Nombres personales y apellidos derivados de ellos.

En cuanto a los nombres personales de los Mishars, considero necesario señalar sólo algunas de sus características que no se encuentran entre los tártaros.

1) Entre los nombres Mishar, a menudo se encuentran nombres tártaros antiguos, que entre los tártaros son reemplazados por nombres árabes.

En Kostroma, tuve una conversación sobre los Mishar con el local Akhun Safarov (originario de Kasimov), quien, mientras hablaba de los Kostroma Mishar, por cierto, tocó nombres personales. Los Mishari, según él, tratan los nombres de sus abuelos y bisabuelos con especial respeto, por lo que intentan darles a sus hijos nombres antiguos, por ejemplo Adelsha84, Valisha, Khoramsha, Uraza, Altyn-bikuddle, Kutlu-bikuddle. , etc., aunque el Mufti de Orenburg tiene una circular especial sobre la sustitución de estos nombres por nombres modernos de origen árabe.

2) Los nombres Kutlug-Mukhamet85, Kutlumet86, Kutlukai87, Kutlush88, Kutlu-yar, Kutlu-bikuddle (nombre femenino), etc. se encuentran a menudo, lo que no se nota en absoluto entre los tártaros.

Hay muchos nombres personales con el prefijo "Kutlu" entre los kirguís: Kotlombuddlet, Kotlomuddlekhuddlemet, Kotlogaziy, etc.

La palabra "Kut" en el dialecto Jagatai significa felicidad, Khutlug significa feliz. El dicho tártaro “Kutlug bolsun” (que sea feliz), como señaló Frehn, también fue acuñado en las monedas de los khans de la Horda de Oro89.

En la lista de Akhun del distrito de la Asamblea Espiritual Mahometana de Orenburg de 1896, se menciona a Ismagil Kutlugyulov, en el pueblo de Kubak, distrito de Belebeevsky, provincia de Ufa90.

Timur-kutlug es el Khan de la Horda de Oro, cuyo nombre contiene monedas tártaras92.

La historia de Shikhabetdin menciona la etiqueta de Timur-Kutluk, el hijo de Temirmelik Khan, del año 800 Gijra 139893.

En la historia turca, Abulgazy Khan se menciona del clan de Genghis Khan, Kutluk-Timurkhan, entre los Kashgar Khans94.

En los nombres de las aldeas tártaras, ocasionalmente en los apellidos, hay una palabra turca: Uraz - felicidad, de ahí "Urazly" - feliz, Urazgildi - ha llegado la felicidad, Urazbakty - ha aparecido la felicidad, Urazbaga - la felicidad está mirando, Urazmet, Urazai, etc. Con nombres similares en En la provincia de Kazán hay pueblos tártaros que los Mishar no notarían.

3) Los Mishars suelen tener nombres con el prefijo final “bek”95, por ejemplo Alim-bek (Galimbik), Arslan-bek (Arslanbik), Bay-bek (Baybik), Sultan-bek (Soltanbik), Timer-bek (Timerbik). ) , uzbeko (uzbico), Khan-bek (Khanbik), Ruddlem-bek, etc.96

De estos nombres, uno de los nombres tártaros es Galimbik.

Los tártaros mongoles también utilizaron nombres similares, por ejemplo, los nombres conocidos de los khans son Yanibek, Uzbak, Birde-bek, Nuddle-bek, Keldi-bek, Tulun-bek, Chirkas-bek, Gayasetdin-aga-bek, Kagan-bek, etc.97

En la lista de Akhuns del distrito de la Asamblea Espiritual Mahometana de Orenburg para 1896, figura Galey Chenaybekov, en la parte Kalmyk de la provincia de Astrakhan (P.75)

En el libro "Suddleyd" (Saitovo posad, provincia de Orenburg) en el S.29 hay un akhun Temur-bek Vildanov, que murió en 1271 Gijra.

4) Los apellidos Mishar son en su mayoría antiguos y provienen de una raíz turca, por ejemplo Akchurin, Baichurin, Bichurin, Bikchurin, Baygildeev, Davletgildeev, Davlekamov, Duberdeev, Agishev, Ageev, Bogdanov, Enikeev, Teregulov, Mamaev, Mamleev, Mamin, Muratov, Kolchurin, Kapkaev, Kamaev, Kudashev, Kildyushev, Kadyshev, Karataev, Oktaev, Tenishev, Tukaev, Uzbekov, Chagataev, Chanyshev, Yanyshev. Yamashev, Yangalychev, Yangurazov, etc.98

Los tártaros a menudo no tienen "apellido", pero reciben el nombre de su padre. Akhmetzyan Mukhametzyanov, Abdul Valeev, etc.

En Kazán, donde viven unos 40.000 tártaros, sólo hay dos o tres antiguas familias nobles.

En la lista de akhunas del distrito de la Asamblea Espiritual Mahometana de Orenburg de 1896, casi todos los akhunas de las parroquias de Mishar tienen apellidos antiguos, pero esto no se nota entre los akhons de las parroquias tártaras.

5) Entre los nombres Mishar a menudo hay nombres dedicados al León (Aryslan - Arslan), como una bestia noble y poderosa, por ejemplo Aryslan gerey (Arslangaley), Aryslan-galey (Arslangali), Aryslan-bek (Arslanbik), etc. .

Lo mismo se observa entre los bashkires, los kirguís y los tártaros de Crimea99.

Entre los tártaros de Kazán, estos nombres se encuentran muy raramente, y sólo en épocas posteriores, probablemente debido a la influencia de Mishar.

Las tribus guerreras de Asia necesitaban conmemorar el nacimiento de los bebés varones o nombrar animales depredadores y sedientos de sangre: Aryslan - león, Kaplan - leopardo100, Syrtlan - hiena101;

o dar nombres de aves rapaces, aves cazadoras: Shonkar - halcón, Shahin-garay, persa Shahin - halcón, halcón; Shaһbaz-guddley, persa Shaһbaz - halcón, halcón con el que caza el rey;

o dando los nombres de gloriosos reyes y héroes del este: Iskuddler Alejandro el Grande, Ruddlem-khan Ruddlembek Rustum, glorioso héroe de la antigua Persia;

o le dieron nombres con el prefijo "batyr" - héroe, héroe, "gazy" - conquistar, Kotlo-gazy - feliz conquistador102, Batyrsha - rey héroe, Baybatyr - héroe rico, Bikbatyr - héroe excelente.

E.A. Malov señala que los Mishar no rehuyen los nombres rusos que les asignan los adultos durante las relaciones con los rusos103.

A veces se ven nombres rusos entre los tártaros, especialmente los inteligentes y de buena cuna, y en su mayoría son Mishars. En la ciudad de Ufa viven los famosos terratenientes Tevkelevs, tres hermanos, ya fallecidos: Salimgerey (ex muftí), Saidgerey (coronel de la guardia) y Batyrgerey. Eran más conocidos por sus nombres rusos: Alexander Petrovich, Alexey Petrovich, Pavel Petrovich y el hijo de este último, Kutlukai, Konstantin Pavlovich.

En el distrito de Yelabuga había terratenientes de los tártaros Murza: Kutlukai Bikmaev, Ilyas Muratov, que también eran conocidos por sus nombres rusos: Konstantin Veniaminovich Bikmaev, Ilya Lvovich Muratov. El patronímico del primero se da de acuerdo con el nombre de su padre Ibniamin, y el patronímico del segundo es una traducción literal del nombre de su padre: Aryslan (león). Varios empleados de estas personas, a imitación de sus maestros, también les asignan nombres rusos. En general, los nombres rusos los dan especialmente aquellos tártaros que constantemente se codean con los rusos, y en los bazares de las aldeas varios comerciantes son conocidos con nombres rusos.

"Sobre el idioma y la nacionalidad de los Mishar". Gainutdin Ajmarov
Noticias de la Sociedad de Arqueología, Historia y Etnografía. Tomo XIX, número. 2. - Kazán, 1893. - P.91-160.

también de este trabajo.

ABÁSHEV. En la nobleza desde 1615 (OGDR, VIII, p. 42). De Abash Ulan, el gobernador de Kazán Khan, que en 1499 pasó al servicio ruso. En 1540, los Abashev Alyosha, Chulok y Bashmak fueron mencionados como residentes de Tver; en 1608, Abashev Avtal Cheremisin fue mencionado en el distrito de Cheboksary (Veselovsky 1974, p. 9). Según N.A. Vaskakov (1979, p. 216), el apellido proviene del tártaro aba “tío paterno”, abas “tío”. Posteriormente, científicos famosos, militares, médicos.

ABDULOV. Un apellido común del nombre musulmán Abdulla (Gabdulla) "Siervo de Dios" Ampliamente utilizado por los residentes de Kazán; por ejemplo, el rey de Kazán Abdul-Letif fue capturado en 1502 y Kashira le fue asignada como herencia. Posteriormente, los Abdulov - apellido famoso nobles, científicos, artistas, etc.
ABDULOV. Propietarios del siglo XVIII En nombre de Abdullah (ver ABDULOV); tal vez del turco-mongol avdil “persona cambiante”. En este sentido, véase el nombre del rey Avdul de la Horda Dorada, conocido en la década de 1360.

AGDAVLETOVS. Nobles desde el siglo XVII. De la Horda de Oro (BC, II, p. 280, núm. 105; Zagoskin 1875, núm. 1), cf.: turco-árabe. akdavlet "riqueza blanca" (alegóricamente - "hueso blanco").

AGISHEVA. Nobles desde el siglo XVII. De Agish Alexey Kaliteevsky de Kazán (primera mitad del siglo XVI), mencionado en Pskov en 1550 (Veselovsky 1974, p. 9); en la primera mitad del siglo XVI, Agish Gryaznoy fue embajador en Turquía y Crimea; en 1667, Agish Fedor fue mensajero en Inglaterra y Holanda;
AKISHEVS. militares con mediados del siglo XVII siglo: Gryaznoy Akishev - empleado en Moscú en 1637, empleado en 1648 No. 5) (Veselovsky 1974, p. II). Véase también Agishev. El apellido es claramente turco-tártaro: desde 1974, Akish, Agish.

ARTÍCULO. Sirvió desde mediados del siglo XVII: Ivan Aitemirov - empleado en Moscú en 1660, en Verkhoturye en 1661-1662; Vasily Aytemirov - en 1696 embajador en Polonia, en 1696-1700 - secretario de la Orden de Siberia

AKCHURINS. El príncipe Adash de Mishar-Mordovia en el siglo XV, antepasado de los Murza y ​​nobles de los Akchurin (RBS, 1, p. 62). En los siglos XVII y XVIII: funcionarios, diplomáticos y militares famosos (RBS, 1, págs. 108-109). El apellido proviene del turco-búlgaro ak chur - "héroe blanco".

ALABERDIEVS. De Alaberdiev, bautizado en 1600 con el nombre de Yakov y radicado en Novgorod (Veselovsky 1974, p. II). Del Volga Tatar alla barde "Dios dio".

ALTÍSHEVS. Nobles desde el principio. Siglo XVIII. De Abdrein Useinov Altyshev, natural de Kazán, que participó en la campaña persa de Pedro I en 1722 y luego visitó con frecuencia embajadas en Persia y Crimea.

ALIYEVS. ALEEVS. ALIEVS
El apellido proviene de Ali, un nombre turco musulmán.
ALEEVS. Mencionados como nobles a finales del siglo XVI como inmigrantes de los Meshcheryaks, es decir. Tártaros-Mishars: Vladimir Nagaev, hijo de Aleev, fue registrado en 1580 como uno de los diez meshcherianos, hijos de boyardos (OGDR, IV, p. 58), al igual que Koverya Nikitich Aleev en Meshchera y Kasimov en 1590 (Veselovsky 1974, pág.12). N.A. Baskakov (1979, p. 158) los considera provenientes del entorno turco (tártaro-mishar).

ADASHEVS. Nobles del siglo XVI. Del príncipe Adash, que fue trasladado de Kazán a Poshekhonye a mediados del siglo XV. En 1510, se mencionó en Kostroma a Grigory Ivanovich Adash-Olgov, de quien, según S.B. Veselovsky (1974, p. 9), procedían los Adashev. En la primera mitad y Siglo Adashevs (Alexander Fedorovich y Daniil Fedorovich): militares activos y diplomáticos de Iván IV, ejecutados por él en 1561 y 1563, respectivamente. Tenían propiedades en las cercanías de Kolomna y Pereyaslavl (RBS, 1, pp. 62-71; Zimin, 1988, p. 9). Turkic-Tatar adash significa "miembro de la tribu", "camarada". Conocido en 1382, Adash fue el embajador de Tokhtamysh en Rusia. ADAEV tiene el mismo origen.

AZANCHEVS. Nobles desde el siglo XVIII (OGDR, III, p. 93). A juzgar por el apellido, origen Volga-Tatar, cf. tártaro-musulmán azanchi, es decir, "muecín"
AZANCHEEVSKIES. Nobles del siglo XVIII, pasando por la nobleza polaca, desde los Azanchi. Compositores famosos, revolucionarios.

AIPOVY. De Ismail Aipov de Kazán, a quien se le concedió la nobleza en 1557 (OGDR, X, p. 19; Veselovsky 1974, p. 10).

AIDAROVS. Militares: Aydarov Uraz, noble desde 1578, finca en Kolomna; Aidarov Mina Saltanovich - desde 1579, finca en Ryazhsk. Quizás de Aidar, un príncipe de la Horda Búlgara que pasó al servicio ruso en 1430 (Veselovsky 1974, p. 10). Aidar -típicamente Bulgaro- nombre musulmán

, que significa “felizmente en posesión del poder” (Gafurov 1987, p. 122). Del entorno rusificado de los Aidarov se conocen ingenieros, científicos y militares.

AKSAKOVS. A mediados del siglo XV, los Aksakov donaron el pueblo de Aksakov junto al río. Klyazma, a finales del siglo XV “se instaló en Novgorod”. Estos Aksakov son de Ivan Aksak (sus nietos son Ivan Shadra e Ivan Oblyaz), tataranieto de Yuri Grunk, Ivan Kalita, de mil años (Zimin 1980, págs. 159-161). Según el Libro de Terciopelo (BC, II, p. 296, no. 169), Ivan Fedorov, apodado "Oksak", era hijo de Velyamin, que salió de la Horda (Veselovsky 1974, p. II). Los Aksakov estuvieron en Lituania, donde aparecieron a finales del siglo XIV (UU.O, 1986, 51. 22). Los Aksakov son escritores, publicistas, científicos. Relacionado con los Vorontsov y Velyaminov (RBS, 1, págs. 96-107). Del turco-tártaro aksak, oksak "cojo"

ALABINOS. Nobles desde 1636 (OGDR, V, p. 97). En los siglos XVI-XI tenían propiedades cerca de Riazán (por ejemplo, el pueblo de Alabino en Kamensky Stan - Veselovsky 1974, p. II).

ALAEVS. En el siglo XVI y principios del XVII se mencionan varios militares con este apellido. Según N.A. Baskakov (1979, p. 8), de origen turco-tártaro: Alai-Chelyshev, Alai-Lvov (fallecido en 1505), Alai-Mikhalkov, recibió una propiedad cerca de Peryaslavl en 1574 (Veselovsky 1974, p. II) .

ALALYKINS. Ivan Anbaev, hijo de Alalykin, tenía propiedades en 1528 "según los estatutos de los soberanos" (OGDR, IX, p. 67). En 1572, Alalykin Temir, ya al servicio de Rusia, capturó a Murza Diveya, un pariente del rey de Crimea Devlet-Girey, por lo que recibió propiedades en la zona de Suzdal y Kostroma (Veselovsky 1974, p. 12). Los nombres y apellidos mencionados Alalykin (alalyka), Anbai (Aman-bey), Temir son claramente de origen turco-tártaro.

ALACHEVS. Mencionados en Moscú como nobles desde 1640. Procedían de entre los tártaros de Kazán a mediados del siglo XVI. El apellido proviene de la palabra búlgaro-tártara "alacha" - abigarrada. 21. ALASHEEVS. Nobles de mediados del siglo XVI: Alasheev Yakov Timofeevich, recién bautizado (desde 1585); Alasheev Semyon Ivanovich (desde 1523). Fincas en las cercanías de Kashira, donde habitualmente se asentaba la gente de Kazán (Veselovsky 1974, p. 18).

El apellido proviene del "caballo" turco-tártaro alash.

DAMAZOVS. Como atestigua la OGDR (V, p. 98), el apellido proviene del hijo del secretario de la Duma, Almaz Ivanov, natural de Kazán, llamado Erofey en el bautismo, a quien se le asignó un salario local en 1638. En 1653 fue secretario e impresor de la Duma para el zar Alexei Mikhailovich (Veselovsky 1974, p. 12). Entre los tártaros del Volga, el nombre Almaz - Almas corresponde aproximadamente al concepto de "no tocará", "no tomará" (Baskakov 1979, p. 182). En este sentido, se acerca a la palabra alemas, que podría formar un apellido similar Alemasov.

ALPAROVS. Del búlgaro-tártaro alyp arar (. (héroe masculino), que, junto con la difusión de un apellido similar entre los tártaros de Kazán, puede indicar el origen turco-búlgaro de su versión rusa.

ALTYKULACHEVICH. Alrededor de 1371 se conoce al boyardo Sofoniy Altykulachevich, que ingresó al servicio ruso (Ryazan) procedente de los tártaros del Volga y fue bautizado (Zimin 10 1980, p. 19). La base turco-tártara del apellido también es clara: "alty kul": seis esclavos o seis manos.< Алымовы в XIX - XX вв.- учёные, военные, государственные деятели.

ALYABYEVS. De Alexander Alyabyev, que entró al servicio ruso en el siglo XVI (RBS, 2, p. 80); de Mikhail Olebey, que entró al servicio ruso en 1500 (Veselovsky 1974, p. 231). Ali Bey es el bey mayor (Baskakov 1979, p. 182). Los descendientes son militares, funcionarios, incluido el famoso compositor y contemporáneo de A.S Pushkin: A.A.

AMINAS. Nobles de los siglos XV-XI: los Aminevs Barsuk, Ruslan, Arslan, fincas cerca de Kostroma y Moscú (pueblo de Aminevo). Estos Aminev son del mensajero Kilichei Amen, que sirvió en 1349 (enviado a la Horda) con el Gran Duque Semyon el Orgulloso (Veselovsky 1974, p. 13, 273). La segunda versión es la décima generación del legendario Radsha - Ivan Yuryevich, apodado "Amén". El origen turco (¿búlgaro?) lo confirman los nombres: Amen, Ruslan, Arslan. A ellos se asocia el famoso apellido turco-sueco "Aminof".

ARSENIEVS. Nobles del siglo XVI. De Arseny, el hijo de Oslan (Arslan) Murza, que llegó a Dmitry Donskoy (ver Zhdanovs, Somovs, Rtishchevs, Pavlovs). Tras el bautismo, Arseny Lev Procopius (OGDR, V, págs. 28-29; BC, II, p. 282). Fincas en el distrito de Kostroma.

Los descendientes incluyen amigos de A.S Pushkin (K.I. Arsenyev), militares (RBS, II,)

AMIROV (AMIREV). Nobles del siglo XVI. En la OGDR (XVIII, p. 126), los Amirov se mencionan en 1847 como un apellido rusificado; mencionado por primera vez desde 1529-30: Vasil Amirov - secretario del Prikaz local; Grigory Amirov - en 1620-21 - vigilante de las aldeas palaciegas del distrito de Kazán, como Yuri Amirov en 1617-19;

Apraxinas. De Andrei Ivanovich Apraks, bisnieto de Solokhmir (Solykh-emir), que pasó de la Horda de Oro a Olga Ryazan en 1371 (OGDR, II, p. 45; III, p. 3).

En los siglos XVI-XVI. Apraksin asignó propiedades cerca de Ryazan. En 1610-1637 Fyodor Apraksin sirvió como secretario de la Orden del Palacio de Kazán (Veselovsky 1974, p. 14).

Relacionado con los boyardos Khitrovs, Khanykovs, Kryukovs, Verdernikovs (ver). N.A. Baskakov (1979, p. 95) ofrece tres versiones del origen turco del apodo Apraksa: 1. “tranquilo”, “calmado”; 2. “peludo”, “desdentado”;

3 "alardear". En la historia de Rusia se les conoce como asociados de Pedro 1, generales y gobernadores (RBS, 2, págs. 239-256).

APPAKOVS. El Murza Appak de Crimea-Kazan pasó al servicio ruso en 1519 (Zimin 198Yu, págs. 80, 168, 222,265). El origen del apellido es posible en Kazán.

Tatarsk, ap-ak "completamente blanco".

APSEITOVÍA. Lo más probable es que procedieran de Kazán a mediados del siglo XVI. Propiedades concedidas en 1667. El apellido proviene del árabe-turco Abu Seit “padre del líder” (Baskakov 1979, p. 165; Gafurov 1987, p. 116, 186

ARACCHEVS. De Arakchey Evstafiev, un tártaro bautizado que pasó al servicio ruso a mediados del siglo XV y se convirtió en secretario de Vasily II (Veselovsky 1974, p. 14). Derivado de los tártaros de Kazán. Los apodos de los Arakych son "licor de licor, borracho" (Baskakov 1979, p. 115). En los siglos ХV111-Х1Х. trabajadora temporal Alexandra1, conde, finca cerca de Tver (RBS, 2, p. 261-270).

ARAPOVS. Ascendido a la nobleza en 1628 (OGDR, IV, p. 98). De Arap Begichev, radicado en Riazán en 1569. Más tarde, en el siglo XVII, se conoció que Khabar Arapov tenía una finca en Murom. A juzgar por los nombres y apellidos, así como por la ubicación, lo más probable es que procedieran de Kazán (Veselovsky 1974, p. 14). Los descendientes incluyen militares y escritores de Penzyak.

ASLANOVICHEVS. En 1763, entre la nobleza y la nobleza polaca, a uno de ellos se le concedió el rango de Secretario Real (OGDR, IX, p. 135). Del turco-tártaro aslan - arslan (Baskakov 1979,)

ASMANOVS. Vasily Asmanov (Usmanov, Osmanov) - hijo de un boyardo. Mencionado en Novgorod en el siglo XV (Veselovsky, 1974, p. 16). A juzgar por el apellido (base - turco-musulmán Usman, Gosman "chiropper" - ver: Gafurov, 1987, p. 197), turco - búlgaro, por ubicación en Novgorod, salida.

ATLASOVY. Nobles de finales del siglo XVII, fincas en la región de Ustyug. Inmigrantes de Kazán a Ustyug. Atlasi es un apellido tártaro típico de Kazán (ver: Khadi Atlasi). Atlasov Vladimir Vasilievich en el siglo XVIII, principios del siglo XVIII, el conquistador de Kamchatka (RBS, II, págs. 353-356).

AJMÁTOVS. Nobles desde 1582 (OGDR, V, p. 52). Lo más probable es que vinieran de Kazán, porque... En 1554, Fyodor Nikulich Akhmatov fue observado cerca de Kashira (Veselovsky 1974, p. 17). Akhmat es un nombre típicamente turco-tártaro (Baskakov 1979, p. 176). Incluso en 1283, se menciona al besermiano (obviamente un musulmán-manin-búlgaro) Akhmat, que compró a los baskas en la tierra de Kursk (PSRL, 25, p. 154). Los Akhmatov en los siglos XVI-XIX: militares, marineros, fiscales del Sínodo (RBS, II, p. 362).

AJMETOVS. Nobles desde 1582, empleados en los siglos XVI y XVII, comerciantes e industriales en los siglos XVI y XX. (OGDR, V, p. 55; Veselovsky 1974, p. 17; RBS, II, p. 363). En el corazón de la palabra árabe-musulmana está Ah-met - Ahmad - Akhmat "alabado" (Gafurov)

AKHMILOVS. Nobles del siglo XVI. Fyodor Akhmyl - alcalde de Novgorod en 1332, Andrei Semenovich Akhmylov en 1553 - en Ryazan (Veselovsky 1974, p. 17). A juzgar por su ubicación en Novgorod y Riazán, los Akhmylrvy son inmigrantes búlgaros-kazán. Bajo 1318 y 1322 se conoce al embajador de la Horda de Oro, Akhmyl, en Rusia (PSRL, 25, págs. 162, 167); tal vez un búlgaro que conociera bien el ruso. idioma.

ALTUNÍN
ALTÍNOV
El apellido proviene de Altyn - oro. Altyn es un nombre bastante común en pueblos turcos.

AGEEVS
AGAYEVS
Del turco "Aga", "Agai" - tío. Por lo general, un niño podría recibir ese nombre si el hijo o la hija mayor de la familia ya ha formado una familia y puede tener o ya tiene sus propios hijos. Por lo tanto, es necesario enfatizar, por así decirlo, la antigüedad del niño: el tío.

ASADOV
Proviene del nombre tártaro-musulmán Assad, una modificación "as-Somad" - eterno. poeta famoso Eduard Assadov destaca su origen tártaro.

AKULOV
Proviene de un nombre bastante común, especialmente entre los turcomanos, Okul, Akul, que significa "inteligente", "razonable".

AKSANOVS. El origen del apellido es de "Ak" - blanco, y "San", "Sin" - tú, tú. Literalmente - claro (piel, cabello)

AKHUNOVS El origen del apellido es posible en dos versiones:
del nombre turco-musulmán "Akhun".
de "akhun" - un título religioso.

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Herencia de los tártaros [Qué y por qué nos ocultaron de la historia de la Patria] Enikeev Gali Rashitovich

Capítulo 3 Apellidos (clanes) tártaros entre el pueblo ruso

Apellidos tártaros (familia) entre el pueblo ruso.

Los historiadores occidentales, que compusieron su versión de la historia de nuestra Patria, intentaron en la medida de lo posible ocultar el hecho de que desempeñaron un papel enorme en la formación de la capa gobernante del Estado ruso y especialmente en la fundación del sistema mismo de Estado unificado en una parte importante de Eurasia. Khanes tártaros y murzas ( bii). Es cierto que posteriormente, con la llegada al poder de los zares pro-occidentales Romanov y sus secuaces occidentalizados, el sistema de un solo estado en la inmensidad de Rusia-Eurasia fue "rastatarizado" y modificado para satisfacer las necesidades de la "ciudad romana-alemana". yugo”, como acertadamente el príncipe euroasiático N.S llamó al régimen de Romanov Trubetskoy (ver más sobre esto en los capítulos 13 a 15 de este libro). Por lo tanto, en el curso de la historia oficial de Rusia se ocultó que, de hecho, muchos, muchos rusos modernos, y no solo los tártaros modernos y muchos representantes de los pueblos turcos modernos, son descendientes. tártaros medievales. Esto se presenta en detalle y con razón en el libro “La Gran Horda: Amigos, Enemigos y Herederos” (36).

Pocas personas saben que antes del establecimiento del yugo romano-germánico pro-occidental, los zares rusos escribieron en sus cartas diplomáticas a Occidente, en particular, que el poder de la Gran Horda tártara, “ el trono de Kazán y Astracán fue el trono real desde el principio» ( GV Vernadsky). Por lo tanto, los príncipes rusos, y más tarde los reyes de Moscovia, consideraron un honor relacionarse con la nobleza tártara. Por ejemplo, se sabe que la madre de Alexander Nevsky, esposa del gran duque Yaroslav Vsevolodovich (siglo XIII), era “polovtsiana”. Hay que aclarar: de hecho, los hechos indican que la esposa del gran duque ruso Yaroslav Vsevolodovich, madre de Alexander Nevsky, era precisamente tártara.

Otro ejemplo: en 1317, el príncipe de Moscú Georgy Danilovich se casó con la hermana del Khan Uzbeko (ver Capítulo 5). Hay muchos ejemplos de este tipo. Bueno, tal vez mencionemos también a Iván el Terrible (Iván IV), quien, según las declaraciones de los historiadores occidentales de Romanov, era “el peor enemigo de los tártaros”. Pero incluso los historiadores oficiales admiten que la madre de este rey era de origen tártaro, de la familia del tártaro Murza Mamai (ver el Capítulo 11 sobre él). Además, Iván IV también se casó con una tártara. La información sobre esto se conserva del embajador inglés Jerome Horsey, quien explicó el matrimonio del zar Iván con la princesa tártara por el hecho de que “el poder del zar aumentó como resultado del matrimonio mencionado, que le dio poder y fuerza. de estos tártaros, guerreros más acérrimos que ellos; También utilizó a estos tártaros para reprimir y pacificar a aquellos de sus príncipes y boyardos que, según él creía, estaban descontentos y se rebelaron contra él...”

También hay información de que el zar occidentalizador Pedro I también tenía tártaros en su familia: su madre era uno de los príncipes Naryshkin, descendiente de los tártaros Murza (biys).

Prestemos atención al contenido del dastan histórico tártaro "Sobre la familia de Chyngyz Khan" (39). De él se puede aprender información muy interesante sobre la que los historiadores oficiales guardan silencio. Por ejemplo, este dastan informa que “la Horda de Moscú todavía está gobernada por khans (reyes) del clan de Chyngyz Khan”. Esta copia del dastan fue escrita a finales del siglo XVI y principios del XVII; existen copias del dastan que contienen esta información y con una datación posterior (79). Como vemos, el autor tártaro de aquellos tiempos escribe con seguridad que los zares rusos (Moscú) tenían precisamente origen tártaro. Por supuesto, todo esto no pudo complacer a los historiadores Romanov, quienes declararon a los tártaros como un pueblo "no histórico", por lo que durante mucho tiempo el contenido de este dastan estuvo oculto para nosotros y, como aprendemos de este libro, muchos de otra información sobre nuestra verdadera historia- Cómo pueblo tártaro y en toda Rusia.

Como afirmó con razón el euroasiático P. N. Savitsky, "el 40 por ciento o incluso más de la nobleza gran rusa" son descendientes de la Horda Tatar Murza, los príncipes y sus sirvientes (31). Fueron ellos, junto con otros tártaros, que desde la antigüedad vivieron en la “latitud del río Moscú y al sur del mismo” (3), quienes proporcionaron al reino moscovita “un gran prestigio”. en el mundo tártaro"(GV Vernadsky). Y estos tártaros de la Horda desempeñaron un papel importante en el hecho de que la autoridad de Rusia-Moscovia resultó ser bastante alta no solo entre los tártaros, sino también en el resto del mundo (38).

Es decir, los tártaros de la Horda, hasta mediados y finales del siglo XVII, antes del fortalecimiento significativo del poder de los Romanov y el inicio del "yugo romano-gemano", participaron en gran número en el gobierno del estado de Moscú. , incluso estar representado en las más altas autoridades. Es decir, los tártaros formaban parte de la clase dominante de Moscovia y, como veremos ahora, también como altos funcionarios. Según los datos obtenidos como resultado de una investigación de archivos independiente, tanto durante el "período del reinado de Iván el Terrible" como durante mucho tiempo después, los reyes tártaros y los Murza "fueron muy apreciados en la corte de los soberanos rusos". . En el sistema del estado y las tropas de Moscú, ocuparon los primeros lugares. En los actos que requieran la firma de altos funcionarios del Estado, sus firmas estarán al frente. En todas las celebraciones y reuniones de la corte ocupaban los lugares principales” ((39), ver más en el Capítulo 12). Por eso resultó que entre el pueblo ruso moderno hay muchos descendientes de ese mismo pueblo tártaro-horda. Además, siempre se encuentran entre los más activos y avanzados en todos los aspectos del pueblo granruso. Además, en capítulos siguientes mencionaremos muchos de ellos y señalaremos su papel en la historia de nuestra Patria.

A continuación se muestran algunas de las familias (apellidos) rusos de origen tártaro: sus descendientes fueron tártaros, quizás en generaciones no tan lejanas. Y lo que también es interesante es que hasta el día de hoy muchos de estos apellidos (familia) se encuentran simultáneamente tanto entre los rusos modernos como entre los tártaros.

Abashev(información sobre el apellido del siglo XV). Abdulov(Información de finales del siglo XV – principios del XVI. Una de las familias Abdulov es descendiente de los reyes de la Horda de Kazán, los khans). Agdavletov(traducido como "gente del Poder Blanco" - "Poder Blanco" se llamaba Horda Dorada, información sobre el apellido de los siglos XIV-XV). Agishev(información del siglo XVI). adashevs(del siglo XV). Azancheev(desde el siglo XVIII). Aipovs(del siglo XVI). Aidarov(del siglo XVI). Aytemirovs(desde el siglo XVII). Akishev(desde el siglo XVII). Aksakovs(del siglo XV). Alaberdiev(desde el siglo XVII). Alabinas(del siglo XVI). Alabyshev(del siglo XV). alaev(del siglo XVI). Alalykins(del siglo XVI). Alashev(del siglo XVI). Alasheev(del siglo XVI). Almazov(desde el siglo XVII). Alytkulachevichi(del siglo XIV). Altyshevs(desde el siglo XVIII). Alymovs(desde el siglo XVII). Alyabyev(del siglo XVI). Aminevs(del siglo XVI). Amirov(del siglo XVI). Anichkovs(del siglo XIV). Appakov(del siglo XVI). Apraksins(del siglo XIV). Apseitov(desde el siglo XVII). Arakcheevs(Desde el siglo XIII, el tártaro Ostafiy Arakcheev fue uno de los primeros líderes del Tesoro, una institución estatal seria ya en ese momento, mencionada en las crónicas rusas). Arapovs(desde el siglo XVII). Ardashev(desde el siglo XVIII). Arsenyev(del siglo XVI). Artakov(desde el siglo XVII). Artyukhov(desde el siglo XVII). Arkharov(desde el siglo XVII). Asmanov(del siglo XV). Ajmátov(del siglo XIII). Akhmetov(del siglo XVI). Akhmylov(del siglo XIV).

Babichev(del siglo XVI). Baginins(desde el siglo XVII). Bagrímov(del siglo XV). bazaninos(desde el siglo XVII). Bazhanov(desde el siglo XVIII). Bazarov(del siglo XVI). Baibakov(desde el siglo XVII). Baykachkarov(del siglo XVI). Baykovs(del siglo XVI). Baykulov(del siglo XVI). Bayteryakov(del siglo XV). Bakaev(del siglo XVI). Bakakins(del siglo XVI). Baklanov(del siglo XVI). balakirevs(del siglo XIV). Balashev(desde el siglo XVIII). Baránov(del siglo XV). Barancheev(del siglo XVI). Corderos(del siglo XVI). Barbashins(del siglo XVI). Barsukov(desde el siglo XVIII). Barykov(del siglo XVI). Baskakov(del siglo XVI). Basmanov(del siglo XVI). Bastanov(del siglo XVI). Batashov(del siglo XVI). baturinas(del siglo XV). Bajmetov(del siglo XVI). bajmétiev(del siglo XVI). Bajteyarov(del siglo XVI). Bachmanov(del siglo XVI). Báshevs(desde principios del siglo XVII). Bayushev(desde principios del siglo XVII). Begichev(del siglo XV). Beketov(desde el siglo XVII). Beklemishev(del siglo XV). Bekleshev(desde principios del siglo XVII). beleutovs(del siglo XVI). Belyakov(del siglo XIV). Berdyaev(del siglo XVI). Berkutov(del siglo XVI). Bersenev(del siglo XVI). Bibikov(del siglo XIII). Bizyaevs(desde el siglo XVII). bimirzinas(del siglo XVI). Birevs(del siglo XVI). birkins(del siglo XV). Bichurins (Michurins, del siglo XVII). Blokhins(del siglo XV). Bogdanov(del siglo XVI). Boltins(del siglo XIV). Buzmakov(del siglo XVI). Buzovlevs(del siglo XV). Bukryabovs(desde el siglo XVII). Bulatov(del siglo XVI). Bulgakov(desde el siglo XIV - descendientes de los reyes de la Horda). búlgaros(del siglo XVI). Bunins(del siglo XVI). Burnashev(desde el siglo XVII). Busurmanov(del siglo XVI). Buturlins(del siglo XIV). Bujarines(del siglo XVI).

Valishev (Velyashev, del siglo XVI). Velyaminov(del siglo XIV). Velyaminov-Zernov(del siglo XIV). Verdernikov(del siglo XIV). Visloukhov(del siglo XV). Vyshinsky (Yushinsky, del siglo XIV).

garshin(del siglo XVI). Gireevs(desde el siglo XV - descendientes de los reyes de la Horda). Glinski(del siglo XIV). Godunov(el apellido proviene de Nombre tártaro"Gata", como Gatiny, Katanovy, se conoce información del siglo XIV). Golitsyns(del siglo XVI). Gorchakov(del siglo XVI). Goryainov(del siglo XVI). gotovtsev(del siglo XVI).

davydov(Del siglo XV. Descendientes de los reyes de la Horda - Khans. Descienden del rey de la Horda, Khan de la Horda Dorada Ulu Muhammad). Dashkovs(del siglo XIV). Devlegarov(del siglo XVI). Dedenevs(del siglo XIV). dediulinas(del siglo XVI). Derzhavins(del siglo XV). Dolgovo-Saburov(del siglo XIII). Duvanov(del siglo XV). Dulov(del siglo XV). Dunilov(del siglo XV). Durasov(desde el siglo XVII).

Edigeevs(Del siglo XV. Edigeev Fedor, un pintor de iconos de Moscú, por orden de Vasily II pintó las paredes de la Catedral de la Anunciación en el Kremlin de Moscú (Brockhaus)). Elgozins(del siglo XVI), Elchins (Yeltsins, Yeltsins, del siglo XVI). Elchaninov(del siglo XIV). Elychev(desde el siglo XVII). Enaklychevs(del siglo XVI), Enaleev(del siglo XVI). Epancha-Bezzubovs(del siglo XVI). epanchines(del siglo XVI). Epishev(del siglo XVI). Ermolina(del siglo XV). Ermolov(del siglo XVI).

Zhdanov(del siglo XIV). Zhemailov(del siglo XVI).

Zagoskins(del siglo XV). Zagriazhskie(del siglo XIV). Zekeev(desde el siglo XVII). Zenbulatov(del siglo XVI). Zlobins(del siglo XV). Zmeevs(del siglo XV). Zubov(del siglo XIII). Zyuzin(del siglo XV).

Ievlevs(desde el siglo XVII). Izdemirov(desde el siglo XVII). Izmailov(del siglo XV). isenev(desde el siglo XVII). isupovs(del siglo XIV).

Kablukov(desde el siglo XVII). Kadyshev(del siglo XVI). Kazarinov(del siglo XVI). Kairevy (Kairov, del siglo XVII). Kaisarov(del siglo XV). Kalitina(desde el siglo XVII). Kamaev(del siglo XV). Kamynins (Komynins, del siglo XVII). Kancheev(desde el siglo XVII). Karagadymov(del siglo XVI). Karamzins(del siglo XVI). Karamyshevs(del siglo XVI). karandievs(desde el siglo XVII). Karateev(desde el siglo XVII). Karaulov(del siglo XVI). Karacharov(del siglo XVI). Karachevs (Karacheevs, del siglo XV). Karachinsky(desde el siglo XVIII). Karachurin(del siglo XVI). Karbyshev, Kartmazov(desde el siglo XVII). kataevs(desde el siglo XVII). Kashaev(desde el siglo XVII). Kashkarov (Kashkarev, Koshkarev, del siglo XVII). Kéldysh(del siglo XV). Kiykov(del siglo XVI). Kireev(del siglo XVI). Kichibeev(del siglo XV). Kobyakov(del siglo XIV). Kozhevnikov (Kozhaev, del siglo XVI). Kozakov(desde el siglo XVII). Koznakov(desde el siglo XVII). Kozlov(del siglo XVI). kolokoltsev(del siglo XVI). Kolontái(del siglo XIV). Kolupáev(del siglo XVI). Kolychev(del siglo XV). Konakov (Kunakov, del siglo XVII). Kondakovs(del siglo XVI). Kondyrev(del siglo XV). Kononov(del siglo XVI). Koncheyev(del siglo XV). Korobánov(del siglo XVI). Korobín(del siglo XV). Korsakov(del siglo XIV). Kostrovy (Kastrovy, del siglo XVI). Kotlubei (Kotlubeev, Kotlubitsky, del siglo XIII). Kochevy (Kocheviny, del siglo XIV). Kochubei(del siglo XVI). Kremenetsky(del siglo XVI). Krechetov (Krechetnikov, del siglo XVI). Krichinsky(desde el siglo XVII). Kryukov(del siglo XIV). Kugushev(desde el siglo XVII). Kudaikulov(del siglo XVI, descendientes de los reyes de la Horda). Kudinov(del siglo XVI). Kulaev(del siglo XVI). Kulomzins(desde el siglo XVII). Kultykov(desde el siglo XVII). Kulushev(del siglo XVI). Kulychev(desde el siglo XVII). kuprins(desde el siglo XVII). Kurakins(del siglo XV). Kurapov(del siglo XVI). Kuratov(del siglo XVI). Kurbatov(del siglo XVI). Kurdyumov(del siglo XVI). kurkins(del siglo XVI). Kurmanov(del siglo XVI). kutkins(desde el siglo XVII). Kutuzov(del nombre tártaro “Kotdus”: gato- "alma", así- "Amigo". Una versión distorsionada de "Kutuz", se conoce información del siglo XIV). Kutyev(del siglo XVI). kuchkins(del siglo XII). Kuchukov(desde el siglo XVII). Kushelev(del siglo XV).

Lachinov(desde el siglo XVII). Leontiev(del siglo XV). Leshchinsky(desde el siglo XVII). Likharevs(del siglo XIV). Lodygins (Lodyzhenskys, del siglo XIV). Lyubavsky(del siglo XIV). Liubocheninov(desde el siglo XVII).

Maksheev(desde el siglo XVII). mamatovs(del siglo XIV). Mamatov-Shumarovsky(del siglo XVI). mamá(del siglo XVI). Mamonov(desde el siglo XVII). mamyshevs(del siglo XV). Mangushev(desde el siglo XVII). Mansurov(del siglo XV). matyushkins(del siglo XIII). Mashkov(del siglo XVI). Melikov (Milyukov, del siglo XIV). Melgunov(del siglo XVI). Muerto(del siglo XV, descendientes de los reyes de la Horda). Meshchersky (Shirinsky, del siglo XII). Meshchersky (Tver, del siglo XVI). Meshcheryakov(del siglo XV). Milkovsky(desde el siglo XVII). mikulins(del siglo XV). mininos(del siglo XIV). Minchaks (Minchaks, del siglo XV). michurins(del siglo XIV). Misheronov(del siglo XV). Mozharov(del siglo XVI). Molvyanikov (Molvyaninov, del siglo XVI). Molostvov(desde el siglo XVII). Mosalskie (Masalskie, del siglo XIV). Mosolov(del siglo XIV). Muratov(del siglo XVI). Murzins(del siglo XVI). musina(del siglo XVI). Musins-Pushkins(del siglo XII). Mukhanov(del siglo XVI). Myachkov(del siglo XVI).

Nagaev(del siglo XVI). Desnudo(del siglo XVI). Narbekov(del siglo XV). Narykovs(del siglo XVI). Narishkin(del siglo XV). Neklyudovs(del siglo XV). Neplyuevs(del siglo XV). Novokreshchenov(del siglo XVI). Norov(del siglo XVI).

Mononinov(del siglo XV). Obinyakov(del siglo XVI). Obreimov(desde el siglo XVII). Ogarevs(del siglo XVI). Ogarkov(del siglo XIV). Ozakov(del siglo XIV). Okúlov(del siglo XVI). Onuchinos(desde el siglo XVII). Ordyntsev(del siglo XVI). orinkins(del siglo XV).

Pavlov(del siglo XIV). Pilemov(del siglo XV). Peshkov(del siglo XV). Petrovo-Solovovo(del siglo XVI). Pemyannikov(del siglo XIV). Podolsk(del siglo XV). Pozharski(del siglo XVI). Polataev (Poletaev, del siglo XVIII). Polivanov(del siglo XIV). Poluehtovs (Poluehtovs, del siglo XV). Correoso(del siglo XIV). Prokudiny(del siglo XV). priklonski(del siglo XVI).

Radilov(del siglo XVI). Radishchev(desde el siglo XVII). Razgildeevs(del siglo XVI). Razgozins (Ragozins, del siglo XVI). rastov(desde el siglo XVII). Rastopchiny(del siglo XV). Ratáev(del siglo XV). Rachmaninov(del siglo XV). Rezanov(del siglo XVI). Romodanovsky(del siglo XIV). Rostopchins(del siglo XV). Rtíshchev(del siglo XIV). Riazanov(del siglo XVI).

Sabancheevs (Savancheevs, del siglo XVII). Sablukovs(desde el siglo XVII). Saburov(del siglo XIV). Savlukovs(del siglo XV). Sadyrevs (Sodyrevs, del siglo XV). Sadykovs(del siglo XV). Sakmyshevs(del siglo XV). Saltanov(del siglo XVI). sarykhozins(del siglo XV). Sverchkov(del siglo XV). Svistunov(desde el siglo XVII). Svishtov(del siglo XVI). Seitov(desde el siglo XVII). Selivanov(del siglo XV). Seliverstov(del siglo XV). Semevs(del siglo XVI). Serkizov(del siglo XIV). Sertyakins(del siglo XVI). scriabins(del siglo XV). Búhos(del siglo XV). Soimonov(del siglo XVI). Somov(del siglo XIV). sonina(del siglo XVI). Starkov(del siglo XIV). Stroganov(del siglo XIV). Suvorov(del siglo XV). Suleshev(del siglo XVI). Sunbulov (Sumbulov, del siglo XIV). Sytins(del siglo XV). Sundukov(del siglo XVI).

Tagaev(del siglo XIV). Tagaldyev(del siglo XVI). Tairov(del siglo XVI). Taishev(del siglo XVI). talaev(del siglo XVI). talychev(del siglo XV). taneevs(del siglo XVI). Taptykov(del siglo XVI). tarakanova(desde el siglo XVII). Tarbeevs(del siglo XV). Tarjánov(del siglo XV). Tatarinov(del siglo XVI). Tatishchev(del siglo XV). Tevkelev(del siglo XVI). teviashevs(del siglo XIV). Tyglevs(del siglo XV). Temeevs(del siglo XVI). Temírov(del siglo XVI). Teneevs(del siglo XVI). Timiryazevs(del siglo XV). Togmachev(del siglo XVI). Tokmakov(del siglo XV). toxubinas(del siglo XVI). Tolbuginas (Tolbuzins)(del siglo XIV). Tonkachev(del siglo XVI). Tulubeev(del siglo XV). Tumanskie(del siglo XIV). Tumgenevs(del siglo XVI). Turandaevs(del siglo XV). Turgenev(del siglo XV). Tutaev(del siglo XVI). Tutykhins(del siglo XV).

Uvarov(del siglo XIV). Ulanov(desde el siglo XVIII). Urmanov(del siglo XVI). Urusovs(del siglo XVI). Useinov(del siglo XIII). uteshevs(del siglo XV). Ushakov(del siglo XIII).

Fustovs(del siglo XV).

Khankildeevs(del siglo XVI). Khanykov(del siglo XV). Khilchevsky(del siglo XV). Khitrov(del siglo XV). Khodyrev (Khodyrevsky, del siglo XVII). Khozyashevs(del siglo XVI). Khomyakov(del siglo XVI). khotyaintsev(del siglo XV).

Chaadaevs (Chagadayevs, Chegodaevs, del siglo XV). Chagins(del siglo XV). Chalymovs(del siglo XVI). Chebotarev(del siglo XV). Cheglokov(del siglo XIII). Chekmarevs(desde el siglo XVII). Chelishchev (Chelyshev, del siglo XVI). Chemesov(del siglo XVI). Maletasnovs(del siglo XV). Chepchugov(del siglo XVI). Cheremisinov(del siglo XVI). Chirikov(del siglo XIII). Choglokov (Cheglokov, del siglo XVI). Chubarov(del siglo XVI). Churikov(del siglo XVI). Chuvatov(desde el siglo XVIII).

Shadriny(del siglo XV). Shalimov (del siglo XVI). Shamins(del siglo XV). Shamovs(del siglo XVI). Shamshevs (Shamsevs, del siglo XVI). Sharapov (Sherapov, del siglo XV). Shakhmatov (Shakhmetov, del siglo XVI). Sheydyakovs(del siglo XIV). Shimaev(del siglo XVI). Sheremetev(del siglo XIII). Sherefetdinovs(del siglo XVI). Shishkins(del siglo XVI). shishmarevs(desde el siglo XVII). Shukliny (Shchukliny)(desde el siglo XVII).

Shcherbakov(del siglo XIV).

Yurievs(del siglo XIII). Yusupov(del siglo XVI). Yushkovs(del siglo XIV).

Lingüistas(del siglo XV). Yakubovsky(del siglo XV). Yakushin(del siglo XVI). Yamantov(del siglo XIV). Yanbulatov(del siglo XVI). Yangalychevs(desde el siglo XVIII).

Este texto es un fragmento introductorio. Del libro Los judíos que no lo eran. Libro 1 [con ilustraciones] autor

Capítulo 2 El mito del "pueblo bíblico" Ahora se encuentran muchos que han estado a favor del poder soviético desde la antigüedad.

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Capítulo 4 El mito del “pueblo judío” Carl Linneo pasó a la historia como un gran clasificador. Dividió a toda la gente en legisladores blancos y esclavos negros. Hecho histórico Desde el año 135 d.C., después de tres levantamientos de los judíos contra Roma, los judíos fueron desalojados de Judea sin excepción. toda la gente arriba

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Capítulo nueve Curanderos-parteros Parto

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Capítulo 37 Sobre el pueblo pechenego Debes saber que los pechenegos originalmente tenían un lugar de residencia en el río Atila (Volga), así como en el río Geikha (Ural (?), teniendo como vecinos a los jázaros y los llamados Uzes. Hace cincuenta años, Uzy, habiendo firmado un acuerdo con los jázaros y entrando en guerra con ellos.

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CAPITULO X Diversas clases de esclavitud Hay dos clases de esclavitud: la real y la personal. La real es la que vincula al esclavo a las tierras de la finca. Estos eran los esclavos de los alemanes, según Tácito. No servían en la casa del amo; le daban cierta cantidad de cereales, ganado o textiles;

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Capítulo 1. MITO SOBRE LOS “JÓVENES” Conceptos erróneos comunes “Cuando se habla de los ucranianos como una nacionalidad creada artificialmente, es imposible no mencionar a los bielorrusos, una nacionalidad aún más joven y artificial. (…) Los bielorrusos son un grupo étnico muy joven, creado en

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Capítulo II. Organización de la caballería y su división en clanes

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F. M. Dostoievski sobre Rusia y el pueblo ruso “Rusia no era Europa en absoluto, solo vestía un uniforme europeo, pero debajo del uniforme había una criatura completamente diferente. Los eslavófilos los invitaron a ver que esto no era Europa, sino otra criatura, señalando directamente que los occidentales

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Capítulo Nueve PROBLEMAS DE LA FAMILIA IMPERIAL Habiendo ascendido al trono a la edad de 36 años, Alejandro III tenía una idea clara de sus numerosos parientes, los Grandes Duques. Con algunos de ellos estaba dispuesto a cooperar, con otros le irritaban. Honesto a su manera

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Capítulo IV Mitos negros sobre el pueblo ruso Rasgos y mentalidad comunes, la misma percepción de la vida y un comportamiento similar unen al pueblo ruso, una masa multimillonaria de parientes consanguíneos. La ciencia de la etnología hoy reconoce que carácter nacional realmente existe, une

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Si consideramos el componente étnico de la población de Rusia, llama la atención que los tártaros representan una parte muy importante de ella. Entre los pueblos que viven en el territorio del país, se encuentran entre los primeros en número. El grupo étnico ha conservado su idioma, sus tradiciones culturales originales y su singularidad. Esto también incluye completamente apellidos tártaros.

Reseña histórica

El origen de los apellidos se remonta a la antigüedad. Por lo general, los representantes de la nobleza aparecían antes que los demás. Sólo en finales del XIX Durante siglos, varios segmentos de la población comenzaron a adquirirlos en todas partes. Hasta que esto suceda - jugó un papel decisivo perteneciente al clan. Desde la infancia, los representantes de la etnia recordaban los nombres de los parientes paternos hasta la séptima generación.

La mayor parte es un nombre modificado de un antepasado, antepasado (Aidarov, Akhmetov, Bagichev, Ielibeev, Rakhmanov, Sageev, Safin, etc.). Bajo los soviéticos, los hijos y nietos mayores comenzaron a adquirir el apellido. Posteriormente se mantuvo sin cambios para el resto de descendientes.

La forma de tres partes incluye, además del apellido, el nombre y el patronímico, que provienen del padre con la adición de "kyzy" o "ula", hija e hijo.

La formación de nombres estuvo en estrecha relación con ocupación del transportista. Por ejemplo, Arakcheev (Arakychy - licor de luna), Asmanov (Usman - quiropráctico), Koncheev (kyunche - curtidor), Barashin (barash - limpiador), Karachev (Karachi - gerente); Elchin (elchy - mensajero), Tolmachev (intérprete - traductor), Maksheev (makshi - funcionario), Mukhanov (mukhan - trabajador); Sageev (saga - mayordomo), Sadyrev (sadyr - cantante), Ulanov (lancer - jinete), Tsurikov (chari - soldado), etc.

Los apodos también podrían servir de base.: Zhemailov (juma - nacido el viernes), Ievlev (iyevle - encorvado), Isakharov (izagor - enojado), Karandeev (karyndy - de vientre grueso), Kurbatov (karbat - en cuclillas), Kurdyumov (kurdzhun - mochila), Lachinov (lachin - gerifalte ), Mamonov (momun - tímido). Y también los nombres de la zona, animales, cuerpos celestes, insectos y artículos del hogar. Las raíces de los nombres son musulmanas, árabes, turcas antiguas y turco-persas.

Relación lingüística

Uso del ruso como idioma estatal tuvo un impacto significativo en apellidos nacionales. De ahí que la gran mayoría de ellos tengan las terminaciones -in, -ov, -ev, a la manera de los rusos. Breve descripción general lista de apellidos tártaros en orden alfabético (los más comunes):

• Aipov.
• Alalykin.
• Balashev.
• Bujtiarov.
• Valeev.
• Velyashev.
• Gireev.ts
• Guierov.
• Devlegarov.
• Dunilov.
• Elgozín.
• Eneleev.
• Zakeev.
• Zyuzin.
• Izdemírov.
• Karagadímov.
• Lachín.
• Onuchin.
• Medios proyectos.
• Razgildeev.
• Sakaev.
• Tagaldyzin.
• Urusov.
• Khankildeev.
• Chagin.
• Shalímov.
• Yushkov.
• Yakubov.

En ruso, los nombres nacionales tienen dos formas ortográficas. El primero implica cortar el final (Bekaev - Bekai, Tageev - Tagai, Taleev - Talai). No es oficial, pero se utiliza con bastante frecuencia en el ámbito nacional. obras de arte y arte. Y el segundo obliga al uso. finales familiares(documentos, etc.).

La declinación de los apellidos tártaros masculinos y femeninos está sujeta a las mismas reglas que en ruso.

El sonido de los bellos apellidos tártaros es especial. El ineludible sabor nacional se oye claramente:

Los apellidos bashkires también son muy similares a los apellidos tártaros. Esto no es sorprendente. Los bashkires y los tártaros son pueblos emparentados del grupo turco.

Vecinos geográficos que tienen raíces comunes, religión, lenguas y cultura casi idénticas. La lista de apellidos bashkires en orden alfabético no difiere mucho de la tártara.

Mesa redonda “NEGOCIOS en línea”: Tatar Murzas y su papel en la formación de la identidad nacional

Hoy en día, la cuestión de la formación de nuevas élites en la sociedad es aguda: ¿qué es la nueva élite tártara, existe? ¿Y cómo debería responder a los problemas contemporáneos, a los desafíos que enfrenta la nación tártara, incluidos los relacionados con el problema de la pérdida? idioma tártaro? Los representantes de las antiguas familias tártaras, los Murza de Kazán y Ufa, buscaron respuestas a estas y otras preguntas en la redacción de BUSINESS Online.

Participantes mesa redonda:

Bulat Yaushev- líder de la reunión de Tatar Murzas de la República de Tartaristán;

Alexéi von Essen- líder de la asamblea de la nobleza de la República de Tartaristán;

Rashid Gallam— candidato ciencias historicas, ex investigador del Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de la República de Tayikistán;

Gali Enikeev— historiador independiente, abogado (Ufá);

uñas chanyshev- Miembro de la Asamblea Noble Tártara de la República de Bielorrusia, oficial de reserva (Ufa);

Farhad Gumarov— Candidato de Ciencias Históricas, director del club de debate “Gran Eurasia”;

Gadel Safin- Responsable de una empresa de TI.

Moderadores:

Farit Urazaev— Candidato de Ciencias Históricas, miembro de la reunión de los Murzas tártaros de la República de Tartaristán;

Ruslan Aisin- politólogo.

“ESTA FUE UNA ERA EN LA QUE EL CONCEPTO DE ÉLITES SE LE DIO LA VUELTA”

¿Quién puede considerarse hoy la élite de la sociedad tártara? La respuesta a esta pregunta fue buscada por representantes de la nobleza tártara, los Murza, en la mesa redonda “Los tártaros Murza y ​​sus papel historico en la formación de la identidad nacional”, este fue el tema de la reunión en la redacción de BUSINESS Online. “Hoy en día, la cuestión de la formación de nuevas élites en nuestra sociedad es grave. estamos en grande estado ruso Vivimos 100 años después de la revolución, y fue una época en la que el concepto de élites se puso patas arriba: todo en la sociedad estaba mezclado, confuso. Y esto tuvo un efecto perjudicial en el estado de toda la sociedad, en su desarrollo socioeconómico y político”, inició la mesa redonda el líder de la reunión de las murzas tártaras de la República de Tartaristán. Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: “Vivimos en el gran Estado ruso durante 100 años después de la revolución, y fue una época en la que el concepto de élites se puso patas arriba”

Al mismo tiempo, el representante de la familia tártara más antigua añadió que existe una historia natural, una comprensión de cuáles son las elites de la sociedad y cómo deben formarse correctamente. “Existen muchos ejemplos de este concepto en diversos países y pueblos, incluso existen teorías matemáticas que describen el proceso de formación de las élites. Estos patrones históricos no pueden romperse; inevitablemente se hacen sentir. Hoy nos gustaría que estos procesos correctos basados ​​en la ciencia surjan nuevamente y conduzcan a nuestra sociedad de nuevo a un desarrollo saludable y natural”, afirmó.

Rashid Galliam: “El tema de los Murza es el estrato más importante de la historia del pueblo tártaro y al mismo tiempo de la historia de Rusia en su conjunto”

Candidato de Ciencias Históricas Rashid Gallam dio breve descripción el concepto de "Murza". “El tema de los Murza es la capa más importante de la historia del pueblo tártaro y, al mismo tiempo, de la historia de Rusia en su conjunto. El término "Murza" significa "hijo del emir", miembro de la dinastía gobernante. Los tártaros lo utilizaban en varias variantes, según el dialecto: morza, mirza y ​​myrza”, señaló el científico. Este término, según Galliam, fue traído a la Horda Dorada desde Persia. “Murza es un gran señor feudal, terrateniente, jefe de un clan, una horda”, aclaró y citó los nombres de Murzas conocidos: este es el líder idegey, Yusuf(De Yusuf Murza surgió la famosa familia noble rusa de los Yusupov: aprox. ed.) y su hermano ismagil- el padre de la reina Syuyumbike. “Más tarde este estatus fue nivelado. En 1713, bajo Pedro I, durante la cristianización de los tártaros, a los Murza se les ordenó aceptar el bautismo, si se negaban, les quitaron sus tierras y las entregaron a los señores feudales rusos; En ese momento, muchas Murzas fueron transferidas al patrimonio imponible, aunque algunas Murzas conservaron tanto su título como algunos privilegios. Fueron incluidos en la nobleza ya durante la época de Catalina II. Desde entonces, algunos de los antiguos Murza entraron en la nobleza y otros se dedicaron al comercio. Entre los Murza se encontraban famosos mulás, filántropos, industriales, etc. La siguiente etapa comienza en la era soviética y moderna, cuando el título “Murza” tiene un significado puramente nominal, un cierto código de prestigio, pero no conlleva una carga social real”, recordó el historiador. Al mismo tiempo, los participantes en la mesa redonda señalaron que “la mitad de las familias nobles de Rusia llevaban apellidos tártaros”.

“Al adaptarse a la persecución, muchos Murza se convirtieron en clérigos, imanes, muftíes, ya que no podían ser bautizados”, destacó especialmente el moderador de la mesa redonda. Farit Urazaev. "Y en imperio ruso, y en la época soviética, las personas de estas familias alcanzaron alturas muy graves, aunque el sistema soviético los persiguió y reprimió duramente. Pero muchos nacimientos tuvieron lugar en la época soviética y conservaron este código. Por ejemplo, más de 200 candidatos y doctores en ciencias procedían de la familia Chanyshev. ¡Un fenómeno fenomenal! También está el pueblo de Tatarskie Kargaly en Bashkortostán, de allí vinieron 250 personas. personalidades destacadas: compositores, escritores, artistas, científicos, militares. Este fenómeno aún no ha sido estudiado”, añadió Urazaev, dando la palabra a un representante de la familia Chanyshev. uñas chanyshev de Ufá.

El ex militar habló sobre la historia de su familia, de la que, como ya señaló Urazaev, surgieron más de 200 científicos, así como su contribución al desarrollo de la sociedad tártara. En particular, Shaikhilislam Chanyshev tomó parte activa en vida pública Los tártaros de Moscú, con su participación directa, la Casa Asadullaev fue devuelta a la comunidad tártara, ahora Tatarsky. centro cultural Moscú. Y el teniente coronel Shagiakhmet Rakhmetullin hijo Chanyshev recibió la medalla "Por la captura de París" en las guerras de 1812-1815. “Los Chanyshev, como muchos otros, a diferencia de la familia de la familia más rica del Imperio ruso, los Yusupov, se negaron a ser bautizados, por lo que perdieron sus propiedades, asumieron deberes estatales, estaban sujetos a un salario de capitación y perdieron su estatus y título anteriores, tras lo cual se trasladaron a la provincia de Ufá”, dijo Chanyshev.

Gali Enikeev: “La historia es parte de la ideología, da forma a la cosmovisión”

“EL YUGO ROMANO-ALEMAN SE HA ESTABLECIDO EN RUSIA”

Debido al hecho de que la mayoría de los archivos antiguos de los musulmanes se conservaron en Ufa, en 1993 Jardín de Murza Enikeev Por primera vez se creó la Asamblea Noble Tártara de la República de Bielorrusia. Desde 1997 se publica el periódico "Noble Messenger" ("Morzalar Khabarchese"). . Posteriormente, en Kazán, en 2006, se registró la “Reunión de Tatar Murzas de la República de Tartaristán” (“Majlis de Tatar Murzas”). .

“La organización comenzó su trabajo estudiando la historia de familias y clanes antiguos. Los Murza siempre han sido la clase más educada y portadores de tradiciones y conocimientos avanzados. Esto dejó su huella en muchas generaciones. El ejemplo de la familia Chanyshev es sorprendente, pero no el único; vemos manifestaciones similares en muchos géneros. Al estudiar la historia de nuestras familias, nuestros clanes, nos adentramos en el estudio de la historia de todo el pueblo tártaro: encontramos varios documentos en los archivos. me gustaría echar un vistazo generación moderna fue dirigido más profundamente en su historia. Esto es algo que falta profundamente en la vida moderna. El conocimiento de la historia de nuestro pueblo y de nuestros antepasados ​​forma la autoconciencia nacional y la autoidentificación personal. La identidad nacional, a su vez, crea motivación para preservar la lengua y la cultura nativas. Esta dirección en nuestras actividades es la más importante y estamos tratando de conectar a la generación más joven con el conocimiento de la verdadera historia de los tártaros”, dijo el líder de la reunión de los Murzas tártaros de la República de Tartaristán. Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, otro representante de la antigua familia tártara, abogado de profesión, escribió cinco libros sobre la historia de los tártaros ("La corona del Imperio de la Horda", "Genghis Khan y los tártaros: mitos y realidad", "Patrimonio de los tártaros" y otros), el sexto está en preparación. “Leí la historia de la URSS, traducida del ruso al tártaro, en su totalidad en cuarto grado. La historia es parte de la ideología, da forma a la cosmovisión”, explicó su interés. Incluso entonces tenía muchas preguntas sobre esta historia.

Murza y ​​los científicos señalaron la importancia de estudiar la historia objetiva del pueblo tártaro. Así lo afirma el director del club de debate “Gran Eurasia” de la República de Tartaristán, candidato de Ciencias Históricas Farhad Gumarov Contó cómo están conectados los tártaros Murzas y el eurasianismo como un concepto determinado. “La civilización de la Horda Dorada jugó un papel importante en el destino de muchos pueblos de Eurasia. Sin embargo, su papel se vio posteriormente distorsionado. Desde la época de Pedro I, los puestos importantes del estado comenzaron a ser ocupados gradualmente por extranjeros de Europa occidental o sus partidarios. Tanto Klyuchevsky como Lomonosov hablaron de esto. Según uno de los fundadores de la teoría del eurasianismo, Trubetskoy, se estableció un yugo romano-germánico en Rusia. Y así, con el tiempo, comenzaron a describir inmerecidamente la herencia de Moscovia de la Horda Dorada como una época de salvajismo y robo, dado que más de la mitad familias nobles Estaba asociado con los tártaros Murza. Y fueron los euroasiáticos los primeros en plantearse la cuestión de si la historia de Rusia, escrita por los europeos, era cierta. Y basándose en la base científica, llegaron a la conclusión de que los tártaros turcos actuaban en las extensiones euroasiáticas como la principal nación formadora de estados y guardianes de las tradiciones euroasiáticas”, señaló.

Al mismo tiempo, todos los participantes en la mesa redonda coincidieron en que los representantes de algunas familias tártaras famosas deben alejarse de la escala de la microhistoria, cuando los Murza estudian sólo la historia de sus apellidos, y ir más allá de estos límites. “La historia de los Murza no está generalizada, hay artículos separados de científicos individuales, hay libros dedicados a géneros individuales, pero no hay un trabajo generalizador, todavía no hay un libro fundamental”, expresó Gallam su preocupación. Al mismo tiempo, Urazaev añadió que ya está en marcha el proceso de movilización de los murzas y científicos tártaros para celebrar una conferencia científica y práctica internacional dedicada a la historia de los murzas y nobles tártaros.

“SI ALGUIEN RESUELVE ESTE PROBLEMA SERÁ UN VERDADERO MURZA, UN REPRESENTANTE DE LA ÉLITE NACIONAL”

Los participantes en la mesa redonda tampoco ignoraron el tema candente del estudio de la lengua tártara en las escuelas hoy para todos. “¿Qué es la élite ahora? ¿Y cómo debería responder la nueva élite tártara a los desafíos que enfrenta la nación tártara, incluidos los relacionados con el problema de la pérdida de la lengua tártara? ¿Qué es la nueva élite tártara? ¿Existe? Si no, ¿qué debería ser y cómo debería responder a los problemas de nuestro tiempo? — preguntó otro moderador de la mesa redonda, un politólogo Ruslan Aisin. “El tema “Las murzas tártaras y su papel histórico en la formación de la identidad nacional”, en mi opinión, es un tema definitorio muy importante, porque ¿qué es una “nación”? Una nación es, ante todo, autodeterminación. Debemos entender que el grueso del pueblo, las masas populares, no es una mente colectiva. Sólo unas pocas personas forman una nación: es decir, los representantes de la élite. Históricamente sucedió que estas élites, que hicieron de los tártaros una nación -una nación imperial, una nación avanzada, que no sólo capturó, como decían aquí, territorios euroasiáticos, sino que llegó a Egipto- fueron hechas por los gobernantes de Egipto, los mamelucos ( Kipchaks turcos — aprox. ed.). Por lo tanto, debemos decir que estamos cruzando incluso estas fronteras, porque, siendo una civilización nómada, no tenemos un horizonte, estamos superando el horizonte. Es muy importante que fueron los Murza quienes actuaron como la élite y el factor que construyó esta pirámide de construcción de la nación. Hoy, lamentablemente, este tema está desapareciendo, porque no conocemos nuestras raíces, nuestra historia”, señaló.

“Este ha sido un tema doloroso para mí toda mi vida, porque si un pueblo no tiene un idioma, pierde la cara como pueblo. Por qué esta pregunta A todos nos duele, porque hasta los 17 años hablé con mi abuela y luego no tuve la oportunidad de practicar y seguir aprendiendo el idioma tártaro. Creo que todos los esfuerzos deben dedicarse a mejorar el bienestar material o resolver algún problema técnico, pero sin olvidar buscar nuevos métodos y formas, y existen, para elevar el idioma tártaro a un nivel en el que una persona pueda pensar y hablar en su lengua materna. Una persona que conoce perfectamente dos idiomas, ruso y tártaro, descubrirá grandes oportunidades en el futuro en la formación de una cosmovisión euroasiática. Si alguien soluciona este problema, será una auténtica murza. Y si se deja el idioma en un segundo plano, entonces se trata de una asimilación silenciosa, lo mismo que de la cristianización”, Chanyshev apoyó el tema del idioma y citó como ejemplo a la familia Yusupov. "Si amas el dinero, acepta el cristianismo".

“El lenguaje no es sólo una construcción lingüística, es un estilo de pensamiento. Transportistas diferentes idiomas formular y construir sus pensamientos de manera diferente. Este aspecto del lenguaje determina el retrato cultural de una nación. La lengua debe ser preservada porque es patrimonio de nuestra cultura, porque es el método y estilo de nuestro pensamiento nacional. Si lo perdemos, perderemos nuestra unicidad. Qué está relacionado con la situación lingüística actual: fuerzas externas Intentan sistemáticamente convertirnos en objeto de manipulación, y todos hemos sentido la presión de esta manipulación desde la infancia. EN en este caso La percepción distorsionada de la historia en los libros de texto escolares es crucial. Un ejemplo es la historia de la Horda de Oro, la historia del llamado yugo tártaro-mongol. Esto, por decirlo suavemente, no es cierto. “Leyenda Negra”, como decía Lev Gumilyov. Y esta falsedad, implantada en la conciencia de la mayoría de la población desde la escuela, es la base del conflicto interreligioso e interétnico. Queremos alejarnos de él, pero simplemente no podemos; nuestra conciencia nos retiene, porque se formó desde la infancia. Y ahora uno de tareas más importantes para todos nosotros y la parte pensante de nuestra sociedad, comenzar finalmente a estudiar la historia real. Volver a hechos historicos, libros escritos por investigadores independientes serios. Si llegamos a esto, entenderemos que no hay confrontación entre las naciones que habitan la Federación Rusa, todos hemos vivido aquí durante siglos, debemos ser amigos y cooperar, como lo hemos hecho desde la antigüedad. Y en principio no debería haber problemas. Los rusos deben respetar el hecho de que los tártaros y otros pueblos conocen su lengua y su historia, y los tártaros deben observar con satisfacción cómo se desarrolla, prospera y mejora la nación rusa. Después de todo, vivimos en un país que nuestros antepasados ​​construyeron juntos”, añadió Yaushev, líder de la reunión de los Murzas tártaros de la República de Tartaristán.

Y el moderador de la mesa redonda, Urazaev, para llamar la atención de los participantes en la mesa redonda, se centró en las tristes estadísticas. Desde los años 90, tras el colapso del imperio soviético, el pueblo ruso en su esencia ha estado experimentando una profunda depresión: un día, 25 millones de rusos quedaron fuera de su patria y no quisieron regresar; los indicadores demográficos de los últimos 25 años registran una disminución de la población; cada año, cientos de pueblos desaparecen del mapa del país, la tierra queda devastada, especialmente en Rusia central y en Lejano Oriente; V últimos años en Rusia hay unos 20 millones de personas que viven por debajo del umbral de pobreza; aumentar edad de jubilación y la salida de jóvenes de educación superior desde Rusia (alrededor del 30%) a diferentes países puede empeorar drásticamente la situación socioeconómica de la población.

Al mismo tiempo, en los países bálticos, en Ucrania y en los países Asia central El idioma ruso como medio de comunicación interétnica se deriva de plan de estudios escolar. Este es un factor estresante para la población rusa. Sin embargo, en la propia Federación de Rusia, en zonas donde los tártaros viven de forma compacta, las escuelas tártaras han sido cerradas sistemáticamente durante el último cuarto de siglo. Lo que queda es el componente etnocultural: dos o tres horas de lengua o literatura tártara por semana, y en muchas zonas ni siquiera es así. Estos problemas tras la abolición del acuerdo entre la República de Tartaristán y Federación Rusa, vino a nuestra república. “Cuando se abrieron los primeros gimnasios tártaros, y este era el deseo de los padres, envié a mis hijos a guarderías y escuelas tártaras. No tuve ningún problema. Cuando envié a mi nieto, que habla tártaro, al jardín de infancia, al cabo de seis meses perdió su lengua materna. Es decir, en Tartaristán, enseñar a mis hijos y a mi nieto en su lengua materna. escenario moderno no garantizado por el estado. Desgraciadamente, la asimilación de una nación no comienza en la escuela, sino desde el jardín de infancia. No sólo necesitamos estudiar historia, sino que también tendremos que reconstruir el sistema educativo nacional. Estos problemas me conciernen específicamente a mí, como abuelo y como padre. Tenemos una patria, hemos vivido aquí y seguiremos viviendo aquí. Soy el mismo contribuyente, pero a algunos se les brindan las condiciones para aprender su lengua materna, mientras que a otros no. Hubo un tiempo en que quisimos ser el "pueblo soviético", pero por ciertas razones desapareció. Ahora dicen: "Somos el pueblo ruso". Pero antes de convertirme en pueblo ruso, yo, como ciudadano de este país, como representante nación tártara, Debo saber si el Estado garantiza mis derechos inquebrantables a preservar la lengua y la cultura tártaras sobre una base legislativa. Lamentablemente, la violación de los derechos constitucionales no contribuye a la formación de la sociedad civil”, concluyó Urazaev.

“AHORA TENEMOS UNA ÉLITE DEL DINERO, UNA ÉLITE DE CLANES”

Al mismo tiempo, Aisin señaló que aquí el papel de los Murza es muy importante. “Incluso antes de la revolución, las cosas no eran fáciles para los tártaros: se violaba su libertad de religión. ¿Qué hicieron los Murza? Son personas serias y de gran conciencia, porque fueron responsables del destino de la nación, y gracias a ellos ahora tenemos nuestra religión del Islam, que ellos nos trajeron, y el idioma, la historia y la matriz cultural. Ahora su papel es mayor que nunca. ¿Quién sino ellos? Cuando hablamos de personas, debemos entender que este concepto es bastante abstracto y amorfo. Ciertas personas lo convierten en un pueblo: historiadores específicos que escriben libros, Murzas específicos: los Chanyshev, los Yaushev, etc. Ellos personifican a este pueblo y lo dirigen. Si no existen, entonces la gente simplemente se desmoronará, que es lo que estamos pasando ahora. ¿Tenemos una élite genuina o no? Si no hay una élite, entonces todo se desmorona. Lo único que hemos visto en los últimos años es una crisis de identidad de las élites. Al parecer, no existe ninguna capa que pueda, como los Murza en su época durante 500 años, conservar toda esta rica tradición. Y ahora, lamentablemente, podemos perder todo esto muy rápidamente”, afirmó Aisin.

“Todos los descendientes de nobles durante la época soviética estaban bajo la fuerte influencia del Estado. A los nobles de aquella época no se les permitía acceder a las más altas esferas. instituciones educativas“Añadió otro participante en la mesa redonda, el líder de la noble asamblea de la República de Tartaristán. Alexéi von Essen. Al mismo tiempo, von Essen confía en que para formar una nueva élite no basta con enseñar buenos modales a una persona. “La tradición, que se transmite de generación en generación, obliga a la persona a ser culta. convertirse en persona culta, no basta con aprender a sostener correctamente la cuchara y el tenedor y sonreír. Una familia de dos o tres generaciones debería vivir en abundancia y en orden, lo que no ocurre ahora. ¿Qué entiende usted por élite soviética y postsoviética? Esa élite (los Murz, los nobles) era una comunidad de personas que trataban con respeto a los representantes de otras clases. Ahora tenemos una élite del dinero, una élite de clanes. Todo rico se considera una élite y crea grupos a su alrededor. Nos adentramos en los años 90. ¿Es esta la élite? Debemos decidir sobre este tema”, enfatizó.

“Surgió la pregunta de cuál es la principal base de valores de nuestra sociedad, no sólo la tártara, sino en general”, coincidió Aisin. — Durante el Mundial vimos que se estaba produciendo una cierta sustitución de valores: todos gritaban “hurra, hurra”. Cuando la nación o las personas que habitan estos espacios no tienen valores sistémicos, son reemplazados por algún tipo de simulacro ideológico”. “Qué patrioterismo”, coincidieron los Murza con él.

“La élite es gente que ha introducido algún tipo de superestructura ideológica. ¿Cuál debería ser la principal orientación valorativa de los tártaros, su élite histórica tradicional: los Murza? — se preguntó Aisin. Y él mismo, a petición de los participantes de la mesa redonda, respondió. “¿Qué es la élite tártara? ¿En qué debería consistir? ¿De qué cosas debería estar formado? Desafortunadamente, se ha perdido un cierto hilo, una conexión con el pasado histórico, donde hubo grandes antepasados, algo de esta grandeza se desconoce, algo nos ha sido traído. Pero, lamentablemente, nuestros gobernantes actuales están felices de desperdiciar todo este negocio y simplemente ganar dinero económicamente. ¿En qué debería consistir la élite ahora? Se trata, ante todo, de aquellas personas que están dispuestas a sacrificarse en beneficio de la sociedad, que están dispuestas a invertir sus recursos intelectuales y existenciales en el desarrollo de la nación. Éstas son las personas que están dispuestas a dar, no a recibir. Además, se trata de personas con un exceso de cierta energía pasional interna. Se trata de personas con un sello especial que son elegidas para sacar adelante al pueblo. No puede haber muchas personas así, pero sin esta élite no se puede llegar a ninguna parte. Creo que los aquí presentes también son representantes de la élite tártara, porque, en primer lugar, se preguntan "¿por qué pasó esto?" y, en segundo lugar, "¿qué hacer?". Si la gente hace esa pregunta, ya está en la primera etapa. La segunda etapa es, de hecho, la acción”. "Es decir, los reconoceréis por sus hechos", señaló Urazaev.

Jefe de una empresa de TI Gadel Safin Señaló que unir a los jóvenes bajo una misma idea ahora no es tan fácil: “La situación entre los jóvenes es deplorable, ya que hay discordia social, diferenciación: según líneas nacionales, étnicas y, lo más importante, religiosas. Hay canales enteros que incitan a esta discordia y hay canales que, por el contrario, la consolidan. No tengo nada que ver con los Murza, por lo que me resulta difícil decir algo sobre este tema”. “Cada vez presenta sus propias murzas, intelectuales: esta es la petición de la época. Sí, hay Murzas hereditarias que hacen su aporte, y hay intelectuales, también son Murzas, que tienen un potencial enorme y aportan sus conocimientos al desarrollo de la sociedad. En este sentido, usted es el joven Murza, el futuro de la nación tártara; personas de trabajo intelectual que aportan y aportarán su contribución”, objetó Urazaev. “Ser Murza es una gran responsabilidad para ti, para tu familia, para tu clan, para tu nación, para la patria donde vivimos”, concluyó.