¿Quieres saber cómo escribir una memoria sobre tu vida? ¿Cómo escribir memorias sin parecer un tonto? ¿Cómo recordar los acontecimientos de tu vida? ¿Cómo presentar correctamente todo esto en la secuencia correcta?
“Restaurarse a través de los recuerdos significa resucitar uniéndose en el presente con uno mismo en el pasado”.
Lev Karsavin.
Si ya ha decidido escribir sus propias memorias, pero no sabe por dónde empezar, este artículo es para usted. Bueno, si todavía no sabes por qué escribir memorias, entonces lee.
Dónde empezar a escribir memorias
En primer lugar, debe entenderse que memorias- Esta no es una autobiografía en la que la narración comienza desde el nacimiento y recorre secuencialmente todo el "calendario de vida". En las memorias, esta secuencia no es un axioma, aunque se necesita cierto orden. Simplemente puedes tomar una parte importante de tu vida y construir tus memorias sobre ella.
Mucha gente recurre a su infancia como el tema más misterioso e interesante de sus memorias. La dificultad es que pocas personas recuerdan su propia infancia con tanto detalle como para poder escribir al menos un par de páginas de texto sobre ella. Pero eso es lo que parece.
De hecho, hace mucho tiempo que no recuerdas tu infancia. Una vez que comienzas, puedes ser capturado por una ola de recuerdos tan poderosa que es suficiente para más de un cuaderno. Aquí te ayudarán álbumes familiares con fotografías, cartas antiguas, diarios, grabaciones de música y vídeos y, por supuesto, historias de tus familiares.
¡Y también Internet! Sí, sí. Puede encontrar muchos recordatorios útiles del pasado aquí. Ahora en muchos foros y redes sociales hay secciones y grupos donde los visitantes publican muchas fotografías y recuerdos nostálgicos del pasado soviético. Aquí se encuentran juguetes infantiles de la época, productos industriales, productos alimenticios y mucho más.
Al mirar estos materiales, es posible que de repente recuerdes que este es exactamente el juguete que tenías en tu infancia, y la vista de botellas de kéfir con tapa de aluminio o chicle "Bueno, espera un minuto" por 15 kopeks puede llevarte a pensar durante mucho tiempo. Recuerdos olvidados que simplemente y nunca recordarías.
En segundo lugar, es muy útil leer como ejemplo memorias ya publicadas. Encuentre Memory Speak de Vladimir Nabokov, o En busca del tiempo perdido de Marcel Proust, o Mis primeros años de Winston Churchill. No deberías avergonzarte por el hecho de que eran grandes escritores, pero tu escritura en la escuela solo obtuvo calificaciones C o peores. No tienes que convertirte en uno de los grandes. Pero hay mucho que aprender de ellos. Al menos sólo para inspirarse.
En tercer lugar, debes encontrar algún momento clave y muy significativo en tu pasado, desde el cual puedas emprender un viaje a través de las olas de la memoria. Empieza a recordarlo con todo el detalle posible y anótalo en un borrador.
Quizás al mismo tiempo empieces a recordar acontecimientos anteriores que también son muy importantes para ti. Escríbalos también. Puedes dibujar un mapa mental utilizando este evento clave como base. Esta es una muy buena ayuda, que puede servirte como una especie de plan para escribir un texto detallado posterior.
Es un comienzo, ¿qué sigue?
Supongamos que ha encontrado un momento clave adecuado en su vida y ha comenzado a escribir recuerdos de él, aunque todavía sea bastante caótico. Cómo hacer para que luego todo parezca más o menos un libro, y no una colección de pasajes incoherentes que a nadie excepto a ti le interesará leer.
Cualquier ficción debe tener una trama. Es la trama la que atrae al lector y despierta su interés por seguir leyendo. Sin trama, sin interés.
En el caso de las memorias todo es exactamente igual. Necesitas vincular todos tus recuerdos en una trama coherente. La dificultad es que al empezar a tomar notas, esta trama no siempre es visible ni siquiera para usted. Simplemente escribes tus recuerdos, sin saber de antemano qué más aparecerá en tu memoria.
Por lo tanto, construye historia en las memorias, tiene sentido aproximadamente desde la mitad de la historia o incluso al final, cuando usted mismo llega a ciertas conclusiones y resultados. Es posible que incluso desees reescribir todo nuevamente, mezclando los recuerdos y organizándolos en un orden completamente diferente.
Por supuesto, en su narrativa debe haber algunos eventos brillantes y anclas, conflictos que logró resolver o que dejaron una huella notable en su vida. Esto despierta el interés del lector. Si todo está escrito sin problemas, sin arrebatos de ondas emocionales, leerlo será insoportablemente aburrido incluso para usted.
Por eso, no escatimes en las emociones y no dudes en escribirlas en todos los colores. Después de todo, estás escribiendo el libro de tu vida. ¡Que sea brillante!
“Los recuerdos son prendas mágicas que no se desgastan con el uso”.
Robert Stevenson.
Como ocurre con cualquier esfuerzo exitoso, debe existir un método determinado para escribir una memoria. Si, en una ola de entusiasmo, "recordó" un carrito y un carrito pequeño en una noche, lo anotó todo rápidamente y luego lo abandonó durante uno o dos meses, entonces tiene la garantía de tener que comenzar todo de nuevo. Será muy difícil empezar desde el mismo lugar donde lo dejaste la última vez.
Por eso, es mejor escribir al menos un poco, pero todos los días, o cada dos días, pero no abandonar esta actividad por mucho tiempo.
Muchas personas pueden desanimarse ante la idea de crear memorias por el hecho de que necesitan dedicar tiempo para recordar y escribir posteriormente, pero de todos modos no hay suficiente. Tomemos un ejemplo de la famosa escritora Julia Cameron. A menudo escribe a trompicones, cuando la vida cotidiana Tengo uno o dos minutos libres.
Puedes realizar tus actividades diarias y al mismo tiempo recordar algo de tu pasado tomando notas breves en un cuaderno, en un teléfono inteligente o computadora portátil, o incluso simplemente en servilletas de papel o en cualquier hoja de papel. Para ello no es necesario reservar ningún tiempo especial, encerrarse en una estricta oficina con una mesa de roble y una lámpara de mesa al estilo “Serious Writer”.
¿Qué puedes escribir en tus memorias?
¡La verdad! Las memorias no son ficción. En primer lugar, es una descripción veraz de los acontecimientos que tuvieron lugar en el pasado, y los pensamientos del autor sobre esos mismos acontecimientos, su actitud hacia ellos, las emociones, pensamientos y conclusiones asociados con ellos.
Además, la palabra “verdad” significa que no te describirás a ti mismo sólo con lado positivo, pero también cuéntanos sin ocultar algunos aspectos negativos. La vida no sólo se compone de éxitos, sino también de fracasos. Cuando hablas de ellos, inspiras confianza en el lector.
No utilizar construcciones pasivas y clericalismos en el texto.. ¡Es simplemente mega aburrido! Los diseños pasivos son un estilo oficial que huele a burocracia.
Ejemplos de construcciones pasivas: “se completaron las tareas”, “se resolvieron los problemas”, “se realizó el trabajo”, etc. En su lugar, utilice construcciones activas: "Completé la tarea", "resolvimos el problema", "Hice este trabajo".
Papelería- palabras y figuras retóricas que también provenían del estilo oficial de los periódicos comerciales. Estos son de todo tipo: está teniendo lugar, estaba en el estado que, esto, llamado, debería, según, en caso de, en relación con, debido al hecho de que, a pesar de que, debido al hecho de que, es decir, también como, etc.
Utilice la menor cantidad posible de palabras difíciles, palabras de definición, palabras muy largas o palabras muy raras (obsoletas). Puede que consideres que esto es una decoración del texto, pero el lector no lo entenderá o pensará que solo estás alardeando.
Describe eventos en un ambiente específico, no incertidumbres flotando en el aire. Si este evento tuvo lugar en una cafetería, haz una descripción breve pero completa de la decoración de esta cafetería y de sus clientes. Esto sumergirá al lector en un entorno específico y le hará sentir la atmósfera del espacio.
Utilice descripciones sensoriales en lugar de simplemente: mesa de roble, lámpara roja, camarero gordo. En su lugar escribe: la superficie rugosa de una mesa de roble, la luz suave y misteriosa de una vieja lámpara roja, un camarero gordo y torpe, “oliendo” a sopa agria, con un delantal sucio y arrugado.
El lector debe experimentarlo todo por sí mismo. Por lo tanto, utilice más palabras que describan sensaciones específicas: visuales, auditivas, táctiles, olfativas y gustativas.
Además, en las memorias es bastante aceptable e incluso recomendable el uso de metáforas, citas, diálogos y otros adornos literarios, siempre que sean apropiados y encajen en el esquema general de la narrativa. No solo diversificarán su texto, sino que también agregarán entusiasmo, que siempre es popular entre los lectores.
Cómo terminar una memoria
Cualquier buena historia (léase interesante) tiene un principio y un final. Tus memorias también. No se pueden dejar sin decir a medias. Es posible que usted mismo no pueda sacar conclusiones vitales, pero la historia debe llegar a su conclusión lógica. Si la historia aún continúa, entonces sus memorias aún no están terminadas y se complementarán con nuevos materiales con el tiempo.
Cuando termines de escribir, vuelve a leer todo de principio a fin y “drena el agua” a lo largo del camino. Esto significa que es necesario eliminar del texto todo lo que sea innecesario, no imprescindible o esté escrito de forma demasiado florida y detallada. Si estos adornos y detalles no revelan la esencia del asunto, entonces son claramente inútiles.
Es muy fácil comprobar si hay "agua" en el texto: lees la frase, ves en ella una palabra dudosa, la borras y compruebas si se ha perdido el significado y la esencia de la frase. Si no, entonces la palabra era realmente superflua.
Verificas un párrafo de texto de la misma manera. Si alguna frase es superflua, ¡acabad con ella! Y haces lo mismo con los propios párrafos, eliminándolos sin piedad del texto.
Después de todos estos esfuerzos heroicos, debes dar un paso igualmente heroico: entregar las memorias a tus amigos y familiares más cercanos, en quienes confías, para que las lean. De este modo, se persiguen dos objetivos:
1. Compruebe qué tan interesante e informativa es su historia (según las reseñas);
2. Compruebe cuán completa se presenta la información.
El segundo punto puede llevarte a querer complementar tus memorias con información que te proporcionarán tus primeros lectores. Quizás usted mismo no pudo recordar algo, pero resultó ser significativo. Es posible que hayas cometido un error en tus recuerdos y tus amigos pueden ayudarte a corregirlo.
En cualquier caso, se necesita retroalimentación. Así que no dudes en pedirle a la gente que lea tus escritos y te dé su opinión.
¡A por ello!
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Ígor Levchenko. Escritor, blogger, fotógrafo. Psicóloga de formación, narradora de historias por vocación. Credo de vida: ¡todo sucede en el momento adecuado!
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Comentarios:
tatiana
19.10.2016
Llevo mucho tiempo pensando en escribir mis propias memorias. ¡Gracias por los útiles consejos!)
María Dmitrieva
18.12.2016
¡Curioso! Siempre pensé que las memorias eran algo exclusivamente para escritores, no para la gente corriente. No sé si me gustaría escribir mis memorias. Quizás en el futuro.
Ígor Levchenko
19.12.2016
María, cada uno llega a esto en su tiempo :)
svetik
26.01.2017
Todavía no he pensado en mis memorias, pero llevo un diario desde que tenía 10 años. Ya he acumulado una caja entera)) Quizás en el futuro me sean útiles para mis memorias. ¡Gracias por este artículo!))
Ígor Levchenko
26.01.2017
¡El diario es de gran ayuda en este asunto! Incluso te envidio un poco :) Empecé a tomar notas sólo cuando era adulto.
Viacheslav
27.01.2017
Igor, ¿ya has escrito tus memorias? :)
Ígor Levchenko
07.03.2017
Vyacheslav, estoy escribiendo poco a poco :)) Este proceso es largo y muy interesante. Cuanto más recuerdas, más recuerdos nuevos vienen que habías olvidado por completo. Tenemos que corregir algo, agregar algo. Entonces todo está en progreso.
yuri
07.03.2017
Hace más de 20 años, comencé a pensar... cómo presentar mi vida de manera correcta y precisa, sin moralizar... desde el hogar del bebé hasta la graduación... Empecé a escribir varias veces..., me di por vencido, Comencé de nuevo, las ganas quedaron, pero el “entusiasmo” ya no estaba. En el artículo está todo muy claro... ¡Gracias!
Ígor Levchenko
07.03.2017
¡Por favor, Yuri! Con la edad, el entusiasmo da paso al pragmatismo. Para empezar a hacer algo de nuevo, sólo hay que empezar, sin entusiasmo ni expectativas. El interés aparecerá en el proceso. Yo mismo hago esto todo el tiempo. A veces no tengo ningún deseo de escribir, pero el hábito ya se ha desarrollado, así que simplemente me siento y escribo. Y poco a poco aparece, si no entusiasmo, sólo interés por seguir trabajando. Así vivimos :)
yuri
08.03.2017
¡Buena suerte!
Ígor Levchenko
11.03.2017
¡Gracias Yuri! ¡Y tú también! :) Si tienes alguna pregunta, estaré encantado de ayudarte.
natasha
10.05.2017
En la sinopsis de una historia autobiográfica (para el editor), ¿la descripción se da en tercera persona? Gracias.
Ígor Levchenko
10.05.2017
Natasha, así es, suelen escribir en tercera persona en la sinopsis.
Alejandro
13.10.2017
He pensado muchas veces en escribir mis memorias, pero no tengo ganas de escribir, llevo toda la vida escribiendo, en el trabajo, cartas, notas analíticas, tesis, etc. Me gustaría dictar. Megabyte. cualquiera ayudará. pero quiero llamarlo así: Adivinación.
Ígor Levchenko
13.10.2017
Alejandro, ¡todo está en tus manos! :) Si escribes mucho, es poco probable que te guste cómo otra persona describirá tu vida. Constantemente verás deficiencias ya sea en el estilo o en la presentación del material. Además, los recuerdos son algo complicado: siempre surge algo nuevo mientras escribes.
Valentina
10.12.2017
Escribí un libro. Lo releí. Se volvió triste y ofensivo. Eliminado. Ahora, familiares y amigos nos recuerdan cada vez más que es hora de volver a este negocio. No quiero escribir bajo mi propio nombre. ¿Cómo permanecer de incógnito? No quiero mostrar mis memorias a mi familia. ¿Por qué necesitan saber los dolorosos detalles de mi vida? ¿Cómo puede la gente encontrar un editor?
Literatura de memorias
Literatura de memorias 1. Alcance y composición del concepto. 1. ALCANCE Y COMPOSICIÓN DEL CONCEPTO.- M.l. (del francés memoria - memoria): obras escritas que consolidan de una forma u otra los recuerdos de sus autores sobre el pasado. A veces acercándose a la ficción, en particular, por ejemplo. a géneros como la crónica familiar (ver) y varios tipos de ficción histórica, M. l. Sin embargo, se diferencia de ellos en el deseo de reproducir con precisión un determinado ámbito de la realidad. A diferencia de la ficción, las obras de memorias tienen funciones exclusiva o predominantemente cognitivas sin ninguna actitud artística especial. Sin embargo, a veces resulta extremadamente difícil trazar una línea clara entre ellos y la ficción. Ni "El diario de Kostya Ryabtsev" de Ognev, ni "Confesiones de un niño del siglo" de Musset con obras de M. l. no lo son. Pero ya en “David Copperfield” de Dickens o especialmente en “Crónica familiar” de S. Aksakov encontramos una gran cantidad de realidades autobiográficas, que forman la base del tratamiento literario y artístico. Es muy posible recibir comentarios aquí, en los monumentos de M. l. puede haber, en un grado u otro, un deseo de expresión artística. Así, las memorias de un aventurero italiano del siglo XVIII. 2. DETERMINIDAD DE CLASE DE LOS GÉNEROS DE LAS MEMORIAS.- En los estudios literarios del pasado se ha intentado repetidamente establecer las características formales generales de la ficción literaria. Estos intentos no tuvieron ningún éxito. Los rasgos característicos de las obras de memorias de algunas épocas dejan de ser obligatorios en otras épocas; los productos de algunos grupos de clases son radicalmente diferentes de las obras que expresan una ideología de clase diferente y sirven a una práctica de clase diferente. Los lefovitas cultivaron M. l. por su “factualidad” en contraposición a la ficción, supuestamente basada en la “ficción”. No es difícil descubrir el carácter ficticio de esta división: las memorias muy a menudo embellecen la realidad, la representan desde un cierto ángulo y distorsionan abiertamente los hechos. Las “Notas” de Smirnova no dejan de ser un hecho M. l. porque contienen muchas cosas poco fiables y francamente erróneas. 3. CUESTIONES DE CONFIABILIDAD M. L.- La forma documental de M. l., la aparente “ingenuidad” de su narración no garantiza, sin embargo, su veracidad. Las memorias sufren el destino habitual del testimonio, incluso en ausencia de una distorsión maliciosa de la realidad; la posición de clase del autor, su cosmovisión afectan tanto la elección de los hechos, su cobertura como las conclusiones de estos hechos; orientación de M. l. no puede sino servir a ciertos propósitos de la práctica de clase. Tatishchev también tuvo en cuenta este punto al determinar el grado de confiabilidad del informe del Conde Matveev sobre la revuelta de los Streltsy: "Sylvester Medvedev, un monje del monasterio de Chudov, y el Conde Matveev", dice en su "Historia de Rusia", describió a los Streltsy. rebelión, sólo que en las leyendas de las pasiones no están de acuerdo y están más disgustados, porque el padre del Conde Matveev fue asesinado por arqueros, y el propio Medvedev participó en esa rebelión”. La idea de que el estudio de M. l. no requiere pruebas especiales. puede ser científicamente fructífero no solo ajustado al sesgo personal y al interés directo de los autores (similares a los señalados por Tatishchev), sino, en primer lugar, sujeto a la divulgación de la finalidad de clase histórica específica de las memorias, que conserva plenamente su importante papel en los casos en que el autor actúa como “tercero observador”. Las memorias, como cualquier otra literatura de una sociedad de clases, sirven a los fines de la lucha ideológica y política contra uno u otro enemigo de clase. En este sentido, referencias del libro. El énfasis de Kurbsky en los "hombres confiables" no nos impide percibir sus notas como un agudo panfleto político en su lucha contra Iván el Terrible o, más ampliamente, en la lucha de un grupo de terratenientes contra otro, que tomó el poder en el estado de Moscú. . 5. EL SIGNIFICADO DE LAS MEMORIAS.- Las memorias, como fuente de información sobre la vida de una época determinada, proporcionan material importante sobre la historia de la vida literaria. Conocemos una serie de notas dedicadas a la vida literaria o a reproducir momentos más interesantes de la vida de uno u otro artista de la palabra. Estos son, por ejemplo. notas de los hermanos Goncourt, George Sand, Chateaubriand y otros en ruso. Contamos con una extensa historia literaria que tiene un importante valor histórico y literario. Aquí debemos tener presente, junto a las notas de los propios artistas, palabras como. El diario de Pushkin, “Mis memorias” de Fet, etc., así como notas de quienes, por la naturaleza de sus actividades, tuvieron la oportunidad de observar de cerca la vida literaria desde su lado cotidiano y cotidiano, poco accesible para el público. público general. Así, N. I. Grech, autor de "Notas sobre mi vida" (2ª ed., San Petersburgo, 1886, última - M., 1928), tuvo la oportunidad, como editor de "Northern Bee", de aportar mucho de información sobre la historia de las palabras artísticas y el periodismo rusos (en particular, sobre las actividades de censura), aunque a menudo las distorsionaba deliberadamente. A. V. Nikitenko (“Mi historia sobre mí y lo que presencié en la vida”) revela muchos episodios interesantes de las actividades del Comité de Censura, del que fue miembro durante mucho tiempo. Memorias de A. Panaeva (ver), ex esposa I. I. Panaeva, y luego esposa de hecho de Nekrasov durante 15 años, contiene mucha información no solo sobre la personalidad y la obra literaria de Nekrasov, sino también sobre toda una galaxia de escritores con los que tuvo que reunirse o sobre lo que escuché mucho. de amigos. 6. PRINCIPALES HITOS HISTÓRICOS M. L.- Después de todo lo dicho anteriormente, está claro que estudiar la naturaleza social de M. l. Lo más conveniente es utilizar material de géneros de memorias específicos que se hayan desarrollado históricamente en un estilo de clase específico y tengan un cierto contenido ideológico. Entonces, en el hecho mismo de una mayor gravitación hacia M. l. En general, la orientación de clase de las formaciones literarias ya puede tener efecto. La atracción por el tipo individualista de memorias por parte de A. France ("El pequeño Pierre", "El libro de mi amigo", etc.) no puede dejar de relacionarse con la pasividad y el pasionismo de su obra, y a través de esta creatividad - con un papel pasivo, que el grupo de la burguesía media que lo propuso, privado de participación directa en la producción y en la lucha económica, debió darse cuenta de que el grupo de la burguesía media que lo propuso se estaba volviendo cada vez más desesperado (ver Francia). Sin embargo, del hecho repetidamente observado: el doble uso del mismo material literario, se desprende claramente que incluso en su forma general, el interés por M. l. no puede interpretarse aisladamente del lugar que ocupa en la situación concreta de la lucha de clases.
2. Determinación de clase de los géneros de memorias.
3. Cuestiones de fiabilidad de M. l.
4. Técnicas de examen de M. l.
5. El significado de las memorias.
6. Principales hitos históricos de M. l.
Casanova no es ajeno a las técnicas de la galante novela de aventuras de la época rococó, y las memorias del decembrista N. A. Bestuzhev están escritas en un estilo cotidiano claramente idealizador basado en los modelos de las biografías clásicas de Plutarco. La combinación de los aspectos de “fiabilidad” y “ficción” en una memoria crea enormes dificultades para un biógrafo de un escritor o para un investigador de su obra (un ejemplo clásico de esta fusión es “Dichtung und Warheit” de Goethe). La proporción de la relación entre ambos elementos puede variar enormemente: los elementos de ficción, casi completamente dominantes en el “Viaje sentimental” de Stern, pasan a un segundo plano en las “Cartas de un viajero ruso” de Karamzin, un elaborado diario escrito por Karamzin durante su viaje a Occidente. Europa; Esta obra se sitúa en la frontera entre las obras artísticas y literarias. Esto último a menudo resulta profundamente fructífero para la literatura: así, "Chapaev" de Furmanov, al ser una generalización artística de un determinado período y rincón de la guerra civil, al mismo tiempo conserva un mayor grado de cercanía a la realidad, lo que sin duda aumenta la atención del lector y contribuye al éxito del trabajo. bastante M.l. a menudo entrelazados entre sí. La forma primaria y, en cierto sentido, la más primitiva de M. l. es un diario: anotaciones diarias o periódicas del autor, que describen los acontecimientos de su vida personal en el contexto de los acontecimientos de la realidad contemporánea (esto último, sin embargo, no siempre es necesario). El diario representa la forma primaria de M. l. - Aquí no hay una perspectiva general de los acontecimientos, y la narrativa se basa en la conexión molecular de los registros, unidos por la unidad de quien los presenta, el sistema de sus puntos de vista. Un ejemplo de este tipo son los “Diarios” de M. Shahinyan, publicados recientemente. Los recuerdos o notas son una forma más compleja y frecuente de M. l. Aquí el autor tiene la oportunidad de mirar hacia atrás desde una perspectiva, cubrir un período de tiempo más amplio y analizar sus acontecimientos desde el punto de vista de un determinado concepto ideológico. Hay menos aleatoriedad en los recuerdos; contienen muchos más elementos de selección y exclusión de eventos. La tercera forma puede considerarse una autobiografía, de alcance más breve que las memorias y que cubre los puntos de inflexión más importantes en la historia de una persona (los recuerdos pueden hablar de la realidad en general, pero para una autobiografía es necesario encontrar la personalidad en el centro de la historia). Una autobiografía suele escribirse por motivos especiales, p. un escritor que analiza su trayectoria creativa (ver la colección de autobiografías "Nuestros primeros pasos literarios" de N. N. Fidler, "Escritores sobre sí mismos", editado por V. Lidin, etc.). Una autobiografía dedicada a ciertos acontecimientos, especialmente decisivos, en la vida de un escritor, a menudo también se denomina confesión (cf., por ejemplo, "Confesión" de L. Tolstoi, escrita por él después de un punto de inflexión creativo en 1882, o la moribunda “Confesión del autor” de Gogol). Este término, sin embargo, no está del todo definido, y por ejemplo. Las Confesiones de Rousseau son más bien unas memorias. Si el centro de gravedad se transfiere del autor a personas con las que estuvo relacionado de alguna manera en el pasado, surge una especie de recuerdos biográficos. Estos son, por ejemplo. memorias de N. Prokopovich sobre Gogol, Gorky sobre L. Tolstoi, que no proporcionan una biografía científica completa, pero sí el material más valioso para ella. Finalmente, si los recuerdos de un ser querido se escriben en relación con su muerte y bajo su impresión directa, tenemos la forma de un obituario.
Cabe señalar que esta clasificación es esquemática y en sí misma no determina la esencia de género de una determinada obra de M. L., aunque nos acerca a revelar esta esencia. Estudio de formas de M. l. debe ser específico: sólo entonces el análisis tipológico se saturará con un contenido de clase específico y nos dará una comprensión completa de la esencia de aquellas tendencias sociopolíticas que definen tal o cual género de ficción literaria. Estudio abstracto de M. l. fuera de los procesos de lucha de clases que la crean es absolutamente infructuoso.
Los rasgos atemporales no definen el ser de una forma literaria; la forma y el contenido del corte están determinados por el entrelazamiento de condiciones sociohistóricas específicas. En memorias como "Las notas de Bolotov", por un lado, y "La historia de mi contemporáneo" de V. G. Korolenko, por el otro, no hay nada en común excepto el deseo de la descripción más veraz del pasado, un deseo manifestado. en diferentes contenidos y varias formas entre dos representantes de diferentes clases en dos épocas históricas profundamente diferentes. El estudio de las memorias fuera de su contexto de clase específico conduce inevitablemente a abstracciones idealistas.
Al ser una forma específica de manifestación de ciertos estilos, los géneros de memorias están determinados en todas sus características por las mismas condiciones socioeconómicas que determinan los estilos y sirven a los mismos objetivos de la práctica de clase. Las memorias de S. T. Aksakov, creadas por un representante del eslavofilismo terrateniente, difieren significativamente de las memorias de I. A. Khudyakov, un representante del raznochinstvo revolucionario, que expresó los intereses de la democracia campesina revolucionaria de los años 60. Las memorias de Aksakov ("Crónica familiar", "La infancia del nieto de Bagrov") describen el idilio cotidiano de una finca noble de finales del siglo XVIII y principios del XIX, interpretando idílicamente incluso los aspectos más feos de esta vida ("buenas tardes" del terrateniente, incluidas patadas a los sirvientes), dan una imagen de la educación, la vida y la formación de un joven noble en las condiciones de una vida de propiedad establecida, tranquila y próspera, destacando como una necesidad el abuso más severo de los siervos (el “pecado” del abuelo y otros episodios ). Las memorias de Aksakov, un género que habla de la vida familiar de una familia noble a finales del siglo XVIII, idealizan el mundo pasado, hacia el que gravitaba el terrateniente eslavófilo con su culto social al antiguo sistema de terratenientes. Así, las memorias artísticas de S. T. Aksakov sirvieron en la lucha de clases. función política protección de la propiedad de la tierra de las propiedades nobles en un momento de creciente lucha revolucionaria contra el feudalismo en Rusia, cuando éste se había estado gestando desde finales de los años 50. La situación revolucionaria arrebató la “liberación de los campesinos” de la servidumbre.
Las memorias del demócrata revolucionario I. A. Khudyakov, residente en Karakoz, son diferentes. I. A. Khudyakov - representante de la vanguardia del populismo revolucionario de los años 60, partidario revolución política en interés del campesinado y del “pueblo” en general. Sin lugar a dudas, compartiendo las opiniones sobre el ascetismo de un revolucionario y la "severa disciplina de la vida personal" común a todo el círculo de ishutinitas, dio a sus memorias características estilísticas y de género diferentes a las del representante de la propiedad terrateniente. El género de memorias de I. A. Khudyakov, que refleja la vida sociopolítica de la época de los años 60, es una expresión de "la segunda etapa de la revolución: la etapa raznochinsky o democrático-burguesa", según Lenin. Si el terrateniente autor de memorias poetizó su pasado, su infancia y juventud, el plebeyo revolucionario consideraba este pasado como un mal irreparable. "Nuestra vida", afirma Khudyakov en el prefacio sobre su educación, "permaneció rota y rota y estuvo llena de una serie de sufrimientos físicos y morales". I. A. Khudyakov reconoció los beneficios de las “autobiografías escritas con franqueza”, cuyo carácter imaginaba de la siguiente manera: “La vida real es siempre más instructiva que la ficción; y en este sentido las biografías bien escritas son siempre más instructivas que las novelas”. En un ensayo sobre su vida, “omitió aquellos detalles particulares que podrían haber sido una bendición para un novelista o un artista”, y dio una imagen de “su lucha infructuosa con los obstáculos más severos para el logro del ideal humano”. La posición de clase y la cosmovisión del autor determinan las características históricas específicas de este género de memorias.
La diferenciación de géneros de memorias también existe dentro de un estilo de clase única. Las memorias de S. I. Kanatchikov "La historia de mi vida" y A. E. Badaev "Los bolcheviques en la Duma estatal" son obras de representantes de la clase trabajadora, creadas casi simultáneamente durante la era de la construcción del socialismo (1928-1929). Si bien existe una unidad de conciencia de clase y experiencia de clase entre estos dos autores de memorias, sus memorias representan géneros diferentes. "La historia de mi vida" de S. I. Kanatchikov es una memoria social y cotidiana, las memorias de A. E. Badaev son sociopolíticas. S.I. Kanatchikov pinta un cuadro del crecimiento gradual y la transformación de un niño de aldea en un trabajador consciente, proletario. En el contexto de la dura vida laboral en las fábricas de Moscú y San Petersburgo, el proceso de formación de un joven proletario, un luchador consciente por los intereses del proletariado, en condiciones de explotación capitalista, el camino de su crecimiento cultural y político. Se muestra el desarrollo y la lucha contra el capitalismo. Las memorias de A. E. Badaev revelan la lucha política de la facción bolchevique en la Duma Estatal en los últimos años antes de la revolución de 1917. Describen los acontecimientos revolucionarios de los últimos años de existencia de la monarquía y muestran cómo las actividades de la facción se reflejaron en la lucha revolucionaria de la clase obrera y cómo, a su vez, ciertos momentos del movimiento obrero de masas se reflejaron en el trabajo de la fracción. Estas dos memorias brindan diferentes aspectos de la experiencia de una sola clase. Dado que los autores, representantes de una misma clase, prestaron atención a diferentes aspectos de la realidad, crearon diferentes géneros dentro de un único estilo de literatura proletaria. Sin embargo, estos son géneros de una experiencia de clase: representantes del socialismo proletario.
Cada autor de memorias muestra sólo aquellos hechos en los que se concentra su conciencia de clase, agrupando e interpretando los hechos desde su propia posición de clase en interés de la lucha de clases. Se determinan, por ejemplo, los intereses sociales y de clase del autor de las memorias. el hecho de que A. Galakhov, un representante de la nobleza reaccionaria de los años 40, hablando en sus memorias sobre 1825, no dijo una palabra sobre el levantamiento decembrista. Por el contrario, A. I. Herzen, que perteneció a la “generación de nobles revolucionarios terratenientes de la primera mitad del siglo pasado”, en la que “a pesar de todas las fluctuaciones entre democracia y liberalismo, el demócrata todavía prevalecía” (Lenin), dio una Evaluación entusiasta del levantamiento decembrista como luchadores ideológicos contra el zarismo, contagiando a sus descendientes con su ejemplo.
La conciencia de clase y los intereses de clase, que determinan los temas de las memorias, también determinan, por supuesto, el punto de vista del autor de las memorias sobre los fenómenos descritos, su cobertura e interpretación. De aquí queda claro que un mismo fenómeno (evento, persona, hecho literario o periodístico) en la memoria de representantes de diferentes grupos sociales recibe no solo una valoración diferente, sino también una presentación diferente de la secuencia del evento o una presentación diferente. recuento de lo que se escuchó y se vio. L. Tolstoi, en las memorias de sus personas de ideas afines, recibe la apariencia iconográfica tradicional de un sabio sentimental y no resistente al mal. En las memorias de M. Gorky, se lo muestra como una persona viva con rasgos brillantes de psicología contradictoria, a través de los cuales Lenin vio al maestro Tolstoi como un hombre. Naturalmente, surge la pregunta: ¿de quién es la descripción de L. Tolstoi la más veraz, la más confiable, es decir, objetivamente histórica? Las memorias más cercanas a la verdad objetiva serán aquellas que reflejen la crítica y la visión del mundo de la clase revolucionaria avanzada de una época determinada. Las memorias de Gorky representan el más alto grado de objetividad en el conocimiento y la descripción de L. Tolstoi, mientras que las memorias de los tolstoyanos no reflejan correctamente la realidad. El más alto grado de conocimiento histórico objetivo de la realidad también lo representan las memorias de los revolucionarios proletarios en comparación con las memorias de otros grupos (clases) que han llegado a los que están activos ahora. La práctica revolucionaria de la clase avanzada proporciona el conocimiento más verdadero, preciso y profundo de los fenómenos.
La diferencia en las tendencias de clase, determinada por la diferencia en la experiencia de clase de diferentes grupos de clase (clases), crea géneros de ficción literaria profundamente diferentes y opuestos. Género único M. l. no existe. Los géneros de ficción literaria que surgen sobre fundamentos de clase diferentes y opuestos. diferentes y opuestos tanto en características primarias como secundarias.
La orientación de clase de las memorias reduce su función objetiva-cognitiva, normalmente si provienen de clases reaccionarias, explotadoras de clases interesadas en encubrir las contradicciones de la realidad. Y viceversa, el partidismo constante de los representantes de las clases revolucionarias aumenta el objetivo. valor educativo sus memorias. En este sentido, el nivel más alto está representado por los registros correspondientes de los revolucionarios proletarios, líderes de la clase obrera, cuya práctica revolucionaria, tareas históricas y objetivos finales forman la base real para el conocimiento más profundo y preciso del mundo circundante. Este es el último folleto de Lenin sobre el Segundo Congreso del POSDR (“Un paso adelante, dos pasos atrás”, 1904), que es una especie de “memorias” de uno de los participantes en los acontecimientos. Este trabajo sigue siendo insuperable hasta el día de hoy como el pináculo de una comprensión verdaderamente científica y verdaderamente objetiva, con todo su partidismo, de una de las etapas más importantes en el desarrollo del movimiento obrero internacional. Basta comparar con esta genuina autenticidad bolchevique leninista la distorsión subjetivista y la vulgarización de la realidad histórica de L. Trotsky en su libro “Mein Leben” (Mi vida) para ver el significado cognitivo completamente opuesto de M. l., cuya orientación de clase sigue la línea de los intereses de clase de la burguesía y la contrarrevolución.
Al evaluar las entradas autobiográficas, además de todo lo anterior, se debe tener en cuenta que estas entradas a menudo se compilan con el propósito explícito de autojustificación y autodefensa de su autor. Las notas más detalladas y, a primera vista, extremadamente fácticas del decembrista D.I. Zavalishin, en comparación con una serie de documentos históricos, resultan muy inestables en sus declaraciones supuestamente documentales, especialmente en lo que respecta al comportamiento del propio Zavalishin en el caso de 14 de diciembre: la noble pose del autor de las notas queda completamente desacreditada por una serie de actas protocolares, selladas con su firma, y un informe de la comisión investigadora. Incluso en los casos en que el autor se propone el objetivo especial de exponerse, no se debe sucumbir al tono enfáticamente sincero de dicha exposición. En “Confesión”, Rousseau utiliza este eficaz motivo de extrema franqueza más de una vez de manera actoral.
Pero son de particular valor para un historiador literario las notas escritas por grandes artistas literarios y que proporcionan un rico material no sólo para estudiar la biografía del escritor, sino también para estudiar la personalidad creativa del escritor (memorias de J. Sand, Mme. de Staël, Goncourt diario, memorias de Goethe y otros - en Occidente, diarios de Pushkin, Tolstoi, Bryusov, memorias de M. Gorky - aquí). En tales obras encontramos a menudo indicaciones directas de las intenciones del escritor y de la historia creativa de obras individuales específicas. Además, además de los casos de instrucciones directas, los registros adquieren un significado nuevo y especial en el contexto de la historia creativa, en la que se reproduce en forma documental material vital que se encontró en el mismo autor y una reflexión diferente: la artística. Desde este punto de vista, los recuerdos de M. Gorky, recopilados en sus libros "La infancia", "En las personas", "Mis universidades", etc., son de gran valor. Una comparación de las personas aquí representadas y los acontecimientos descritos. con las primeras obras tempranas del mismo Gorky proporcionan un material excelente para emitir juicios no solo sobre el proceso creativo, sino también sobre el surgimiento. obra de arte, pero también sobre el método creativo, sobre estilo artístico escritor, sobre su actitud de clase hacia el material de la vida.
M.l. Además, puede proporcionar abundante material histórico no sólo para la investigación literaria, sino también para los propios artistas literarios. Se sabe que al crear Guerra y paz, Tolstoi hizo un amplio uso, junto con la investigación histórica general, de las memorias de los contemporáneos de la época que describió. Los materiales de memorias ofrecen a menudo muchas más posibilidades que los trabajos científicos de historia para estudiar la naturaleza cotidiana de la época, la psicología de los individuos, etc.; M.l. a veces habla más de la imaginación del escritor y proporciona más recursos para la encarnación concreta de sus imágenes artísticas. Por eso los autores del llamado. Las novelas “históricas” recurren voluntariamente a fuentes de memorias. Anatole France, en la novela "La sed de dioses", que describe la Gran Revolución Francesa, y en la colección de cuentos "El cofre de nácar", que data de la misma época, reproduce una serie de episodios tomados de la extensa M.l.
El uso frecuente y mucho más amplio de M. l. - cuando un artista toma prestado de las notas de otra persona todo el material argumental y el tipo de su obra. Así surgieron muchos cuentos y novelas cortas de la literatura soviética, dedicadas a la época de la guerra civil. Como ejemplo típico del uso de una de estas memorias, se puede señalar la historia de Vsevolod Ivanov "La muerte del hierro", cuya trama se basa en los recuerdos del comandante rojo L. Degtyarev, pero la transmisión y cobertura de los hechos ha cambiado.
Debido a que la mayoría de las notas no se preparan directamente para su publicación y se hacen públicas solo más tarde, el valor del material presentado en ellas aumenta, ya que está menos sujeto a distorsión por parte de la censura oficial del autor en ese momento y a la corrección de la censura secreta preliminar del propio autor. Por ello, en M. l. Nos han llegado tales detalles que apenas penetraron o no penetraron en absoluto en la prensa de su época. En las notas de A. S. Pishchevich, por ejemplo. encontramos muchos hechos que el autor tuvo la oportunidad de observar de cerca como dragón durante el reinado de Catalina II y luego en el servicio civil bajo Pablo I; Muchos de estos hechos nos revelan los detalles de la vida oficial y burocrática en ese momento, e informan sobre todo tipo de abusos “cotidianos” en el servicio. No es sorprendente que las memorias, preservadas de los efectos de la censura contemporánea, cuando se hicieran públicas en épocas posteriores, despertaran una actitud particularmente sospechosa por parte de los censores. Así, las memorias de Bolotov, dedicadas al siglo XVIII, fueron significativamente distorsionadas en la primera edición, publicada después de la muerte del autor: en ediciones posteriores fue necesario restaurar del manuscrito episodios faltantes, que a veces representan a representantes de la burocracia, oficiales y clérigos en una luz poco atractiva, incluso en contra de los deseos de Bolotov. Naturalmente, el mayor margen para estudiar M. l. como monumento de una vida pasada y una situación histórica surge cuando poder estatal pasa a manos de otras clases que no están interesadas en “ocultar los secretos” de una clase que ya ha desaparecido de escena.
La Revolución de Octubre contribuyó especialmente al resurgimiento de la literatura literaria, que se relaciona con el pasado y revela lo que, en las condiciones de este pasado, no podía revelarse antes. toda una serie En los últimos años se han hecho públicas las memorias de figuras revolucionarias, lo que proporciona un enorme material sobre la historia. movimiento revolucionario en Rusia, sobre la historia de los partidos políticos y los desacuerdos internos de los partidos, revelando la situación específica de la lucha de clases (memorias de Lenin por N.K. Krupskaya, A.I. Elizarova, - V.N. Sokolova (“Tarjeta del partido No. 0046340”), N. Nikiforova ( "Hormigas de la Revolución"), etc.).
Al mismo tiempo, en relación con el mayor sentido de responsabilidad histórica de nuestra era revolucionaria, la “latencia” habitual en la mayoría de las memorias resultó ser radicalmente revisada: el registro de lo que sucede en la lucha revolucionaria ahora se hace, en un En muchos casos, no en el tiempo libre de los ancianos, y ciertamente no en ningún caso, no para los descendientes lejanos, sino en el proceso de lucha, para los contemporáneos, para los camaradas en la misma lucha. La mayoría de los recuerdos de Lenin son de esta naturaleza; Tal objetivo dictó el trabajo organizativo para registrar y registrar las memorias de las actividades del Ejército Rojo y comenzó por iniciativa de Gorky, "Historia de las fábricas y plantas".
En esta situación M. l. crea una serie de géneros de clases específicos. Historia de la evolución del género de M. l. Aún no se ha escrito, todavía no se ha hecho nada para estudiar los géneros de memorias individuales desde el punto de vista de sus características de clase, pero aún es posible observar algunos grupos de obras de memorias con un carácter de género social bastante obvio. "Comentarios sobre la Guerra de las Galias" de Julio César, que combina una serie de información puramente militar, política, etnográfica, geográfica y de otro tipo sobre la Galia, las circunstancias de su origen y, lo más importante, su tendencia general: conocer a los conquistados. país y contrastarlo con la idea de un estado romano: sirven como expresión no solo de la expansión del estado esclavista en la era de su apogeo (siglo I a. C.), sino también de la estrategia político-militar de Julio César. que creció en este suelo, que aprovechó brillantemente las contradicciones tribales y de clase de los galos en interés del estado romano. “Confesiones” de San Agustín (siglos IV-V d.C.), interpretando problemas teológicos desde un punto de vista psicológico individual, hablando de ataques de incredulidad, dudas y vacilaciones religiosas, de las tentaciones de la vida mundana, y finalmente diseñándose en un estilo no destinado a teólogos , sino a lectores seculares - es el resultado del declive económico de la clase terrateniente del Imperio Romano, cuyos intereses fueron expresados por Agustín, y la peculiar "decadencia" literaria e ideológica asociada con este declive.
Las notas de Geoffroy de Villegarduin sobre la cruzada, en la que él mismo participó, son típicas de la época feudal. La ideología eclesiástica feudal de las clases dominantes se expresa aquí principalmente en el hecho de que Villehardouin intenta presentar como una hazaña cristiana la campaña abiertamente depredadora de los "cruzados" de 1202, que causó confusión incluso en las mentes de sus contemporáneos; porque el “ejército santo”, en lugar de luchar contra los “infieles”, como se suponía, firmó un acuerdo con la República de Venecia y saqueó las tierras del Oriente cristiano para formar un nuevo imperio latino sobre las ruinas de Bizancio. . La subordinación de todo el material histórico e histórico-cotidiano citado en las notas de Villehardouin al elevado tema de "servir al Señor", el desprecio por los hechos como tales y la sustitución del análisis de los hechos por declaraciones generalizadas sobre ellos caracterizan el diseño literario de estas notas.
La era de la lucha por la liberación de las ciudades contra los señores feudales se refleja vívidamente en las memorias ("De vita sua") del teólogo-historiador francés Guibert de Nogent (siglos XI-XII), hostil a los burgueses en ascenso, pero ya absorbiendo. la influencia proveniente de la cultura urbana emergente. Guibert estudia atentamente la realidad circundante (descripciones expresivas de la historia de la comuna de Lanskaya, su infancia, juventud, etc.), la vida le interesa en sí misma, gravita hacia bocetos cotidianos, etc.
La parte de memorias de "Nueva vida" de Dante en sus comentarios biográficos a los sonetos y canzones dedicados a Beatriz, presenta el tema del amor místico ideal por una mujer, familiar a finales de la Edad Media, en una versión nueva e individualista, reflejando así ese individualismo general, que complejizó en la obra de Dante la ideología tradicional de la nobleza feudal en el contexto del crecimiento de las ciudades comerciales.
La autobiografía de Benvenuto Cellini, obra muy característica de la era de crecimiento de las relaciones capitalistas en el siglo XVI, puede oponerse completamente a las memorias medievales. En el enfoque claramente individualista de los hechos, en el cultivo de material colorido y saturado de vida, en ausencia de un razonamiento abstracto, sin vida y vital, se revela no sólo la disposición personal del artista y aventurero Benvenuto Cellini, sino también la ideología. de la joven burguesía del Renacimiento, su terquedad y sano epicureísmo.
En Alemania, la era de la Reforma y las guerras religiosas crea la forma de memorias políticas (notas de Carlos V, autobiografía de G. von Berlichingen, etc.), que a menudo se convierten en folletos (ver).
En España, que se hizo en los siglos XVI-XVII. gran potencia colonial, apareció un grupo de memorias escritas por participantes en la conquista (notas y memorias de Colón, Pizarro, Díaz, etc.). Estas memorias suelen ser descripciones de viajes a tierras desconocidas, la vida en países exóticos y las hazañas de las armas españolas. Están imbuidos del espíritu aventurero, del trabajo misionero católico y de la admiración por el heroísmo de los conquistadores.
Memorias de la época de Luis XIII y Luis XIV en la elección de los hechos representados, en el cultivo de las pequeñas cosas relacionadas con la vida de la corte y la persona real, y en relación con esto en el microcosmos de la forma misma de representación, uno de los Manifestaciones literarias más visibles del ambiente aristocrático cortesano del siglo XVII. El ejemplo más característico pueden ser las memorias del duque Saint-Simon, que habla con igual importancia de los principales acontecimientos políticos de la época y de las intrigas de la corte, de la apariencia mundana, de los modales del rey (cf. las memorias de Los favoritos de Luis XIV, Montespan y Maintenon, las valientes "Memorias" del Duque de Grammont", escritas a principios del siglo XVIII por A. Hamilton, así como las "Memorias" de Brantome, que describen la historia y la moral de la corte. de Carlos IX y sus sucesores).
En Rusia encontramos tipos similares de memorias, pero, debido al retraso general del idioma ruso, proceso historico, sólo a partir del siglo XVIII. (notas de Catalina II, el príncipe Dashkova, Yu. V. Dolgorukov, F. N. Golitsyn, V. N. Golovina y muchos otros).
La desintegración de la monarquía absoluta se reflejó en el carácter de las memorias de Casanova (siglo XVIII), en toda la ideología de este aventurero internacional expresada en ellas, en el entretenido epicureísmo del creador de juegos, en temas de intrigas cortesanas, sociales y amorosas, condimentado con charlatanería cabalística, en la tendencia principal a divertir y entretener en la elección de los hechos y en la presentación. Otras tendencias impregnan las memorias de los ideólogos de la burguesía en ascenso. Las memorias de Voltaire repudian el viejo orden; Rousseau (Confesiones), Goldoni y Goethe, al contar sus vidas, crean una biografía monumental de un representante del creciente tercer poder, que se convirtió en una figura central del siglo pasado.
La Revolución Francesa revive el género de las memorias políticas (notas de Lafayette, Madame de Staël, Mirabeau, C. Desmoulins, Madame Roland y muchos otros), que se distinguen en su mayor parte por una orientación partidista claramente expresada y una actitud apasionada ante los problemas. vida social.
“Memorias de un burgués parisino” del Dr. Veron, publicada a mediados del siglo XIX, tanto en el tema, que conduce a un restaurante, a la bolsa de valores, a la redacción, como en la naturaleza de la presentación. , diseñado no para lectores que entienden de un vistazo, pertenecientes a un determinado círculo cerrado, sino para una lectura masiva más amplia y "democrática", manifiesta la ideología y los intereses de la burguesía en la era del apogeo del capitalismo industrial.
Ruso M.l. siglo XIX Junto con las notas seculares y literarias de Smirnova y Kern, presenta memorias familiares y políticas de los decembristas y personas cercanas a ellos (notas de M. A. Bestuzhev y otros). La naturaleza de estas memorias está relacionada, en el primer grupo, con el carácter noble de la literatura rusa de principios del siglo XIX. y, en el segundo grupo, con el carácter noble-burgués del levantamiento de diciembre. El estado de ánimo de la intelectualidad democrático-revolucionaria de finales del siglo XIX. Se manifiestan con mayor fuerza y completitud en las memorias de Kropotkin, Morozov, Vera Figner, M. Frolenko y varios otros.
literatura soviética, utilizando críticamente las mejores tradiciones de las memorias revolucionarias, agudiza su papel de agitación y organización. Al mismo tiempo, en relación con el creciente interés por temas revolucionarios y, en general, "sociales", se observa una característica curiosa en el proceso mismo de creación de memorias: hoy en día, las memorias a menudo se escriben a partir de palabras de campesinos o trabajadores que no tienen Tienen habilidades y aspiraciones literarias especiales y, a veces, son completamente analfabetos, pero tengo muchas cosas en mi memoria que pueden interesar al lector soviético. Por ejemplo, se basa en dichos registros. El libro "La abuela sierva" de T. Ferapontova, publicado por Guise en 1926, contiene un recuento de los verdaderos recuerdos de la campesina M. I. Volkova sobre los tiempos de la servidumbre. Recientemente, incluso se han comenzado a organizar expediciones especiales con el propósito de tales registros (grabaciones de los recuerdos de los trabajadores de los Urales sobre la Revolución de Octubre, realizadas por S.I. Mirer y V. Borovik (“Revolución”, 1931), la historia del viejo la granjera colectiva Vasyunkina sobre su vida, registrada por R S. Lipets, etc.).
Diferenciación tipológica de M. l. debe producirse no solo en un sentido vertical, sino también horizontal, es decir, no solo en relación con el cambio histórico de las formaciones sociales y el dominio de varias clases, sino también en relación con su existencia y lucha en la misma época. . Basta, como ejemplo, contrastar el libro de memorias militares de Remarque "All Quiet in the West" y las memorias de combate de Furmanov en sus libros "Chapaev", "Mutiny". En el primer caso, tenemos ante nosotros a un escritor pacifista pequeñoburgués al servicio de los intereses de clase de la burguesía; en el segundo, tenemos ante nosotros a un escritor proletario y luchador revolucionario que sabe revelar el significado social de episodios militares individuales y no sólo muestra la salida, pero también la promueve.
En conclusión, es necesario subrayar una vez más el enorme papel político de las memorias. Muy a menudo, bajo la apariencia de una “crónica de los acontecimientos” objetiva, un autor de memorias defiende un sistema de creencias incorrecto y dañino. Tales son, por ejemplo, las conocidas memorias de A. Shlyapnikov sobre la Revolución de Febrero, que interpretan la historia de la revolución de manera menchevique y anarcosindicalista, etc. Las memorias políticas representan un arma desnuda de la lucha de clases. Esto requiere una mayor vigilancia en esta área. Bibliografía:
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Las memorias son una ocasión maravillosa para contar a los descendientes los verdaderos acontecimientos de su época. Se trata de un análisis de la propia personalidad, identificando las relaciones causa-efecto de la vida. La riqueza emocional de la narración le ayudará a penetrar en el espíritu de la época y a comprender la esencia de los pensamientos del autor. Las experiencias vitales importantes hacen de las memorias un ejemplo invaluable para las generaciones futuras.
Origen de la palabra
La palabra "memorias" proviene del francés memorias, que se traduce como "memorias". Esta palabra aparece por primera vez en 1896. " Diccionario enciclopédico"F.A. Brockhaus e I.E. Efron hablan sobre los géneros de la literatura de memorias.
Con la llegada de la escritura, a la gente le resultó interesante escribir sus pensamientos y tomar notas sobre los acontecimientos. Las memorias surgieron como género en los siglos XVI y XVII, cuando surgió la conciencia de la singularidad de cada personalidad humana. El valor del pensamiento del autor se convirtió en el impulso para escribir una confesión literaria. La gente transmitía el sabor de la época a través de sus opiniones personales.
¿Quién escribió las memorias?
De particular valor son las memorias de generales y políticos famosos. Ayudan a reproducir el escenario de las batallas o la vida cortesana, las intrigas diplomáticas y los escándalos religiosos se describen en los ensayos de Marguerite de Valois, el duque de Rohan, La Rochefoucauld, Louis de Condé. Incluso los verdugos del siglo XVI escribieron memorias.
Durante la era napoleónica, casi todos los generales y personas cercanas al emperador dejaron interesantes notas literarias.
Las memorias rusas comienzan su narración desde la época de los disturbios. Representan la cronología habitual de los acontecimientos. Bajo Pedro I, el enfrentamiento entre Pedro y la Princesa Sofía provocó un aumento masivo de notas documentales. Los contemporáneos del rey describieron campañas militares posteriores y la toma de ciudades.
Bajo Catalina II, las memorias adquirieron una estructura clara. Describen las costumbres de la época, los desacuerdos políticos y las características sociales.
Hoy en día, la confesión literaria se ha convertido en una parte importante de los personajes famosos. Actores, militares, políticos, diplomáticos, médicos y médiums intentan dejar su huella en la creatividad literaria. G. Ford, A. Christie, D. Rockefeller, M. Gorbachev, G. Vishnevskaya, M. Vladi: descripciones de la vida, eventos, reuniones interesantes y reflexiones pueden absorber el género de las memorias.
¿Por qué escriben memorias?
Para gente famosa La confesión literaria es una ocasión para hablar de acontecimientos fascinantes o significativos, encuentros fatídicos. Algunos intentan describir su difícil camino, otros intentan justificarse, otros intentan ganar dinero para una vejez cómoda.
La mayoría de las veces, las memorias se escriben para revivir la juventud, recordar hitos importantes, momentos divertidos o tristes.
del francés mEmoires - recuerdos), narrativa literaria de un participante en actividades sociales, políticas, literarias. vida artística sobre hechos presenciados o actor quién era, sobre las personas con las que entró en contacto. Las memorias son un tipo de literatura documental y al mismo tiempo uno de los tipos de prosa confesional (autobiografía, confesión), adyacente a prosa histórica, ensayo, biografía. Las memorias pueden contener los recuerdos de una persona común sobre su vida "ordinaria", transmitiendo el sabor de una determinada época, pensamientos, sentimientos, actitudes y expectativas de la gente "promedio" de una época particular, de un determinado social, edad, psicofisiológico o estado de edad. En este sentido, las memorias pertenecen a géneros que limitan entre la literatura propiamente dicha y las cartas y diarios cotidianos que no están destinados a ser publicados.
El origen de las memorias está asociado con las memorias de Jenofonte (c. 445 - c. 355 a. C.) sobre Sócrates y las "Notas sobre la guerra de las Galias" de Julio César (100 o 102-44 a. C.). En literatura adicional, “La historia de mis desastres” (1132–36) de P. Abelard, “Nueva vida” (1292) de Dante, “Poesía y verdad de mi vida” (1811–33) de I. V. Goethe, “Confesión (1766–69) J. J. Rousseau, “Diez años en el exilio” (inconcluso, publicado en 1821) J. de Stael; en la literatura rusa: "El pasado y los pensamientos" (1855-68) de A. I. Herzen, "Trabajo capturado" (1921-22) de V. N. Figner, "Personas, años, vida" (1961-65) de I. G. Erenburg, V. P. Kataev trilogía “Holy Well” (1966), “La hierba del olvido” (1967), “My Diamond Crown” (1978); “A orillas del Neva” (1967) y “A orillas del Sena” (1983) de I. V. Odoevtseva, “A través de los ojos de un hombre de mi generación” (publicado en 1988) de K. M. Simonov, “A Calf Butted un roble” (1990) A. I. Solzhenitsyn. Un lugar especial entre las memorias lo ocupan las notas y memorias de destacados estadistas, incluida la emperatriz rusa Catalina II, el jefe del gobierno inglés durante la Segunda Guerra Mundial, W. Churchill. Rasgos estables del género: factualidad, acontecimientos, retrospectividad, inmediatez de los juicios del autor, pintoresquismo, documental. Una propiedad indispensable de las memorias es su subjetividad en la selección de los hechos, en su cobertura y valoración; Un método común de caracterización artística es el retrato. Las memorias son una fuente insustituible de información sobre acontecimientos del pasado, gustos, moral, costumbres, un sistema de valores estéticos y espirituales, y una importante herramienta para los estudios literarios, sociohistóricos y culturales. Las memorias en su forma "pura" pueden identificarse con obras de ficción de tipo memoria ("Poema pedagógico", 1933-1936, A. S. Makarenko), a menudo con personajes "cifrados" ("Mi corona de diamantes" de V. P. Kataev). Hay memorias falsas muy conocidas (el "diario" falso de la dama de honor de la última emperatriz rusa A. A. Vyrubova). En los siglos XX y XXI. memorias en forma de memorias, bocetos, diálogos ficticios, polémicas " retroactivamente", anotaciones en el diario, etc. - uno de los géneros más relevantes. En Rusia, ésta es la literatura llamada “de campo”, que no sólo transmite la verdad sobre las trágicas páginas de la historia rusa moderna, sino también una poderosa carga de exposición social y política: “Steep Route” (1967-80) de E. S. Ginzburg, “El archipiélago Gulag” (1973) A. I. Solzhenitsyn, “Sumérgete en la oscuridad” (1987) O. N. Volkova, “ historias de kolymá"(1954-73) V. T. Shalamova y otros. Las memorias incluyen colecciones colectivas de recuerdos, unidas por la comunidad de autores (profesión, edad, nacionalidad, biografía, afinidad ideológica, artística y estética), o por el objeto de los recuerdos (recuerdos). de contemporáneos sobre A . S. Pushkin, memorias de participantes en el movimiento literario del imagismo).
Excelente definicion
Definición incompleta ↓
MEMORIAS
histórico (m?moires francés, del latín memoria - memoria): los recuerdos del autor de lo histórico. Eventos en los que fue partícipe o testigo presencial, uno de los tipos de fuentes históricas. No existen líneas claras que separen a M. de otro tipo de fuentes de origen personal (en ocasiones el círculo de M. también incluye diarios, autobiografías, etc., junto con memorias). Departamento obras como M. ya fueron creadas en la antigüedad. Se trata, en particular, de "Anábasis" de Jenofonte (traducción rusa, M.-L., 1951), sobre la campaña de 10 mil griegos en Mesopotamia en el 401 a.C. mi. y "Notas sobre la guerra de las Galias" de Julio César (traducción rusa, M.-L., 1948). En la Edad Media, M. escribió el cap. Arr. representantes del feudal clase, cortesanos. Tales son, por ejemplo, "La conquista de Constantinopla" de J. de Villehardouin (G. Villehardouin, L´histoire de la conqu?te de Constantinople, P., 1584), una historia épicamente tranquila sobre la cuarta cruzada de uno de sus líderes; “La Historia de San Luis” de J. Joinville (J. Joinville, L´histoire et chronique du tr?s-chr?stien roy Saint Louis, P., 1547): una imagen colorida de la vida y las costumbres de la época de Luis IX; "Crónicas" de J. Froissart (J. Froissart, Chroniques, P., 1869-99), que reflejan los acontecimientos del siglo XIV. - Guerra de los 100 años, Jacquerie, rebelión de W. Tyler; “Crónica e Historia” de F. de Commines (Ph. de Commines, Chronique et istoire... durant le r?gne du roi Louis XI, P., 1524), imbuida de ideas de exaltación del poder de Luis XI (2. la mitad de 15 V.). Se destacan un poco aparte M. Pierre Abelard ("La historia de mis desastres", traducción rusa, 1959), que muestra la persecución del librepensamiento católico. iglesia del siglo XII Pero ya desde el Renacimiento, nuevos temas invadieron M., creció el interés por el mundo circundante, por las personas. Entre los autores de memorias aparecen personalidades, cada vez más habitantes, comerciantes e incluso viajeros (ver el artículo "Viajes"). En M., figura destacada de los hugonotes T. A. d'Aubigne, "Poemas trágicos. Memorias" (R., 1616; en traducción rusa, M., 1949) cobra vida la era de las guerras religiosas; B. Cellini en su autobiografía “La vida de Benvenuto, hijo del maestro Giovanni Cellini...” (Nápoles, 1728; traducción al ruso, M., 1931) describe vívidamente la moral de Italia en el siglo XVI. En el siglo XVI También hay ejemplos de M. ruso como "La historia del Gran Duque de Moscú" (San Petersburgo, 1913) del Príncipe A. M. Kurbsky, donde se recrean los acontecimientos de la época de Iván el Terrible, "La vida del arcipreste Avvakum, escrito por él mismo” (San Petersburgo, 1861), colorido ideólogo de los Viejos Creyentes. Ejemplos de M. países de Oriente 15-16 siglos. Como ejemplo, pueden servir las memorias de Z. M. Vasifi, el cortesano de los Timúridas (Khorasan) Badai al-vaqai (vol. 1-2, M., 1961), que expresan las ideas de las montañas. oposición feudal poder, M. gobernante de los grandes mogoles Babur (traducción rusa "nombre de Babur", Tashkent, 1948). 17-18 siglos - el apogeo de las memorias, especialmente en Francia. Las siguientes obras maestras francesas datan de esta época. literatura, como M. Duke J. F. de Retz (J. Fr. Retz, M?moires, P., 1717) y M. Duke L. Saint-Simon (v. 1-21, P., 1829-30; ruso traducción, vol. 1-2, M.-L., 1934-36). Los grandes trastornos sociales provocan un flujo de M., en el que representantes de los principales. las facciones en lucha evalúan los acontecimientos desde sus posiciones de clase: M. del asociado de O. Cromwell, T. Fairfax (Th. Fairfax, Memorias del reinado de Carlos I, v. 1-2, L., 1848), T. Jefferson (Th Jefferson, Memorias, correspondencia y documentos privados, v. 1-4, L., 1829), la destacada girondista Madame M. J. Roland, M?moires, v. 1-2, P., 1820, organizadora militar francesa. burgués revoluciones del siglo XVIII L. Carnot (L. Carnot, M?moires, v. 1-2, P., 1861-64), “Memorias” del diplomático Príncipe Talleyrand (v. 1-5, R., 1891-92; traducción al ruso , M.-L., 1934) y muchos otros. etc. Casi todos los asociados de Napoleón I se disculparon por él. recuerdos. Entre las obras del siglo XVIII escritas en Rusia se encuentran las “Notas de Catalina II” (San Petersburgo, 1906), así como “La vida y aventuras de Andrei Bolotov...” (vol. 1-4, St. Petersburgo, 1871-73), destacan vívidas imágenes de la vida de la nobleza, los acontecimientos de la Guerra de los Siete Años y el levantamiento de E. Pugachev. En el siglo XIX y principios del XX. debido a la rápida crisis socioeconómica Los cambios, el crecimiento de la educación, la composición de los autores de memorias se están democratizando, los momentos personales en las memorias se están desvaneciendo cada vez más en un segundo plano o están estrechamente entrelazados con momentos públicos. M. son cada vez más de naturaleza política. Aparecen muchos revolucionarios M., por ejemplo. “Mis memorias” de G. Garibaldi (R., 1860; traducción al ruso, M., 1931), el líder de la socialdemocracia alemana A. Bebel “De mi vida” (Bd 1-3, V., 1910-14; Traducción rusa, M., 1963). Entre los rusos M. del siglo XIX. Destaca un nutrido grupo de M. Decembristas. Entre ellos se encuentran "Rusia y los rusos" de N. I. Turgenev (vol. 1-2, San Petersburgo, 1907-08), "Notas" del Príncipe S. P. Trubetskoy (San Petersburgo, 1906). Las excepciones ocupan un lugar especial. Valioso por sus amplios temas y riqueza de contenido, “El pasado y los pensamientos” de A. I. Herzen (vol. 1-4, Londres, 1861-67). Desde mediados de siglo apareció M. Torg. burguesía, plebeyos y más tarde trabajadores y campesinos. M. Narodovoltsev V. N. Figner (“Sealed Labor”, vol. 1-2, M., 1921-22) y O. V. Aptekman (“De la historia del populismo revolucionario”) contienen información valiosa sobre la organización y las actividades de los populistas. Tierra” y voluntad” de los años 70. ", Rostov n/d., 1907). Las primeras memorias de los trabajadores incluyen "Memorias" del líder de la huelga de Morozov P. A. Moiseenko (M., 1924) y las memorias de V. Gerasimov (publicadas por primera vez en la revista "Byloe " , 1906, núm. 6). La composición de los autores de memorias y los temas de las memorias en Rusia después de octubre cambiaron fundamentalmente. Los autores de las memorias fueron principalmente figuras del movimiento revolucionario, recreando el curso de la heroica lucha contra el zarismo y la burguesía. revolución del sistema (memorias de V. Antonov-Ovseenko “En el año diecisiete”, M., 1933; libro del comunista estadounidense J. Reed “Diez días que sacudieron al mundo” (Nueva York, 1919; traducción al ruso, M., 1923); en M. sus participantes describieron vívidamente la guerra civil ("Guerra Civil 1918-1921", vol. 1-3, M., 1928-30, y muchos otros. Desde 1924, se han publicado muchas memorias sobre V.I. Lenin. En el En una atmósfera de culto a la personalidad de Stalin, su publicación casi cesó. Después de 1956, comenzó un nuevo auge de las memorias, en las que los recuerdos de Lenin ocupan un lugar destacado (colección. "Memorias de V.I. Lenin", partes 1-3, M., 1956-60, etc.), sobre Vel. guerra patriótica (A finales de 1965, sólo en la URSS se habían publicado más de 100 libros sobre este tema en la serie "Memorias de guerra"). La composición de los autores de memorias y los temas de sus libros cambiaron drásticamente en otros países con la victoria del socialismo allí. revoluciones. En socialista extranjero Los países de M. están dedicados en gran medida a la revolución. Lucha en los tiempos modernos, antifascista. movimiento, socialista transformaciones, etc. Estos son M. Bolg. partisanos ("Botevtsi", Sofía, 1959), M. estado. Figura húngara I. Dobi “Memorias e Historia” (Dobi I., Vallom?s es t?rt?nelem, k?t. 1-2, Bdpst, 1962), colectivo M. sobre la formación de la RDA “Somos fuerza” ( "Wir sind die Kraft", V., 1959), etc. Con el crecimiento del movimiento de liberación nacional en los países de Asia, África y Letonia. América, aparecen M. líderes de este movimiento, muchos de los cuales luego se volvieron políticos. Figuras liberadas del imperialismo. opresión de países: M.K. Gandhi, My Life (v. 1-2, Ahmadabad, 1927-29; traducción al ruso, M., 1959), J. Nehru, Autobiografía (L., 1930; traducción al ruso, M., 1955 ); K. Nkrumah, Autobiografía (L., 1957; traducción al ruso, M., 1961) y otros. estado, político y otras figuras del siglo XX. distinguido, entre muchos otros rasgos de clase, por una orientación antisoviética, por ejemplo, las memorias de W. Churchill "La crisis mundial" (v. 1-6, R., 1923-31; traducción al ruso, M.-L., 1932), R. Poincaré “Al servicio de Francia... Memorias 1914-1918” (v. 1-10, R., 1926-33; traducción rusa, vol. 1-2, M., 1936), G. Hoover (N. Hoover, Memoirs, v. 1-3, Nueva York, 1952). Al mismo tiempo, aparecen cada vez más trabajadores veteranos de M. que serán liberados. movimientos capitalistas países (T. Mann, Memorias, traducidas del inglés, M.-L., 1924; M. Thorez, Son of the People, traducida del francés, M., 1950; S. Katayama, Memorias, traducidas del japonés., M ., 1964; M. Comunista chilena E. Laferte, Vida de un comunista, trad. del español, M., 1961, y muchos otros). M. son un documento de la época de su creación. A menudo se utilizan como herramienta política. y lucha ideológica, y a menudo se escriben con fines puramente prácticos e incluso egoístas del autor. A veces uno de los principales propósitos de escribir M. es ajustar cuentas con los políticos. oponentes. Estos son, por ejemplo, hasta cierto punto el M. del ministro del zar S. Yu Witte ("Memorias", vol. 1-3, M.-P., 1923-24). Otros autores de M. exageran su papel en los acontecimientos o presentan sus acciones bajo una luz favorable para ellos mismos. Sí, gira. estado el personaje Dzhemal Pasha en sus “Notas” (traducción rusa, Tiflis, 1923) busca eximirse de responsabilidad por la política de los Jóvenes Turcos en 1914-18. Muchos M. políticos. Las figuras tienen un marcado carácter de autoelogio o apologética (por ejemplo. , M. Napoleón). En varios casos, los autores de memorias suprimen deliberadamente hechos importantes. Por ejemplo, Talleyrand, que escribió su M. durante la restauración borbónica, guardó silencio sobre su participación en las actividades del establishment. reuniones revolucionarias Francia a finales del siglo XVIII. A pesar de la variedad de tareas y objetivos específicos de los autores de memorias, sus obras están unidas por el hecho de que, a diferencia de otras fuentes de origen personal, se escriben, por regla general, después de que los autores de memorias se encuentran fuera del entorno asociado con los eventos descritos en M. . Las observaciones e impresiones de los testigos presenciales de M. a menudo se modifican bajo la influencia de los nuevos intereses del autor y otras circunstancias. Los rasgos característicos de M. son: la subjetividad, determinada por las posiciones sociales o políticas de los autores, así como las limitaciones de su experiencia individual, y el carácter retrospectivo de la presentación de los hechos. La fuente principal específica de las memorias es la memoria (sin embargo, junto con ella, los autores de memorias suelen utilizar una variedad de documentación, diarios, cartas, prensa, etc.). M., como cualquier otra fuente, los historiadores utilizan sólo después de una cuidadosa crítica de las fuentes. El propósito de este último es determinar el grado de confiabilidad e integridad del contenido de los materiales, teniendo en cuenta todas las variantes de su texto y datos de una comparación de los estudios en estudio con los de otros autores sobre temas similares o relacionados. En este caso, el análisis de la autoría, en particular del estatus social y de los antecedentes biográficos, juega un papel primordial. datos de los autores de memorias, su cosmovisión, el grado de participación en los eventos cubiertos y objetivos específicos al escribir memorias. A pesar de todas sus peculiaridades y cierta incertidumbre sobre los límites del género, las memorias son extremadamente valiosas. fuente. Las memorias, que reflejan el pasado en su especificidad, contienen una gran cantidad de material para estudiar la psicología y la vida de la sociedad en su conjunto, así como de las sociedades individuales. grupos. Gracias a M. se puede recrear lo histórico. Se aclara el trasfondo en el que se desarrollaron los acontecimientos, la atmósfera y el sabor de una época en particular, la lógica del comportamiento de las personas. A veces, en M. se pueden encontrar documentos, cartas, etc. inéditos o desconocidos en su totalidad o en fragmentos. En varios casos, M. es la única o principal fuente de nuestro conocimiento sobre segmentos individuales de la historia, sobre eventos pasados o sus. aspectos individuales. Los retratos literarios de personas que desempeñaron un papel destacado en la historia tienen un valor considerable. B significa. Gracias a M., estudiantes y asociados de Marx, Engels y Lenin, se conservaron para la historia imágenes vivas de los fundadores del marxismo-leninismo. Bibliografías y colecciones de M. : Memorias de Vladimir Ilich Lenin. Índice comentado de libros y artículos de revistas 1954-1961, M., 1963 (compilado por F. N. Kudryavtsev); Mintslov S. R., Reseña de notas, diarios, memorias, cartas y viajes relacionados con la historia de Rusia e impresos en ruso. lenguaje, c. 1-5, Nóvgorod, 1911-12; Historia de la sociedad soviética en las memorias de los contemporáneos, 1917-1957. Índice comentado de memorias, parte 1, M., 1958; lo mismo, parte 2, c. 1, Publicaciones en revistas 1917-1927, M., 1961; Índice de memorias, diarios y notas de viaje de los siglos XVIII-XIX, M., 1951; Collection des m?moires relatifs a la R?volution d´Angleterre, publ... par F. P. G. Guizot, t. 1-25, pág., 1823-25; Collection des m?moires r?latifs a la R?volution fran?aise... publ. par S. A. Berville et J. F. Barrière, v. 1-68, pág., 1820-28; Biblioth?que des m?moires relatifs a l´histoire de France colgante le XVIII si?cle,?d. Barrière F. et A. de Lescure, v. 1-28, pág., 1846-66; lo mismo, Nouvelle série avec introducciones, avisos y notas par M. de Lescure, v. 29-37, pág., 1875-81; Collection des mémoires relatifs a l´histoire de France... jusqu´au XIII si?cle, publ... par F. Guizot, v. 1-30, pág., 1823-35; Nouvelle collection des m?moires sur l´histoire de France... jusqu´a la fin du XVIII si?cle..., ?d. J.-F. Michaud y J. J. F. Poujoulat, pt. 1-34, pág., 1836-39; Westphal M., Die besten deutschen Memoiren aus 7 Jahrhunderten, Lpz., 1923. Lit.: Cardin V., Hoy sobre ayer. Memorias y modernidad, M., 1961 (libro de divulgación científica); Chernomorsky M.N., Memorias como fuente histórica, M., 1959 (período soviético de la historia de la URSS); Derevnina L.I., Sobre el término “memorias” y la clasificación de las fuentes de las memorias (historiografía del tema). - "Cuestiones de archivística", 1963, núm. 4; Caboche Ch., Les m?moires et l'histoire en France, t. 1-2, P., 1863; Wolf G., Einf?hrung in das Studium der neueren Geschichte, V., 1910, S. 324 404. I. Ya. Tambov.
Memorias
Memorias
(del francés mémoires - memorias), una narración literaria de un participante en la vida social, política, literaria y artística sobre hechos que presenció o en los que fue actor, sobre las personas con las que entró en contacto. Las memorias son un tipo de literatura documental y al mismo tiempo uno de los tipos de prosa confesional (autobiografía, confesión), adyacente a la prosa histórica, el ensayo y la biografía. Las memorias pueden contener los recuerdos de una persona común sobre su vida "ordinaria", transmitiendo el sabor de una determinada época, pensamientos, sentimientos, actitudes y expectativas de la gente "promedio" de una época particular, de un determinado social, edad, psicofisiológico o estado de edad. En este sentido, las memorias pertenecen a géneros que limitan entre la literatura propiamente dicha y las cartas y diarios cotidianos no destinados a publicación.
El origen de las memorias está asociado con las memorias de Jenofonte (c. 445 - c. 355 a. C.) sobre Sócrates y las "Notas sobre la guerra de las Galias" de Julio César (100 o 102-44 a. C.). En literatura adicional, se destaca "La historia de mis desastres" (1132-1136) de P. Abelardo, "Nueva vida" (1292) dante, “Poesía y verdad de mi vida” (1811-33) I.V. Goethe, “Confesión” (1766-69) J. J. Rousseau, “Diez años de exilio” (inconcluso, publicado en 1821) J. de Stael; en la literatura rusa - "El pasado y los pensamientos" (1855-68) de A.I. Herzen, “Trabajo capturado” (1921-22) V. N. Figner, “Personas, años, vida” (1961-65) I. G. Ehrenburg, trilogía de V.P. Kataeva“Pozo Santo” (1966), “La hierba del olvido” (1967), “Mi corona de diamantes” (1978); “A orillas del Neva” (1967) y “A orillas del Sena” (1983) de I. V. Odoevtseva, “A través de los ojos de un hombre de mi generación” (publicado en 1988) de K. M. simónova, “Un ternero chocado con un roble” (1990) A.I. Solzhenitsyn. Un lugar especial entre las memorias lo ocupan las notas y memorias de destacados estadistas, incluida la emperatriz rusa Catalina II, el jefe del gobierno inglés durante la Segunda Guerra Mundial, W. Churchill. Rasgos estables del género: factualidad, acontecimientos, retrospectividad, inmediatez de los juicios del autor, pintoresquismo, documental. Una propiedad indispensable de las memorias es su subjetividad en la selección de los hechos, en su cobertura y valoración; Un método común de caracterización artística es el retrato. Las memorias son una fuente insustituible de información sobre acontecimientos del pasado, gustos, moral, costumbres, un sistema de valores estéticos y espirituales, y una importante herramienta para los estudios literarios, sociohistóricos y culturales. Las memorias en su forma “pura” pueden identificarse con obras de ficción de carácter autobiográfico (“Poema pedagógico”, 1933-1936, A.S. makarenko), a menudo con caracteres "cifrados" ("My Diamond Crown" de V.P. Kataev). Hay memorias falsas muy conocidas (el "diario" falso de la dama de honor de la última emperatriz rusa A. A. Vyrubova). En los siglos XX y XXI. Las memorias en forma de memorias, sketches, diálogos ficticios, polémicas “retroactivamente”, anotaciones en diarios, etc. son uno de los géneros más relevantes. En Rusia, se trata de la llamada literatura “de campo”, que no sólo transmite la verdad sobre las trágicas páginas de la historia rusa moderna, sino también una poderosa carga de exposición social y política: “Steep Route” (1967-80) de E. S. Ginzburg, “El archipiélago Gulag” (1973) A. I. Solzhenitsyn, “Sumérgete en la oscuridad” (1987) O. N. Volkova, “Kolyma Stories” (1954-73) V. T. Shalamova etc. Las memorias incluyen colecciones colectivas de recuerdos, unidos ya sea por los puntos en común de los autores (profesión, edad, nacionalidad, biografía, afinidad ideológica, artística y estética), o por el objeto de los recuerdos (recuerdos de contemporáneos sobre A.S. Pushkin, recuerdos de participantes en el movimiento literario. imagismo).
Literatura y lengua. Enciclopedia ilustrada moderna. - M.: Rosman. Editado por el prof. Gorkina A.P. 2006 .
Memorias
MEMORIAS- fr. palabra, notas de contemporáneos sobre eventos memorables en los que participaron directamente personalmente, o que conocieron a través de testigos presenciales. Como materiales y documentos históricos, las notas tienen un valor más o menos significativo en función de la importancia de los hechos descritos, la exactitud, fiabilidad, detalle y pintoresquismo de la información relatada y dependiendo de las características personales del autor de las notas. Muy a menudo, las memorias arrojan luz sobre la personalidad de su compilador. Las memorias, que representan una combinación viva de detalles cotidianos reales de la vida con material de importancia científica, han sido durante mucho tiempo uno de los departamentos favoritos de la lectura histórica, y más de una vez se han publicado memorias con los nombres de personas destacadas que resultaron ser falsificadas. . La antigüedad clásica conoce las maravillosas memorias de Jenofonte sobre Sócrates y las notas del autor sobre su campaña en Asia Menor (Anábasis) y las notas de Julio César sobre la guerra en la Galia, que en su forma son una imitación de Jenofonte, pero más secas. en algunos literatura historica De diferentes países encontramos una inmensa cantidad de memorias, empezando por la Edad Media, y las notas privadas a menudo arrojan luz sobre épocas enteras que no están suficientemente iluminadas por otros materiales. Existe una extensa obra bibliográfica sobre las memorias rusas de S. R. Mintslov, “Review of notes, diaries, “memoirs”, Novgorod, 1911-12, 5 números. Ver Recuerdos.
V.Ch. enciclopedia literaria: Diccionario de términos literarios: en 2 volúmenes / Editado por N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Editorial L. D. Frenkel, 1925
Sinónimos:
Vea qué son las “memorias” en otros diccionarios:
- (Francés, de la memoria de memorias). 1) notas de un testigo presencial sobre los hechos. 2) notas de sociedades científicas. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910. MEMORIAS notas de contemporáneos sobre acontecimientos y personas de importancia histórica... ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.
cmm... Diccionario de sinónimos
Memorias- MEMORIAS fr. palabra, notas de contemporáneos sobre eventos memorables en los que participaron directamente personalmente, o que conocieron a través de testigos presenciales. Como materiales y documentos históricos, las notas tienen más o menos importancia... ... Diccionario de términos literarios.
memorias- ov, plural memoria m. memoria. 1. unidad y muchos más Ensayo, artículo. En cuanto a las memorias enviadas... sobre la artillería del señor de Remy, me referiré a lo que ya informé sobre ello el otro día. 1731. Tatishchev a Schumacher. // T. Zap. 148. Disertación sobre... ... Diccionario histórico de galicismos de la lengua rusa.
memorias- MEMORIAS, autobiografía, recuerdos, notas... Diccionario-tesauro de sinónimos del habla rusa.
- (memorias francesas), un tipo de literatura documental, una narración literaria de un participante en la vida social, literaria, artística sobre acontecimientos y personas de las que fue contemporáneo... enciclopedia moderna
- (memorias francesas) un tipo de literatura documental, una narración literaria de un participante en la vida social, literaria y artística sobre acontecimientos y personas de las que fue contemporáneo. Casarse. autobiografía... Gran diccionario enciclopédico
- (escribir, leer) recuerdos. Casarse. Hace poco leí esto en las memorias de un poeta. Boborykin. Cadáver. 2. miércoles. Mémoire (memoria) memoria, notas, acta conmemorativa. Casarse. Memini, lo recuerdo... Gran diccionario explicativo y fraseológico de Michelson (ortografía original)
MEMORIAS, memorias, unidades. no, marido (Memorias francesas). 1. obra literaria en forma de notas sobre hechos pasados en los que el autor fue contemporáneo o participante (lit.). 2. Uno de los nombres de obras impresas de instituciones científicas (obsoletas). Inteligente... ... Diccionario explicativo de Ushakov