Tema de la lección: Ilya Oblomov y Andrei Stolts: ¿antípodas o dobles?
(Basado en la novela "Oblomov" de I.A. Goncharov)
El propósito de la lección: identificar características posición del autor mediante una comparación de héroes (Oblomov y Stolz); desarrollar habilidades de caracterización personajes literarios, habilidades de investigación, pensamiento lógico; para educar lectores reflexivos y enriquecer el discurso de los estudiantes.
Equipo de lección: retrato de I.A Goncharov, textos de la novela "Oblomov" de I.A Goncharov, material didáctico técnico (TV); cuadernos para trabajos sobre literatura, ilustraciones.
Los estudiantes deben saber:
La idea principal de la obra;
Imágenes principales.
Los estudiantes deberían poder:
- responder correctamente a las preguntas planteadas por el profesor;
Resumir y sistematizar material educativo;
Mejore sus habilidades para trabajar con texto;
Saca conclusiones y conéctalas en un monólogo.
Durante las clases.
I . Momento organizacional(mensaje de tema y propósito).
II. Preparación para la percepción.
Maestro:¡Muchachos, buenas tardes! Deseo que tu día de hoy sea realmente bueno y traiga cierto éxito en tus estudios. Al despertar, saluda cada mañana con una sonrisa y buen humor. Disfruta cada día de tu vida y trata de vivirlo en beneficio de ti y de las personas que te rodean. Recuerda “el que camina domina el camino”. Estudiar la novela de I.A. Goncharov nos hace hablar sobre el significado de la vida, sobre el propósito del hombre... Preste atención al tema de la lección (anote el tema en cuadernos). Hoy consideraremos una de las cuestiones problemáticas de la obra: Ilya Oblomov y Andrei Stolts... ¿quiénes son: dobles o antípodas? Necesitas comparar a estos héroes, descubrir en qué se parecen y en qué se diferencian entre sí.
Definamos el significado léxico de las palabras. antípoda Y doble
- trabajo de vocabulario
antípoda- (Antípodas griegas - pies enfrentados). 1. solo plural Habitantes de dos puntos opuestos de la tierra, dos extremos opuestos de uno de los diámetros del globo (geográfico). 2. a alguien o algo. Persona de propiedades, gustos o creencias opuestas (libro). Es la antípoda perfecta de él o es la antípoda perfecta de él.
Doble- una persona que tiene completas similitudes con otra (tanto un hombre como una mujer).
Maestro: Nuestro conocimiento de Oblomov ya tuvo lugar en lecciones anteriores. Descubrimos que nuestro héroe es lento, vago y desenfocado. Démosle una descripción más detallada. (respuestas de los estudiantes)
Maestro:¿Cómo nos presenta el autor a Andrei Stolts? ¿Lo mismo que con Oblomov o diferente? (Aprendemos sobre Stolz en la primera parte de la novela, antes de que aparezca ante los lectores, es decir, en ausencia:
En relación con los invitados de Oblomov, a quienes Ilya Ilich "no le agradaba", a diferencia de su amigo de la infancia, Andrei Ivanovich Stolts, a quien "amaba sinceramente";
En relación con los sueños del personaje principal, donde Stolz, que conocía y apreciaba mejores calidades Ilya Ilich, fue una parte integral de las pinturas. vida feliz en una finca llena de amor, poesía, sentimientos amistosos y paz;
Stolz también aparece en "El sueño de Oblomov", encaja en la atmósfera idílica, dulce y al mismo tiempo misteriosa de la infancia que formó al héroe.
Maestro: La inesperada aparición del héroe al final de la primera parte. Y los capítulos 1 – 2 de la segunda parte hablan de Stolz.
(reunión entre Oblomov y Stolz).
Maestro: Vemos que estas dos personas son verdaderos amigos. Pero estos héroes son diferentes, disímiles. Junto con el autor, utilizaremos un método para caracterizar a un héroe conocido en la literatura: características comparativas. Frente a usted hay una hoja de trabajo que contiene los criterios de educación, el propósito de la vida, el contenido de las actividades, la actitud hacia las mujeres, su vida familiar y su posición en la vida. En la columna de conclusiones, tomaremos notas nosotros mismos cuando consideremos todos estos criterios, comparando a los personajes principales.
Maestro: Consideremos todas las características de los héroes.
Respuestas del estudiante:
Oblómov
Stolz
Apariencia (cuando aparecieron ante el lector)
“...de unos treinta y dos o tres años, de estatura media, aspecto agradable, de ojos gris oscuro, pero sin idea definida alguna,... una luz uniforme de descuido brillaba en todo su rostro”.
de la misma edad que Oblomov, “delgado, casi sin mejillas,... su tez es uniforme, oscura y sin rubor; los ojos, aunque un poco verdosos, son expresivos"
origen
de rico familia noble con tradiciones patriarcales. sus padres, como sus abuelos, no hacían nada: los siervos trabajaban para ellos. Un hombre verdaderamente ruso, un noble.
Originario de la clase filistea (su padre abandonó Alemania, viajó por Suiza y se instaló en Rusia, donde se convirtió en administrador de una finca). Sh. se gradúa de la universidad con gran éxito, sirve con éxito y se retira para ocuparse de su propio negocio; hace una casa y dinero. Es miembro de una empresa comercial que envía mercancías al extranjero; Como agente de la empresa, Sh. viaja a Bélgica, Inglaterra y toda Rusia. La imagen de Sh. se construye sobre la base de la idea de equilibrio, correspondencia armoniosa entre lo físico y lo espiritual, la mente y los sentimientos, el sufrimiento y el placer. El ideal de Sh es medida y armonía en el trabajo, la vida, el descanso, el amor.( o... de una familia pobre: el padre (alemán rusificado) era el administrador de una finca rica, la madre era una noble rusa empobrecida. Mitad ruso, no noble.
educación
Sus padres querían presentarle a Ilyusha todos los beneficios "de alguna manera más baratos, con varios trucos. Sus padres le enseñaron a estar ocioso y tranquilo (no le permitieron recoger un objeto caído, vestirse o servirse agua). el estigma de la esclavitud. la familia tenía un culto a la comida y después de comer se dormía profundamente.
su padre le dio la educación que recibió de su padre: le enseñó todas las ciencias prácticas, lo obligó a trabajar temprano y despidió a su hijo, que se había graduado en la universidad. su padre le enseñó que lo principal en la vida es el dinero, el rigor y la exactitud.
A Oblomov ni siquiera se le permitió salir a la calle. “¿Qué pasa con los sirvientes?” Pronto el propio Ilya se dio cuenta de que era más tranquilo y conveniente dar órdenes. Los padres y la niñera detienen constantemente al niño diestro y activo por miedo a que “se caiga, se lastime” o se resfríe; “Aquellos que buscaban manifestaciones de poder se volvieron hacia adentro y se hundieron, marchitándose”.
Maestro: Nombra episodios, escenas que ilustran claramente cómo fue la infancia de Stolz y cómo fue el proceso de su educación.
Fotogramas de la película "Unos días en la vida de I.I Oblomov"
(La despedida de Stolz de su padre).
Goncharov crea a Stolz, partiendo involuntariamente de Oblomov, como la antípoda del personaje principal; Con Stolz todo es diferente.
Su educación es laboriosa, práctica, fue criado por la vida misma (cf.: “Si el hijo de Oblomov hubiera desaparecido...”).
Se requiere una discusión especial: la actitud de la madre; madre y padre; Oblomovka, castillo principesco, a consecuencia de lo cual "la bursha no funcionó", que reemplazó la "estrecha vía alemana" por una "carretera ancha".
Stolz - Stolz (“orgulloso”). ¿Hace honor a su nombre?
Maestro:- Hoja de trabajo (al final de la columna: “Educación”, indicar la antípoda).
educación
Estudió en un pequeño internado situado a cinco kilómetros de Oblomovka, en el pueblo de Verkhleve. Ambos se graduaron en la universidad de Moscú.
Desde los ocho años se sentó con su padre. mapa geografico, revisó los almacenes de Herder, Wieland, versos bíblicos y resumió los relatos analfabetos de campesinos, habitantes de ciudades y trabajadores de fábricas, y con su madre leyó historia sagrada, aprendió las fábulas de Krylov y revisó los almacenes de Telémaco.
Sobre la base de la crianza y la educación, se estableció un programa determinado. ¿Cómo es para Oblomov?
Maestro:
programa establecido
Sueño. Vegetación y sueño: el principio pasivo encontró consuelo en sus palabras favoritas "conciliadoras y tranquilizadoras" "tal vez", "tal vez" y "de alguna manera" y se protegió con ellas de las desgracias. Estaba dispuesto a trasladar el asunto a cualquiera, sin importarle el resultado ni la integridad de la persona elegida (así confiaba en los estafadores que robaban su patrimonio).
“Para Ilya Ilych, acostarse no era ni una necesidad, como la de un enfermo o una persona que quiere dormir, ni un accidente, como la de alguien que está cansado, ni un placer, como el de un perezoso: era su estado normal”.
Maestro: ¿A qué le tenía más miedo Stolz?
Al fundamentar sus respuestas con texto, los estudiantes dicen que los sueños, la imaginación (“ ilusión óptica”, como dijo Stolz) eran sus enemigos. Controlaba su vida y tenía una “visión real de la vida” (cf. Oblomov).
programa establecido
Stolz tenía miedo de soñar, su felicidad estaba en la constancia, la energía y la actividad vigorosa eran un comienzo activo.
“Está en constante movimiento: si la sociedad necesita enviar un agente a Bélgica o Inglaterra, lo envían; Necesito escribir algún proyecto o adaptarlo. Idea Nueva al grano: lo eligen a él. Mientras tanto, sale al mundo y lee: cuando tenga tiempo, Dios lo sabrá”.
Maestro: ¿Qué significa la vida y cuál es el propósito de una persona, según Stolz?
Estudiantes:“Vivir las cuatro estaciones, es decir, las cuatro edades, sin saltos y llevar el recipiente de la vida a último día, sin derramar una sola gota en vano...” (cf. Oblomov, cuyo ideal es... en paz y placer; Véase sobre los sueños de Oblomov en el capítulo 8 de la primera parte, págs. 76 - 77).
Profesor: Capítulos 3 a 4 de la segunda parte. El papel de estos capítulos en la novela. Una conversación-argumento donde chocaron las opiniones y posiciones de los héroes.
La esencia de la disputa es ¡¿CÓMO VIVIR?!
- ¿Cómo surge una disputa?(La insatisfacción de Oblomov con la vida vacía de la sociedad).
Con. 157-159 Maestro: pág. 163
Con. 161-162 - ¡Esto no es vida!
Maestro:- ¿Cuándo ocurre un punto de inflexión en una disputa? (El camino laboral: el desacuerdo de Stolz con el ideal de su amigo, porque esto es el “oblomovismo”; el ideal del paraíso perdido descrito por Oblomov, y el trabajo como “la imagen, el contenido, el elemento y el propósito de la vida”).
Estudiantes:+ segundo monólogo. Confesión de Oblomov, pág. 166. “¿Sabes, Andrey…”
Maestro: ¿Cómo surgió cada uno de los héroes en la disputa?
Forma de ver la vida
“La vida: ¡la vida es buena!”, dice Oblomov, “¿Qué buscar allí? intereses de la mente, del corazón? Mira dónde está el centro alrededor del cual gira todo esto: no está ahí, no hay nada profundo que toque a los vivos. ¡Todos estos son muertos, gente dormida, peores que yo, estos miembros del mundo y de la sociedad!... ¿No duermen sentados toda la vida? ¿Por qué soy más culpable que ellos si me quedo en casa y no me infecto la cabeza con tres y jotas?
Stolz experimenta la vida y le pregunta: “¿Qué debo hacer? ¿A dónde ir ahora? "¡Y se va! Sin Oblómov...
El propósito de la vida
Vive la vida felizmente; para que ella “no toque”.
“El trabajo es imagen, contenido, elemento y propósito de la vida, al menos la mía”.
Percepción de la vida
Fluctuante: desde “un regalo agradable para disfrutar” hasta “palos como matones: te pellizcará a escondidas, luego, de repente, saldrá directamente de tu frente y te rociará con arena... ¡no hay orina!”
La vida es felicidad en el trabajo; la vida sin trabajo no es vida; “…“¡la vida toca!” "¡Y gracias a Dios!" - dijo Stolz.
Oblomov quiere hacer lo que su alma y su corazón desean, incluso si su mente está en contra; nunca te molestes.
Stolz quiere tener una “visión simple, es decir, directa y real de la vida: esa era su tarea constante...”, “Por encima de todo puso la perseverancia en la consecución de objetivos...”, “... medirá un abismo o un muro, y si no hay manera segura de vencerlo, se irá”.
Maestro:¿Con qué personaje y en qué etapa del argumento estás dispuesto a estar de acuerdo?
Maestro:¿Hay una respuesta a esta pregunta?
(Durante la discusión, los chicos llegan a la conclusión de que ambos principios tienen derecho a existir).
Maestro:- Hoja de trabajo (en la parte inferior de la columna: “El propósito de la vida, el contenido de la actividad” - indicamos el doble + el doble en mayor medida).
Maestro: En conversaciones (disputas) a menudo. la última palabra el autor le da a Stoltz, pero uno tiene la sensación de que no puede discutir con Oblomov. ¿Por qué? Ni siquiera puede cuando tiene la última palabra. Internamente, sentimos y entendemos que Stolz no puede romper la resistencia de Oblomov (recordemos el episodio de la cena nocturna en el que Stolz se da por vencido y se sienta a comer con Oblomov y Zakhar).
? La antítesis de los ideales de vida de los héroes:
“...La vida es poesía. Libremente “Trabajo – imagen, contenido,
gente para distorsionarlo... “el elemento, el propósito de la vida”.
¿De quién es la filosofía positiva y constructiva?
El plan de trabajo:
La imagen de Stolz en la novela: familia, crianza, educación, características del retrato, estilo de vida, valores (parte 2, capítulos 1 – 4)
Construir y grabar una cadena palabras clave, revelando el personaje de Stolz, Oblomov (comprobando la tarea)
Compare el personaje de Stolz con el personaje de Oblomov:
Oblómov: Stolz:
Paz (apatía)
"...está en constante movimiento..."
Dormir (inactividad)
“equilibrio de los aspectos prácticos con las necesidades sutiles del espíritu”
Un sueño es un “caparazón, un autoengaño”
"Tenía miedo de cada sueño... quería ver el ideal de la existencia humana y las aspiraciones en una estricta comprensión y dirección de la vida"
Miedo a las circunstancias
“Se le atribuye la causa de todo sufrimiento. a ti mismo"
La falta de objetivo de la existencia.
“Pongo la perseverancia en la consecución de objetivos por encima de todo”
El trabajo es castigo.
“El trabajo es imagen, elemento, contenido, propósito de la vida”
Sacar una conclusión sobre en qué niveles, en qué detalles se revela.
antítesis entre Oblomov y Stolz.
Antagonismo de las visiones de la vida de los héroes.
(La disputa entre Oblomov y Stolz - parte 2, capítulo 9).
"Provocativo" preguntas:
¿Es Stolz demasiado positivo en sus opiniones?
O tal vez Oblomov tenga razón: las personas que buscan significado en vida social- gente muerta, una vida así es una vanidad inútil. ¡¿Qué tiene de peor que esté tumbado en el sofá?!
¿Es la percepción poética de la vida de Oblomov la sofisticación del alma del héroe, una “naturaleza poética sutil” o una forma de esconderse de la realidad?
Fortaleza y debilidad de los personajes de Oblomov y Stolz: ¿héroe y circunstancias, significado falso y positivo de la existencia?
Resultado:
Maestro: Evalúe críticamente la percepción de la vida de Oblomov/Stolz. ¿La posición de quién considera aceptable para usted? Da tus razones. Cual valores(¿Qué personaje) llevarás en tu equipaje de vida?
Maestro:- ¿Cómo se enamoraron nuestros héroes? ¿Pasaste la prueba del amor o no?
Respuestas del estudiante:
Oblómov
Stolz
Oblomov renunció al amor. Eligió la paz. “La vida es poesía. La gente es libre de distorsionarlo”. Tenía miedo de no ser digno de amor. No necesita amor igual, sino amor maternal (el que le dio Agafya Pshenitsyna).
Stolz no amaba con el corazón, sino con la mente “desarrolló la convicción de que el amor, con el poder de la palanca de Arquímedes, mueve el mundo; que hay tanta verdad y bondad universal e irrefutable en ello, tanta mentira y fealdad en su incomprensión y abuso”. Necesita una mujer igual en puntos de vista y fuerza (Olga Ilyinskaya). Me alegro de haberla conocido en el extranjero, me alegro de que ella lo escuche y ni siquiera se dé cuenta de que a veces no comprende la tristeza de Olga.
Maestro:¿Cómo observamos a nuestros héroes en la amistad y las relaciones con los demás?
Respuestas del estudiante:
Oblómov
Stolz
Amistad
Hay conocidos, pero no hay un solo amigo de verdad excepto Stolz.
Stolz siempre tuvo muchos amigos en todas partes; la gente se sentía atraída por él. Pero sentía cercanía sólo con personas personales, sinceras y decentes.
Relación con los demás
Él mismo no conoce prácticamente a nadie. Sin embargo, tiene conocidos que intentan sacarlo al mundo.
Todo el mundo lo conoce, él conoce a todo el mundo. No deja indiferente a nadie: o es respetado y apreciado o temido y odiado.
Maestro:- Hoja de trabajo (al final de la columna: “Actitud hacia la mujer, vida familiar” - indicar el doble).
Resumamos la lección:- Basándonos en todo lo dicho, daremos una caracterización de Oblomov y Stolz.
Estudiantes: Características de los héroes:
Oblómov
Stolz
La persona amable y perezosa está más preocupada por su propia paz. Para él, la felicidad es paz total y buena comida. se pasa la vida en el sofá sin quitarse su cómoda bata. no hace nada, no le interesa nada, le encanta encerrarse en sí mismo y vivir en el mundo de los sueños y los sueños que creó, la asombrosa pureza infantil de su alma y la introspección, la encarnación de la gentileza y la mansedumbre digna de un filósofo.
Fuerte e inteligente, está constantemente activo y no desdeña el trabajo más insignificante. Gracias a su arduo trabajo, fuerza de voluntad, paciencia y iniciativa, se hizo rico y persona famosa. Se formó un verdadero carácter "de hierro". Pero en cierto modo se parece a una máquina, a un robot, toda su vida está tan claramente programada, verificada y calculada ante nosotros, un racionalista bastante seco.
Hoja de trabajo (última columna: “Posición de vida” - indique el doble).
Respuesta a la pregunta problemática: ¿Oblomov y Stolz son gemelos o antípodas? (palabras del estudiante).
La parte final de la lección.
Maestro:Sí, Goncharov quería contrastar al inactivo Oblomov con el práctico y profesional Stolz, quien, en su opinión, debía romper el "oblomovismo" y revivir al héroe. Pero la novela tiene un final diferente. Es al final de la obra cuando se revela la actitud del autor hacia el héroe. ¿Recordemos a qué llegan los héroes de la novela?
Estudiantes:
Oblomov muere, dejando a su hijo.
Pshenitsyna está dispuesta a hacer todo por el bien de Oblomov e incluso entrega a su hijo para que lo críe su hermano, considerándolo un beneficio para su hijo.
Olga se siente muy mal (extraña a Oblomov), no hay amor y sin él la vida no tiene sentido.
Andrei Stolts también está desolado, se siente mal sin un amigo, Oblomov era para él un "corazón de oro".
Maestro:¡Entonces todos los héroes terminaron con el mismo "Oblomovismo"!
Maestro:¡Tipo! Prepárate ahora para una mayor edad adulta vida independiente. Lleva en tu equipaje de vida la energía, la inteligencia, la determinación, la fuerza de carácter, la prudencia, la voluntad de Stolz, pero no te olvides del alma, tomando la bondad, la honestidad, la ternura y el romance de Ilya Oblomov. Y recuerda las palabras de N.V. Gogol “Llévalo contigo en el viaje, saliendo del suave adolescencia¡Con coraje severo y amargo, elimina todos los movimientos humanos, no los dejes en el camino, no los recogerás más tarde!
III . Tarea: La crítica rusa en la novela "Oblomov" de I.A. Goncharov: "El corazón de oro" o "La pereza rusa". Tareas individuales.
IV. Calificaciones.
Una disputa entre amigos estalló en el momento en que Stolz Una vez más llama a Oblomov para que vaya a algún lugar, para hacer algo, y pasan una semana entera viajando haciendo todo tipo de recados. "Oblomov protestó, se quejó, discutió, pero se dejó llevar y acompañó a su amigo a todas partes", escribe el autor. Pero la noche siguiente, "al regresar tarde de algún lugar", Oblomov estalló: "¡No me gusta esta vida tuya en San Petersburgo!". Después de la pregunta de Stolz: "¿Cuál te gusta?" - Oblomov estalló en un monólogo agudo, cáustico y largo sobre una vanidad sin sentido, en la que no hay "integridad" y no hay una persona que "cambie por cada pequeña cosa". Los largos discursos satíricos de Oblomov exponen el mundo, la sociedad y los juegos de cartas sin la "tarea de la vida", las actividades de los jóvenes y la falta de una "mirada clara y tranquila" y el "sueño persistente" en el que quisquilloso y activo, de hecho, está inmerso, a primera vista, en la sociedad. En este monólogo, interrumpido sólo ocasionalmente por Andrei con objeciones o preguntas breves y agudas, se revela la notable inteligencia y el talento satírico de Oblomov.
El monólogo de Ilya Ilich termina con la frase clave: "No, esto no es vida, sino una distorsión de la norma, el ideal de vida que la naturaleza ha indicado como meta para el hombre..." A la pregunta de Andrei, ¿cuál es este ideal? Oblomov no respondió de inmediato, sino sólo después de un largo diálogo con breves comentarios de ambos. En este diálogo, Stolz se burla irónicamente de los torpes intentos de Oblomov de explicarle algo a su amigo, pero luego, aparentemente provocado por esta ironía, Ilya Ilich comienza a describir en detalle cómo “pasaría sus días”. Esta descripción es larga, amable y poética, incluso el bastante seco Stolz comenta: "¡Sí, eres un poeta, Ilya!" Inspirado, Oblomov, que había tomado la iniciativa en ese momento de la conversación, exclama: “Sí, es un poeta en la vida, porque la vida es poesía. La gente es libre de distorsionarlo”. El ideal de Oblomov no es la inmovilidad, en la que parece haberse hundido ahora en esta historia; Ilya, por el contrario, es muy activo y poético, este ideal es que todo sea “a tu gusto”, sincera, honesta, libre y mesurada. , “lo que en los ojos, en las palabras, luego en el corazón”. Y él, Oblomov, participa activamente en esta vida: compone y le da un ramo a su esposa, mantiene una conversación con amigos sinceros, pesca, toma un arma, aunque, por supuesto, en esta historia la inmovilidad y la glotonería de Oblomov a menudo se escapan. "¡Así es la vida!" - Oblomov resume e inmediatamente encuentra una respuesta alternativa: "¡Esto no es vida!" Y es en este momento cuando aparece por primera vez en el escenario de la novela la palabra “Oblomovismo”, pronunciada por Stolz. Luego, con cada nueva objeción de Oblomov, repite esta palabra en varias interpretaciones, sin encontrar argumentos más convincentes contra la lógica de Oblomov de que todo el "correr de un lado a otro" de Stoltsev es la misma "fabricación de paz", tiene el mismo objetivo: " Todo buscando el descanso y la paz."
Aquí Stolz todavía logra tomar la iniciativa con un recordatorio de los sueños conjuntos de su juventud, después de lo cual la confianza de Oblomov desaparece, comienza a hablar de manera poco convincente, con numerosas pausas (el autor usa puntos suspensivos), vacilaciones. Todavía se resiste débilmente: “Entonces, ¿cuándo vivir?... ¿Por qué sufrir durante todo el siglo?” Stolz responde secamente y sin sentido: "Por el trabajo en sí". Tampoco en este caso el autor está del lado de Stolz, porque el trabajo como fin en sí mismo carece verdaderamente de sentido. De hecho, los héroes en este momento permanecen en sus posiciones. Y aquí Stolz vuelve a utilizar la única técnica ganadora: una vez más le recuerda a Ilya su infancia, sus sueños y sus esperanzas, y termina estos recordatorios con la frase clave: "¡Ahora o nunca!" La recepción funciona a la perfección. Oblomov se conmueve y comienza su sincera y pura confesión sobre la ausencia. meta alta, sobre el desvanecimiento de la vida, sobre la pérdida del orgullo. "O no entendí esta vida, o no es buena, y no conocía nada mejor..." La sinceridad de Oblomov conmovió el alma de Andrei, pareció jurarle a un amigo: "No te dejaré... .” Al final del capítulo 4, parece que la victoria en la pelea se quedó con Stolz, pero al comienzo del capítulo 5 hay un declive cómico y, de hecho, la destrucción de esta “victoria”.
La alternativa de Stolz "¡Ahora o nunca!" porque Oblomov se convierte en la pregunta de Hamlet "¿Ser o no ser?", pero primero Oblomov quiere escribir algo (comenzar a actuar), tomó un bolígrafo, pero no había tinta en el tintero y no había papel en la mesa, y luego, cuando pareció que decidió responder afirmativamente a la pregunta de Hamlet, “se levantó de su silla, pero no se golpeó inmediatamente el zapato con el pie y se sentó de nuevo”. La falta de tinta y papel y el zapato perdido devuelven a Oblomov a su vida anterior.
Aún quedará toda la historia con Olga por delante, lucha interna en el alma de Oblomov todavía está lejos de estar terminado, pero en la historia de la relación entre Oblomov y Stolz, y en el posible destino de Oblomov después de esta escena, el énfasis ya está puesto. Incluso el propio I. Goncharov, que creía en la posibilidad de combinar en una persona rusa el sentimiento de Oblomov con la eficiencia empresarial y la practicidad de Stoltsev, parece comprender en este momento de su narrativa que los héroes se quedarán con los suyos: ni de Oblomov ni de Stolts, como quería originalmente el autor, ese ideal no funcionará. Uno se verá obstaculizado por la pereza, la contemplación y la poesía, que son incompatibles con la vida cotidiana de los héroes actuales; el otro, por la falta de alas y la negativa a pensar en el sentido de la vida. Después de esta disputa, el autor y el lector son dolorosamente conscientes de que el verdadero ideal, que combinaría pureza y eficiencia, es inalcanzable. Por eso, a pesar de que a los héroes les esperan muchas más pruebas, esta disputa sobre el ideal puede considerarse el episodio clave de la novela. Esto es lo que sucederá más tarde, cuando cada uno de los héroes encuentre su “paz”: Oblomov, primero la acogedora y nutritiva, pero desprovista de poesía, casa de Agafya Matveevna Pshenitsyna, y luego la muerte, y Stolz, un refugio tranquilo con Olga. que está atormentado por la pérdida del sentido de la vida, que no reconoció a tiempo su posible felicidad con Oblomov.
En el episodio de la disputa entre amigos, la pregunta principal es sobre el propósito y el significado de la vida de una persona, y es esta pregunta la que es decisiva para toda la novela. como cierto gran artista, I. Goncharov plantea esta eterna pregunta, pero deja abierta la respuesta. Por tanto, cabe admitir que nadie ganó la disputa entre amigos en el episodio considerado de la gran novela.
Romano I.A. "Oblomov" de Goncharov está impregnada de patetismo crítica social. La colisión de dos héroes (Ilya Oblomov y Andrei Stolts), dos estilos de vida opuestos, puede verse en un sentido social amplio.
Oblomov en este sentido simboliza el señorío feudal inerte que ha florecido en todas partes en la inmensidad de la tierra rusa. Pasa la mayor parte de su tiempo en el sofá. No le atrae ningún trabajo: ni siquiera puede terminar de leer un libro que ha empezado desde hace años. El autor enfatiza constantemente la dulzura tanto en el carácter del héroe como en todo lo que lo rodea.
La imagen del Oblomov dormido simboliza la mente arruinada, la inercia y la inercia de la nobleza rusa. El héroe alberga algunos planes abstractos de reforma, pero debido a su inmadurez, esos planes nunca están destinados a hacerse realidad. Oblomov parece estar "instalándose silenciosa y gradualmente en el ataúd del resto de su existencia, hecho con sus propias manos, como los ancianos del desierto que, alejándose de la vida, cavan su propia tumba".
Andrey Stolts (esto se evidencia en origen alemán héroe) es partidario de la mentalidad capitalista activa que nos llegó desde Europa. Un racionalista económico activo irrumpe en la vida lenta de Oblomovka para cambiar el modo de vida existente y revivir a Ilya Ilyich en una existencia diferente. No es casualidad que Stolz le recuerde a Oblomov sus sueños de juventud de emprender un viaje.
Andrey le presenta a Ilya Ilyich a Olga, con la esperanza de que el amor pueda cambiar a un amigo. En algún momento, la heroína pudo despertar chispas de vida en su admirador. Sin embargo, Oblomov y Olga ... Gente diferente. Y la heroína pronto se dio cuenta de ello. Ella exclama: “¡Me encantó el futuro Oblomov! Eres manso y honesto, Ilya; eres manso... como una paloma; escondes tu cabeza bajo tu ala y no quieres nada más; estás dispuesta a arrullarte bajo el techo toda tu vida... pero yo no soy así: esto no me basta, necesito algo más, ¡pero no sé qué!”
Al final Olga elige a Stolz. Esto indica que el futuro pertenece a personas tan activas y emprendedoras. "Estaba hecho de huesos, músculos y nervios, como un caballo inglés de sangre", escribe I.A. Goncerov. El ideal de Stolz es la riqueza material, la comodidad y el bienestar, que logra a través de su propio trabajo: el héroe vive de la razón y su amigo inerte vive de los sentimientos y los sueños.
Oblomov ve sueños maravillosos, pero esto lo hace vida real nada cambia. Al observar esto, Stolz deriva su propio término que denota la ociosidad y la inercia de los terratenientes que conducen a la muerte: "Oblomovismo".
¿Por qué A. Stolz no logró cambiar el estilo de vida de Oblomov? El hecho es que Ilya Ilich no sólo tiene miedo al cambio: también se protegió del mundo vivo y diverso con una filosofía de vida especial para justificar su inacción y su pereza. Oblomov se eleva en las nubes de sus propias ilusiones, afirmando que no tiene deseos ni pensamientos vacíos. Desprecia la vanidad y se enorgullece de poder permitirse el lujo de no dedicarse al comercio, de no ir a la oficina con un informe o papeles, de estar por encima de todos los problemas básicos de la vida cotidiana. Oblomov está satisfecho consigo mismo, por lo que no se esfuerza por cambiar. El héroe se niega a crecer y comprender que ningún milagro que de repente descienda sobre él resolverá todos los problemas urgentes ni en el hogar ni en su vida personal.
Sin embargo, poco a poco Ilya Ilich todavía llega a una comprensión tardía. Le confiesa a Stolz: “Desde el primer minuto, cuando tomé conciencia de mí mismo, sentí que ya me estaba apagando... O no entendía esta vida, o no es buena, y no conocía nada mejor. , No vi nada, nadie me lo mostró…” Aunque Oblomov no ha cambiado, al menos admitió tardíamente sus errores. El problema es que no vio un ideal de vida frente a él y, debido a la naturaleza de su alma, no pudo llegar a ser como Stolz.
Otros trabajos sobre el tema:
El amor, el sentimiento humano más fuerte, ha jugado un papel importante en la vida. Oblómov. El amor de dos mujeres, una inteligente, sofisticada, gentil, exigente, la otra económica, ingenua, que acepta al héroe tal como es.
La imagen de Oblomov se compone, por así decirlo, de partes. Está Oblomov, un trozo de carne mohoso, casi repugnante, grasiento y torpe. Está Oblomov, enamorado de Olga Oblomov, que se muestra profundamente conmovedora y comprensiva en su triste comedia.
La novela Oblomov de Goncharov, publicada en 1859 en Otechestvennye zapiski, atrajo inmediatamente la atención del público lector. Todos reconocieron a Oblomov como sobresaliente. fenómeno artístico Sin embargo, a la hora de comprender el patetismo principal de la novela, hasta el día de hoy no existe unidad de opinión.
Tarde de otoño. No hay nadie en casa y estoy leyendo la novela de Goncharov. Sigue siendo un héroe extraño: Ilya Ilyich Oblomov. Soporta pacientemente todos los golpes del destino, se resigna a la constante escasez en el pueblo y a la pereza de Zakhar, al hecho de que constantemente lo engañan, le roban y abusan de su bondad inherente. No se esfuerza por alcanzar riqueza, fama o posición en la sociedad.
La tarea principal En su novela "Oblomov", Goncharov consideró la búsqueda de una "norma" de existencia verdaderamente humana, perdida en mundo moderno, y un héroe que cumple con esta “norma”. Pero la peculiaridad de la encarnación del plan de este autor es que el "ideal artístico" del individuo resulta inalcanzable. Parece dividirse en dos partes, dos imágenes principales: Oblomov y Stolz, que están representadas según el principio de antítesis.
La afirmación de V. G. Belinsky de que la educación "determina el destino de una persona" se puede atribuir a Ilya Ilyich Oblomov y Andrei Ivanovich Stolts, los personajes principales de la novela de I.A. Goncerov "Oblomov". Parecería que estas personas, pertenecientes a la misma clase, entorno y época, deberían tener las mismas aspiraciones, visiones del mundo y estilos de vida.
Andrei Stolts es el amigo más cercano de Oblomov; crecieron juntos y llevaron su amistad a lo largo de la vida. Sigue siendo un misterio cómo personas tan diferentes, con visiones tan diferentes de la vida, podían mantener un afecto tan profundo.
La personalidad de Oblomov está lejos de ser ordinaria, aunque otros personajes lo tratan con una ligera falta de respeto. Por alguna razón, lo ven como casi inferior en comparación con ellos. Ésta era precisamente la tarea de Olga Ilyinskaya: despertar a Oblomov, obligarlo a mostrarse como una persona activa.
La imagen de Oblomov en la literatura rusa cierra la serie de personas "superfluas". Un contemplador inactivo, incapaz de una acción activa, a primera vista parece realmente incapaz de un sentimiento grande y brillante, pero ¿es realmente así? En la vida de Ilya Ilyich Oblomov no hay lugar para cambios globales y cardinales.
Autor: Goncharov I.A. La escena tiene lugar al final de la obra, al final de la cuarta parte. Resume lo sucedido en la novela. Oblomov vivió larga vida: vivió su infancia, vivió su juventud, vivió su vejez, sin desviarse ni una sola vez de su estilo de vida, y este episodio muestra los resultados de su vida, a qué condujo su vida, a qué debería haber llevado esa vida, quién tiene la culpa para qué es tal y si su fin es justo.
El significado de la oposición Oblomov-Stolz en la novela de I.A. Goncharov "Oblomov" Autor: Goncharov I.A. Creo que el punto de oposición en esta novela es caracterizar de la manera más clara, abierta y profunda al personaje principal.
El tema del amor en la novela "Oblomov" de I. A. Goncharov Autor: I. A. Goncharov En la novela "Oblomov" de I. A. Goncharov se muestran tres historias de amor: Oblomov y Olga, Oblomov y Agafya Matveevna, Olga y Stolz. Todos tienen diferentes actitudes hacia el amor, diferentes objetivos en la vida, diferentes puntos de vista sobre la vida misma, pero tienen algo en común: la capacidad de amar.
Miniensayo “Oblomov y su séquito” Autor: Goncharov I.A. Oblomov es un atraso que interfiere con el progreso histórico. Oblomov es sincero, gentil y no ha perdido la conciencia; subjetivamente es incapaz de hacer el mal. línea de la historia Representa la desolación espiritual del héroe, hay señorío y esclavitud en él: es un esclavo de su sofá, de la pereza.
La imagen de Oblomov es mayor creación I. A. Goncharova. Este tipo de héroe, en general, no es nuevo en la literatura rusa. Lo encontramos tanto en la comedia "Lazy" de Fonvizin como en "El matrimonio" de Gogol. Pero su encarnación más completa y multifacética fue la imagen de Oblomov de novela del mismo nombre Goncharova.
"El sueño de Oblomov" es un capítulo especial de la novela. “El sueño de Oblomov” cuenta la historia de la infancia de Ilya Ilich y su influencia en el personaje de Oblomov. En "El sueño de Oblomov" su pueblo natal Oblomovka, su familia, la forma de vida según la cual vivían en la finca Oblomov. Oblomovka es el nombre de dos pueblos propiedad de los Oblomov.
Las razones que llevaron a Oblomov a escribirle una carta a Olga. Cómo aparece Oblomov ante los lectores en su carta.
En la novela "Oblomov", Goncharov presentó dos tipos de vida: la vida en movimiento y la vida en estado de reposo, sueño.
¿Oblomov tuvo alguna vez un momento de claridad en su vida? Sí, y no sólo una vez. El amor le devolvió la vida. El amor de dos mujeres: una: sofisticada, gentil, elegante y la otra: económica, sencilla y sincera. ¿Quién puede entender a Ilya Oblomov?
La imagen de Oblomov es la mayor generalización artística y encarna rasgos de carácter típicos generados por la vida terrateniente patriarcal rusa.
"El sueño de Oblomov" es un magnífico episodio de la novela "Oblomov" de Goncharov. En mi opinión, el sueño no es más que un intento del propio Goncharov de comprender la esencia de Oblomov y el oblomovismo.
Cuáles son ideales de vida¿Stolz? (basado en la novela "Oblomov" de I.A. Goncharov) Autor: Goncharov I.A. En la novela "Oblomov" de I. A. Goncharov, Andrei Stolts es la antípoda de Oblomov. Cada rasgo de Stolz es una protesta descarada contra las cualidades de Oblomov. El primero ama activo y vida interesante, el segundo suele caer en la apatía, es como un caracol que tiene miedo de salir de su caparazón.
Oblomov y Stolz (basado en la novela "Oblomov" de I.A. Goncharov) Autor: Goncharov I.A. Oblomov y Stolz En mil ochocientos cincuenta y dos, I.A Goncharov escribió la novela "Oblomov". tema principal La novela es el destino de una generación que busca su lugar en la sociedad y la historia, pero no logra encontrar el camino correcto.
Autor: Goncharov I.A. Carta de Oblomov a Stolz ¡Hola, querido Andrei Ivanovich! Estaré muy contento si lees mi carta. Hace tiempo que quería escribirte, pero seguía pensando que cuando vengas ahora te lo contaré todo. Pero todavía no vas y no vas... Y los problemas crecen y crecen... La idea de la carta se me ocurrió hace dos semanas: le dije a Zakhar: “Escribe una carta a Stolz: deja que ¡Que venga lo antes posible!”, y él todavía se niega: “No”, dice, “no sé escribir bien, y de todas formas tú escribirás mejor: no sé lo que tienes que decir en un carta."
Problemas de la novela de I. A. Goncharov “Oblomov” Autor: Goncharov I.A. "Oblomov" se publicó en "Otechestvennye zapiski" a partir de enero de 1859, en partes, durante cuatro meses y provocó una respuesta tormentosa por parte de los críticos. En el artículo de Dobrolyubov "¿Qué es el oblomovismo?" Los problemas de la novela fueron considerados desde una perspectiva sociológica, el personaje de Oblomov fue interpretado como la encarnación de todos los vicios de clase de la nobleza, mientras que el aspecto filosófico de "Oblomov" fue dejado de lado.
Trama de antítesis en la novela "Oblomov" Autor: Goncharov I.A. 1. Oblómov - Stolz. 2. Oblomov - Olga Ilyinskaya Stolz - no héroe positivo En la novela, su actividad a veces se parece a la actividad de Sudbinsky del despreciado Stolz del séquito de Oblomov en San Petersburgo: trabajar, trabajar, trabajar de nuevo, como una máquina, sin descanso, entretenimiento ni pasatiempos.
Autor: Goncharov I.A. ¿Quién es Stolz? Goncharov no obliga al lector a reflexionar sobre esta cuestión. En los dos primeros capítulos de la segunda parte hay historia detallada sobre la vida de Stolz, sobre las condiciones en las que se formó su carácter activo. “Stolz era sólo medio alemán, por parte de su padre; su madre era rusa; Profesaba la fe ortodoxa, su lengua materna era el ruso...”
Un ensayo sobre si se debe reeducar a Oblomov y Stolz, los personajes principales de la novela "Oblomov" de Goncharov. El autor llega a la conclusión de que su estilo de vida es una cuestión puramente personal y que reeducar a Oblomov y Stolz no sólo es inútil, sino también inhumano.
Andrey Stolts como “hombre de acción”. (Basada en la novela "Oblomov" de I.A. Goncharov. A finales de los años 50 del siglo XIX se publicó la novela "Oblomov" de Ivan Aleksandrovich Goncharov.
Oblomov y Stolz son los personajes principales de la novela de I.A. Goncharova son personas de la misma clase, sociedad, época, son amigos. Parecería que, formados en el mismo entorno, sus personajes y visiones del mundo deberían ser similares. De hecho, estos héroes son antípodas. ¿Quién es Stolz, que no está satisfecho con el estilo de vida de Oblomov y que intenta cambiarlo?
El padre de Andrei, alemán de nacimiento, era administrador de una rica finca, y su madre, una noble rusa empobrecida, una vez sirvió como institutriz en casas ricas. Por lo tanto, Stolz, habiendo recibido una educación alemana, tenía un gran ingenio práctico y trabajo duro, y heredó de su madre el amor por la música, la poesía y la literatura. Todos los días en la familia los pasabamos en el trabajo. Cuando Andrei creció, su padre empezó a llevarlo al campo, al mercado. El niño estudió bien, su padre le enseñó ciencias, idioma aleman y me hizo tutor en su pequeña pensión, incluso pagando un salario. Desde muy temprano, el padre comenzó a enviar a su hijo a la ciudad a hacer recados, “y nunca sucedió que olvidara algo, lo cambiara, lo pasara por alto o cometiera un error”. Su padre le enseñó a confiar principalmente en sí mismo, le explicó que lo principal en la vida es el dinero, el rigor y la precisión.
Para Stolz, el trabajo se convirtió no sólo en una parte de la vida, sino en un placer. A la edad de treinta años, él, un hombre extremadamente decidido y de carácter fuerte, se jubiló, adquirió una casa y una fortuna. Stolz siempre está ocupado con algo: trabaja mucho, viaja. "Está formado todo de huesos, músculos y nervios, como un caballo inglés de sangre". Un poco héroe perfecto. Pero “el sueño, lo misterioso, lo misterioso no tenía cabida en su alma”. Stolz “no se sentía mal del corazón, nunca se perdía en circunstancias complejas, difíciles o nuevas, sino que se acercaba a ellas como si fueran antiguos conocidos, como si viviera una segunda vez, pasando por lugares familiares”. Y una cosa más: Stolz está tranquilo todo el tiempo, está contento con su vida.
Cualquier persona suele mostrarse brillantemente enamorada. Stolz apenas se sintió perturbado por el amor. Aquí también actúa racionalmente, "enamorando" a Olga de sí mismo. Vida familiar Andrei y Olga, correctos y aburridos, no evocan ninguna emoción al leer. El propio escritor parecía aburrido de la vida de esta ejemplar familia burguesa. Y aunque ambos héroes se ocupan diligentemente de diferentes actividades practicas, viajar, leer y discutir libros, tocar música, su vida, hay que admitirlo, adquiere color sólo cuando entra en contacto con la vida de Oblomov.
¿Por qué Stolz no logró cambiar el estilo de vida de su amigo y antípoda Oblomov? ¿Y quién es el que resistió la presión de Stolz? Un caballero ruso, que en el momento en que lo conocimos tenía unos treinta y dos o tres años, "de apariencia agradable, con ojos gris oscuro, pero sin ninguna idea definida, ninguna concentración en sus rasgos faciales". Inercia, apatía, miedo a cualquier actividad: este es el resultado de la educación, cuando un niño es criado como una "flor exótica en un invernadero", no se le permite dar un paso por sí solo, es mimado y mimado sin medida. Estudiar lo entristece y, con la aprobación de su madre, falta a clases en cada oportunidad.
El pasatiempo favorito del Oblomov maduro es tumbarse en el sofá en sueños vacíos y dulces sueños. La vida para el débil Ilya Ilyich se dividió en dos mitades: una consistía en trabajo y aburrimiento; estos eran sinónimos para él; el otro, de la paz y la diversión pacífica. El servicio le resultó desagradable y muy rápidamente dimitió. Puede permitírselo: además de su sirviente Zakhar, tiene a su disposición 350 almas de siervos que trabajan para él. Y si las cosas van mal en la finca, es sólo por la desgana de Oblomov y su incapacidad para administrar la finca. Sufre de la conciencia de que no tiene fuerza ni voluntad, pero él mismo no puede, ni se esfuerza realmente, por ceder y le pide ayuda a su activo amigo de la infancia, Stolz: "Dame tu voluntad y tu mente y llévame a donde sea". quieres".
Una vez que Oblomov salió al mundo, Stolz escucha de un amigo: “¡Aburrimiento, aburrimiento, aburrimiento!... ¿Dónde está el hombre aquí? ¿Dónde está su integridad? ¿Dónde desapareció y cómo cambió por todo tipo de pequeñas cosas? Estas palabras se aplican directamente a Stolz. Su capacidad de estar en todas partes es una habilidad casi inhumana. "Aprendió Europa como si fuera su dominio" y viajó por Rusia "a lo largo y a lo ancho". Su círculo de conocidos es variado: hay algunos barones, príncipes, banqueros, mineros de oro. Todas las personas emprendedoras que consideran los “negocios” el objetivo de su vida.
¿Qué debería hacer Oblomov en esta empresa? ¿Qué es él para Stolz: un homenaje a la amistad de la infancia, o algún tipo de salida, o simplemente un objeto para escuchar sus enseñanzas morales? Y éste, y otro, y un tercero. Oblomov, un hombre perezoso pero inteligente, no quiere en absoluto parecerse a Stolz.
Stolz le presenta a Oblomov a Olga Ilyinskaya y, cuando se fue al extranjero, "le legó a Oblomov y le pidió que lo cuidara para evitar que se quedara en casa". Así entra Olga en la vida de Ilya Ilyich Oblomov. No es una belleza, “pero si se convirtiera en estatua, sería una estatua de gracia y armonía”. Tiene la inteligencia y determinación para defender el derecho a su posición de vida. Y Oblomov, al ver en ella la ausencia de artificialidad, la belleza no congelada, sino viva, percibió a Olga como la encarnación de un sueño.
¿Qué atrae a Olga a Oblomov? Ella ve en él una falta de cinismo, capacidad de duda y empatía. Ella aprecia su inteligencia, sencillez, credulidad, la ausencia de esas convenciones seculares que le son ajenas. Olga quiere ayudar a esta persona dolorosamente incapaz. Sueña que “le mostrará una meta, lo enamorará de todo lo que ha dejado de amar...”. Le gusta reconocerse como una “educadora”: ¡al fin y al cabo, ella, una mujer, dirige a un hombre! El amor se convertirá en un deber para ella. Amar para reeducar, “por razones ideológicas”, esto nunca ha sucedido en la literatura rusa. El enamoramiento de Olga es una especie de experimento.
Olga Ilyinskaya es así en su amor, pero ¿qué pasa con Oblomov? Cuanto más se desarrolla la relación entre los jóvenes, más sincero se vuelve. Su forma de vida cambia: va felizmente a visitar a los Ilyinsky, escucha embelesado el canto de Olga, camina mucho y durante mucho tiempo no cena y se ha olvidado de su siesta. Se avergüenza de sí mismo por no leer: empieza a leer libros. Oblomov de repente se da cuenta de la inutilidad y la falta de propósito de su existencia.
Como ocurre con cualquier amante, la imagen de su amada siempre está con él. “Y Oblomov, tan pronto como se despierta por la mañana, la primera imagen en su imaginación es la imagen de Olga, en toda su altura, con una rama de lila en sus manos. Se quedó dormido pensando en ella, salió a caminar, leyó, ella estaba aquí, aquí”. Ahora se ocupaba de su ropa. El descuido lo abandonó en el momento en que ella le cantó por primera vez. “Ya no vivió la misma vida...” Y concluye: “El amor es una escuela de vida muy difícil”.
Pero los jóvenes no están destinados a ser felices, porque Olga ama a Oblomov no como es, sino como quiere hacerlo. La separación de héroes es dolorosa. ¿Por qué su relación no funcionó? Porque ambos esperan lo imposible el uno del otro. Así que este acercamiento de Stolz a Oblomov resultó ineficaz.
Se sabe que Goncharov definió varias veces el género de su novela como un cuento de hadas. Si "Oblomov" - gran cuento de hadas, entonces su núcleo debería considerarse "El sueño de Oblomov", una clave figurativa y semántica para comprender el carácter del héroe representado por Goncharov, una historia sobre la infancia del héroe en el Oblomovka real de cuento de hadas.
En términos de su grado de cierre, Oblomovka puede competir con cualquier reino encantado y hechizado. ¿Cuántas personas vienen a visitarlo durante el largo sueño de Iliá Ilich? No tenemos casi nada que recordar, excepto quizás un episodio divertido con un hombre dormido, a quien los niños descubren en una zanja y lo confunden con un hombre lobo. La aparición de este extraño sorprendió tanto incluso a los Oblomovitas adultos que no se atreven a despertarlo para descubrir de dónde vino y por qué.
Pero si es difícil llegar o venir a Oblomovka, salir de sus fronteras es una acción aún más imposible para sus habitantes. ¿Dónde? ¿Para qué? Como era de esperar, las ideas de Oblomov sobre la tierra son bastante fabulosas: “escucharon que hay Moscú y San Petersburgo, que los franceses o los alemanes viven más allá de San Petersburgo, y luego comenzó para ellos, como para los antiguos, mundo oscuro, países desconocidos habitados por monstruos, gente con dos cabezas, gigantes; siguió la oscuridad y, finalmente, todo terminó con ese pez que sostiene la tierra sobre sí mismo.
Pero todo esto está en algún lugar lejano. Y Oblomovka durmió y seguirá durmiendo tranquilamente. Goncharov describe con qué dulzura saben dormir los oblomovitas: duermen, dormitan y sueñan en el olvido y en una dicha sobrenatural. Incluso el aire está dormido, porque “cuelga sin moverse”, incluso el sol está sumergido en un sueño, porque “permanece inmóvil”. "Era una especie de sueño invencible y devorador, una verdadera semejanza de la muerte". El mágico reino del sueño, por supuesto, está contraindicado en cualquier tipo de movimiento o acción. Por tanto, Oblomovka es un mundo de ociosidad fundamental. El único tipo de trabajo santificado aquí por la tradición es la preparación y consumo de alimentos. No es casualidad que el escritor reproduzca la imagen de comer un pastel enorme, que dura cinco días.
Así es este “reino del sueño”, donde casi nadie trabaja ni muere, donde no hay sobresaltos, donde “las tormentas no son terribles” y “las estrellas titilan amistosamente desde el cielo”, donde nadie quiere estar despertado a una vida diferente, incluso hermosa.
Para enfatizar la impresión de lo fabuloso del mundo que creó, el escritor introduce en "El sueño de Oblomov" la imagen de una niñera que tardes de invierno le susurra a Ilyusha cuentos sobre "princesas durmientes", ciudades y personas petrificadas, sobre Emel la Loca y el héroe Ilya Muromets. Esta Emelya es una especie de prototipo de Oblomov en la novela. en un famoso cuento popular Una buena hechicera, que aparece en forma de lucio, elige a su favorito, a quien todos ofenden, un holgazán tranquilo, inofensivo, y lo regala sin motivo aparente. Y come, se viste con un vestido confeccionado y se casa con alguna belleza.
En la vida de Oblomov, los cuentos de hadas y la realidad parecen estar mezclados. Será engañado y engañado por todos y cada uno, y al final el destino le enviará a Agafya Matveevna como su esposa, una nueva belleza de cuento de hadas, dispuesto a hacer todo por él y por él.
El capítulo "El sueño de Oblomov" esencialmente nos convence de que toda la vida del héroe fue un sueño que terminó en un sueño eterno. “Una mañana, Lgafya Matveevna le trajo café, como de costumbre, y lo encontró descansando tan dócilmente en su lecho de muerte como en su cama de sueño...”
Entonces, así como la realidad no puede vencer al cuento de hadas, Stolz no pudo cambiar el estilo de vida de Oblomov. Además, ¿qué tipo de Stoltz recibió de Goncharov? Aún así, hay que admitir que el autor de la novela creó a Stolz como una imagen poco realista de un noble amigo y un exitoso hombre de negocios, cuyo personaje resultó no estar completamente descrito, porque escribirlo hasta el final significaría exponerlo. que no era la intención del escritor. Después de todo, el tema principal de la novela es el oblomovismo: una forma de vida caracterizada por la apatía, la pasividad, el aislamiento de la realidad, la contemplación de la vida que nos rodea en ausencia de trabajo y actividad práctica.
Es por eso que el trabajo de Goncharov, admitieron sus contemporáneos, mostrando el carácter típico del oblomovismo por la servidumbre, pudo asestar un golpe a " gente innecesaria“-las personas son palabras, no hechos. Reeducar a Oblomov y cambiar su estilo de vida no formaban parte de los planes del escritor.