando más de cerca la historia de Selkirk, Defoe, sin embargo, reemplazó la isla en el Océano Pacífico con una isla en el Mar Caribe, ya que había mucha más información sobre esta región en las fuentes disponibles para él.
Grabado. Jean Granville
La segunda fuente probable de la trama es "La historia de Haya, hijo de Yakzan..." del autor árabe del siglo XII Ibn Tufail. Este novela filosófica(nuevamente, en la medida en que este término puede aplicarse a un libro árabe medieval) sobre un héroe que ha vivido en una isla desde la infancia. O su madre pecadora lo envió a través del mar en un cofre y lo arrojó a la isla (una alusión obvia a las historias del Antiguo Testamento y el Corán), o "se generó espontáneamente" a partir de arcilla que ya estaba allí (ambas versiones se dan en Biblia). Luego, el héroe fue alimentado por una gacela, aprendió todo por sí solo, subyugó el mundo que lo rodeaba y aprendió a pensar de manera abstracta. El libro fue traducido al latín en 1671 (como “El filósofo autodidacta”) y en 1708 al inglés (como “Mejora de la mente humana”). Esta novela influyó filosofía europea(por ejemplo, sobre J. Locke) y la literatura (ese tipo de narrativa que los alemanes en el siglo XIX llamarían “novela de la educación”).
Defoe también vio en él muchas cosas interesantes. La trama de comprender el mundo circundante y conquistar la naturaleza iba bien con la nueva idea de la Ilustración de una persona que organiza racionalmente su vida. Es cierto que el héroe de Ibn Tufail actúa sin saber nada de civilización; Robinson, por el contrario, siendo hombre civilizado, reproduce los signos de la civilización en casa. Del barco medio hundido saca tres Biblias, instrumentos de navegación, armas, pólvora, ropa, un perro e incluso dinero (aunque sólo le fueron útiles al final de la novela). No olvidó el idioma, rezó diariamente y observó constantemente las fiestas religiosas, construyó una casa fortificada, una cerca, hizo muebles, una pipa de tabaco, comenzó a coser ropa, llevar un diario, comenzó un calendario, comenzó a usar las medidas habituales de peso, longitud, volumen, y establecía una rutina diaria: “En primer plano estaban los deberes religiosos y la lectura de las Sagradas Escrituras... La segunda de las tareas diarias era la caza... La tercera era la selección, secado y cocción de caza muerta o capturada”.
Aquí, quizás, se pueda ver el principal mensaje ideológico de Defoe (existe, a pesar de que el libro sobre Robinson fue claramente escrito y publicado como comercial y sensacional): hombre moderno El tercer estado, basándose en su propia razón y experiencia, es capaz de organizar su vida de forma independiente y en plena conformidad con los logros de la civilización. La idea de este autor encaja bien con la ideología del Siglo de las Luces con su aceptación de la epistemología cartesiana (“Pienso, luego existo”), el empirismo lockeano (una persona recibe todo el material de razonamiento y conocimiento de la experiencia) y una nueva idea. de la personalidad activa, arraigada en la ética protestante. Vale la pena analizar esto último con más detalle.
Tablas de ética protestante
La vida de Robinson se compone de reglas y tradiciones definidas por su cultura nativa. El padre de Robinson, un honesto representante de la clase media, ensalza el "estado medio" (es decir, la media dorada aristotélica), que en en este caso consiste en una aceptación razonable de la suerte de la vida: la familia de Crusoe es relativamente rica y no tiene sentido renunciar a la “posición que ocupa el nacimiento en el mundo”. Después de citar la disculpa de su padre por el estado promedio, Robinson continúa: “Y aunque (así terminó el padre su discurso) nunca dejará de orar por mí, me declara directamente que si no abandono mi loca idea, No tendré la bendición de Dios”. A juzgar por la trama de la novela, Robinson necesitó muchos años y pruebas para comprender la esencia de la advertencia de su padre.
Grabado. Jean Granville
En la isla recorrió el camino del desarrollo humano, desde la reunión hasta el colonialismo. Al salir de la isla al final de la novela, se posiciona como su dueño (y en el segundo libro, al regresar a la isla, se comporta como el virrey local).
El notorio "estado medio" y la moral burguesa en este caso se combinan completamente con la mala idea del siglo XVIII sobre la desigualdad de razas y la admisibilidad de la trata de esclavos y la esclavitud. Al comienzo de la novela, Robinson logró vender al niño Xuri, con quien escapó del cautiverio turco; Posteriormente, si no fuera por el naufragio, planeó dedicarse a la trata de esclavos. Las primeras tres palabras que Robinson enseñó el viernes fueron “sí”, “no” y “maestro”.
Lo quisiera Defoe conscientemente o no, su héroe resultó ser un excelente retrato de un hombre del tercer estado en el siglo XVIII, con su apoyo al colonialismo y la esclavitud, un enfoque empresarial racional de la vida y restricciones religiosas. Lo más probable es que Robinson sea lo que era el propio Defoe. Robinson ni siquiera intenta averiguar el verdadero nombre de Friday; Al autor tampoco le interesa mucho.
Robinson es protestante. En el texto de la novela no se indica su afiliación religiosa exacta, pero dado que el propio Defoe (como su padre) era presbiteriano, es lógico suponer que su héroe, Robinson, también pertenece a la iglesia presbiteriana. El presbiterianismo es una de las direcciones del protestantismo, basado en las enseñanzas de Juan Calvino; de hecho, es una especie de calvinismo. Robinson heredó esta creencia de su padre alemán, un emigrante de Bremen que una vez llevó el nombre de Kreuzner.
Los protestantes insisten en que no hay necesidad de que los sacerdotes sean intermediarios para comunicarse con Dios. De modo que el protestante Robinson creía que se comunicaba directamente con Dios. Por comunicación con Dios, como presbiteriano, se refería sólo a la oración; no creía en los sacramentos.
Sin comunicación mental con Dios, Robinson rápidamente se volvería loco. Ora y lee las Sagradas Escrituras todos los días. Con Dios no se siente solo ni siquiera en las circunstancias más extremas.
Esto, por cierto, se correlaciona bien con la historia de Alexander Selkirk, quien, para no volverse loco de soledad en la isla, leía la Biblia en voz alta todos los días y cantaba salmos en voz alta.
Una de las restricciones que Robinson observa religiosamente parece curiosa (Defoe no se detiene específicamente en en este momento, pero se ve claramente en el texto) es la costumbre de caminar siempre vestido en una isla tropical desierta. Al parecer, el héroe no puede desnudarse ante Dios, sintiendo constantemente su presencia cerca. En una escena, donde Robinson nada hacia un barco medio hundido cerca de la isla, entró al agua "desnudo" y luego, mientras estaba en el barco, pudo usar sus bolsillos, lo que significa que todavía no se desnudó por completo.
Los protestantes (calvinistas, presbiterianos) confiaban en que era posible determinar qué personas son amadas por Dios y cuáles no. Esto se puede ver en las señales que debe poder observar. Uno de los más importantes es la suerte en los negocios, que aumenta enormemente el valor del trabajo y sus resultados materiales. Una vez en la isla, Robinson intenta comprender su situación con la ayuda de una tabla en la que anota cuidadosamente todos los pros y los contras. Su número es igual, pero esto le da esperanza a Robinson. Además, Robinson trabaja duro y, a través de los resultados de su trabajo, siente la misericordia del Señor.
Igualmente importantes son las numerosas señales de advertencia que no detienen al joven Robinson. El primer barco en el que partió se hundió (“La conciencia, que en ese momento aún no se había endurecido del todo en mí”, dice Robinson, “me reprochó severamente el descuido de las amonestaciones de mis padres y el incumplimiento de mis deberes para con Dios y mi padre, " - esto significa descuido de la suerte dada en la vida y las amonestaciones del padre). Otro barco fue capturado por piratas turcos. Robinson emprendió el más desafortunado de sus viajes exactamente ocho años después, el día después de escapar de su padre, quien le advirtió que no tomara medidas imprudentes. Ya en la isla ve un sueño: del cielo desciende hasta él. hombre aterrador, envuelto en llamas, y quiere golpear con una lanza la maldad.
Defoe persigue persistentemente la idea de que no se debe cometer acciones atrevidas y es genial cambiar tu vida sin señales especiales desde arriba, es decir, en esencia, él condena constantemente el orgullo (a pesar de que lo más probable es que no considere los hábitos colonialistas de Robinson como orgullo).
Poco a poco, Robinson se inclina cada vez más hacia los pensamientos religiosos. Al mismo tiempo, separa claramente las esferas de lo milagroso y lo cotidiano. Al ver espigas de cebada y arroz en la isla, da gracias a Dios; luego recuerda que él mismo sacudió una bolsa de comida para pájaros en este lugar: “El milagro desapareció, y junto con el descubrimiento de que todo esto era lo más natural, debo admitir, mi gratitud a la Providencia se enfrió significativamente”.
Cuando el viernes aparece en la isla, personaje principal tratando de inculcarle sus propias ideas religiosas. Le desconcierta la pregunta natural sobre el origen y la esencia del mal, la más difícil para la mayoría de los creyentes: ¿por qué Dios tolera al diablo? Robinson no da una respuesta directa; después de pensar un rato, de repente compara al diablo con un hombre: “Será mejor que preguntes por qué Dios no nos mató a ti ni a mí cuando hicimos cosas malas que lo ofendieron; fuimos salvados para que nos arrepintiéramos y recibiéramos el perdón”.
El propio personaje principal no estaba satisfecho con su respuesta; no se le ocurrió nada más. En general, Robinson finalmente llega a la conclusión de que no tiene mucho éxito en la interpretación de cuestiones teológicas complejas.
EN últimos años Vivir en la isla es otra cosa que le produce una alegría sincera: la oración junto con el viernes, el sentimiento conjunto de la presencia de Dios en la isla.
El legado de Robinson
Aunque Defoe reservó el contenido filosófico y ético principal para el último tercer libro sobre Robinson, el tiempo resultó ser más sabio que el autor: el libro más profundo, integral e influyente de Defoe fue reconocido como el primer volumen de esta trilogía (característicamente, este último ni siquiera fue traducido al ruso).
Jean-Jacques Rousseau en novela didáctica"Emile, o Sobre la educación" (1762) llamado "Robinson Crusoe", el único libro útil para lectura infantil. La situación argumental de una isla desierta, descrita por Defoe, es considerada por Rousseau como un juego educativo, con el que el niño debe familiarizarse a través de la lectura.
Grabado. Jean Granville
En el siglo XIX, se crearon varias variaciones del tema de Robinson, incluida Coral Island (1857) de Robert Ballantyne, " isla misteriosa"Julio Verne (1874), "La isla del tesoro" de Robert Louis Stevenson (1882). En la segunda mitad del siglo XX, "Robinsonade" fue repensada a la luz de las teorías filosóficas y psicológicas actuales: "El señor de las moscas" de William Golding (1954), "Friday, or Pacific Limb" (1967) y "Friday , o vida salvaje"(1971) de Michel Tournier, "Mr. Fo" (1984) de John Maxwell Coetzee. Luis Buñuel puso acentos surrealistas y psicoanalíticos en la película Robinson Crusoe (1954).
Ahora, en el siglo XXI, a la luz de nuevas ideas sobre la coexistencia de varias culturas diferentes, la novela de Defoe sigue siendo relevante. La relación entre Robinson y Friday es un ejemplo de la interacción de razas tal como se entendía hace tres siglos. romano en ejemplo específico Uno se pregunta: ¿qué ha cambiado a lo largo de los años y en qué sentido las opiniones de los autores están ciertamente obsoletas? En términos de cosmovisión, la novela de Defoe ilustra perfectamente la ideología de la Ilustración en su versión británica. Sin embargo, ahora somos mucho pregunta más interesante sobre la esencia del hombre en general. Recordemos la citada novela de Golding “El señor de las moscas”, en la que las moradas de la isla no se desarrollan, como las de Defoe, sino que, por el contrario, se degradan y muestran viles instintos. ¿Cómo es realmente él, una persona, qué hay más en él: creativo o destructivo? En esencia, aquí se puede ver una reflexión cultural sobre el concepto cristiano del pecado original.
En cuanto a las ideas religiosas del autor, la idea del lector medio sobre la media dorada probablemente no suscitará objeciones, lo que no se puede decir de la condena de las acciones atrevidas en general. EN a este respecto La filosofía del autor puede considerarse burguesa, burguesa. Tales representaciones serán condenadas, por ejemplo, por representantes literatura romantica V principios del XIX siglo.
A pesar de ello, la novela de Defoe sigue viva. Esto se explica por el hecho de que "Robinson Crusoe" es, ante todo, un texto sensacionalista, no didáctico, cautiva con imágenes, trama, exotismo y no enseña; Los significados que contiene están presentes, más bien, de forma latente, y por lo tanto plantea preguntas en lugar de dar respuestas completas. Esta es la clave para una larga vida. obra literaria. Al leerlo una y otra vez, cada generación piensa en las preguntas que surgen y las responde a su manera.
La primera traducción de Robinson Crusoe al ruso se publicó en 1762. Fue traducido por Yakov Trusov con el título “La vida y aventuras de Robinson Cruz, un inglés nato”. Clásico, reeditado con mayor frecuencia traducción completa El texto en ruso fue publicado en 1928 por Maria Shishmareva (1852-1939) y desde 1955 se ha reimpreso muchas veces.
León Tolstoi en 1862 volvió a contar el primer volumen de Robinson Crusoe para su revista pedagógica Yásnaia Poliana.
Hay 25 adaptaciones cinematográficas de Robinson Crusoe (incluida la animación). El primero se realizó en 1902, el último en 2016. El papel de Robinson fue interpretado por actores como Douglas Farnbex, Pavel Kadochnikov, Peter O'Toole, Leonid Kuravlev, Pierce Brosnan, Pierre Richard.
La novela Robinson Crusoe de Daniel Defoe no era sólo ficción escritor inglés, pero se basa en verdadera historia dura supervivencia. El prototipo de Robinson Crusoe era bastante persona real- El escocés Alexander Selkirk, que vivió en una isla desierta durante más de 4 años. En aquellos tiempos la isla se llamaba Mas a Tierra, y su nombre moderno recibido en 1966, más de 200 años después de la publicación de la famosa novela.
La isla Robinson Crusoe se encuentra frente a la costa occidental. Sudamerica y pertenece a chile. La distancia al continente es de más de 600 kilómetros. Es una de las tres islas del archipiélago de Juan Fernández y tiene una superficie de 47,9 kilómetros cuadrados. El archipiélago es de origen volcánico y tiene una topografía montañosa característica. El clima aquí es mediterráneo, es decir, hay distintas estaciones del año: inviernos moderadamente cálidos (cuando la temperatura desciende a +5 ºС) y veranos calurosos.
Los hechos que formaron la base de la famosa novela tuvieron lugar en 1704. Alexander Selkirk sirvió como contramaestre en el barco "Sank Port", que navegó hacia las costas de América del Sur. En ese momento tenía 27 años. El marinero tenía mal genio y constantemente entraba en conflicto con el capitán del barco. A raíz de otra riña, a petición del propio Selkirk, lo dejaron en la isla de Mas a Tierra, por donde navegaba el barco en ese momento. Resulta que el motivo de su estancia en la isla no fue un naufragio, como describe Daniel Defoe en su obra, sino su carácter obstinado. Pero por lo demás, la vida del contramaestre en la isla era en muchos aspectos similar a lo que el famoso inglés describió en su novela.
Se construyó una cabaña, descubrió cabras salvajes en la isla, consiguió comida y leyó la Biblia para no volverse salvaje. Es cierto que allí no conoció a los nativos ni a los viernes, y vivió incomparablemente menos tiempo. Es interesante que durante la estancia del marino inglés en la isla, le atracaron dos veces barcos españoles. Pero como España e Inglaterra eran enemigos jurados en ese momento, Selkirk consideró mejor no mostrarse ante ellos. El marinero fue salvado por el barco inglés "Duke" (4 años después de su desembarco en la isla). El hecho de que esta historia sea genuina también lo demuestra el hecho de que se descubrió un sitio de Selkirk en la isla. En 2008, una expedición arqueológica británica informó haber encontrado los restos de una cabaña, un puesto de observación en la cima de una montaña e instrumentos de navegación de principios del siglo XVIII.
Hoy en día, en la isla Robinson Crusoe viven poco más de 600 personas, que se dedican principalmente a la producción de productos del mar y trabajan en negocio de turismo. El asentamiento más grande de la isla, San Juan Bautista, se encuentra en la parte norte de la isla. A pesar de historia original, el sector turístico aquí está poco desarrollado: sólo unos pocos cientos de personas visitan la isla al año. Ausencia playas de arena y las carreteras de alta calidad, un "clima nada celestial" (aproximadamente la mitad del año) y la distancia del continente atraen sólo a los verdaderos conocedores de un estilo de vida aislado que quieren tocar la historia de Robinson Crusoe. Además personaje famoso, la isla es famosa por otra atracción. El crucero alemán Dresden se hundió frente a sus costas durante la Primera Guerra Mundial. Y hoy en día se organizan buzos en su ubicación. Por cierto, el nombre de Alexander Selkirk también pasó a la historia. Este es el nombre de una isla vecina dentro del mismo archipiélago.