Alexander Ivanovich Herzen: revolucionario, escritor y filósofo ruso.
Hijo ilegítimo de un rico terrateniente ruso, I. Yakovlev, y de una joven burguesa alemana, Louise Haag, de Stuttgart. Recibió el apellido ficticio Herzen - hijo del corazón (del alemán Herz).
Se crió en la casa de Yakovlev, recibió una buena educación, conoció las obras de los ilustradores franceses, leyó los poemas prohibidos de Pushkin y Ryleev. Herzen estuvo profundamente influenciado por su amistad con su talentoso compañero, el futuro poeta N.P. Ogarev, que duró toda su vida. Según sus memorias, la noticia del levantamiento decembrista causó una fuerte impresión en los niños (Herzen tenía 13 años, Ogarev 12). Bajo su impresión, sus primeros sueños, aún vagos, de actividades revolucionarias; Durante un paseo por Sparrow Hills, los niños juraron luchar por la libertad.
En 1829, Herzen ingresó en la Facultad de Física y Matemáticas de la Universidad de Moscú, donde pronto formó un grupo de estudiantes de pensamiento progresista. De esta época se remontan sus intentos de presentar su propia visión del orden social. Ya en sus primeros artículos, Herzen se mostró no sólo como un filósofo, sino también como un brillante escritor.
Ya en 1829-1830, Herzen escribió un artículo filosófico sobre Wallenstein de F. Schiller. Durante este período juvenil de la vida de Herzen, su ideal era Karl Moor, el héroe de la tragedia "Los ladrones" de F. Schiller (1782).
En 1833, Herzen se graduó en la universidad con una medalla de plata. En 1834, fue arrestado por supuestamente cantar canciones difamatorias en compañía de amigos. familia real. En 1835, fue enviado primero a Perm, luego a Vyatka, donde fue asignado para servir en la oficina del gobernador. Por organizar una exposición de obras locales y las explicaciones dadas al heredero (el futuro Alejandro II) durante su inspección, Herzen, a petición de Zhukovsky, fue trasladado para servir como asesor de la junta directiva en Vladimir, donde se casó. habiendo tomado en secreto a su novia de Moscú, y donde pasó los momentos más felices y días brillantes propia vida.
En 1840, a Herzen se le permitió regresar a Moscú. Cambiando prosa artística, Herzen escribió la novela "¿Quién tiene la culpa?" (1847), los cuentos "Doctor Krupov" (1847) y "La urraca ladrona" (1848), en los que consideraba que su principal objetivo era exponer la esclavitud rusa.
En 1847, Herzen y su familia abandonaron Rusia y se dirigieron a Europa. viendo la vida países occidentales, intercaló impresiones personales con investigaciones históricas y filosóficas (Cartas desde Francia e Italia, 1847-1852; Desde la otra orilla, 1847-1850, etc.)
En 1850-1852 tuvo lugar una serie de dramas personales de Herzen: la muerte de su madre en un naufragio y hijo mas joven, muerte de la esposa por parto. En 1852, Herzen se instaló en Londres.
En ese momento ya era percibido como la primera figura de la emigración rusa. Junto con Ogarev, comenzó a publicar publicaciones revolucionarias: el almanaque "Polar Star" (1855-1868) y el periódico "Bell" (1857-1867), cuya influencia en el movimiento revolucionario en Rusia fue enorme. Pero su principal creación de los años de emigración es "El pasado y los pensamientos".
"El pasado y los pensamientos" por género: una síntesis de memorias, periodismo, retratos literarios, novela autobiográfica, crónicas históricas, cuentos. El propio autor llamó a este libro una confesión, "sobre la cual se recopilaron aquí y allá pensamientos detenidos". Las primeras cinco partes describen la vida de Herzen desde la infancia hasta los acontecimientos de 1850-1852, cuando el autor sufrió difíciles pruebas mentales asociadas con el colapso de su familia. La sexta parte, como continuación de las cinco primeras, está dedicada a la vida en Inglaterra. Las partes séptima y octava, aún más libres en cronología y temática, reflejan la vida y el pensamiento del autor en la década de 1860.
Todas las demás obras y artículos de Herzen, como por ejemplo “ Viejo Mundo y Rusia”, “Le peuple Russe et le socialisme”, “Fines y comienzos”, etc. representan un simple desarrollo de ideas y sentimientos que quedaron plenamente definidos en el período 1847-1852 en las obras mencionadas anteriormente.
En 1865, Herzen abandonó Inglaterra y emprendió un largo viaje por Europa. En esta época se distanció de los revolucionarios, especialmente de los radicales rusos. Discutiendo con Bakunin, quien llamó a la destrucción del Estado, Herzen escribió: “La gente no puede ser liberada en la vida externa más de lo que se libera internamente”. Estas palabras se perciben como el testamento espiritual de Herzen.
Como la mayoría de los radicales occidentalizados rusos, Herzen pasó por un período de profunda fascinación por el hegelianismo en su desarrollo espiritual. La influencia de Hegel puede verse claramente en la serie de artículos “Amateurismo en la ciencia” (1842-1843). Su patetismo radica en la aprobación e interpretación de la dialéctica hegeliana como herramienta para el conocimiento y la transformación revolucionaria del mundo (“álgebra de la revolución”). Herzen condenó severamente el idealismo abstracto en filosofía y ciencia por su aislamiento de vida real, por “apriorismo” y “espiritismo”.
Mayor desarrollo estas ideas fueron recibidas principalmente ensayo filosófico Herzen - “Cartas sobre el estudio de la naturaleza” (1845-1846). Continuando con su crítica del idealismo filosófico, Herzen definió la naturaleza como "la genealogía del pensamiento" y sólo vio una ilusión en la idea del ser puro. Para un pensador de mentalidad materialista, la naturaleza es una “sustancia fermentadora” siempre viva, primaria en relación con la dialéctica del conocimiento. En sus Cartas, Herzen, muy en el espíritu del hegelianismo, fundamentó un historiocentrismo consecuente: “ni la humanidad ni la naturaleza pueden entenderse sin la existencia histórica”, y al comprender el significado de la historia se adhirió a los principios del determinismo histórico. Sin embargo, en el pensamiento del difunto Herzen, el viejo progresismo da paso a uno mucho más pesimista y evaluaciones críticas.
El 21 de enero de 1870 murió Alexander Ivanovich Herzen. Fue enterrado en el cementerio de Père Lachaise. Posteriormente, sus cenizas fueron transportadas a Niza y enterradas junto a la tumba de su esposa.
Bibliografía
1846 - ¿Quién tiene la culpa?
1846 - Pasando por
1847 - Doctor Krupov
1848 - Urraca ladrona
1851 - Dañado
1864 - Tragedia por una copa de grog
1868 - Pasado y pensamientos
1869 - Por aburrimiento
Adaptaciones cinematográficas
1920 - Urraca ladrona
1958 - La urraca ladrona
Datos interesantes
Elizaveta Herzen, la hija de 17 años de A.I. Herzen y N.A. Tuchkova-Ogareva, se suicidó debido a un amor no correspondido por un francés de 44 años en Florencia en diciembre de 1875. El suicidio tuvo resonancia; Dostoievski escribió sobre ello en su ensayo "Dos suicidios".
Hijo ilegítimo del rico terrateniente Ivan Alekseevich Yakovlev y una mujer alemana, Louise Ivanovna Haag. Al nacer, el padre le dio al niño el apellido Herzen (de palabra alemana hercios – corazón).
Recibió una buena educación en el hogar. Desde su juventud se distinguió por su erudición, libertad y amplitud de miras. Los acontecimientos de diciembre de 1825 tuvieron una gran influencia en la cosmovisión de Herzen. Pronto conoció a su pariente lejano por parte de padre, Nikolai Platonovich Ogarev, y se convirtió en su amigo cercano. En 1828, ellos, personas de ideas afines y amigos cercanos, prestaron juramento sobre Vorobyovy Gory en Moscú. amistad eterna y mostraron determinación de dedicar toda su vida a la lucha por la libertad y la justicia.
Herzen se educó en la Universidad de Moscú, donde se hizo amigo de varios estudiantes de mentalidad progresista que formaron un círculo en el que amplio círculo cuestiones relativas a la ciencia, la literatura, la filosofía y la política. Después de graduarse en la universidad en 1833 con la licenciatura en ciencias y una medalla de plata, se interesó por las enseñanzas de los saint-simonistas y comenzó a estudiar las obras de los escritores socialistas de Occidente.
Un año después, A.I. Herzen, N.P. Ogarev y sus otros camaradas fueron arrestados por librepensamiento. Después de pasar varios meses en prisión, Herzen fue exiliado a Perm y luego a Vyatka, a la oficina del gobernador local, donde se convirtió en empleado del periódico Gubernskie Vedomosti. Allí se acercó al arquitecto exiliado A.I. Vitberg. Luego Herzen fue trasladado a Vladimir. Durante algún tiempo se le permitió vivir en San Petersburgo, pero pronto fue exiliado nuevamente, esta vez a Novgorod.
Desde 1838 está casado con su pariente lejana Natalya Aleksandrovna Zakharyina. Los padres no querían entregar a Natalya al deshonrado Herzen, por lo que secuestró a su novia, se casó con ella en Vladimir, donde estaba exiliado en ese momento, y enfrentó a sus padres con un hecho consumado. Todos los contemporáneos notaron el extraordinario cariño y amor de los cónyuges Herzen. Alexander Ivanovich recurrió más de una vez a la imagen de Natalya Alexandrovna en sus obras. En matrimonio tuvo tres hijos: un hijo, Alejandro, profesor de fisiología; hijas Olga y Natalia. Los últimos años de la vida de la pareja en común se vieron ensombrecidos por el triste enamoramiento de Natalya Alexandrovna por el alemán Georg Herwegh. Esta fea historia, que hizo sufrir a todos sus participantes, terminó con la muerte de Natalya Alexandrovna al dar a luz. El hijo ilegítimo murió junto con su madre.
En 1842, Herzen recibió permiso para trasladarse a Moscú, donde vivió hasta 1847, dedicándose a actividades literarias. En Moscú, Herzen escribió la novela "¿Quién tiene la culpa?" y una serie de historias y artículos que tratan de cuestiones sociales y filosóficas.
En 1847, Alexander Ivanovich partió hacia Europa, vivió alternativamente en Francia, Italia y Suiza y trabajó en varios periódicos. Decepcionado en movimiento revolucionario Europa, buscaba para Rusia un camino de desarrollo diferente al occidental.
Tras la muerte de su esposa en Niza, A.I. Herzen se mudó a Londres, donde organizó la publicación de la prensa rusa libre: Polar Star y Kolokol. Hablando de un programa amante de la libertad y antiservidumbre para Rusia, "Bell" de Herzen atrajo la atención y la simpatía de la parte progresista de la sociedad rusa. Se publicó hasta 1867 y fue muy popular entre la intelectualidad rusa.
Herzen murió en París y fue enterrado en el cementerio de Père Lachaise, luego sus cenizas fueron transportadas a Niza.
Alejandro Ivánovich Herzen. Nacido el 25 de marzo (6 de abril) de 1812 en Moscú - murió el 9 (21) de enero de 1870 en París. Publicista, escritor y filósofo ruso.
Herzen nació en la familia de un rico terrateniente Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), descendiente de Andrei Kobyla (como los Romanov). Madre: la alemana Henriette Wilhelmina Luisa Haag, de 16 años (en alemán: Henriette Wilhelmina Luisa Haag), hija de un funcionario menor, empleado de la cámara estatal de Stuttgart. El matrimonio de sus padres no se formalizó y Herzen llevaba el apellido inventado por su padre: Herzen - "hijo del corazón" (del alemán Herz).
En su juventud, Herzen recibió en casa la habitual educación noble, basada en la lectura de obras. literatura extranjera, principalmente de finales del siglo XVIII. novelas francesas, comedias, Kotzebue, obras, con primeros años puso al niño en un tono entusiasta, sentimental-romántico. No hubo lecciones sistemáticas, pero los tutores - franceses y alemanes - informaron al niño conocimiento solido idiomas extranjeros. Gracias a su conocimiento de la obra de Schiller, Herzen se vio imbuido de aspiraciones amantes de la libertad, cuyo desarrollo contribuyó en gran medida al profesor de literatura rusa I. E. Protopopov, quien le trajo a Herzen cuadernos de poemas: "Odas a la libertad", "Daga", “Pensamientos” de Ryleev, etc., así como de Busho, un participante de la Revolución Francesa que abandonó Francia cuando los “depravados y pícaros” tomaron el poder. A esto se sumó la influencia de Tanya Kuchina, la joven “prima Korchev” de Herzen (casada con Tatyana Passek), quien apoyó el orgullo infantil del joven soñador, augurándole un futuro extraordinario.
Ya en la infancia, Herzen conoció y se hizo amigo de Nikolai Ogarev. Según sus memorias, la noticia del levantamiento decembrista del 14 de diciembre de 1825 causó una fuerte impresión en los niños (Herzen tenía 13 años, Ogarev 12). Bajo su impresión surgen los primeros, todavía vagos, sueños de actividad revolucionaria; Durante un paseo por Sparrow Hills, los niños juraron luchar por la libertad.
Ya en 1829-1830, Herzen escribió un artículo filosófico sobre “Wallenstein” de F. Schiller. Durante este período juvenil de la vida de Herzen, su ideal era Karl Moor, el héroe de la tragedia "Los ladrones" de F. Schiller (1782).
Herzen soñaba con la amistad, soñaba con la lucha y el sufrimiento por la libertad. En este estado de ánimo, Herzen ingresó al Departamento de Física y Matemáticas de la Universidad de Moscú, y aquí este estado de ánimo se intensificó aún más. En la universidad, Herzen participó en la llamada "historia de Malov" (protesta estudiantil contra un maestro no querido), pero salió relativamente bien librado, con un breve encarcelamiento, junto con muchos de sus camaradas, en una celda de castigo. De los profesores, sólo Kachenovsky con su escepticismo y Pavlov, que logró gestionar sus conferencias. Agricultura familiarizar a los oyentes con la filosofía alemana, despertó el pensamiento joven. Los jóvenes, sin embargo, estaban bastante tormentosos; dio la bienvenida a la Revolución de Julio (como se puede ver en los poemas de Lermontov) y otros movimientos populares (el cólera que apareció en Moscú contribuyó en gran medida al resurgimiento y entusiasmo de los estudiantes, en cuya lucha todos los jóvenes universitarios tomaron parte activa y desinteresada) . En ese momento, Herzen conoció a Vadim Passek, lo que luego se convirtió en amistad, el establecimiento de una conexión amistosa con Ketcher y otros. El grupo de jóvenes amigos creció, hizo ruido, hervía; de vez en cuando se permitía pequeñas juergas, aunque de carácter completamente inocente; Leo con diligencia, interesándome principalmente por cuestiones sociales, estudiando la historia rusa, asimilando las ideas de Saint-Simon ( socialismo utópico a quien Herzen consideraba entonces el logro más destacado de la filosofía occidental contemporánea) y otros socialistas.
En 1834, todos los miembros del círculo de Herzen y él mismo fueron arrestados. Herzen fue exiliado a Perm y de allí a Vyatka, donde fue asignado a servir en la oficina del gobernador.
Por organizar una exposición de obras locales y las explicaciones dadas al heredero al trono (futuro) durante su inspección, Herzen, a petición de Zhukovsky, fue trasladado para servir como asesor de la junta directiva en Vladimir, donde se casó. habiendo tomado en secreto a su novia de Moscú, y donde pasó los años más felices y brillantes de su vida.
A principios de 1840, a Herzen se le permitió regresar a Moscú. En mayo de 1840 se trasladó a San Petersburgo, donde, ante la insistencia de su padre, comenzó a trabajar en la oficina del Ministerio del Interior. Pero en julio de 1841, por una dura reseña en una carta sobre las actividades de la policía, Herzen fue exiliado a Novgorod, donde sirvió en el gobierno provincial hasta julio de 1842, después de lo cual se instaló en Moscú.
Aquí tuvo que enfrentarse al famoso círculo de hegelianos Stankevich y, que defendían la tesis de la completa racionalidad de toda la realidad.
La mayoría de los amigos de Stankevich se hicieron cercanos a Herzen y Ogarev, formando un bando de occidentales; otros se unieron al campo eslavófilo, con Khomyakov y Kireevsky a la cabeza (1844).
A pesar de la amargura y las disputas mutuas, ambas partes tenían mucho en común en sus puntos de vista y, sobre todo, según el propio Herzen, lo común era "un sentimiento de amor ilimitado y omnipresente por el pueblo ruso, por la mentalidad rusa". Los oponentes, “como un Jano de dos caras, miraban en diferentes direcciones, mientras el corazón latía solo”. “Con lágrimas en los ojos”, abrazándose, amigos recientes y ahora oponentes de principios, tomaron direcciones diferentes.
Herzen viajaba a menudo a San Petersburgo para asistir a reuniones del círculo de Belinsky y, poco después de la muerte de su padre, se fue al extranjero para siempre (1847).
En la casa de Moscú donde vivió Herzen de 1843 a 1847, desde 1976 funciona la Casa Museo A. I. Herzen.
Herzen llegó a Europa más radicalmente republicano que socialista, aunque la publicación que comenzó en Otechestvennye zapiski de una serie de artículos titulados "Cartas desde la avenida Marigny" (más tarde en una forma revisada publicada en "Cartas desde Francia e Italia") sorprendió a sus amigos. Los liberales occidentales, con su patetismo antiburgués. Revolución de febrero El año 1848 le pareció a Herzen el cumplimiento de todas sus esperanzas. El subsiguiente levantamiento obrero de junio, su sangrienta represión y la consiguiente reacción conmocionaron a Herzen, quien se volvió decididamente hacia el socialismo. Se hizo cercano a Proudhon y otras figuras destacadas de la revolución y el radicalismo europeo; Junto con Proudhon, publicó el periódico “La Voz del Pueblo” (“La Voix du Peuple”), que él financió. El triste enamoramiento de su esposa por el poeta alemán Herwegh se remonta al período parisino. En 1849, tras la derrota de la oposición radical por parte del presidente Luis Napoleón, Herzen se vio obligado a abandonar Francia y trasladarse a Suiza. Desde Suiza se trasladó a Niza, que entonces pertenecía al Reino de Cerdeña;
Durante este período, Herzen se movió entre los círculos de emigración europea radical que se reunieron en Suiza después de la derrota de la revolución en Europa y, en particular, conoció a Giuseppe Garibaldi. Se hizo famoso por su libro de ensayos "Desde la otra orilla", en el que analizaba sus convicciones liberales pasadas. Bajo la influencia del colapso de los viejos ideales y la reacción que se produjo en toda Europa, Herzen formó un sistema específico de puntos de vista sobre la perdición, la "muerte" de la vieja Europa y las perspectivas para Rusia y el mundo eslavo, que están llamados a realizar el ideal socialista.
Actividad literaria Herzen comenzó en la década de 1830. En el Ateneo de 1830 (volumen II), su nombre aparece bajo una traducción del francés. El primer artículo, firmado bajo el seudónimo de Iskander, se publicó en Telescope en 1836 (“Hoffmann”). De la misma época datan el “Discurso pronunciado en la inauguración de la biblioteca pública de Vyatka” y el “Diario” (1842). En Vladimir está escrito: “Notas de uno hombre joven" y "Más de las notas de un joven" ("Notas de la Patria", 1840-1841; en esta historia, Chaadaev está representado en la persona de Trenzinsky). De 1842 a 1847 publicó artículos en Otechestvennye Zapiski y Sovremennik: "Amateurismo en la ciencia", "Aficionados románticos", "Taller de científicos", "Budismo en la ciencia", "Cartas sobre el estudio de la naturaleza". Aquí Herzen se rebeló contra los eruditos pedantes y formalistas, contra su ciencia escolástica, alienada de la vida, contra su quietismo. En el artículo “Sobre el estudio de la naturaleza” encontramos análisis filosófico diversos métodos de conocimiento. Al mismo tiempo, Herzen escribió: "Acerca de un drama", "En varias ocasiones", "Nuevas variaciones sobre temas antiguos", "Algunas notas sobre el desarrollo histórico del honor", "De las notas del Dr. Krupov ”, “¿Quién tiene la culpa?”, “Urraca” -ladrón”, “Moscú y San Petersburgo”, “Novgorod y Vladimir”, “Estación Edrovo”, “Conversaciones interrumpidas”. De todas estas obras, destacan especialmente el cuento "La urraca ladrona", que describe la terrible situación de la "inteligencia sierva", y la novela "¿Quién tiene la culpa?", dedicada a la cuestión de la libertad de sentimiento. relaciones familiares, la posición de la mujer en el matrimonio. La idea principal de la novela es que las personas que basan su bienestar únicamente en la felicidad y los sentimientos familiares, ajenos a los intereses de la humanidad social y universal, no pueden asegurarse una felicidad duradera para sí mismos, y en sus vidas lo será. Depende siempre del azar.
De las obras escritas por Herzen en el extranjero, son especialmente importantes las siguientes: Cartas de “Avenue Marigny” (la primera publicada en Sovremennik, las catorce bajo el título general: “Cartas de Francia e Italia”, edición de 1855), que representan un notable descripción y análisis de los acontecimientos y los estados de ánimo que preocuparon a Europa en 1847-1852. Aquí nos encontramos con una actitud completamente negativa hacia la burguesía de Europa occidental, su moralidad y sus principios sociales, y la fe ardiente del autor en el significado futuro del cuarto poder. La obra de Herzen "Desde la otra orilla" (originalmente en alemán "Vom anderen Ufer", Hamburgo, 1850; en ruso, Londres, 1855; en francés, Ginebra, 1870) causó una impresión particularmente fuerte tanto en Rusia como en Europa. Herzen expresa una total decepción con Occidente y la civilización occidental, el resultado de esa revolución mental que determinó la cosmovisión de Herzen en 1848-1851. Cabe destacar también la carta a: “El pueblo ruso y el socialismo”, una defensa apasionada y ardiente del pueblo ruso contra los ataques y prejuicios que Michelet expresó en uno de sus artículos. “El pasado y los pensamientos” es una serie de recuerdos que son en parte de naturaleza autobiográfica, pero que también dan linea completa pinturas altamente artísticas, características deslumbrantemente brillantes y las observaciones de Herzen sobre lo que experimentó y vio en Rusia y en el extranjero.
Todas las demás obras y artículos de Herzen, como por ejemplo: “El Viejo Mundo y Rusia”, “Le peuple Russe et le socialisme”, “Fines y comienzos”, etc., representan un simple desarrollo de ideas y sentimientos que quedaron plenamente definidos en el período 1847-1852.
Atracción por la libertad de pensamiento, “librepensamiento”, en mejor valor Esta palabra se desarrolló especialmente en Herzen. No pertenecía a ningún partido, ni abierto ni secreto. La unilateralidad de los “hombres de acción” lo alejó de muchas figuras revolucionarias y radicales en Europa. Su mente comprendió rápidamente las imperfecciones y deficiencias de aquellas formas de vida occidental a las que Herzen se sintió atraído inicialmente desde su fea y distante realidad rusa de la década de 1840. Con sorprendente consistencia, Herzen abandonó su pasión por Occidente cuando, a sus ojos, resultó ser inferior al ideal previamente elaborado.
Como hegeliano consecuente, Herzen creía que el desarrollo de la humanidad se produce por pasos y cada paso se encarna en un determinado pueblo. Herzen, que se reía del hecho de que el dios de Hegel viviera en Berlín, esencialmente transfirió este dios a Moscú, compartiendo con los eslavófilos la creencia en la inminente sustitución del período germánico por el eslavo. Al mismo tiempo, como seguidor de Saint-Simon y Fourier, combinó esta creencia en la fase eslava del progreso con la doctrina de la próxima sustitución del dominio de la burguesía por el triunfo de la clase obrera, que debería llegar gracias a la comunidad rusa, recién descubierta por el alemán Haxthausen. Junto con los eslavófilos, Herzen desesperaba de cultura occidental. Occidente se ha podrido y no se puede inyectar nueva vida en sus formas ruinosas. La fe en la comunidad y en el pueblo ruso salvó a Herzen de una visión desesperada del destino de la humanidad. Sin embargo, Herzen no negó la posibilidad de que Rusia también pasara por la etapa de desarrollo burgués.
Al defender el futuro ruso, Herzen argumentó que hay mucha fealdad en la vida rusa, pero no hay vulgaridad rígida en sus formas. tribu rusa- una tribu virgen fresca que tiene la "aspiración del siglo futuro", un suministro inconmensurable e interminable vitalidad y energías; "Una persona pensante en Rusia es la persona más independiente y de mente más abierta del mundo". Herzen estaba convencido de que el mundo eslavo luchaba por la unidad y, dado que "la centralización es contraria al espíritu eslavo", los eslavos se unirían según los principios de las federaciones. Al tener una actitud librepensadora hacia todas las religiones, Herzen reconoció, sin embargo, que la ortodoxia tenía muchas ventajas y ventajas en comparación con el catolicismo y el protestantismo.
El concepto filosófico e histórico de Herzen enfatiza el papel activo del hombre en la historia. Al mismo tiempo, reconoce que la razón no puede realizar sus ideales sin tener en cuenta hechos existentes historia, que sus resultados constituyen la “base necesaria” para las operaciones de la mente.
En julio de 1849, Nicolás I arrestó todas las propiedades de Herzen y su madre. Después de esto, la propiedad confiscada fue prometida al banquero Rothschild, y él, negociando un préstamo con Rusia, logró el levantamiento de la prohibición imperial.
Después de la muerte de su esposa en 1852, Herzen se mudó a Londres, donde fundó la Imprenta Rusa Libre para imprimir publicaciones prohibidas y, a partir de 1857, publicó el semanario Kolokol.
El pico de la influencia de la Campana se produce en los años anteriores a la liberación de los campesinos; Luego, el periódico se leía regularmente en el Palacio de Invierno. Después de la reforma campesina, su influencia comienza a decaer; El apoyo al levantamiento polaco de 1863 socavó gravemente la circulación. En ese momento, Herzen ya era demasiado revolucionario para el público liberal y demasiado moderado para el radical. El 15 de marzo de 1865, ante las insistentes demandas del gobierno ruso al gobierno británico, los editores de Kolokol, encabezados por Herzen, abandonaron Londres para siempre y se mudaron a Suiza, de la que Herzen se había convertido en ciudadano en ese momento. En abril del mismo 1865, también se trasladó allí la “Imprenta Rusa Libre”. Pronto la gente del entorno de Herzen comenzó a mudarse a Suiza; por ejemplo, en 1865 Nikolai Ogarev se mudó allí.
El 9 (21) de enero de 1870, Alexander Ivanovich Herzen murió de neumonía en París, donde había llegado recientemente por negocios familiares. Fue enterrado en Niza (las cenizas fueron trasladadas desde el cementerio Père Lachaise de París).
Familia Herzen:
En 1838, en Vladimir, Herzen se casó con su primo Natalia Alexandrovna Zakharyina. En 1839 nació su hijo Alejandro y en 1841 nació su hija. En 1842 nació un hijo, Iván, que murió 5 días después del nacimiento. En 1843 nació un hijo, Nikolai, que era sordo y mudo. En 1844 nació su hija Natalia. En 1845 nació una hija, Isabel, que murió 11 meses después de nacer.
Mientras emigraba a París, la esposa de Herzen se enamoró del amigo de Herzen, Georg Herwegh. Admitió ante Herzen que “la insatisfacción, algo desocupado, abandonado, buscaba otra simpatía y la encontró en la amistad con Herwegh” y que sueña con un “matrimonio de tres”, más espiritual que puramente carnal. En Niza, Herzen y su esposa y Herwegh y su esposa Emma vivían en la misma casa. Luego, Herzen exigió la salida de los Herweg de Niza, y Herwegh lo chantajeó con amenazas de suicidio. Los Herweg se marcharon de todos modos. En la comunidad revolucionaria internacional, Herzen fue condenado por someter a su esposa a “coerción moral” e impedirle unirse con su amante. En 1850, la esposa de Herzen dio a luz a una hija, Olga.
El 16 de noviembre de 1851, cerca del archipiélago de Giers, como resultado de una colisión con otro barco, el vapor "Ciudad de Grasse", en el que la madre de Herzen y su hijo sordomudo Nikolai navegaban hacia Niza, se hundió y ambos fallecido.
En 1852, la esposa de Herzen dio a luz a un hijo, Vladimir, y murió dos días después. El hijo también murió poco después.
Desde 1857, Herzen comenzó a convivir con la esposa de Nikolai Ogarev, Natalya Alekseevna Ogareva-Tuchkova, ella crió a sus hijos. Tuvieron una hija, Isabel. En 1869, Tuchkova recibió el apellido Herzen, que llevó hasta su regreso a Rusia en 1876, tras la muerte de Herzen.
Elizaveta Herzen, la hija de 17 años de A.I. Herzen y N.A. Tuchkova-Ogareva, se suicidó debido a un amor no correspondido por un francés de 44 años en Florencia en diciembre de 1875. El suicidio tuvo resonancia; escribió sobre ello en el ensayo “Dos suicidios”.
Obras de Herzen:
"¿Quién es culpable?" novela en dos partes (1846)
Cuento "Pasando" (1846)
Historia del "Doctor Krupov" (1847)
Cuento "La urraca ladrona" (1848)
Historia "dañada" (1851)
"Tragedia por una copa de grog" (1864)
“Por aburrimiento” (1869).
Herzen Alejandro Ivanovich (1812-1870)
Prosista, publicista, crítico y filósofo ruso. Apodo - Iskander. Nacido el 25 de marzo de 1812 en Moscú. Era hijo ilegítimo un rico terrateniente ruso I. Yakovlev y una joven burguesa alemana Louise Haag de Stuttgart. El niño recibió el apellido ficticio Herzen (de la palabra alemana "corazón").
Se crió en la casa de Yakovlev, recibió una buena educación, conoció las obras de los educadores franceses y leyó los poemas prohibidos de Pushkin y Ryleev. Herzen estuvo profundamente influenciado por su amistad con su talentoso compañero, el futuro poeta N. Ogarev, que duró toda su vida.
El acontecimiento que determinó destino futuro Herzen, hubo un levantamiento decembrista. En el verano de 1828, él y su amigo Ogarev en las colinas de los Gorriones, frente a todo Moscú, juraron lealtad a la gran causa de la lucha por la liberación del pueblo. Permanecieron fieles a este juramento hasta el final de sus vidas.
Su amor juvenil por la libertad se vio fortalecido durante sus años de estudio en la Universidad de Moscú, donde ingresó en 1829. a la Facultad de Física y Matemáticas, donde se graduó con un título de candidato en 1833. Dentro de los muros de la universidad, alrededor de Herzen y Ogarev se agrupaba un círculo de jóvenes progresistas que estaban seriamente involucrados en la política y la sociología. A los ojos de sus superiores, Herzen era conocido como un librepensador valiente, muy peligroso para la sociedad.
En el verano de 1834 fue arrestado y exiliado a una provincia remota: primero a Perm, luego a Vyatka y Vladimir. El primer año en Vyatka consideró su vida “vacía”; sólo encontró apoyo en la correspondencia con Ogarev y su prometida N. Zakharyina, con quien se casó mientras estaba exiliado en Vladimir.
En 1840 regresó a Moscú, pero pronto fue enviado al exilio en Novgorod, de donde regresó dos años después. En 1842-1847. publica en Otechestvennye zapiski una serie de artículos, “Amateurismo en la ciencia”, iniciada en Novgorod (1842-1843). El segundo ciclo filosófico de Herzen, "Cartas sobre el estudio de la naturaleza" (1844-1846), ocupa un lugar destacado en la historia no sólo del pensamiento filosófico ruso, sino también del mundo.
En 1845 se completó la novela "¡Quién tiene la culpa!", iniciada en Novgorod. En 1846 se escribieron los cuentos "La urraca ladrona" y "El doctor Krupov". En enero de 1847 Se va al extranjero con su familia, sin esperar abandonar Rusia para siempre.
En el otoño de 1847 en Roma participó en procesiones y manifestaciones populares y visitó clubes revolucionarios. En mayo de 1848 regresó al París revolucionario. Posteriormente escribiría un libro sobre estos hechos, “Cartas desde Francia e Italia”. En los días de junio del mismo año, fue testigo de la derrota de la revolución en Francia y de la reacción rampante, que lo llevó a una crisis ideológica, expresada en el libro “Desde la otra orilla”.
En el otoño de 1851, experimentó una tragedia personal: su madre y su hijo murieron durante un naufragio. En mayo de 1852 murió su esposa. "Todo se derrumbó: lo general y lo particular, la revolución europea y el refugio en el hogar, la libertad del mundo y la felicidad personal".
En ese momento se mudó a Londres, donde comenzó a trabajar en un libro de confesiones, un libro de memorias, "El pasado y los pensamientos".
En 1853, Herzen fundó la Imprenta Rusa Libre en Londres. En 1855 comenzó a publicar el almanaque "Polar Star" y en el verano de 1857, junto con Ogarev, comenzó a publicar el periódico "Bell". Últimos años La vida de Herzen transcurrió principalmente en Ginebra, que se convirtió en el centro de la emigración revolucionaria. En 1865 se trasladó aquí la publicación de “La Campana”. En 1867 dejó de publicar, creyendo que el periódico había desempeñado su papel en la historia del movimiento de liberación en Rusia. Herzen ahora consideraba que su tarea principal era el desarrollo de una teoría revolucionaria. En la primavera de 1869 decidió instalarse en París.
Aquí murió Herzen el 9 de enero de 1870. Fue enterrado en el cementerio de Père Lachaise. Posteriormente, sus cenizas fueron transportadas a Niza y enterradas junto a la tumba de su esposa.
El 6 de abril se cumple el bicentenario del nacimiento del prosista, publicista y filósofo ruso Alexander Ivanovich Herzen.
El prosista, publicista y filósofo ruso Alexander Ivanovich Herzen nació el 6 de abril (25 de marzo, estilo antiguo) de 1812 en Moscú en la familia de un rico terrateniente ruso Ivan Yakovlev y una mujer alemana, Louise Haag. El matrimonio de los padres no estaba registrado oficialmente, por lo que el hijo era ilegítimo y era considerado alumno de su padre, quien le puso el apellido Herzen, derivado de la palabra alemana Herz y que significa “niño del corazón”.
El futuro escritor pasó su infancia en la casa de su tío, Alexander Yakovlev, en Bulevar Tverskoi(ahora casa 25, que alberga el Instituto Literario A.M. Gorky). Desde pequeño, Herzen no fue privado de atención, pero la posición de hijo ilegítimo le dio un sentimiento de orfandad.
CON temprana edad Alexander Herzen leyó las obras del filósofo Voltaire, el dramaturgo Beaumarchais, el poeta Goethe y el novelista Kotzebue, por lo que pronto adoptó un escepticismo librepensador, que conservó hasta el final de su vida.
En 1829, Herzen ingresó al departamento de física y matemáticas de la Universidad de Moscú, donde pronto, junto con Nikolai Ogarev (que ingresó un año después), formó un círculo de personas de ideas afines, entre las cuales las más famosas fueron el futuro escritor e historiador. y el etnógrafo Vadim Passek y el traductor Nikolai Ketcher. Los jóvenes discutieron los problemas sociopolíticos de nuestro tiempo: la Revolución Francesa de 1830, el Levantamiento Polaco (1830-1831), se dejaron llevar por las ideas del saint-simonismo (la doctrina filósofo francés Saint-Simon: construir una sociedad ideal mediante la destrucción de la propiedad privada, la herencia, las clases, la igualdad entre hombres y mujeres).
En 1833, Herzen se graduó de la universidad con una medalla de plata y comenzó a trabajar en la expedición al Kremlin de Moscú. El servicio le dejó suficiente tiempo libre para dedicarse a la creatividad. Herzen iba a publicar una revista que se suponía uniría la literatura, problemas sociales y las ciencias naturales con la idea del sansimonismo, pero en julio de 1834 fue arrestado por cantar canciones que desacreditaban a la familia real en una fiesta donde se rompió un busto del emperador Nikolai Pavlovich. Durante los interrogatorios, la comisión de investigación, sin probar la culpabilidad directa de Herzen, consideró que sus creencias representaban un peligro para el Estado. En abril de 1835, Herzen fue exiliado primero a Perm y luego a Vyatka, con la obligación de permanecer en servicio público bajo la supervisión de las autoridades locales.
Desde 1836, Herzen publica bajo el seudónimo de Iskander.
A finales de 1837 fue trasladado a Vladimir y se le dio la oportunidad de visitar Moscú y San Petersburgo, donde fue aceptado en el círculo del crítico Vissarion Belinsky, el historiador Timofey Granovsky y el escritor de ficción Ivan Panaev.
En 1840, la gendarmería interceptó una carta de Herzen a su padre, donde escribía sobre el asesinato de un guardia de San Petersburgo, un guardia callejero que mató a un transeúnte. Por difundir rumores infundados, fue exiliado a Novgorod sin derecho a entrar en la capital. El ministro del Interior, Stroganov, nombró a Herzen asesor del gobierno provincial, lo que supuso un ascenso.
En julio de 1842, tras retirarse con el rango de consejero de la corte, tras la petición de sus amigos, Herzen regresó a Moscú. En 1843-1846 vivió en Sivtsev Vrazhek Lane (ahora una sucursal Museo Literario- Museo Herzen), donde escribió los cuentos "La urraca ladrona", "El doctor Krupov", la novela "¿Quién tiene la culpa?", los artículos "Amateurismo en la ciencia", "Cartas sobre el estudio de la naturaleza", feuilletons políticos “Moscú y San Petersburgo” y otras obras. Aquí Herzen, que dirigió el ala izquierda de los occidentales, fue visitado por el profesor de historia Timofey Granovsky, el crítico Pavel Annenkov, los artistas Mikhail Shchepkin, el Prov Sadovsky, el autor de memorias Vasily Botkin, el periodista Evgeny Korsh, el crítico Vissarion Belinsky, el poeta Nikolai Nekrasov, el escritor Ivan Turgenev, formando el epicentro moscovita de las polémicas eslavófilas y occidentales. Herzen visitó los salones literarios de Moscú de Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev y Pyotr Chaadaev.
En mayo de 1846 murió el padre de Herzen y el escritor se convirtió en heredero de una importante fortuna, que le permitió viajar al extranjero. En 1847, Herzen abandonó Rusia y comenzó su viaje de muchos años por Europa. Al observar la vida de los países occidentales, intercaló impresiones personales con investigaciones históricas y filosóficas, las más famosas de las cuales son "Cartas de Francia e Italia" (1847-1852), "De la otra orilla" (1847-1850). Tras la derrota de las revoluciones europeas (1848-1849), Herzen se desilusionó de las capacidades revolucionarias de Occidente y desarrolló la teoría del “socialismo ruso”, convirtiéndose en uno de los fundadores del populismo.
En 1852, Alexander Herzen se instaló en Londres. En ese momento ya era percibido como la primera figura de la emigración rusa. En 1853 él. Junto con Ogarev, publicó publicaciones revolucionarias: el almanaque "Polar Star" (1855-1868) y el periódico "Bell" (1857-1867). El lema del periódico era el comienzo del epígrafe de la "Campana" del poeta alemán Schiller "¡Vivos voso!" (¡Llamando a los vivos!). El programa Bells en la primera etapa contenía demandas democráticas: la liberación de los campesinos de la servidumbre, la abolición de la censura, el castigo corporal. Se basó en la teoría del socialismo campesino ruso desarrollada por Alexander Herzen. Además de los artículos de Herzen y Ogarev, Kolokol publicó diversos materiales sobre la situación del pueblo, la lucha social en Rusia, información sobre abusos y planes secretos de las autoridades. Los periódicos Pod Sud (1859-1862) y Asamblea General (1862-1864) se publicaron como suplementos del Bell. Hojas de "Bell" impresas en papel fino fueron transportadas ilegalmente a Rusia a través de la frontera. Al principio, entre los empleados de Kolokol se encontraban el escritor Ivan Turgenev y el decembrista Nikolai Turgenev, el historiador y publicista Konstantin Kavelin, el publicista y poeta Ivan Aksakov, el filósofo Yuri Samarin, Alexander Koshelev, el escritor Vasily Botkin y otros. Después de la reforma de 1861, aparecieron en el periódico artículos que condenaban duramente la reforma y textos de proclamaciones. La comunicación con la redacción de Kolokol contribuyó a la formación de la organización revolucionaria Tierra y Libertad en Rusia. Para estrechar los lazos con la “joven emigración” concentrada en Suiza, la publicación de “La Campana” se trasladó a Ginebra en 1865, y en 1867 prácticamente dejó de existir.
En la década de 1850, Herzen comenzó a escribir trabajo principal de su vida "El pasado y los pensamientos" (1852-1868): una síntesis de memorias, periodismo, retratos literarios, una novela autobiográfica, crónicas históricas y cuentos. El propio autor llamó a este libro una confesión, "sobre la cual se acumularon aquí y allá pensamientos detenidos".
En 1865, Herzen abandonó Inglaterra y emprendió un largo viaje por Europa. En esta época se distanció de los revolucionarios, especialmente de los radicales rusos.
En el otoño de 1869 se instaló en París con nuevos planes de actividades literarias y editoriales. En París, Alexander Herzen murió el 21 de enero (9 según el estilo antiguo) de enero de 1870. Fue enterrado en el cementerio de Père Lachaise y posteriormente sus cenizas fueron transportadas a Niza.
Herzen estaba casado con su prima Natalya Zakharyina, hija ilegítima de su tío, Alexander Yakovlev, con quien se casó en mayo de 1838, llevándolo en secreto desde Moscú. La pareja tuvo muchos hijos, pero sobrevivieron tres: el hijo mayor, Alexander, que se convirtió en profesor de fisiología, y sus hijas Natalia y Olga.
El nieto de Alexander Herzen, Peter Herzen, fue un famoso científico-cirujano, fundador de la Escuela de Oncólogos de Moscú, director del Instituto de Tratamiento de Tumores de Moscú, que actualmente lleva su nombre (Instituto de Investigación Oncológica de Moscú que lleva el nombre de P.A. Herzen). .
Después de la muerte de Natalya Zakharyina en 1852, Alexander Herzen se casó civilmente con Natalya Tuchkova-Ogareva, la esposa oficial de Nikolai Ogarev, desde 1857. La relación debía mantenerse en secreto para la familia. Los hijos de Tuchkova y Herzen eran considerados hijos de Ogarev: Liza, que se suicidó a la edad de 17 años, las gemelas Elena y Alexei, que murieron a una edad temprana.
Tuchkova-Ogareva corrigió La campana y, tras la muerte de Herzen, participó en la publicación de sus obras en el extranjero. Desde finales de la década de 1870 escribió “Memorias” (publicadas como edición separada en 1903).
El material se preparó a partir de información de RIA Novosti y fuentes abiertas.